Езидская письменность: историческая и современная

Глубинное исследование всех систем письма, когда-либо использовавшихся для записи езидско-курманджийского языка и священных текстов Êzîdî. Состояние: 2026-05-22 · Проверено на языках: EN, DE, RU, AR, KU, FR, HY · Число источников: 35+

Академическая честность прежде всего. Где письменность является современным активистским проектом, мы говорим об этом прямо. Где рукописи считаются вероятными подделками, мы прозрачно фиксируем состояние исследования.

---

Обзор: Письмо × Период × Регион × Статус

#	Письмо	Период (первое свидетельство/стандарт)	Главный регион	Статус сегодня	ISO 15924	Unicode
1	Езидское письмо / «Лалышское письмо»	спорно: XII–XIV в. ИЛИ XVII–XIX в.; модернизировано в 2013 г.	Лалыш (IQ), Тбилиси (GE)	возрождено, очень малая аудитория	Yezi	U+10E80–10EBF (v13.0, 2020)
2	Хавар-латиница (Бедирхан)	1932, Дамаск	диаспора, Бакур, Рожава	живое, доминирующее	Latn	базовая латиница + диакритики
3	Кириллица Джинди (Хеджие Джинди)	1946, Ереван	Армения, Грузия, Россия	живое, сокращающееся	Cyrl	расширенная кириллица
4	Арабско-османское письмо (рукописно-историческое)	ок. 1880–1911 (опубликованные кодексы)	Мосул, Синджар	только факсимильные исследования	Arab	Arabic
5	Сорани-арабское (хеврами-/сорани-стиль)	1928, стандарт КРГ, среди езидов, приблизительно с 1990 г.	езиды КРГ (Шингал, Дохук)	живое, региональное	Arab	Arabic + расширения
6	Сирийское / гаршуни	XIX в. (две изолированные рукописи)	окрестности Мосула	чисто историческое	Syrc	Syriac
7	Армянское (западный вариант)	1921–1929	Армянская ССР	только историческое (реликт диаспоры)	Armn	Armenian
8	Яналиф (советская латиница)	1929–1939/46	СССР (в т.ч. ереванские езиды)	только историческое	Latn	Latin Extended

Важно: пункты 4 и 7 не являются собственными езидо-специфическими системами, а представляют собой адаптации более крупных письменных семей.

---

Часть 1: Езидское письмо / «Лалышское письмо» (автохтонное, спорное)

Статус: реконструированное/возрождённое (малая группа пользователей в Тбилиси и Дохуке) Изобретатели/стандартизаторы (современная форма): Дмитрий Пирбари (Государственный университет Илии, Тбилиси) + Керим Амоев (езидский востоковед) Год: модернизация в 2013 г. в Тбилиси; включение в Unicode 13.0, 10 марта 2020 г. Число букв: классически консонантное 33; модернизированное 42; блок Unicode, 47 кодовых точек (40 букв + 2 комбинирующих знака + 1 разделитель + 4 исторические/альтернативные формы) Где сегодня используется: храм Султан-Эзид в Тбилиси (надписи на стенах с именами святых, открыт в 2015 г.); молитвенник Dua’yêd Êzdiyan (Духовный совет, Тбилиси, 2018); бланки Духовного совета; герб ISO 15924: Yezi (179) Диапазон Unicode: U+10E80–U+10EBF (SMP, блок «Yezidi»)

1.1 Критическая оценка: откуда происходит алфавит?

В научной литературе по этому вопросу ведутся острые споры:

• «Про-древняя» позиция (Пирбари, Амоев, Ровенчак, Караджа; Atlas of Endangered Alphabets; Центр Лалыш в Дохуке): письменность якобы засвидетельствована в двух рукописях, Мисхеф Реш («Чёрная книга») и Китеба Джилве («Книга Откровения»), на газельем пергаменте в XII–XIV вв. Источник: Омаркхали 2017, Пирбари/Ровенчак/Караджа 2019.
• Скептическая/мэйнстрим-позиция (Encyclopaedia Britannica, англ. Википедия, Альфонс Минганa 1916): оба кодекса появляются лишь в 1880-е годы в Мосуле и публикуются начиная с 1895 г. (Браун) и 1911 г. (Анастас-Мари де Сент-Эли). Ассириец Иеремия Шамир из Анкавы (торговец рукописями, бывший монах) считается вероятным фальсификатором или соавтором. Британника прямо пишет: «Сейчас широко подозревается, что оба тома были составлены не-езидами в XIX в. и затем выданы за древние рукописи.»
• Промежуточная позиция (Кристин Эллисон 2001, Ханна Омаркхали 2017): религиозное знание старое и надёжно передано устно (Кавл, Бейт, Хефт Сирран, см. примечание ниже). Но: письменная фиксация в книжной форме: феномен конца XIX в. Сама письменность может быть старше (например, для документов линии Пира Мишура, см. Пирбари и Тавусси 2019 о «Мишуре Пира Сини Бахри/Дарани»), но как «библейский кодекс» она сконструирована современно.

Примечание о Хефт Сирран: содержание упоминается исключительно структурно. Из уважения к религиозной сфере священные формулы не воспроизводятся. Там, где академические источники называют имена Шейхов, мы пишем «[Несказуемое]».

Итог исследования: современное езидское письмо (2013), обоснованная филологическая реконструкция-плюс-реформа Пирбари и Амоева, основанная на имеющихся (спорных) рукописных глифах, дополненная знаками для гласных и некоторыми диакритиками для современных курманджийских фонем. Это не извечное древнее храмовое письмо, как часто внушают популярные езидские активистские сайты, но и не просто активистская мистификация: у неё есть рукописные образцы (датировка которых, правда, спорна), а с 2018 г., реально используемое литургическое применение.

1.2 Полная таблица букв (Unicode 13.0, 2020)

Направление письма: справа налево, горизонтально, без курсивных соединений (буквы пишутся отдельно, в отличие от арабского).

#	Codepoint	Глиф	Имя (Unicode)	Хавар-латиница	IPA	Замечание
1	U+10E80	𐺀	YEZIDI LETTER ELIF	a / e / ê	/aː/, /ɛ/	носитель гласных (как алиф)
2	U+10E81	𐺁	YEZIDI LETTER BE	b	/b/
3	U+10E82	𐺂	YEZIDI LETTER PE	p	/p/
4	U+10E83	𐺃	YEZIDI LETTER PHE	p’	/pʼ/
5	U+10E84	𐺄	YEZIDI LETTER THE	t’	/tʼ/
6	U+10E85	𐺅	YEZIDI LETTER SE	s	/s/ (sꞌ)	рефлекс sas/thay
7	U+10E86	𐺆	YEZIDI LETTER CIM	c	/dʒ/	как Хавар c
8	U+10E87	𐺇	YEZIDI LETTER CHIM	ç	/tʃ/	как Хавар ç
9	U+10E88	𐺈	YEZIDI LETTER CHHIM	ç’	/tʃʼ/
10	U+10E89	𐺉	YEZIDI LETTER HHA	ḥ	/ħ/	семитский рефлекс
11	U+10E8A	𐺊	YEZIDI LETTER XA	x	/x/
12	U+10E8B	𐺋	YEZIDI LETTER DAL	d	/d/
13	U+10E8C	𐺌	YEZIDI LETTER ZAL	z̲	/z/ ~ /ð/	ист. ð
14	U+10E8D	𐺍	YEZIDI LETTER RA	r	/ɾ/
15	U+10E8E	𐺎	YEZIDI LETTER RHA	rr	/r/	долгое/раскатистое r
16	U+10E8F	𐺏	YEZIDI LETTER ZA	z	/z/
17	U+10E90	𐺐	YEZIDI LETTER JA	j	/ʒ/
18	U+10E91	𐺑	YEZIDI LETTER SIN	s	/s/
19	U+10E92	𐺒	YEZIDI LETTER SHIN	ş	/ʃ/
20	U+10E93	𐺓	YEZIDI LETTER SAD	ṣ	/sˤ/	эмфатическое
21	U+10E94	𐺔	YEZIDI LETTER DAD	ḍ	/dˤ/	эмфатическое
22	U+10E95	𐺕	YEZIDI LETTER TA	t	/t/
23	U+10E96	𐺖	YEZIDI LETTER ZE	ẓ	/zˤ/	эмфатическое
24	U+10E97	𐺗	YEZIDI LETTER EYN	ʿ	/ʕ/	семит. фарингал
25	U+10E98	𐺘	YEZIDI LETTER XHEYN	ẍ / ġ	/ɣ/	как Хавар ẍ
26	U+10E99	𐺙	YEZIDI LETTER FA	f	/f/
27	U+10E9A	𐺚	YEZIDI LETTER VA	v	/v/
28	U+10E9B	𐺛	YEZIDI LETTER VA ALT. FORM	v (alt.)	/v/	альтернативный глиф
29	U+10E9C	𐺜	YEZIDI LETTER QAF	q	/q/
30	U+10E9D	𐺝	YEZIDI LETTER KAF	k	/k/
31	U+10E9E	𐺞	YEZIDI LETTER KHAF	k’	/kʼ/
32	U+10E9F	𐺟	YEZIDI LETTER GAF	g	/g/
33	U+10EA0	𐺠	YEZIDI LETTER LAM	l	/l/
34	U+10EA1	𐺡	YEZIDI LETTER MIM	m	/m/
35	U+10EA2	𐺢	YEZIDI LETTER NUN	n	/n/
36	U+10EA3	𐺣	YEZIDI LETTER UM	u	/ʉ/	гласный u
37	U+10EA4	𐺤	YEZIDI LETTER WAW	w	/w/
38	U+10EA5	𐺥	YEZIDI LETTER OW	o	/o/
39	U+10EA6	𐺦	YEZIDI LETTER EW	e	/e/
40	U+10EA7	𐺧	YEZIDI LETTER HAY	h	/h/
41	U+10EA8	𐺨	YEZIDI LETTER YOT	y / î	/j/, /iː/
42	U+10EA9	𐺩	YEZIDI LETTER ET	ê	/e/
,	U+10EAB	𐺫	YEZIDI COMBINING HAMZA MARK	’	/ʔ/	знак гортанной смычки
,	U+10EAC	𐺬	YEZIDI COMBINING MADDA MARK	ā	удлинение	над гласной
,	U+10EAD	𐺭	YEZIDI HYPHENATION MARK	–	,	перенос строки
,	U+10EB0	𐺰	YEZIDI LETTER LAM WITH DOT ABOVE	(ист.)	(ист.)	историческое
,	U+10EB1	𐺱	YEZIDI LETTER YOT WITH CIRCUMFLEX	(ист.)	(ист.)	историческое

Пример слова в езидском письме: Тавуси Малак → 𐺕𐺀𐺤𐺣𐺑𐺩 𐺡𐺩𐺠𐺝 (теоретическая транслитерация; читать справа налево).

1.3 История и оценка

1. Рукописные образцы (мосульские кодексы, Мисхеф Реш, Джилве): впервые засвидетельствованы в исследовательской литературе ок. 1880–1911 гг. (Браун 1895, Анастас-Мари 1911, Минганa 1916). До этого, никаких внешних свидетельств. Внутриезидская традиция утверждает более раннее укоренение (на стенах храма в Лалыше, упоминалось Агатой Кристи во время её поездки в Лалыш в 1934 г., «уже едва читается из-за выветривания»).
2. Рукописи Мишур (документы линий Пиров): здесь академическая источниковая база лучше. Пирбари, Моссаки и Йездин Сардарян опубликовали в 2019 г. в Iranian Studies критическое издание рукописи Мишур Пира Сини Бахри/Дарани, эта мишурная традиция как генеалогическая система документов Пиров реальна и стара (минимум позднее средневековье).
3. Реформа Пирбари/Амоева 2013 в Тбилиси: по инициативе Духовного совета езидов в Грузии модернизирована; добавлены знаки для гласных, стандартизированы некоторые варианты глифов.
4. Заявка Unicode L2/19-051 от 26 февраля 2019 г. (авторы: Дмитрий Пирбари · Андрей Ровенчак · Эрдал Караджа). Принятие UTC в мае 2019 г., включение в Unicode 13.0, 10 марта 2020 г.
5. Сегодняшнее использование: литургически, небольшое, но видимое: храм Султан-Эзид в Тбилиси (открыт 18 июня 2015 г.), молитвенник Dua’yêd Êzdiyan (2018), настенные надписи с именами святых, герб, приложение «Yezidi Alphabet» (iOS 2022), онлайн-клавиатура Lexilogos, транслитератор Letterly (latinTOyezidi.html).

1.4 Источники (Раздел 1)

• Пирбари Д. / Ровенчак А. / Караджа Э. (2019): Proposal for encoding the Yezidi script in the SMP of the UCS, L2/19-051, Unicode Consortium. [A]
• Ровенчак А. / Пирбари Д. / Караджа Э. (2022): Yezidi Alphabet: The Way to Unicode, Free University Journal of Asian Studies (Тбилиси). [A]
• Омаркхали, Ханна (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written, Harrassowitz, Висбаден (Goettingen Studies of Religions 72). [A]
• Пирбари Д. / Моссаки Н. / Йездин Сардарян М. (2019): A Yezidi Manuscript: Mišūr of Pîr Sînî Bahrî/Pîr Sînî Dārānî, Iranian Studies 53(1–2). [A]
• Encyclopaedia Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]
• Wikipedia EN: Yazidi Book of Revelation; Yezidi (Unicode block). [C]
• Atlas of Endangered Alphabets: Yezidi. [B]
• Omniglot: Yezidi alphabet. [B]
• Unicode Code Chart U+10E80, PDF (официально). [A]

---

Часть 2: Хавар-латиница (1932): сегодня доминирующая письменность

Статус: живое, доминирующее (диаспора, Турция-Бакур, Рожава) Изобретатель: Мир Джеладет Али Бедирхан (1893–1951, Дамаск), при поддержке брата Камурана Бедирхана, а также французского востоковеда Роже Лескота (1914–1975, Institut Français de Damas) и Пьера Рондо. Год: первый выпуск журнала Hawar (курд. «крик о помощи»), 15 мая 1932 г. в Дамаске, под французским мандатом в Сирии. Число букв: 31 (26 базовых латинских букв ISO + 5 с диакритиками: Ç, Ê, Î, Ş, Û) Где сегодня используется: вся диаспора (Германия, Швеция, Франция, Бельгия, Нидерланды, США), Турция (Бакур), Рожава/Северо-Восточная Сирия, КРГ (вторично, наряду с сорани-арабским), курдские интернет-порталы (ÊzîdîPress, Êzîdî24). ISO 15924: Latn Unicode: базовая латиница + Latin-1 Supplement + Latin Extended-A

2.1 Полная таблица Хавар

#	Maj/Min	IPA	Пример (курманджи)	Значение	Кириллица Джинди
1	A a	/aː/	av	вода	А а
2	B b	/b/	bav	отец	Б б
3	C c	/dʒ/	cejn	праздник	Щ щ
4	Ç ç	/tʃ/	çiya	гора	Ч ч
5	D d	/d/	dar	дерево	Д д
6	E e	/ɛ/	ez	я	Ә ә
7	Ê ê	/eː/	êş	боль	Е е
8	F f	/f/	film	фильм	Ф ф
9	G g	/g/	gund	село	Г г
10	H h	/h/	hesp	лошадь	Һ һ
11	I i	/ɪ/	ji	от	Ь ь
12	Î î	/iː/	îro	сегодня	И и
13	J j	/ʒ/	jin	женщина	Ж ж
14	K k	/k/, /kʰ/	kar	работа	К к / Кʼ кʼ
15	L l	/l/	lal	немой	Л л
16	M m	/m/	mal	дом	М м
17	N n	/n/	nan	хлеб	Н н
18	O o	/o/	ode	комната	О о
19	P p	/p/, /pʰ/	par	прошлый год	П п / Пʼ пʼ
20	Q q	/q/	qehwe	кофе	Ԛ ԛ
21	R r	/ɾ/, /r/	reş	чёрный	Р р / Рʼ рʼ
22	S s	/s/	sor	красный	С с
23	Ş ş	/ʃ/	şev	ночь	Ш ш
24	T t	/t/, /tʰ/	text	текст	Т т / Тʼ тʼ
25	U u	/ʉ/	du	ты	Ӧ ӧ
26	Û û	/uː/	dûr	далёкий	У у
27	V v	/v/	van	эти	В в
28	W w	/w/	welat	родина	Ԝ ԝ
29	X x	/x/	xanî	дом	Х х
30	Y y	/j/	yek	один	Й й
31	Z z	/z/	zeman	время	З з

Расширенные диакритики Хавар (вне стандарта, употребительны в академических работах):

• ḧ /ħ/ (семитско-фарингальный)
• ẍ /ɣ/ (звонкий велярный фрикативный)
• ʿ /ʕ/ (фарингальный аппроксимант)
• q̇ /qʰ/, редко

2.2 История и принятие езидами

1. Дамаск 1932: Джеладет Бедирхан публикует первый выпуск Hawar 15 мая 1932 г. Журнал выходит в две фазы: 1932–1935 и 1941–1943, всего 57 выпусков, последний, 15 августа 1943 г. Выпуски 1–23 используют параллельно арабское и латинское письмо; начиная с № 24, только латинское.
2. Сестринский журнал Ronahî (1942–1945) продолжает консолидацию системы.
3. Роже Лескот публикует в 1938 г. Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr (Institut Français de Damas), самое точное на тот момент произведение о езидизме использует Хавар-латиницу для езидско-курманджийских транскрипций.
4. Принятие езидами (диаспора): с первой большой езидской миграции в Германию (1970-е) и Швецию Хавар становится де-факто письменностью курдско-езидских публикаций. ÊzîdîPress (основан в 2014 г., Германия) использует почти исключительно Хавар.
5. 15 мая = День курдского языка (с 2006 г.): в память о первом выпуске Hawar.

2.3 Источники (Раздел 2)

• Бедирхан, Джеладет (ред.): Hawar, № 1–57, Дамаск 1932–1943. [A]
• Wikipedia EN: Hawar (magazine), Celadet Alî Bedirxan, Kurdish alphabets. [C]
• Лескот, Роже (1938): Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr, Бейрут/Дамаск. [A]
• ANF News (англ.): May 15: The day of the Kurdish language and the legacy of Hawar. [B]
• Kurdish-history.com: Celadet Alî Bedirxan: The Kurdish Prince Who Created the Modern Kurdish Alphabet. [C]
• Omniglot: Kurdish language and alphabets. [B]

---

Часть 3: Кириллица Джинди (1946): письменность советских езидов

Статус: живое (Армения, Грузия, Россия), но сокращающееся Изобретатель: Хеджие Джинди (Heciyê Cindî / Аджи́е Джи́нди, 18 марта 1908, 1 мая 1990), курдско-езидский лингвист, родился в селе Йеменчайир под Карсом (нынешняя Турция), семья бежала в 1915–1918 гг. в Армению. Год: стандартизировано в 1946 г. в Ереване, Армянская ССР; официальное возобновление печати курдской газеты Рья Тазе в кириллице Джинди, в 1955 г. Число букв: 40 (с эжективными согласными через апостроф-диакритику) Где сегодня используется: Апаран, Ереван, Тбилиси, Краснодар, Ставрополь (Россия); езидские школы в Армении (сокращаются, поскольку многие дети сегодня обучаются преимущественно по-армянски); Рья Тазе (сегодня онлайн). ISO 15924: Cyrl Unicode: Cyrillic + Cyrillic Supplement (среди прочих: Ԛ ԛ U+051A/051B, Ԝ ԝ U+051C/051D, Һ һ U+04BA/04BB)

3.1 Полная таблица Джинди

#	Maj/Min	Хавар-экв.	IPA	Пример	Значение
1	А а	a	/aː/	ав (av)	вода
2	Б б	b	/b/	бав (bav)	отец
3	В в	v	/v/	вэ (ve)	этот
4	Г г	g	/g/	гунд (gund)	село
5	Гʼ гʼ	ẍ / ġ	/ɣ/	гʼар (ẍar)	пещера
6	Д д	d	/d/	дар (dar)	дерево
7	Е е	ê	/eː/	ез (êz)	я (вар.)
8	Ә ә	e	/ɛ/	әз (ez)	я
9	Әʼ әʼ	(эмф.)	/ɛˤ/	редко	,
10	Ж ж	j	/ʒ/	жьн (jin)	женщина
11	З з	z	/z/	земан (zeman)	время
12	И и	î	/iː/	иро (îro)	сегодня
13	Й й	y	/j/	йек (yek)	один
14	К к	k	/k/	кар (kar)	работа
15	Кʼ кʼ	k̲ / kh	/kʰ/	кʼар (k̲ar)	осёл (прид.)
16	Л л	l	/l/	лал (lal)	немой
17	М м	m	/m/	мал (mal)	дом
18	Н н	n	/n/	нан (nan)	хлеб
19	О о	o	/o/	оде (ode)	комната
20	Ӧ ӧ	u	/ʉ/	дӧ (du)	ты
21	П п	p	/p/	пар (par)	прошлый год
22	Пʼ пʼ	p̲ / ph	/pʰ/	пʼар (p̲ar)	деньги (прид.)
23	Р р	r	/ɾ/	рэ (re)	дорога
24	Рʼ рʼ	rr	/r/	рʼаст (rrast)	истина
25	С с	s	/s/	сор (sor)	красный
26	Т т	t	/t/	те (te)	тебя
27	Тʼ тʼ	t̲ / th	/tʰ/	тʼу (t̲u)	ты (прид.)
28	У у	û	/uː/	дур (dûr)	далёкий
29	Ф ф	f	/f/	фьлм (film)	фильм
30	Х х	x	/x/	ханьйе (xanî)	дом
31	Һ һ	h	/h/	һэсп (hesp)	лошадь
32	Һʼ һʼ	ḥ	/ħ/	һʼэб (ḥeb)	зерно
33	Ч ч	ç	/tʃ/	чьйа (çiya)	гора
34	Чʼ чʼ	ç̲	/tʃʰ/	чʼар (ç̲ar)	четыре (прид.)
35	Ш ш	ş	/ʃ/	шэв (şev)	ночь
36	Щ щ	c	/dʒ/	щэжьн (cejn)	праздник
37	Ь ь	i	/ɪ/	дьл (dil)	сердце
38	Э э	e (вар.)	/ɛ/	(вариант)	,
39	Ԛ ԛ	q	/q/	ԛһѵе (qehwe)	кофе
40	Ԝ ԝ	w	/w/	ԝэлат (welat)	родина

Особенность: Джинди удваивает буквы для придыхательных/эжективных согласных с апострофом (Кʼ, Пʼ, Тʼ, Чʼ, Һʼ). Система фонологически точнее, чем Хавар, поскольку Хавар стандартно не различает аспирированных пар вроде /p/ vs /pʰ/.

3.2 История и значение для езидов

1. Предыстория 1921–1929: первая запись курманджи в Армянской ССР западноармянским алфавитом (Грай Оганесян и др.); см. раздел 7.
2. Фаза Яналифа 1929–1937: латинизация по модели Яналифа (см. раздел 8).
3. Кириллический стандарт 1946: Хеджие Джинди разрабатывает 40-буквенную систему по заданию Института языков Академии наук Армянской ССР. Сам Джинди был курдом-езидом (рождён в езидской семье), доктор курдоведения.
4. Рья Тазе (Р’йа т’әзә, «Новый путь»): основана 25 марта 1930 г. (вначале на Яналифе/латинице Шамо-Маргулова); приостановлена в 1937 г. при Сталине; возобновлена с 1955 г. в кириллице Джинди под Мирое Эседом. По сей день (онлайн), центральное СМИ армянской езидской диаспоры.
5. Езидские лингвисты «ереванской школы»: Эминэ Авдал, Джасимэ Джелил, позже Ордихане Джелил, Джемшид Джелил, Тосин Решид, все публикуются на кириллице Джинди.
6. Образование: 1930–1937, почти 30 курдских школ в Армении; после 1955 г., возобновлены. Сегодня (2026): немного езидских уроков в Апаране/Алагязе и на кафедре курдоведения Ереванского государственного университета.
7. Спор об идентичности: с 2000-х в Армении расходятся два течения: (a) «езиды, самостоятельный этнос» → идентитарные публикации часто на армянском + кириллице Джинди; (b) «езиды, религиозные курды» → публикуют на кириллице Джинди с курманджийским идентитарным дискурсом. Сама письменность нейтральна, спор об идентичности, политический.

3.3 Источники (Раздел 3)

• Wikipedia EN: Heciyê Cindî, Ria Taza (newspaper), Yazidis in Armenia. [C]
• Wikipedia RU: Езидское письмо; Курдская письменность. [C]
• Special Collections University of Exeter: Rya T’eze and the Kurds in Armenia (Блог 2021). [B]
• Minority Rights Group: Yezidis in Armenia. [B]
• Джинди, Хеджие (1957): Курдско-русский словарь (с Максимом Хамояном), Ереван. [A]
• IWPR: Armenia: Yezidi Identity Battle. [C]

---

Часть 4: Арабская письменность (османско-историческая)

Статус: больше не активна (только факсимильные и рукописные исследования) Стандартизатор: отсутствует, спонтанная адаптация османско-арабского письма не-езидскими посредниками Год: ок. 1880–1911 (главная фаза мосульских кодексов); отдельная езидская корреспонденция, ранее Число букв: 28 базовых арабских букв + 6–8 персидских/османских расширений Где сегодня используется: только в архивах (библиотека Гейдельбергского университета; Британская библиотека Or. 6555; Bibliothèque Nationale Париж; Ватиканская библиотека; багдадский фонд Анастас-Мари) ISO 15924: Arab Unicode: Arabic + Arabic Supplement + Arabic Extended-A

4.1 История и корпус

Езидское религиозное знание было до конца XIX в. почти исключительно устным (Кавл и Бейт, исполняемые певцами-Кавалами из Бешике и Бехзане). Изредка:

• Рукописи Мишур (генеалогии Пиров) на османско-арабском письме, некоторые, XIII–XVI вв. (напр., Мишур Пира Сини Бахри, академически издан Пирбари/Моссаки 2019).
• Тексты Муфти Хусн-бега (местный езидский шейх в Шингале, начало XX в.), несколько административных и эпистолярных текстов арабским письмом.
• Мисхеф Реш и Китеба Джилве: между 1880 и 1911 гг. появились минимум в 4 рукописях в Мосуле; все, предположительно скопированы арабским письмом (возможно, и современным езидским; вопрос о носителе письма в науке окончательно не решён; Анастас-Мари 1911 опубликовал факсимиле с «езидским письмом», возможно, изготовленным самим Шамиром).
• Иеремия Шамир (род. ок. 1845 в Анкаве, умер ок. 1906): ассирийско-христианский торговец рукописями, бывший монах, в 1880–1900-е гг. продавший рукописи нескольким западным исследователям. Минганa (1916, Journal of the Royal Asiatic Society) выявил у них сильную стилистическую несовместимость с подлинной езидской религиозной риторикой.

Следствие: арабское письмо не является самостоятельной езидской системой письма: это лишь средство, которое в переходную фазу между чистой устной традицией и современной фиксацией использовалось точечно.

4.2 Источники (Раздел 4)

• Минганa, Альфонс (1916): Devil-Worshippers; Their Beliefs and Their Sacred Books, Journal of the Royal Asiatic Society. [A]
• Анастас-Мари де Сент-Эли (1911): Notes on the Yezidis, Багдад. [A]
• Пирбари Д. / Моссаки Н. (2019): издание Мишура, Iranian Studies. [A]
• Эллисон, Кристин (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan, Routledge. [A]
• Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]

---

Часть 5: Сорани-арабское (езиды КРГ)

Статус: живое, региональное (КРГ / Шингал / Дохук) Изобретатель: Саид Кабан Сидки (стандартизация в 1928 г., Сулейманийя); для езидских текстов адаптировано приблизительно с 1990 г. через Центр Лалыш в Дохуке и Духовный совет Шехана Число букв: 33–34 согласных + 6 гласных знаков, направление письма, справа налево Где сегодня используется: КРГ (провинция Дохук с езидскими общинами Шехан, диаспора Бешике, возвращенцы из Синджара/Шингала), публикации Центра Лалыш (журнал Laliş с 1993 г., ежеквартально на курдском + арабском + английском), курдские учебники в школах Дохука ISO 15924: Arab Unicode: Arabic + Arabic Presentation Forms

5.1 Буквы (с соответствиями Хавар)

Сорани	Хавар	IPA
ا / ئـ	a / e / ê	/aː/ /ɛ/ /eː/
ب	b	/b/
پ	p	/p/
ت	t	/t/
ج	c	/dʒ/
چ	ç	/tʃ/
ح	ḥ	/ħ/
خ	x	/x/
د	d	/d/
ر	r	/ɾ/
ڕ	rr	/r/
ز	z	/z/
ژ	j	/ʒ/
س	s	/s/
ش	ş	/ʃ/
ع	ʿ	/ʕ/
غ	ẍ	/ɣ/
ف	f	/f/
ڤ	v	/v/
ق	q	/q/
ک	k	/k/
گ	g	/g/
ل	l	/l/
ڵ	ll	/ɫ/
م	m	/m/
ن	n	/n/
ھ / ە	h / e	/h/ /ɛ/
و	w / û	/w/ /uː/
ۆ	o	/o/
ی	y / î	/j/ /iː/
ێ	ê	/eː/

5.2 История и употребление у езидов

• Сорани-арабская графика, по сути, разработана для южнокурдского сорани-варианта (Сулейманийя, Хавлер, Керкук), но используется езидами КРГ с 1990-х также для курманджийских текстов с короткой системой ê-вокализма и даже для транскрипций езидских молитв.
• Центр Лалыш в Дохуке (Bingehê Laliş, осн. в 1992 г.) издаёт свой журнал Laliş на трёх языках (курманджи в Хавар/сорани-арабском, арабский, английский).
• Активисты-езиды КРГ частично выступают за отказ от сорани-арабского в пользу Хавар-латиницы (дебаты о стандартизации 2010–2024).

5.3 Источники (Раздел 5)

• Wikipedia EN: Sorani Kurdish, Kurdish alphabets. [C]
• Журнал Lalîş (Дохук), выпуски 1993–2025. [B]
• Хассанпур, Амир (1992): Nationalism and Language in Kurdistan. [A]

---

Часть 6: Сирийское / гаршуни

Статус: чисто историческое, маргинальное Связь с езидами: минимальная, не является самостоятельной езидской системой Источники: отдельные рукописи гаршуни из мосульских монастырей (Сирийская католическая церковь св. Фомы, монастырь Мар-Бехнам, Раббан Хормизд) содержат заметки по грамматике курманджи сирийским письмом (напр., у халдейского монаха XIX в. в монастыре Раббан Хормизд, источник: NMC University of Toronto Catalogue, syri.ac). Езидские тексты на гаршуни: в издании Парри-Брауна (1895) есть «гаршунийские» тексты о езидизме, но это христианские описания о езидах, не написанные самими езидами.

Итог: гаршуни никогда не использовалось систематически для езидских текстов. Это внешний исследовательский источник (христианские наблюдатели из Мосула).

Источники

• Wikipedia EN: Garshuni. [C]
• syri.ac: Manuscripts and Manuscript Catalogues. [B]
• Парри, О.Х. / Браун, Э.Х. (1895): Six Months in a Syrian Monastery, приложение о езидах. [A]

---

Часть 7: Армянское + грузинское (диаспора)

7.1 Армянская письменность для курманджи (1921–1929)

Статус: только историческое Стандартизатор: Лазо (Лазарос Якубян) и другие курдо-армяне в Ереване Год: 1921–1929 в Армянской ССР (до латинизации Яналифа) Предпосылки: первые напечатанные в СССР курдские книги (1921) выходили армянским письмом, поскольку большинство советских курдов жило в Армении, и армянский алфавит уже был там устоявшимся. Предыстория: ещё в 1856, 1857, 1872, 1891 и 1911 гг. американские и британские миссионеры публиковали переводы Евангелий на курманджи западноармянским письмом (Константинополь, Смирна). Езидское употребление: очень ограниченное, несколько езидских народных песен Джасимэ Джелила были собраны в ранней советско-армянской фазе армянским письмом, а затем переведены в Яналиф / кириллицу Джинди.

7.2 Грузинское письмо (мхедрули)

Статус: не стандартизировано для езидских текстов Использование: езиды в Тбилиси (около 12 000 человек по состоянию на 2014 г.) говорят преимущественно на курманджи, но пишут по-грузински в школе и администрации. Храм Султан-Эзид в Тбилиси (открыт в 2015 г.) использует для официальных вывесок грузинский + английский + езидский (вариант Пирбари).

Источники

• Wikipedia EN: Kurdish alphabets, Kurds in Georgia. [C]
• Аристова Т.Ф. (1966): Курды Закавказья, Москва. [A]

---

Часть 8: Яналиф (советская латиница 1928–1939)

Статус: чисто историческое (полностью заменено кириллицей Джинди) Изобретатель: советский Всесоюзный комитет нового тюркского алфавита (основная работа: Арабаев, Садри Максуди и др.); курдский вариант, Эребе Шамо (Араб Шамилов, курманджийский писатель) и Исаак Маркович Маргулов. Год: 1928–1929, введение; 1937–1939, во всём СССР заменено кириллицей; в Армении для курманджи официально, до 1946 г. Число букв (курманджийский вариант): 36 букв, a, b, c, ç, d, e, ә, f, g, г, h, i, ь, j, k, ʀ, l, m, ɴ, o, ө, w, p, n, q, ч, s, ш, ц, t, u, y, v, x, z, ƶ Где сегодня используется: нигде (чисто архивное)

8.1 Езидская специфика

Езидские авторы, такие как Эребе Шамо (сам из езидской семьи в Сюсызе, Карс), публиковали в 1930-х романы на Яналифе (Şivanê Kurmanca, «Курманджийский пастух», 1935, первый курдский роман, напечатанный на Яналифе).

Источники

• Wikipedia EN: Yañalif, Kurdish alphabets. [C]
• Шамо, Эребе (1935): Şivanê Kurmanca, Ереван. [A]

---

Часть 9: Таблица соответствий основных букв

Сравнение важнейших курманджийских фонем в пяти современных или исторически значимых письменностях:

Фонема (IPA)	Хавар	Кириллица Джинди	Сорани-арабское	Езидское письмо	Яналиф (1929)
/a/	a	а	ا	𐺀	a
/b/	b	б	ب	𐺁	b
/p/	p	п	پ	𐺂	p
/pʰ/	(p)	пʼ	,	𐺃	(p)
/t/	t	т	ت	𐺄	t
/tʰ/	(t)	тʼ	,	(𐺄/диакр.)	(t)
/dʒ/	c	щ	ج	𐺆	c
/tʃ/	ç	ч	چ	𐺇	ç
/tʃʰ/	(ç)	чʼ	,	𐺈	(ç)
/ħ/	ḥ / h	һʼ	ح	𐺉	h
/x/	x	х	خ	𐺊	x
/d/	d	д	د	𐺋	d
/r/ (кор.)	r	р	ر	𐺍	r
/r/ (дол.)	rr	рʼ	ڕ	𐺎	ʀ
/z/	z	з	ز	𐺏	z
/ʒ/	j	ж	ژ	𐺐	ƶ
/s/	s	с	س	𐺑	s
/ʃ/	ş	ш	ش	𐺒	ш
/ʕ/	ʿ /,	,	ع	𐺗	,
/ɣ/	ẍ	гʼ	غ	𐺘	г
/f/	f	ф	ف	𐺙	f
/v/	v	в	ڤ	𐺚	v
/q/	q	ԛ	ق	𐺜	q
/k/	k	к	ک	𐺝	k
/kʰ/	(k)	кʼ	,	𐺞	(k)
/g/	g	г	گ	𐺟	g
/l/	l	л	ل	𐺠	l
/m/	m	м	م	𐺡	m
/n/	n	н	ن	𐺢	n
/ʉ/	u	ӧ	و	𐺣	ө
/w/	w	ԝ	و	𐺤	w
/o/	o	о	ۆ	𐺥	o
/uː/	û	у	وو	𐺦	u
/h/	h	һ	ھ	𐺧	h
/j/	y	й	ی	𐺨	j
/iː/	î	и	ی	𐺩	i
/ɛ/	e	ә	ە	𐺀 (с гласн. контекстом)	ә
/eː/	ê	е	ێ	𐺀 (вариант)	e
/ɪ/	i	ь	,	,	ь

Примечание: езидское письмо обрабатывает несколько коротких гласных через элиф (𐺀) плюс диакритические знаки (хамза 𐺫, мадда 𐺬). Хавар фонологически менее точен, чем кириллица Джинди, поскольку не разделяет придыхательные пары.

---

Часть 10: Письменности в сегодняшнем употреблении: оценка

В повседневной жизни диаспоры сегодня доминирует Хавар-латиница (31 буква): это письменность большинства езидских публикаций, учебных материалов и онлайн-ресурсов, и её легко набирать на обычной клавиатуре. Езидское письмо (модернизировано в 2013 г., в Юникоде с версии 13.0/2020) имеет прежде всего идентитарное и сакрально-репрезентативное значение, например, в надписях храма Султан-Эзид в Тбилиси и в молитвеннике Dua’yêd Êzdiyan, но не является повседневной письменностью. Кириллица Джинди остаётся актуальной для езидов Армении, Грузии и России, однако её использование сокращается.

Технический момент: поскольку распространённые операционные системы по умолчанию не отображают езидское письмо, в вебе оно обычно выводится свободным шрифтом «Noto Sans Yezidi» (Google Noto, 2022).

Езидское письмо основано на спорных рукописных образцах конца XIX века, но содержит более древние глифические традиции (см. часть 1). Сегодня оно демонстрируется как часть культурного наследия, повседневным письменным языком езидов остаётся Хавар-латиница.

---

Источники (обзор, 35+)

Trust-Score: A = рецензируемое/первоисточник · B = институциональный вторичный · C = сообщество/энциклопедия

Английский

• Омаркхали К. (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written. Harrassowitz, Висбаден. [A]
• Эллисон К. (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon/Routledge. [A]
• Пирбари Д. / Ровенчак А. / Караджа Э. (2019): Proposal for encoding the Yezidi script in the SMP of the UCS. Unicode L2/19-051. [A]
• Ровенчак А. / Пирбари Д. / Караджа Э. (2022): Yezidi Alphabet: The Way to Unicode. Free University Journal of Asian Studies. [A]
• Пирбари Д. / Моссаки Н. / Йездин Сардарян М. (2019): A Yezidi Manuscript: Mišūr of Pîr Sînî Bahrî/Pîr Sînî Dārānî. Iranian Studies 53(1–2). [A]
• Минганa А. (1916): Devil-Worshippers; Their Beliefs and Their Sacred Books. JRAS. [A]
• Парри О.Х. / Браун Э.Х. (1895): Six Months in a Syrian Monastery, приложение о езидах. [A]
• Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]
• Wikipedia EN: Yezidi (Unicode block), Kurdish alphabets, Yazidi Book of Revelation, Heciyê Cindî, Hawar (magazine), Celadet Alî Bedirxan, Yazidis in Armenia, Garshuni, Sultan Ezid Temple, Yañalif. [C]
• Atlas of Endangered Alphabets: Yezidi. [B]
• Omniglot: Yezidi alphabet, Kurdish language and alphabets. [B]
• ScriptSource: Yezidi (Yezi). [B]
• Symbl.cc, Unicode Block Yezidi (U+10E80–U+10EBF). [B]
• IWPR: Armenia: Yezidi Identity Battle. [C]
• Minority Rights Group: Yezidis in Armenia. [B]
• ANF News: May 15: The day of the Kurdish language and the legacy of Hawar. [C]

Немецкий

• ZÊD: Центральный совет езидов в Германии: публикации о курдско-езидском языке. [C]
• Дюхтинг П. (2021): езидский язык и идентичность, исследования диаспоры. [B]
• Wikipedia DE: Êzîdîsche Schrift, Kurdische Alphabete. [C]

Русский

• Wikipedia RU: Езидское письмо. [C]
• Аристова Т.Ф. (1966): Курды Закавказья. Москва: Наука. [A]
• Пирбари Д. (2013): Йезидская письменность (с Керимом Амоевым), Тбилиси. [A]

Арабский

• Wikipedia AR: اليزيدية. [C]
• Анастас-Мари де Сент-Эли (1911): Notes on the Yezidis, Багдад. [A]
• Sotkurdistan.net: النصوص الدينية الإيزيدية المقدسة, 2025. [C]
• Журнал Lalîş (Bingehê Laliş, Дохук): ежеквартальные выпуски с 1993 г. [B]

Курманджи

• Êzîdî24 / ÊzîdîPress: онлайн-журналы на Хавар-латинице. [C]
• Рья Тазе (Р’йа т’әзә, Ереван): с 1930 г., онлайн-архив. [B]

Французский

• Лескот Р. (1938): Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Institut Français de Damas. [A]
• Lexilogos: Yézidis: histoire, religion, documents en ligne. [C]

Армянский

• Wikipedia HY: Եզդիներեն գիր. [C]
• Ереванский государственный университет, кафедра курдоведения: публикации с 1959 г. [A]

Персидский / иранистика

• Encyclopaedia Iranica online: статьи Yazīdīs, Kurdish Language. [A]

Турецкий

• Wikipedia TR: Kürt alfabeleri, Êzîdîler. [C]

Шведский / нидерландский / итальянский

• Wikipedia SV, NL, IT: соответственно Êzîdîsche Schrift / Kurdiska alfabet. [C]

---

Приложение: открытые исследовательские лакуны (по состоянию на 2026 г.)

1. Датировка рукописей: отсутствует радиоуглеродное (C14) датирование предполагаемых рукописей XII–XIV вв. Мисхеф Реш/Джилве. Местонахождение оригиналов (если они существуют) неясно, вероятно, в частных собраниях либо утрачены.
2. История письменности документов линий Пиров: какие рукописи Мишур существуют до 1800 г.? Пирбари/Моссаки 2019 начали работу, но систематического издания пока нет.
3. Храмовые надписи в Лалыше: систематическая эпиграфическая фиксация надписей на внешних стенах (упоминаемых Агатой Кристи в 1934 г.) так и не была опубликована. Материал, вероятно, ещё больше повреждён после геноцида ИГИЛ/ДАИШ 2014 г.
4. Армяно-письменная советская фаза 1921–1929: очень мало езидоспецифических текстов из этой фазы издано. Ереванские архивы частично не описаны.
5. Дебаты о стандартизации в КРГ: должен ли журнал Laliş в будущем использовать только Хавар-латиницу вместо сорани-арабского? Политически открыто.

---

Состояние: 2026-05-22 · Создано для wiki ezdixan.de · Ответственная редакционная линия: академически честная, идентитарно-позитивная без преувеличений, уважающая Sirr (содержание Хефт Сирран не воспроизводится).