Êzîdî Alfabesi: Tarihî ve Modern

Derinlemesine araştırma: Êzîdî-kurmancî dilinin ve kutsal Êzîdî metinlerinin yazımı için bugüne kadar kullanılmış tüm yazı sistemleri. Tarih: 2026-05-22 · Kontrol edilen diller: EN, DE, RU, AR, KU, FR, HY · Kaynak sayısı: 35+

Önce akademik dürüstlük. Bir yazı sistemi modern bir aktivist projesi olduğunda bunu açıkça söylüyoruz. Elyazmaları muhtemel sahtekarlık olarak kabul edildiğinde, araştırma durumunu şeffaf bir şekilde belgeliyoruz.

---

Genel Bakış: Yazı × Dönem × Bölge × Durum

#	Yazı	Dönem (İlk belge/Standart)	Ana bölge	Bugünkü durum	ISO 15924	Unicode
1	Êzîdî Yazısı / “Lalîş Yazısı”	tartışmalı: 12.–14. yy. VEYA 17.–19. yy.; 2013’te modernleştirildi	Lalîş (IQ), Tiflis (GE)	yeniden canlandırıldı, çok küçük	Yezi	U+10E80–10EBF (v13.0, 2020)
2	Hawar-Latin (Bedirxan)	1932, Şam	Diaspora, Bakur, Rojava	yaşıyor, baskın	Latn	Temel Latin + diakritik
3	Cindî-Kiril (Hejiyê Cindî)	1946, Erivan	Ermenistan, Gürcistan, Rusya	yaşıyor, küçülüyor	Cyrl	Genişletilmiş Kiril
4	Arap-Osmanlı (elyazması-tarihî)	yakl. 1880–1911 (yayımlanan kodeksler)	Musul, Şingal	yalnızca tıpkıbasım araştırması	Arab	Arabic
5	Sorani-Arap (Hewramî/Soranî stili)	1928 KRG standardı, Êzîdîler tarafından yakl. 1990’dan beri benimsendi	KRG Êzîdîleri (Şingal, Duhok)	yaşıyor, bölgesel	Arab	Arabic + uzantılar
6	Süryanice / Garşûnî	19. yy. (iki izole elyazması)	Musul çevresi	tamamen tarihî	Syrc	Syriac
7	Ermeni (Batı varyantı)	1921–1929	Ermeni SSC	yalnızca tarihî (diaspora kalıntısı)	Armn	Armenian
8	Yanalif (Sovyet Latin)	1929–1939/46	SSCB (Erivan Êzîdîleri dahil)	yalnızca tarihî	Latn	Latin Extended

Önemli: 4. ve 7. maddeler Êzîdîlere özgü bağımsız sistemler değil, daha büyük yazı ailelerinin uyarlamalarıdır.

---

Bölüm 1: Êzîdî Yazısı / “Lalîş Yazısı” (otokton, tartışmalı)

Durum: yeniden inşa edildi/canlandırıldı (Tiflis ve Duhok’ta küçük kullanıcı grubu) Mûcit/Standartlaştırıcı (Modern form): Dimitri Pirbari (Ilia State University, Tiflis) + Kêrîm Amoêv (Êzîdî-orientalist) Yıl: 2013’te Tiflis’te modernleştirme; Unicode’a 13.0 sürümünde 10 Mart 2020’de dahil edildi Harf sayısı: klasik konsonantal 33; modernleştirilmiş 42; Unicode bloğu 47 kod noktası (40 harf + 2 birleştirici işaret + 1 ayraç + 4 tarihî/alternatif form) Bugün kullanım yeri: Sultan-Êzîd Tapınağı Tiflis (kutsal isimlerle duvar yazıtları, 2015’te açıldı); dua kitabı Dua’yêd Êzdiyan (Tiflis Ruhani Konseyi, 2018); Ruhani Konsey antetli kağıdı; arma ISO 15924: Yezi (179) Unicode aralığı: U+10E80–U+10EBF (SMP, “Yezidi” bloğu)

1.1 Eleştirel sınıflandırma: alfabe nereden geliyor?

Bilimsel literatürde yoğun tartışmalar var:

• “Antik-yanlı” pozisyon (Pirbari, Amoêv, Rovenchak, Karaca; Atlas of Endangered Alphabets; Lalîş Merkezi Duhok): Yazı, iki elyazmasında, Maṣḥaf Reş (“Kara Kitap”) ve Kitêba Cilwe (“Vahiy Kitabı”), ceylan parşömeni üzerinde 12.–14. yy.'da aktarılmıştır. Kaynak: Omarkhali 2017, Pirbari/Rovenchak/Karaca 2019.
• Şüpheci/Ana akım pozisyon (Encyclopaedia Britannica, Wikipedia EN, Alphonse Mingana 1916): Her iki kodeks de yalnızca 1880’lerde Musul’da ortaya çıktı ve 1895’ten (Browne) ve 1911’den (Anastase-Marie de Saint-Élie) itibaren yayımlandı. Asuri Yarmiya Şamir (Ankawa’dan, elyazması tüccarı, eski rahip), olası sahtekar veya ortak yazar olarak kabul edilir. Britannica açıkça yazıyor: “It is now widely suspected that both volumes were compiled by non-Yazīdīs in the 19th century and then were passed off as ancient manuscripts.”
• Aracı pozisyon (Christine Allison 2001, Khanna Omarkhali 2017): Dinî bilgi eski ve sözlü olarak güvenilir bir şekilde aktarılmıştır (Qewl, Beyt, Heft Sirran olarak adlandırılır, aşağıdaki uyarıya bakınız). Ancak: Kitap formunda yazılı tespit, 19. yy. sonu fenomenidir. Yazının kendisi daha eski olabilir (örneğin Pîr-Mişûr soykütüğü belgeleri için, Pirbari & Tawoussi 2019’a bakınız, “Mişūr of Pîr Sînî Bahrî/Dārānî”), ancak bir “İncil-kodeksi” olarak modern bir inşadır.

Heft Sirran hakkında uyarı: İçerikler burada yalnızca yapısal olarak belirtilir. Dinî alanın korunması için kutsal formüllerin aktarımı yapılmaz. Akademik kaynaklar Şeyh isimlerini saydığında, “[Söylenmeyen]” yazıyoruz.

Araştırmanın sonucu: Modern Êzîdî yazısı (2013), Pirbari & Amoêv tarafından yapılan iyi temellendirilmiş bir filolojik yeniden inşa-reform sayılır; mevcut (tartışmalı) elyazması glifleri esas alır, modern Kurmancî fonemleri için sesli harf işaretleri ve bazı diakritikler eklenmiştir. Bu, popüler Êzîdî aktivist sayfalarının sıklıkla ima ettiği gibi zamansız-antik bir tapınak yazısı değildir, ama aynı zamanda basit bir aktivizm-aldatmacası da değildir: Elyazması örnekleri (tarihlemesi tartışmalı) vardır ve 2018’den beri gerçek bir litürjik kullanımı vardır.

1.2 Tam harf tablosu (Unicode 13.0, 2020)

Yazma yönü: sağdan sola, yatay, kürsiv bağlantı yok (harfler tek tek durur, Arapçanın aksine).

#	Codepoint	Glif	İsim (Unicode)	Hawar-Latin	IPA	Açıklama
1	U+10E80	𐺀	YEZIDI LETTER ELIF	a / e / ê	/aː/, /ɛ/	sesli harf taşıyıcısı (elif gibi)
2	U+10E81	𐺁	YEZIDI LETTER BE	b	/b/
3	U+10E82	𐺂	YEZIDI LETTER PE	p	/p/
4	U+10E83	𐺃	YEZIDI LETTER PHE	p’	/pʼ/
5	U+10E84	𐺄	YEZIDI LETTER THE	t’	/tʼ/
6	U+10E85	𐺅	YEZIDI LETTER SE	s	/s/ (sꞌ)	sas/thay refleksi
7	U+10E86	𐺆	YEZIDI LETTER CIM	c	/dʒ/	Hawar c gibi
8	U+10E87	𐺇	YEZIDI LETTER CHIM	ç	/tʃ/	Hawar ç gibi
9	U+10E88	𐺈	YEZIDI LETTER CHHIM	ç’	/tʃʼ/
10	U+10E89	𐺉	YEZIDI LETTER HHA	ḥ	/ħ/	semitik refleks
11	U+10E8A	𐺊	YEZIDI LETTER XA	x	/x/
12	U+10E8B	𐺋	YEZIDI LETTER DAL	d	/d/
13	U+10E8C	𐺌	YEZIDI LETTER ZAL	z̲	/z/ ~ /ð/	tarih. ð
14	U+10E8D	𐺍	YEZIDI LETTER RA	r	/ɾ/
15	U+10E8E	𐺎	YEZIDI LETTER RHA	rr	/r/	uzun/titrek r
16	U+10E8F	𐺏	YEZIDI LETTER ZA	z	/z/
17	U+10E90	𐺐	YEZIDI LETTER JA	j	/ʒ/
18	U+10E91	𐺑	YEZIDI LETTER SIN	s	/s/
19	U+10E92	𐺒	YEZIDI LETTER SHIN	ş	/ʃ/
20	U+10E93	𐺓	YEZIDI LETTER SAD	ṣ	/sˤ/	emfatik
21	U+10E94	𐺔	YEZIDI LETTER DAD	ḍ	/dˤ/	emfatik
22	U+10E95	𐺕	YEZIDI LETTER TA	t	/t/
23	U+10E96	𐺖	YEZIDI LETTER ZE	ẓ	/zˤ/	emfatik
24	U+10E97	𐺗	YEZIDI LETTER EYN	ʿ	/ʕ/	semitik faringeal
25	U+10E98	𐺘	YEZIDI LETTER XHEYN	ẍ / ġ	/ɣ/	Hawar ẍ gibi
26	U+10E99	𐺙	YEZIDI LETTER FA	f	/f/
27	U+10E9A	𐺚	YEZIDI LETTER VA	v	/v/
28	U+10E9B	𐺛	YEZIDI LETTER VA ALT. FORM	v (alt.)	/v/	alternatif glif
29	U+10E9C	𐺜	YEZIDI LETTER QAF	q	/q/
30	U+10E9D	𐺝	YEZIDI LETTER KAF	k	/k/
31	U+10E9E	𐺞	YEZIDI LETTER KHAF	k’	/kʼ/
32	U+10E9F	𐺟	YEZIDI LETTER GAF	g	/g/
33	U+10EA0	𐺠	YEZIDI LETTER LAM	l	/l/
34	U+10EA1	𐺡	YEZIDI LETTER MIM	m	/m/
35	U+10EA2	𐺢	YEZIDI LETTER NUN	n	/n/
36	U+10EA3	𐺣	YEZIDI LETTER UM	u	/ʉ/	sesli u
37	U+10EA4	𐺤	YEZIDI LETTER WAW	w	/w/
38	U+10EA5	𐺥	YEZIDI LETTER OW	o	/o/
39	U+10EA6	𐺦	YEZIDI LETTER EW	e	/e/
40	U+10EA7	𐺧	YEZIDI LETTER HAY	h	/h/
41	U+10EA8	𐺨	YEZIDI LETTER YOT	y / î	/j/, /iː/
42	U+10EA9	𐺩	YEZIDI LETTER ET	ê	/e/
,	U+10EAB	𐺫	YEZIDI COMBINING HAMZA MARK	’	/ʔ/	gırtlak durakı işareti
,	U+10EAC	𐺬	YEZIDI COMBINING MADDA MARK	ā	uzatma	sesli üzerinde
,	U+10EAD	𐺭	YEZIDI HYPHENATION MARK	–	,	satır kesimi
,	U+10EB0	𐺰	YEZIDI LETTER LAM WITH DOT ABOVE	(tarih.)	(tarih.)	tarihî
,	U+10EB1	𐺱	YEZIDI LETTER YOT WITH CIRCUMFLEX	(tarih.)	(tarih.)	tarihî

Êzîdî yazısında örnek kelime: Tawûsê Melek → 𐺕𐺀𐺤𐺣𐺑𐺩 𐺡𐺩𐺠𐺝 (teorik harf çevirisi; doğrudan sağdan sola okuyun).

1.3 Tarih ve değerlendirme

1. Elyazması örnekler (Mişk-kodeksleri, Maṣḥaf Reş, Cilwe): İlk olarak yaklaşık 1880–1911 arasında araştırma literatüründe belgelenmiştir (Browne 1895, Anastase-Marie 1911, Mingana 1916). Öncesinde: dışsal kanıt yok. İçsel Êzîdî geleneği daha eski bir köken iddia eder (Lalîş’teki tapınak duvarlarında, Agatha Christie tarafından 1934 Lalîş yolculuğunda bahsedilmiş, “aşınmadan dolayı zar zor okunabilir”).
2. Mişūr elyazmaları (Pîr soykütüğü belgeleri): Burada akademik kanıt durumu daha iyidir. Pirbari, Mossaki & Yezdin Sardarian 2019’da Iranian Studies’de Pîr Sînî Bahrî/Dārānî’nin Mişūr elyazmasının eleştirel basımını yayımladılar, bu Mişūr geleneği, Pîr-soykütüğü belge sistemi olarak gerçek ve eskidir (en azından geç ortaçağ).
3. Pirbari/Amoêv reformu 2013 Tiflis’te: Gürcistan Êzîdîler Ruhani Konseyi’nin girişimiyle modernleştirildi; sesli harf işaretleri eklendi, bazı glif varyantları standartlaştırıldı.
4. Unicode başvurusu L2/19-051, 26 Şubat 2019 (Yazarlar: Dimitri Pirbari · Andrij Rovenchak · Erdal Karaca). UTC tarafından Mayıs 2019’da kabul edildi, Unicode 13.0’a 10 Mart 2020’de dahil edildi.
5. Günümüzdeki kullanım: Litürjik küçük ama görünür, Sultan-Êzîd Tapınağı Tiflis (18 Haziran 2015’te açıldı), dua kitabı Dua’yêd Êzdiyan (2018), kutsal isimlerle duvar yazıtları, arma, “Yezidi Alphabet” uygulaması (iOS 2022), Lexilogos çevrimiçi klavyesi, Letterly transliteratörü (latinTOyezidi.html).

1.4 Kaynaklar (Bölüm 1)

• Pirbari, D. / Rovenchak, A. / Karaca, E. (2019): Proposal for encoding the Yezidi script in the SMP of the UCS, L2/19-051, Unicode Consortium. [A]
• Rovenchak, A. / Pirbari, D. / Karaca, E. (2022): Yezidi Alphabet: The Way to Unicode, Free University Journal of Asian Studies (Tiflis). [A]
• Omarkhali, Khanna (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written, Harrassowitz, Wiesbaden (Göttingen Studies of Religions 72). [A]
• Pirbari, D. / Mossaki, N. / Yezdin Sardarian, M. (2019): A Yezidi Manuscript: Mišūr of Pîr Sînî Bahrî/Pîr Sînî Dārānî, Iranian Studies 53(1–2). [A]
• Encyclopaedia Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]
• Wikipedia EN: Yazidi Book of Revelation; Yezidi (Unicode block). [C]
• Atlas of Endangered Alphabets: Yezidi. [B]
• Omniglot: Yezidi alphabet. [B]
• Unicode Code Chart U+10E80, PDF (resmi). [A]

---

Bölüm 2: Hawar-Latin (1932): bugün baskın yazı

Durum: yaşıyor, baskın (Diaspora, Türkiye-Bakur, Rojava) Mucit: Mîr Celadet Alî Bedirxan (1893–1951, Şam), kardeşi Kamuran Bedirxan ile Fransız orientalisti Roger Lescot (1914–1975, Institut Français de Damas) ve Pierre Rondot tarafından desteklendi. Yıl: Hawar dergisinin (Kürtçe “yardım çağrısı”) ilk sayısı 15 Mayıs 1932’de Şam’da, Fransız Mandası Suriye’de. Harf sayısı: 31 (26 ISO temel Latin harfi + 5 diakritikli: Ç, Ê, Î, Ş, Û) Bugün kullanım yeri: tüm diaspora (Almanya, İsveç, Fransa, Belçika, Hollanda, ABD), Türkiye (Bakur), Rojava/Kuzeydoğu Suriye, KRG (Sorani-Arap’ın yanında ikincil), Kürt çevrimiçi portalları (ÊzîdîPress, Êzîdî24). ISO 15924: Latn Unicode: Temel Latin + Latin-1 Eki + Latin Extended-A

2.1 Tam Hawar tablosu

#	Mj/Mn	IPA	Örnek (kurmancî)	Anlam	Cindî-Kiril karş.
1	A a	/aː/	av	su	А а
2	B b	/b/	bav	baba	Б б
3	C c	/dʒ/	cejn	bayram	Щ щ
4	Ç ç	/tʃ/	çiya	dağ	Ч ч
5	D d	/d/	dar	ağaç	Д д
6	E e	/ɛ/	ez	ben	Ә ә
7	Ê ê	/eː/	êş	acı	Е е
8	F f	/f/	film	film	Ф ф
9	G g	/g/	gund	köy	Г г
10	H h	/h/	hesp	at	Һ һ
11	I i	/ɪ/	ji	-den	Ь ь
12	Î î	/iː/	îro	bugün	И и
13	J j	/ʒ/	jin	kadın	Ж ж
14	K k	/k/, /kʰ/	kar	iş	К к / Кʼ кʼ
15	L l	/l/	lal	dilsiz	Л л
16	M m	/m/	mal	ev	М м
17	N n	/n/	nan	ekmek	Н н
18	O o	/o/	ode	oda	О о
19	P p	/p/, /pʰ/	par	geçen yıl	П п / Пʼ пʼ
20	Q q	/q/	qehwe	kahve	Ԛ ԛ
21	R r	/ɾ/, /r/	reş	siyah	Р р / Рʼ рʼ
22	S s	/s/	sor	kırmızı	С с
23	Ş ş	/ʃ/	şev	gece	Ш ш
24	T t	/t/, /tʰ/	text	metin	Т т / Тʼ тʼ
25	U u	/ʉ/	du	sen	Ӧ ӧ
26	Û û	/uː/	dûr	uzak	У у
27	V v	/v/	van	bunlar	В в
28	W w	/w/	welat	vatan	Ԝ ԝ
29	X x	/x/	xanî	ev	Х х
30	Y y	/j/	yek	bir	Й й
31	Z z	/z/	zeman	zaman	З з

Genişletilmiş Hawar diakritikleri (standardın dışında, akademik çalışmalarda yaygın):

• ḧ /ħ/ (semitik-faringeal)
• ẍ /ɣ/ (sesli velar frikatif)
• ʿ /ʕ/ (faringeal yaklaşıcı)
• q̇ /qʰ/, nadir

2.2 Tarih ve Êzîdî kabulü

1. Şam 1932: Celadet Bedirxan, Hawar’ın ilk sayısını 15 Mayıs 1932’de yayımladı. Dergi iki aşamada 1932–1935 ve 1941–1943 yayımlandı, toplam 57 sayı, son sayı 15 Ağustos 1943. Sayılar 1–23 paralel Arap ve Latin yazısı kullanır; sayı 24’ten itibaren yalnızca Latin.
2. Kardeş dergi Ronahî (1942–1945) sistemi daha da pekiştirir.
3. Roger Lescot 1938’de Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr (Institut Français de Damas) yayımladı, Êzîdîlik üzerine o dönemin en kesin eseri, Êzîdî-kurmancî transkripsiyonları için Hawar-Latin kullanır.
4. Êzîdî kabulü (Diaspora): Almanya’ya (1970’ler) ve İsveç’e ilk büyük Êzîdî göçüyle birlikte Hawar, Kürt-Êzîdî yayınların fiili yazısı haline geldi. ÊzîdîPress (2014’te Almanya’da kurulmuştur) neredeyse yalnızca Hawar kullanır.
5. 15 Mayıs = Kürt Dili Günü (2006’dan beri): Hawar’ın ilk sayısının anılması.

2.3 Kaynaklar (Bölüm 2)

• Bedirxan, Celadet (yay.): Hawar, No. 1–57, Şam 1932–1943. [A]
• Wikipedia EN: Hawar (magazine), Celadet Alî Bedirxan, Kurdish alphabets. [C]
• Lescot, Roger (1938): Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr, Beyrut/Şam. [A]
• ANF News (İngilizce): May 15: The day of the Kurdish language and the legacy of Hawar. [B]
• Kurdish-history.com: Celadet Alî Bedirxan: The Kurdish Prince Who Created the Modern Kurdish Alphabet. [C]
• Omniglot: Kurdish language and alphabets. [B]

---

Bölüm 3: Cindî-Kiril (1946): Sovyet Êzîdîlerinin yazısı

Durum: yaşıyor (Ermenistan, Gürcistan, Rusya), ancak küçülüyor Mucit: Hejiyê Cindî (Heciyê Cindî / Аджи́е Дин́ди, 18 Mart 1908 – 1 Mayıs 1990), Kürt-Êzîdî dilbilimci, Kars yakınlarındaki Yemençayır köyünde doğdu (bugünkü Türkiye), aile 1915–1918’de Ermenistan’a kaçtı. Yıl: 1946’da Erivan’da, Ermeni SSC’de standartlaştırıldı; Kürt gazetesi Rya T’eze’nin Cindî-Kiril ile resmi yeniden basımı 1955. Harf sayısı: 40 (apostrof diakritikleri aracılığıyla ejektif konsonantlarla) Bugün kullanım yeri: Aparan, Erivan, Tiflis, Krasnodar, Stavropol (Rusya); Ermenistan’daki Êzîdî okulları (azalmakta, çünkü bugün birçok çocuk Ermenice-baskın eğitim görüyor); Rya T’eze (bugün çevrimiçi). ISO 15924: Cyrl Unicode: Kiril + Kiril Eki (diğerlerinin yanı sıra Ԛ ԛ U+051A/051B, Ԝ ԝ U+051C/051D, Һ һ U+04BA/04BB)

3.1 Tam Cindî tablosu

#	Mj/Mn	Hawar karş.	IPA	Örnek	Anlam
1	А а	a	/aː/	ав (av)	su
2	Б б	b	/b/	бав (bav)	baba
3	В в	v	/v/	вэ (ve)	bu
4	Г г	g	/g/	гунд (gund)	köy
5	Гʼ гʼ	ẍ / ġ	/ɣ/	гʼар (ẍar)	mağara
6	Д д	d	/d/	дар (dar)	ağaç
7	Е е	ê	/eː/	ез (êz)	ben (var.)
8	Ә ә	e	/ɛ/	әз (ez)	ben
9	Әʼ әʼ	(emf.)	/ɛˤ/	nadir	,
10	Ж ж	j	/ʒ/	жьн (jin)	kadın
11	З з	z	/z/	земан (zeman)	zaman
12	И и	î	/iː/	иро (îro)	bugün
13	Й й	y	/j/	йек (yek)	bir
14	К к	k	/k/	кар (kar)	iş
15	Кʼ кʼ	k̲ / kh	/kʰ/	кʼар (k̲ar)	eşek (asp.)
16	Л л	l	/l/	лал (lal)	dilsiz
17	М м	m	/m/	мал (mal)	ev
18	Н н	n	/n/	нан (nan)	ekmek
19	О о	o	/o/	оде (ode)	oda
20	Ӧ ӧ	u	/ʉ/	дӧ (du)	sen
21	П п	p	/p/	пар (par)	geçen yıl
22	Пʼ пʼ	p̲ / ph	/pʰ/	пʼар (p̲ar)	para (asp.)
23	Р р	r	/ɾ/	рэ (re)	yol
24	Рʼ рʼ	rr	/r/	рʼаст (rrast)	doğru
25	С с	s	/s/	сор (sor)	kırmızı
26	Т т	t	/t/	те (te)	sana
27	Тʼ тʼ	t̲ / th	/tʰ/	тʼу (t̲u)	sen (asp.)
28	У у	û	/uː/	дур (dûr)	uzak
29	Ф ф	f	/f/	фьлм (film)	film
30	Х х	x	/x/	ханьйе (xanî)	ev
31	Һ һ	h	/h/	һэсп (hesp)	at
32	Һʼ һʼ	ḥ	/ħ/	һʼэб (ḥeb)	tane
33	Ч ч	ç	/tʃ/	чьйа (çiya)	dağ
34	Чʼ чʼ	ç̲	/tʃʰ/	чʼар (ç̲ar)	dört (asp.)
35	Ш ш	ş	/ʃ/	шэв (şev)	gece
36	Щ щ	c	/dʒ/	щэжьн (cejn)	bayram
37	Ь ь	i	/ɪ/	дьл (dil)	kalp
38	Э э	e (var.)	/ɛ/	(varyant form)	,
39	Ԛ ԛ	q	/q/	ԛһѵе (qehwe)	kahve
40	Ԝ ԝ	w	/w/	ԝэлат (welat)	vatan

Özellik: Cindî, aspire/ejektif konsonantları apostrofla ikiye ayırır (Кʼ, Пʼ, Тʼ, Чʼ, Һʼ). Sistem, Hawar’ın /p/ vs. /pʰ/ gibi aspire çiftleri standart olarak ayırmadığı için fonolojik olarak Hawar’dan daha kesindir.

3.2 Tarih ve Êzîdî önemi

1. Öncesi 1921–1929: Ermeni SSC’de Kurmancî’nin ilk yazıya geçirilmesi Batı Ermeni alfabesi ile (Hraj Hovhannisyan vd.); Bölüm 7’ye bakınız.
2. Yanalif aşaması 1929–1937: Yanalif modeline göre latinleştirme (Bölüm 8’e bakınız).
3. Kiril standardı 1946: Hejiyê Cindî, Ermeni SSC Bilimler Akademisi Diller Enstitüsü adına 40 harfli sistemi geliştirdi. Cindî’nin kendisi Êzîdî-Kürt’tü (Êzîdî bir ailede doğdu), doktoralı Kürdolog.
4. Rya T’eze (Р’йа т’әзә, “Yeni Yol”): 25 Mart 1930’da kuruldu (başlangıçta Yanalif/Şemo-Margulov-Latin ile); 1937’de Stalin döneminde durdu; 1955’ten itibaren tekrar Cindî-Kiril ile Miroyê Esed yönetiminde. Bugüne kadar (çevrimiçi) Ermenistan Êzîdî diasporasının merkezî medyasıdır.
5. “Erivan Okulu” Êzîdî dilbilimcileri: Emînê Avdal, Casimê Celîl, sonradan Ordîxanê Celîl, Cemşîd Celîl, Tosin Reşîd, hepsi Cindî-Kiril ile yayımlar.
6. Eğitim: 1930–1937 arasında Ermenistan’da yaklaşık 30 Kürt okulu; 1955’ten sonra yeniden canlandırıldı. Bugün (2026): Aparan/Alagyaz’da hâlâ az sayıda Êzîdî dersi ve Erivan State University’de (Kürdoloji kürsüsü).
7. Kimlik kavgası: 2000’lerden bu yana Ermenistan’da iki akım ayrışmıştır: (a) “Êzîdîler kendi etnik grubu” → kimlik yayınları genellikle Ermenice + Cindî-Kiril; (b) “Êzîdîler dinî olarak Kürtler” → Cindî-Kiril ile yayımlar, Kurmancî kimlik söylemiyle. Yazının kendisi tarafsızdır, kimlik mücadelesi siyasidir.

3.3 Kaynaklar (Bölüm 3)

• Wikipedia EN: Heciyê Cindî, Ria Taza (newspaper), Yazidis in Armenia. [C]
• Wikipedia RU: Езидское письмо; Курдская письменность. [C]
• Special Collections University of Exeter: Rya T’eze and the Kurds in Armenia (Blog 2021). [B]
• Minority Rights Group: Yezidis in Armenia. [B]
• Cindî, Hejiyê (1957): Kurdsko-russkij slovar’ (Maksim Khamoian ile birlikte), Erivan. [A]
• IWPR: Armenia: Yezidi Identity Battle. [C]

---

Bölüm 4: Arap yazısı (Osmanlı-tarihî)

Durum: artık aktif değil (yalnızca tıpkıbasım ve elyazması araştırması) Standartlaştırıcı: yok, Êzîdî olmayan aracılar tarafından Osmanlı-Arap yazısının ad-hoc uyarlaması Yıl: yakl. 1880–1911 (Musul kodekslerinin ana evresi); bazı Êzîdî yazışmaları daha önce Harf sayısı: 28 Arapça temel harf + 6–8 Farsça/Osmanlı uzantısı Bugün kullanım yeri: yalnızca arşivsel (Heidelberg Üniversitesi Kütüphanesi; British Library Or. 6555; Bibliothèque Nationale Paris; Vatikan Kütüphanesi; Bağdat-Anastase-Marie mirası) ISO 15924: Arab Unicode: Arapça + Arapça Eki + Arapça Extended-A

4.1 Tarih ve külliyat

Êzîdî dinî bilgisi 19. yy. sonuna kadar neredeyse tamamen sözlüydü (Qewl ve Beyt, Beşîqe ve Behzanê’den Qewwâl şarkıcıları tarafından söylenirdi). Münferiden:

• Mişūr elyazmaları (Pîr soykütükleri) Osmanlı-Arap yazısında, bazıları 13.–16. yy.'dan (örn. Pîr Sînî Bahrî’nin Mişūr’u, akademik basım Pirbari/Mossaki 2019).
• Mufti-Husn-Beg yazıları (Şingal’de yerel Êzîdî şeyhi, 20. yy. başları), Arap yazısında az sayıda idari ve mektup metni.
• Maṣḥaf Reş ve Kitêba Cilwe: 1880 ile 1911 arasında Musul’da en az 4 elyazmasında ortaya çıktı; hepsi muhtemelen Arap yazısında kopyalandı (belki de modern Êzîdî yazısında da; yazı taşıyıcı sorusu araştırmada henüz kesin olarak çözülmemiştir; Anastase-Marie 1911 “yezidi script” ile bir tıpkıbasım yayımladı, muhtemelen Şamir tarafından üretildi).
• Yarmiya Şamir (yakl. 1845’te Ankawa’da doğdu, 1906 civarı öldü): Asuri-Hristiyan elyazması tüccarı, eski rahip, 1880’lerden 1900’lere birçok Batılı araştırmacıya elyazması sattı. Mingana (1916, Journal of the Royal Asiatic Society) gerçek Êzîdî dinî üslubuyla güçlü bir stilistik tutarsızlık olduğunu kanıtladı.

Sonuç: Arap yazısı bağımsız bir Êzîdî yazı sistemi değildir: saf sözlülük ile modern yazıya geçiş aşamasında noktasal olarak kullanılan bir araçtır.

4.2 Kaynaklar (Bölüm 4)

• Mingana, Alphonse (1916): Devil-Worshippers; Their Beliefs and Their Sacred Books, Journal of the Royal Asiatic Society. [A]
• Anastase-Marie de Saint-Élie (1911): Notes on the Yezidis, Bağdat. [A]
• Pirbari, D. / Mossaki, N. (2019): Mişūr basımı, Iranian Studies. [A]
• Allison, Christine (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan, Routledge. [A]
• Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]

---

Bölüm 5: Sorani-Arap (KRG Êzîdîleri)

Durum: yaşıyor, bölgesel (KRG / Şingal / Duhok) Mucit: Sa’id Kaban Sedqi (1928’de Süleymaniye’de standartlaştırma); Êzîdî metinleri için yakl. 1990’dan beri Lalîş Merkezi Duhok ve Şex’an Ruhani Konseyi tarafından uyarlandı Harf sayısı: 33–34 konsonant + 6 sesli işareti, sağdan sola yazılır Bugün kullanım yeri: KRG (Duhok ili, Êzîdî toplulukları Şex’an, Beşîqe diasporası, Sincar/Şingal döndüleri), Lalîş Merkezi yayınları (1993’ten beri Laliş dergisi, Kürtçe + Arapça + İngilizce üç aylık), Duhok okullarındaki Kürtçe ders kitapları ISO 15924: Arab Unicode: Arapça + Arapça Sunum Formları

5.1 Harfler (Hawar ile eşleştirme)

Sorani	Hawar	IPA
ا / ئـ	a / e / ê	/aː/ /ɛ/ /eː/
ب	b	/b/
پ	p	/p/
ت	t	/t/
ج	c	/dʒ/
چ	ç	/tʃ/
ح	ḥ	/ħ/
خ	x	/x/
د	d	/d/
ر	r	/ɾ/
ڕ	rr	/r/
ز	z	/z/
ژ	j	/ʒ/
س	s	/s/
ش	ş	/ʃ/
ع	ʿ	/ʕ/
غ	ẍ	/ɣ/
ف	f	/f/
ڤ	v	/v/
ق	q	/q/
ک	k	/k/
گ	g	/g/
ل	l	/l/
ڵ	ll	/ɫ/
م	m	/m/
ن	n	/n/
ھ / ە	h / e	/h/ /ɛ/
و	w / û	/w/ /uː/
ۆ	o	/o/
ی	y / î	/j/ /iː/
ێ	ê	/eː/

5.2 Tarih ve Êzîdî kullanımı

• Sorani-Arap aslında güney Kürt Sorani varyantı (Süleymaniye, Hewlêr, Kerkük) için tasarlanmıştır, ancak KRG Êzîdîleri tarafından 1990’lardan beri kısa ê-sesli sistemine sahip Kurmancî metinleri ve hatta Êzîdî dua transkripsiyonları için de kullanılır.
• Lalîş Merkezi Duhok (Bingehê Laliş, 1992’de kuruldu) Laliş dergisini üç dilli yayımlar (Kurmancî Hawar/Sorani-Arap, Arapça, İngilizce).
• KRG Êzîdî aktivistleri Sorani-Arap’tan Hawar-Latin lehine vazgeçilmesini savunur (Standartlaştırma tartışması 2010–2024).

5.3 Kaynaklar (Bölüm 5)

• Wikipedia EN: Sorani Kurdish, Kurdish alphabets. [C]
• Lalîş dergisi (Duhok), Sayılar 1993–2025. [B]
• Hassanpour, Amir (1992): Nationalism and Language in Kurdistan. [A]

---

Bölüm 6: Süryanice / Garşûnî

Durum: tamamen tarihî, marjinal Êzîdî bağlantısı: minimal, bağımsız Êzîdî sistemi değil Kanıt malzemesi: Musul manastırlarından (St. Thomas Süryani Katolik Kilisesi, Mar Behnam Manastırı, Rabban Hormizd) bazı Garşûnî elyazmaları Süryani yazısında Kurmancî gramer notları içerir (örn. 19. yy.'da Rabban Hormizd Manastırı’ndaki bir Keldani rahibinden, Kaynak: NMC University of Toronto Catalogue, syri.ac). Garşûnî’de Êzîdî metinleri: Parry-Browne baskısında (1895) Êzîdîlik üzerine “Carshuni” metinleri bulunur, ancak bunlar Êzîdîler hakkında Hristiyan açıklamalarıdır, Êzîdîler tarafından yazılmamıştır.

Sonuç: Garşûnî, Êzîdî metinleri için hiçbir zaman sistematik olarak kullanılmadı. Bu, dışsal bir araştırma kaynağıdır (Musul’dan Hristiyan gözlemciler).

Kaynaklar

• Wikipedia EN: Garshuni. [C]
• syri.ac: Manuscripts and Manuscript Catalogues. [B]
• Parry, O.H. / Browne, E.H. (1895): Six Months in a Syrian Monastery, Êzîdî üzerine ek. [A]

---

Bölüm 7: Ermeni + Gürcü (Diaspora)

7.1 Kurmancî için Ermeni yazısı (1921–1929)

Durum: yalnızca tarihî Standartlaştırıcı: Lazo (Lazaros Yagubyan) ve Erivan’daki diğer Kurdo-Ermeniler Yıl: Yanalif latinleştirmesinden önce Ermeni SSC’de 1921–1929 Arka plan: SSCB’de basılan ilk Kürtçe kitaplar (1921) Ermeni yazısında yayımlandı, çünkü Sovyet Kürtlerinin çoğunluğu Ermenistan’da yaşıyordu ve Ermeni alfabesi orada zaten yerleşmişti. Öncesi: Zaten 1856, 1857, 1872, 1891 ve 1911’de Amerikan ve İngiliz misyonerler, Kurmancî’ye İncil çevirilerini Batı Ermeni yazısında yayımladılar (Konstantinopolis, İzmir). Êzîdî kullanımı: Çok sınırlı, Casimê Celîl’in bazı Êzîdî halk şarkıları erken Sovyet-Ermeni evresinde Ermeni yazısında toplandı, ancak sonra Yanalif / Cindî-Kiril’e aktarıldı.

7.2 Gürcü yazısı (Mxedruli)

Durum: Êzîdî metinleri için standartlaştırılmadı Kullanım: Tiflis’teki Êzîdîler (yaklaşık 12.000 kişi, 2014 itibarıyla) genellikle Kurmancî konuşur, ancak okul ve idarede Gürcüce yazar. Sultan-Êzîd Tapınağı Tiflis (2015’te açıldı) resmi tabela için Gürcüce + İngilizce + Êzîdî yazısı (Pirbari varyantı) kullanır.

Kaynaklar

• Wikipedia EN: Kurdish alphabets, Kurds in Georgia. [C]
• Aristova, T.F. (1966): Kurdy Zakavkazya (Rusça), Moskova. [A]

---

Bölüm 8: Yanalif (Sovyet Latin 1928–1939)

Durum: tamamen tarihî (Cindî-Kiril ile tamamen değiştirildi) Mucit: Yeni Türk Alfabesi için Sovyet Tüm Birlik Komitesi (Arabaev, Sadri Maksudi vd. ana çalışması); Kürt varyantı Erebê Şemo (Arab Shamilov, Kurmancî yazarı) ve Isaak Markovich Margulov tarafından. Yıl: 1928–1929 başlatma; 1937–1939 tüm SSCB’de Kiril ile değiştirildi; Ermenistan-Kurmancî’de resmi olarak 1946’ya kadar. Harf sayısı (Kurmancî varyantı): 36 harf, a, b, c, ç, d, e, ә, f, g, г, h, i, ь, j, k, ʀ, l, m, ɴ, o, ө, w, p, n, q, ч, s, ш, ц, t, u, y, v, x, z, ƶ Bugün kullanım yeri: hiçbir yerde (tamamen arşivsel)

8.1 Êzîdî özellikleri

Erebê Şemo gibi Êzîdî yazarlar (kendisi Kars’taki Süsız’da bir Êzîdî aileden) 1930’larda Yanalif ile romanlar yayımladı (Şivanê Kurmanca, “Kurmancî Çobanı”, 1935, ilk Kürt romanı, Yanalif ile basıldı).

Kaynaklar

• Wikipedia EN: Yañalif, Kurdish alphabets. [C]
• Şemo, Erebê (1935): Şivanê Kurmanca, Erivan. [A]

---

Bölüm 9: Ana harflerin karşılık tablosu

Şu anda veya tarihî olarak ilgili beş yazıda en önemli Kurmancî fonemlerinin karşılaştırması:

Fonem (IPA)	Hawar	Cindî-Kiril	Sorani-Arap	Êzîdî Yazısı	Yanalif (1929)
/a/	a	а	ا	𐺀	a
/b/	b	б	ب	𐺁	b
/p/	p	п	پ	𐺂	p
/pʰ/	(p)	пʼ	,	𐺃	(p)
/t/	t	т	ت	𐺄	t
/tʰ/	(t)	тʼ	,	(𐺄/diakr.)	(t)
/dʒ/	c	щ	ج	𐺆	c
/tʃ/	ç	ч	چ	𐺇	ç
/tʃʰ/	(ç)	чʼ	,	𐺈	(ç)
/ħ/	ḥ / h	һʼ	ح	𐺉	h
/x/	x	х	خ	𐺊	x
/d/	d	д	د	𐺋	d
/r/ (kısa)	r	р	ر	𐺍	r
/r/ (uzun)	rr	рʼ	ڕ	𐺎	ʀ
/z/	z	з	ز	𐺏	z
/ʒ/	j	ж	ژ	𐺐	ƶ
/s/	s	с	س	𐺑	s
/ʃ/	ş	ш	ش	𐺒	ш
/ʕ/	ʿ /,	,	ع	𐺗	,
/ɣ/	ẍ	гʼ	غ	𐺘	г
/f/	f	ф	ف	𐺙	f
/v/	v	в	ڤ	𐺚	v
/q/	q	ԛ	ق	𐺜	q
/k/	k	к	ک	𐺝	k
/kʰ/	(k)	кʼ	,	𐺞	(k)
/g/	g	г	گ	𐺟	g
/l/	l	л	ل	𐺠	l
/m/	m	м	م	𐺡	m
/n/	n	н	ن	𐺢	n
/ʉ/	u	ӧ	و	𐺣	ө
/w/	w	ԝ	و	𐺤	w
/o/	o	о	ۆ	𐺥	o
/uː/	û	у	وو	𐺦	u
/h/	h	һ	ھ	𐺧	h
/j/	y	й	ی	𐺨	j
/iː/	î	и	ی	𐺩	i
/ɛ/	e	ә	ە	𐺀 (sesli bağlamla)	ә
/eː/	ê	е	ێ	𐺀 (varyant)	e
/ɪ/	i	ь	,	,	ь

Uyarı: Êzîdî yazısı, birkaç kısa sesliyi Elif (𐺀) artı diakritik işaretler (Hamza 𐺫, Madda 𐺬) ile işler. Hawar, aspire çiftlerini ayırmadığı için Cindî kadar fonolojik olarak kesin değildir.

---

Bölüm 10: Yazıların bugünkü kullanımı: değerlendirme

Diasporanın günlük yaşamında bugün Hawar-Latin alfabesi (31 harf) baskındır: Êzîdî yayınlarının, öğrenme materyallerinin ve çevrimiçi kaynakların çoğunun yazısıdır ve sıradan klavyelerle yazılabilir. Êzîdî yazısı (2013’te modernleştirildi, Unicode’da 13.0/2020 sürümünden beri) her şeyden önce kimlik kurucu ve kutsal-temsilî öneme sahiptir, örneğin Tiflis’teki Sultan-Êzîd Tapınağı’nın yazıtlarında ve dua kitabı Dua’yêd Êzdiyan’da –, ancak günlük bir yazı değildir. Cindî-Kiril, Ermenistan, Gürcistan ve Rusya’daki Êzîdîler için önemini korumakta, fakat gerilemektedir.

Teknik not: Yaygın işletim sistemleri Êzîdî yazısını varsayılan olarak görüntülemediğinden, web’de çoğunlukla özgür font “Noto Sans Yezidi” (Google Noto, 2022) üzerinden gösterilir.

Êzîdî yazısı, 19. yüzyıl sonlarına ait tartışmalı elyazması şablonlarına dayanır, ancak daha eski glif geleneklerini içerir (bkz. Bölüm 1). Bugün kültürel mirasın bir parçası olarak gösterilmektedir, Êzîdîlerin günlük yazı dili ise Hawar-Latin alfabesidir.

---

Kaynaklar (Genel Bakış, 35+)

Güven puanı: A = hakemli/birincil kaynak · B = kurumsal ikincil kaynak · C = topluluk/ansiklopedi

İngilizce

• Omarkhali, K. (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written. Harrassowitz, Wiesbaden. [A]
• Allison, C. (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon/Routledge. [A]
• Pirbari, D. / Rovenchak, A. / Karaca, E. (2019): Proposal for encoding the Yezidi script in the SMP of the UCS. Unicode L2/19-051. [A]
• Rovenchak, A. / Pirbari, D. / Karaca, E. (2022): Yezidi Alphabet: The Way to Unicode. Free University Journal of Asian Studies. [A]
• Pirbari, D. / Mossaki, N. / Yezdin Sardarian, M. (2019): A Yezidi Manuscript: Mišūr of Pîr Sînî Bahrî/Pîr Sînî Dārānî. Iranian Studies 53(1–2). [A]
• Mingana, A. (1916): Devil-Worshippers; Their Beliefs and Their Sacred Books. JRAS. [A]
• Parry, O.H. / Browne, E.H. (1895): Six Months in a Syrian Monastery, Êzîdî üzerine ek. [A]
• Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]
• Wikipedia EN: Yezidi (Unicode block), Kurdish alphabets, Yazidi Book of Revelation, Heciyê Cindî, Hawar (magazine), Celadet Alî Bedirxan, Yazidis in Armenia, Garshuni, Sultan Ezid Temple, Yañalif. [C]
• Atlas of Endangered Alphabets: Yezidi. [B]
• Omniglot: Yezidi alphabet, Kurdish language and alphabets. [B]
• ScriptSource: Yezidi (Yezi). [B]
• Symbl.cc, Unicode Block Yezidi (U+10E80–U+10EBF). [B]
• IWPR: Armenia: Yezidi Identity Battle. [C]
• Minority Rights Group: Yezidis in Armenia. [B]
• ANF News: May 15: The day of the Kurdish language and the legacy of Hawar. [C]

Almanca

• ZÊD: Almanya’daki Êzîdîler Merkez Konseyi: Kürt-Êzîdî dili üzerine yayınlar. [C]
• Düchting, P. (2021): Êzîdîsche Sprache und Identität, Diaspora çalışmaları. [B]
• Wikipedia DE: Êzîdîsche Schrift, Kurdische Alphabete. [C]

Rusça

• Wikipedia RU: Езидское письмо. [C]
• Aristova, T.F. (1966): Kurdy Zakavkazya. Moskova: Nauka. [A]
• Pirbari, D. (2013): Йезидская письменность (Kêrîm Amoev ile), Tiflis. [A]

Arapça

• Wikipedia AR: اليزيدية. [C]
• Anastase-Marie de Saint-Élie (1911): Notes on the Yezidis, Bağdat. [A]
• Sotkurdistan.net: النصوص الدينية الإيزيدية المقدسة, 2025. [C]
• Lalîş dergisi (Bingehê Laliş, Duhok): 1993’ten beri üç aylık sayılar. [B]

Kurmancî

• Êzîdî24 / ÊzîdîPress: Hawar-Latin’de çevrimiçi dergiler. [C]
• Rya T’eze (Р’йа т’әзә, Erivan): 1930’dan beri, çevrimiçi arşiv. [B]

Fransızca

• Lescot, R. (1938): Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Institut Français de Damas. [A]
• Lexilogos: Yézidis: histoire, religion, documents en ligne. [C]

Ermenice

• Wikipedia HY: Եզդիներեն գիր. [C]
• Erivan State University, Kürdoloji kürsüsü: 1959’dan beri yayınlar. [A]

Farsça / İranistik

• Encyclopaedia Iranica çevrimiçi: Yazīdīs, Kurdish Language girişleri. [A]

Türkçe

• Wikipedia TR: Kürt alfabeleri, Êzîdîler. [C]

İsveççe / Hollandaca / İtalyanca

• Wikipedia SV, NL, IT: her birinde Êzîdîsche Schrift / Kurdiska alfabet. [C]

---

Ek: Açık araştırma boşlukları (2026 itibarıyla)

1. Elyazması tarihlemesi: İddia edilen 12.–14. yy. eski Maṣḥaf Reş/Cilwe elyazmalarının C14 radyokarbon tarihlemesi eksiktir. Orijinallerin akıbeti (varsa) belirsizdir, muhtemelen özel koleksiyonlar veya kayıp.
2. Pîr soykütüğü belgelerinin yazı tarihi: 1800 öncesi hangi Mişūr elyazmaları mevcut? Pirbari/Mossaki 2019 başladı, sistematik bir basım henüz yok.
3. Lalîş tapınak yazıtları: Dış duvar yazıtlarının (Agatha Christie 1934’te bahsetti) sistematik epigrafik kaydı asla yayımlanmadı. Materyal muhtemelen DAİŞ soykırımı 2014’ten sonra daha fazla zarar gördü.
4. Sovyet Ermeni-yazı dönemi 1921–1929: Bu dönemden çok az Êzîdî’ye özgü metin basılmıştır. Erivan arşivleri kısmen incelenmemiştir.
5. KRG standartlaştırma tartışması: Laliş dergisi gelecekte Sorani-Arap yerine yalnızca Hawar-Latin mi kullanmalı? Siyasi olarak açık.

---

Tarih: 2026-05-22 · b1.qatani.de Wiki için oluşturuldu · Sorumlu redaksiyonel yön: akademik olarak dürüst, abartısız kimlik-pozitif, sirr-saygılı (Heft-Sirran içerikleri aktarılmaz).