الفبای ایزدی: تاریخی و امروزی

پژوهش عمیق درباره همه نظام‌های نوشتاری که تاکنون برای نوشتن زبان ایزدی-کرمانجی و متون مقدس ایزدی به کار رفته‌اند. تاریخ: ۲۰۲۶-۰۵-۲۲ · زبان‌های بررسی‌شده: EN, DE, RU, AR, KU, FR, HY · بیش از ۳۵ منبع.

صداقت علمی در درجه نخست. آنجا که یک خط پروژه‌ای فعالان نوین است، چنین می‌گوییم. آنجا که نسخه‌های خطی احتمالاً جعلی تلقی می‌شوند، وضعیت پژوهش را شفاف مستند می‌کنیم.

---

مرور: خط × دوره × منطقه × وضعیت

#	خط	دوره (نخستین سند/استاندارد)	منطقه اصلی	وضعیت امروز	ISO 15924	یونیکد
۱	خط ایزدی / «خط لالش»	مورد بحث: قرن ۱۲–۱۴ یا قرن ۱۷–۱۹؛ نوسازی ۲۰۱۳	لالش (عراق)، تفلیس (گرجستان)	احیا، بسیار کوچک	Yezi	U+10E80–10EBF (v13.0، ۲۰۲۰)
۲	هاوار-لاتین (بدرخان)	۱۹۳۲، دمشق	دیاسپورا، باکور، روژاوا	زنده، غالب	Latn	لاتین پایه + دیاکریتیک
۳	جندی-سیریلیک (حجی جندی)	۱۹۴۶، ایروان	ارمنستان، گرجستان، روسیه	زنده، در حال کاهش	Cyrl	سیریلیک گسترش‌یافته
۴	عربی-عثمانی (تاریخ نسخه‌خطی)	~۱۸۸۰–۱۹۱۱ (نسخه‌های منتشره)	موصل، سنجار	فقط پژوهش فاکسیمیله	Arab	عربی
۵	سورانی-عربی (سبک هورامی/سورانی)	استاندارد KRG ۱۹۲۸؛ توسط ایزدیان از ~۱۹۹۰ پذیرفته‌شده	ایزدیان KRG (شنگال، دهوک)	زنده، منطقه‌ای	Arab	عربی + گسترش‌ها
۶	سریانی / گارشونی	قرن ۱۹ (دو نسخه منزوی)	محیط موصل	کاملاً تاریخی	Syrc	سریانی
۷	ارمنی (واریانت غربی)	۱۹۲۱–۱۹۲۹	SSR ارمنستان	فقط تاریخی	Armn	ارمنی
۸	یانالیف (لاتین شوروی)	۱۹۲۹–۱۹۳۹/۴۶	اتحاد شوروی (ایزدیان ایروان نیز)	فقط تاریخی	Latn	لاتین گسترش‌یافته

مهم: نقاط ۴ و ۷ نظام‌های مستقل ایزدی-خاص نیستند، بلکه اقتباس از خانواده‌های بزرگ‌تر خطی هستند.

---

بخش ۱: خط ایزدی / «خط لالش» (بومی، بحث‌برانگیز)

وضعیت: بازسازی‌شده/احیاء‌شده (گروه کوچک کاربر در تفلیس و دهوک) مخترع/استانداردکننده (فرم نوین): دیمیتری پیربری (دانشگاه ایلیا، تفلیس) + کریم آموف (شرق‌شناس ایزدی) سال: نوسازی ۲۰۱۳ در تفلیس؛ پذیرش یونیکد ۱۳.۰ در ۱۰ مارس ۲۰۲۰ تعداد حروف: کلاسیک کنسوناتنی ۳۳؛ نوسازی‌شده ۴۲؛ بلوک یونیکد ۴۷ کدپوینت (۴۰ حرف + ۲ علامت ترکیب‌شونده + ۱ علامت تفکیک + ۴ فرم تاریخی/جایگزین) کجا امروز استفاده می‌شود: معبد سلطان ایزد تفلیس (کتیبه‌های دیواری با نام مقدسین، گشایش ۲۰۱۵)؛ کتاب نماز دعای ایزدیان (شورای روحانی تفلیس، ۲۰۱۸)؛ سرنامه شورای روحانی؛ نشان ISO 15924: Yezi (179) محدوده یونیکد: U+10E80–U+10EBF (SMP، بلوک «Yezidi»)

۱.۱ ارزیابی انتقادی: الفبا از کجا می‌آید؟

در ادبیات علمی بسیار بحث می‌شود:

• موضع «طرفدار عتیق» (پیربری، آموف، روونچاک، کاراجا؛ Atlas of Endangered Alphabets؛ مرکز لالش دهوک): این خط در دو نسخه, مصحف رش («کتاب سیاه») و کتیبا جلوه («کتاب وحی»), روی پوست غزال در قرن ۱۲–۱۴ منتقل شده. منبع: عمرخالی ۲۰۱۷، پیربری/روونچاک/کاراجا ۲۰۱۹.
• موضع شکاک/اصلی (دانشنامه بریتانیکا، ویکی‌پدیا EN، آلفونس مینگانا ۱۹۱۶): این دو نسخه نخستین بار در دهه ۱۸۸۰ در موصل ظاهر می‌شوند و از ۱۸۹۵ (براون) و ۱۹۱۱ (آناستاز-ماری دو سن-الی) منتشر می‌شوند. آشوری یرمیا شامیر از انکاوا (دلال نسخه، راهب سابق) جاعل احتمالی یا هم‌مولف تلقی می‌شود. بریتانیکا می‌نویسد: «اکنون عموماً گمان می‌رود که هر دو جلد در قرن ۱۹ توسط افراد غیر-ایزدی تدوین شده و سپس به‌عنوان نسخه‌های باستانی فروخته شدند.»
• موضع میانه (کریستین آلیسون ۲۰۰۱، خانا عمرخالی ۲۰۱۷): دانش دینی کهن است و شفاهاً قابل‌اعتماد منتقل شده (قول، بیت، هفت سرّان, رک. توضیح زیر). اما: تثبیت کتبی در قالب کتاب پدیده‌ای از اواخر قرن ۱۹ است. خود خط می‌تواند کهن‌تر باشد (مثلاً برای اسناد شجره‌ای پیر-میشور, رک. پیربری و تاووسی ۲۰۱۹ درباره «میشور پیر سینی بحری/دارانی»)، اما به‌عنوان «نسخه کتاب مقدس» نوین ساخته شده است.

نکته درباره هفت سرّان: محتوا فقط ساختاری ذکر می‌شود. برای حفاظت حوزه دینی هیچ فرمول مقدس بازتولید نمی‌شود. آنجا که منابع علمی نام‌های شیخ را می‌برند، «[ناگفتنی]» می‌نویسیم.

نتیجه پژوهش: خط ایزدی نوین (۲۰۱۳) یک بازسازی-اصلاح فیلولوژیک محکم است توسط پیربری و آموف، بر اساس گلیف‌های نسخه‌های موجود (تاریخ‌گذاری مورد بحث)، با افزوده علائم مصوت و چند دیاکریتیک برای واج‌های نوین کرمانجی. این خط معبد عتیق-بی‌زمان نیست که سایت‌های فعالان عامه‌پسند ایزدی اغلب القا می‌کنند، اما مغازه‌فعالان نیز نیست: الگوهای نسخه‌خطی دارد (که تاریخ‌گذاری‌شان مورد بحث است) و از ۲۰۱۸ استفاده مناسکی واقعی دارد.

۱.۲ جدول کامل حروف (یونیکد ۱۳.۰، ۲۰۲۰)

جهت نوشتن: راست به چپ، افقی، بدون اتصال‌های نسخی (حروف منفرد ایستاده, برخلاف عربی).

#	کدپوینت	گلیف	نام (یونیکد)	هاوار-لاتین	IPA	ملاحظه
۱	U+10E80	𐺀	YEZIDI LETTER ELIF	a / e / ê	/aː/, /ɛ/	حامل مصوت (مانند الف)
۲	U+10E81	𐺁	YEZIDI LETTER BE	b	/b/
۳	U+10E82	𐺂	YEZIDI LETTER PE	p	/p/
۴	U+10E83	𐺃	YEZIDI LETTER PHE	p’	/pʼ/
۵	U+10E84	𐺄	YEZIDI LETTER THE	t’	/tʼ/
۶	U+10E85	𐺅	YEZIDI LETTER SE	s	/s/ (sꞌ)	بازتاب sas/thay
۷	U+10E86	𐺆	YEZIDI LETTER CIM	c	/dʒ/	مانند هاوار c
۸	U+10E87	𐺇	YEZIDI LETTER CHIM	ç	/tʃ/	مانند هاوار ç
۹	U+10E88	𐺈	YEZIDI LETTER CHHIM	ç’	/tʃʼ/
۱۰	U+10E89	𐺉	YEZIDI LETTER HHA	ḥ	/ħ/	بازتاب سامی
۱۱	U+10E8A	𐺊	YEZIDI LETTER XA	x	/x/
۱۲	U+10E8B	𐺋	YEZIDI LETTER DAL	d	/d/
۱۳	U+10E8C	𐺌	YEZIDI LETTER ZAL	z̲	/z/ ~ /ð/	تاریخی ð
۱۴	U+10E8D	𐺍	YEZIDI LETTER RA	r	/ɾ/
۱۵	U+10E8E	𐺎	YEZIDI LETTER RHA	rr	/r/	r بلند/تریل
۱۶	U+10E8F	𐺏	YEZIDI LETTER ZA	z	/z/
۱۷	U+10E90	𐺐	YEZIDI LETTER JA	j	/ʒ/
۱۸	U+10E91	𐺑	YEZIDI LETTER SIN	s	/s/
۱۹	U+10E92	𐺒	YEZIDI LETTER SHIN	ş	/ʃ/
۲۰	U+10E93	𐺓	YEZIDI LETTER SAD	ṣ	/sˤ/	تأکیدی
۲۱	U+10E94	𐺔	YEZIDI LETTER DAD	ḍ	/dˤ/	تأکیدی
۲۲	U+10E95	𐺕	YEZIDI LETTER TA	t	/t/
۲۳	U+10E96	𐺖	YEZIDI LETTER ZE	ẓ	/zˤ/	تأکیدی
۲۴	U+10E97	𐺗	YEZIDI LETTER EYN	ʿ	/ʕ/	حلقی سامی
۲۵	U+10E98	𐺘	YEZIDI LETTER XHEYN	ẍ / ġ	/ɣ/	مانند هاوار ẍ
۲۶	U+10E99	𐺙	YEZIDI LETTER FA	f	/f/
۲۷	U+10E9A	𐺚	YEZIDI LETTER VA	v	/v/
۲۸	U+10E9B	𐺛	YEZIDI LETTER VA ALT. FORM	v (alt.)	/v/	گلیف جایگزین
۲۹	U+10E9C	𐺜	YEZIDI LETTER QAF	q	/q/
۳۰	U+10E9D	𐺝	YEZIDI LETTER KAF	k	/k/
۳۱	U+10E9E	𐺞	YEZIDI LETTER KHAF	k’	/kʼ/
۳۲	U+10E9F	𐺟	YEZIDI LETTER GAF	g	/g/
۳۳	U+10EA0	𐺠	YEZIDI LETTER LAM	l	/l/
۳۴	U+10EA1	𐺡	YEZIDI LETTER MIM	m	/m/
۳۵	U+10EA2	𐺢	YEZIDI LETTER NUN	n	/n/
۳۶	U+10EA3	𐺣	YEZIDI LETTER UM	u	/ʉ/	مصوت u
۳۷	U+10EA4	𐺤	YEZIDI LETTER WAW	w	/w/
۳۸	U+10EA5	𐺥	YEZIDI LETTER OW	o	/o/
۳۹	U+10EA6	𐺦	YEZIDI LETTER EW	e	/e/
۴۰	U+10EA7	𐺧	YEZIDI LETTER HAY	h	/h/
۴۱	U+10EA8	𐺨	YEZIDI LETTER YOT	y / î	/j/, /iː/
۴۲	U+10EA9	𐺩	YEZIDI LETTER ET	ê	/e/
,	U+10EAB	𐺫	YEZIDI COMBINING HAMZA MARK	’	/ʔ/	علامت گلوتالی
,	U+10EAC	𐺬	YEZIDI COMBINING MADDA MARK	ā	بلندسازی	روی مصوت
,	U+10EAD	𐺭	YEZIDI HYPHENATION MARK	–	,	شکستن خط
,	U+10EB0	𐺰	YEZIDI LETTER LAM WITH DOT ABOVE	(تاریخی)	,	تاریخی
,	U+10EB1	𐺱	YEZIDI LETTER YOT WITH CIRCUMFLEX	(تاریخی)	,	تاریخی

مثال در خط ایزدی: طاووسی ملک → 𐺕𐺀𐺤𐺣𐺑𐺩 𐺡𐺩𐺠𐺝 (ترانس‌لیتراسیون نظری؛ مستقیم راست به چپ بخوانید).

۱.۳ تاریخ و ارزیابی

۱. الگوهای نسخه‌خطی (نسخه‌های میشک، مصحف رش، جلوه): نخستین بار از حدود ۱۸۸۰–۱۹۱۱ در ادبیات پژوهشی قابل اثبات (براون ۱۸۹۵، آناستاز-ماری ۱۹۱۱، مینگانا ۱۹۱۶). پیش از آن: هیچ شاهد بیرونی. سنت درون-ایزدی ادعای ریشه قدیمی‌تر دارد (روی دیوارهای معبد لالش, توسط آگاتا کریستی در سفر لالش ۱۹۳۴ ذکر شد، «به‌سختی خوانا به‌خاطر فرسایش»). ۲. نسخه‌های میشور (اسناد شجره پیر): اینجا شواهد علمی بهتر است. پیربری، موساکی و یزدین ساردریان ۲۰۱۹ در Iranian Studies ویراست انتقادی نسخه میشور پیر سینی بحری/دارانی را منتشر کردند, این سنت میشور به‌عنوان نظام اسناد شجره‌ای پیر واقعی و کهن است (حداقل اواخر قرون وسطی). ۳. اصلاح پیربری/آموف ۲۰۱۳ در تفلیس: به ابتکار شورای روحانی ایزدیان در گرجستان نوسازی؛ علائم مصوت افزوده، برخی واریانت‌های گلیف استاندارد شد. ۴. درخواست یونیکد L2/19-051 از ۲۶ فوریه ۲۰۱۹ (مؤلفان: دیمیتری پیربری · آندری روونچاک · اردال کاراجا). پذیرش توسط UTC در مه ۲۰۱۹، گنجاندن یونیکد ۱۳.۰ در ۱۰ مارس ۲۰۲۰. ۵. استفاده امروز: مناسکی کوچک اما قابل مشاهده, معبد سلطان ایزد تفلیس (گشایش ۱۸ ژوئن ۲۰۱۵)، کتاب نماز دعای ایزدیان (۲۰۱۸)، کتیبه‌های دیواری با نام مقدسین، نشان، اپ «Yezidi Alphabet» (iOS ۲۰۲۲)، صفحه‌کلید آنلاین Lexilogos، ترانس‌لیتراتور Letterly.

۱.۴ منابع (بخش ۱)

• Pirbari, D. / Rovenchak, A. / Karaca, E. (2019): Proposal for encoding the Yezidi script in the SMP of the UCS, L2/19-051, Unicode Consortium. [A]
• Rovenchak, A. / Pirbari, D. / Karaca, E. (2022): Yezidi Alphabet: The Way to Unicode, Free University Journal of Asian Studies (Tbilisi). [A]
• Omarkhali, Khanna (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition. Harrassowitz, Wiesbaden (Goettingen Studies of Religions 72). [A]
• Pirbari, D. / Mossaki, N. / Yezdin Sardarian, M. (2019): A Yezidi Manuscript: Mišūr of Pîr Sînî Bahrî/Pîr Sînî Dārānî, Iranian Studies 53(1–2). [A]
• Encyclopaedia Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]
• Wikipedia EN: Yazidi Book of Revelation; Yezidi (Unicode block). [C]
• Atlas of Endangered Alphabets: Yezidi. [B]
• Omniglot: Yezidi alphabet. [B]
• Unicode Code Chart U+10E80, PDF. [A]

---

بخش ۲: هاوار-لاتین (۱۹۳۲): خط غالب امروز

وضعیت: زنده، غالب (دیاسپورا، باکور-ترکیه، روژاوا) مخترع: میر جلادت علی بدرخان (۱۸۹۳–۱۹۵۱، دمشق)، با حمایت برادرش کامران بدرخان و شرق‌شناس فرانسوی روژه لسکو (۱۹۱۴–۱۹۷۵، Institut Français de Damas) و پیر روندو. سال: نخستین شماره مجله هاوار (کردی «فریاد کمک‌خواهی») در ۱۵ مه ۱۹۳۲ در دمشق، قیمومت فرانسوی سوریه. تعداد حروف: ۳۱ (۲۶ حرف پایه لاتین ISO + ۵ با دیاکریتیک: Ç، Ê، Î، Ş، Û) کجا امروز استفاده می‌شود: کل دیاسپورا (آلمان، سوئد، فرانسه، بلژیک، هلند، آمریکا)، ترکیه (باکور)، روژاوا/شمال‌شرق سوریه، KRG (ثانوی در کنار سورانی-عربی)، پورتال‌های آنلاین کردی (ÊzîdîPress، Êzîdî24). ISO 15924: Latn یونیکد: لاتین پایه + Latin-1 Supplement + Latin Extended-A

۲.۱ جدول کامل هاوار

#	بزرگ/کوچک	IPA	مثال (کرمانجی)	معنا	معادل جندی-سیریلیک
۱	A a	/aː/	av	آب	А а
۲	B b	/b/	bav	پدر	Б б
۳	C c	/dʒ/	cejn	جشن	Щ щ
۴	Ç ç	/tʃ/	çiya	کوه	Ч ч
۵	D d	/d/	dar	درخت	Д д
۶	E e	/ɛ/	ez	من	Ә ә
۷	Ê ê	/eː/	êş	درد	Е е
۸	F f	/f/	film	فیلم	Ф ф
۹	G g	/g/	gund	روستا	Г г
۱۰	H h	/h/	hesp	اسب	Һ һ
۱۱	I i	/ɪ/	ji	از	Ь ь
۱۲	Î î	/iː/	îro	امروز	И и
۱۳	J j	/ʒ/	jin	زن	Ж ж
۱۴	K k	/k/, /kʰ/	kar	کار	К к / Кʼ кʼ
۱۵	L l	/l/	lal	لال	Л л
۱۶	M m	/m/	mal	خانه	М м
۱۷	N n	/n/	nan	نان	Н н
۱۸	O o	/o/	ode	اتاق	О о
۱۹	P p	/p/, /pʰ/	par	سال گذشته	П п / Пʼ пʼ
۲۰	Q q	/q/	qehwe	قهوه	Ԛ ԛ
۲۱	R r	/ɾ/, /r/	reş	سیاه	Р р / Рʼ рʼ
۲۲	S s	/s/	sor	سرخ	С с
۲۳	Ş ş	/ʃ/	şev	شب	Ш ш
۲۴	T t	/t/, /tʰ/	text	متن	Т т / Тʼ тʼ
۲۵	U u	/ʉ/	du	تو	Ӧ ӧ
۲۶	Û û	/uː/	dûr	دور	У у
۲۷	V v	/v/	van	اینها	В в
۲۸	W w	/w/	welat	وطن	Ԝ ԝ
۲۹	X x	/x/	xanî	خانه	Х х
۳۰	Y y	/j/	yek	یک	Й й
۳۱	Z z	/z/	zeman	زمان	З з

دیاکریتیک‌های گسترش‌یافته هاوار (بیرون از استاندارد، در آثار علمی متداول):

• ḧ /ħ/ (حلقی سامی)
• ẍ /ɣ/ (فریکاتیو حلقی صداداده)
• ʿ /ʕ/ (آپروکسیمنت حلقی)
• q̇ /qʰ/, نادر

۲.۲ تاریخ و پذیرش ایزدی

۱. دمشق ۱۹۳۲: جلادت بدرخان نخستین شماره هاوار را در ۱۵ مه ۱۹۳۲ منتشر می‌کند. مجله در دو فاز ۱۹۳۲–۱۹۳۵ و ۱۹۴۱–۱۹۴۳، در مجموع ۵۷ شماره، آخرین شماره ۱۵ اوت ۱۹۴۳. شماره‌های ۱–۲۳ موازی عربی و لاتین استفاده می‌کنند؛ از شماره ۲۴ فقط لاتین. ۲. مجله خواهر روناهی (۱۹۴۲–۱۹۴۵) سیستم را بیشتر مستحکم می‌کند. ۳. روژه لسکو ۱۹۳۸ Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr (Institut Français de Damas) را منتشر می‌کند, دقیق‌ترین اثر آن زمان درباره ایزدی، از هاوار-لاتین برای ترانس‌کریپسیون ایزدی-کرمانجی استفاده می‌کند. ۴. پذیرش ایزدی (دیاسپورا): با نخستین مهاجرت بزرگ ایزدی به آلمان (دهه ۱۹۷۰) و سوئد، هاوار به‌خط واقعی نشریات کردی-ایزدی تبدیل می‌شود. ÊzîdîPress (تأسیس ۲۰۱۴، آلمان) تقریباً منحصراً از هاوار استفاده می‌کند. ۵. ۱۵ مه = روز زبان کردی (از ۲۰۰۶): یادآور نخستین شماره هاوار.

۲.۳ منابع (بخش ۲)

• Bedirxan, Celadet (ویراستار): Hawar, شماره ۱–۵۷، دمشق ۱۹۳۲–۱۹۴۳. [A]
• ویکی‌پدیا EN: Hawar (magazine), Celadet Alî Bedirxan, Kurdish alphabets. [C]
• Lescot, Roger (1938): Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr, Beirut/Damas. [A]
• ANF News (انگلیسی): May 15: The day of the Kurdish language and the legacy of Hawar. [B]
• Kurdish-history.com: Celadet Alî Bedirxan. [C]
• Omniglot: Kurdish language and alphabets. [B]

---

بخش ۳: جندی-سیریلیک (۱۹۴۶): خط ایزدیان شوروی

وضعیت: زنده (ارمنستان، گرجستان، روسیه)، اما در حال کاهش مخترع: حجی جندی (هجیه جندی / Аджи́е Дин́ди، ۱۸ مارس ۱۹۰۸ – ۱ مه ۱۹۹۰)، زبان‌شناس کرد-ایزدی، متولد روستای یمن‌چایر نزدیک قارص (ترکیه امروز)، خانواده ۱۹۱۵–۱۹۱۸ به ارمنستان گریخت. سال: استاندارد ۱۹۴۶ در ایروان، SSR ارمنستان؛ بازنشر روزنامه کردی ریا تازه به جندی-سیریلیک در ۱۹۵۵. تعداد حروف: ۴۰ (با کنسوناتنت‌های ejective از طریق دیاکریتیک آپوستروف) کجا امروز استفاده می‌شود: آپاران، ایروان، تفلیس، کراسنودار، استاوروپل (روسیه)؛ مدارس ایزدی در ارمنستان (در حال کاهش)؛ ریا تازه (امروز آنلاین). ISO 15924: Cyrl یونیکد: سیریلیک + ضمیمه سیریلیک (از جمله Ԛ ԛ U+051A/051B، Ԝ ԝ U+051C/051D، Һ һ U+04BA/04BB)

۳.۱ جدول کامل جندی

#	بزرگ/کوچک	معادل هاوار	IPA	مثال	معنا
۱	А а	a	/aː/	ав (av)	آب
۲	Б б	b	/b/	бав (bav)	پدر
۳	В в	v	/v/	вэ (ve)	این
۴	Г г	g	/g/	гунд (gund)	روستا
۵	Гʼ гʼ	ẍ / ġ	/ɣ/	гʼар (ẍar)	غار
۶	Д д	d	/d/	дар (dar)	درخت
۷	Е е	ê	/eː/	ез (êz)	من (variant)
۸	Ә ә	e	/ɛ/	әз (ez)	من
۹	Әʼ әʼ	(emph.)	/ɛˤ/	نادر	,
۱۰	Ж ж	j	/ʒ/	жьн (jin)	زن
۱۱	З з	z	/z/	земан (zeman)	زمان
۱۲	И и	î	/iː/	иро (îro)	امروز
۱۳	Й й	y	/j/	йек (yek)	یک
۱۴	К к	k	/k/	кар (kar)	کار
۱۵	Кʼ кʼ	k̲ / kh	/kʰ/	кʼар (k̲ar)	الاغ (دمیده)
۱۶	Л л	l	/l/	лал (lal)	لال
۱۷	М м	m	/m/	мал (mal)	خانه
۱۸	Н н	n	/n/	нан (nan)	نان
۱۹	О о	o	/o/	оде (ode)	اتاق
۲۰	Ӧ ӧ	u	/ʉ/	дӧ (du)	تو
۲۱	П п	p	/p/	пар (par)	سال گذشته
۲۲	Пʼ пʼ	p̲ / ph	/pʰ/	пʼар (p̲ar)	پول (دمیده)
۲۳	Р р	r	/ɾ/	рэ (re)	راه
۲۴	Рʼ рʼ	rr	/r/	рʼаст (rrast)	درست
۲۵	С с	s	/s/	сор (sor)	سرخ
۲۶	Т т	t	/t/	те (te)	تو را
۲۷	Тʼ тʼ	t̲ / th	/tʰ/	тʼу (t̲u)	تو (دمیده)
۲۸	У у	û	/uː/	дур (dûr)	دور
۲۹	Ф ф	f	/f/	фьлм (film)	فیلم
۳۰	Х х	x	/x/	ханьйе (xanî)	خانه
۳۱	Һ һ	h	/h/	һэсп (hesp)	اسب
۳۲	Һʼ һʼ	ḥ	/ħ/	һʼэб (ḥeb)	دانه
۳۳	Ч ч	ç	/tʃ/	чьйа (çiya)	کوه
۳۴	Чʼ чʼ	ç̲	/tʃʰ/	чʼар (ç̲ar)	چهار (دمیده)
۳۵	Ш ш	ş	/ʃ/	шэв (şev)	شب
۳۶	Щ щ	c	/dʒ/	щэжьн (cejn)	جشن
۳۷	Ь ь	i	/ɪ/	дьл (dil)	دل
۳۸	Э э	e (variant)	/ɛ/	(فرم واریانت)	,
۳۹	Ԛ ԛ	q	/q/	ԛһѵе (qehwe)	قهوه
۴۰	Ԝ ԝ	w	/w/	ԝэлат (welat)	وطن

خصوصیت: جندی برای کنسوناتنت‌های دمیده/ejective با آپوستروف تکرار می‌کند (Кʼ، Пʼ، Тʼ، Чʼ، Һʼ). نظام آوایی دقیق‌تر از هاوار است، چون هاوار جفت‌های دمیده مانند /p/ در برابر /pʰ/ را به‌طور استاندارد متمایز نمی‌کند.

۳.۲ تاریخ و اهمیت ایزدی

۱. پیش‌تاریخ ۱۹۲۱–۱۹۲۹: نخستین کتابت کرمانجی در SSR ارمنستان با الفبای ارمنی غربی (هرای هوهانیسیان و دیگران)؛ رک. بخش ۷. ۲. فاز یانالیف ۱۹۲۹–۱۹۳۷: لاتین‌سازی به مدل یانالیف (رک. بخش ۸). ۳. استاندارد سیریلیک ۱۹۴۶: حجی جندی سیستم ۴۰ حرفی را به سفارش انستیتو زبان‌های آکادمی علوم SSR ارمنستان توسعه می‌دهد. جندی خود ایزدی-کرد بود (متولد خانواده ایزدی)، دکترای کردشناسی. ۴. ریا تازه (Р’йа т’әзә، «راه نو»): تأسیس ۲۵ مارس ۱۹۳۰ (در ابتدا به یانالیف/شمو-مارگولف-لاتین)؛ توقف ۱۹۳۷ تحت استالین؛ از ۱۹۵۵ به جندی-سیریلیک تحت میرویه اسد. تا امروز (آنلاین) رسانه مرکزی دیاسپورای ایزدی ارمنی. ۵. زبان‌شناسان ایزدی «مکتب ایروان»: امینه آودال، جاسمه جلیل، بعدها اوردیخانه جلیل، جمشید جلیل، توسین رشید, همه به جندی-سیریلیک منتشر می‌کنند. ۶. آموزش: ۱۹۳۰–۱۹۳۷ تقریباً ۳۰ مدرسه کردی در ارمنستان؛ پس از ۱۹۵۵ احیا. امروز (۲۰۲۶): چند ساعت ایزدی در آپاران/الاگیاز و در دانشگاه دولتی ایروان (کرسی کردشناسی). ۷. مناقشه هویت: از دهه ۲۰۰۰ در ارمنستان دو جریان واگرا می‌شوند: (الف) «ایزدیان قومیت مستقل هستند» → انتشارات هویتی اغلب به ارمنی + جندی-سیریلیک؛ (ب) «ایزدیان کردهای دینی هستند» → به جندی-سیریلیک با گفتمان هویت کرمانجی منتشر می‌کنند. خود خط بی‌طرف است، مناقشه هویت سیاسی است.

۳.۳ منابع (بخش ۳)

• ویکی‌پدیا EN: Heciyê Cindî, Ria Taza (newspaper), Yazidis in Armenia. [C]
• ویکی‌پدیا RU: Езидское письмо; Курдская письменность. [C]
• Special Collections University of Exeter: Rya T’eze and the Kurds in Armenia (وبلاگ ۲۰۲۱). [B]
• Minority Rights Group: Yezidis in Armenia. [B]
• Cindî, Hejiyê (1957): Kurdsko-russkij slovar’ (با ماکسیم خامویان)، ایروان. [A]
• IWPR: Armenia: Yezidi Identity Battle. [C]

---

بخش ۴: خط عربی (تاریخی-عثمانی)

وضعیت: دیگر فعال نیست (فقط پژوهش فاکسیمیله و نسخه‌خطی) استاندارد‌کننده: هیچ‌کس, اقتباس موقت خط عربی-عثمانی توسط واسطه‌های غیر-ایزدی سال: ~۱۸۸۰–۱۹۱۱ (فاز اصلی نسخه‌های موصل)؛ مکاتبات منفرد ایزدی پیش‌تر تعداد حروف: ۲۸ حرف پایه عربی + ۶–۸ افزوده فارسی/عثمانی کجا امروز استفاده می‌شود: فقط آرشیوی (کتابخانه دانشگاه هایدلبرگ؛ British Library Or. 6555؛ کتابخانه ملی پاریس؛ کتابخانه واتیکان؛ بایگانی آناستاز-ماری بغداد) ISO 15924: Arab یونیکد: عربی + ضمیمه عربی + Arabic Extended-A

۴.۱ تاریخ و پیکره

دانش دینی ایزدی تا پایان قرن ۱۹ تقریباً منحصراً شفاهی بود (قول و بیت، توسط خوانندگان قوال از بشیقه و بحزانی خوانده می‌شد). موارد منفرد:

• نسخه‌های میشور (شجره پیر) به خط عربی-عثمانی، برخی از قرن ۱۳–۱۶ (مثلاً میشور پیر سینی بحری، ویراست علمی پیربری/موساکی ۲۰۱۹).
• نوشته‌های مفتی حسن بگ (شیخ ایزدی محلی در شنگال، اوایل قرن ۲۰), متون اداری و مکاتباتی اندک به خط عربی.
• مصحف رش و کتیبا جلوه: بین ۱۸۸۰ و ۱۹۱۱ در حداقل ۴ نسخه در موصل ظاهر شدند؛ همه احتمالاً به خط عربی کپی شدند (شاید هم به خط ایزدی نوین؛ پرسش حامل نوشتاری در پژوهش هنوز قطعی نیست).
• یرمیا شامیر (متولد ~۱۸۴۵ در انکاوا، فوت حدود ۱۹۰۶): دلال نسخه‌خطی آشوری-مسیحی، راهب سابق، که از دهه ۱۸۸۰ تا ۱۹۰۰ به چندین پژوهشگر غربی نسخه‌ها فروخت. مینگانا (۱۹۱۶، JRAS) نشان داد عدم تطابق سبکی قوی با گفتمان دینی واقعی ایزدی وجود دارد.

پیامد: خط عربی نظام نوشتاری مستقل ایزدی نیست: وسیله‌ای است که در فاز انتقالی بین شفاهیت محض و کتابت نوین به‌صورت موضعی استفاده شد.

۴.۲ منابع (بخش ۴)

• Mingana, Alphonse (1916): Devil-Worshippers; Their Beliefs and Their Sacred Books, JRAS. [A]
• Anastase-Marie de Saint-Élie (1911): Notes on the Yezidis, بغداد. [A]
• Pirbari, D. / Mossaki, N. (2019): Mişūr-Edition, Iranian Studies. [A]
• Allison, Christine (2001): The Yezidi Oral Tradition. [A]
• Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]

---

بخش ۵: سورانی-عربی (ایزدیان KRG)

وضعیت: زنده، منطقه‌ای (KRG / شنگال / دهوک) مخترع: سعید کاپان صدقی (استاندارد ۱۹۲۸، سلیمانیه)؛ برای متون ایزدی از ~۱۹۹۰ توسط مرکز لالش دهوک و شورای روحانی شیخان اقتباس شد تعداد حروف: ۳۳–۳۴ کنسوناتنت + ۶ علامت مصوت، راست به چپ کجا امروز استفاده می‌شود: KRG (استان دهوک با جوامع ایزدی شیخان، دیاسپورای بشیقه، بازگشتگان سنجار/شنگال)، انتشارات مرکز لالش (مجله لالش از ۱۹۹۳، ربعی به کردی + عربی + انگلیسی)، کتاب‌های درسی کردی در مدارس دهوک ISO 15924: Arab یونیکد: عربی + Arabic Presentation Forms

۵.۱ حروف (با نگاشت به هاوار)

سورانی	هاوار	IPA
ا / ئـ	a / e / ê	/aː/ /ɛ/ /eː/
ب	b	/b/
پ	p	/p/
ت	t	/t/
ج	c	/dʒ/
چ	ç	/tʃ/
ح	ḥ	/ħ/
خ	x	/x/
د	d	/d/
ر	r	/ɾ/
ڕ	rr	/r/
ز	z	/z/
ژ	j	/ʒ/
س	s	/s/
ش	ş	/ʃ/
ع	ʿ	/ʕ/
غ	ẍ	/ɣ/
ف	f	/f/
ڤ	v	/v/
ق	q	/q/
ک	k	/k/
گ	g	/g/
ل	l	/l/
ڵ	ll	/ɫ/
م	m	/m/
ن	n	/n/
ھ / ە	h / e	/h/ /ɛ/
و	w / û	/w/ /uː/
ۆ	o	/o/
ی	y / î	/j/ /iː/
ێ	ê	/eː/

۵.۲ تاریخ و کاربرد ایزدی

• سورانی-عربی واقعاً برای گونه جنوبی سورانی (سلیمانیه، اربیل، کرکوک) طراحی شد، اما توسط ایزدیان KRG از دهه ۱۹۹۰ برای متون کرمانجی با نظام مصوت کوتاه ê و حتی برای ترانس‌کریپسیون نمازهای ایزدی استفاده می‌شود.
• مرکز لالش دهوک (Bingehê Laliş، تأسیس ۱۹۹۲) مجله خود لالش را سه‌زبانه (کرمانجی به هاوار/سورانی-عربی، عربی، انگلیسی) منتشر می‌کند.
• فعالان ایزدی KRG جزئاً برای کنار گذاشتن سورانی-عربی به‌نفع هاوار-لاتین استدلال می‌کنند (مناقشه استانداردسازی ۲۰۱۰–۲۰۲۴).

۵.۳ منابع (بخش ۵)

• ویکی‌پدیا EN: Sorani Kurdish, Kurdish alphabets. [C]
• مجله Lalîş (دهوک)، شماره‌های ۱۹۹۳–۲۰۲۵. [B]
• Hassanpour, Amir (1992): Nationalism and Language in Kurdistan. [A]

---

بخش ۶: سریانی / گارشونی

وضعیت: کاملاً تاریخی، حاشیه‌ای ارتباط ایزدی: حداقل, نظام مستقل ایزدی نیست مواد شاهد: نسخه‌های منفرد گارشونی از صومعه‌های موصل (St. Thomas Syrian Catholic Church، Mar Behnam Monastery، Rabban Hormizd) حاوی یادداشت‌های دستور زبان کرمانجی به خط سریانی (مثلاً راهبی کلدانی از قرن ۱۹ در صومعه ربان هورمیزد, منبع: کاتالوگ NMC دانشگاه تورنتو، syri.ac). متون ایزدی به گارشونی: در ویراست پری-براون (۱۸۹۵) متون «Carshuni» درباره ایزدی وجود دارد, اما این توصیف‌های مسیحی درباره ایزدیان هستند، نه نوشته‌شده توسط ایزدیان.

نتیجه: گارشونی هرگز برای متون ایزدی به‌طور سیستماتیک استفاده نشد. منبع پژوهشی بیرونی است (ناظران مسیحی موصل).

منابع

• ویکی‌پدیا EN: Garshuni. [C]
• syri.ac: Manuscripts and Manuscript Catalogues. [B]
• Parry, O.H. / Browne, E.H. (1895): Six Months in a Syrian Monastery. [A]

---

بخش ۷: ارمنی + گرجی (دیاسپورا)

۷.۱ خط ارمنی برای کرمانجی (۱۹۲۱–۱۹۲۹)

وضعیت: فقط تاریخی استاندارد‌کننده: لازو (لازاروس یاگوبیان) و دیگر کردو-ارمنی‌ها در ایروان سال: ۱۹۲۱–۱۹۲۹ در SSR ارمنستان (پیش از لاتین‌سازی یانالیف) پس‌زمینه: نخستین کتاب‌های چاپی کردی در اتحاد شوروی (۱۹۲۱) به خط ارمنی ظاهر شدند، چون اکثر کردهای شوروی در ارمنستان زندگی می‌کردند و الفبای ارمنی آنجا تثبیت‌شده بود. پیش‌تاریخ: قبل از آن، ۱۸۵۶، ۱۸۵۷، ۱۸۷۲، ۱۸۹۱ و ۱۹۱۱ مبلغان آمریکایی و بریتانیایی ترجمه‌های انجیل به کرمانجی به خط ارمنی غربی منتشر کردند (قسطنطنیه، اسمیرنا). استفاده ایزدی: بسیار محدود, برخی ترانه‌های عامیانه ایزدی از جاسمه جلیل در فاز اولیه شوروی-ارمنی به خط ارمنی گردآوری شد، سپس به یانالیف / جندی-سیریلیک منتقل شد.

۷.۲ خط گرجی (Mxedruli)

وضعیت: برای متون ایزدی استاندارد نشده استفاده: ایزدیان در تفلیس (حدود ۱۲٬۰۰۰ نفر، ۲۰۱۴) عمدتاً کرمانجی صحبت می‌کنند، اما در مدرسه و اداره گرجی می‌نویسند. معبد سلطان ایزد تفلیس (گشایش ۲۰۱۵) برای علائم رسمی از گرجی + انگلیسی + خط ایزدی (واریانت پیربری) استفاده می‌کند.

منابع

• ویکی‌پدیا EN: Kurdish alphabets, Kurds in Georgia. [C]
• Aristova, T.F. (1966): Kurdy Zakavkazya (روسی)، مسکو. [A]

---

بخش ۸: یانالیف (لاتین شوروی ۱۹۲۸–۱۹۳۹)

وضعیت: کاملاً تاریخی (به‌طور کامل با جندی-سیریلیک جایگزین) مخترع: کمیته اتحاد شوروی برای الفبای نو ترکی (کار اصلی توسط آراباف، صدری مقصودی و دیگران)؛ واریانت کردی توسط ارابه شمو (Arab Shamilov، نویسنده کرمانجی) و اسحاق مارکوویچ مارگولف. سال: ۱۹۲۸–۱۹۲۹ معرفی؛ ۱۹۳۷–۱۹۳۹ در کل اتحاد شوروی با سیریلیک جایگزین شد؛ در کرمانجی-ارمنستان رسمی تا ۱۹۴۶. تعداد حروف (واریانت کرمانجی): ۳۶ حرف, a, b, c, ç, d, e, ә, f, g, г, h, i, ь, j, k, ʀ, l, m, ɴ, o, ө, w, p, n, q, ч, s, ш, ц, t, u, y, v, x, z, ƶ کجا امروز استفاده می‌شود: هیچ‌کجا (فقط آرشیوی)

۸.۱ ویژگی‌های ایزدی

نویسندگان ایزدی مانند ارابه شمو (خود از خانواده ایزدی در سوسوز، قارص) در دهه ۱۹۳۰ رمان‌هایی به یانالیف منتشر کردند (Şivanê Kurmanca، «چوپان کرمانجی»، ۱۹۳۵, نخستین رمان کردی، چاپ به یانالیف).

منابع

• ویکی‌پدیا EN: Yañalif, Kurdish alphabets. [C]
• Şemo, Erebê (1935): Şivanê Kurmanca. ایروان. [A]

---

بخش ۹: جدول تطبیق حروف اصلی

مقایسه واج‌های اصلی کرمانجی در پنج خط معاصر یا تاریخاً مرتبط:

واج (IPA)	هاوار	جندی-سیریلیک	سورانی-عربی	خط ایزدی	یانالیف (۱۹۲۹)
/a/	a	а	ا	𐺀	a
/b/	b	б	ب	𐺁	b
/p/	p	п	پ	𐺂	p
/pʰ/	(p)	пʼ	,	𐺃	(p)
/t/	t	т	ت	𐺄	t
/tʰ/	(t)	тʼ	,	(𐺄/diakr.)	(t)
/dʒ/	c	щ	ج	𐺆	c
/tʃ/	ç	ч	چ	𐺇	ç
/tʃʰ/	(ç)	чʼ	,	𐺈	(ç)
/ħ/	ḥ / h	һʼ	ح	𐺉	h
/x/	x	х	خ	𐺊	x
/d/	d	д	د	𐺋	d
/r/ (کوتاه)	r	р	ر	𐺍	r
/r/ (بلند)	rr	рʼ	ڕ	𐺎	ʀ
/z/	z	з	ز	𐺏	z
/ʒ/	j	ж	ژ	𐺐	ƶ
/s/	s	с	س	𐺑	s
/ʃ/	ş	ш	ش	𐺒	ш
/ʕ/	ʿ /,	,	ع	𐺗	,
/ɣ/	ẍ	гʼ	غ	𐺘	г
/f/	f	ф	ف	𐺙	f
/v/	v	в	ڤ	𐺚	v
/q/	q	ԛ	ق	𐺜	q
/k/	k	к	ک	𐺝	k
/kʰ/	(k)	кʼ	,	𐺞	(k)
/g/	g	г	گ	𐺟	g
/l/	l	л	ل	𐺠	l
/m/	m	м	م	𐺡	m
/n/	n	н	ن	𐺢	n
/ʉ/	u	ӧ	و	𐺣	ө
/w/	w	ԝ	و	𐺤	w
/o/	o	о	ۆ	𐺥	o
/uː/	û	у	وو	𐺦	u
/h/	h	һ	ھ	𐺧	h
/j/	y	й	ی	𐺨	j
/iː/	î	и	ی	𐺩	i
/ɛ/	e	ә	ە	𐺀 (با زمینه مصوت)	ә
/eː/	ê	е	ێ	𐺀 (variant)	e
/ɪ/	i	ь	,	,	ь

توجه: خط ایزدی چند مصوت کوتاه را از طریق الف (𐺀) + علائم دیاکریتیک (همزه 𐺫، مدّه 𐺬) مدیریت می‌کند. هاوار به اندازه جندی آوایی دقیق نیست، چون جفت‌های دمیده را جدا نمی‌کند.

---

بخش ۱۰: خط‌ها در کاربرد امروزی: ارزیابی

در زندگی روزمره دیاسپورا امروز الفبای هاوار-لاتین (۳۱ حرف) غالب است: این خطِ بیشترِ انتشارات، مواد آموزشی و منابع آنلاین ایزدی است و با صفحه‌کلیدهای معمولی نوشته می‌شود. خط ایزدی (نوسازی ۲۰۱۳، در یونیکد از نسخه ۱۳.۰/۲۰۲۰) پیش از هر چیز اهمیت هویتی و مقدس-نمایشی دارد, مثلاً در کتیبه‌های معبد سلطان ایزد تفلیس و در کتاب نماز دعای ایزدیان –، اما خط روزمره نیست. جندی-سیریلیک برای ایزدیان ارمنستان، گرجستان و روسیه همچنان مهم است، ولی رو به کاهش است.

نکته فنی: از آنجا که سیستم‌عامل‌های رایج خط ایزدی را به‌طور پیش‌فرض نمایش نمی‌دهند، در وب معمولاً با فونت آزاد «Noto Sans Yezidi» (Google Noto, 2022) نشان داده می‌شود.

خط ایزدی بر نمونه‌های نسخه‌خطی بحث‌برانگیز اواخر قرن نوزدهم استوار است، اما سنت‌های گلیفی کهن‌تری را در بر دارد (نگاه کنید به بخش ۱). امروز به‌عنوان بخشی از میراث فرهنگی نشان داده می‌شود, زبان نوشتاری روزمره ایزدیان الفبای هاوار-لاتین است.

---

منابع (مرور، ۳۵+)

امتیاز اعتبار: A = داور-بازبینی شده/منبع اولیه · B = منبع نهادی ثانوی · C = جامعه/دانشنامه

انگلیسی

• Omarkhali, K. (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition. Harrassowitz. [A]
• Allison, C. (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon/Routledge. [A]
• Pirbari, D. / Rovenchak, A. / Karaca, E. (2019): Unicode L2/19-051. [A]
• Rovenchak, A. / Pirbari, D. / Karaca, E. (2022): Yezidi Alphabet: The Way to Unicode. [A]
• Pirbari, D. / Mossaki, N. / Yezdin Sardarian, M. (2019): Mišūr. Iranian Studies 53(1–2). [A]
• Mingana, A. (1916): Devil-Worshippers. JRAS. [A]
• Parry, O.H. / Browne, E.H. (1895): Six Months in a Syrian Monastery. [A]
• Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]
• ویکی‌پدیا EN: Yezidi (Unicode block), Kurdish alphabets و غیره. [C]
• Atlas of Endangered Alphabets: Yezidi. [B]
• Omniglot: Yezidi alphabet, Kurdish language and alphabets. [B]
• ScriptSource: Yezidi (Yezi). [B]
• Symbl.cc، بلوک یونیکد Yezidi. [B]
• IWPR: Armenia: Yezidi Identity Battle. [C]
• Minority Rights Group: Yezidis in Armenia. [B]
• ANF News: May 15: The day of the Kurdish language. [C]

آلمانی

• ZÊD: Zentralrat der Êzîden in Deutschland: انتشارات. [C]
• Düchting, P. (2021): زبان و هویت ایزدی. [B]
• ویکی‌پدیا DE: Êzîdîsche Schrift, Kurdische Alphabete. [C]

روسی

• ویکی‌پدیا RU: Езидское письмо. [C]
• Aristova, T.F. (1966): Kurdy Zakavkazya. مسکو. [A]
• Pirbari, D. (2013): Йезидская письменность (با کریم آموف)، تفلیس. [A]

عربی

• ویکی‌پدیا AR: اليزيدية. [C]
• Anastase-Marie de Saint-Élie (1911): Notes on the Yezidis. بغداد. [A]
• Sotkurdistan.net: النصوص الدينية الإيزيدية المقدسة، ۲۰۲۵. [C]
• مجله لالش (دهوک): از ۱۹۹۳. [B]

کرمانجی

• Êzîdî24 / ÊzîdîPress: مجلات آنلاین به هاوار-لاتین. [C]
• ریا تازه (Р’йа т’әзә، ایروان): از ۱۹۳۰. [B]

فرانسوی

• Lescot, R. (1938): Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. [A]
• Lexilogos: Yézidis: histoire, religion. [C]

ارمنی

• ویکی‌پدیا HY: Եզդիներեն գիր. [C]
• دانشگاه دولتی ایروان، کرسی کردشناسی: انتشارات از ۱۹۵۹. [A]

فارسی / ایران‌شناسی

• ایرانیکا: ورودی‌های Yazīdīs, Kurdish Language. [A]

ترکی

• ویکی‌پدیا TR: Kürt alfabeleri, Êzîdîler. [C]

سوئدی / هلندی / ایتالیایی

• ویکی‌پدیا SV, NL, IT. [C]

---

ضمیمه: شکاف‌های پژوهشی باز (وضعیت ۲۰۲۶)

۱. تاریخ‌گذاری نسخه‌خطی: تاریخ‌گذاری رادیوکربن C14 برای نسخه‌های ادعایی قرن ۱۲–۱۴ مصحف رش/جلوه وجود ندارد. سرنوشت اصل‌ها (اگر وجود داشته باشد) ناروشن است. ۲. تاریخ خط اسناد شجره پیر: کدام نسخه‌های میشور پیش از ۱۸۰۰ موجود هستند؟ پیربری/موساکی ۲۰۱۹ آغاز کرده، ویراست سیستماتیک هنوز نیست. ۳. کتیبه‌های معبد لالش: ثبت سیستماتیک اپیگرافیک کتیبه‌های دیوار بیرونی (توسط کریستی ۱۹۳۴ ذکر شد) منتشر نشد. مواد احتمالاً پس از نسل‌کشی داعش ۲۰۱۴ بیشتر آسیب دید. ۴. فاز شوروی خط ارمنی ۱۹۲۱–۱۹۲۹: متون ایزدی-خاص بسیار کم از این فاز ویراست شده. بایگانی‌های ایروان جزئاً بررسی نشده. ۵. مناقشه استانداردسازی KRG: آیا مجله لالش در آینده فقط هاوار-لاتین استفاده کند به‌جای سورانی-عربی؟ سیاسی باز است.

---

تاریخ: ۲۰۲۶-۰۵-۲۲ · ساخته‌شده برای ویکی ezdixan.de · خط مشی ویرایشی: علمی صادقانه، هویت-مثبت بدون اغراق، احترام به سرّ (محتوای هفت سرّان بازتولید نمی‌شود).