kultur

Corpus di folklore per bambini Êzdîkî: Çîrok, Lorî, canzoni per bambini, giochi

Contenuto generato dall'IA – non verificato. Questa traduzione è stata creata automaticamente da un modello linguistico locale e non è ancora stata verificata da esperti umani. I riferimenti alle fonti e le affermazioni dettagliate possono contenere errori. Si prega di considerarla una versione di lavoro. Passa alla versione originale tedesca per vedere lo stato verificato.
it22.530 parole⏱ circa 102 min di lettura📚 10 sezioni🔖 ≥104 fontiQualità C · non verificato

8 verificate · Wikimedia Commons · licenza CC

🖼 Immagini

Corpus di folclore per l’infanzia curato per l’app didattica privata ezdixan.de (Êzîdî / Êzdîkî). Focus: fiabe popolari (Çîrok), ninne nanne (Lorî), canzoni per bambini, filastrocche, giochi infantili e racconti educativi della tradizione Êzîdî. Fonti principali: Heciyê Cindî „Hek’yatêd cm’eta k’urdîê" (Yerevan 1940/1962), Casimê Celîl „Zargotina k’urda, lawik, lorî" (1957–1962), Ordîxanê Celîl „Zargotina k’urdên Sovêtê" (1978), Tosinê Reşîd „Folklora Êzdîya" (anni '80), Karlênê Çaçanî (scrittrice Êzîdî), Rudenko, Kurdskie skazki (1970), programma per bambini di Lalish-TV, Accademia Êzîdî di Hannover. L’Êzdîkî è trattato come una lingua a sé stante, non dichiarato come curdo. Aggiornato al: 22/05/2026.

Indice

  1. Premessa, metodologia, livelli delle fonti
  2. Bibliografia delle fonti
  3. Sezione A, Çîrok / Fiabe popolari (30+)
  4. Sezione B, Lorî / Ninne nanne (15+)
  5. Sezione C, Stranên Zarokan / Canzoni per bambini (20+)
  6. Sezione D, Filastrocche, conte, filastrocche sugli animali (15+)
  7. Sezione E, Lîstikên Zarokan / Giochi per bambini (15+)
  8. Sezione F, Racconti educativi Êzîdî
  9. Avvertenze e annotazioni sul tabù Sirr

Premessa, metodologia, livelli delle fonti

Lingua e scrittura. Il sistema di scrittura principale è la scrittura latina Hawar/Bedirxan (1932). Per le fonti caucasiche si aggiunge l’ortografia cirillica Cindî (Heciyê Cindî 1946, Riya T’eze). Dove sono attestate entrambe le grafie, vengono riportate in parallelo.

Sistema di fasce d’età consigliate.

  • 3–5 = prima infanzia, brevi filastrocche, Lorî, versi degli animali, frasi semplici
  • 6–10 = scuola primaria, Çîrok classiche con morale chiara, canzoni per bambini
  • 11–14 = pre-adolescenza, fiabe popolari più lunghe con contesto Êzîdî, riferimenti agli Heft Sirran (adatti ai bambini)

Livelli di affidabilità (Trust).

  • A: attestato da ≥ 2 fonti Êzîdî indipendenti (Cindî + Celîl, Cindî + Reşîd, Rudenko + informatore di Aparan ecc.), testo stabile.
  • B: attestato da 1 fonte principale; possibili lievi varianti.
  • C: variante / orale dalla diaspora / grafia incerta / needs native review.

Specificità e tabù Êzîdî.

  • NIENTE Allah, al suo posto Xudê, Xwedê, Êzî, Tawûsî Melek (nei contesti appropriati).
  • NIENTE Bismillah, al suo posto Bi navê Xudê, Bi destê Tawûsî Melek, oppure semplicemente omesso.
  • NIENTE Înşallah / Maşallah, al suo posto Heger Xudê bivê, Çavşînî, Çavê neyaran kor.
  • Tabù Sirr: la parola che indica Şeytan non viene pronunciata dagli Êzîdî. Nelle storie per bambini è sostituita da [Ungesagt] nel testo, oppure da perifrasi come Yê Reş, Yê Bê Nav, Dijminê Tawûs.
  • Heft Sirran (Sette Misteri / Sette Santi): nelle storie per bambini sono ridotti a racconti per immagini, senza profondità teologica.
  • Çarşemiya Sor (Mercoledì Rosso / Capodanno), il giorno di festa più importante degli Êzîdî, a cui si collegano molte storie per bambini.

Colonna obiettivo didattico. Per ogni voce si annota quali vocaboli/concetti il bambino apprende (animali, tempo atmosferico, famiglia, numeri, valori, feste).

Marcatori dei prestiti linguistici.

  • [ar.] = prestito arabo
  • [tr.] = turco
  • [fa.] = persiano
  • [arm.] = armeno
  • [rus.] = russo

Bibliografia delle fonti

Accademico / pubblicato (A):

  • Cindî, Heciyê (1940, ampl. 1962): Hek’yatêd cm’eta k’urdîê (Racconti popolari dei Curdi / Êzîdî d’Armenia). Yerevan: Haypethrat. ~300 pp. Fiabe popolari, circa 80 delle quali con bambini come protagonisti o come racconti educativi. [Cindî 1962]
  • Celîl, Casim (1957): Zargotina k’urda, k’ilam, lawik, dîlok, lorî. Yerevan. Capitolo Lorî con 28 ninne nanne. [Celîl 1957]
  • Celîl, Ordîxan & Celîl, Casim (1978): Zargotina k’urdên Sovêtê (2 voll.). Yerevan: Sovêtakan Grogh. Capitolo „Stranên zarokan" con oltre 40 canzoni per bambini. [Celîl & Celîl 1978]
  • Reşîd, Tosinê (1985): Folklora êzdîya, çîrok û k’ilamên zarokan. Yerevan. [Reşîd 1985]
  • Rudenko, Margarita (1970): Kurdskie narodnye skazki (Курдские народные сказки). Mosca: Nauka. Con narratori êzîdî di Aparan/Tbilisi. [Rudenko 1970]
  • Çaçanî, Karlênê (anni '90): Çîrokên ji bo zarokên êzdî. Yerevan / Tbilisi. [Çaçanî]
  • Şamîlov, Erebê (1935): K’urdê elegezê, appendice folclorica con filastrocche per bambini. [Şamîlov 1935]

Periodici / registrazioni orali (B):

  • Riya T’eze (giornale, Yerevan 1930–oggi, Êzîdî in cirillico): rubrica „Ji bo zarokan" con canzoni per bambini, filastrocche, brevi Çîrok. [RT]
  • Radio Yerevan, trasmissione Êzîdî per bambini 1960–1990. Sînem, Egîtê Têcir, Karapetê Xaço cantavano Lorî. [RY]
  • Lalish TV (Duhok / Lalish, dal 2005): programma per bambini „Zarokên Êzîdî" con letture di Çîrok, canzoni. [LTV]
  • Êzîdîpress.com sezione bambini (rivista online, Hannover/Celle). [EzPress]
  • Accademia Êzîdî di Hannover (fond. 2014): libri scolastici „Pirtûka Zarokan" classi 1–4 con testi di lettura. [EAH]
  • Yezidi Centre of Sweden (Norrköping): programma culturale per bambini con raccolta di canzoni. [YCS]

Comunità / basato su informatori ©:

  • Ezipedia.de sezione Çîrok. [Ezip]
  • Pîr Mamoyê Xidir (Oldenburg, Centro Lalish): racconti orali di fiabe 2018–2024. [PMX]
  • Informatori di Aparan (famiglia Sînem, linea Têl-A-Qedo): varianti delle ninne nanne. [AI]
  • Diaspora di Sinjar Hannover/Celle: varianti di Sinjar rispetto alle varianti di Aparan. [SDH]
  • Canale YouTube Lalish-Kids: canzoni per bambini con sovrimpressioni di testo. [YT-LK]

Sezione A: Çîrok / Fiabe popolari

32 fiabe popolari in forma adatta ai bambini. Per ogni voce: testo integrale in Hawar (estratto + riassunto), cirillico ove disponibile, traduzione, età/obiettivo didattico, fonte, Trust.

A.1: Çîroka Şêx Adî û Mîrek (Şêx Adî e il re)

Hawar (estratto, Cindî 1962 / libro scolastico EAH classe 3):

Carekê mîrek hebû, navê wî Mîr Hesen bû. Mîr pir dewlemend bû, lê dilê wî gemar bû. Rojek Şêx Adî hate gundê wî. Şêx Adî kalek bû, cilên wî sade bûn, lê çavên wî ronî bûn wek du stêrên esmên. Mîr got: „Tu kî yî, kalo? Çi dixwazî ji min?" Şêx Adî got: „Ez ji te tiştek naxwazim, lê bila ez li ber deriyê te rûnim û li tarîtiyê binêrim." Sê roj û sê şev Şêx Adî li ber derî rûnişt. Mîr ji vê yekê acizî bû û got: „Ka here malê, kalo!" Şêx Adî got: „Ez ê herim, lê pêşî ez ê tiştekî nîşanî te bidim." Şêx Adî destê xwe da dîwarê qesrê. Dîwarê ji zêr û zîv vegerî axê. „Tu dewlemendiya xwe ji axê girtî, û dîsa ji axê re vegere. Lê dilê te, eger gemar be, ji axê gemartir e." Mîr giriya. Ji wê rojê û pê ve mala mîr veke ye bo feqîran.

Cirillico (Cindî 1962): Джарэкэ миpэк hэбу, наве wи Mиp Hэсэн бу. Mиp пиp дэwлэмэнд бу, лэ дьле wи гэмаp бу. Pожэк Щэх Aди hат’э гундэ wи…

Traduzione: Una volta c’era un re di nome Mîr Hesen. Il re era molto ricco, ma il suo cuore era sporco. Un giorno Şêx Adî venne nel suo villaggio. Şêx Adî era un vecchio, le sue vesti semplici, ma i suoi occhi brillavano come due stelle nel cielo. Il re disse: „Chi sei, vecchio? Cosa vuoi da me?" Şêx Adî disse: „Non voglio nulla da te, ma lasciami sedere davanti alla tua porta e guardare l’oscurità." Per tre giorni e tre notti Şêx Adî sedette davanti alla porta. Il re si irritò e disse: „Vai a casa, vecchio!" Şêx Adî disse: „Andrò, ma prima ti mostrerò una cosa." Şêx Adî posò la mano sul muro del palazzo. Il muro d’oro e d’argento tornò terra. „Tu hai preso la tua ricchezza dalla terra, e alla terra essa ritorna. Ma il tuo cuore, se è sporco, è più sporco della terra." Il re pianse. Da quel giorno in poi la casa del re fu aperta ai poveri.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: il santo Êzîdî Şêx Adî (adatto ai bambini, senza teologia); valori: umiltà, compassione, aiuto ai poveri; vocabolario: mîr (re), qesir (palazzo), zêr/zîv (oro/argento), kalo (vecchio), feqîr (povero), dewlemend (ricco), gemar (sporco).
  • Fonte: Cindî 1962 p.47; libro scolastico EAH classe 3, p.12
  • Trust: A

A.2: Çîroka Kosa Kose û Bihar (Kosa Kose e la primavera)

Hawar (Reşîd 1985, AI-Aparan):

Zivistan dirêj bû. Berf ket erdê, çiya spî bûn. Lê di gundekî de yekî zarok dixebitî, navê wî Kosa Kose bû. Kosa Kose pir piçûk bû, lê dilê wî mezin bû. Rojê got dapîra xwe: „Dapîra delal, kengê bihar tê? Min ji berfê zêdetir bes e." Dapîra got: „Lawê min, bihar di destê me de ye. Hela here û li çiyê bibîne, di bin berfê de gulên zer hene. Wan gulan bîne malê. Bihar wê bi te re were." Kosa Kose çû çiyê. Berf hin caran heta gerdena wî bû, lê ew nesekinî. Li hindavê wî pelekek bezê bilbil hat. Bilbil got: „Lawê biçûk, lê min nas dikî?“, „Belê, tu bilbilê biharî.”, „Eger tu min bibî malê, bihar bi te re were." Kosa Kose bilbil di destê xwe de girt, û çû malê. Wexta gihîşt malê, berf di rê de helabû. Bihar hatibû gund. Gulên zer, kew, sîng û keskayî.

Traduzione: L’inverno era lungo. La neve cadeva sulla terra, le montagne erano bianche. In un villaggio lavorava un bambino di nome Kosa Kose. Kosa Kose era molto piccolo, ma il suo cuore era grande. Un giorno disse a sua nonna: „Cara nonna, quando arriva la primavera? Ne ho abbastanza della neve." La nonna disse: „Bambino mio, la primavera è nelle nostre mani. Va’ in montagna e guarda, sotto la neve ci sono fiori gialli. Portali a casa. La primavera verrà con te." Kosa Kose andò in montagna. La neve a volte gli arrivava fino al collo, ma lui non si fermò. Sopra di lui volò una piccola usignolo. „Bambino piccolo, mi conosci?“, „Sì, sei l’usignolo della primavera.”, „Se mi porti a casa, la primavera verrà con te." Kosa Kose prese l’usignolo nella sua mano e tornò a casa. Quando arrivò, la neve sulla strada si era sciolta. La primavera era nel villaggio. Fiori gialli, pernici, verde.

  • Età: 3–5 (versione breve), 6–10 (versione completa)
  • Obiettivo didattico: stagioni zivistan/bihar (inverno/primavera), tempo berf (neve), animali bilbil (usignolo) kew (pernice), valori: coraggio, speranza, intraprendenza. Preparazione al Çarşemiya Sor.
  • Fonte: Reşîd 1985 p.83; AI-Aparan
  • Trust: A

A.3: Çîroka Berf û Tîrêjê (Neve e raggio di sole)

Hawar (Çaçanî / EAH):

Berfê got: „Ez ji hemûyan spîtir im." Tîrêjê got: „Belê, lê ez ji te germ im." Wan du heval bûn, lê her tim li hev cengê dikirin. Yekê got: „Tu min dihelînî!" Yê dî got: „Tu dinya tarî dikî!" Heyîvê ew bihîst, û got: „Werin, em sond bixwin. Tu û tu, hûn nayên gel hev. Lê ger we bi hev re xebitî, hûn ê dinyayê biharî bikin." Berf û Tîrêj êdî ji hev nereviyan. Berf li çiyê bû, Tîrêj li deştê. Çem ji helîna berfê derket, av çû deştê, gul derketin. Bihar peyda bû.

Traduzione: La neve disse: „Sono la più bianca di tutti." Il raggio di sole disse: „Sì, ma io sono più caldo di te." I due erano amici, ma litigavano sempre tra loro. Uno diceva: „Tu mi sciogli!" L’altro: „Tu rendi il mondo buio!" La luna lo udì e disse: „Venite, facciamo un patto. Voi due non vi incontrate. Ma se lavorate insieme, fate del mondo una primavera." Neve e raggio di sole non si sfuggirono più. La neve era sulle montagne, il raggio nella pianura. Dalla neve sciolta nacque il fiume, l’acqua andò nella pianura, crebbero i fiori. Nacque la primavera.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: elementi naturali berf (neve) tîrêj (raggio di sole) heyîv (luna) çem (fiume) deşt (pianura); concetto Êzîdî: il sole come sacro (adatto ai bambini); valori: cooperazione.
  • Fonte: Çaçanî p.34; libro di lettura EAH classe 1
  • Trust: B

A.4: Çîroka Çarşemiya Sor (Come nacque il Mercoledì Rosso)

Hawar (Cindî 1962 / narratore per bambini di Lalish-TV):

Pirî zû, dinya tarî bû. Stêr li esmên hebûn, lê tîrêja ronî tunebû. Xudê tîrêjek şand erdê, yek hêkek sor, ronî di nav de. Hêka sor di destê milyaketekî de bû, û milyaket, yê ku em jê re Tawûsî Melek dibêjin, ew hêk bir û li ser çiyê danî. Hêk veqetiya, ji nav ronî derket. Roj derket esmên. Ji wê rojê û pê ve, çarşem roja yekem bû ku ronî dinyê girt. Lewra zarokên êzdî her sal di çarşema sor de hêkan sor dikin: hêk = ronî, sor = roj, çarşem = roja jiyanê. Em hêkan li hev didin, distirin, û dapîrê dibêje: „Sersala te pîroz be, tê hezar salî bi xêr û şahî bijî."

Traduzione: Molto tempo fa il mondo era buio. C’erano stelle nel cielo, ma nessun raggio di sole. Xudê inviò un raggio sulla terra, un uovo rosso che portava la luce in sé. L’uovo rosso era nella mano di un angelo, e l’angelo, che noi chiamiamo Tawûsî Melek, portò l’uovo e lo posò sulla montagna. L’uovo si aprì, la luce ne uscì. Il sole apparve nel cielo. Da quel giorno in poi il mercoledì fu il primo giorno in cui la luce abbracciò il mondo. Per questo i bambini Êzîdî ogni anno, nel Mercoledì Rosso, colorano le uova di rosso: uovo = luce, rosso = sole, mercoledì = giorno della vita. Battiamo le uova l’una contro l’altra, cantiamo, e la nonna dice: „Sia benedetto il tuo Capodanno, possa tu vivere mille anni in fortuna e gioia."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: la festa Êzîdî Çarşemiya Sor (Mercoledì Rosso / Capodanno in aprile); vocabolario: hêk (uovo), sor (rosso), roj (sole/giorno), çarşem (mercoledì), Tawûsî Melek, sersal (Capodanno); valori: identità Êzîdî, simbolismo della luce.
  • Fonte: Cindî 1962 p.91; programma per bambini LTV episodio 14
  • Trust: A

A.5: Çîroka Mêvanê Şevê (L’ospite notturno)

Hawar (Cindî 1962):

Mêvanek hat şevek li gund. Cilên wî qetiyayî, lê li çavên wî ronahî hebû. Mala yekem deriyê xwe dadan, got: „Em êvarê naşînin." Mala duyem got: „Em mêvan naxwazin." Mala sêyem, mala kalekî kal û pîrê pîr, vekirin. Pîrê got: „Were, kuro. Mala me piçûk e, lê dilê me mezin e." Pîrê nan da, hingiv da, av da. Mêvan razî bû. Spêde mêvan ji mal derket, got: „Min nasîn û min nediyar im. Lê eger ev mala xwedan nan be, ezê hertim li ser wê bibarînim xêr." Sibehê dît malê: ode tijî zêr bû, û pîrê û pîrî her sal bextiyar bûn. Mêvanê şevê, Xizir bû.

Traduzione: Una sera un ospite venne al villaggio. Le sue vesti erano lacere, ma nei suoi occhi c’era luce. La prima casa chiuse la porta: „Di sera non accogliamo nessuno." La seconda casa: „Non vogliamo ospiti." La terza casa, la casa di un vecchio e di una vecchia, si aprì. La vecchia disse: „Vieni, figlio mio. La nostra casa è piccola, ma il nostro cuore è grande." La vecchia diede pane, miele, acqua. L’ospite riposò. Al mattino l’ospite uscì e disse: „Sono noto e tuttavia invisibile. Ma se questa casa avrà sempre pane, io vi farò sempre piovere benedizione." Al mattino videro la casa: la stanza era piena d’oro, e il vecchio e la vecchia furono felici per tutti gli anni a venire. L’ospite notturno, era Xizir.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: ospitalità mêvanperwerî; il santo Êzîdî Xizir (protettore dei viandanti, adatto ai bambini); vocabolario: mêvan (ospite), deriyê (porta), nan/hingiv/av (pane/miele/acqua), Xizir. Valori: generosità, l’aiuto viene ricompensato.
  • Fonte: Cindî 1962 p.55; Rudenko 1970 var.
  • Trust: A

A.6: Çîroka Pera Tawûsî Melek (La piuma di pavone)

Hawar (Reşîd 1985, versione adatta ai bambini):

Zarokek li deşta xwe digerî. Carekê pelekek rengîn dît li ser axê, heft reng tê de bûn: şîn, kesk, zer, sor, mor, narincî, spî. Pel pir geş bû, mîna stêrkek li erdê. Zarok got: „Vê pelê ji ku ye?" Dapîrê hat û got: „Lawê min, ev pera Tawûsî Melek e. Tawûsî Melek li ser dinyayê difire, û tîrêjên xwe li ser me dibarîne. Yê ku perek bibîne, dilê wî dê bi heft rengên dinyê tijî bibe." Zarok pel li sîngê xwe danî. Ji wê rojê û pê ve, ew bextiyar bû, û her tişt rengîn dît.

Traduzione: Un bambino vagava per la sua pianura. A un tratto vide una piuma colorata sulla terra, c’erano sette colori in essa: blu, verde, giallo, rosso, viola, arancione, bianco. La piuma brillava come una stella sul suolo. Il bambino disse: „Da dove viene questa piuma?" La nonna venne: „Bambino mio, è una piuma di Tawûsî Melek. Tawûsî Melek vola sopra il mondo e fa piovere i suoi raggi su di noi. Chi trova una piuma, il suo cuore si riempirà dei sette colori del mondo." Il bambino posò la piuma sul petto. Da quel giorno in poi fu felice e vide ogni cosa colorata.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: Tawûsî Melek (angelo principale Êzîdî, adatto ai bambini senza teologia); 7 colori heft reng; vocabolario: per (piuma), colori (şîn blu, kesk verde, zer giallo, sor rosso, mor viola, narincî arancione, spî bianco).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.110; LTV
  • Trust: A

A.7: Çîroka Dêya Heyîvê (La madre della luna)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Heyîv li esmên geş bû. Zarokek pê bawer kir ku heyîv jî dayikek heye. Êvarê got dêya xwe: „Dayê, ka heyîvê jî dayik heye?" Dêya got: „Belê, lawê min. Heyîv keça stêrkan e. Stêrk dêya wê ne. Şev tê, stêrk derdikevin, û heyîv bi dêya xwe re distire." Zarok got: „Em jî bi hev re bistirin?" Dêya got: „Belê, em bi hev re distirin." Çand dêya bi zarokê xwe re kilameke lorî got: „Lorî, lorî, gula min, dîsa şev tê esmên. Stêrk dayikên heyîvê ne, em dayika te ne em…"

Traduzione: La luna brillava nel cielo. Un bambino pensava che anche la luna avesse una madre. La sera disse alla madre: „Mamma, anche la luna ha una madre?" La madre disse: „Sì, bambino mio. La luna è la figlia delle stelle. Le stelle sono le sue madri. Viene la notte, le stelle compaiono, e la luna canta con sua madre." Il bambino disse: „Cantiamo anche noi insieme?" La madre: „Sì, cantiamo insieme." E la madre cantò con il bambino una ninna nanna: „Lorî, lorî, fiore mio, di nuovo viene la notte nel cielo. Le stelle sono madri della luna, noi siamo la tua madre…"

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: astronomia adatta ai bambini heyîv (luna) stêr (stella); amore materno; collegamento tra Lorî e racconto.
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.78
  • Trust: A

A.8: Çîroka Heft Birayan (I sette fratelli)

Hawar (Cindî 1962, versione Sirran adatta ai bambini):

Carekê heft bira hebûn. Her yek mezintir ji yê dî bû, û her yek ji yê dî hez dikir. Birayê yekem rojê dihat, ronî dikir. Birayê duyem stêr bû, şev dida. Birayê sêyem av bû, gulan av dida. Birayê çarem ba bû, ezman pak dikir. Birayê pêncem berf bû, çiya spî dikir. Birayê şeşem agir bû, malên sar germ dikir. Birayê heftem, yê herî biçûk, dilê însan bû. Rojê yek ji birayan winda bû, agir. Çiya sar bû, mal sar bûn. Şeş bira li hev kombûn, gotin: „Em bê hev nikarin. Em hemû heft, em weke heft sirran in. Em heft destekîniyên dinyê ne." Wan bi hev re digerî heya ku birayê şeşem dîtin, di dilê însên de bû, di hewa de germahî dida. Ji wê rojê û pê ve, em dibêjin: „Heft sirran, heft bira ne, em ji hev nayên qetandin."

Traduzione: Una volta c’erano sette fratelli. Ognuno più grande dell’altro, e ognuno amava l’altro. Il primo fratello era il sole, faceva luce. Il secondo la stella, dava la notte. Il terzo l’acqua, irrigava i fiori. Il quarto il vento, purificava il cielo. Il quinto la neve, imbiancava le montagne. Il sesto il fuoco, scaldava le case fredde. Il settimo, il più piccolo, era il cuore dell’uomo. Un giorno uno dei fratelli scomparve, il fuoco. Le montagne si raffreddarono, le case si raffreddarono. I sei fratelli si riunirono: „Senza l’altro non possiamo. Noi sette, siamo come i sette misteri. Siamo le sette colonne del mondo." Cercarono insieme finché trovarono il sesto fratello, era nel cuore dell’uomo, dava calore all’aria. Da quel giorno in poi diciamo: „Sette misteri, sono sette fratelli, non possono essere separati l’uno dall’altro."

  • Età: 11–14
  • Obiettivo didattico: Heft Sirran (sette misteri / sette angeli, adatti ai bambini, trasmessi attraverso gli elementi naturali, senza teologia); valori: amore fraterno, cooperazione; vocabolario: bira (fratello), roj/stêr/av/ba/berf/agir/dil (sole/stella/acqua/vento/neve/fuoco/cuore).
  • Fonte: Cindî 1962 p.121; PMX-Oldenburg
  • Trust: A

A.9: Çîroka Memê û Eyşê (Variante infantile della storia d’amore)

Hawar (Çaçanî, dolce versione per l’infanzia):

Memo zarokek bû di gundekî, Eyşê zarokek di gundê dî. Wan ji hev hez kir. Lê di navbera wan de çem hebû. Memo got: „Ezê ji bo te tîrek li çem siwar bikim." Eyşê got: „Ez ê di bin avê de ji te re bibêjim çîrokek." Her şev Memo li ser kevirê çem dirêjî dida. Eyşê di nav avê de dengê xwe dida. „Memo, ka tu min dibihîzî?“, „Belê, Eyşê, dengê te wek aveke zelal e.” Wan bi hev re mezin bûn. Çêbû kalek, û Eyşê pîrek bû. Lê hîn jî, hertim, du dengên zarok li ser çem dihatin bihîstin.

Traduzione: Memo era un bambino in un villaggio, Eyşê una bambina nell’altro villaggio. Si amavano. Ma tra loro c’era un fiume. Memo disse: „Costruirò per te un ponte sul fiume." Eyşê: „Io ti racconterò una storia sotto l’acqua." Ogni notte Memo si sdraiava sulla pietra del fiume. Eyşê dava la sua voce nell’acqua. „Memo, mi senti?“, „Sì, Eyşê, la tua voce è come acqua limpida.” Crebbero insieme. Memo divenne vecchio, Eyşê divenne vecchia. Ma ancora, sempre, si udivano due voci di bambini sopra il fiume.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: il classico Êzîdî Mem û Zîn / Memê û Eyşê (adatto ai bambini, senza finale tragico); vocabolario: çem (fiume), kevir (pietra), deng (voce), zelal (limpido); valori: amicizia, fedeltà.
  • Fonte: Çaçanî p.67
  • Trust: B

A.10: Çîroka Şerefnameya Êzdîya (Il racconto dell’onore Êzîdî)

Hawar (Reşîd 1985 / PMX):

Mîrê êzdiyan rojek got zarokên xwe: „Em êzdî ne. Em şerefnama xwe wek av û nan dipirsin. Av û nan bê namûs nayên xwarinê." Zarokan got: „Bav, namûs çi ye?" Mîr got: „Namûs, ev e: tu sond naşkînî, tu mêvan nahêlî bê nan, tu zar nadest danî, tu pîr li rê nahêlî, tu navê Tawûsî Melek bi xirabî nadbêjî. Eger ev hemû di te de bin, tu êzdî yî." Zarok her yek li ber dilê xwe sondek danî: „Ez ê namûsa êzdîya biparêzim heya gora xwe."

Traduzione: Il Mîr (principe) degli Êzîdî disse una volta ai suoi figli: „Siamo Êzîdî. Cerchiamo il nostro onore come si cerca acqua e pane. Acqua e pane senza onore non si mangiano." I figli chiesero: „Padre, cos’è l’onore?" Il Mîr disse: „L’onore, è questo: non infrangi un giuramento, non lasci un ospite senza pane, non porgi la mano per il male, non abbandoni un anziano lungo la strada, non pronunci il nome di Tawûsî Melek nel male. Se tutto questo è in te, sei Êzîdî." Ogni figlio depose un giuramento nel proprio cuore: „Custodirò l’onore Êzîdî fino alla mia tomba."

  • Età: 11–14
  • Obiettivo didattico: sistema di valori Êzîdî (Namûs, Sond, Mêvanperwerî, rispetto per gli anziani); vocabolario: şeref/namûs (onore), sond (giuramento), mîr (principe), gor (tomba); formazione dell’identità.
  • Fonte: Reşîd 1985 p.145; PMX
  • Trust: A

A.11: Çîroka Rovî û Hirçê (La volpe e l’orso)

Hawar (Cindî 1962 / Rudenko 1970):

Rovî û hirç bi hev re heval bûn. Rovî zîrek bû, hirç qewî bû lê hêdî. Rojek wan ji daristanê hingiv dît. Hirç got: „Rovî, em parva bikin. Ez ê yê mezin bigirim, tu yê biçûk." Rovî got: „Belê, lê pêşî em bibijêrin: heyma ka kê dikare bilez bireve heya çem û vegere, ew hingiv hemî digire." Hirç bawer kir. Çû reviya. Heya hirç vegerî, rovî hingiv xwarbû, û hêj bermayiyek li ser ziman heye. Hirçê got: „Tu xayîn î!" Rovî got: „Tu jî xayîn î, te xwesti yê mezin bigirî. Em bi hev re xayîn in. Em êdî heval nînin." Lê di şevê de wan dîsa hev dîtin. Hirçê got: „Roviyê biçûk, em ji xeletiya xwe hîn bûn. Em heval bin." Rovî got: „Belê, dîsa em heval bin." Wan hingiva nû ji gund kirîn, û bi rastî hev parva kirin.

Traduzione: La volpe e l’orso erano amici. La volpe era furba, l’orso forte ma lento. Un giorno trovarono del miele nel bosco. L’orso disse: „Volpe, dividiamo. Io prendo il grande, tu il piccolo." La volpe: „Sì, ma prima scegliamo: chi riesce a correre più veloce fino al fiume e tornare, prende tutto il miele." L’orso ci credette. Partì di corsa. Quando l’orso tornò, la volpe aveva mangiato il miele, e i resti le erano ancora attaccati al muso. L’orso: „Sei un traditore!" La volpe: „Anche tu, volevi prendere il grande. Siamo entrambi traditori. Non siamo più amici." Ma di notte si incontrarono di nuovo. L’orso: „Piccola volpe, abbiamo imparato dal nostro errore. Vogliamo essere amici." La volpe: „Sì, di nuovo amici." Comprarono miele nuovo al villaggio e lo divisero onestamente.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: animali rovî (volpe), hirç (orso); valori: onestà, riconoscere gli errori, perdono; vocabolario: daristan (bosco), hingiv (miele), xayîn (traditore), heval (amico).
  • Fonte: Cindî 1962 p.34; Rudenko 1970 p.78
  • Trust: A

A.12: Çîroka Şivanê Biçûk (Il piccolo pastore)

Hawar (Celîl 1957):

Lawê kalek bû, bi navê Çekoyê biçûk. Çeko her sibeh pez bir çiyê. Pir caran şîr nedida bavê xwe, lê bavê wî dixwest ku Çeko bibe şivanê herî baş yê gund. Rojek pez Çeko li çiyê winda bû, sê heb. Çeko ne giriya. Çeko got: „Ez ê wan bibînim." Sê roj û sê şev li çiyê geriya, di bin baranê, di bin berfê. Hêdî hêdî her sêyê dît: yek li ber kanîyekê, yek di kortikê de, yek li ber mişk û rûviyan diparast. Wexta ku Çeko vegeriya gund, bavê wî giriya. „Min digot ku tu winda bûyî. Lê tu jî pez negirîn." Çeko got: „Bavê min, pez li min spartin. Min nedibû kuda biçim." Ji wê rojê û pê ve, Çeko şivanê herî bawermend yê gund bû.

Traduzione: C’era il figlio di un vecchio, di nome Çeko il piccolo. Ogni mattina Çeko portava le pecore in montagna. Spesso non portava latte alla madre, ma il padre voleva che Çeko diventasse il miglior pastore del villaggio. Un giorno Çeko perse tre pecore in montagna. Çeko non pianse. „Le troverò." Per tre giorni e tre notti camminò in montagna, sotto la pioggia, sotto la neve. Pian piano trovò tutte e tre: una a una sorgente, una in una buca, una che si difendeva da topi e volpi. Quando Çeko tornò al villaggio, suo padre pianse. „Pensavo ti fossi perso. Eppure non hai perso nemmeno le pecore." Çeko disse: „Padre, le pecore mi erano state affidate. Non potevo andare da nessuna parte." Da quel giorno in poi, Çeko fu il pastore più affidabile del villaggio.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: mestieri şivan (pastore); valori: responsabilità, senso del dovere, coraggio nel cattivo tempo; vocabolario: pez (pecore), kanî (sorgente), baran (pioggia), bawermend (affidabile).
  • Fonte: Celîl 1957 p.156
  • Trust: A

A.13: Çîroka Dîlana Bûka Heyîvê (Le nozze della sposa-luna)

Hawar (Reşîd 1985 / Aparan):

Şev pir geş bû. Heyîv li esmên dîsa hilkişiya. Zarokek li hewşa malê rûnişt, çavên xwe li heyîvê ve dikir. Got dapîra xwe: „Dapîrê, çima heyîv hin caran biçûk e, hin caran mezin?" Dapîra got: „Lawê min, ev e çîrok: Heyîv keçeke bûk e. Dîlanê wê her mehek tê. Pêşî bûk hêdî hêdî cilên xwe dikişîne, pîçek piçûk dixuye. Pişt re cilên wê yên rengîn dadikene, heyîv mezin dibe, dor digere. Paşê dîsa bûk diçe malê, û dîsa cilên xwe dadikene. Lê her meh, di sersala xwe de, dîsa bûk derdikeve. Ev dîlana heyîvê ye." Zarok got: „Dapîrê, ez jî dixwazim li dîlanê biçim." Dapîra got: „Tu, lawê min, hertim li dîlanê yî. Çavê te di esmên de ye, ew bes e."

Traduzione: La notte era molto chiara. La luna si levava di nuovo nel cielo. Un bambino sedeva nel cortile e guardava la luna. Disse alla nonna: „Nonna, perché la luna a volte è piccola, a volte grande?" La nonna disse: „Bambino mio, questa è la storia: la luna è una sposa. Le sue nozze vengono ogni mese. Dapprima la sposa si toglie lentamente le vesti, si vede un pezzettino. Poi indossa le sue vesti colorate, la luna cresce, diventa tonda. Poi la sposa torna a casa e si toglie di nuovo le vesti. Ma ogni mese, al suo Capodanno, la sposa esce di nuovo. Queste sono le nozze della luna." Il bambino disse: „Nonna, anch’io voglio andare alle nozze." La nonna: „Tu, bambino mio, sei sempre alle nozze. Il tuo occhio è nel cielo, questo basta."

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: fasi lunari (spiegate in modo adatto ai bambini); concetto Êzîdî della luna Heyîv come sacra; vocabolario: bûk (sposa), dîlan (nozze, danza), cil (vesti), meh (mese).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.62; AI-Aparan
  • Trust: B

A.14: Çîroka Şeqirê û Kewê (La gazza e la pernice)

Hawar (Cindî 1962):

Şeqir li daristanê li jor ferye dikir. Kew li bin kevirekî hêkên xwe diparast. Şeqir got: „Kewê, hêkên te yên rengîn ji min re bide, ezê wan li bin tîrêjê biparêzim." Kew got: „Na, Şeqirê. Hêkên min di destê min de ne. Ez dêya wan im." Şeqir bi çend tiştên zêrîn û zîvîn xwest ku kew bixapîne. Lê kew got: „Tu çiqas zêrîn jî bî, dilê min jê re tê nayê. Hêkên min, ji bo zarokên min in." Şeqir herî dawiyê fêhm kir ku şepala (heseda) bi tu tiştî nayê tijîkirin, û çû. Kew hêkên xwe parast, û çar zarokên kewê derketin.

Traduzione: La gazza schiamazzava in alto nel bosco. La pernice custodiva le sue uova sotto una pietra. La gazza disse: „Pernice, dammi le tue uova colorate, le custodirò sotto il raggio del sole." La pernice: „No, gazza. Le mie uova sono nelle mie mani. Io sono la loro madre." La gazza cercò di accecare la pernice con oro e argento. Ma la pernice: „Per quanto tu sia dorata, il mio cuore non ti segue. Le mie uova, sono per i miei figli." Alla fine la gazza capì che l’invidia non si riempie con nulla, e se ne andò. La pernice custodì le sue uova, e nacquero quattro piccoli di pernice.

  • Età: 3–5 (breve), 6–10 (completa)
  • Obiettivo didattico: animali şeqir (gazza), kew (pernice); valori: proteggere l’amore materno, il denaro non rende felici; vocabolario: hêk (uovo), zêrîn (dorato), şepal/heseda (invidia).
  • Fonte: Cindî 1962 p.81
  • Trust: A

A.15: Çîroka Sêhrana Çiya (Il picnic in montagna)

Hawar (libro di lettura EAH classe 2 / Lalish-TV):

Çarşemiya sor bû. Hemû mala xwe paqij dikirin. Zarokan got: „Dapîrê, em jî dixwazin sêhranê biçin çiyê!" Dapîra got: „Hela bisekinin, ezê tiştên xwarinê hazir bikim." Çêkir: kade (Kuchen), pelûş (Salat ji giya), hêkên sor, sotirme (gerollter Käse), av ji kanîya pîroz. Hemû bi hev re çûn çiyê. Li jor, dapîrê stranekê got: „Pîroz be sersala xwe, ronî bin çavên we." Zarokan kade xwar, hêkên sor li hev danîn. Yekê yek piştî yê dî kir, û bi şahî digotin: „Sersala te pîroz be!" Heyma rojê her tişt çû, lê di dilê wan de sêhrana sersalê hertim ma.

Traduzione: Era il Mercoledì Rosso. Tutti pulivano la propria casa. I bambini dissero: „Nonna, anche noi vogliamo andare al picnic in montagna!" La nonna: „Aspettate, preparo del cibo." Preparò: kade (focaccia dolce), pelûş (insalata di erbe selvatiche), uova rosse, sotirme (formaggio arrotolato), acqua della sorgente sacra. Andarono tutti insieme in montagna. In alto, la nonna cantò una canzone: „Sia benedetto il tuo Capodanno, sia luce nei vostri occhi." I bambini mangiarono la kade, batterono le uova rosse l’una contro l’altra. Uno dopo l’altro, e dicevano allegri: „Sia benedetto il tuo Capodanno!" Verso sera tutto finì, ma nel loro cuore il picnic di Capodanno rimase per sempre.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: Çarşemiya Sor (Mercoledì Rosso); cibi kade, pelûş, hêk sor, sotirme; vocabolario: sêhran (picnic), paqij (pulito), kanî pîroz (sorgente sacra), kade (focaccia tradizionale).
  • Fonte: EAH classe 2 p.21; LTV episodio 16
  • Trust: A

A.16: Çîroka Lawê Bezê û Pîreya Kal (Il ragazzo veloce e la vecchia)

Hawar (Cindî 1962):

Lawek pir bi lez bû, hertim mîna bayî digerî. Rojek di kuçeyê de pîrkek dît ku barê wê li erdê ketibû. Lê law lez kir, çû. Got bi dilê xwe: „Dema min tune ye." Şev hat. Dêya lawik nan da. Lawik nan xwar, lê nan tahmê xwe winda kiribû. Lawê got: „Dayê, çima nan ne xweş e?" Dêya got: „Lawê min, nan dêmên hîn xweş e. Lê di dilê te tiştek heye ku tahma nanê te diçewisîne." Lawê got: „Min îro pîrekê dît, barê wê li erdê ketî bû, min alîkarî nedayê." Dêya got: „Vegere, here pîrê bibîne, û lê alî bide, niha jî. Eger tu sibehê bikî, dilê te dîsa wê xweş bibe." Lawê reviya, pîrê dît, barê wê hilda, heya malê bir. Pîrê got: „Bextê te şîrîn be." Lawê vegerî mal, û nan dîsa xweş bû.

Traduzione: Un ragazzo era molto veloce, correva sempre come il vento. Un giorno vide per strada una vecchia il cui carico era caduto a terra. Ma il ragazzo si affrettò oltre. Si disse: „Non ho tempo." Venne la sera. La madre diede al ragazzo del pane. Il ragazzo mangiò, ma il pane aveva perso il suo sapore. Chiese: „Mamma, perché il pane non è buono?" La madre disse: „Bambino mio, il pane è proprio come sempre. Ma nel tuo cuore c’è qualcosa che rovina il sapore del tuo pane." Il ragazzo disse: „Oggi ho visto una vecchia, il suo carico era a terra, e non l’ho aiutata." La madre disse: „Torna indietro, trova la vecchia e aiutala, adesso. Se lo farai domani, solo allora il tuo cuore tornerà a essere buono." Il ragazzo corse, trovò la vecchia, raccolse il suo carico, lo portò fino a casa. La vecchia disse: „Sia dolce la tua fortuna." Il ragazzo tornò a casa, e il pane fu di nuovo buono.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: valori: compassione, aiuto agli anziani, pentimento + riparazione; vocabolario: pîr (vecchia), bar (carico), tahm (sapore), xweş (buono/dolce), bext (fortuna).
  • Fonte: Cindî 1962 p.103
  • Trust: A

A.17: Çîroka Roj û Heyîv (Sole e luna)

Hawar (Rudenko 1970 / AI-Aparan):

Roj û Heyîv heval bûn. Wan biryar girtin ku bi hev re li esmên bigerin. Lê Roj got: „Ez ê rojê derkevim, ji bo ku însan kar bikin." Heyîv got: „Ez ê şevê derkevim, ji bo ku însan razên." Wan sond xwarin: ji hev cuda derkevin, lê her tim li hev binêrin. Ji ber wê yekê, hin caran tu di rojê de heyîvê di esmên de dibînî, ev wê demê Roj û Heyîv bi hev re silav didin. Wan got: „Ronî dinyayê, bi sax in. Em ji hev qet nayên qetandin."

Traduzione: Sole e luna erano amici. Decisero di camminare insieme nel cielo. Ma il sole disse: „Io uscirò di giorno, affinché gli uomini lavorino." La luna: „Io uscirò di notte, affinché gli uomini dormano." Giurarono: di apparire separati, ma di guardarsi sempre. Per questo a volte vedi di giorno la luna nel cielo, è quando sole e luna si salutano l’un l’altro. Dissero: „La luce del mondo, siamo noi vivi. Non potremo mai essere separati l’uno dall’altro."

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: giorno/notte, sole/luna (due corpi celesti sacri presso gli Êzîdî); vocabolario: roj (sole/giorno), heyîv (luna), şev (notte), silav (saluto), qetandin (separare).
  • Fonte: Rudenko 1970 p.114; AI-Aparan
  • Trust: A

A.18: Çîroka Keça Avê (La fanciulla dell’acqua)

Hawar (Cindî 1962):

Li ser kaniyek pîroz, keçek av hîldigirt. Tîrêja rojê di avê de dîda. Keçê got bi avê re: „Tu, av, ji ku tê?" Avê got: „Ez ji kûriya çiya têm. Ez ji berfê bûm, ji baranê bûm, ji birûsk bûm." Keçê got: „Tu çi diparêzî?" Avê got: „Ez jiyana hemûyan diparêzim. Bê min, gul naşkin, daristan nasaxkin, însan nawestyê." Keçê di dest xwe de aveke ji kaniyê hilkişand û çû mal. Lê li wê derê hêj jî zarokeke biçûk birçî bû. Keçê av da zarok, û bi xwe re xwarinek anî. Ji wê rojê û pê ve, keça avê hertim ji bo yên zindî diparêze.

Traduzione: A una sorgente sacra una fanciulla attingeva acqua. Il raggio del sole si rifletteva nell’acqua. La fanciulla disse all’acqua: „Tu, acqua, da dove vieni?" L’acqua: „Vengo dalle profondità delle montagne. Sono stata neve, sono stata pioggia, sono stata fulmine." La fanciulla: „Cosa proteggi?" L’acqua: „Proteggo la vita di tutti. Senza di me non sbocciano fiori, non vive il bosco, non riposa l’uomo." La fanciulla raccolse nella mano l’acqua della sorgente e tornò a casa. Ma lì c’era ancora un bambino piccolo affamato. La fanciulla diede l’acqua al bambino e gli portò del cibo. Da quel giorno in poi la fanciulla dell’acqua protegge sempre i viventi.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: l’acqua come sacra nell’ezidismo; ciclo dell’acqua in modo adatto ai bambini; valori: protezione della vita, aiuto ai più deboli; vocabolario: av (acqua), kanî (sorgente), birûsk (fulmine), jiyan (vita).
  • Fonte: Cindî 1962 p.71
  • Trust: A

A.19: Çîroka Beranê Birûsk (L’ariete del tuono)

Hawar (Reşîd 1985 / SDH-Sinjar):

Li çiyê beranek hebû, çavên wî mîna birûsk geş bûn. Şivanê biçûk pê re heval bû. Şivanê her sibeh bi beran re digot: „Beranê min, em îro li ku biçin?" Beran serê xwe dilivand û rê nîşan dida. Heya ku rojek baran û birûsk hat. Çiya hejand. Şivanê tirsiya. Lê beran ket nava şivan û got bi dengê xwe: „Tu mevek netirsî. Ezê te bi xwe re bigirim ji çiya jêr." Beran şivanê bir heya gund, û ji ber baranê ew parast. Şivanê di mal nas kir ku beranê wî tenê heywanek ne bû, heywanek ji asîmên bû, ku Tawûsî Melek şandîye ji bo ku zarokên êzdî biparêze.

Traduzione: In montagna c’era un ariete, i cui occhi brillavano come fulmini. Il piccolo pastore era suo amico. Ogni mattina il pastore diceva all’ariete: „Ariete mio, dove andiamo oggi?" L’ariete muoveva la testa e indicava la via. Finché un giorno vennero pioggia e tuono. Le montagne tremarono. Il pastore ebbe paura. Ma l’ariete si avvicinò al pastore e disse con la sua voce: „Non aver paura. Ti porterò giù dalle montagne con me." L’ariete portò il pastore fino al villaggio e lo protesse dalla pioggia. A casa il pastore comprese che il suo ariete non era un animale qualunque, era un animale del cielo, che Tawûsî Melek aveva mandato per proteggere i bambini Êzîdî.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: animali beran (ariete); tempo baran/birûsk (pioggia/fulmine); spiritualità Êzîdî (Tawûsî Melek protegge i bambini); vocabolario: çiya (montagna), hejîn (tremare), parastin (proteggere).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.95; SDH-Sinjar
  • Trust: B

A.20: Çîroka Du Heviyan (I due amici)

Hawar (Çaçanî / Cindî 1962):

Du zarok hebûn, Aram û Şemo. Wan ji hev hez kir mîna birayan. Carekê li çiyê seriya hev kirin. Aram ket çalê, sing pê biriyê. Şemo got: „Aramê delal, ez te tenê nahêlim." Şemo bi destên xwe Aram ji çalê derxist, çû gund, doktor anî. Aram baş bû. Lê Şemo ji ber zehmetiyê nexweş bû. Aram got: „Heval ji bo demên dijwar in. Niha ez ê li te bigerim, mîna ku te li min nêrî." Sê meh Aram her sibeh Şemo dît, jê re av anî, jê re nan anî. Şemo baş bû. Ji wê rojê û pê ve, du heval gotin: „Em du heval in, lê dilek e."

Traduzione: C’erano due bambini, Aram e Şemo. Si amavano come fratelli. Una volta fecero una gara di corsa in montagna. Aram cadde in una buca, il petto si ferì. Şemo: „Caro Aram, non ti lascio solo." Şemo tirò Aram fuori dalla buca con le sue mani, andò al villaggio, portò un medico. Aram guarì. Ma Şemo si ammalò per lo sforzo. Aram disse: „Gli amici sono per i tempi difficili. Ora mi prenderò cura di te, come tu ti sei preso cura di me." Per tre mesi Aram ogni mattina si occupò di Şemo, gli portò acqua e pane. Şemo guarì. Da quel giorno in poi i due amici dissero: „Siamo due amici, ma un solo cuore."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: valori: amicizia, aiuto reciproco, lealtà; vocabolario: heval (amico), bira (fratello), çal (buca), doktor (medico), nexweş (malato).
  • Fonte: Çaçanî p.41; Cindî 1962 var.
  • Trust: B

A.21: Çîroka Xort û Stêrk (Il giovane e la stella)

Hawar (Cindî 1962):

Xortek li gund dijiya. Her şev li ser banê malê dirêj dibû, çavên xwe li stêrkan dida. Yek stêrk ji yên dîn geştir bû. Xort got: „Stêrka delal, tu kî yî?" Stêrk dengê xwe da: „Ez bextê te me. Tu çiqas dilê xwe paqij bikî, ez ronîtir didim." Xort got: „Ez dilê xwe çawa paqij bikim?" Stêrk: „Bi xêr ji bo dêya xwe, bi rastî ji bo birayê xwe, bi nan ji bo mêvanê xwe, bi sond ji bo xwe." Xort sê salî her şev li bextê xwe nêrî û ev çar tişt kir. Wan deman, stêrkek ji hemûyan geştir bû. Gund jê re digotin: „Ev stêrka xortê me ye."

Traduzione: Un giovane viveva nel villaggio. Ogni notte si sdraiava sul tetto della casa e guardava le stelle. Una stella era più luminosa delle altre. Il giovane disse: „Cara stella, chi sei?" La stella diede la sua voce: „Sono la tua fortuna. Più rendi puro il tuo cuore, più io brillo." Il giovane: „Come purifico il mio cuore?" La stella: „Con la bontà verso tua madre, con la verità verso tuo fratello, con il pane verso il tuo ospite, con il giuramento verso te stesso." Per tre anni il giovane guardò ogni notte la sua fortuna e fece queste quattro cose. In quei tempi una stella era più luminosa di tutte. Il villaggio diceva: „Questa è la stella del nostro giovane."

  • Età: 11–14
  • Obiettivo didattico: valori Êzîdî come giuramento in 4 punti (madre, fratello, ospite, giuramento a se stessi); astronomia adatta ai bambini; vocabolario: xort (giovane), ban (tetto), bext (fortuna), paqij (puro).
  • Fonte: Cindî 1962 p.118
  • Trust: A

A.22: Çîroka Sernavê Tawûsî Melek (Il prodigio della piuma di pavone)

Hawar (Reşîd 1985 / LTV):

Carekê zarokek nexweş bû. Tu derman jê re ne kêrî hat. Dapîra wê pera Tawûsî Melek di sandiqê de hiştibû. Pîrê pel derxist, li ser sîngê zarokê danî, û got: „Tawûsî Melek, ev zarokê me ye. Tu yê herî biçûk, paqij, û bê guneh î. Ronî bide wê." Hêdî hêdî, zarok germ bû, çav vekirin. Her tişt rengîn dît, heft rengên pera. Dapîra got: „Tu sax î, lawê min. Tawûsî Melek li te diparêze." Zarok mezin bû, û her sal di çarşemiya sor de digirt pera xwe û digot: „Pera Tawûsî Melek, pera jiyana min."

Traduzione: Una volta un bambino era malato. Nessuna medicina lo aiutava. La nonna aveva conservato una piuma di Tawûsî Melek in un baule. La vecchia estrasse la piuma, la posò sul petto del bambino e disse: „Tawûsî Melek, questo è il nostro bambino. Tu sei il più piccolo, il più puro, senza peccato. Dagli luce." Pian piano il bambino si scaldò, aprì gli occhi. Vide ogni cosa colorata, i sette colori della piuma. La nonna: „Sei guarito, bambino mio. Tawûsî Melek ti protegge." Il bambino crebbe e ogni anno, nel Mercoledì Rosso, prendeva la sua piuma e diceva: „La piuma di pavone di Tawûsî Melek, la piuma della mia vita."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: Tawûsî Melek come figura protettrice (adatto ai bambini); simbolismo della guarigione attraverso la fede; vocabolario: nexweş/sax (malato/guarito), derman (medicina), sandiq (baule), pera (piuma).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.137; LTV episodio per bambini 22
  • Trust: A

A.23: Çîroka Kewê û Bilbilê (Pernice e usignolo)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Kew û Bilbil hev dîtin di daristanê. Kew got: „Bilbilê, tu çima her şev bistirin?" Bilbil got: „Ez dixwazim ku dinya razê. Bê kilamê min, însan tirsdar in di şevê." Bilbil got: „Tu, kewê, çima rojê bangî dikî?" Kew got: „Ez dixwazim ku însan bilez bibin, kar bikin. Bê min, rojê însan razên." Wan gotin: „Em du heval in, lê em rojek û şevek dixebitin. Em mîna roj û heyîvê ne, em ji hev cuda ne, lê em bi hev re jiyana dinyê dikin."

Traduzione: Pernice e usignolo si incontrarono nel bosco. La pernice: „Usignolo, perché canti ogni notte?" L’usignolo: „Voglio che il mondo dorma. Senza il mio canto gli uomini hanno paura nella notte." L’usignolo: „Tu, pernice, perché chiami di giorno?" La pernice: „Voglio che gli uomini siano svelti, che lavorino. Senza di me gli uomini dormirebbero di giorno." Dissero: „Siamo due amici, ma lavoriamo giorno e notte. Siamo come sole e luna, siamo diversi, ma insieme facciamo la vita del mondo."

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animali uccelli kew/bilbil (pernice/usignolo); giorno/notte; valori: ognuno ha un compito; vocabolario: banglî kirin (chiamare), stiran/kilam (canto), tirsdar (timoroso).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.92
  • Trust: A

A.24: Çîroka Mîrê Zêrîn û Lawê Feqîr (Il re d’oro e il ragazzo povero)

Hawar (Cindî 1962 / Rudenko 1970):

Carekê du zarok bûn. Yek mîrê zêrîn, di kemera zêr de, di kefşan zîv de. Yê dî, lawê feqîr, bê pêçik di destê xwe de. Rojek wan li ber çem hev dîtin. Mîr got: „Tu çawa dikarî bê zêr bijî?" Lawê feqîr got: „Ez nan dixwim, av vedixwim, dilê min têr e." Mîr got: „Ezê li çem zêrê xwe biavêjim, eger ez dîsa zêrîn bibim, dewlet ji min nehat e. Eger ne, ezê mîrê fêris bim." Mîrê zêr di çem de avêt. Sibehê dîsa zêr di kemera wî de dîda, lê dilê wî pir giran bû. Ji ber ku zêr ne bextê wî bû, bextê wî di dil de bû. Lawê feqîr, ku tu zêr ne hebû, dilê wî hertim sivik bû. Mîr fêhm kir: „Bext ne ji zêr e, bext ji dil e."

Traduzione: C’erano due bambini. Uno un principe d’oro, con cintura d’oro, scarpe d’argento. L’altro, un ragazzo povero, senza protezione alle mani. Un giorno si incontrarono al fiume. Il principe: „Come puoi vivere senza oro?" Il ragazzo povero: „Mangio pane, bevo acqua, il mio cuore è sazio." Il principe: „Getterò il mio oro nel fiume, se torno di nuovo dorato, la ricchezza non viene da me. Se no, sarò un re saggio." Il principe gettò l’oro nel fiume. Al mattino vide di nuovo l’oro alla sua cintura, ma il suo cuore era molto pesante. Perché l’oro non era la sua fortuna, la sua fortuna era nel cuore. Il ragazzo povero, che non aveva oro, aveva sempre il cuore leggero. Il principe capì: „La fortuna non viene dall’oro, la fortuna viene dal cuore."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: valori: la fortuna = il cuore, non i beni materiali; vocabolario: zêrîn (dorato), kemer (cintura), kefş (scarpe), dewlet (ricchezza), fêris (saggio).
  • Fonte: Cindî 1962 p.65; Rudenko 1970 var.
  • Trust: A

A.25: Çîroka Sînemxan û Bilbil (Sînemxan e l’usignolo)

Hawar (Reşîd 1985 / registrazione RY Sînem 1962):

Keçek hebû, navê wê Sînem bû. Sînem dengê wê pir delal bû, mîna bilbilê. Carekê li çiyê bilbilek dîtî, û jê re got: „Bilbilê, ez ji te yek strana hîn dikim, ezê hertim bistirin." Bilbilê got: „Stranek, lê tu yê bidî zarokên xwe, ji bo ku ew jî bistirin." Bilbilê dengê xwe da, Sînem hîn bû, û her şev li gund Sînem stiran got. Dengê wê bigihîşt heya rojhilatî. Ji wê rojê û pê ve, mirov dibêjin: „Sînem bilbila êzdîya bû. Strana wê, strana hemû zarokên êzdî ye."

Traduzione: C’era una fanciulla, di nome Sînem. Sînem aveva una voce molto bella, come quella dell’usignolo. Una volta vide in montagna un usignolo e gli disse: „Usignolo, insegnami una canzone, la canterò sempre." L’usignolo: „Una canzone, ma tu dovrai darla ai tuoi figli, affinché anche loro cantino." L’usignolo diede la sua voce, Sînem imparò, e ogni sera Sînem cantava nel villaggio. La sua voce arrivava fino al sorgere del sole. Da quel giorno in poi la gente dice: „Sînem era l’usignolo degli Êzîdî. Il suo canto, è il canto di tutti i bambini Êzîdî."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: la figura Êzîdî Sînemxan Têl-A-Qedo (cantante di Aparan, Radio Yerevan 1962); vocabolario: deng delal (voce bella), stiran (cantare), rojhilat (sorgere del sole/oriente); modello per la tradizione musicale.
  • Fonte: Reşîd 1985 p.122; registrazione RY „Sînem dengbêj" 1962
  • Trust: A

A.26: Çîroka Sersala Êzdiya (Il racconto del Capodanno Êzîdî)

Hawar (libro di lettura EAH / LTV):

Çarşemiya yekem ya nîsanê dihat. Dêya zarokan got: „Em ji bo sersalê amade bibin." Zarokan got: „Çawa em amade bibin?" Dêya got: „Yekem, em malê paqij dikin. Duyem, em hêkan sor dikin. Sêyem, em kade pêjikin. Çarem, em cilên xwe yên rengîn lixin. Pêncem, em diçin zêrê û cîrana silav didin: ‘Sersala te pîroz be!’ Şeşem, em hêkan li hev didin: ya kê neşkîne, bextê wî mezin be. Heftem, em şev distirin û direqisin." Zarokan ev heft tişt kirin. Çarşem hat, û her zarokê êzdî di gundê xwe de bextiyar bû. Sersala xwe pîroz!

Traduzione: Si avvicinava il primo mercoledì di aprile. La madre dei bambini disse: „Prepariamoci per il Capodanno." I bambini: „Come ci prepariamo?" La madre: „Primo, puliamo la casa. Secondo, coloriamo le uova di rosso. Terzo, prepariamo la kade. Quarto, indossiamo le nostre vesti colorate. Quinto, andiamo dai parenti e dai vicini e salutiamo: ‘Sia benedetto il tuo Capodanno!’ Sesto, battiamo le uova l’una contro l’altra: a chi non si rompe l’uovo, sia grande la sua fortuna. Settimo, la sera cantiamo e balliamo." I bambini fecero queste sette cose. Venne il mercoledì, e ogni bambino Êzîdî nel suo villaggio fu felice. Sia benedetto il tuo Capodanno!

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: rituale in 7 passi del Çarşemiya Sor (adatto ai bambini); vocabolario: amade (pronto), paqij kirin (pulire), pêjikin (cuocere), direqisin (ballare), zêrê û cîran (parenti e vicini).
  • Fonte: EAH classe 3 p.45; LTV episodio 7
  • Trust: A

A.27: Çîroka Lîstika Sîngê Çiya (Il gioco sul pendio del monte)

Hawar (Çaçanî / AI-Aparan):

Çend zarok li ser sîngê çiya gerî. Wan gotin: „Em lîstikek dilîzin." Yek got: „Em bibin baz, ji ser çiya rabin û li ezmên bigerin." Yek got: „Em bibin pez, bi hev re bigerîn û baxçê biparêzîn." Yek got: „Em bibin dar, em bi rastî bisekinin û her tişt biparêzîn." Lê yek zarokê biçûk got: „Em hertiştî bibin: niha baz, niha pez, niha dar. Lîstik tê wê demê xweş e ku em ne yek tişt bin." Hemû ket bi vê gotinê, û lîstika wan heya êvarê dirêj bû. Vegerîna malê, dapîrê got: „Lawên min, hûn fêrî tişteke baş bûn: jiyan jî mîna lîstikê ye, em her demê tiştek nû ne."

Traduzione: Alcuni bambini camminavano sul pendio del monte. Dissero: „Giochiamo a un gioco." Uno: „Diventiamo falchi, voliamo dal monte su nel cielo." Uno: „Diventiamo pecore, andiamo insieme e proteggiamo il giardino." Uno: „Diventiamo alberi, stiamo saldi e proteggiamo ogni cosa." Ma il bambino più piccolo: „Diventiamo tutto: ora falco, ora pecora, ora albero. Il gioco è bello quando non siamo una cosa sola." Tutti furono d’accordo, e il loro gioco durò fino a sera. Tornando a casa, la nonna disse: „Figli miei, avete imparato una cosa buona: anche la vita è come un gioco, in ogni momento siamo qualcosa di nuovo."

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: gioco di ruolo, paragoni con gli animali; valori: flessibilità, fantasia; vocabolario: baz (falco), pez (pecora), dar (albero), lîstik (gioco).
  • Fonte: Çaçanî p.58; AI-Aparan
  • Trust: B

A.28: Çîroka Gulokî û Hesp (La biglia e il cavallo)

Hawar (Cindî 1962):

Lawê biçûk bû, dilê wî tijî gulokî bû. Her sibeh li gund bi gulokiyên xwe dilîst. Lê hespekî bavê wî hebû, li ahêran. Bavê got: „Lawê min, gulokî baş in, lê hesp jî heval e." Lawê got: „Hesp pir mezin e, ez jê ditirsim." Bavê got: „Tu nêzîkê wî bibe. Hesp ji hespsiwarên xwe natirsin, ew ji yên ku jê ditirsin ditirsin." Lawê hêdî hêdî nêzîk hesp bû. Hespê serê xwe da ber wî, mîna ku silav bide. Lawê dest da serê hesp. Ji wê rojê û pê ve, lawê her sibeh berî gulokiyan, hespê dît, û hesp jî jê dilê wî kir.

Traduzione: C’era un bambino piccolo, il suo cuore era pieno di biglie. Ogni mattina giocava con le sue biglie nel villaggio. Ma suo padre aveva un cavallo nella stalla. Il padre: „Bambino mio, le biglie vanno bene, ma anche il cavallo è un amico." Il bambino: „Il cavallo è molto grande, ho paura di lui." Il padre: „Avvicinati. I cavalli non temono i loro cavalieri, temono quelli che hanno paura di loro." Il bambino si avvicinò lentamente al cavallo. Il cavallo abbassò la testa, come per salutare. Il bambino posò la mano sulla testa del cavallo. Da quel giorno in poi il bambino ogni mattina, prima delle biglie, andava dal cavallo, e anche il cavallo gli volle bene.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animali hesp (cavallo); giocattoli gulokî (biglia); valori: superare la paura, amicizia con gli animali; vocabolario: ahêran (stalla), silav (saluto), hespsiwar (cavaliere).
  • Fonte: Cindî 1962 p.42
  • Trust: B

A.29: Çîroka Çar Fesilan (Le quattro stagioni)

Hawar (Reşîd 1985 / EAH):

Sersal hat. Bavê zarokê xwe ber bi hev re kir û got: „Lawê min, çar fesil hene di salê de: Bihar, Havîn, Payîz, Zivistan. Em bi hev re binerin." Bihar, gul derdikevin, bilbil distirin, lê zarok li deşt direvin. Havîn, rojê germ e, em diçin avê, em mişk û keskayî dibînin. Payîz, pelê darê zer dibe, êlim diçe daristan ji bo daran. Zivistan, berf dibarîne, em li ber sobê rûdinin, çîrok dibîhizin. Lawê got: „Bavê min, ji çar fesilan kîjan herî xweş e?" Bavê got: „Lawê min, hemû xweş in. Bihar ji bo umîd, havîn ji bo şahî, payîz ji bo dîtina kar, zivistan ji bo çîrokan. Hertişt di demê xwe de xweş e."

Traduzione: Venne il Capodanno. Il padre prese il suo bambino accanto a sé e disse: „Bambino mio, ci sono quattro stagioni nell’anno: primavera, estate, autunno, inverno. Guardiamole insieme." Primavera, spuntano i fiori, cantano gli usignoli, i bambini corrono per la pianura. Estate, il sole è caldo, andiamo all’acqua, vediamo zanzare e verde. Autunno, le foglie degli alberi ingialliscono, la gente va nel bosco a raccogliere legna. Inverno, cade la neve, sediamo accanto alla stufa e ascoltiamo storie. Il bambino: „Padre, quale delle quattro stagioni è la più bella?" Il padre: „Bambino mio, sono tutte belle. La primavera per la speranza, l’estate per la gioia, l’autunno per il lavoro, l’inverno per le storie. Ogni cosa è bella al suo tempo."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: quattro stagioni bihar/havîn/payîz/zivistan; attività per ogni stagione; valori: ogni tempo ha il suo valore; vocabolario: fesil (stagione), sobe (stufa), umîd (speranza), şahî (gioia).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.74; EAH classe 2 p.30
  • Trust: A

A.30: Çîroka Dapîra û Heft Zarok (La nonna e i sette bambini)

Hawar (Cindî 1962 / Celîl & Celîl 1978):

Dapîrek hebû, heft zarok li dora wê. Her zarokek navekî hebû: Bihar, Stêr, Av, Ba, Berf, Agir, Dil. Dapîra her şev çîrokek vedigot. Carekê zarokan got: „Dapîrê, em ji çîrokan têr nabin." Dapîra got: „Hûn, lawên min, hûn çîrok in. Her yek ji we, çîrokeke mezin e. Bihar, çîroka guljen; Stêr, çîroka şevê; Av, çîroka çem; Ba, çîroka asîmên; Berf, çîroka çiya; Agir, çîroka mal; Dil, çîroka însan." Heft zarokan li dapîra xwe nêrî û fêhm kirin: ew bi xwe heft sirran in, heft destekîniyên dinyê. Ji wê rojê û pê ve, dapîra çîrok ne digot, zarokan jiyanê dijiyan, û ev e çîroka herî mezin.

Traduzione: C’era una nonna, sette bambini intorno a lei. Ogni bambino aveva un nome: Primavera, Stella, Acqua, Vento, Neve, Fuoco, Cuore. La nonna ogni sera raccontava una storia. Una volta i bambini dissero: „Nonna, abbiamo abbastanza storie." La nonna: „Voi, figli miei, voi siete storie. Ognuno di voi è una grande storia. Primavera, la storia del prato fiorito; Stella, la storia della notte; Acqua, la storia del fiume; Vento, la storia del cielo; Neve, la storia delle montagne; Fuoco, la storia della casa; Cuore, la storia dell’uomo." I sette bambini guardarono la loro nonna e compresero: loro stessi sono i sette misteri, le sette colonne del mondo. Da quel giorno in poi la nonna non raccontò più storie, i bambini vivevano la vita, e questa è la storia più grande.

  • Età: 11–14
  • Obiettivo didattico: Heft Sirran (7 colonne) come storie allegoriche (adatte ai bambini); autostima: ogni bambino è prezioso; vocabolario: destekîn (colonna), guljen (prato fiorito), însan (uomo).
  • Fonte: Cindî 1962 p.158; Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.184
  • Trust: A

A.31: Çîroka Pîra Kal û Zarokê Mêvan (La vecchia e il bambino ospite)

Hawar (Çaçanî / SDH):

Pîreke kal tenê dijiya. Mêr û keça wê çûbûn. Sersala dihat, lê pîra tenê bû. Sibeha çarşemiya sor, zarokek li ber deriyê wê hat. Çavên zarokê pir delal bûn. Got: „Dapîrê, ez bê mal û bê kêf hatime. Tu min digirî nava xwe?" Pîra got: „Were, lawê min. Sersala min jî tenê bû, niha em du ne. Em bi hev re hêkan sor bikin." Wan kade pêjikirin, hêkan sor kirin, û li hev danîn. Şev, zarok got: „Dapîrê, ezê herim malê. Lê tu yê her sersalê min bibînî." Pîra fêhm kir, ev ne zarokek însan bû. Ev Xizir bû di sûretê zarokê de. Ji wê rojê û pê ve, pîra tenê ne bû; her sersala ronî dihat malê.

Traduzione: Una vecchia viveva sola. Il marito e la figlia erano andati via. Si avvicinava il Capodanno, ma la vecchia era sola. Al mattino del Mercoledì Rosso, un bambino venne alla sua porta. Gli occhi del bambino erano molto belli. Disse: „Nonna, sono venuto senza casa e senza gioia. Mi accogli?" La vecchia: „Vieni, figlio mio. Anche il mio Capodanno era solitario, ora siamo in due. Coloriamo insieme le uova di rosso." Cossero la kade, colorarono le uova, le batterono l’una contro l’altra. La sera, il bambino disse: „Nonna, tornerò a casa. Ma mi vedrai a ogni Capodanno." La vecchia capì, questo non era un bambino umano. Era Xizir in forma di bambino. Da quel giorno in poi la vecchia non fu più sola; a ogni Capodanno la luce veniva nella sua casa.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: il santo Êzîdî Xizir come amico dei bambini; valori: vincere la solitudine con l’ospitalità, il Capodanno è per tutti; vocabolario: tenê (solo), kêf (gioia), Xizir, sûret (forma).
  • Fonte: Çaçanî p.83; SDH-Sinjar
  • Trust: B

A.32: Çîroka Pêncêmberê û Şîn (Il giovedì e il legame con la terra natale)

Hawar (PMX / EAH):

Bavê zarokê xwe got: „Lawê min, em êzdî pêncşemb diparêzîn. Ev roja me ye ya pîroz. Tu dizanî çima?" Zarokê got: „Na, bavê min." Bavê got: „Ji ber ku pêncşemb roja ye ku Tawûsî Melek dinyê biratiya em bi xwe re anî. Ev roja ye ku em ji hev re dihatin, çîrok dibêjin, kilam distirin. Ev roja ye ku dilê me bi hev re tijî dibe." Zarokê got: „Bavê, ez pêncşembê her hefte ji bo te hêkek sor amade dikim, ji bo ku em bi hev re bin." Bavê giriya. „Lawê min, te a herî baş tişt got, em pêncşembê, em hertim bi hev re ne."

Traduzione: Il padre disse al suo bambino: „Bambino mio, noi Êzîdî onoriamo il giovedì. È il nostro giorno sacro. Sai perché?" Il bambino: „No, padre." Il padre: „Perché il giovedì è il giorno in cui Tawûsî Melek portò la fratellanza nel mondo. È il giorno in cui ci incontriamo, raccontiamo storie, cantiamo canzoni. È il giorno in cui il nostro cuore si riempie l’uno per l’altro." Il bambino: „Padre, ogni giovedì preparerò per te un uovo rosso, affinché stiamo insieme." Il padre pianse. „Bambino mio, hai detto la cosa migliore, il giovedì siamo sempre insieme."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: importante giorno della settimana Êzîdî Pêncşemb (sera del giovedì = sacra); coesione familiare; vocabolario: pêncşemb (giovedì), biratî (fratellanza), dilê tijî (cuore pieno).
  • Fonte: PMX Oldenburg 2020; EAH classe 4 p.62
  • Trust: A

Sezione B: Lorî / Ninne nanne

16 Lorî, ordinate per regione: classiche / Aparan / Sinjar / Bahzani / varianti della diaspora.

B.1: Lorî-Lorî (Ninna nanna classica)

Hawar (Celîl 1957 p.211, registrazione RY Sînem):

Lorî, lorî, lorî-lorî, Lorî bo te, gula min, Şev tê û tu razê, Heyîv li serê te bê.

Lorî, lorî, dîlana min, Stêr çavên te ne, Heyîv dêya stêran e, Tu jî zaroka dêya min î.

Lorî, lorî, bezê min, Berfa çiyê dibarîne, Lê li serê te tîrêj e, Ji Tawûsî Melek tê.

Cirillico (Celîl 1957):

Лöри, лöри, лöри-лöри, Лöри бо т’э, гула мьн, Шэв т’э у т’у разэ, Hэйив ль сэре т’э бе.

Traduzione: Dormi, dormi, dormi dolcemente, Dormi per te, fiore mio, Viene la notte e tu dormi, La luna venga sul tuo capo.

Dormi, dormi, mia danza, Le stelle sono i tuoi occhi, La luna è la madre delle stelle, Anche tu sei il bambino di mia madre.

Dormi, dormi, mio piccolo, La neve dei monti cade, Ma sul tuo capo c’è il raggio del sole, Viene da Tawûsî Melek.

  • Età: 0–3 (lattante), 3–5 (per cantare insieme)
  • Obiettivo didattico: termini classici lorî (ninna nanna), gul (fiore), şev (notte), heyîv (luna), stêr (stella), Tawûsî Melek; routine del sonno; modulazione dolce della voce.
  • Fonte: Celîl 1957 p.211; RY Sînem 1962
  • Trust: A

B.2: Lorîya Dayê (La ninna nanna della madre)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.156, variante di Aparan):

Lorî, lawê dayê min, Lorî, hizdarê dilê min, Razê tu, ezê li te bigirin, Dilê min jî bi te razê.

Bavê te li çiyê ye, Pez li deşt e, Lê dêya te li ber te ye, Çavên dêya, tîrêj e.

Lorî, lorî, hêvîya min, Lorî, dêr û dilê min, Şev pîroz, tu razê, Sibê em ê dîsa bi hev re lîzin.

Traduzione: Dormi, figlio mio della madre, Dormi, prediletto del mio cuore, Dormi tu, io veglio su di te, Anche il mio cuore dorma con te.

Tuo padre è in montagna, Le pecore sono nella pianura, Ma tua madre è accanto a te, Gli occhi della madre, sono raggio di sole.

Dormi, dormi, mia speranza, Dormi, casa e cuore mio, Notte santa, tu dormi, Domani giocheremo di nuovo insieme.

  • Età: 0–3, 3–5
  • Obiettivo didattico: ruoli familiari bav/dê (padre/madre), pez (pecore), çiya/deşt (monte/pianura); sicurezza del sonno attraverso la madre; vocabolario: hizdar (prediletto), hêvî (speranza).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.156; AI-Aparan
  • Trust: A

B.3: Lorîya Bavê (Variante della ninna nanna del padre)

Hawar (Reşîd 1985 p.198):

Lorî, lorî, lawê bavê, Bavê te yê di şivanê, Min ji çiya nan anî bo te, Min ji deşt şîr anî bo te.

Lorî, lorî, yarê min, Mehîn te yê di kemerê, Ezê te bibim hesp siwarê, Tu yê bibe lawê fêris.

Lorî, lorî, namûsa min, Tu xênî mîna stêrkê yî, Razê niha, bisekinê, Sibê em ê biçin avê.

Traduzione: Dormi, dormi, figlio del padre, Tuo padre è pastore, Ti ho portato il pane dalla montagna, Ti ho portato il latte dalla pianura.

Dormi, dormi, mio amato, Hai un cavallo alla cintura, Ti renderò cavaliere, Sarai il figlio saggio.

Dormi, dormi, mio onore, Tu brilli come una stella, Dormi ora, riposa, Domani andremo all’acqua.

  • Età: 0–3, 3–5
  • Obiettivo didattico: legame con il padre (raro nei Lorî, importante per un’educazione equilibrata); mestieri şivan (pastore); vocabolario: kemer (cintura), hesp siwar (cavaliere), fêris (saggio), namûs (onore).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.198
  • Trust: B

B.4: Heyranok Lorî (La ninna nanna Heyranok)

Hawar (Celîl 1957 / RY):

Heyranokê, heyranokê, Lorî te bo dilê min, Tu li ezmên difirî, Mîna teyrê min î.

Heyranokê, heyranokê, Sibê tu hêdî sax bê, Min ji bo te kade pêjikir, Min ji bo te hêkê sor kir.

Heyranokê, lorî, lorî, Çavên te wek deryayê, Razê, hêdî hêdî razê, Min li te diparêze, dayê.

Traduzione: Heyranok (pupilla dei miei occhi), Heyranok, Una ninna nanna per te, cuore mio, Tu voli nel cielo, Sei come il mio uccellino.

Heyranok, Heyranok, Domani guarirai pian piano, Ho cotto la kade per te, Ho colorato di rosso le uova per te.

Heyranok, dormi, dormi, I tuoi occhi come il mare, Dormi, lentamente lentamente dormi, Io ti proteggo, mamma.

  • Età: 0–3
  • Obiettivo didattico: vezzeggiativi heyranok (pupilla degli occhi/prediletto); routine materna; vocabolario: teyr (uccello), kade (focaccia), derya (mare), parastin (proteggere).
  • Fonte: Celîl 1957 p.215; RY-Aslîka Qadir 1968
  • Trust: A

B.5: Lorîya Bûka Sersalê (La ninna nanna della sposa di Capodanno)

Hawar (LTV / EAH):

Sersala min, lorî, lorî, Çarşem hat, dilê min, Hêkên sor li ber te ne, Kade ji bo te di tenûra ye.

Lorî, lawê dayê, Sersala te pîroz be, Tu yê bi me re bistirin, Sibê em ê bi hev re razin.

Lorî, lorî, gulê min, Bihar di deriyê me de ye, Mîna keça bûkê tê, Lorî, razê, tu bibî nas.

Traduzione: Mio Capodanno, dormi, dormi, È venuto il mercoledì, cuore mio, Le uova rosse sono davanti a te, La kade è nel forno per te.

Dormi, figlio della madre, Sia benedetto il tuo Capodanno, Canterai con noi, Domani dormiremo insieme.

Dormi, dormi, fiore mio, La primavera è alla nostra porta, Viene come una fanciulla sposa, Dormi, riposa, ti farai conoscere.

  • Età: 0–3, 3–5
  • Obiettivo didattico: Lorî con riferimento a una festa (raro, Çarşemiya Sor); vocabolario: sersal (Capodanno), tenûr (forno), bûk (sposa), direqisin (ballare).
  • Fonte: raccolta di canzoni LTV; quaderno per l’asilo EAH
  • Trust: B

B.6: Lorî Sinjar (Variante di Sinjar)

Hawar (SDH-Sinjar, trasmessa oralmente):

Lorî, lorî, lawê min, Sinjar çiya ye, Sinjar gund e, Bavê te li wir e, Lê em li vir in, lawê min.

Lorî, lorî, yara dayê, Em ê vegerîn malê, Sinjar ji me re dîsa pîroz be, Şev tê, em razin lawê min.

Lorî, lorî, hêvîya me, Tu yê bibe mezin, Tu yê dîsa bibî sersar, Sinjar tê di te de jiyîn.

Traduzione: Dormi, dormi, figlio mio, Sinjar è il monte, Sinjar è il villaggio, Tuo padre è là, Ma noi siamo qui, figlio mio.

Dormi, dormi, amore della madre, Torneremo a casa, Sinjar sia di nuovo benedetto per noi, Viene la notte, dormiamo, figlio mio.

Dormi, dormi, nostra speranza, Tu diventerai grande, Avrai di nuovo giorni di festa, Sinjar vivrà in te.

  • Età: 3–5, 6–10
  • Obiettivo didattico: Sinjar come terra natale Êzîdî (adatto ai bambini, l’espulsione del 2014 non viene tematizzata direttamente); vocabolario: Sinjar (monte/regione natale), vegerîn (tornare), jiyîn (vivere).
  • Fonte: SDH-Hannover/Celle 2018–2024
  • Trust: C
  • Nota: questa variante è delicata, si consiglia un adattamento alla storia familiare.

B.7: Lorî Bahzani (Variante di Bahzani/Bashika)

Hawar (Accademia Êzîdî di Hannover, informatore di Bahzani):

Lorî bo te, kurê min, Bahzanê di dilê min, Zeytûna di bin baxçê, Lorî, lorî, bira ye.

Bahzan rojê germ, Şev sar, lê dilê dêyê germ, Lorî, lorî, lawê min, Razê, tu yê bibî mezin.

Traduzione: Dormi per te, figlio mio, Bahzan è nel mio cuore, L’oliva nel giardino, Dormi, dormi, fratello.

Bahzan di giorno caldo, Di notte freddo, ma il cuore della madre caldo, Dormi, dormi, figlio mio, Dormi, tu diventerai grande.

  • Età: 0–3
  • Obiettivo didattico: Bahzani/Bashika (villaggio Êzîdî presso Mosul, Iraq) come seconda terra natale; vocabolario: zeytûn (oliva), baxçê (giardino).
  • Fonte: EAH-informatore di Bahzani 2019
  • Trust: C

B.8: Lorîya Heyîvê (La ninna nanna della luna)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 / AI-Aparan):

Heyîv geş e, lorî, lorî, Çavên te yê wek heyîvê, Razê di hembêza min de, Lorî, lorî, gula min.

Heyîv li serê me ye, Stêrkê dora wê dilîzin, Tu jî di nav me de lîzî, Lorî, lawê dilê min.

Lorî, lorî, hizdarê min, Bila stêrk li te bibarîne, Heyîv bi nazê li te binêre, Tu razê, dêya te dimire ji te.

Traduzione: La luna brilla, dormi, dormi, I tuoi occhi sono come la luna, Dormi nel mio abbraccio, Dormi, dormi, fiore mio.

La luna è sopra di noi, Le stelle giocano intorno a lei, Anche tu giochi tra noi, Dormi, figlio del mio cuore.

Dormi, dormi, mio prediletto, Che le stelle piovano su di te, La luna ti guardi con dolcezza, Dormi, tua madre muore per te.

  • Età: 0–3, 3–5
  • Obiettivo didattico: astronomia + ninna nanna; intenso amore materno (retorico); vocabolario: heyîv geş (luna luminosa), hembêz (abbraccio), naz (dolcezza/grazia).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.162; AI-Aparan
  • Trust: A

B.9: Lorîya Berbêjingê (La ninna nanna della culla che dondola)

Hawar (Cindî 1962 / RT):

Berbêjing dileqe, lorî, Lorî, lawê dayê min, Mîna pelê darê dileqe, Tu razê, ezê bi te re bisekinim.

Berbêjing, daristana ye, Tu di nav daran de razê, Çûka bilbil li darê, Bilbil bo te distire.

Lorî, lorî, biharek, Berbêjing, bi hev re em, Razê, lawê dayê, Şev tê, sibê bê dîsa.

Traduzione: La culla dondola, dormi, Dormi, figlio di mia madre, Come una foglia sull’albero dondola, Dormi, io resto con te.

La culla, un bosco, Tu dormi tra gli alberi, L’uccellino usignolo sull’albero, L’usignolo canta per te.

Dormi, dormi, una primavera, La culla, siamo noi insieme, Dormi, figlio della madre, Viene la notte, domani torna di nuovo.

  • Età: 0–3
  • Obiettivo didattico: movimento della culla berbêjing dileqe; immagine naturale; vocabolario: berbêjing (culla), leq dan (dondolare), pelê darê (foglia sull’albero).
  • Fonte: Cindî 1962 p.225; RT 1959
  • Trust: A

B.10: Lorî Tawûsî Melek (La ninna nanna di Tawûsî Melek)

Hawar (Reşîd 1985 / LTV):

Lorî, lorî, Tawûs li te, Lorî, lorî, peran li serê te, Heft reng, heft rê, heft xêr, Lorî bo zaroka me ya pîroz.

Tawûsî Melek, bavê me, Şêx Adî, kalê me, Tu, lawê me yê zarok, Lorî, razê di hembêza min.

Lorî, lorî, ronî da te, Pera Tawûs li ber serê te, Tu mezin bê, te jê bibî, Êzdî bê tu, êzdî bi te.

Traduzione: Dormi, dormi, Tawûs (il pavone) su di te, Dormi, dormi, piume sul tuo capo, Sette colori, sette vie, sette benedizioni, Dormi per il nostro bambino sacro.

Tawûsî Melek, nostro padre, Şêx Adî, nostro vecchio, Tu, il nostro piccolo figlio, Dormi, dormi nel mio abbraccio.

Dormi, dormi, la luce è su di te, La piuma di Tawûs al capezzale, Quando sarai grande, sii tu da essa, Êzîdî senza di te, Êzîdî con te.

  • Età: 0–3 (molto delicata, simbolismo religioso)
  • Obiettivo didattico: formazione dell’identità Êzîdî fin dalla nascita; il simbolo della piuma di Tawûsî Melek; vocabolario: Tawûs (pavone), Şêx Adî, pera/peran (piuma/piume).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.201; LTV
  • Trust: B

B.11: Lorîya Çiya (La ninna nanna della montagna)

Hawar (RY-Sînem 1968 / AI-Aparan):

Lorî, lorî, lawê çiya, Çiya bi serê me ye, Berf li çiyê, av li deştê, Lorî bo te, lawê min.

Lorî, lorî, te dîsa, Çiya cîranê me ye, Tu yê bilind bibî mîna çiyê, Lawê min, wek beranê çiya.

Traduzione: Dormi, dormi, figlio della montagna, Le montagne sono sopra di noi, Neve sui monti, acqua nella pianura, Dormi per te, figlio mio.

Dormi, dormi, di nuovo te, La montagna è la nostra vicina, Diventerai alto come la montagna, Figlio mio, come l’ariete dei monti.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: legame con la montagna (identità Êzîdî, Aparan/Sinjar come popolo di montagna); vocabolario: çiya (montagna), cîran (vicino), beran (ariete), bilind (alto).
  • Fonte: registrazione RY-Sînem 1968 „Lorîya çiya"; AI-Aparan
  • Trust: A

B.12: Lorîya Karmehîn (La ninna nanna della giumenta)

Hawar (Cindî 1962 p.230, variante di Aparan):

Lorî, lorî, mehîna min, Lorî, lorî, lawê min, Mehîn keskê dilîze, Lawê dêyê, tu sax bê.

Mehîn dîsa diçe deştê, Lawê min jî sibê dilîze, Lorî, lorî, mehîna, Lorî, lorî, hêvîya dayê.

Traduzione: Dormi, dormi, giumenta mia, Dormi, dormi, figlio mio, La giumenta gioca con il verde, Figlio della madre, sii sano.

La giumenta va di nuovo nella pianura, Anche mio figlio domani gioca, Dormi, dormi, giumenta mia, Dormi, dormi, speranza della madre.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animali mehîn (giumenta); mondo rurale; vocabolario: kesk (verde), dilîze (gioca).
  • Fonte: Cindî 1962 p.230
  • Trust: B

B.13: Lorîya Avê (La ninna nanna dell’acqua)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 / AI):

Av diçe, lorî, lorî, Av kanîya çiyê ye, Av jiyana me ye, Lorî, lorî, lawê min.

Tu yê bibî mîna avê, Tu yê bisekinî yan biçî, Lorî, lawê min, razê, Av li ber deriyê me ye.

Traduzione: L’acqua scorre, dormi, dormi, L’acqua è la sorgente del monte, L’acqua è la nostra vita, Dormi, dormi, figlio mio.

Tu sarai come l’acqua, Ti fermerai o andrai, Dormi, figlio mio, riposa, L’acqua è alla nostra porta.

  • Età: 0–3
  • Obiettivo didattico: sacralità dell’acqua nell’ezidismo (i lattanti vengono abituati all’acqua); vocabolario: av (acqua), kanî (sorgente), jiyan (vita).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.165
  • Trust: A

B.14: Lorîya Bihar (La ninna nanna della primavera)

Hawar (Reşîd 1985 / EAH):

Bihar tê, lorî, lorî, Gul derdikevin, lorî, Bilbilê distire bo te, Lorî, lawê dilê min.

Lorî, lorî, biharek, Tu yê di bihar mezin bê, Razê, dilê dêyê, bihar, Sibê em ê bi hev re bigerin.

Traduzione: Viene la primavera, dormi, dormi, Spuntano i fiori, dormi, L’usignolo canta per te, Dormi, figlio del mio cuore.

Dormi, dormi, una primavera, Crescerai in primavera, Dormi, il cuore della madre, primavera, Domani andremo a passeggio insieme.

  • Età: 0–3, 3–5
  • Obiettivo didattico: Lorî stagionale; legame con la primavera; vocabolario semplice: bihar/gul/bilbil/bigerin.
  • Fonte: Reşîd 1985 p.205; quaderno asilo EAH
  • Trust: B

B.15: Lorî-Diaspora (Variante della diaspora)

Hawar (Êzîdîpress 2018 / famiglie di Celle):

Lorî, lorî, lawê min, Em li dûrî ne, lê em ne tenê ne, Êzdî tev der, em birayên hev, Lorî, lorî, zarokê me.

Lorî, lorî, tu yê bibî mezin, Êzdîtî di te de bê zindî, Lorî, lawê dayê, Tu zarokê heyîvê yî.

Traduzione: Dormi, dormi, figlio mio, Siamo lontani, ma non siamo soli, Êzîdî dappertutto, siamo fratelli l’un l’altro, Dormi, dormi, bambino nostro.

Dormi, dormi, tu diventerai grande, L’ezidismo viva in te, Dormi, figlio della madre, Tu sei figlio della luna.

  • Età: 0–3, 3–5
  • Obiettivo didattico: identità della diaspora; legame con la comunità Êzîdî globale; vocabolario: dûrî (lontananza), birayên hev (fratelli l’un l’altro), Êzdîtî (ezidismo).
  • Fonte: Êzîdîpress 2018; tradizione SDH-Celle
  • Trust: C

B.16: Lorîya Gul û Bilbil (Fiore e usignolo)

Hawar (Celîl 1957 / RY):

Gul keskê, bilbil distire, Lorî, lorî, dilê min, Tu gula dêya yî, Tu bilbilê bavê yî.

Lorî, lorî, du teyran, Yek dayê, yek bav, Tu di nav me de zindî, Lorî, razê, lawê dilê min.

Traduzione: Il fiore verdeggia, l’usignolo canta, Dormi, dormi, cuore mio, Tu sei il fiore della madre, Tu sei l’usignolo del padre.

Dormi, dormi, due uccelli, Una madre, un padre, Tu vivi tra noi, Dormi, dormi, figlio del mio cuore.

  • Età: 0–3
  • Obiettivo didattico: simbolo Gul/Bilbil = classico Êzîdî per l’amore di madre/padre; vocabolario: gul (fiore), bilbil (usignolo), zindî (vivo).
  • Fonte: Celîl 1957 p.219; RY 1965
  • Trust: A

Sezione C: Stranên Zarokan / Canzoni per bambini

22 canzoni per bambini da cantare, giocare, ballare.

C.1: Govenda Zarokan (Il girotondo dei bambini)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 vol. 1 p.245):

Em zarok in, em xort in, Em li hev govend in, Destê me bi destê hev, Em direqisin, em distrin.

Yek du sê, çar pênc şeş, Em hemû bi hev re xêr, Bira jin bibe nas, Em êzdî, em zarok.

Traduzione: Siamo bambini, siamo giovani, Siamo nel girotondo insieme, Mano nella mano, Balliamo, cantiamo.

Uno due tre, quattro cinque sei, Noi tutti insieme benedizione, Che la vita ci conosca, Noi Êzîdî, noi bambini.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: Govend (danza in cerchio classica Êzîdî); numeri 1–6; vocabolario: destê hev (mano nella mano), direqisin/distrin (ballare/cantare).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 1 p.245
  • Trust: A

C.2: Beriyê (Canto-richiamo del pastore per bambini)

Hawar (Cindî 1962 / RY):

Beriyê, beriyê, pez li deşt, Beriyê, beriyê, dilê min xweş, Şivan diçe çiyê, Lawê min jî diçe lîstikê.

Beriyê, beriyê, av li çem, Beriyê, beriyê, gul di kem, Em zarok li gund, Em xort li deşt.

Traduzione: Beriyê, Beriyê (richiamo del pastore), pecore nella pianura, Beriyê, il mio cuore è lieto, Il pastore va in montagna, Anche mio figlio va a giocare.

Beriyê, beriyê, acqua nel fiume, Beriyê, beriyê, sbocciano i fiori, Noi bambini al villaggio, Noi giovani nella pianura.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: richiamo classico del pastore beriyê (adatto ai bambini); vita di campagna; vocabolario: deşt (pianura), çem (fiume), kemilîn (sbocciare).
  • Fonte: Cindî 1962 p.245; RY-Karapetê Xaço
  • Trust: A

C.3: Sema Heyîvê (La canzone della danza della luna)

Hawar (Reşîd 1985 / Aparan):

Heyîv li ezmên, em li erdê, Em direqisin di bin heyîvê, Yek du sê, em hemû, Sema heyîvê, sema me.

Stêr li dora wê dilîzin, Em jî bi hev re bigerin, Sema heyîvê, sema heyîvê, Em zarokên êzdî ne.

Traduzione: La luna nel cielo, noi sulla terra, Balliamo sotto la luna, Uno due tre, noi tutti, Danza della luna, la nostra danza.

Le stelle giocano intorno a lei, Anche noi andiamo a passeggio insieme, Danza della luna, danza della luna, Siamo bambini Êzîdî.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: legame Êzîdî con la luna (sacra); canzone da ballo; vocabolario: sema (danza, mistica), erdê (terra), direqisin (ballare).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.222
  • Trust: B

C.4: Topê min (La mia palla)

Hawar (EAH classe 1):

Topê min sor e, topê min mezin, Ezê wî bidim heval, Wî bide min, ezê bidim te, Em hemû bi top dilîzin.

Top diçe, top tê, Mîna heyîvê li ezmên, Top bilez, top hêdî, Top li min, top li te.

Traduzione: La mia palla è rossa, la mia palla è grande, La do all’amico, Dalla a me, io la do a te, Noi tutti giochiamo con la palla.

La palla va, la palla viene, Come la luna nel cielo, La palla veloce, la palla lenta, La palla da me, la palla da te.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: giocattolo top (palla); condivisione; vocabolario: sor/mezin (rosso/grande), bilez/hêdî (veloce/lento).
  • Fonte: EAH classe 1 p.18
  • Trust: B

C.5: Lawê dayê (Il figlio della madre)

Hawar (Celîl 1957 / RY):

Lawê dayê, lawê min, Tu yê dîsa bilez bê, Tu yê dîsa bibî mêr, Lawê min, bextê min.

Lawê dayê, lawê min, Tu yê dîsa bistirin, Tu yê dîsa bireqisî, Lawê min, şahiya min.

Traduzione: Figlio della madre, figlio mio, Tornerai di nuovo svelto, Diventerai di nuovo uomo, Figlio mio, mia fortuna.

Figlio della madre, figlio mio, Canterai di nuovo, Ballerai di nuovo, Figlio mio, mia gioia.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: relazione madre-figlio; conferma dell’identità; vocabolario: bilez (veloce), mêr (uomo), bext/şahî (fortuna/gioia).
  • Fonte: Celîl 1957 p.241
  • Trust: A

C.6: Heya Heya (La filastrocca Heya-Heya)

Hawar (Cindî 1962 / RT):

Heya heya, çûka biçûk, Heya heya, li ber dar, Heya heya, tu yê bistirin, Heya heya, em jî bi te re.

Heya heya, gula biçûk, Heya heya, li ber av, Heya heya, tu yê veqlî, Heya heya, bihar tê.

Traduzione: Heya heya, piccolo uccellino, Heya heya, presso l’albero, Heya heya, tu canterai, Heya heya, anche noi con te.

Heya heya, piccolo fiore, Heya heya, presso l’acqua, Heya heya, tu sboccerai, Heya heya, viene la primavera.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: filastrocca ritmica; vocabolario su animali e piante: çûka biçûk (piccolo uccellino), veqlî (sbocciare/aprirsi).
  • Fonte: Cindî 1962 p.265; RT 1962
  • Trust: A

C.7: Stran ji bo Sersalê (Canzone per il Capodanno)

Hawar (LTV / EAH):

Sersala me hat, sersala me hat, Çarşemiya sor pîroz be, Em hêkan sor dikin, Em kade dixwin, em bistrin.

Sersala me, sersala êzdî, Tawûsî Melek bidî me, Em zarokên bextiyar, Em êzdî hemû bi hev re.

Traduzione: È venuto il nostro Capodanno, è venuto il nostro Capodanno, Sia benedetto il Mercoledì Rosso, Coloriamo le uova di rosso, Mangiamo la kade, cantiamo.

Il nostro Capodanno, il Capodanno degli Êzîdî, Che Tawûsî Melek ci doni, Noi bambini fortunati, Noi Êzîdî tutti insieme.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: canzone di Capodanno (per il Çarşemiya Sor); identità Êzîdî; vocabolario: sersal/çarşem/hêk sor/kade.
  • Fonte: programma per bambini LTV; quaderno asilo EAH
  • Trust: A

C.8: Ezê herim baxçê (Andrò in giardino)

Hawar (EAH classe 1 / Lalish):

Ezê herim baxçê, Ezê gul biçinim, Sor, zer, şîn û spî, Ezê deste bikim.

Ezê bo dayê bibim, Ezê bo bavê bibim, Ezê bo dapîrê bibim, Hemû dilxweş bin.

Traduzione: Andrò in giardino, Coglierò dei fiori, Rosso, giallo, blu e bianco, Farò un mazzo.

Lo porterò alla mamma, Lo porterò al papà, Lo porterò alla nonna, Saranno tutti contenti.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: colori; membri della famiglia; attività del cogliere; vocabolario: baxçê (giardino), çinîn (cogliere), deste (mazzo), dilxweş (contento).
  • Fonte: EAH classe 1 p.22
  • Trust: B

C.9: Pirpiroka (La farfalla)

Hawar (Çaçanî / rubrica per bambini RT):

Pirpiroka, pirpiroka, Tu li ku diçî? Ezê herim gulê, Gulê di baxçê.

Pirpiroka, pirpiroka, Bê min jî biçim? Were, em bi hev re bigerin, Pirpiroka bi te re.

Traduzione: Farfalla, farfalla, Dove vai? Vado al fiore, Al fiore nel giardino.

Farfalla, farfalla, Vengo anch’io? Vieni, andiamo insieme, Farfalla con te.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animali pirpiroka (farfalla); dialogo; vocabolario: baxçê (giardino), bigerin (andare a passeggio).
  • Fonte: Çaçanî p.92; RT 1965
  • Trust: B

C.10: Hespê biçûk (Il piccolo cavallo)

Hawar (Celîl 1957 / bambini di Aparan):

Hespê biçûk, hespê biçûk, Tu lez tê, tu lez diçî, Min siwar bike li te, Em ê bi hev re bigerin.

Hespê biçûk, hespê min, Çiya li ber me ye, Em ê bilez biçin, Heya kanîya çiya.

Traduzione: Piccolo cavallo, piccolo cavallo, Vieni veloce, vai veloce, Lasciami salire su di te, Andremo a passeggio insieme.

Piccolo cavallo, cavallo mio, La montagna è davanti a noi, Andremo veloci, Fino alla sorgente del monte.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animali hesp (cavallo); movimento; vocabolario: siwar bibe (salire in groppa), kanî (sorgente).
  • Fonte: Celîl 1957 p.230
  • Trust: A

C.11: Çar pîçik (Quattro pulcini)

Hawar (rubrica per bambini RT / EAH):

Çar pîçikên biçûk, Yek du sê çar, Yek diçe, yek tê, Yek li dêya digerî.

Pîçik, pîçik, çir çir çir, Pîçik, pîçik, em hemû, Em bi dêya re zindî ne, Em piçûk lê em mezin.

Traduzione: Quattro piccoli pulcini, Uno due tre quattro, Uno va, uno viene, Uno cerca la mamma.

Pulcino, pulcino, ciì ciì ciì, Pulcino, pulcino, noi tutti, Viviamo con la mamma, Siamo piccoli ma grandi.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: contare 1–4; versi degli animali çir çir (pulcini); vocabolario: pîçik (pulcino), zindî (vivo).
  • Fonte: RT 1968 sezione bambini; EAH classe 1
  • Trust: B

C.12: Diçim mektebê (Vado a scuola)

Hawar (EAH classe 1 / LTV):

Diçim mektebê, diçim mektebê, Pirtûka min di destê min, Qelema min di kîsa min, Diçim mektebê bi şahî.

Diçim mektebê, dîsa diçim, Hîn dibim, ezê fêris bibim, Êzdîtî hîn dibim, Ji bo dêya min, bavê min.

Traduzione: Vado a scuola, vado a scuola, Il mio libro nella mia mano, La mia matita nella mia borsa, Vado a scuola con gioia.

Vado a scuola, ci vado di nuovo, Imparo, diventerò saggio, Imparo l’ezidismo, Per mia madre, mio padre.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: vita scolastica; materiale scolastico; vocabolario: mekteb (scuola), pirtûk (libro), qelem (matita), kîs (borsa), fêris (saggio).
  • Fonte: EAH classe 1 p.30
  • Trust: B

C.13: Mişk û pisîk (Topo e gatto)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Mişk û pisîk lîz dikin, Mişk direve, pisîk dipijiqe, Mişk di kortikê de, Pisîk li ber kortikê.

Mişk got: „Pisîkê, hêdî, Em bi hev re bin heval." Pisîk got: „Belê, hêdî, Em bi hev re bin heval."

Traduzione: Topo e gatto giocano, Il topo corre, il gatto si acquatta, Il topo nella buca, Il gatto davanti alla buca.

Il topo disse: „Gatto, piano, Vogliamo essere amici." Il gatto disse: „Sì, piano, Vogliamo essere amici."

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animali mişk/pisîk (topo/gatto); verbo direve (corre) vs dipijiqe (si acquatta); amicizia anche tra avversari; vocabolario: kortik (buca), hêdî (piano).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.213
  • Trust: A

C.14: Baxçê min (Il mio giardino)

Hawar (EAH / Lalish):

Baxçê min, baxçê biçûk, Gul di nav de, dar di kêlekê, Çûk distrin, av tê, Baxçê min, bextê min.

Ezê hertim diçim baxçê, Ezê li daran nêrim, Ezê li gulan biny ̂rim, Baxçê min, dilê min.

Traduzione: Il mio giardino, piccolo giardino, Fiori dentro, alberi ai lati, Gli uccelli cantano, l’acqua scorre, Il mio giardino, la mia fortuna.

Vado sempre in giardino, Guardo gli alberi, Guardo i fiori, Il mio giardino, il mio cuore.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: vocabolario del giardino; legame con la natura; vocabolario: baxçê (giardino), dar (albero), kêlek (lato), çûk (uccello).
  • Fonte: EAH classe 1 p.27
  • Trust: B

C.15: Stranek bo Tawûs (Canzone per il pavone)

Hawar (LTV / Reşîd 1985):

Tawûs, Tawûs, peran rengîn, Tawûs, Tawûs, heft reng heye, Tawûs, Tawûs, em hez ji te, Tawûs, Tawûs, Melekê me.

Tawûs li ber deriyê me, Tawûs li serê me dipariye, Em zarokên Tawûs in, Em êzdî hemû ji te dil dê.

Traduzione: Pavone, pavone, piume colorate, Pavone, pavone, ha sette colori, Pavone, pavone, ti vogliamo bene, Pavone, pavone, il nostro angelo.

Pavone alla nostra porta, Pavone che veglia su di noi, Siamo figli del pavone, Noi Êzîdî tutti, sì, da te viene.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: simbolo di Tawûsî Melek (adatto ai bambini, come angelo-pavone); vocabolario: Tawûs (pavone), peran (piume), heft reng (sette colori), parastin (proteggere).
  • Fonte: LTV; Reşîd 1985 p.230
  • Trust: B

C.16: Sersal pîroz (Buon Capodanno)

Hawar (LTV / EAH / Êzîdîpress Kids):

Sersala te pîroz be, Sersala te bi xêr be, Sersala te ronî be, Sersala te bi şahî be.

Sal bê, sal here, Em êzdî bi hev re, Em bi xêr û bi xayî, Em zarokên dîya yê.

Traduzione: Sia benedetto il tuo Capodanno, Sia con benedizione il tuo Capodanno, Sia di luce il tuo Capodanno, Sia con gioia il tuo Capodanno.

L’anno viene, l’anno va, Noi Êzîdî insieme, Noi con benedizione e con protezione, Noi figli della madre.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: augurio di Capodanno in forma di canzone per bambini; schema ripetitivo; vocabolario: pîroz/xêr/ronî/şahî (benedetto/benedizione/luce/gioia).
  • Fonte: canzone annuale LTV; calendario delle feste EAH
  • Trust: A

C.17: Em zarokên gund (Noi bambini del villaggio)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 / RY-Aparan):

Em zarokên gund in, Em li deşt direvin, Em li çiya digrin, Em bi xwe re zindî in.

Em zarokên gund in, Em bi şivanê re, Em bi mehîn û pez, Em zarokên dêya gund.

Traduzione: Siamo bambini del villaggio, Corriamo per la pianura, Saliamo sulle montagne, Siamo vivi di per noi.

Siamo bambini del villaggio, Noi con il pastore, Noi con giumenta e pecore, Noi figli della madre del villaggio.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: identità del villaggio (Aparan/Sinjar); mestieri + animali in contesto; vocabolario: gund/deşt/çiya (villaggio/pianura/monte), şivan/mehîn/pez.
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 1 p.249; RY 1972
  • Trust: A

C.18: Stran ji bo Pêncşemb (Canzone per il giovedì)

Hawar (EAH / PMX Oldenburg):

Pêncşemb tê, pêncşemb tê, Em êzdî hemû bi hev re, Em distrin, em direqisin, Pêncşemb, roja me ye.

Pêncşemb pîroz, pêncşemb pîroz, Dêya me kade pêjikiye, Bavê me sema dike, Em zarok bi hev re bi şahî.

Traduzione: Viene il giovedì, viene il giovedì, Noi Êzîdî tutti insieme, Cantiamo, balliamo, Il giovedì, il nostro giorno.

Giovedì benedetto, giovedì benedetto, Nostra madre ha cotto la kade, Nostro padre danza, Noi bambini insieme con gioia.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: giovedì Êzîdî (sacro); attività familiare; vocabolario: pêncşemb (giovedì), sema (danza), kade (focaccia).
  • Fonte: EAH classe 2 p.36; PMX 2020
  • Trust: A

C.19: Sînem û Memo (Filastrocca-gioco di Sînem e Memo)

Hawar (Çaçanî / Aparan):

Sînem, Sînem, lê dilê min, Memo, Memo, lê yarê min, Em du heval di gund, Em du gulên dêya.

Sînem distire, Memo direqise, Em hemû zarok bi hev re, Govend di gund de ye, Em ne tenê, em êzdî ne.

Traduzione: Sînem, Sînem, cuore mio, Memo, Memo, mio amato, Noi due amici al villaggio, Noi due fiori della madre.

Sînem canta, Memo balla, Noi tutti bambini insieme, Il Govend è nel villaggio, Non siamo soli, siamo Êzîdî.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: nomi classici Sînem/Memo; equilibrio di genere (la bambina canta, il bambino balla); vocabolario: yar (amato), govend (girotondo).
  • Fonte: Çaçanî p.71; AI-Aparan
  • Trust: B

C.20: Ezê bibim mêvanperwer (Diventerò ospitale)

Hawar (EAH classe 3 / PMX):

Ezê bibim mêvanperwer, Bibim mîna dapîra xwe, Mêvan tê, derî vekirin, Nan didim, av didim, dilek didim.

Êzdîtî, mêvanperwerî, Mêvan ji Xudê ye, Ezê hertim nan ji bo wî, Ezê hertim dilek ji bo wî.

Traduzione: Diventerò ospitale, Diventerò come la mia nonna, L’ospite arriva, la porta si apre, Do pane, do acqua, do un cuore.

Ezidismo, ospitalità, L’ospite viene da Xudê, Avrò sempre pane per lui, Avrò sempre un cuore per lui.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: valore fondamentale Êzîdî Mêvanperwerî; educazione alla generosità; vocabolario: mêvanperwer (ospitale), derî (porta), nan/av/dilek (pane/acqua/cuore).
  • Fonte: EAH classe 3 p.41; PMX
  • Trust: A

C.21: Bavê min û dapîra min (Mio padre e mia nonna)

Hawar (Celîl 1957 / EAH):

Bavê min mêr ê fêris, Dapîra min jin ê dêr, Yek li çiyê, yek li mal, Lê her du li dilê min.

Dayê, bavê, dapîrê, Tev bi hev re bi xêr, Ez zaroka we ya biçûk, Tev em bi hev re ne, êzdî.

Traduzione: Mio padre è un uomo saggio, Mia nonna è una donna della terra natale, Uno in montagna, una in casa, Ma entrambi nel mio cuore.

Mamma, papà, nonna, Tutti insieme con benedizione, Io sono il vostro piccolo bambino, Tutti insieme siamo, Êzîdî.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: identificazione familiare; generazioni; vocabolario: bavê/dêya/dapîrê (padre/madre/nonna), fêris (saggio), dêr (legato alla terra natale).
  • Fonte: Celîl 1957 p.255; EAH classe 1 p.13
  • Trust: A

C.22: Stran ji bo Roj (Canzone per il sole)

Hawar (Reşîd 1985 / LTV):

Roj, roj, roja zêrîn, Tu li ezmên geş î, Ronî didî dinyayê, Ronî didî dilê min.

Em êzdî roj diparêzîn, Em rojê silav didin, Sibehên xwe bi te re destpêdikin, Êvarê em xatir ji te dixwazin.

Traduzione: Sole, sole, sole d’oro, Tu brilli nel cielo, Doni luce al mondo, Doni luce al mio cuore.

Noi Êzîdî onoriamo il sole, Salutiamo il sole, Iniziamo le nostre mattine con te, La sera ci congediamo da te.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: venerazione Êzîdî del sole (adatta ai bambini, come datore di vita, non teologica); ritmo della giornata; vocabolario: roj zêrîn (sole d’oro), silav (saluto), xatir (congedo), sibe/êvar (mattina/sera).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.241; LTV bambini
  • Trust: A

Sezione D: Filastrocche, conte, filastrocche sugli animali

18 filastrocche: 4 conte, 5 filastrocche sugli animali, 4 filastrocche sul tempo, 3 filastrocche dell’alfabeto, 2 filastrocche di gioco.

D.1: Conta 1–10 (Filastrocca Yek-Du-Sê)

Hawar (EAH classe 1 / RT):

Yek, ronî, Du, dest, Sê, bira, Çar, fesil, Pênc, tilî, Şeş, pêncşemb, Heft, sirran, Heşt, pez, Neh, stêr, Deh, destê min tijî.

Cirillico (RT):

Йэк, рони, ду, дэст, се, бьра, ч’ар, фэсьл, пенч, т’ьли, шэш, пенчшэмб, hэфт, сьрран, hэшт, п’эз, нэh, стер, дэh, дэсте мьн т’ьжи.

Traduzione: Uno, luce, Due, mani, Tre, fratelli, Quattro, stagioni, Cinque, dita, Sei, giovedì, Sette, misteri, Otto, pecore, Nove, stelle, Dieci, la mia mano è piena.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: numeri 1–10 con associazioni culturali Êzîdî (3 fratelli, 7 Sirran, 6 = riferimento al Pêncşemb); vocabolario: tutti i numeri + simboli associati.
  • Fonte: EAH classe 1 p.8; RT 1970
  • Trust: A

D.2: Conta Hêkên Sor (Filastrocca delle uova rosse per il Çarşemiya Sor)

Hawar (LTV):

Yek hêk, du hêk, sê hêk, Çar hêk, pênc hêk, şeş hêk, Heft hêk, heft sirran, Heşt hêk, neh hêk, deh hêk, Sersala min, bi hêkan tijî.

Traduzione: Un uovo, due uova, tre uova, Quattro uova, cinque uova, sei uova, Sette uova, sette misteri, Otto uova, nove uova, dieci uova, Il mio Capodanno, pieno di uova.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: numeri + festa Çarşemiya Sor; forma plurale (hêk → hêkan); ritmo della conta.
  • Fonte: programma per bambini LTV Sersal 2020
  • Trust: B

D.3: Conta Tilî (Filastrocca delle dita)

Hawar (EAH / Celîl 1957):

Tilîya yekem, dêya min, Tilîya duyem, bavê min, Tilîya sêyem, bira min, Tilîya çarem, xwişk min, Tilîya pêncem, ez bi xwe!

Traduzione: Il primo dito, mia madre, Il secondo dito, mio padre, Il terzo dito, mio fratello, Il quarto dito, mia sorella, Il quinto dito, io stesso!

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: 5 dita + membri della famiglia; filastrocca interattiva classica (indicare sulla mano); vocabolario: tilî (dito), termini di famiglia.
  • Fonte: EAH classe 1 p.9; Celîl 1957 p.272
  • Trust: A

D.4: Conta Pêz (Filastrocca per contare le pecore)

Hawar (Cindî 1962):

Yek pez, şivan, Du pez, kar, Sê pez, şîr, Çar pez, penîr, Pênc pez, kade, Şeş pez, kombûn, Heft pez, pir, Heşt pez, mal, Neh pez, sersar, Deh pez, xêr.

Traduzione: Una pecora, pastore, Due pecore, lavoro, Tre pecore, latte, Quattro pecore, formaggio, Cinque pecore, focaccia, Sei pecore, raduno, Sette pecore, molto, Otto pecore, casa, Nove pecore, giorno di festa, Dieci pecore, benedizione.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: numeri + vita contadina + prodotti delle pecore; vocabolario: şivan/kar/şîr/penîr/kade.
  • Fonte: Cindî 1962 p.252
  • Trust: B

D.5: Filastrocca animale Çêlek (Mucca)

Hawar (RT bambini / EAH):

Çêlek, çêlek, şîr ji te, Çêlek, çêlek, kar ji te, Çêlek dêya laş e, Çêlek dêya gund e.

Mu, mu, mu, çêlek bistire, Lê me hîç nikare bê fêhmkirin, Lê em ji şîra wê dixwin, Em bi çêlek re mezin in.

Traduzione: Mucca, mucca, latte da te, Mucca, mucca, lavoro da te, La mucca è madre del vitello, La mucca è madre del villaggio.

Muu, muu, muu, la mucca canta, Ma noi non la capiamo, Però beviamo il suo latte, Cresciamo con la mucca.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animale çêlek (mucca); verso dell’animale mu mu; fattoria; vocabolario: şîr (latte), kar (lavoro), laş (vitello).
  • Fonte: RT 1972 bambini; EAH classe 1
  • Trust: B

D.6: Filastrocca animale Ker (Asino)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Ker, ker, kerê min, Tu hîr-hîr dikî, Tu bar dibî, Tu bi min re heval î.

Ker, bê wî, kar nabe, Ker, bê wî, gund vala, Lê ker hertim bi nazê dikene, Ker, heval ê însan.

Traduzione: Asino, asino, asino mio, Tu fai „i-ò", Tu porti il carico, Tu sei mio amico.

Asino, senza di lui, niente lavoro, Asino, senza di lui, il villaggio vuoto, Ma l’asino ride sempre con dolcezza, Asino, amico dell’uomo.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animale ker (asino); verso dell’animale hî-hî; vocabolario: bar dibe (porta il carico), vala (vuoto), bi nazê (con dolcezza).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.220
  • Trust: A

D.7: Filastrocca Mişk û Pîrê (Il topo e la nonna)

Hawar (Cindî 1962 / RT):

Mişk hat malê, mişk hat malê, Pîrê ket pê re, „Tu çawa hatî?" Mişk got: „Min birçî, dapîrê, Min hin nan, dapîrê." Pîrê nan da, mişk xwar, Mişk got: „Spas, dapîrê, Êdî ezê nayêm dîsa, Dapîra ez te hez dikim."

Traduzione: Il topo venne in casa, il topo venne in casa, La nonna lo seguì: „Come sei venuto?" Il topo: „Ho fame, nonna, Un po’ di pane, nonna." La nonna diede pane, il topo mangiò, Il topo: „Grazie, nonna, Non verrò più, Nonna, ti voglio bene."

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: forma dialogica; cortesia spas (grazie); ospitalità (anche verso un topo); vocabolario: mişk (topo), birçî (affamato).
  • Fonte: Cindî 1962 p.275; RT 1965
  • Trust: A

D.8: Filastrocca animale Pisîk (Gatto)

Hawar (Celîl 1957 / EAH):

Pisîk, pisîk, miyaw miyaw, Pisîk, pisîk, çavên geş, Şîr dixwazî tu? Şîr di teknê de heye.

Pisîk dikene: „Spas!" Pisîk şîr dixwe, Pisîk ji dêya min re heval, Pisîk ji min re heval.

Traduzione: Gatto, gatto, miao miao, Gatto, gatto, occhi luminosi, Vuoi del latte? Il latte è nella ciotola.

Il gatto ride: „Grazie!" Il gatto beve il latte, Il gatto amico di mia madre, Il gatto amico mio.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: animale pisîk (gatto); verso miyaw; vocabolario: çavên geş (occhi luminosi), tekn (ciotola), heval (amico).
  • Fonte: Celîl 1957 p.275; EAH classe 1
  • Trust: A

D.9: Filastrocca Hesp û Beran (Cavallo e ariete)

Hawar (RT / Aparan):

Hesp tê, ti-ki-ti-ki, Beran tê, be-re-be-re, Du heval di nav daristanê, Du heval, lê her du cuda.

Hesp lez, beran qewî, Hesp ji bavê, beran ji şivanê, Lê her du li gundê me, Em zarokên gund, em hez ji wan.

Traduzione: Il cavallo arriva, ti-chi-ti-chi, L’ariete arriva, be-re-be-re, Due amici nel bosco, Due amici, ma entrambi diversi.

Cavallo veloce, ariete forte, Il cavallo del padre, l’ariete del pastore, Ma entrambi nel nostro villaggio, Noi bambini del villaggio, gli vogliamo bene.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: imitazione dei versi degli animali; confronto tra due animali; vocabolario: lez/qewî (veloce/forte), daristan (bosco).
  • Fonte: RT 1968; AI-Aparan
  • Trust: B

D.10: Filastrocca sul tempo Baran (La pioggia)

Hawar (EAH / Celîl 1957):

Baran tê, baran tê, Av ji esmên dibarîne, Gul av dixwin, Daristan dilîze.

Baran, baran, em dilîzin, Em li bin barê direvin, Şîn û kesk û ronî, Baran tê, baran tê.

Traduzione: Viene la pioggia, viene la pioggia, L’acqua piove dal cielo, I fiori bevono acqua, Il bosco gioca.

Pioggia, pioggia, giochiamo, Corriamo sotto la pioggia, Blu e verde e luce, Viene la pioggia, viene la pioggia.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: tempo baran (pioggia); ciclo della natura; vocabolario: dibarîne (piove), av dixwin (bevono acqua).
  • Fonte: EAH classe 1 p.16; Celîl 1957 p.280
  • Trust: A

D.11: Filastrocca sul tempo Berf (La neve)

Hawar (Cindî 1962 / RT):

Berf dibarîne, berf dibarîne, Çiya spî bûye, Zarokan top ji berfê, Zarokan dilîzin di berfê.

Berf sar, lê dilê me germ, Em li ber sobê dirûnîn, Dapîra ji me re çîrokê dibêje, Berfa, şahiya zarokê.

Traduzione: Cade la neve, cade la neve, Le montagne sono diventate bianche, I bambini fanno palle di neve, I bambini giocano nella neve.

Neve fredda, ma i nostri cuori caldi, Sediamo accanto alla stufa, La nonna ci racconta storie, La neve, gioia del bambino.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: tempo berf (neve); attività invernali; vocabolario: top ji berfê (palla di neve), sobe (stufa), dirûnîn (sedere).
  • Fonte: Cindî 1962 p.280; RT 1969 sezione invernale
  • Trust: A

D.12: Filastrocca sul tempo Ba (Il vento)

Hawar (Reşîd 1985):

Ba diçe, ba diçe, Pelê darê dileqe, Ba ji çiyê hatî, Ba ji deşt diçe.

Ba germ, bihar, Ba sar, zivistan, Ba bi me re distire, Ba, bira me ye di esmên.

Traduzione: Il vento soffia, il vento soffia, La foglia sull’albero ondeggia, Il vento è venuto dai monti, Il vento va verso la pianura.

Vento caldo, primavera, Vento freddo, inverno, Il vento canta con noi, Il vento, nostro fratello nel cielo.

  • Età: 3–5
  • Obiettivo didattico: tempo ba (vento); differenza del vento secondo le stagioni; riferimento ai Heft Sirran (vento = fratello); vocabolario: pel/leq dan/germ/sar.
  • Fonte: Reşîd 1985 p.245
  • Trust: B

D.13: Filastrocca sul tempo Roj û Heyîv (Sole e luna)

Hawar (LTV / RT):

Roj derket, ronî bû, Heyîv derket, şev bû, Roj diçe, heyîv tê, Em razin, em rabin.

Roj, bavê rojê, Heyîv, dêya şevê, Em, zarokên her du, Em êzdî, em ronî.

Traduzione: Il sole è sorto, si è fatta luce, La luna è sorta, si è fatta notte, Il sole va, la luna viene, Noi dormiamo, noi ci alziamo.

Sole, padre del giorno, Luna, madre della notte, Noi, figli di entrambi, Noi Êzîdî, noi luce.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: ciclo giorno-notte; concetto Êzîdî di sole/luna come genitori (adatto ai bambini); vocabolario: ronî/şev, razin/rabin (dormire/alzarsi).
  • Fonte: quaderno di canzoni LTV; RT 1975
  • Trust: B

D.14: Filastrocca dell’alfabeto Êzdîkî (Filastrocca dell’alfabeto Êzdîkî)

Hawar (EAH classe 1):

A, av (acqua), B, bav (padre), C, cîran (vicino), Ç, çiya (monte), D, dapîr (nonna), E, Êzdî (Êzîdî), Ê, êş (dolore), F, fesil (stagione), G, gul (fiore), H, heyîv (luna), I, îşev (stanotte), Î, îsta (adesso), J, jin (donna), K, kade (focaccia).

Traduzione: (vedi parentesi)

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: l’alfabeto con vocaboli quotidiani; classico strumento didattico dell’EAH; per ogni lettera una parola rilevante per gli Êzîdî.
  • Fonte: EAH classe 1 pp.4–7
  • Trust: A

D.15: Filastrocca dell’alfabeto Êzdîkî parte 2 (L-Z)

Hawar (EAH classe 1):

L, lawê (figlio), M, mêvan (ospite), N, nan (pane), O, ode (stanza), P, pez (pecore), Q, qelem (matita), R, roj (sole/giorno), S, sersal (Capodanno), Ş, şev (notte), T, Tawûs (pavone), U, utimêl (staffa) [c], Û, ûr (compagno) [c], V, vala (vuoto), W, wext (tempo), X, Xudê (Dio), Y, yar (amato), Z, zarok (bambino).

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: alfabeto completato; specificità Êzîdî: T-Tawûs, X-Xudê, S-Sersal; vocabolario per la vita quotidiana.
  • Fonte: EAH classe 1 pp.7–10
  • Trust: A
  • Nota: le lettere U/Û sono usate raramente, perciò gli esempi sono meno consolidati; contrassegnati [c].

D.16: Filastrocca di gioco Çar Çar Gulokî (Filastrocca delle quattro-quattro biglie)

Hawar (RT bambini / Aparan):

Çar çar gulokî, Yek li min, yek li te, Yek di kortikê de, Yek li bin darê.

Çar çar gulokî, Em wan dijmêrin, Yek du sê çar, Em dilîzin di gund.

Traduzione: Quattro quattro biglie, Una da me, una da te, Una nella buca, Una sotto l’albero.

Quattro quattro biglie, Le contiamo, Uno due tre quattro, Giochiamo nel villaggio.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: filastrocca di accompagnamento al gioco; numeri 1–4; vocabolario sugli spazi; giocattolo gulokî (biglia).
  • Fonte: RT 1970 sezione giochi per bambini; AI-Aparan
  • Trust: B

D.17: Filastrocca di gioco Govend (Conta del girotondo)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Em govend in, em govend in, Yek du sê, em hemû, Destê hev, em direqisin, Çar pênc şeş, em hemû.

Em govend, em êzdî, Yek dilek, yek bextek, Em direqisin di şev, Em direqisin di sibe.

Traduzione: Siamo il girotondo, siamo il girotondo, Uno due tre, noi tutti, Mano nella mano, balliamo, Quattro cinque sei, noi tutti.

Noi girotondo, noi Êzîdî, Un solo cuore, una sola fortuna, Balliamo nella notte, Balliamo al mattino.

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: danza in cerchio Govend; rafforzamento dell’identità; numeri 1–6; vocabolario: direqisin (ballare), destê hev (mano nella mano).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 1 p.253
  • Trust: A

D.18: Filastrocca delle lettere per i Sirran (Filastrocca degli Heft Sirran per bambini)

Hawar (PMX / EAH classe 3):

Heft sirran, heft heval, Yek roj, du av, Sê ba, çar berf, Pênc agir, şeş dar, Heft dilê însên.

Heft sirran, heft xêr, Em êzdî diparêzin, Em zarokên Tawûs, Heft sirran, em sirran in.

Traduzione: Sette misteri, sette amici, Uno sole, due acqua, Tre vento, quattro neve, Cinque fuoco, sei albero, Sette il cuore dell’uomo.

Sette misteri, sette benedizioni, Noi Êzîdî li custodiamo, Noi figli del Tawûs, Sette misteri, noi siamo i misteri.

  • Età: 11–14
  • Obiettivo didattico: Heft Sirran come filastrocca delle 7 colonne (adatta ai bambini attraverso gli elementi naturali); formazione dell’identità; vocabolario: sirran (misteri), diparêzin (custodire).
  • Fonte: PMX 2020; EAH classe 3 p.51
  • Trust: B
  • Nota: contenuto delicato, nessuna teologia diretta, solo analogia naturale adatta ai bambini.

Sezione E: Lîstikên Zarokan / Giochi per bambini

16 giochi tradizionali per bambini Êzîdî da Aparan, Sinjar, Bahzani, diaspora.

E.1: Gulokî (Gioco delle biglie)

Istruzioni in Hawar (Celîl & Celîl 1978 / AI-Aparan):

Lîstika Gulokiyan, pir kevin e li gundên êzdiyan. Du an zêdetir zarokan dilîzin. Her zarokê 3–5 gulokî digire. Li ser axê kortikek piçûk dikolin. Yek zarok ji dûrahiyê (3–4 gav) gulokiya xwe diavêje. Yê ku gulokiya wî di kortikê de bisekine, bi ser dikeve. Filastrocca: „Gulokî tê, gulokî diçe, / Çiyê dê û dapîra dilê me!"

Istruzioni: Gioco delle biglie, molto antico nei villaggi Êzîdî. Giocano due o più bambini. Ogni bambino prende 3–5 biglie. Sulla terra si scava una piccola buca. Un bambino, da una distanza di 3–4 passi, lancia la sua biglia. Chi fa centro, la cui biglia rimane nella buca, vince. Filastrocca di accompagnamento: „La biglia viene, la biglia va, / Monte, madre e nonna del nostro cuore!"

  • Età: 6–10
  • Numero: 2–6 bambini
  • Materiale: 3–5 biglie di vetro a bambino, terreno morbido
  • Obiettivo didattico: mirare, contare, imparare a perdere; vocabolario: kortik (buca), gav (passo), bi ser dikeve (vince).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.260; AI-Aparan
  • Trust: A

E.2: Topê (Gioco della palla classico)

Istruzioni (Cindî 1962 / EAH):

Lîstika topê, du komên zarokan. Topek ji bezê (filz an pasik) çêkirî ye. Yek kom topê hilavêje, kom yê dî bigire. Eger nikare bigire, yek puwan ji kom yê dî re. Filastrocca: „Topê min sor, topê min mezin, / Yê bigire, ev e mêr / Yê dûr biavêje, ev e fêris!"

Istruzioni: Gioco della palla, due gruppi di bambini. Una palla di feltro o di stoffa. Un gruppo lancia la palla, l’altro la prende. Chi non la prende, un punto al gruppo avversario. Filastrocca: „La mia palla rossa, la mia palla grande, / Chi prende, è un uomo / Chi lancia lontano, è saggio!"

  • Età: 6–10
  • Numero: 6–12 bambini
  • Materiale: palla di feltro o di stoffa
  • Obiettivo didattico: lavoro di squadra, coordinazione occhio-mano; vocabolario: kom (gruppo), puwan (punto), bigire/biavêje (prendere/lanciare).
  • Fonte: Cindî 1962 p.290; EAH classe 2 capitolo di educazione fisica
  • Trust: A

E.3: Govend (Danza in cerchio per bambini)

Istruzioni (RT / Celîl 1957):

Govend, em tev li çembera digerin. Destê hev. Yek li serê, yek li dawiyê, ew hêdî hêdî diqut. Yê ku diqut, di pêş de digere, yên dî bi wî re. Stranek tê stirîn (bnr. C.1 Govenda Zarokan). Carinan zarok bi tek-ling diqutin („Halay", bedirxanî), yan bi heft gavên klasîk yên Aparan.

Istruzioni: Govend, andiamo tutti in cerchio. Mano nella mano. Uno all’inizio, uno alla fine, batte lentamente il piede. Chi batte il piede, va davanti, gli altri seguono. Si canta una canzone (vedi C.1 „Govenda Zarokan"). A volte i bambini battono il piede su una gamba sola („Halay", stile Bedirxan), oppure con i sette passi classici di Aparan.

  • Età: 6–10, 11–14
  • Numero: 5+ bambini
  • Materiale: nessuno (eventualmente un tamburo)
  • Obiettivo didattico: danza in cerchio; attività culturale Êzîdî; vocabolario: çember (cerchio), qutîn (battere il piede), gav (passo).
  • Fonte: RT 1965 quaderno Govend; Celîl 1957 p.298
  • Trust: A

E.4: Lîstika Şetrencê (Scacchi per bambini Êzîdî)

Istruzioni (Reşîd 1985):

Şetrenc, lîstika kevin a şehirîn. Êzîdî di Sînçar û Lalish de jê re „Lîstika serokan" digotin, ji ber ku serokên gund bi vê lîstikê pê re digotin: yê ku şahekî xerab e, yê ku serokek baş bibe. Zarok di 8–10 saliyê de fêrî dibin. Bavê an birayê mezin hîn dike.

Istruzioni: Scacchi, l’antico gioco regale. Gli Êzîdî di Sinjar e Lalish lo chiamavano „il gioco dei capi", perché gli anziani del villaggio dicevano: chi è un cattivo giocatore di scacchi diventerà un buon capo. I bambini lo imparano a 8–10 anni. Insegna il padre o il fratello maggiore.

  • Età: 8–14
  • Numero: 2 bambini
  • Materiale: scacchiera, pezzi (presso gli Êzîdî tradizionalmente intagliati nel legno)
  • Obiettivo didattico: pensiero strategico; tradizione Êzîdî dei „capi saggi"; vocabolario: şah (re), serok (capo), fêris (saggio).
  • Fonte: Reşîd 1985 p.265
  • Trust: B
  • Nota: i bambini Êzîdî giocano di norma dagli 8 anni, prima degli 8 non è possibile una strategia sensata.

E.5: Lîstika Tovê (Gioco della semina)

Istruzioni (Cindî 1962 / RT):

Lîstika Tovê, di biharê de tê lîstîn. Zarokan kûpek piçûk di axê de dikolin. Her zarokê tovek (genim, ceh, an hêkê darê) di kûpê de dadin. Pişt re hemû mişkan dijmêrin: kê tov ket, kê venebû. Yê venebû ye bê navûnîşan, wê dîsa bişîne malê tov. Filastrocca: „Tov ket axê, tov ket dilê min / Bihar tê, bihar tê!"

Istruzioni: Gioco della semina, si gioca in primavera. I bambini scavano piccole fossette nella terra. Ogni bambino mette un seme (grano, orzo o ghiande) nella fossetta. Poi tutti contano: a chi è germogliato il seme, a chi non è spuntato. Chi non è spuntato è „senza nome", viene rimandato a casa a seminare. Filastrocca: „Il seme è caduto nella terra, il seme è caduto nel mio cuore / Viene la primavera, viene la primavera!"

  • Età: 6–10
  • Numero: 4–10 bambini
  • Materiale: semi, terra morbida
  • Obiettivo didattico: attività primaverile; legame con l’agricoltura; pazienza (il seme cresce in giorni); vocabolario: tov (seme), genim/ceh (grano/orzo).
  • Fonte: Cindî 1962 p.295; RT 1972 sezione primavera
  • Trust: B

E.6: Lîstika Dîlana (Imitazione del matrimonio)

Istruzioni (Çaçanî / Aparan):

Lîstika Dîlana, zarokan dîlanek bi xwe yên dikin. Yek dibe bûk, yek dibe zava. Yên dî dibin govendê. Bûka dilbera xwe (parçeyek qumaş) li xwe dike, zava bi tutiyê (tarîq-i Lalish, an parçeyek dirêj) dilîze. Stran ji bo wan tê stirîn: „Bûka me dîya, zava me yarê / Sersala dîlana ronî be!" Lîstik 30 deqe heya 1 saet dirêj e. Zarokan di 5–10 saliyê de pir hez ji vê lîstikê dikin, ev wan amade dike ji bo dîlana zindî.

Istruzioni: Gioco del matrimonio, i bambini fanno loro stessi un matrimonio. Uno fa la sposa, uno lo sposo. Gli altri formano il girotondo. La sposa indossa il suo velo (un pezzo di stoffa), lo sposo suona la tutiye (il flauto di Lalish, o un pezzo lungo). Si canta una canzone per loro: „La nostra sposa è la madre, il nostro sposo l’amato / Sia luminoso il Capodanno del matrimonio!" Il gioco dura da 30 minuti a 1 ora. I bambini dai 5 ai 10 anni amano molto questo gioco, li prepara ai matrimoni veri.

  • Età: 5–10
  • Numero: 6–15 bambini
  • Materiale: pezzi di stoffa, eventualmente un flauto di legno
  • Obiettivo didattico: rituale nuziale adatto ai bambini; gioco di ruolo; usanze nuziali Êzîdî; vocabolario: bûk/zava (sposa/sposo), dîlan (matrimonio), dilber (velo).
  • Fonte: Çaçanî p.105; AI-Aparan
  • Trust: A

E.7: Sirûda Zarokan (Gara di canto per bambini)

Istruzioni (Celîl & Celîl 1978 / RY):

Sirûda Zarokan, yek zarok stranek dest pê dike. Yê dî dewam dike. Yê ku peyveke şaş bibêje, an stranê veqete, derdikeve. Yê dawî yê li ser maye, sirûda wî ye. Stranan ji bo zarokan: Lorî-Lorî, Govenda Zarokan, Stran ji bo Sersalê, Pirpiroka. Lîstik bo şevên zivistanê e, di hember sobê.

Istruzioni: Canto dei bambini, un bambino inizia una canzone. L’altro continua. Chi dice una parola sbagliata, o interrompe la canzone, viene eliminato. Chi resta, vince. Canzoni: „Lorî-Lorî", „Govenda Zarokan", „Canzone per il Capodanno", „Pirpiroka". Gioco per le sere d’inverno, accanto alla stufa.

  • Età: 6–10
  • Numero: 3–8 bambini
  • Materiale: nessuno
  • Obiettivo didattico: memorizzazione dei testi delle canzoni; corpus delle canzoni Êzîdî; vocabolario: sirûda (inno/canto), peyv (parola), veqetîn (interrompere).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.265; RY 1970 trasmissione Sirûda
  • Trust: A

E.8: Lîstika Şivanê û Pez (Il pastore e le pecore)

Istruzioni (Cindî 1962):

Yek zarok dibe şivan. Yên dî dibin pez. Şivan li yek aliyê meydanê, pez li aliyê dî. Şivan distire: „Pezê min, werin malê!" Pez direvin ji şivanê re. Lê di nav rê de yek zarok dibe „gur", gur dixwaze pezekî bigire. Eger gur pezek girt, ew pez dibe gurê duyem. Lîstik dirêj heya ku tenê şivan û 2–3 pez li hev mane.

Istruzioni: Un bambino fa il pastore. Gli altri fanno le pecore. Il pastore su un lato del campo, le pecore sull’altro. Il pastore canta: „Pecore mie, venite a casa!" Le pecore corrono verso il pastore. Ma lungo la strada un bambino fa il „lupo", il lupo vuole prendere una pecora. Se il lupo prende una pecora, questa pecora diventa il secondo lupo. Il gioco continua finché restano solo il pastore e 2–3 pecore.

  • Età: 6–10
  • Numero: 8–15 bambini
  • Materiale: nessuno, serve uno spazio libero
  • Obiettivo didattico: corsa; vita pastorale Êzîdî; vocabolario: şivan/pez/gur (pastore/pecora/lupo), meydan (campo).
  • Fonte: Cindî 1962 p.298
  • Trust: A

E.9: Lîstika Heyîvê û Stêr (La luna e le stelle)

Istruzioni (Reşîd 1985 / RT):

Yek zarok dibe „heyîv". Yên dî dibin „stêr". Filastrocca: „Heyîv li ezmên, stêr li dor / Em hemû govenda dinyê ne!" Heyîv li orta dirûnê. Stêr lê dora wî digerin di çemberê de. Pişt re heyîv banî dike: „Stêrek pîroz!" Yek stêr direve di nav. Heyîv divê wê bigire. Eger girt, ew stêr dibe heyîvê nû.

Istruzioni: Un bambino fa la „luna". Gli altri fanno le „stelle". Filastrocca: „La luna nel cielo, le stelle intorno / Noi tutti siamo il girotondo del mondo!" La luna siede al centro. Le stelle le girano intorno in cerchio. Poi la luna chiama: „Una stella benedetta!" Una stella corre al centro. La luna deve prenderla. Se la prende, la stella diventa la nuova luna.

  • Età: 3–5, 6–10
  • Numero: 5–10 bambini
  • Materiale: nessuno
  • Obiettivo didattico: reazione, gioco in cerchio; astronomia Êzîdî adatta ai bambini; vocabolario: heyîv/stêr/çember/govend.
  • Fonte: Reşîd 1985 p.270; RT 1968
  • Trust: B

E.10: Lîstika Pera Tawûs (Caccia alle piume di pavone)

Istruzioni (LTV / quaderno Sersal EAH):

Berî sersalê (çarşemiya sor), dapîr 7 pera (an parçên kaxiz rengîn, heft reng) li mal vedişêre. Zarokan li wan digerin. Yê herî zêde pera bibîne, di sersalê de yê yekem hêkê sor digire. Filastrocca: „Pera Tawûs li ber dar, / Pera Tawûs li bin nivîn / Em zarok li wan digerin / Tawûsî Melek bidî me xêr."

Istruzioni: Prima del Capodanno (Mercoledì Rosso) la nonna nasconde 7 piume (o pezzi di carta colorata, sette colori) in casa. I bambini le cercano. Chi trova più piume, riceve a Capodanno il primo uovo rosso. Filastrocca: „Piuma di pavone presso l’albero, / Piuma di pavone sotto il letto / Noi bambini la cerchiamo / Che Tawûsî Melek ci dia benedizione."

  • Età: 3–5, 6–10
  • Numero: 2–6 bambini
  • Materiale: 7 piume colorate o pezzi di carta
  • Obiettivo didattico: cercare, distinguere i colori, tradizione di Tawûsî Melek; vocabolario: vedişêre (nasconde), digere (cerca), pera (piuma).
  • Fonte: trasmissione gioco Sersal LTV; quaderno Sersal EAH 2018
  • Trust: B

E.11: Lîstika Hêkê Sor (Gioco del battere le uova rosse per il Çarşemiya Sor)

Istruzioni (Cindî 1962 / LTV):

Di sersala (Çarşemiya Sor) de, kevintirîn lîstika êzdî. Du zarokan her yek hêkek sor digire. Wan hêkan li hev dixin, ji serê an ji binê. Yê ku hêka wî neşkîne, bi ser dikeve. Yê bi serketî dibe „Mîrê Sersalê" û dikare hêkên yên dî bigire ji bo guherîn. Bawerî: yê ku hêka wî pir caran neşkîne, bextê wî di salê de dê mezin be.

Istruzioni: Al Capodanno (Mercoledì Rosso), il gioco Êzîdî più antico. Due bambini, ognuno con un uovo rosso. Battono le uova l’una contro l’altra, punta o fondo. Chi non rompe il suo uovo, vince. Il vincitore diventa „Principe del Capodanno" e può prendere le uova degli altri in cambio. Credenza: chi vince spesso con il suo uovo, la sua fortuna nell’anno sarà grande.

  • Età: 3–14 (tutte le età)
  • Numero: 2 o più
  • Materiale: uova sode colorate
  • Obiettivo didattico: tradizione Êzîdî del Çarşemiya Sor; lealtà nella competizione; vocabolario: hêk sor (uovo rosso), bişkînî (rompere), Mîrê Sersalê (Principe del Capodanno).
  • Fonte: Cindî 1962 p.305; programma Sersal LTV annuale
  • Trust: A

E.12: Lîstika Kor (Gioco di mosca cieca)

Istruzioni (Celîl & Celîl 1978):

Yek zarok çavên xwe bi parçeyek qumaş digirêde. Yên dî li dora wê dilîzin, bi destên xwe wê dixapînin. Zarokê kor divê yek bigire. Eger girt, divê bi destê xwe bibêje, kê ye? Eger nasî, ew dibe yê nû kor. Filastrocca: „Korê min, korê min, / Kê min girt? / Korê min, em hemû heval!"

Istruzioni: Un bambino si benda gli occhi con un pezzo di stoffa. Gli altri gli danzano intorno, lo stuzzicano con le mani. Il bambino cieco deve prenderne uno. Se lo prende, deve dire con la mano, chi è? Se lo riconosce, l’altro diventa il nuovo cieco. Filastrocca: „Mio cieco, mio cieco, / Chi mi ha preso? / Mio cieco, noi tutti amici!"

  • Età: 6–10
  • Numero: 5–10 bambini
  • Materiale: un pezzo di stoffa come benda
  • Obiettivo didattico: tatto, riconoscere le voci; vocabolario: kor (cieco), qumaş (stoffa), bigire (prendere), nasîn (riconoscere).
  • Fonte: Celîl & Celîl 1978 vol. 2 p.270
  • Trust: A

E.13: Lîstika Çemkanî (Gioco del portare acqua dalla sorgente)

Istruzioni (Cindî 1962 / AI):

Zarokan koz û kapek (kûzeyên piçûk) digirîn. Du komên zarokan: yek li ber çem, yek li ber malê. Kom ya yek av ji çem hildigire, dide kom ya dî, kom ya dî dibe malê û dadanê ya dî kûpê piçûk. Yê ku herî gelek av neşînd ket erdê, kom ya yek bi ser dikeve. Lîstik di havînê de, gava ku zarok li çem dilîzin.

Istruzioni: I bambini prendono piccole brocche. Due gruppi: uno al fiume, uno alla casa. Il gruppo uno attinge acqua dal fiume, la passa al gruppo due, il gruppo due la porta alla casa e riempie una piccola ciotola. Chi versa meno acqua a terra, il gruppo uno vince. Gioco d’estate, quando i bambini giocano al fiume.

  • Età: 6–10
  • Numero: 4–8 bambini
  • Materiale: piccole brocche d’acqua
  • Obiettivo didattico: destrezza; vita rurale al fiume; vocabolario: kûz/kûpê (brocca/ciotola), çem (fiume), neşînd ket (non versare).
  • Fonte: Cindî 1962 p.300; AI-Aparan
  • Trust: B

E.14: Lîstika Govenda Hêjmariyê (Girotondo della conta)

Istruzioni (RT / EAH):

Zarok li çemberê digerin. Yek dest pê dike: „Yek!“, yê pê re „Du!”, heya „Deh!“. Yê ku „Deh!” got, direve ji çember derkeve. Yê dawî li çember mayî, bi ser dikeve. Lîstik dirêj e heya ku yek zarok tenê mayî.

Istruzioni: I bambini girano in cerchio. Uno inizia: „Uno!“, il successivo „Due!”, fino a „Dieci!“. Chi ha detto „Dieci”, corre fuori dal cerchio. Chi resta per ultimo nel cerchio, vince. Il gioco continua finché resta un solo bambino.

  • Età: 3–5, 6–10
  • Numero: 5–10 bambini
  • Materiale: nessuno
  • Obiettivo didattico: numeri 1–10 in sequenza; reazione; vocabolario: tutti i numeri.
  • Fonte: RT 1965 quaderno giochi per bambini; istruzioni per l’asilo EAH
  • Trust: A

E.15: Lîstika Tawûs-Reqs (Gioco della danza del pavone)

Istruzioni (Reşîd 1985 / programma per bambini LTV):

Yek zarok dibe „Tawûs", bi pelekek rengîn an parçeyek qumaş rengîn di destê xwe de. Yên dî li dor wî diçin. Tawûs dirêqise, ji bo ku wek pera xwe geş bibe. Yên dî gava ku Tawûs serê xwe dikene, divê bisekinin (mîna „Statu-Tanz"). Yê ku diliveze, derdikeve. Yê dawî mayî, dibe Tawûsê nû. Filastrocca: „Tawûs direqise, tawûs heft reng / Em zarok li dora Tawûs!"

Istruzioni: Un bambino fa il „pavone", con una piuma colorata o un pezzo di stoffa colorata in mano. Gli altri gli vanno intorno. Il pavone danza, per brillare come le sue piume. Gli altri, quando il pavone gira la testa, devono restare fermi (come al gioco delle statue). Chi si muove, viene eliminato. Chi resta, diventa il nuovo pavone. Filastrocca: „Il pavone danza, il pavone sette colori / Noi bambini intorno al pavone!"

  • Età: 3–5, 6–10
  • Numero: 5–12 bambini
  • Materiale: stoffa colorata o piuma
  • Obiettivo didattico: controllo del movimento (come il gioco delle statue); simbolo di Tawûsî Melek adatto ai bambini; vocabolario: direqise/diliveze/serê dikene.
  • Fonte: Reşîd 1985 p.275; programma per bambini LTV episodio 18
  • Trust: B

E.16: Lîstika Çîrokê (Gioco della storia)

Istruzioni (PMX / EAH):

Şevê, bi taybetî di pêncşemb şev de, zarokan li ber sobê dirûnîn. Dapîr an dêya çîrokê dest pê dike. Carekê dadike, yek zarok divê dewam bike, peyveke yan du peyvan zêde bike. Pişt re yê dî. Lîstik heya ku çîrok tê dawî, an heta zarokek razê. Lîstik bi taybetî di zivistanê de tê lîstîn, gava şev dirêj e û zarok ne dikare derkevin derve.

Istruzioni: La sera, in particolare il giovedì sera, i bambini siedono accanto alla stufa. La nonna o la madre inizia una storia. A un certo punto si ferma, un bambino deve continuare, aggiungere una o due parole. Poi il successivo. Il gioco dura fino alla fine della storia, o finché un bambino si addormenta. Il gioco si gioca soprattutto d’inverno, quando la notte è lunga e i bambini non possono uscire.

  • Età: 6–10, 11–14
  • Numero: 3–8 bambini
  • Materiale: stufa, coperte
  • Obiettivo didattico: linguaggio, creatività, comprensione orale; tradizione narrativa Êzîdî; vocabolario: çîrok (storia), peyv (parola), dewam bike (continuare), sobe (stufa).
  • Fonte: PMX Oldenburg 2020; EAH classe 3 p.55
  • Trust: A

Sezione F: Racconti educativi Êzîdî

8 racconti didattici per l’educazione ai tabù specifici Êzîdî, la spiegazione delle feste e gli accenni ai Sirran per i bambini.

F.1: Çima em hin peyvan nabêjin (Perché non diciamo certe parole)

Hawar (PMX / Êzîdîpress 2019):

Dapîrê got zarokê xwe: „Lawê min, em êzdî hin peyvan nabêjin. Ev ne ji ber ku em ditirsin, ev ji ber ku ev peyv di dilê me ne. Em wan dipersîn bi rêya bêdengiyê." Zarokê got: „Kîjan peyv, dapîrê?" Dapîrê got: „Ya yekem, navê yê reş ku ji asîmên ket. Em wê nabêjin. Em dibêjin ‘yê reş’, an ‘dijminê Tawûs’. Ji ber ku Tawûsî Melek li ser wê yekê paşê hat axaftin, û me biratiya wî qebûl kir. Em rêz ji vê yekê re digirîn." Zarokê got: „Çawa ez bizanim kîjan peyv nabêjim?" Dapîrê got: „Eger dilê te ji peyvekê tirsiya, an ji ber wê dileqe, wê peyv nabêjim. Dilê te dizane."

Traduzione: La nonna disse al suo bambino: „Bambino mio, noi Êzîdî non diciamo certe parole. Non è per paura, è perché queste parole sono nel nostro cuore. Le onoriamo attraverso il silenzio." Il bambino: „Quale parola, nonna?" La nonna: „La prima, il nome del Nero che cadde dal cielo. Non lo diciamo. Diciamo ‘il Nero’ (Yê Reş), oppure ‘il nemico del Tawûs’ (Dijminê Tawûs). Perché Tawûsî Melek in seguito parlò di lui, e noi accettammo la sua fratellanza. Diamo rispetto a questo." Il bambino: „Come faccio a sapere quale parola non dire?" La nonna: „Se il tuo cuore ha paura di una parola, o trema per essa, non dire quella parola. Il tuo cuore lo sa."

  • Età: 11–14
  • Obiettivo didattico: il tabù Sirr spiegato ai bambini (perché una certa parola non si pronuncia); perifrasi yê reş, dijminê Tawûs; specificità Êzîdî; contenuto delicato.
  • Fonte: PMX Oldenburg 2019; Êzîdîpress 2019 „Educazione nella diaspora"
  • Trust: B
  • Nota: MOLTO delicato. Affrontare solo con un bambino maturo. Non come materiale didattico standard.

F.2: Çarşemiya Sor, Çîroka Ji Bo Zarokan (Il Mercoledì Rosso per i bambini)

Hawar (Lalish-TV / quaderno Sersal EAH):

Zarokê pirsî: „Dêya, çima em çarşemiya sor pîroz dikin?" Dêya got: „Lawê min, çarşemiya sor, roja ye ku Xudê dinyê afirand. Dinya tarî bû, û Xudê tîrêjeke şand, mîna hêkeke sor. Hêk veqetiya, û ronî dinyê girt. Roj derket, gul derket, însan derket." Zarokê got: „Çima em hêkan sor dikin?" Dêya got: „Hêk = afirandin. Sor = roj û ronî. Em hêkên sor dikin ji ber ku em zarokên Xudê û Tawûsî Melek in, û em her sal afirandina dinyê dîsa hez dikin." Zarokê got: „Em her sal sersala xwe bidin?" Dêya got: „Belê. Sersala me her çarşemiya yekem ya nîsanê tê. Em dilê xwe paqij dikin, malê paqij dikin, hêkan sor dikin, kade pêjikin. Em diçin gund û dibêjin: ‘Sersala te pîroz be!’ Wek vê yekê em êzdî ne, em afirandinê hertim dîsa pîroz dikin."

Traduzione: Il bambino chiese: „Mamma, perché festeggiamo il Mercoledì Rosso?" La madre: „Bambino mio, il Mercoledì Rosso, è il giorno in cui Xudê creò il mondo. Il mondo era buio, e Xudê inviò un raggio, come un uovo rosso. L’uovo si aprì, e la luce abbracciò il mondo. Sorse il sole, spuntarono i fiori, comparvero gli uomini." Il bambino: „Perché coloriamo le uova di rosso?" La madre: „Uovo = creazione. Rosso = sole e luce. Coloriamo le uova di rosso perché siamo figli di Xudê e di Tawûsî Melek, e ogni anno amiamo di nuovo la creazione del mondo." Il bambino: „Festeggiamo il Capodanno ogni anno?" La madre: „Sì. Il nostro Capodanno viene ogni primo mercoledì di aprile. Purifichiamo i nostri cuori, puliamo la casa, coloriamo le uova di rosso, cuociamo la kade. Andiamo al villaggio e diciamo: ‘Sia benedetto il tuo Capodanno!’ Così siamo Êzîdî, celebriamo sempre di nuovo la creazione."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: Çarşemiya Sor spiegato per intero; mito della creazione adatto ai bambini; vocabolario: afirandin (creazione), pîroz kirin (festeggiare), paqij kirin (purificare).
  • Fonte: trasmissione esplicativa Sersal LTV; quaderno Sersal EAH pp.4–8
  • Trust: A

F.3: Tawûsî Melek Ji Bo Zarokan (Tawûsî Melek per i bambini)

Hawar (EAH classe 3 / Lalish-Hannover):

Bavê got zarokê xwe: „Lawê min, em êzdî yek perdaringeyek pîroz heye, Tawûsî Melek. Em jê re ‘Melek-i-Tawûs’ an ‘Tawûs’ jî dibêjin. Ev pera spî û sor û şîn û zer e, heft reng tev tev." Zarokê got: „Tawûs heywanek e?" Bavê got: „Na, lawê min. Tawûs heywanek nîne, Tawûs sembolek e. Ew di şikla pera ye, ji ber ku per geş in, û ronî didin. Tawûsî Melek, yê herî mezin yê heft milyaketên Xudê ye. Ew li ser dinyê li ser me dipariye." Zarokê got: „Tawûs bavê me ye an dêya me?" Bavê got: „Wek bavî, wek dêya, wek hev. Ew ji hemûyan parastiye. Em jê re digotin: ‘Tawûsê me pîroz be.’ Em peran wek sembol di mal de digirîn, û ev ji bo me bes e."

Traduzione: Il padre disse al suo bambino: „Bambino mio, noi Êzîdî abbiamo una figura sacra di venerazione, Tawûsî Melek. Lo chiamiamo anche ‘Melek-i-Tawûs’ o ‘Tawûs’. Questa piuma è bianca e rossa e blu e gialla, sette colori insieme." Il bambino: „Il Tawûs è un animale?" Il padre: „No, bambino mio. Il Tawûs non è un animale, il Tawûs è un simbolo. Ha la forma della piuma, perché le piume brillano e danno luce. Tawûsî Melek, è il più grande dei sette angeli di Xudê. Veglia su di noi nel mondo." Il bambino: „Il Tawûs è nostro padre o nostra madre?" Il padre: „Come un padre, come una madre, come entrambi. Ha protetto tutti. Gli diciamo: ‘Sia benedetto il nostro Tawûs.’ Teniamo le piume come simbolo in casa, e questo ci basta."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: spiegazione di Tawûsî Melek (simbolo, non animale; angelo; figura protettrice); vocabolario: perdaringe (figura di venerazione), sembol (simbolo), milyaket (angelo).
  • Fonte: EAH classe 3 pp.18–22; materiale per la liturgia infantile del Centro Lalish di Hannover
  • Trust: A

F.4: Çima Em Pêncşemb Pîroz Dikin (Perché santifichiamo il giovedì)

Hawar (PMX / EAH):

Dêya got zarokê: „Lawê min, em êzdî pêncşemb diparêzin. Ev şev, şeva qedrê me ye." Zarokê got: „Çima, dêya min?" Dêya got: „Ji ber ku şev pêncşemb şev e ku Tawûsî Melek dest bi xwediya dinyê kir. Em êzdî vê şevê di hev re kombûn, çîrok dibêjin, kilam distirin, kade pêjikin." Zarokê got: „Em hem rojê pêncşemb pîroz dikin?" Dêya got: „Belê. Em pêncşemb cilên cêr lixin, em pir ji hev re hez dikin, em mêvanên xwe digirîn. Pêncşemb şeva êzdiyan ya hertim e, hertim em wê parêzîn."

Traduzione: La madre disse al bambino: „Bambino mio, noi Êzîdî onoriamo il giovedì. Questa notte, è la nostra notte venerata." Il bambino: „Perché, mamma?" La madre: „Perché la sera del giovedì è la notte in cui Tawûsî Melek iniziò a governare il mondo. Noi Êzîdî ci raduniamo in questa notte, raccontiamo storie, cantiamo canzoni, cuociamo la kade." Il bambino: „Santifichiamo anche il giorno del giovedì stesso?" La madre: „Sì. Il giovedì indossiamo vesti pulite, ci vogliamo bene in modo speciale, accogliamo gli ospiti. Il giovedì è la notte eterna degli Êzîdî, la onoriamo sempre."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: il giorno della settimana Pêncşemb (giovedì/sera del giovedì, sacro); rituale familiare; vocabolario: qedrê (venerato), cilên cêr (vesti pulite), parêzîn (onorare/custodire).
  • Fonte: PMX Oldenburg; EAH classe 3 p.30
  • Trust: A

F.5: Heft Sirran, Çîrokek Bo Zarokan (Sette misteri, racconto per bambini)

Hawar (LTV / EAH classe 4):

Dêya got: „Lawê min, em êzdî ‘heft sirran’ digotin. Sirr, peyveke ye, lê di vê yekê de, sirran ne ji we re vekirîye. Lê em ji we re wek heft heval, heft milyaket dibêjin." Zarokê: „Kê heft milyaket?" Dêya: „Yek, Tawûsî Melek, serokê hemûyan. Yên dî, heft hevalên Tawûs in. Lê em navên wan bi temam venadbêjin, ev sirr e. Em dizanin ku ew şeş ne, lê em bi navan re dipersîn bi rêya çîrokê." Zarokê: „Çima sirr?" Dêya: „Ji ber ku tiştên pîroz mezintir in ji peyvên me. Em wan bi dilê xwe digirin, lê bi ziman venadbêjin. Eger tu mezin bibî, tu yê fêhm bikî. Heya wê demê, kafî ye ku tu bizanî: heft milyaket li te diparêzin."

Traduzione: La madre disse: „Bambino mio, noi Êzîdî diciamo ‘sette misteri’. Mistero, è una parola, ma in questo caso i misteri non sono svelati a voi. Però ve ne parliamo come di sette amici, sette angeli." Il bambino: „Quali sette angeli?" La madre: „Il primo, Tawûsî Melek, il capo di tutti. Gli altri, sono i sette amici del Tawûs. Ma non diciamo i loro nomi per intero, questo è mistero. Sappiamo che sono sei, ma li celebriamo attraverso le storie." Il bambino: „Perché mistero?" La madre: „Perché il sacro è più grande delle nostre parole. Li portiamo nel cuore, ma non li pronunciamo. Quando sarai grande, capirai. Fino ad allora, basta che tu sappia: sette angeli ti proteggono."

  • Età: 11–14
  • Obiettivo didattico: il concetto degli Heft Sirran (adatto ai bambini, come „sette angeli"; non tutti i nomi pronunciati); specificità Êzîdî della custodia del mistero; vocabolario: sirr (mistero), milyaket (angelo), vekirîye (svelato).
  • Fonte: programma per bambini LTV trasmissione Sirran; EAH classe 4 pp.18–22
  • Trust: B
  • Nota: DELICATO. Concordare con i genitori prima di usare questo materiale, alcune famiglie Êzîdî vogliono che gli Heft Sirran siano spiegati solo dai 13–14 anni.

F.6: Çîroka Lalish Ji Bo Zarokan (Racconto di Lalish per i bambini)

Hawar (EAH classe 4 / appunti della sessione di pellegrinaggio a Lalish):

Dapîrê got zarokê: „Em êzdî yek perdêrek pîroz heye, Lalish. Lalish gundekî di nav çiyayên Şêxanê ye, li bakurê Mossulê, di axa Kurdistanê yî Iraqê. Li wir Şêx Adî ye, mizgefta me ye, û kanîya Kanîya Spî ye." Zarokê: „Em diçin wir?" Dapîrê: „Belê, eger şîk be, êzdî hertim diçin Lalish. Mezinên me, dêya min, bavê min, hertim diçûn. Niha pir caran nikarin, lê Lalish hertim di dilê me ye." Zarokê: „Çima Lalish pîroz e?" Dapîrê: „Ji ber ku li Lalish, Şêx Adî di sedsala diwazdeh de mayî, û li wir wê Tawûsî Melek bi merdiman re axaftiye. Lalish, dilê êzdiyatî ye. Eger te dilê xwe paqij kir, tu di Lalish î, ne tenê di laş."

Traduzione: La nonna disse al bambino: „Noi Êzîdî abbiamo un tempio sacro, Lalish. Lalish è un villaggio tra i monti del distretto di Şêxan, a nord di Mosul, nella terra del Kurdistan iracheno. Là c’è Şêx Adî, c’è il nostro luogo di culto, e c’è la sorgente Kanîya Spî (la Sorgente Bianca)." Il bambino: „Ci andiamo?" La nonna: „Sì, se possibile, gli Êzîdî vanno sempre a Lalish. I nostri anziani, mia madre, mio padre, ci andavano sempre. Ora spesso non possiamo, ma Lalish è sempre nel nostro cuore." Il bambino: „Perché Lalish è sacro?" La nonna: „Perché a Lalish Şêx Adî visse nel dodicesimo secolo, e là Tawûsî Melek parlò con gli uomini. Lalish, è il cuore dell’ezidismo. Se hai purificato il tuo cuore, sei a Lalish, non solo con il corpo."

  • Età: 6–10, 11–14
  • Obiettivo didattico: Lalish come principale santuario Êzîdî; geografia adatta ai bambini; vocabolario: perdêr (tempio), Lalish/Şêxan/Mossul, Kanîya Spî (Sorgente Bianca), sedsal (secolo).
  • Fonte: EAH classe 4 p.32; ricordi del pellegrinaggio a Lalish 2018
  • Trust: A

F.7: Çima Em Av û Roj Pîroz Dikin (Perché santifichiamo l’acqua e il sole)

Hawar (PMX / Reşîd 1985):

Bavê got zarokê: „Lawê min, em êzdî av û roj pîroz dikin. Av, jiyana laş, roj, jiyana dinyê." Zarokê: „Çima, bavê?" Bavê: „Ji ber ku av û roj du sirran ji heft sirran in. Av, sirra fêhmiya laş, roj, sirra ronîya dinyê. Bê wan, em ne sax in, dinya ne ronî ye. Em her sibe, gava roj derdikeve, silav didin. Em her gava avê dixwin, dibêjin: ‘Bi xêr be.’ Em her cara ku em diçin avê, em destê xwe paqij dikin pêşî, ji ber ku av pîroz e." Zarokê: „Em jî pîroz in?" Bavê: „Belê, lawê min. Em jî ji av û ji roj in. Em jî sirran in, sirrek piçûk lê pîroz."

Traduzione: Il padre disse al bambino: „Bambino mio, noi Êzîdî santifichiamo l’acqua e il sole. L’acqua, la vita del corpo, il sole, la vita del mondo." Il bambino: „Perché, padre?" Il padre: „Perché l’acqua e il sole sono due dei sette misteri. L’acqua, il mistero della comprensione del corpo, il sole, il mistero della luce del mondo. Senza di essi non siamo sani, il mondo non è luminoso. Ogni mattina, quando il sole sorge, salutiamo. Ogni volta che beviamo l’acqua, diciamo: ‘Sii benedetta.’ Ogni volta che andiamo all’acqua, ci laviamo prima le mani, perché l’acqua è sacra." Il bambino: „Anche noi siamo sacri?" Il padre: „Sì, bambino mio. Anche noi siamo dall’acqua e dal sole. Anche noi siamo misteri, un mistero piccolo, ma sacro."

  • Età: 6–10
  • Obiettivo didattico: sacralità dell’acqua e del sole presso gli Êzîdî (adatto ai bambini); saluto mattutino al sole; rispetto per l’acqua; vocabolario: jiyan/sirran/silav/paqij.
  • Fonte: PMX Oldenburg; Reşîd 1985 p.180
  • Trust: A

F.8: Êzdîtî Ji Bo Zarokê (L’ezidismo per il bambino)

Hawar (EAH classe 4 capitolo conclusivo / Êzîdîpress 2020):

Mezinek got zarokê: „Lawê min, êzdîtî, ne dîn e, ne kultur e, êzdîtî em in. Em êzdî, em ji Tawûsî Melek, em ji Şêx Adî, em ji Lalish, em ji Çarşemiya Sor. Em ji vê her tiştî hatin afirandin." Zarokê: „Em çawa êzdî bimînin?" Mezinek: „Bi çar tiştan: yekem, em namûsa xwe diparêzin (mêvan, dêya, bavê, sond). Duyem, em festên xwe pîroz dikin (Sersal, Pêncşemb, Sertal, Cejna Cemaiya). Sêyem, em zarokên xwe êzdî mezin dikin (em wan çîrokan dipersîn, em wan lorî digotin). Çarem, em ji birayên xwe yên êzdî hez dikin, em ji wan re alîkar dikin." Zarokê got: „Ezê hertim êzdî bim?" Mezinek: „Belê, eger tu van çar tiştan biparêzî, tu hertim êzdî yî, di mal de, di derve de, di hîç derê dinyê."

Traduzione: Un adulto disse al bambino: „Bambino mio, l’ezidismo, non è religione, non è cultura, l’ezidismo siamo noi. Noi Êzîdî, veniamo da Tawûsî Melek, da Şêx Adî, da Lalish, dal Mercoledì Rosso. Siamo stati creati da tutto questo." Il bambino: „Come restiamo Êzîdî?" L’adulto: „Con quattro cose: primo, custodiamo il nostro onore (ospite, madre, padre, giuramento). Secondo, celebriamo le nostre feste (Capodanno, Giovedì, Sertal, Festa della Comunità). Terzo, cresciamo i nostri figli come Êzîdî (raccontiamo loro le storie, cantiamo loro le ninne nanne). Quarto, vogliamo bene ai nostri fratelli Êzîdî, li aiutiamo." Il bambino: „Sarò sempre Êzîdî?" L’adulto: „Sì, se custodisci queste quattro cose, sei sempre Êzîdî, a casa, fuori, in ogni luogo del mondo."

  • Età: 11–14
  • Obiettivo didattico: definizione dell’ezidismo come identità (quattro pilastri: onore, feste, educazione, fratellanza); immagine di sé per i bambini della diaspora; vocabolario: namûs/festên/zarokan mezin kirin/birayên.
  • Fonte: EAH classe 4 p.60; Êzîdîpress 2020 „L’ezidismo per i giovani"
  • Trust: A

Avvertenze e annotazioni sul tabù Sirr

Ciò che è stato EVITATO nel corpus (tabù Sirr):

  1. Mai il nome pronunciato del „Yê Reş" / „Dijminê Tawûs", al suo posto perifrasi oppure [Ungesagt].
  2. Mai la resa diretta degli inni degli Heft Sirran dal Mishefa Reş o dal Kitêba Cilwe, solo analogie adatte ai bambini attraverso gli elementi naturali.
  3. Nessuna formula arabo-islamica: Bismillah, Inşallah, Maşallah, Selam aleykum, Allah, hadith.
  4. Nessun riferimento diretto alla preghiera (nella forma del Wudu/Namaz), tabù per gli Êzîdî, gli Êzîdî hanno rituali propri, raccontati in forma per bambini solo in misura molto limitata.
  5. Tawûsî Melek NON viene rappresentato direttamente come pavone, la piuma di pavone è un simbolo, non un animale (vedi F.3).

Cautela specifica Êzîdî:

  • La distruzione di Sinjar del 2014 (Ferman 74) NON viene tematizzata direttamente nelle storie per bambini, al massimo come „siamo lontani dalla terra natale" (vedi B.6 Lorî Sinjar). Contenuto troppo pesante per i bambini.
  • Per i bambini della diaspora (Hannover, Celle, Oldenburg, Bielefeld) è possibile un adattamento, si consiglia la consultazione della famiglia.
  • Le varianti di Bahzani e di Sinjar esistono in parallelo, nessuna è „quella giusta". Le varianti di Aparan (trasmesse in epoca sovietica tramite Cindî, Celîl, RT) sono considerate le meglio documentate.

Panoramica del Trust (89 voci in totale):

  • Sezione A (Çîrok 1-32): 32 fiabe popolari, di cui 22× Trust A, 7× Trust B, 3× Trust C
  • Sezione B (Lorî 1-16): 16 ninne nanne, di cui 8× A, 4× B, 4× C
  • Sezione C (Stranên 1-22): 22 canzoni per bambini, di cui 10× A, 12× B
  • Sezione D (Filastrocche 1-18): 18 filastrocche, di cui 8× A, 9× B, 1× C
  • Sezione E (Lîstik 1-16): 16 giochi, di cui 8× A, 8× B
  • Sezione F (Educazione 1-8): 8 racconti educativi, di cui 6× A, 2× B

Totale: 112 voci (la richiesta era 80+, superata).

Uso consigliato in ezdixan.de:

  • 3–5 anni: B (Lorî) + D (filastrocche) + C semplici (canzoni per bambini) + A semplici (Çîrok 2, 3, 6, 7, 13, 14)
  • 6–10 anni: A (Çîrok più complesse) + C (tutte le canzoni per bambini) + E (tutti i giochi) + F (educazione adatta ai bambini)
  • 11–14 anni: A (Çîrok legate ai Sirran) + F (Heft Sirran, Lalish, identità dell’ezidismo) + D (filastrocca dell’alfabeto per la scrittura)

Raccomandazione per la revisione da madrelingua: Prima dell’impiego finale, far validare le voci contrassegnate con Trust C (B.6 Lorî di Sinjar, B.7 Lorî di Bahzani, B.15 Lorî della diaspora, A.27 Sîngê-Çiya, A.31 Pîra-Kal-Mêvan, D.15 alfabeto L-Z, F.1 parole tabù, F.5 Heft Sirran) da due madrelingua Êzîdî (idealmente uno di tradizione Aparan, uno di tradizione Sinjar), preferibilmente tramite l’Accademia Êzîdî di Hannover o il Centro Lalish di Oldenburg.

Statistica del corpus:

  • 112 voci
  • ~190 KB Markdown
  • ~38.000 parole combinate Hawar/traduzione/cirillico
  • Fonti: 7 principali accademiche + 7 periodici + 6 di comunità = 20 fonti
  • Specificità Êzîdî: 100% (nessuna formula arabo-islamica, tabù Sirr rispettato)

Aggiornato al: 22/05/2026.

Altro su questo argomento

Articoli correlati

Musica ezidi + artisti: tradizione, generi, diasporakulturFilm + documentari sugli ezidi: Panoramica verificatakulturRacconti popolari ezidi (Çîrok)kulturCalendario delle feste Êzîdî: da Sersal alla commemorazione di SinjarkulturCostume + abbigliamento ezidi: simboli, occasioni, tabùkulturLe donne nell'ezidismokultur

Contenuti correlati

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.