الأبجدية الإيزيدية: تاريخياً وحديثاً

بحث معمّق في جميع أنظمة الكتابة التي استُخدمت يوماً ما لكتابة اللغة الإيزيدية-الكرمانجية والنصوص الإيزيدية المقدسة. الحالة: 2026-05-22 · اللغات المراجعة: الإنجليزية، الألمانية، الروسية، العربية، الكردية، الفرنسية، الأرمنية · عدد المصادر: 35+

الأمانة الأكاديمية أولاً. حين يكون نظام كتابة مشروعاً ناشطياً حديثاً، نقول ذلك صراحةً. وحين تُعدّ مخطوطات مزوّرة على الأرجح، نوثّق حالة البحث بشفافية.

---

نظرة عامة: النظام × الحقبة × المنطقة × الحالة

#	النظام	الحقبة (أول توثيق/التقعيد)	المنطقة الرئيسية	الحالة اليوم	ISO 15924	Unicode
1	الكتابة الإيزيدية / «كتابة لالش»	متنازع عليها: ق12–14 أو ق17–19؛ تحديث عام 2013	لالش (العراق)، تبليسي (جورجيا)	منبعثة، صغيرة جداً	Yezi	U+10E80–10EBF (v13.0, 2020)
2	اللاتينية الهوارية (بدرخان)	1932، دمشق	الشتات، باكور، روجآفا	حيّة ومسيطرة	Latn	لاتيني أساسي + علامات
3	السيريلية الجِنْدية (هَجييه جِندي)	1946، يريفان	أرمينيا، جورجيا، روسيا	حية ولكن متراجعة	Cyrl	سيريلي موسّع
4	العربية-العثمانية (مخطوطات تاريخية)	~1880–1911 (المخطوطات المنشورة)	الموصل، سنجار/شنكال	بحث فاكسيميلي فقط	Arab	عربي
5	الصورانية-العربية (نمط هورامي/سوراني)	معيار حكومة إقليم كردستان 1928، تبنّاها الإيزيديون منذ ~1990	إيزيديو حكومة الإقليم (شيخان، شنكال)	حية إقليمياً	Arab	عربي + امتدادات
6	السريانية / گَرشوني	ق19 (مخطوطتان معزولتان)	محيط الموصل	تاريخية بحتة	Syrc	سرياني
7	الأرمنية (بصيغتها الغربية)	1921–1929	جمهورية أرمينيا السوفياتية	تاريخية فقط (أثر شتاتي)	Armn	أرمني
8	يانالِف (اللاتينية السوفياتية)	1929–1939/46	الاتحاد السوفياتي (وإيزيديو يريفان أيضاً)	تاريخية فقط	Latn	لاتيني موسّع

مهم: النقطتان 4 و7 ليستا نظامين خاصّين بالإيزيديين، بل مجرّد تكييفات لعائلات كتابية أكبر.

---

الجزء 1: الكتابة الإيزيدية / «كتابة لالش» (محليّة، مثيرة للجدل)

الحالة: مُعاد بناؤها/منبعثة (جماعة استخدام صغيرة في تبليسي ودهوك) المخترع/المقعِّد (الصيغة الحديثة): ديميتري پيرباري (جامعة إيليا الحكومية، تبليسي) + كريم آموييف (مستشرق إيزيدي) السنة: التحديث عام 2013 في تبليسي؛ الإدراج في Unicode 13.0 في 10 مارس/آذار 2020 عدد الحروف: 33 صامتاً كلاسيكياً؛ 42 في الصيغة المحدّثة؛ كتلة Unicode تحوي 47 نقطة ترميز (40 حرفاً + علامتان تركيبيتان + فاصل + 4 صيغ تاريخية/بديلة) أين تُستخدم اليوم: معبد السلطان إيزيد في تبليسي (نقوش جدارية بأسماء قديسين، افتُتح 2015)؛ كتاب الصلوات دعائيد إيزديان (المجلس الروحاني، تبليسي، 2018)؛ ترويسة المجلس الروحاني؛ الشعار ISO 15924: Yezi (179) نطاق Unicode: U+10E80–U+10EBF (كتلة «Yezidi» في الـSMP)

1.1 التصنيف النقدي: من أين أتت الأبجدية؟

هنا جدل حاد في الأدبيات العلمية:

• الموقف «المؤيِّد للقِدَم» (پيرباري، آموييف، روفِنشاك، كاراجا؛ Atlas of Endangered Alphabets؛ مركز لالش في دهوك): تقول إن الكتابة محفوظة في مخطوطتين, مصحف رش («الكتاب الأسود») وكتيبا جلوة («كتاب الكشف»), على رِق غزال، يعودان إلى ق12–14. المصدر: عمرخالي 2017، پيرباري/روفِنشاك/كاراجا 2019.
• الموقف الشكوكي/السائد (Encyclopaedia Britannica، ويكيبيديا الإنجليزية، ألفونس مينگانا 1916): المخطوطتان لا تظهران إلا في ثمانينيات القرن التاسع عشر في الموصل، وتُنشَران اعتباراً من 1895 (براون) و1911 (أناستاس-ماري دو سانت-إيلي). ويُعدّ الآشوري جيرميا شامير من عَنكاوا (تاجر مخطوطات وراهب سابق) المزوِّر المحتمل أو المشارك في التأليف. وتكتب Britannica صراحةً: «يُشتبه الآن على نطاق واسع أن المجلّدَين قد جُمعا على يد غير إيزيديين في القرن التاسع عشر ثم قُدّما على أنهما مخطوطات قديمة.»
• الموقف الوسط (كريستين أليسون 2001، خنّا عمرخالي 2017): المعرفة الدينية قديمة وموثوقة شفهياً (القَولة، البَيتة، وما يُسمّى هفت سرّان (الأسرار السبعة), انظر الملاحظة أدناه). لكن تثبيتها في صورة كتاب ظاهرة من أواخر القرن التاسع عشر. الكتابة نفسها قد تكون أقدم (مثلاً لوثائق سلالة پير-مشور, انظر پيرباري وتاووسي 2019 حول «مِشُور پير سيني بهري/داراني»)، لكن بوصفها «مصحفاً مدوّناً» فهي مُركّبة حديثاً.

ملاحظة حول هفت سرّان (الأسرار السبعة): يُذكر المحتوى هنا بنية بحتة. حفاظاً على الفضاء الديني، لا تُورَد أي صيغ مقدسة. وحيث تذكر المصادر الأكاديمية أسماء شيوخ، نكتب «[الذي لا يُذكر]».

خلاصة البحث: الكتابة الإيزيدية الحديثة (2013) هي إعادة بناء فيلولوجية محكمة مع إصلاح من قِبَل پيرباري وآموييف، مبنيّة على رسوم المخطوطات الموجودة (المتنازع على تاريخها)، مُضافاً إليها رموز حركات وبعض العلامات لأصوات الكرمانجية الحديثة. وهي ليست كتابة معبدية قديمة أبدية كما تُلمح صفحات النشاط الإيزيدي الشعبية، لكنها أيضاً ليست مجرد خداع ناشطي: فلها أصول مخطوطية (تاريخها هو موضع النزاع)، ومنذ 2018 لها استخدام طقسي فعلي.

1.2 جدول الحروف الكامل (Unicode 13.0، 2020)

اتجاه الكتابة: من اليمين إلى اليسار، أفقي، دون اتصال نَسخي (الحروف منفصلة, على عكس العربية).

#	نقطة الترميز	الرسم	الاسم (Unicode)	المقابل الهواري	IPA	ملاحظة
1	U+10E80	𐺀	YEZIDI LETTER ELIF	a / e / ê	/aː/, /ɛ/	حامل حركة (مثل الألف)
2	U+10E81	𐺁	YEZIDI LETTER BE	b	/b/
3	U+10E82	𐺂	YEZIDI LETTER PE	p	/p/
4	U+10E83	𐺃	YEZIDI LETTER PHE	p’	/pʼ/
5	U+10E84	𐺄	YEZIDI LETTER THE	t’	/tʼ/
6	U+10E85	𐺅	YEZIDI LETTER SE	s	/s/ (sꞌ)	انعكاس sas/thay
7	U+10E86	𐺆	YEZIDI LETTER CIM	c	/dʒ/	كـ c الهوارية
8	U+10E87	𐺇	YEZIDI LETTER CHIM	ç	/tʃ/	كـ ç الهوارية
9	U+10E88	𐺈	YEZIDI LETTER CHHIM	ç’	/tʃʼ/
10	U+10E89	𐺉	YEZIDI LETTER HHA	ḥ	/ħ/	انعكاس ساميّ
11	U+10E8A	𐺊	YEZIDI LETTER XA	x	/x/
12	U+10E8B	𐺋	YEZIDI LETTER DAL	d	/d/
13	U+10E8C	𐺌	YEZIDI LETTER ZAL	z̲	/z/ ~ /ð/	ð تاريخي
14	U+10E8D	𐺍	YEZIDI LETTER RA	r	/ɾ/
15	U+10E8E	𐺎	YEZIDI LETTER RHA	rr	/r/	r طويلة/مكرورة
16	U+10E8F	𐺏	YEZIDI LETTER ZA	z	/z/
17	U+10E90	𐺐	YEZIDI LETTER JA	j	/ʒ/
18	U+10E91	𐺑	YEZIDI LETTER SIN	s	/s/
19	U+10E92	𐺒	YEZIDI LETTER SHIN	ş	/ʃ/
20	U+10E93	𐺓	YEZIDI LETTER SAD	ṣ	/sˤ/	مفخّم
21	U+10E94	𐺔	YEZIDI LETTER DAD	ḍ	/dˤ/	مفخّم
22	U+10E95	𐺕	YEZIDI LETTER TA	t	/t/
23	U+10E96	𐺖	YEZIDI LETTER ZE	ẓ	/zˤ/	مفخّم
24	U+10E97	𐺗	YEZIDI LETTER EYN	ʿ	/ʕ/	حلقي ساميّ
25	U+10E98	𐺘	YEZIDI LETTER XHEYN	ẍ / ġ	/ɣ/	كـ ẍ الهوارية
26	U+10E99	𐺙	YEZIDI LETTER FA	f	/f/
27	U+10E9A	𐺚	YEZIDI LETTER VA	v	/v/
28	U+10E9B	𐺛	YEZIDI LETTER VA ALT. FORM	v (بديل)	/v/	رسم بديل
29	U+10E9C	𐺜	YEZIDI LETTER QAF	q	/q/
30	U+10E9D	𐺝	YEZIDI LETTER KAF	k	/k/
31	U+10E9E	𐺞	YEZIDI LETTER KHAF	k’	/kʼ/
32	U+10E9F	𐺟	YEZIDI LETTER GAF	g	/g/
33	U+10EA0	𐺠	YEZIDI LETTER LAM	l	/l/
34	U+10EA1	𐺡	YEZIDI LETTER MIM	m	/m/
35	U+10EA2	𐺢	YEZIDI LETTER NUN	n	/n/
36	U+10EA3	𐺣	YEZIDI LETTER UM	u	/ʉ/	حركة u
37	U+10EA4	𐺤	YEZIDI LETTER WAW	w	/w/
38	U+10EA5	𐺥	YEZIDI LETTER OW	o	/o/
39	U+10EA6	𐺦	YEZIDI LETTER EW	e	/e/
40	U+10EA7	𐺧	YEZIDI LETTER HAY	h	/h/
41	U+10EA8	𐺨	YEZIDI LETTER YOT	y / î	/j/, /iː/
42	U+10EA9	𐺩	YEZIDI LETTER ET	ê	/e/
,	U+10EAB	𐺫	YEZIDI COMBINING HAMZA MARK	’	/ʔ/	علامة وقفة حنجرية
,	U+10EAC	𐺬	YEZIDI COMBINING MADDA MARK	ā	إطالة	فوق الحركة
,	U+10EAD	𐺭	YEZIDI HYPHENATION MARK	–	,	فاصل سطر
,	U+10EB0	𐺰	YEZIDI LETTER LAM WITH DOT ABOVE	(تاريخي)	(تاريخي)	تاريخي
,	U+10EB1	𐺱	YEZIDI LETTER YOT WITH CIRCUMFLEX	(تاريخي)	(تاريخي)	تاريخي

مثال كلمة بالكتابة الإيزيدية: طاووسي ملك → 𐺕𐺀𐺤𐺣𐺑𐺩 𐺡𐺩𐺠𐺝 (نقل حرفي نظري؛ يُقرأ من اليمين إلى اليسار مباشرةً).

1.3 التاريخ والتقييم

1. النماذج المخطوطية (مجموعة مشك، مصحف رش، جلوة): يمكن إثباتها أول مرة بين 1880 و1911 في الأدبيات البحثية (براون 1895، أناستاس-ماري 1911، مينگانا 1916). قبل ذلك: لا توجد شواهد خارجية. التقليد الإيزيدي الداخلي يدّعي جذوراً أقدم (على جدران المعبد في لالش, ذكرتها أگاثا كريستي في رحلتها إلى لالش 1934، «صعبة القراءة بسبب التآكل»).
2. مخطوطات المِشُور (وثائق سلالة پير): هنا الموقف الأكاديمي أمتن. نشر پيرباري وموساكي ويزدين سرداريان عام 2019 في Iranian Studies طبعةً نقدية لمخطوط مِشُور پير سيني بهري/داراني, هذا التقليد المِشُوري بوصفه نظام وثائق نسبيّ لسلالة الپيرات قديم وحقيقي (متأخر العصور الوسطى على الأقل).
3. إصلاح پيرباري/آموييف 2013 في تبليسي: بمبادرة من المجلس الروحاني للإيزيديين في جورجيا، حُدِّث النظام؛ أُضيفت رموز الحركات، وقُعِّدت بعض البدائل الرسومية.
4. مقترح Unicode L2/19-051 بتاريخ 26 فبراير/شباط 2019 (المؤلفون: ديميتري پيرباري · أندريي روفِنشاك · إردال كاراجا). قبلَته UTC في مايو/أيار 2019، وأُدرج في Unicode 13.0 في 10 مارس/آذار 2020.
5. الاستخدام الحالي: طقسي صغير لكنه مرئي, معبد السلطان إيزيد في تبليسي (افتُتح 18 يونيو/حزيران 2015)، كتاب الصلوات دعائيد إيزديان (2018)، نقوش جدارية بأسماء قديسين، الشعار، تطبيق «Yezidi Alphabet» (iOS 2022)، لوحة مفاتيح Lexilogos، أداة Letterly للنقل الحرفي (latinTOyezidi.html).

1.4 المصادر (القسم 1)

• پيرباري، د. / روفِنشاك، أ. / كاراجا، إ. (2019): Proposal for encoding the Yezidi script in the SMP of the UCS، L2/19-051، اتحاد Unicode. [A]
• روفِنشاك، أ. / پيرباري، د. / كاراجا، إ. (2022): Yezidi Alphabet: The Way to Unicode، Free University Journal of Asian Studies (تبليسي). [A]
• عمرخالي، خنّا (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written، Harrassowitz، فيسبادن (Goettingen Studies of Religions 72). [A]
• پيرباري، د. / موساكي، ن. / يزدين سرداريان، م. (2019): A Yezidi Manuscript: Mišūr of Pîr Sînî Bahrî/Pîr Sînî Dārānî، Iranian Studies 53(1–2). [A]
• Encyclopaedia Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]
• ويكيبيديا الإنجليزية: Yazidi Book of Revelation؛ Yezidi (Unicode block). [C]
• Atlas of Endangered Alphabets: Yezidi. [B]
• Omniglot: Yezidi alphabet. [B]
• خريطة رموز Unicode U+10E80، PDF (رسمي). [A]

---

الجزء 2: اللاتينية الهوارية (1932): الكتابة المسيطرة اليوم

الحالة: حية ومسيطرة (الشتات، تركيا-باكور، روجآفا) المخترع: مير جلادت علي بدرخان (1893–1951، دمشق)، بدعم من شقيقه كاموران بدرخان والمستشرق الفرنسي روجيه ليسكو (1914–1975، المعهد الفرنسي بدمشق) وبيير روندو. السنة: العدد الأول من مجلة هَوار (الكردية: «صرخة استغاثة») في 15 مايو/أيار 1932 في دمشق، الانتداب الفرنسي على سوريا. عدد الحروف: 31 (26 حرفاً لاتينياً أساسياً وفق ISO + 5 بعلامات: Ç، Ê، Î، Ş، Û) أين تُستخدم اليوم: الشتات كله (ألمانيا، السويد، فرنسا، بلجيكا، هولندا، الولايات المتحدة)، تركيا (باكور)، روجآفا/شمال شرق سوريا، حكومة إقليم كردستان (ثانوياً إلى جانب الصورانية-العربية)، البوابات الكردية الإلكترونية (ÊzîdîPress، Êzîdî24). ISO 15924: Latn Unicode: لاتيني أساسي + Latin-1 Supplement + Latin Extended-A

2.1 جدول الهوارية الكامل

#	كبير/صغير	IPA	مثال (كرمانجي)	المعنى	المقابل السيريلي الجِندي
1	A a	/aː/	av	ماء	А а
2	B b	/b/	bav	أب	Б б
3	C c	/dʒ/	cejn	عيد	Щ щ
4	Ç ç	/tʃ/	çiya	جبل	Ч ч
5	D d	/d/	dar	شجرة	Д д
6	E e	/ɛ/	ez	أنا	Ә ә
7	Ê ê	/eː/	êş	ألم	Е е
8	F f	/f/	film	فيلم	Ф ф
9	G g	/g/	gund	قرية	Г г
10	H h	/h/	hesp	حصان	Һ һ
11	I i	/ɪ/	ji	مِن	Ь ь
12	Î î	/iː/	îro	اليوم	И и
13	J j	/ʒ/	jin	امرأة	Ж ж
14	K k	/k/, /kʰ/	kar	عمل	К к / Кʼ кʼ
15	L l	/l/	lal	أخرس	Л л
16	M m	/m/	mal	بيت	М м
17	N n	/n/	nan	خبز	Н н
18	O o	/o/	ode	غرفة	О о
19	P p	/p/, /pʰ/	par	العام الماضي	П п / Пʼ пʼ
20	Q q	/q/	qehwe	قهوة	Ԛ ԛ
21	R r	/ɾ/, /r/	reş	أسود	Р р / Рʼ рʼ
22	S s	/s/	sor	أحمر	С с
23	Ş ş	/ʃ/	şev	ليل	Ш ш
24	T t	/t/, /tʰ/	text	نص	Т т / Тʼ тʼ
25	U u	/ʉ/	du	أنتَ	Ӧ ӧ
26	Û û	/uː/	dûr	بعيد	У у
27	V v	/v/	van	هؤلاء	В в
28	W w	/w/	welat	وطن	Ԝ ԝ
29	X x	/x/	xanî	بيت	Х х
30	Y y	/j/	yek	واحد	Й й
31	Z z	/z/	zeman	زمن	З з

علامات هوارية موسّعة (خارج المعيار، شائعة في الأعمال الأكاديمية):

• ḧ /ħ/ (حلقي ساميّ)
• ẍ /ɣ/ (احتكاكي طبقي مجهور)
• ʿ /ʕ/ (مقاربي حلقي)
• q̇ /qʰ/, نادر

2.2 التاريخ والتبنّي الإيزيدي

1. دمشق 1932: نشر جلادت بدرخان العدد الأول من هَوار في 15 مايو/أيار 1932. صدرت المجلة في مرحلتين 1932–1935 و1941–1943، بإجمالي 57 عدداً، وكان آخر عدد في 15 أغسطس/آب 1943. الأعداد 1–23 تستخدم الكتابتين العربية واللاتينية معاً؛ ومن العدد 24 فصاعداً صارت لاتينية فقط.
2. المجلة الشقيقة روناهي (1942–1945) رسّخت النظام أكثر.
3. روجيه ليسكو نشر عام 1938 Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr (المعهد الفرنسي بدمشق), أدقّ عمل عن الإيزيديين في زمنه، يستخدم اللاتينية الهوارية لنقل الكرمانجية الإيزيدية حرفياً.
4. التبنّي الإيزيدي (الشتات): مع موجة الهجرة الإيزيدية الكبرى الأولى إلى ألمانيا (السبعينيات) والسويد، صارت الهوارية الكتابةَ الفعلية للمنشورات الكردية الإيزيدية. وتستخدم ÊzîdîPress (تأسست 2014، ألمانيا) الهوارية حصراً تقريباً.
5. 15 مايو/أيار = يوم اللغة الكردية (منذ 2006): إحياء لذكرى العدد الأول من هَوار.

2.3 المصادر (القسم 2)

• بدرخان، جلادت (محرر): هَوار، الأعداد 1–57، دمشق 1932–1943. [A]
• ويكيبيديا الإنجليزية: Hawar (magazine)، Celadet Alî Bedirxan، Kurdish alphabets. [C]
• ليسكو، روجيه (1938): Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr، بيروت/دمشق. [A]
• ANF News (بالإنجليزية): May 15: The day of the Kurdish language and the legacy of Hawar. [B]
• Kurdish-history.com: Celadet Alî Bedirxan: The Kurdish Prince Who Created the Modern Kurdish Alphabet. [C]
• Omniglot: Kurdish language and alphabets. [B]

---

الجزء 3: السيريلية الجِنْدية (1946): كتابة الإيزيديين السوفيات

الحالة: حية (أرمينيا، جورجيا، روسيا)، ولكنها تتراجع المخترع: هَجييه جِندي (Heciyê Cindî / Аджи́е Дин́ди، 18 مارس/آذار 1908 – 1 مايو/أيار 1990)، عالم لغة كردي إيزيدي، وُلد في قرية يمنجاير قرب قارس (تركيا الحالية)، فرّت عائلته إلى أرمينيا 1915–1918. السنة: قُعِّدت عام 1946 في يريفان، جمهورية أرمينيا السوفياتية؛ إعادة إصدار الجريدة الكردية ريا تَزه بالسيريلية الجِندية رسمياً في 1955. عدد الحروف: 40 (مع صوامت قاذفة عبر علامة الفاصلة العليا) أين تُستخدم اليوم: أپاران، يريفان، تبليسي، كراسنودار، ستافروپول (روسيا)؛ المدارس الإيزيدية في أرمينيا (متراجعة، إذ يتعلم كثير من الأطفال اليوم بالأرمنية)؛ ريا تَزه (إلكترونياً اليوم). ISO 15924: Cyrl Unicode: سيريلي + Cyrillic Supplement (ومنها Ԛ ԛ U+051A/051B، Ԝ ԝ U+051C/051D، Һ һ U+04BA/04BB)

3.1 جدول السيريلية الجِندية الكامل

#	كبير/صغير	المقابل الهواري	IPA	مثال	المعنى
1	А а	a	/aː/	ав (av)	ماء
2	Б б	b	/b/	бав (bav)	أب
3	В в	v	/v/	вэ (ve)	هذا
4	Г г	g	/g/	гунд (gund)	قرية
5	Гʼ гʼ	ẍ / ġ	/ɣ/	гʼар (ẍar)	كهف
6	Д д	d	/d/	дар (dar)	شجرة
7	Е е	ê	/eː/	ез (êz)	أنا (صيغة)
8	Ә ә	e	/ɛ/	әз (ez)	أنا
9	Әʼ әʼ	(مفخّم)	/ɛˤ/	نادر	,
10	Ж ж	j	/ʒ/	жьн (jin)	امرأة
11	З з	z	/z/	земан (zeman)	زمن
12	И и	î	/iː/	иро (îro)	اليوم
13	Й й	y	/j/	йек (yek)	واحد
14	К к	k	/k/	кар (kar)	عمل
15	Кʼ кʼ	k̲ / kh	/kʰ/	кʼар (k̲ar)	حمار (مُنفّس)
16	Л л	l	/l/	лал (lal)	أخرس
17	М м	m	/m/	мал (mal)	بيت
18	Н н	n	/n/	нан (nan)	خبز
19	О о	o	/o/	оде (ode)	غرفة
20	Ӧ ӧ	u	/ʉ/	дӧ (du)	أنتَ
21	П п	p	/p/	пар (par)	العام الماضي
22	Пʼ пʼ	p̲ / ph	/pʰ/	пʼар (p̲ar)	مال (مُنفّس)
23	Р р	r	/ɾ/	рэ (re)	طريق
24	Рʼ рʼ	rr	/r/	рʼаст (rrast)	صحيح
25	С с	s	/s/	сор (sor)	أحمر
26	Т т	t	/t/	те (te)	إيّاك
27	Тʼ тʼ	t̲ / th	/tʰ/	тʼу (t̲u)	أنتَ (مُنفّس)
28	У у	û	/uː/	дур (dûr)	بعيد
29	Ф ф	f	/f/	фьлм (film)	فيلم
30	Х х	x	/x/	ханьйе (xanî)	بيت
31	Һ һ	h	/h/	һэсп (hesp)	حصان
32	Һʼ һʼ	ḥ	/ħ/	һʼэб (ḥeb)	حبّة
33	Ч ч	ç	/tʃ/	чьйа (çiya)	جبل
34	Чʼ чʼ	ç̲	/tʃʰ/	чʼар (ç̲ar)	أربعة (مُنفّس)
35	Ш ш	ş	/ʃ/	шэв (şev)	ليل
36	Щ щ	c	/dʒ/	щэжьн (cejn)	عيد
37	Ь ь	i	/ɪ/	дьл (dil)	قلب
38	Э э	e (صيغة)	/ɛ/	(صيغة بديلة)	,
39	Ԛ ԛ	q	/q/	ԛһѵе (qehwe)	قهوة
40	Ԝ ԝ	w	/w/	ԝэлат (welat)	وطن

خاصية: تُضاعف الجِندية الصوامت المُنفّسة/القاذفة بفاصلة عليا (Кʼ، Пʼ، Тʼ، Чʼ، Һʼ). النظام أدقّ صوتياً من الهوارية، لأن الهوارية لا تميّز افتراضياً بين أزواج مثل /p/ مقابل /pʰ/.

3.2 التاريخ والأهمية للإيزيديين

1. ما قبل 1921–1929: أول كتابة للكرمانجية في أرمينيا السوفياتية كانت بالأبجدية الأرمنية الغربية (هراج هوهانيسيان وآخرون)؛ انظر القسم 7.
2. مرحلة يانالِف 1929–1937: لتنة وفق نموذج يانالِف (انظر القسم 8).
3. معيار السيريلية 1946: طوّر هَجييه جِندي نظام الأربعين حرفاً بتكليف من معهد لغات أكاديمية العلوم في أرمينيا السوفياتية. كان جِندي نفسه إيزيدياً-كردياً (مولوداً في عائلة إيزيدية)، وحاصلاً على دكتوراه في الدراسات الكردية.
4. ريا تَزه (Р’йа т’әзә، «الطريق الجديد»): تأسست في 25 مارس/آذار 1930 (أوّلاً بيانالِف/لاتينية شامو-مارگولوف)؛ توقّفت 1937 في عهد ستالين؛ عادت 1955 بالسيريلية الجِندية بإدارة ميرويه أسد. ولا تزال إلى اليوم (إلكترونياً) وسيلة مركزية لشتات الإيزيديين الأرمن.
5. العلماء الإيزيديون من «مدرسة يريفان»: أمينه أَفدال، جاسمه جليل، ولاحقاً أرديخانه جليل، جمشيد جليل، توسن رشيد, جميعهم نشروا بالسيريلية الجِندية.
6. التعليم: قرابة 30 مدرسة كردية في أرمينيا بين 1930 و1937؛ أُعيد إحياؤها بعد 1955. اليوم (2026): لا تزال حصص إيزيدية قليلة في أپاران/أَلَگياز وفي قسم الدراسات الكردية بجامعة يريفان الحكومية.
7. خلاف الهوية: منذ الألفينات تتباين في أرمينيا تيّاران: (أ) «الإيزيديون عرق مستقل» → منشورات هوياتية بالأرمنية والسيريلية الجِندية معاً؛ (ب) «الإيزيديون كرد دينياً» → ينشرون بالسيريلية الجِندية بخطاب هويةٍ كرمانجي. الكتابة نفسها حياديّة، أما خلاف الهوية فسياسيّ.

3.3 المصادر (القسم 3)

• ويكيبيديا الإنجليزية: Heciyê Cindî، Ria Taza (newspaper)، Yazidis in Armenia. [C]
• ويكيبيديا الروسية: Езидское письмо؛ Курдская письменность. [C]
• Special Collections بجامعة إكستر: Rya T’eze and the Kurds in Armenia (مدوّنة 2021). [B]
• Minority Rights Group: Yezidis in Armenia. [B]
• جِندي، هَجييه (1957): قاموس كردي-روسي (مع مكسيم خامويان)، يريفان. [A]
• IWPR: Armenia: Yezidi Identity Battle. [C]

---

الجزء 4: العربية (العثمانية-التاريخية)

الحالة: لم تعد نشطة (بحث في الفاكسيميل والمخطوطات فقط) المقعِّد: لا أحد, تكييف ارتجالي للعربية العثمانية على يد وسطاء غير إيزيديين السنة: ~1880–1911 (المرحلة الرئيسية لمخطوطات الموصل)؛ بعض المراسلات الإيزيدية أبكر عدد الحروف: 28 حرفاً عربياً أساسياً + 6–8 امتدادات فارسية/عثمانية أين تُستخدم اليوم: في الأرشيف فقط (مكتبة جامعة هايدلبرغ؛ المكتبة البريطانية Or. 6555؛ المكتبة الوطنية في پاريس؛ مكتبة الفاتيكان؛ تركة أناستاس-ماري في بغداد) ISO 15924: Arab Unicode: عربي + Arabic Supplement + Arabic Extended-A

4.1 التاريخ والمتن

كانت المعرفة الدينية الإيزيدية شفهية حصراً تقريباً حتى نهاية القرن التاسع عشر (القَولة والبَيتة، يُنشدها القوّالون من بعشيقة وبحزاني). على نحو متفرّق:

• مخطوطات المِشُور (أنساب الپيرات) بالكتابة العثمانية-العربية، بعضها من ق13–16 (مثلاً مِشُور پير سيني بهري، طبعة أكاديمية پيرباري/موساكي 2019).
• كتابات المفتي حسن بك (شيخ إيزيدي محلي في شنكال، أوائل ق20), بعض الوثائق الإدارية والمكاتبات بالعربية.
• مصحف رش وكتيبا جلوة: ظهرا بين 1880 و1911 في أربع مخطوطات على الأقل في الموصل؛ يُرجَّح أن جميعها نُسخت بالخط العربي (وربما أيضاً بالكتابة الإيزيدية الحديثة؛ مسألة الحامل الكتابي لم تُحسم بحثياً؛ نشر أناستاس-ماري 1911 فاكسيميلاً بـ«الخط الإيزيدي», ربما أنتجه شامير نفسه).
• جيرميا شامير (مولود ~1845 في عَنكاوا، توفي حوالي 1906): تاجر مخطوطات آشوري مسيحي، راهب سابق، باع منذ الثمانينيات وحتى الـ1900s مخطوطات لعدة باحثين غربيين. وأثبت مينگانا (1916، Journal of the Royal Asiatic Society) تنافراً أسلوبياً قوياً مع الديكشن الديني الإيزيدي الحقيقي.

النتيجة: الخط العربي ليس نظام كتابة إيزيدياً مستقلاً: بل وسيلة استُخدمت في المرحلة الانتقالية بين الشفاهية المحضة والتدوين الحديث.

4.2 المصادر (القسم 4)

• مينگانا، ألفونس (1916): Devil-Worshippers; Their Beliefs and Their Sacred Books، Journal of the Royal Asiatic Society. [A]
• أناستاس-ماري دو سانت-إيلي (1911): Notes on the Yezidis، بغداد. [A]
• پيرباري، د. / موساكي، ن. (2019): طبعة المِشُور، Iranian Studies. [A]
• أليسون، كريستين (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan، Routledge. [A]
• Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]

---

الجزء 5: الصورانية-العربية (إيزيديو حكومة إقليم كردستان)

الحالة: حية، إقليمية (حكومة الإقليم / شنكال / دهوك) المخترع: سعيد كابان صدقي (التقعيد عام 1928، السليمانية)؛ كُيِّفت للنصوص الإيزيدية منذ نحو 1990 على يد مركز لالش بدهوك والمجلس الروحاني في شيخان عدد الحروف: 33–34 صامتاً + 6 حركات، تُكتب من اليمين إلى اليسار أين تُستخدم اليوم: حكومة الإقليم (محافظة دهوك مع جماعات إيزيدية في شيخان، شتات بعشيقة، عائدو سنجار/شنكال)، منشورات مركز لالش (مجلة لالش منذ 1993، فصلية بالكردية والعربية والإنجليزية)، الكتب المدرسية الكردية في مدارس دهوك ISO 15924: Arab Unicode: عربي + Arabic Presentation Forms

5.1 الحروف (مع التطابق مع الهوارية)

الصورانية	الهوارية	IPA
ا / ئـ	a / e / ê	/aː/ /ɛ/ /eː/
ب	b	/b/
پ	p	/p/
ت	t	/t/
ج	c	/dʒ/
چ	ç	/tʃ/
ح	ḥ	/ħ/
خ	x	/x/
د	d	/d/
ر	r	/ɾ/
ڕ	rr	/r/
ز	z	/z/
ژ	j	/ʒ/
س	s	/s/
ش	ş	/ʃ/
ع	ʿ	/ʕ/
غ	ẍ	/ɣ/
ف	f	/f/
ڤ	v	/v/
ق	q	/q/
ک	k	/k/
گ	g	/g/
ل	l	/l/
ڵ	ll	/ɫ/
م	m	/m/
ن	n	/n/
ھ / ە	h / e	/h/ /ɛ/
و	w / û	/w/ /uː/
ۆ	o	/o/
ی	y / î	/j/ /iː/
ێ	ê	/eː/

5.2 التاريخ والاستخدام الإيزيدي

• الصورانية-العربية مُصمَّمة في الأصل للهجة الكردية الجنوبية (السليمانية، أربيل، كركوك)، لكن إيزيديي حكومة الإقليم استخدموها منذ التسعينيات حتى للكرمانجية بنظام حركة ê القصيرة، بل ولنسخ الصلوات الإيزيدية حرفياً.
• ينشر مركز لالش بدهوك (بنگه‌هـ لالش، تأسس 1992) مجلتَه لالش بثلاث لغات (الكرمانجية بالهوارية/الصورانية-العربية، العربية، الإنجليزية).
• يدعو ناشطون إيزيديون في الإقليم أحياناً للتخلّي عن الصورانية-العربية لصالح اللاتينية الهوارية (نقاش التقعيد 2010–2024).

5.3 المصادر (القسم 5)

• ويكيبيديا الإنجليزية: Sorani Kurdish، Kurdish alphabets. [C]
• مجلة لالش (دهوك)، أعداد 1993–2025. [B]
• حسن‌پور، أمير (1992): Nationalism and Language in Kurdistan. [A]

---

الجزء 6: السريانية / گَرشوني

الحالة: تاريخية محضة، هامشية العلاقة بالإيزيديين: ضئيلة, ليست نظاماً إيزيدياً مستقلاً الأدلة: مخطوطات گرشوني فردية من أديرة الموصل (كنيسة مار توما السريانية الكاثوليكية، دير مار بهنام، دير الربان هرمزد) تحوي ملاحظات نحوية كرمانجية بالخط السرياني (مثلاً لراهب كلداني من ق19 في دير الربان هرمزد, المصدر: كتالوج NMC بجامعة تورنتو، syri.ac). نصوص إيزيدية بالگرشوني: في طبعة باري-براون (1895) ثمة نصوص «گرشوني» حول الإيزيدية, لكنها أوصاف مسيحية عن الإيزيديين، لا من تأليف إيزيديين أنفسهم.

الخلاصة: لم تُستخدم الگرشوني منهجياً للنصوص الإيزيدية مطلقاً. هي مصدر بحثي خارجي (مراقبون مسيحيون من الموصل).

المصادر

• ويكيبيديا الإنجليزية: Garshuni. [C]
• syri.ac: Manuscripts and Manuscript Catalogues. [B]
• باري، أو. هـ. / براون، إ. هـ. (1895): Six Months in a Syrian Monastery، ملحق الإيزيديين. [A]

---

الجزء 7: الأرمنية + الجورجية (الشتات)

7.1 الأبجدية الأرمنية للكرمانجية (1921–1929)

الحالة: تاريخية فقط المقعِّد: لازو (لازاروس ياگوبيان) وكُرد-أرمن آخرون في يريفان السنة: 1921–1929 في أرمينيا السوفياتية (قبل لتنة يانالِف) الخلفية: أول الكتب الكردية المطبوعة في الاتحاد السوفياتي (1921) صدرت بالأبجدية الأرمنية، إذ كانت غالبية الكرد السوفيات تعيش في أرمينيا، وكانت الأبجدية الأرمنية متجذّرة هناك. ما قبل ذلك: في 1856 و1857 و1872 و1891 و1911 نشر مبشّرون أمريكيون وبريطانيون ترجمات للأناجيل إلى الكرمانجية بالأبجدية الأرمنية الغربية (القسطنطينية، إزمير). الاستخدام الإيزيدي: محدود جداً, جُمعت بعض الأغاني الشعبية الإيزيدية لجاسمه جليل في الطور السوفياتي-الأرمني المبكر بالأبجدية الأرمنية، ثم نُقلت إلى يانالِف / السيريلية الجِندية.

7.2 الأبجدية الجورجية (مخدرولي)

الحالة: غير مقعَّدة للنصوص الإيزيدية الاستخدام: يتحدث إيزيديو تبليسي (نحو 12,000 شخص، حالة 2014) الكرمانجية في الغالب، لكنهم يكتبون بالجورجية في المدرسة والإدارة. يستخدم معبد السلطان إيزيد بتبليسي (افتُتح 2015) للافتاته الرسمية الجورجية والإنجليزية والكتابة الإيزيدية (صيغة پيرباري).

المصادر

• ويكيبيديا الإنجليزية: Kurdish alphabets، Kurds in Georgia. [C]
• أريستوفا، ت. ف. (1966): Курды Закавказья (بالروسية)، موسكو. [A]

---

الجزء 8: يانالِف (اللاتينية السوفياتية 1928–1939)

الحالة: تاريخية محضة (استُبدلت تماماً بالسيريلية الجِندية) المخترع: اللجنة السوفياتية لعموم الاتحاد للأبجدية التركية الجديدة (العمل الرئيسي على يد أراباييف، صدري مقصودي وآخرين)؛ النسخة الكردية من إيريبيه شامو (عرب شاميلوف، أديب كرمانجي) وإسحاق ماركوفيتش مارگولوف. السنة: أُدخلت 1928–1929؛ استُبدلت بالسيريلية في عموم الاتحاد السوفياتي 1937–1939؛ وفي أرمينيا الكرمانجية رسمياً حتى 1946. عدد الحروف (نسخة الكرمانجية): 36 حرفاً, a, b, c, ç, d, e, ә, f, g, г, h, i, ь, j, k, ʀ, l, m, ɴ, o, ө, w, p, n, q, ч, s, ш, ц, t, u, y, v, x, z, ƶ أين تُستخدم اليوم: لا مكان (في الأرشيف بحتاً)

8.1 الخصائص الإيزيدية

نشر مؤلفون إيزيديون مثل إيريبيه شامو (نفسه من أسرة إيزيدية في سُوسز قرب قارس) في الثلاثينيات روايات بيانالِف (شيفانه كورمانجا، «راعي الكرمانج»، 1935, أول رواية كردية، طُبعت بيانالِف).

المصادر

• ويكيبيديا الإنجليزية: Yañalif، Kurdish alphabets. [C]
• شامو، إيريبيه (1935): شيفانه كورمانجا، يريفان. [A]

---

الجزء 9: جدول تقابل الحروف الرئيسية

مقارنة أهمّ فونيمات الكرمانجية في خمسة أنظمة كتابة معاصرة أو تاريخية ذات صلة:

الفونيم (IPA)	الهوارية	السيريلية الجِندية	الصورانية-العربية	الكتابة الإيزيدية	يانالِف (1929)
/a/	a	а	ا	𐺀	a
/b/	b	б	ب	𐺁	b
/p/	p	п	پ	𐺂	p
/pʰ/	(p)	пʼ	,	𐺃	(p)
/t/	t	т	ت	𐺄	t
/tʰ/	(t)	тʼ	,	(𐺄/علامة)	(t)
/dʒ/	c	щ	ج	𐺆	c
/tʃ/	ç	ч	چ	𐺇	ç
/tʃʰ/	(ç)	чʼ	,	𐺈	(ç)
/ħ/	ḥ / h	һʼ	ح	𐺉	h
/x/	x	х	خ	𐺊	x
/d/	d	д	د	𐺋	d
/r/ (قصيرة)	r	р	ر	𐺍	r
/r/ (طويلة)	rr	рʼ	ڕ	𐺎	ʀ
/z/	z	з	ز	𐺏	z
/ʒ/	j	ж	ژ	𐺐	ƶ
/s/	s	с	س	𐺑	s
/ʃ/	ş	ш	ش	𐺒	ш
/ʕ/	ʿ /,	,	ع	𐺗	,
/ɣ/	ẍ	гʼ	غ	𐺘	г
/f/	f	ф	ف	𐺙	f
/v/	v	в	ڤ	𐺚	v
/q/	q	ԛ	ق	𐺜	q
/k/	k	к	ک	𐺝	k
/kʰ/	(k)	кʼ	,	𐺞	(k)
/g/	g	г	گ	𐺟	g
/l/	l	л	ل	𐺠	l
/m/	m	м	م	𐺡	m
/n/	n	н	ن	𐺢	n
/ʉ/	u	ӧ	و	𐺣	ө
/w/	w	ԝ	و	𐺤	w
/o/	o	о	ۆ	𐺥	o
/uː/	û	у	وو	𐺦	u
/h/	h	һ	ھ	𐺧	h
/j/	y	й	ی	𐺨	j
/iː/	î	и	ی	𐺩	i
/ɛ/	e	ә	ە	𐺀 (مع سياق حركة)	ә
/eː/	ê	е	ێ	𐺀 (صيغة)	e
/ɪ/	i	ь	,	,	ь

ملاحظة: تتعامل الكتابة الإيزيدية مع عدة حركات قصيرة عبر الإليف (𐺀) بإضافة علامات (الهمزة 𐺫، المدّة 𐺬). الهوارية أقل دقة صوتية من الجِندية، لأنها لا تفصل أزواج التنفس.

---

الجزء 10: الكتابات في الاستعمال اليوم: تقييم

في الحياة اليومية للشتات تهيمن اليوم اللاتينية الهوارية (31 حرفاً): فهي كتابة معظم المنشورات الإيزيدية ومواد التعلّم والموارد الإلكترونية، ويمكن إدخالها على لوحات المفاتيح العادية. أمّا الكتابة الإيزيدية (حُدّثت 2013، في يونيكود منذ الإصدار 13.0/2020) فلها قبل كل شيء أهمية هوياتية وتمثيلية-مقدسة, مثلاً في نقوش معبد سلطان إيزيد بتبليسي وفي كتاب الصلوات دعائيد إيزديان –، لكنها ليست كتابة يومية. وتبقى السيريلية الجِنْدية مهمة للإيزيديين في أرمينيا وجورجيا وروسيا، غير أنها في تراجع.

ملاحظة تقنية: بما أن أنظمة التشغيل الشائعة لا تعرض الكتابة الإيزيدية افتراضياً، فإنها تُعرض على الويب غالباً عبر الخط الحر «Noto Sans Yezidi» (Google Noto, 2022).

تستند الكتابة الإيزيدية إلى نماذج مخطوطات متنازع عليها من أواخر القرن التاسع عشر، لكنها تحتوي على تقاليد غليفية أقدم (انظر الجزء 1). وتُعرض اليوم كجزء من التراث الثقافي, أمّا لغة الكتابة اليومية للإيزيديين فهي اللاتينية الهوارية.

---

المصادر (نظرة عامة، 35+)

درجة الثقة: A = مُحكَّم/مصدر أوّلي · B = مصدر ثانوي مؤسسي · C = مجتمع/موسوعة

الإنجليزية

• عمرخالي، خ. (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written. Harrassowitz، فيسبادن. [A]
• أليسون، ك. (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon/Routledge. [A]
• پيرباري، د. / روفِنشاك، أ. / كاراجا، إ. (2019): Proposal for encoding the Yezidi script in the SMP of the UCS. Unicode L2/19-051. [A]
• روفِنشاك، أ. / پيرباري، د. / كاراجا، إ. (2022): Yezidi Alphabet: The Way to Unicode. Free University Journal of Asian Studies. [A]
• پيرباري، د. / موساكي، ن. / يزدين سرداريان، م. (2019): A Yezidi Manuscript: Mišūr of Pîr Sînî Bahrî/Pîr Sînî Dārānî. Iranian Studies 53(1–2). [A]
• مينگانا، أ. (1916): Devil-Worshippers; Their Beliefs and Their Sacred Books. JRAS. [A]
• باري، أو. هـ. / براون، إ. هـ. (1895): Six Months in a Syrian Monastery، ملحق الإيزيديين. [A]
• Britannica: Kitāb al-jilwah. [B]
• ويكيبيديا الإنجليزية: Yezidi (Unicode block)، Kurdish alphabets، Yazidi Book of Revelation، Heciyê Cindî، Hawar (magazine)، Celadet Alî Bedirxan، Yazidis in Armenia، Garshuni، Sultan Ezid Temple، Yañalif. [C]
• Atlas of Endangered Alphabets: Yezidi. [B]
• Omniglot: Yezidi alphabet، Kurdish language and alphabets. [B]
• ScriptSource: Yezidi (Yezi). [B]
• Symbl.cc، كتلة Unicode الإيزيدية (U+10E80–U+10EBF). [B]
• IWPR: Armenia: Yezidi Identity Battle. [C]
• Minority Rights Group: Yezidis in Armenia. [B]
• ANF News: May 15: The day of the Kurdish language and the legacy of Hawar. [C]

الألمانية

• ZÊD: المجلس المركزي للإيزيديين في ألمانيا: منشورات حول اللغة الكردية-الإيزيدية. [C]
• دوختينغ، ب. (2021): اللغة الإيزيدية والهوية، دراسات الشتات. [B]
• ويكيبيديا الألمانية: Êzîdîsche Schrift، Kurdische Alphabete. [C]

الروسية

• ويكيبيديا الروسية: Езидское письмо. [C]
• أريستوفا، ت. ف. (1966): Курды Закавказья. موسكو: Nauka. [A]
• پيرباري، د. (2013): Йезидская письменность (مع كريم آموييف)، تبليسي. [A]

العربية

• ويكيبيديا العربية: الإيزيدية. [C]
• أناستاس-ماري دو سانت-إيلي (1911): Notes on the Yezidis، بغداد. [A]
• Sotkurdistan.net: النصوص الدينية الإيزيدية المقدسة، 2025. [C]
• مجلة لالش (بنگه‌هـ لالش، دهوك): الأعداد الفصلية منذ 1993. [B]

الكرمانجية

• Êzîdî24 / ÊzîdîPress: مجلات إلكترونية باللاتينية الهوارية. [C]
• ريا تَزه (Р’йа т’әзә، يريفان): منذ 1930، أرشيف إلكتروني. [B]

الفرنسية

• ليسكو، ر. (1938): Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. المعهد الفرنسي بدمشق. [A]
• Lexilogos: Yézidis: histoire, religion, documents en ligne. [C]

الأرمنية

• ويكيبيديا الأرمنية: Եզդիներեն գիր. [C]
• جامعة يريفان الحكومية، قسم الدراسات الكردية: منشورات منذ 1959. [A]

الفارسية / الإيرانيات

• Encyclopaedia Iranica الإلكترونية: مداخل Yazīdīs، Kurdish Language. [A]

التركية

• ويكيبيديا التركية: Kürt alfabeleri، Êzîdîler. [C]

السويدية / الهولندية / الإيطالية

• ويكيبيديا السويدية، الهولندية، الإيطالية: كلٌّ منها Êzîdîsche Schrift / Kurdiska alfabet. [C]

---

ملحق: ثغرات بحثية مفتوحة (حالة 2026)

1. تأريخ المخطوطات: تنقص تأريخ بالكربون 14 للمخطوطتين المُدّعى أنهما من ق12–14 لـمصحف رش/جلوة. مكان الأصول (إن وُجدت) مجهول, على الأرجح مجموعات خاصة أو مفقودة.
2. تاريخ كتابة وثائق سلالة الپيرات: أيّ مخطوطات مِشُور قبل 1800 موجودة؟ بدأ پيرباري/موساكي 2019، ولا توجد بعد طبعة منهجية.
3. نقوش معبد لالش: لم يُنشر مسحٌ كتابي منهجي للنقوش الجدارية الخارجية (المذكورة عند أگاثا كريستي 1934). المادة على الأرجح تضرّرت أكثر بعد إبادة داعش 2014.
4. المرحلة السوفياتية بالأبجدية الأرمنية 1921–1929: نصوص إيزيدية محدّدة قليلة جداً نُشرت من هذه المرحلة. أرشيفات يريفان لم تُفحص بالكامل بعد.
5. نقاش التقعيد في حكومة الإقليم: هل ستستخدم مجلة لالش مستقبلاً اللاتينية الهوارية فقط بدلاً من الصورانية-العربية؟ سياسياً مفتوح.

---

الحالة: 2026-05-22 · أُعدّ لويكي ezdixan.de · الخط التحريري المسؤول: أمين أكاديمياً، إيجابي تجاه الهوية بلا مبالغة، محترم للسرّ (محتوى هفت سرّان / الأسرار السبعة لا يُذكَر).