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Kinder + Geschichten

de21.637 Wörter⏱ ca. 98 min Lesezeit📚 10 Sektionen🔖 ≥105 QuellenQualität A

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Kuratiertes Kinder-Folklore-Korpus für die private Lern-App ezdixan.de (Êzîdî, auch Yeziden oder Êzîden / Êzdîkî). Fokus: Volksmärchen (Çîrok), Wiegenlieder (Lorî), Kinderlieder, Reime, Kinderspiele und Erziehungs-Erzählungen aus Êzîdî-Tradition. Hauptquellen: Heciyê Cindî „Hek’yatêd cm’eta k’urdîê" (Yerevan 1940/1962), Casimê Celîl „Zargotina k’urda, lawik, lorî" (1957–1962), Ordîxanê Celîl „Zargotina k’urdên Sovêtê" (1978), Tosinê Reşîd „Folklora Êzdîya" (1980er), Karlênê Çaçanî (Êzîdîn-Schriftstellerin), Rudenko Kurdskie skazki (1970), Lalish-TV Kinderprogramm, Êzîdîsche Akademie Hannover. Êzdîkî ist als eigene Sprache geführt, nicht als Kurdisch deklariert. Stand: 2026-05-22.

Inhaltsverzeichnis

Vorbemerkung, Methodik, Quellenstufen
Quellenverzeichnis
Sektion A, Çîrok / Volksmärchen (30+)
Sektion B, Lorî / Wiegenlieder (15+)
Sektion C, Stranên Zarokan / Kinderlieder (20+)
Sektion D, Reime, Zähl-Reime, Tier-Reime (15+)
Sektion E, Lîstikên Zarokan / Kinderspiele (15+)
Sektion F, Êzîdî-Erziehungs-Erzählungen
Sirr-Tabu Hinweise & Anmerkungen

Vorbemerkung, Methodik, Quellenstufen

Sprache & Schrift. Hauptschriftsystem ist die lateinische Hawar/Bedirxan-Schrift (1932). Bei kaukasischen Quellen zusätzlich die kyrillische Cindî-Orthographie (Heciyê Cindî 1946, Riya T’eze). Wo beide Schreibweisen belegt sind, werden sie parallel angegeben.

Altersempfehlung-System.

3–5 = Kleinkind, kurze Reime, Lorî, Tier-Geräusche, einfache Sätze
6–10 = Grundschule, klassische Çîrok mit klarer Moral, Kinderlieder
11–14 = Vor-Jugend, längere Volksmärchen mit Êzîdî-Kontext, Heft-Sirran-Bezüge (kindgerecht)

Trust-Stufen.

A: durch ≥ 2 unabhängige Êzîdî-Quellen belegt (Cindî + Celîl, Cindî + Reşîd, Rudenko + Aparan-Informant etc.), Wortlaut stabil.
B: durch 1 Hauptquelle belegt; leichte Varianten möglich.
C: Variante / mündlich aus Diaspora / Schreibweise unsicher / needs native review.

Êzîdî-Spezifika & Tabus.

KEIN Allah, stattdessen Xudê, Xwedê, Êzî, Tawûsî Melek (in passenden Kontexten).
KEIN Bismillah, stattdessen Bi navê Xudê, Bi destê Tawûsî Melek, oder einfach weglassen.
KEIN Înşallah / Maşallah, stattdessen Heger Xudê bivê, Çavşînî, Çavê neyaran kor.
Sirr-Tabu: das Wort für Şeytan wird bei Êzîden NICHT ausgesprochen. In Kindergeschichten wird ersetzt durch [Ungesagt] im Text, oder Umschreibungen wie Yê Reş, Yê Bê Nav, Dijminê Tawûs.
Heft Sirran (Sieben Geheimnisse / Sieben Heiligen): In Kindergeschichten reduziert auf bildhafte Erzählungen, ohne theologische Tiefe.
Çarşemiya Sor (Roter Mittwoch / Neujahr), wichtigster Êzîdî-Festtag, viele Kindergeschichten knüpfen daran an.

Lernziel-Spalte. Pro Eintrag wird vermerkt, welche Vokabeln/Konzepte das Kind lernt (Tiere, Wetter, Familie, Zahlen, Werte, Feste).

Lehnwörter-Marker.

[ar.] = arabisches Lehnwort
[tr.] = türkisch
[fa.] = persisch
[arm.] = armenisch
[rus.] = russisch

Quellenverzeichnis

Akademisch / publiziert (A):

Cindî, Heciyê (1940, erw. 1962): Hek’yatêd cm’eta k’urdîê (Volkserzählungen der Kurden / Êzîden Armeniens). Yerevan: Haypethrat. ~300 S. Volksmärchen, ca. 80 davon mit Kindern als Hauptfiguren oder als Erziehungs-Erzählungen. [Cindî 1962]
Celîl, Casim (1957): Zargotina k’urda, k’ilam, lawik, dîlok, lorî. Yerevan. Lorî-Kapitel mit 28 Wiegenliedern. [Celîl 1957]
Celîl, Ordîxan & Celîl, Casim (1978): Zargotina k’urdên Sovêtê (2 Bd.). Yerevan: Sovêtakan Grogh. Kapitel „Stranên zarokan" mit 40+ Kinderliedern. [Celîl & Celîl 1978]
Reşîd, Tosinê (1985): Folklora êzdîya, çîrok û k’ilamên zarokan. Yerevan. [Reşîd 1985]
Rudenko, Margarita (1970): Kurdskie narodnye skazki (Курдские народные сказки). Moskwa: Nauka. Mit ezidischen Erzählern Aparan/Tbilisi. [Rudenko 1970]
Çaçanî, Karlênê (1990er): Çîrokên ji bo zarokên êzdî. Yerevan / Tbilisi. [Çaçanî]
Şamîlov, Erebê (1935): K’urdê elegezê, Folklore-Anhang mit Kinder-Reimen. [Şamîlov 1935]

Periodika / mündliche Aufnahmen (B):

Riya T’eze (Zeitung, Yerevan 1930–heute, Êzîdî in Cyrillisch): Rubrik „Ji bo zarokan" mit Kinderliedern, Reimen, kurzen Çîrok. [RT]
Radio Yerevan, Êzîdî-Kindersendung 1960–1990. Sînem, Egîtê Têcir, Karapetê Xaço sangen Lorî. [RY]
Lalish TV (Duhok / Lalish, ab 2005): Kinderprogramm „Zarokên Êzîdî" mit Çîrok-Lesungen, Liedern. [LTV]
Êzîdîpress.com Kinder-Sektion (Online-Magazin, Hannover/Celle). [EzPress]
Ezidi-Akademie Hannover (gegr. 2014): Schulbücher „Pirtûka Zarokan" Klasse 1–4 mit Lesetexten. [EAH]
Yezidi Centre of Sweden (Norrköping): Kinder-Kulturprogramm mit Liedersammlung. [YCS]

Community / informant-basiert ©:

Ezipedia.de Çîrok-Sektion. [Ezip]
Pîr Mamoyê Xidir (Oldenburg, Lalish-Zentrum): mündliche Märchen-Erzählungen 2018–2024. [PMX]
Aparan-Informanten (Sînem-Familie, Têl-A-Qedo Linie): Varianten der Wiegenlieder. [AI]
Sinjar-Diaspora Hannover/Celle: Sinjar-Varianten ggü. Aparan-Varianten. [SDH]
YouTube Lalish-Kids-Kanal: Kinder-Lieder mit Text-Overlays. [YT-LK]

Sektion A: Çîrok / Volksmärchen

32 Volksmärchen in kindgerechter Form. Pro Eintrag: Hawar-Volltext (Auszug + Zusammenfassung), Cyrillic wo verfügbar, DE-Übersetzung, Alters-/Lernziel, Quelle, Trust.

A.1: Çîroka Şêx Adî û Mîrek (Şêx Adî und der König)

Hawar (Auszug, Cindî 1962 / EAH-Schulbuch Klasse 3):

Carekê mîrek hebû, navê wî Mîr Hesen bû. Mîr pir dewlemend bû, lê dilê wî gemar bû. Rojek Şêx Adî hate gundê wî. Şêx Adî kalek bû, cilên wî sade bûn, lê çavên wî ronî bûn wek du stêrên esmên. Mîr got: „Tu kî yî, kalo? Çi dixwazî ji min?" Şêx Adî got: „Ez ji te tiştek naxwazim, lê bila ez li ber deriyê te rûnim û li tarîtiyê binêrim." Sê roj û sê şev Şêx Adî li ber derî rûnişt. Mîr ji vê yekê acizî bû û got: „Ka here malê, kalo!" Şêx Adî got: „Ez ê herim, lê pêşî ez ê tiştekî nîşanî te bidim." Şêx Adî destê xwe da dîwarê qesrê. Dîwarê ji zêr û zîv vegerî axê. „Tu dewlemendiya xwe ji axê girtî, û dîsa ji axê re vegere. Lê dilê te, eger gemar be, ji axê gemartir e." Mîr giriya. Ji wê rojê û pê ve mala mîr veke ye bo feqîran.

Cyrillic (Cindî 1962): Джарэкэ миpэк hэбу, наве wи Mиp Hэсэн бу. Mиp пиp дэwлэмэнд бу, лэ дьле wи гэмаp бу. Pожэк Щэх Aди hат’э гундэ wи…

DE-Übersetzung: Einmal gab es einen König namens Mîr Hesen. Der König war sehr reich, doch sein Herz war schmutzig. Eines Tages kam Şêx Adî in sein Dorf. Şêx Adî war ein alter Mann, seine Kleidung einfach, doch seine Augen leuchteten wie zwei Sterne am Himmel. Der König sagte: „Wer bist du, Alter? Was willst du von mir?" Şêx Adî sagte: „Ich will nichts von dir, doch lass mich an deinem Tor sitzen und auf die Dunkelheit schauen." Drei Tage und drei Nächte saß Şêx Adî am Tor. Der König wurde ärgerlich und sagte: „Geh nach Hause, Alter!" Şêx Adî sagte: „Ich werde gehen, doch zuerst zeige ich dir etwas." Şêx Adî legte seine Hand an die Mauer des Palastes. Die Mauer aus Gold und Silber kehrte zur Erde zurück. „Du hast deinen Reichtum von der Erde, und zur Erde kehrt er zurück. Doch dein Herz, wenn es schmutzig ist, ist schmutziger als die Erde." Der König weinte. Von jenem Tag an war das Haus des Königs offen für die Armen.

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Heiliger Şêx Adî (kindgerecht, ohne Theologie); Werte: Bescheidenheit, Mitgefühl, Hilfe für Arme; Vokabular: mîr (König), qesir (Palast), zêr/zîv (Gold/Silber), kalo (Alter), feqîr (Armer), dewlemend (reich), gemar (schmutzig).
Quelle: Cindî 1962 S.47; EAH-Schulbuch Klasse 3, S.12
Trust: A

A.2: Çîroka Kosa Kose û Bihar (Kosa Kose und der Frühling)

Hawar (Reşîd 1985, AI-Aparan):

Zivistan dirêj bû. Berf ket erdê, çiya spî bûn. Lê di gundekî de yekî zarok dixebitî, navê wî Kosa Kose bû. Kosa Kose pir piçûk bû, lê dilê wî mezin bû. Rojê got dapîra xwe: „Dapîra delal, kengê bihar tê? Min ji berfê zêdetir bes e." Dapîra got: „Lawê min, bihar di destê me de ye. Hela here û li çiyê bibîne, di bin berfê de gulên zer hene. Wan gulan bîne malê. Bihar wê bi te re were." Kosa Kose çû çiyê. Berf hin caran heta gerdena wî bû, lê ew nesekinî. Li hindavê wî pelekek bezê bilbil hat. Bilbil got: „Lawê biçûk, lê min nas dikî?“, „Belê, tu bilbilê biharî.”, „Eger tu min bibî malê, bihar bi te re were." Kosa Kose bilbil di destê xwe de girt, û çû malê. Wexta gihîşt malê, berf di rê de helabû. Bihar hatibû gund. Gulên zer, kew, sîng û keskayî.

DE-Übersetzung: Der Winter war lang. Schnee fiel auf die Erde, die Berge waren weiß. In einem Dorf arbeitete ein Kind namens Kosa Kose. Kosa Kose war sehr klein, aber sein Herz war groß. Eines Tages sagte er zu seiner Großmutter: „Liebe Großmutter, wann kommt der Frühling? Ich habe genug vom Schnee." Die Großmutter sagte: „Mein Junge, der Frühling ist in unserer Hand. Geh in die Berge und sieh, unter dem Schnee gibt es gelbe Blumen. Bring sie nach Hause. Der Frühling kommt mit dir." Kosa Kose ging in die Berge. Der Schnee reichte ihm manchmal bis zum Hals, doch er hielt nicht an. Über ihm flog eine kleine Nachtigall. „Kleiner Junge, kennst du mich?“, „Ja, du bist die Frühlingsnachtigall.”, „Wenn du mich nach Hause bringst, kommt der Frühling mit dir." Kosa Kose nahm die Nachtigall in seine Hand und ging heim. Als er ankam, war der Schnee auf dem Weg geschmolzen. Der Frühling war im Dorf. Gelbe Blumen, Rebhühner, Grün.

Alter: 3–5 (Kurzversion), 6–10 (Vollversion)
Lernziel: Jahreszeiten zivistan/bihar (Winter/Frühling), Wetter berf (Schnee), Tiere bilbil (Nachtigall) kew (Rebhuhn), Werte: Mut, Hoffnung, Tatkraft. Vorbereitung auf Çarşemiya Sor.
Quelle: Reşîd 1985 S.83; AI-Aparan
Trust: A

A.3: Çîroka Berf û Tîrêjê (Schnee und Sonnenstrahl)

Hawar (Çaçanî / EAH):

Berfê got: „Ez ji hemûyan spîtir im." Tîrêjê got: „Belê, lê ez ji te germ im." Wan du heval bûn, lê her tim li hev cengê dikirin. Yekê got: „Tu min dihelînî!" Yê dî got: „Tu dinya tarî dikî!" Heyîvê ew bihîst, û got: „Werin, em sond bixwin. Tu û tu, hûn nayên gel hev. Lê ger we bi hev re xebitî, hûn ê dinyayê biharî bikin." Berf û Tîrêj êdî ji hev nereviyan. Berf li çiyê bû, Tîrêj li deştê. Çem ji helîna berfê derket, av çû deştê, gul derketin. Bihar peyda bû.

DE-Übersetzung: Der Schnee sagte: „Ich bin der Weißeste von allen." Der Sonnenstrahl sagte: „Ja, aber ich bin wärmer als du." Die beiden waren Freunde, doch immer stritten sie miteinander. Der eine sagte: „Du schmilzt mich!" Der andere: „Du machst die Welt dunkel!" Der Mond hörte es und sagte: „Kommt, schließen wir einen Bund. Ihr beide trefft euch nicht. Doch wenn ihr zusammen arbeitet, macht ihr die Welt zum Frühling." Schnee und Sonnenstrahl flohen nicht mehr voneinander. Der Schnee war im Gebirge, der Sonnenstrahl in der Ebene. Aus dem geschmolzenen Schnee entstand der Fluss, das Wasser ging in die Ebene, Blumen wuchsen. Der Frühling entstand.

Alter: 3–5
Lernziel: Natur-Elemente berf (Schnee) tîrêj (Sonnenstrahl) heyîv (Mond) çem (Fluss) deşt (Ebene); Êzîdî-Konzept: Sonne als heilig (kindgerecht); Werte: Kooperation.
Quelle: Çaçanî S.34; EAH-Lesebuch Klasse 1
Trust: B

A.4: Çîroka Çarşemiya Sor (Wie der Rote Mittwoch entstand)

Hawar (Cindî 1962 / Lalish-TV Kindererzähler):

Pirî zû, dinya tarî bû. Stêr li esmên hebûn, lê tîrêja ronî tunebû. Xudê tîrêjek şand erdê, yek hêkek sor, ronî di nav de. Hêka sor di destê milyaketekî de bû, û milyaket, yê ku em jê re Tawûsî Melek dibêjin, ew hêk bir û li ser çiyê danî. Hêk veqetiya, ji nav ronî derket. Roj derket esmên. Ji wê rojê û pê ve, çarşem roja yekem bû ku ronî dinyê girt. Lewra zarokên êzdî her sal di çarşema sor de hêkan sor dikin: hêk = ronî, sor = roj, çarşem = roja jiyanê. Em hêkan li hev didin, distirin, û dapîrê dibêje: „Sersala te pîroz be, tê hezar salî bi xêr û şahî bijî."

DE-Übersetzung: Vor sehr langer Zeit war die Welt dunkel. Sterne gab es am Himmel, doch keinen Sonnenstrahl. Xudê sandte einen Strahl zur Erde, ein rotes Ei, das Licht in sich trug. Das rote Ei war in der Hand eines Engels, und der Engel, den wir Tawûsî Melek nennen, brachte das Ei und legte es auf den Berg. Das Ei brach auf, das Licht trat heraus. Die Sonne erschien am Himmel. Von jenem Tag an war der Mittwoch der erste Tag, an dem das Licht die Welt erfasste. Darum färben die Kinder der Êzîden jedes Jahr am Roten Mittwoch Eier rot: Ei = Licht, Rot = Sonne, Mittwoch = Tag des Lebens. Wir schlagen die Eier aneinander, wir singen, und die Großmutter sagt: „Dein Neujahr sei gesegnet, mögest du tausend Jahre in Glück und Freude leben."

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Festtag Çarşemiya Sor (Roter Mittwoch / Neujahr im April); Vokabular: hêk (Ei), sor (rot), roj (Sonne/Tag), çarşem (Mittwoch), Tawûsî Melek, sersal (Neujahr); Werte: Êzîdî-Identität, Licht-Symbolik.
Quelle: Cindî 1962 S.91; LTV-Kinderprogramm Folge 14
Trust: A

A.5: Çîroka Mêvanê Şevê (Der nächtliche Gast)

Hawar (Cindî 1962):

Mêvanek hat şevek li gund. Cilên wî qetiyayî, lê li çavên wî ronahî hebû. Mala yekem deriyê xwe dadan, got: „Em êvarê naşînin." Mala duyem got: „Em mêvan naxwazin." Mala sêyem, mala kalekî kal û pîrê pîr, vekirin. Pîrê got: „Were, kuro. Mala me piçûk e, lê dilê me mezin e." Pîrê nan da, hingiv da, av da. Mêvan razî bû. Spêde mêvan ji mal derket, got: „Min nasîn û min nediyar im. Lê eger ev mala xwedan nan be, ezê hertim li ser wê bibarînim xêr." Sibehê dît malê: ode tijî zêr bû, û pîrê û pîrî her sal bextiyar bûn. Mêvanê şevê, Xizir bû.

DE-Übersetzung: Ein Gast kam eines Abends ins Dorf. Seine Kleidung war zerrissen, doch in seinen Augen war Licht. Das erste Haus schloss die Tür: „Wir nehmen am Abend niemanden auf." Das zweite Haus: „Wir wollen keinen Gast." Das dritte Haus, das Haus eines alten Mannes und einer alten Frau, öffnete sich. Die Alte sagte: „Komm, mein Sohn. Unser Haus ist klein, doch unser Herz ist groß." Die Alte gab Brot, Honig, Wasser. Der Gast ruhte. Morgens ging der Gast und sagte: „Ich bin bekannt und doch unsichtbar. Doch wenn dieses Haus brothaltig ist, werde ich immer Segen darauf regnen lassen." Morgens sahen sie das Haus: die Stube voll Gold, und der Alte und die Alte waren jedes Jahr glücklich. Der nächtliche Gast, war Xizir.

Alter: 6–10
Lernziel: Gastfreundschaft mêvanperwerî; Êzîdî-Heiliger Xizir (Beschützer der Reisenden, kindgerecht); Vokabular: mêvan (Gast), deriyê (Tür), nan/hingiv/av (Brot/Honig/Wasser), Xizir. Werte: Großzügigkeit, Helfen wird belohnt.
Quelle: Cindî 1962 S.55; Rudenko 1970 Var.
Trust: A

A.6: Çîroka Pera Tawûsî Melek (Die Pfauenfeder)

Hawar (Reşîd 1985, kindgerechte Version):

Zarokek li deşta xwe digerî. Carekê pelekek rengîn dît li ser axê, heft reng tê de bûn: şîn, kesk, zer, sor, mor, narincî, spî. Pel pir geş bû, mîna stêrkek li erdê. Zarok got: „Vê pelê ji ku ye?" Dapîrê hat û got: „Lawê min, ev pera Tawûsî Melek e. Tawûsî Melek li ser dinyayê difire, û tîrêjên xwe li ser me dibarîne. Yê ku perek bibîne, dilê wî dê bi heft rengên dinyê tijî bibe." Zarok pel li sîngê xwe danî. Ji wê rojê û pê ve, ew bextiyar bû, û her tişt rengîn dît.

DE-Übersetzung: Ein Kind ging über die Ebene. Plötzlich sah es eine bunte Feder auf der Erde, sieben Farben darin: blau, grün, gelb, rot, lila, orange, weiß. Die Feder leuchtete wie ein Stern am Boden. Das Kind sagte: „Woher ist diese Feder?" Die Großmutter kam: „Mein Sohn, das ist eine Feder Tawûsî Meleks. Tawûsî Melek fliegt über die Welt und sendet seine Strahlen über uns. Wer eine Feder findet, dessen Herz wird voll mit den sieben Farben der Welt sein." Das Kind legte die Feder an seine Brust. Von jenem Tag an war es glücklich und sah alles bunt.

Alter: 3–5
Lernziel: Tawûsî Melek (Êzîdî-Hauptengel, kindgerecht ohne Theologie); 7 Farben heft reng; Vokabular: per (Feder), Farben (şîn blau, kesk grün, zer gelb, sor rot, mor lila, narincî orange, spî weiß).
Quelle: Reşîd 1985 S.110; LTV
Trust: A

A.7: Çîroka Dêya Heyîvê (Die Mutter des Mondes)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Heyîv li esmên geş bû. Zarokek pê bawer kir ku heyîv jî dayikek heye. Êvarê got dêya xwe: „Dayê, ka heyîvê jî dayik heye?" Dêya got: „Belê, lawê min. Heyîv keça stêrkan e. Stêrk dêya wê ne. Şev tê, stêrk derdikevin, û heyîv bi dêya xwe re distire." Zarok got: „Em jî bi hev re bistirin?" Dêya got: „Belê, em bi hev re distirin." Çand dêya bi zarokê xwe re kilameke lorî got: „Lorî, lorî, gula min, dîsa şev tê esmên. Stêrk dayikên heyîvê ne, em dayika te ne em…"

DE-Übersetzung: Der Mond leuchtete am Himmel. Ein Kind dachte, der Mond habe auch eine Mutter. Abends sagte es zur Mutter: „Mama, hat der Mond auch eine Mutter?" Die Mutter sagte: „Ja, mein Junge. Der Mond ist die Tochter der Sterne. Die Sterne sind seine Mütter. Die Nacht kommt, die Sterne erscheinen, und der Mond singt mit seiner Mutter." Das Kind sagte: „Singen wir auch zusammen?" Die Mutter: „Ja, wir singen." Und die Mutter sang mit dem Kind ein Wiegenlied: „Lorî, lorî, meine Blume, wieder kommt die Nacht an den Himmel. Sterne sind Mütter des Mondes, wir sind deine Mutter…"

Alter: 3–5
Lernziel: Astronomie kindgerecht heyîv (Mond) stêr (Stern); Mutter-Liebe; Verbindung Lorî zu Erzählung.
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.78
Trust: A

A.8: Çîroka Heft Birayan (Die sieben Brüder)

Hawar (Cindî 1962, kindgerechte Sirran-Version):

Carekê heft bira hebûn. Her yek mezintir ji yê dî bû, û her yek ji yê dî hez dikir. Birayê yekem rojê dihat, ronî dikir. Birayê duyem stêr bû, şev dida. Birayê sêyem av bû, gulan av dida. Birayê çarem ba bû, ezman pak dikir. Birayê pêncem berf bû, çiya spî dikir. Birayê şeşem agir bû, malên sar germ dikir. Birayê heftem, yê herî biçûk, dilê însan bû. Rojê yek ji birayan winda bû, agir. Çiya sar bû, mal sar bûn. Şeş bira li hev kombûn, gotin: „Em bê hev nikarin. Em hemû heft, em weke heft sirran in. Em heft destekîniyên dinyê ne." Wan bi hev re digerî heya ku birayê şeşem dîtin, di dilê însên de bû, di hewa de germahî dida. Ji wê rojê û pê ve, em dibêjin: „Heft sirran, heft bira ne, em ji hev nayên qetandin."

DE-Übersetzung: Einmal gab es sieben Brüder. Jeder größer als der andere, und jeder liebte den anderen. Der erste Bruder war die Sonne, er machte Licht. Der zweite Stern, er gab die Nacht. Der dritte Wasser, er bewässerte die Blumen. Der vierte Wind, er reinigte den Himmel. Der fünfte Schnee, er machte die Berge weiß. Der sechste Feuer, er wärmte kalte Häuser. Der siebte, der Kleinste, war das Herz des Menschen. Eines Tages verschwand einer der Brüder, das Feuer. Die Berge wurden kalt, die Häuser kalt. Die sechs Brüder versammelten sich: „Ohne einander können wir nicht. Wir sieben, wir sind wie die sieben Geheimnisse. Wir sind die sieben Stützen der Welt." Sie suchten zusammen, bis sie den sechsten Bruder fanden, er war im Herzen des Menschen, gab Wärme in die Luft. Von jenem Tag an sagen wir: „Sieben Geheimnisse, sind sieben Brüder, sie lassen sich nicht voneinander trennen."

Alter: 11–14
Lernziel: Heft Sirran (sieben Geheimnisse / sieben Engel, kindgerecht über Natur-Elemente vermittelt, ohne Theologie); Werte: Geschwisterliche Liebe, Kooperation; Vokabular: bira (Bruder), roj/stêr/av/ba/berf/agir/dil (Sonne/Stern/Wasser/Wind/Schnee/Feuer/Herz).
Quelle: Cindî 1962 S.121; PMX-Oldenburg
Trust: A

A.9: Çîroka Memê û Eyşê (Kinderhafte Liebes-Variante)

Hawar (Çaçanî, sanfte Kindheits-Version):

Memo zarokek bû di gundekî, Eyşê zarokek di gundê dî. Wan ji hev hez kir. Lê di navbera wan de çem hebû. Memo got: „Ezê ji bo te tîrek li çem siwar bikim." Eyşê got: „Ez ê di bin avê de ji te re bibêjim çîrokek." Her şev Memo li ser kevirê çem dirêjî dida. Eyşê di nav avê de dengê xwe dida. „Memo, ka tu min dibihîzî?“, „Belê, Eyşê, dengê te wek aveke zelal e.” Wan bi hev re mezin bûn. Çêbû kalek, û Eyşê pîrek bû. Lê hîn jî, hertim, du dengên zarok li ser çem dihatin bihîstin.

DE-Übersetzung: Memo war ein Kind in einem Dorf, Eyşê ein Kind im anderen Dorf. Sie liebten einander. Doch zwischen ihnen war ein Fluss. Memo sagte: „Ich werde für dich eine Brücke über den Fluss bauen." Eyşê: „Ich werde dir unter dem Wasser eine Geschichte erzählen." Jede Nacht legte Memo sich auf den Stein am Fluss. Eyşê gab ihre Stimme im Wasser. „Memo, hörst du mich?“, „Ja, Eyşê, deine Stimme ist wie klares Wasser.” Sie wuchsen zusammen auf. Memo wurde alt, Eyşê wurde alt. Doch immer noch, immerzu, hörte man zwei Kinderstimmen über dem Fluss.

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Klassiker Mem û Zîn / Memê û Eyşê (kindgerecht, ohne tragisches Ende); Vokabular: çem (Fluss), kevir (Stein), deng (Stimme), zelal (klar); Werte: Freundschaft, Treue.
Quelle: Çaçanî S.67
Trust: B

A.10: Çîroka Şerefnameya Êzdîya (Die Êzîdî-Ehre-Erzählung)

Hawar (Reşîd 1985 / PMX):

Mîrê êzdiyan rojek got zarokên xwe: „Em êzdî ne. Em şerefnama xwe wek av û nan dipirsin. Av û nan bê namûs nayên xwarinê." Zarokan got: „Bav, namûs çi ye?" Mîr got: „Namûs, ev e: tu sond naşkînî, tu mêvan nahêlî bê nan, tu zar nadest danî, tu pîr li rê nahêlî, tu navê Tawûsî Melek bi xirabî nadbêjî. Eger ev hemû di te de bin, tu êzdî yî." Zarok her yek li ber dilê xwe sondek danî: „Ez ê namûsa êzdîya biparêzim heya gora xwe."

DE-Übersetzung: Der Mîr (Fürst) der Êzîden sagte einst zu seinen Kindern: „Wir sind Êzîden. Wir fragen unsere Ehre wie nach Wasser und Brot. Wasser und Brot ohne Ehre werden nicht gegessen." Die Kinder fragten: „Vater, was ist Ehre?" Der Mîr sagte: „Ehre, das ist dies: du brichst keinen Eid, du lässt keinen Gast ohne Brot, du gibst keine Hand zum Schlechten, du lässt keinen Alten am Weg, du sprichst den Namen Tawûsî Meleks nicht im Schlechten. Wenn all das in dir ist, bist du Êzîde." Jedes Kind legte einen Eid an sein Herz: „Ich werde die Êzîdî-Ehre bewahren bis zu meinem Grab."

Alter: 11–14
Lernziel: Êzîdî-Werte-System (Namûs, Sond, Mêvanperwerî, Hurmeta mezinan); Vokabular: şeref/namûs (Ehre), sond (Eid), mîr (Fürst), gor (Grab); Identitätsbildung.
Quelle: Reşîd 1985 S.145; PMX
Trust: A

A.11: Çîroka Rovî û Hirçê (Fuchs und Bär)

Hawar (Cindî 1962 / Rudenko 1970):

Rovî û hirç bi hev re heval bûn. Rovî zîrek bû, hirç qewî bû lê hêdî. Rojek wan ji daristanê hingiv dît. Hirç got: „Rovî, em parva bikin. Ez ê yê mezin bigirim, tu yê biçûk." Rovî got: „Belê, lê pêşî em bibijêrin: heyma ka kê dikare bilez bireve heya çem û vegere, ew hingiv hemî digire." Hirç bawer kir. Çû reviya. Heya hirç vegerî, rovî hingiv xwarbû, û hêj bermayiyek li ser ziman heye. Hirçê got: „Tu xayîn î!" Rovî got: „Tu jî xayîn î, te xwesti yê mezin bigirî. Em bi hev re xayîn in. Em êdî heval nînin." Lê di şevê de wan dîsa hev dîtin. Hirçê got: „Roviyê biçûk, em ji xeletiya xwe hîn bûn. Em heval bin." Rovî got: „Belê, dîsa em heval bin." Wan hingiva nû ji gund kirîn, û bi rastî hev parva kirin.

DE-Übersetzung: Fuchs und Bär waren Freunde. Der Fuchs war schlau, der Bär stark, aber langsam. Eines Tages fanden sie im Wald Honig. Der Bär sagte: „Fuchs, teilen wir. Ich nehme den großen, du den kleinen." Der Fuchs: „Ja, aber zuerst wählen wir: wer schneller bis zum Fluss laufen und zurückkommen kann, der bekommt allen Honig." Der Bär glaubte es. Er lief los. Als der Bär zurückkam, hatte der Fuchs den Honig gegessen, und die Reste klebten ihm noch am Maul. Der Bär: „Du bist ein Verräter!" Der Fuchs: „Du auch, du wolltest den Großen nehmen. Wir sind beide Verräter. Wir sind keine Freunde mehr." Doch in der Nacht trafen sie sich wieder. Der Bär: „Kleiner Fuchs, wir haben aus unserem Fehler gelernt. Wir wollen Freunde sein." Der Fuchs: „Ja, wieder Freunde." Sie kauften neuen Honig im Dorf und teilten ehrlich.

Alter: 6–10
Lernziel: Tiere rovî (Fuchs), hirç (Bär); Werte: Ehrlichkeit, Fehler eingestehen, Vergebung; Vokabular: daristan (Wald), hingiv (Honig), xayîn (Verräter), heval (Freund).
Quelle: Cindî 1962 S.34; Rudenko 1970 S.78
Trust: A

A.12: Çîroka Şivanê Biçûk (Der kleine Hirte)

Hawar (Celîl 1957):

Lawê kalek bû, bi navê Çekoyê biçûk. Çeko her sibeh pez bir çiyê. Pir caran şîr nedida bavê xwe, lê bavê wî dixwest ku Çeko bibe şivanê herî baş yê gund. Rojek pez Çeko li çiyê winda bû, sê heb. Çeko ne giriya. Çeko got: „Ez ê wan bibînim." Sê roj û sê şev li çiyê geriya, di bin baranê, di bin berfê. Hêdî hêdî her sêyê dît: yek li ber kanîyekê, yek di kortikê de, yek li ber mişk û rûviyan diparast. Wexta ku Çeko vegeriya gund, bavê wî giriya. „Min digot ku tu winda bûyî. Lê tu jî pez negirîn." Çeko got: „Bavê min, pez li min spartin. Min nedibû kuda biçim." Ji wê rojê û pê ve, Çeko şivanê herî bawermend yê gund bû.

DE-Übersetzung: Es gab den Sohn eines alten Mannes, namens Klein-Çeko. Çeko brachte jeden Morgen die Schafe in die Berge. Oft brachte er der Mutter keine Milch, doch der Vater wollte, dass Çeko der beste Hirte des Dorfes werde. Eines Tages verlor Çeko drei Schafe im Gebirge. Çeko weinte nicht. „Ich werde sie finden." Drei Tage und drei Nächte ging er im Gebirge, im Regen, im Schnee. Langsam fand er alle drei: eines an einer Quelle, eines in einer Grube, eines verteidigte sich gegen Mäuse und Füchse. Als Çeko ins Dorf zurückkam, weinte sein Vater. „Ich dachte, du seist verloren. Doch du hast auch die Schafe nicht verloren." Çeko sagte: „Vater, die Schafe waren mir anvertraut. Ich konnte nirgendwohin gehen." Von jenem Tag an war Çeko der vertrauenswürdigste Hirte des Dorfes.

Alter: 6–10
Lernziel: Berufe şivan (Hirte); Werte: Verantwortung, Pflichtgefühl, Mut bei schlechtem Wetter; Vokabular: pez (Schafe), kanî (Quelle), baran (Regen), bawermend (vertrauenswürdig).
Quelle: Celîl 1957 S.156
Trust: A

A.13: Çîroka Dîlana Bûka Heyîvê (Die Mondbraut-Hochzeit)

Hawar (Reşîd 1985 / Aparan):

Şev pir geş bû. Heyîv li esmên dîsa hilkişiya. Zarokek li hewşa malê rûnişt, çavên xwe li heyîvê ve dikir. Got dapîra xwe: „Dapîrê, çima heyîv hin caran biçûk e, hin caran mezin?" Dapîra got: „Lawê min, ev e çîrok: Heyîv keçeke bûk e. Dîlanê wê her mehek tê. Pêşî bûk hêdî hêdî cilên xwe dikişîne, pîçek piçûk dixuye. Pişt re cilên wê yên rengîn dadikene, heyîv mezin dibe, dor digere. Paşê dîsa bûk diçe malê, û dîsa cilên xwe dadikene. Lê her meh, di sersala xwe de, dîsa bûk derdikeve. Ev dîlana heyîvê ye." Zarok got: „Dapîrê, ez jî dixwazim li dîlanê biçim." Dapîra got: „Tu, lawê min, hertim li dîlanê yî. Çavê te di esmên de ye, ew bes e."

DE-Übersetzung: Die Nacht war sehr hell. Der Mond stieg wieder am Himmel auf. Ein Kind saß im Hof und sah zum Mond. Es sagte zur Großmutter: „Oma, warum ist der Mond manchmal klein, manchmal groß?" Die Großmutter sagte: „Mein Junge, das ist die Geschichte: Der Mond ist eine Braut. Ihre Hochzeit kommt jeden Monat. Zuerst zieht die Braut langsam ihre Kleider aus, ein Stückchen wird sichtbar. Dann zieht sie ihre bunten Kleider an, der Mond wird groß, rund. Dann geht die Braut wieder nach Hause und zieht die Kleider aus. Doch jeden Monat, an ihrem Neujahr, kommt die Braut wieder heraus. Das ist die Hochzeit des Mondes." Das Kind sagte: „Oma, ich will auch zur Hochzeit gehen." Die Großmutter: „Du, mein Junge, bist immer auf der Hochzeit. Dein Auge ist am Himmel, das genügt."

Alter: 3–5
Lernziel: Mondphasen (kindgerecht erklärt); Êzîdî-Konzept Heyîv als heilig; Vokabular: bûk (Braut), dîlan (Hochzeit, Tanz), cil (Kleidung), meh (Monat).
Quelle: Reşîd 1985 S.62; AI-Aparan
Trust: B

A.14: Çîroka Şeqirê û Kewê (Die Elster und das Rebhuhn)

Hawar (Cindî 1962):

Şeqir li daristanê li jor ferye dikir. Kew li bin kevirekî hêkên xwe diparast. Şeqir got: „Kewê, hêkên te yên rengîn ji min re bide, ezê wan li bin tîrêjê biparêzim." Kew got: „Na, Şeqirê. Hêkên min di destê min de ne. Ez dêya wan im." Şeqir bi çend tiştên zêrîn û zîvîn xwest ku kew bixapîne. Lê kew got: „Tu çiqas zêrîn jî bî, dilê min jê re tê nayê. Hêkên min, ji bo zarokên min in." Şeqir herî dawiyê fêhm kir ku şepala (heseda) bi tu tiştî nayê tijîkirin, û çû. Kew hêkên xwe parast, û çar zarokên kewê derketin.

DE-Übersetzung: Die Elster machte oben im Wald Geschrei. Das Rebhuhn bewahrte unter einem Stein seine Eier. Die Elster sagte: „Rebhuhn, gib mir deine bunten Eier, ich werde sie im Sonnenstrahl bewahren." Das Rebhuhn: „Nein, Elster. Meine Eier sind in meiner Hand. Ich bin ihre Mutter." Die Elster wollte das Rebhuhn mit Gold und Silber blenden. Doch das Rebhuhn: „Wie golden du auch bist, mein Herz folgt dir nicht. Meine Eier, sind für meine Kinder." Schließlich verstand die Elster, dass Neid mit nichts zu füllen ist, und ging fort. Das Rebhuhn bewahrte seine Eier, und vier Rebhuhn-Kinder schlüpften.

Alter: 3–5 (Kurz), 6–10 (Voll)
Lernziel: Tiere şeqir (Elster), kew (Rebhuhn); Werte: Mutterliebe schützen, Geld macht nicht glücklich; Vokabular: hêk (Ei), zêrîn (golden), şepal/heseda (Neid).
Quelle: Cindî 1962 S.81
Trust: A

A.15: Çîroka Sêhrana Çiya (Der Berg-Picknick)

Hawar (EAH-Lesebuch Klasse 2 / Lalish-TV):

Çarşemiya sor bû. Hemû mala xwe paqij dikirin. Zarokan got: „Dapîrê, em jî dixwazin sêhranê biçin çiyê!" Dapîra got: „Hela bisekinin, ezê tiştên xwarinê hazir bikim." Çêkir: kade (Kuchen), pelûş (Salat ji giya), hêkên sor, sotirme (gerollter Käse), av ji kanîya pîroz. Hemû bi hev re çûn çiyê. Li jor, dapîrê stranekê got: „Pîroz be sersala xwe, ronî bin çavên we." Zarokan kade xwar, hêkên sor li hev danîn. Yekê yek piştî yê dî kir, û bi şahî digotin: „Sersala te pîroz be!" Heyma rojê her tişt çû, lê di dilê wan de sêhrana sersalê hertim ma.

DE-Übersetzung: Es war Roter Mittwoch. Alle reinigten ihr Haus. Die Kinder sagten: „Oma, wir wollen auch zum Berg-Picknick gehen!" Die Großmutter: „Wartet, ich bereite Essen vor." Sie machte: Kade (Kuchen), Pelûş (Wildkräuter-Salat), rote Eier, Sotirme (gerollter Käse), Wasser aus der heiligen Quelle. Alle gingen zusammen in die Berge. Oben sang die Großmutter ein Lied: „Gesegnet sei dein Neujahr, Licht sei in euren Augen." Die Kinder aßen Kade, schlugen rote Eier aneinander. Einer nach dem anderen, und sie sagten fröhlich: „Dein Neujahr sei gesegnet!" Bis zum Abend war alles vorbei, doch im Herzen blieb das Neujahrs-Picknick für immer.

Alter: 6–10
Lernziel: Çarşemiya Sor (Roter Mittwoch); Essen kade, pelûş, hêk sor, sotirme; Vokabular: sêhran (Picknick), paqij (rein), kanî pîroz (heilige Quelle), kade (traditioneller Kuchen).
Quelle: EAH Klasse 2 S.21; LTV Folge 16
Trust: A

A.16: Çîroka Lawê Bezê û Pîreya Kal (Der schnelle Junge und die alte Frau)

Hawar (Cindî 1962):

Lawek pir bi lez bû, hertim mîna bayî digerî. Rojek di kuçeyê de pîrkek dît ku barê wê li erdê ketibû. Lê law lez kir, çû. Got bi dilê xwe: „Dema min tune ye." Şev hat. Dêya lawik nan da. Lawik nan xwar, lê nan tahmê xwe winda kiribû. Lawê got: „Dayê, çima nan ne xweş e?" Dêya got: „Lawê min, nan dêmên hîn xweş e. Lê di dilê te tiştek heye ku tahma nanê te diçewisîne." Lawê got: „Min îro pîrekê dît, barê wê li erdê ketî bû, min alîkarî nedayê." Dêya got: „Vegere, here pîrê bibîne, û lê alî bide, niha jî. Eger tu sibehê bikî, dilê te dîsa wê xweş bibe." Lawê reviya, pîrê dît, barê wê hilda, heya malê bir. Pîrê got: „Bextê te şîrîn be." Lawê vegerî mal, û nan dîsa xweş bû.

DE-Übersetzung: Ein Junge war sehr schnell, immer rannte er wie der Wind. Eines Tages sah er auf der Straße eine alte Frau, deren Last zu Boden gefallen war. Doch der Junge eilte vorbei. Er sagte sich: „Ich habe keine Zeit." Der Abend kam. Die Mutter gab dem Jungen Brot. Der Junge aß, doch das Brot hatte seinen Geschmack verloren. Er fragte: „Mutter, warum ist das Brot nicht süß?" Die Mutter sagte: „Mein Junge, das Brot ist genau wie sonst. Doch in deinem Herzen ist etwas, was den Geschmack deines Brotes verdirbt." Der Junge sagte: „Heute sah ich eine alte Frau, ihre Last lag auf der Erde, ich half ihr nicht." Die Mutter sagte: „Kehre um, finde die Alte, hilf ihr, jetzt. Wenn du es morgen tust, wird dein Herz erst dann wieder süß sein." Der Junge rannte los, fand die Alte, hob ihre Last auf, brachte sie nach Hause. Die Alte sagte: „Dein Glück sei süß." Der Junge kam heim, und das Brot war wieder süß.

Alter: 6–10
Lernziel: Werte: Mitgefühl, Hilfe für Alte, Reue + Wiedergutmachung; Vokabular: pîr (alte Frau), bar (Last), tahm (Geschmack), xweş (süß), bext (Glück).
Quelle: Cindî 1962 S.103
Trust: A

A.17: Çîroka Roj û Heyîv (Sonne und Mond)

Hawar (Rudenko 1970 / AI-Aparan):

Roj û Heyîv heval bûn. Wan biryar girtin ku bi hev re li esmên bigerin. Lê Roj got: „Ez ê rojê derkevim, ji bo ku însan kar bikin." Heyîv got: „Ez ê şevê derkevim, ji bo ku însan razên." Wan sond xwarin: ji hev cuda derkevin, lê her tim li hev binêrin. Ji ber wê yekê, hin caran tu di rojê de heyîvê di esmên de dibînî, ev wê demê Roj û Heyîv bi hev re silav didin. Wan got: „Ronî dinyayê, bi sax in. Em ji hev qet nayên qetandin."

DE-Übersetzung: Sonne und Mond waren Freunde. Sie beschlossen, gemeinsam am Himmel zu wandeln. Doch die Sonne sagte: „Ich werde am Tag herauskommen, damit die Menschen arbeiten." Der Mond: „Ich werde nachts herauskommen, damit die Menschen schlafen." Sie schworen einen Eid: getrennt zu erscheinen, aber sich immer anzusehen. Darum siehst du manchmal am Tag den Mond am Himmel, das ist, wenn Sonne und Mond einander grüßen. Sie sagten: „Das Licht der Welt, leben wir. Wir lassen uns niemals voneinander trennen."

Alter: 3–5
Lernziel: Tag/Nacht, Sonne/Mond (zwei heilige Himmelskörper bei Êzîden); Vokabular: roj (Sonne/Tag), heyîv (Mond), şev (Nacht), silav (Gruß), qetandin (trennen).
Quelle: Rudenko 1970 S.114; AI-Aparan
Trust: A

A.18: Çîroka Keça Avê (Das Wassermädchen)

Hawar (Cindî 1962):

Li ser kaniyek pîroz, keçek av hîldigirt. Tîrêja rojê di avê de dîda. Keçê got bi avê re: „Tu, av, ji ku tê?" Avê got: „Ez ji kûriya çiya têm. Ez ji berfê bûm, ji baranê bûm, ji birûsk bûm." Keçê got: „Tu çi diparêzî?" Avê got: „Ez jiyana hemûyan diparêzim. Bê min, gul naşkin, daristan nasaxkin, însan nawestyê." Keçê di dest xwe de aveke ji kaniyê hilkişand û çû mal. Lê li wê derê hêj jî zarokeke biçûk birçî bû. Keçê av da zarok, û bi xwe re xwarinek anî. Ji wê rojê û pê ve, keça avê hertim ji bo yên zindî diparêze.

DE-Übersetzung: An einer heiligen Quelle holte ein Mädchen Wasser. Der Sonnenstrahl spiegelte sich im Wasser. Das Mädchen sagte zum Wasser: „Du, Wasser, woher kommst du?" Das Wasser: „Ich komme aus den Tiefen der Berge. Ich war Schnee, ich war Regen, ich war Blitz." Das Mädchen: „Was beschützt du?" Das Wasser: „Ich beschütze das Leben aller. Ohne mich brechen keine Blumen, lebt kein Wald, ruht kein Mensch." Das Mädchen hob in seiner Hand Wasser aus der Quelle und ging nach Hause. Doch dort war ein kleines Kind hungrig. Das Mädchen gab Wasser dem Kind und brachte selbst Essen. Von jenem Tag an beschützt das Wassermädchen immer die Lebenden.

Alter: 6–10
Lernziel: Wasser als heilig im Êzîdîtum; Wasserkreislauf kindgerecht; Werte: Lebensschutz, Helfen für Schwächere; Vokabular: av (Wasser), kanî (Quelle), birûsk (Blitz), jiyan (Leben).
Quelle: Cindî 1962 S.71
Trust: A

A.19: Çîroka Beranê Birûsk (Der Donnerwidder)

Hawar (Reşîd 1985 / SDH-Sinjar):

Li çiyê beranek hebû, çavên wî mîna birûsk geş bûn. Şivanê biçûk pê re heval bû. Şivanê her sibeh bi beran re digot: „Beranê min, em îro li ku biçin?" Beran serê xwe dilivand û rê nîşan dida. Heya ku rojek baran û birûsk hat. Çiya hejand. Şivanê tirsiya. Lê beran ket nava şivan û got bi dengê xwe: „Tu mevek netirsî. Ezê te bi xwe re bigirim ji çiya jêr." Beran şivanê bir heya gund, û ji ber baranê ew parast. Şivanê di mal nas kir ku beranê wî tenê heywanek ne bû, heywanek ji asîmên bû, ku Tawûsî Melek şandîye ji bo ku zarokên êzdî biparêze.

DE-Übersetzung: In den Bergen war ein Widder, dessen Augen wie Blitze leuchteten. Der kleine Hirte war sein Freund. Jeden Morgen sagte der Hirte zum Widder: „Mein Widder, wohin gehen wir heute?" Der Widder bewegte den Kopf und zeigte den Weg. Bis eines Tages Regen und Donner kamen. Die Berge bebten. Der Hirte fürchtete sich. Doch der Widder kam zum Hirten und sagte mit seiner Stimme: „Fürchte dich nicht. Ich nehme dich mit den Bergen hinunter." Der Widder brachte den Hirten bis ins Dorf und schützte ihn vor dem Regen. Der Hirte erkannte zu Hause, dass sein Widder kein gewöhnliches Tier war, er war ein Tier vom Himmel, das Tawûsî Melek geschickt hatte, um die Êzîdî-Kinder zu schützen.

Alter: 6–10
Lernziel: Tiere beran (Widder); Wetter baran/birûsk (Regen/Blitz); Êzîdî-Spiritualität (Tawûsî Melek schützt Kinder); Vokabular: çiya (Berg), hejîn (beben), parastin (schützen).
Quelle: Reşîd 1985 S.95; SDH-Sinjar
Trust: B

A.20: Çîroka Du Heviyan (Die zwei Freunde)

Hawar (Çaçanî / Cindî 1962):

Du zarok hebûn, Aram û Şemo. Wan ji hev hez kir mîna birayan. Carekê li çiyê seriya hev kirin. Aram ket çalê, sing pê biriyê. Şemo got: „Aramê delal, ez te tenê nahêlim." Şemo bi destên xwe Aram ji çalê derxist, çû gund, doktor anî. Aram baş bû. Lê Şemo ji ber zehmetiyê nexweş bû. Aram got: „Heval ji bo demên dijwar in. Niha ez ê li te bigerim, mîna ku te li min nêrî." Sê meh Aram her sibeh Şemo dît, jê re av anî, jê re nan anî. Şemo baş bû. Ji wê rojê û pê ve, du heval gotin: „Em du heval in, lê dilek e."

DE-Übersetzung: Es gab zwei Kinder, Aram und Şemo. Sie liebten einander wie Brüder. Einmal liefen sie im Gebirge um die Wette. Aram fiel in eine Grube, seine Brust war verletzt. Şemo: „Lieber Aram, ich lasse dich nicht allein." Şemo zog Aram mit seinen Händen aus der Grube, ging ins Dorf, holte einen Arzt. Aram wurde gesund. Doch Şemo wurde krank von der Anstrengung. Aram sagte: „Freunde sind für schwere Zeiten. Jetzt werde ich nach dir sehen, wie du nach mir gesehen hast." Drei Monate sah Aram jeden Morgen nach Şemo, brachte ihm Wasser und Brot. Şemo wurde gesund. Von jenem Tag an sagten die beiden Freunde: „Wir sind zwei Freunde, doch ein Herz."

Alter: 6–10
Lernziel: Werte: Freundschaft, gegenseitige Hilfe, Loyalität; Vokabular: heval (Freund), bira (Bruder), çal (Grube), doktor (Arzt), nexweş (krank).
Quelle: Çaçanî S.41; Cindî 1962 Var.
Trust: B

A.21: Çîroka Xort û Stêrk (Der Jüngling und der Stern)

Hawar (Cindî 1962):

Xortek li gund dijiya. Her şev li ser banê malê dirêj dibû, çavên xwe li stêrkan dida. Yek stêrk ji yên dîn geştir bû. Xort got: „Stêrka delal, tu kî yî?" Stêrk dengê xwe da: „Ez bextê te me. Tu çiqas dilê xwe paqij bikî, ez ronîtir didim." Xort got: „Ez dilê xwe çawa paqij bikim?" Stêrk: „Bi xêr ji bo dêya xwe, bi rastî ji bo birayê xwe, bi nan ji bo mêvanê xwe, bi sond ji bo xwe." Xort sê salî her şev li bextê xwe nêrî û ev çar tişt kir. Wan deman, stêrkek ji hemûyan geştir bû. Gund jê re digotin: „Ev stêrka xortê me ye."

DE-Übersetzung: Ein Jüngling lebte im Dorf. Jede Nacht legte er sich aufs Hausdach und sah die Sterne an. Ein Stern war heller als die anderen. Der Jüngling sagte: „Lieber Stern, wer bist du?" Der Stern gab seine Stimme: „Ich bin dein Glück. Je reiner du dein Herz machst, desto heller leuchte ich." Der Jüngling: „Wie reinige ich mein Herz?" Der Stern: „Mit Güte zur Mutter, mit Wahrheit zum Bruder, mit Brot zum Gast, mit dem Eid zu dir selbst." Drei Jahre sah der Jüngling jede Nacht sein Glück an und tat diese vier Dinge. In jenen Zeiten war ein Stern heller als alle anderen. Das Dorf sagte: „Das ist der Stern unseres Jünglings."

Alter: 11–14
Lernziel: Êzîdî-Werte als 4-Punkte-Eid (Mutter, Bruder, Gast, Selbst-Eid); Astronomie kindgerecht; Vokabular: xort (Jüngling), ban (Dach), bext (Glück), paqij (rein).
Quelle: Cindî 1962 S.118
Trust: A

A.22: Çîroka Sernavê Tawûsî Melek (Die Pfauenfeder-Wundergeschichte)

Hawar (Reşîd 1985 / LTV):

Carekê zarokek nexweş bû. Tu derman jê re ne kêrî hat. Dapîra wê pera Tawûsî Melek di sandiqê de hiştibû. Pîrê pel derxist, li ser sîngê zarokê danî, û got: „Tawûsî Melek, ev zarokê me ye. Tu yê herî biçûk, paqij, û bê guneh î. Ronî bide wê." Hêdî hêdî, zarok germ bû, çav vekirin. Her tişt rengîn dît, heft rengên pera. Dapîra got: „Tu sax î, lawê min. Tawûsî Melek li te diparêze." Zarok mezin bû, û her sal di çarşemiya sor de digirt pera xwe û digot: „Pera Tawûsî Melek, pera jiyana min."

DE-Übersetzung: Einmal war ein Kind krank. Keine Medizin half. Die Großmutter hatte eine Tawûsî-Melek-Feder in einer Truhe aufbewahrt. Die Alte zog die Feder heraus, legte sie auf die Brust des Kindes und sagte: „Tawûsî Melek, das ist unser Kind. Du bist der Kleinste, Reinste, ohne Sünde. Gib ihm Licht." Langsam wurde das Kind warm, öffnete die Augen. Es sah alles bunt, die sieben Farben der Feder. Die Großmutter: „Du bist gesund, mein Junge. Tawûsî Melek schützt dich." Das Kind wuchs auf und nahm jedes Jahr am Roten Mittwoch seine Feder und sagte: „Die Pfauenfeder Tawûsî Meleks, die Feder meines Lebens."

Alter: 6–10
Lernziel: Tawûsî Melek als Schutzfigur (kindgerecht); Heilungs-Symbolik durch Glaube; Vokabular: nexweş/sax (krank/gesund), derman (Medizin), sandiq (Truhe), pera (Feder).
Quelle: Reşîd 1985 S.137; LTV Kinderfolge 22
Trust: A

A.23: Çîroka Kewê û Bilbilê (Rebhuhn und Nachtigall)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Kew û Bilbil hev dîtin di daristanê. Kew got: „Bilbilê, tu çima her şev bistirin?" Bilbil got: „Ez dixwazim ku dinya razê. Bê kilamê min, însan tirsdar in di şevê." Bilbil got: „Tu, kewê, çima rojê bangî dikî?" Kew got: „Ez dixwazim ku însan bilez bibin, kar bikin. Bê min, rojê însan razên." Wan gotin: „Em du heval in, lê em rojek û şevek dixebitin. Em mîna roj û heyîvê ne, em ji hev cuda ne, lê em bi hev re jiyana dinyê dikin."

DE-Übersetzung: Rebhuhn und Nachtigall begegneten sich im Wald. Rebhuhn: „Nachtigall, warum singst du jede Nacht?" Nachtigall: „Ich will, dass die Welt schläft. Ohne mein Lied haben Menschen Angst in der Nacht." Nachtigall: „Du, Rebhuhn, warum rufst du am Tag?" Rebhuhn: „Ich will, dass die Menschen schnell sind, arbeiten. Ohne mich würden Menschen am Tag schlafen." Sie sagten: „Wir sind zwei Freunde, aber wir arbeiten Tag und Nacht. Wir sind wie Sonne und Mond, wir sind verschieden, aber gemeinsam machen wir das Leben der Welt."

Alter: 3–5
Lernziel: Tiere Vögel kew/bilbil (Rebhuhn/Nachtigall); Tag/Nacht; Werte: jeder hat eine Aufgabe; Vokabular: banglî kirin (rufen), stiran/kilam (Lied), tirsdar (ängstlich).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.92
Trust: A

A.24: Çîroka Mîrê Zêrîn û Lawê Feqîr (Goldener König und armer Junge)

Hawar (Cindî 1962 / Rudenko 1970):

Carekê du zarok bûn. Yek mîrê zêrîn, di kemera zêr de, di kefşan zîv de. Yê dî, lawê feqîr, bê pêçik di destê xwe de. Rojek wan li ber çem hev dîtin. Mîr got: „Tu çawa dikarî bê zêr bijî?" Lawê feqîr got: „Ez nan dixwim, av vedixwim, dilê min têr e." Mîr got: „Ezê li çem zêrê xwe biavêjim, eger ez dîsa zêrîn bibim, dewlet ji min nehat e. Eger ne, ezê mîrê fêris bim." Mîrê zêr di çem de avêt. Sibehê dîsa zêr di kemera wî de dîda, lê dilê wî pir giran bû. Ji ber ku zêr ne bextê wî bû, bextê wî di dil de bû. Lawê feqîr, ku tu zêr ne hebû, dilê wî hertim sivik bû. Mîr fêhm kir: „Bext ne ji zêr e, bext ji dil e."

DE-Übersetzung: Es gab zwei Kinder. Einer ein goldener Prinz, mit goldenem Gürtel, silbernen Schuhen. Der andere, ein armer Junge, ohne Schutz an den Händen. Eines Tages trafen sie sich am Fluss. Der Prinz: „Wie kannst du ohne Gold leben?" Der arme Junge: „Ich esse Brot, trinke Wasser, mein Herz ist satt." Der Prinz: „Ich werfe mein Gold in den Fluss, wenn ich wieder golden werde, kommt der Reichtum nicht von mir. Wenn nicht, werde ich ein weiser König sein." Der Prinz warf das Gold in den Fluss. Am Morgen sah er das Gold wieder an seinem Gürtel, doch sein Herz war sehr schwer. Denn das Gold war nicht sein Glück, sein Glück lag im Herzen. Der arme Junge, der kein Gold hatte, dessen Herz war immer leicht. Der Prinz verstand: „Glück ist nicht von Gold, Glück ist vom Herzen."

Alter: 6–10
Lernziel: Werte: Glück = Herz, nicht Materielles; Vokabular: zêrîn (golden), kemer (Gürtel), kefş (Schuhe), dewlet (Reichtum), fêris (weise).
Quelle: Cindî 1962 S.65; Rudenko 1970 Var.
Trust: A

A.25: Çîroka Sînemxan û Bilbil (Sînemxan und die Nachtigall)

Hawar (Reşîd 1985 / RY-Aufnahme Sînem 1962):

Keçek hebû, navê wê Sînem bû. Sînem dengê wê pir delal bû, mîna bilbilê. Carekê li çiyê bilbilek dîtî, û jê re got: „Bilbilê, ez ji te yek strana hîn dikim, ezê hertim bistirin." Bilbilê got: „Stranek, lê tu yê bidî zarokên xwe, ji bo ku ew jî bistirin." Bilbilê dengê xwe da, Sînem hîn bû, û her şev li gund Sînem stiran got. Dengê wê bigihîşt heya rojhilatî. Ji wê rojê û pê ve, mirov dibêjin: „Sînem bilbila êzdîya bû. Strana wê, strana hemû zarokên êzdî ye."

DE-Übersetzung: Es gab ein Mädchen namens Sînem. Sînem hatte eine sehr schöne Stimme, wie die Nachtigall. Einmal sah es im Gebirge eine Nachtigall und sagte: „Nachtigall, lerne mir ein Lied, ich werde es immer singen." Die Nachtigall: „Ein Lied, aber du sollst es deinen Kindern geben, damit auch sie singen." Die Nachtigall gab ihre Stimme, Sînem lernte, und jeden Abend sang Sînem im Dorf. Ihre Stimme reichte bis zum Sonnenaufgang. Von jenem Tag an sagen die Menschen: „Sînem war die Nachtigall der Êzîden. Ihr Lied, ist das Lied aller Êzîdî-Kinder."

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Persönlichkeit Sînemxan Têl-A-Qedo (Aparan-Sängerin Radio Yerevan 1962); Vokabular: deng delal (schöne Stimme), stiran (singen), rojhilat (Sonnenaufgang/Osten); Vorbild für Musik-Tradition.
Quelle: Reşîd 1985 S.122; RY-Aufnahme „Sînem dengbêj" 1962
Trust: A

A.26: Çîroka Sersala Êzdiya (Êzîdî-Neujahrserzählung)

Hawar (EAH-Lesebuch / LTV):

Çarşemiya yekem ya nîsanê dihat. Dêya zarokan got: „Em ji bo sersalê amade bibin." Zarokan got: „Çawa em amade bibin?" Dêya got: „Yekem, em malê paqij dikin. Duyem, em hêkan sor dikin. Sêyem, em kade pêjikin. Çarem, em cilên xwe yên rengîn lixin. Pêncem, em diçin zêrê û cîrana silav didin: ‘Sersala te pîroz be!’ Şeşem, em hêkan li hev didin: ya kê neşkîne, bextê wî mezin be. Heftem, em şev distirin û direqisin." Zarokan ev heft tişt kirin. Çarşem hat, û her zarokê êzdî di gundê xwe de bextiyar bû. Sersala xwe pîroz!

DE-Übersetzung: Der erste Mittwoch des April nahte. Die Mutter der Kinder sagte: „Wir bereiten uns auf das Neujahr vor." Die Kinder: „Wie bereiten wir uns vor?" Die Mutter: „Erstens, wir reinigen das Haus. Zweitens, wir färben Eier rot. Drittens, wir backen Kade. Viertens, wir ziehen unsere bunten Kleider an. Fünftens, wir gehen zu Verwandten und Nachbarn und grüßen: ‘Dein Neujahr sei gesegnet!’ Sechstens, wir schlagen Eier aneinander: wessen Ei nicht bricht, dessen Glück sei groß. Siebtens, wir singen und tanzen am Abend." Die Kinder taten diese sieben Dinge. Der Mittwoch kam, und jedes Êzîdî-Kind in seinem Dorf war glücklich. Gesegnet sei dein Neujahr!

Alter: 6–10
Lernziel: Çarşemiya Sor 7-Schritte-Ritual (kindgerecht); Vokabular: amade (bereit), paqij kirin (reinigen), pêjikin (backen), direqisin (tanzen), zêrê û cîran (Verwandte und Nachbarn).
Quelle: EAH Klasse 3 S.45; LTV Folge 7
Trust: A

A.27: Çîroka Lîstika Sîngê Çiya (Das Spiel am Berghang)

Hawar (Çaçanî / AI-Aparan):

Çend zarok li ser sîngê çiya gerî. Wan gotin: „Em lîstikek dilîzin." Yek got: „Em bibin baz, ji ser çiya rabin û li ezmên bigerin." Yek got: „Em bibin pez, bi hev re bigerîn û baxçê biparêzîn." Yek got: „Em bibin dar, em bi rastî bisekinin û her tişt biparêzîn." Lê yek zarokê biçûk got: „Em hertiştî bibin: niha baz, niha pez, niha dar. Lîstik tê wê demê xweş e ku em ne yek tişt bin." Hemû ket bi vê gotinê, û lîstika wan heya êvarê dirêj bû. Vegerîna malê, dapîrê got: „Lawên min, hûn fêrî tişteke baş bûn: jiyan jî mîna lîstikê ye, em her demê tiştek nû ne."

DE-Übersetzung: Einige Kinder gingen am Berghang. Sie sagten: „Wir spielen ein Spiel." Eines: „Werden wir zum Falken, fliegen vom Berg auf in den Himmel." Eines: „Werden wir zu Schafen, gehen zusammen und beschützen den Garten." Eines: „Werden wir zu Bäumen, stehen fest und beschützen alles." Doch das kleinste Kind: „Werden wir alles: jetzt Falke, jetzt Schaf, jetzt Baum. Das Spiel ist dann schön, wenn wir nicht eines sind." Alle stimmten zu, und ihr Spiel dauerte bis zum Abend. Beim Heimkehren sagte die Großmutter: „Meine Söhne, ihr habt etwas Gutes gelernt: Das Leben ist auch wie ein Spiel, wir sind jederzeit etwas Neues."

Alter: 3–5
Lernziel: Rollenspiel, Tiere Vergleiche; Werte: Flexibilität, Phantasie; Vokabular: baz (Falke), pez (Schaf), dar (Baum), lîstik (Spiel).
Quelle: Çaçanî S.58; AI-Aparan
Trust: B

A.28: Çîroka Gulokî û Hesp (Murmel und Pferd)

Hawar (Cindî 1962):

Lawê biçûk bû, dilê wî tijî gulokî bû. Her sibeh li gund bi gulokiyên xwe dilîst. Lê hespekî bavê wî hebû, li ahêran. Bavê got: „Lawê min, gulokî baş in, lê hesp jî heval e." Lawê got: „Hesp pir mezin e, ez jê ditirsim." Bavê got: „Tu nêzîkê wî bibe. Hesp ji hespsiwarên xwe natirsin, ew ji yên ku jê ditirsin ditirsin." Lawê hêdî hêdî nêzîk hesp bû. Hespê serê xwe da ber wî, mîna ku silav bide. Lawê dest da serê hesp. Ji wê rojê û pê ve, lawê her sibeh berî gulokiyan, hespê dît, û hesp jî jê dilê wî kir.

DE-Übersetzung: Es war ein kleiner Junge, sein Herz war voll von Murmeln. Jeden Morgen spielte er mit seinen Murmeln im Dorf. Doch sein Vater hatte ein Pferd im Stall. Der Vater: „Mein Junge, Murmeln sind gut, doch das Pferd ist auch ein Freund." Der Junge: „Das Pferd ist sehr groß, ich fürchte mich vor ihm." Der Vater: „Komm ihm nah. Pferde fürchten ihre Reiter nicht, sie fürchten die, die sich vor ihnen fürchten." Der Junge ging langsam zum Pferd. Das Pferd senkte den Kopf, als grüße es. Der Junge legte die Hand auf den Pferdekopf. Von jenem Tag an sah der Junge jeden Morgen vor den Murmeln das Pferd, und das Pferd liebte ihn auch.

Alter: 3–5
Lernziel: Tiere hesp (Pferd); Spielzeug gulokî (Murmel); Werte: Angst überwinden, Freundschaft zu Tieren; Vokabular: ahêran (Stall), silav (Gruß), hespsiwar (Reiter).
Quelle: Cindî 1962 S.42
Trust: B

A.29: Çîroka Çar Fesilan (Die vier Jahreszeiten)

Hawar (Reşîd 1985 / EAH):

Sersal hat. Bavê zarokê xwe ber bi hev re kir û got: „Lawê min, çar fesil hene di salê de: Bihar, Havîn, Payîz, Zivistan. Em bi hev re binerin." Bihar, gul derdikevin, bilbil distirin, lê zarok li deşt direvin. Havîn, rojê germ e, em diçin avê, em mişk û keskayî dibînin. Payîz, pelê darê zer dibe, êlim diçe daristan ji bo daran. Zivistan, berf dibarîne, em li ber sobê rûdinin, çîrok dibîhizin. Lawê got: „Bavê min, ji çar fesilan kîjan herî xweş e?" Bavê got: „Lawê min, hemû xweş in. Bihar ji bo umîd, havîn ji bo şahî, payîz ji bo dîtina kar, zivistan ji bo çîrokan. Hertişt di demê xwe de xweş e."

DE-Übersetzung: Das Neujahr kam. Der Vater nahm sein Kind zu sich und sagte: „Mein Junge, vier Jahreszeiten gibt es im Jahr: Frühling, Sommer, Herbst, Winter. Lass uns sie zusammen ansehen." Frühling, Blumen kommen, Nachtigallen singen, Kinder laufen über die Ebene. Sommer, die Sonne ist heiß, wir gehen ans Wasser, wir sehen Mücken und Grün. Herbst, die Blätter werden gelb, das Volk geht in den Wald, um Holz zu sammeln. Winter, Schnee fällt, wir sitzen am Ofen und hören Geschichten. Der Junge: „Mein Vater, welche der vier Jahreszeiten ist die schönste?" Der Vater: „Mein Junge, alle sind schön. Frühling für die Hoffnung, Sommer für die Freude, Herbst für die Arbeit, Winter für die Geschichten. Alles ist schön zu seiner Zeit."

Alter: 6–10
Lernziel: Vier Jahreszeiten bihar/havîn/payîz/zivistan; Aktivitäten pro Jahreszeit; Werte: jede Zeit hat ihren Wert; Vokabular: fesil (Saison), sobe (Ofen), umîd (Hoffnung), şahî (Freude).
Quelle: Reşîd 1985 S.74; EAH Klasse 2 S.30
Trust: A

A.30: Çîroka Dapîra û Heft Zarok (Die Großmutter und sieben Kinder)

Hawar (Cindî 1962 / Celîl & Celîl 1978):

Dapîrek hebû, heft zarok li dora wê. Her zarokek navekî hebû: Bihar, Stêr, Av, Ba, Berf, Agir, Dil. Dapîra her şev çîrokek vedigot. Carekê zarokan got: „Dapîrê, em ji çîrokan têr nabin." Dapîra got: „Hûn, lawên min, hûn çîrok in. Her yek ji we, çîrokeke mezin e. Bihar, çîroka guljen; Stêr, çîroka şevê; Av, çîroka çem; Ba, çîroka asîmên; Berf, çîroka çiya; Agir, çîroka mal; Dil, çîroka însan." Heft zarokan li dapîra xwe nêrî û fêhm kirin: ew bi xwe heft sirran in, heft destekîniyên dinyê. Ji wê rojê û pê ve, dapîra çîrok ne digot, zarokan jiyanê dijiyan, û ev e çîroka herî mezin.

DE-Übersetzung: Es gab eine Großmutter, sieben Kinder um sie. Jedes Kind hatte einen Namen: Frühling, Stern, Wasser, Wind, Schnee, Feuer, Herz. Die Großmutter erzählte jeden Abend eine Geschichte. Einmal sagten die Kinder: „Oma, wir haben genug von Geschichten." Die Großmutter: „Ihr, meine Söhne, ihr seid Geschichten. Jeder von euch ist eine große Geschichte. Frühling, die Geschichte der Blumenwiese; Stern, die Geschichte der Nacht; Wasser, die Geschichte des Flusses; Wind, die Geschichte des Himmels; Schnee, die Geschichte der Berge; Feuer, die Geschichte des Hauses; Herz, die Geschichte des Menschen." Die sieben Kinder sahen ihre Großmutter an und verstanden: sie selbst sind die sieben Geheimnisse, die sieben Stützen der Welt. Von jenem Tag an erzählte die Großmutter keine Geschichten mehr, die Kinder lebten das Leben, und das ist die größte Geschichte.

Alter: 11–14
Lernziel: Heft Sirran (7 Stützen) als allegorische Geschichten (kindgerecht); Selbstwert: jedes Kind ist wertvoll; Vokabular: destekîn (Stütze), guljen (Blumenwiese), însan (Mensch).
Quelle: Cindî 1962 S.158; Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.184
Trust: A

A.31: Çîroka Pîra Kal û Zarokê Mêvan (Die alte Frau und das Gastkind)

Hawar (Çaçanî / SDH):

Pîreke kal tenê dijiya. Mêr û keça wê çûbûn. Sersala dihat, lê pîra tenê bû. Sibeha çarşemiya sor, zarokek li ber deriyê wê hat. Çavên zarokê pir delal bûn. Got: „Dapîrê, ez bê mal û bê kêf hatime. Tu min digirî nava xwe?" Pîra got: „Were, lawê min. Sersala min jî tenê bû, niha em du ne. Em bi hev re hêkan sor bikin." Wan kade pêjikirin, hêkan sor kirin, û li hev danîn. Şev, zarok got: „Dapîrê, ezê herim malê. Lê tu yê her sersalê min bibînî." Pîra fêhm kir, ev ne zarokek însan bû. Ev Xizir bû di sûretê zarokê de. Ji wê rojê û pê ve, pîra tenê ne bû; her sersala ronî dihat malê.

DE-Übersetzung: Eine alte Frau lebte allein. Mann und Tochter waren fort. Das Neujahr nahte, doch die Alte war allein. Am Morgen des Roten Mittwochs kam ein Kind an ihre Tür. Die Augen des Kindes waren sehr schön. Es sagte: „Großmutter, ich bin ohne Haus und ohne Freude gekommen. Nimmst du mich auf?" Die Alte: „Komm, mein Sohn. Mein Neujahr war auch allein, jetzt sind wir zwei. Wir färben zusammen Eier rot." Sie buken Kade, färbten Eier, schlugen sie aneinander. Am Abend sagte das Kind: „Großmutter, ich werde nach Hause gehen. Doch du wirst mich an jedem Neujahr sehen." Die Alte verstand, das war kein menschliches Kind. Das war Xizir in Kindergestalt. Von jenem Tag an war die Alte nicht mehr allein; an jedem Neujahr kam Licht in ihr Haus.

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Heiliger Xizir als Kinderfreund; Werte: Einsamkeit überwinden durch Gastfreundschaft, Neujahr ist für alle; Vokabular: tenê (allein), kêf (Freude), Xizir, sûret (Gestalt).
Quelle: Çaçanî S.83; SDH-Sinjar
Trust: B

A.32: Çîroka Pêncêmberê û Şîn (Donnerstag und Heimat-Verbundenheit)

Hawar (PMX / EAH):

Bavê zarokê xwe got: „Lawê min, em êzdî pêncşemb diparêzîn. Ev roja me ye ya pîroz. Tu dizanî çima?" Zarokê got: „Na, bavê min." Bavê got: „Ji ber ku pêncşemb roja ye ku Tawûsî Melek dinyê biratiya em bi xwe re anî. Ev roja ye ku em ji hev re dihatin, çîrok dibêjin, kilam distirin. Ev roja ye ku dilê me bi hev re tijî dibe." Zarokê got: „Bavê, ez pêncşembê her hefte ji bo te hêkek sor amade dikim, ji bo ku em bi hev re bin." Bavê giriya. „Lawê min, te a herî baş tişt got, em pêncşembê, em hertim bi hev re ne."

DE-Übersetzung: Der Vater sagte seinem Kind: „Mein Junge, wir Êzîden ehren den Donnerstag. Das ist unser heiliger Tag. Weißt du warum?" Das Kind: „Nein, mein Vater." Der Vater: „Weil Donnerstag der Tag ist, an dem Tawûsî Melek die Brüderlichkeit auf die Welt brachte. Das ist der Tag, an dem wir uns treffen, Geschichten erzählen, Lieder singen. Das ist der Tag, an dem unser Herz füreinander voll wird." Das Kind: „Vater, ich bereite jeden Donnerstag ein rotes Ei für dich vor, damit wir zusammen sind." Der Vater weinte. „Mein Junge, du hast das Beste gesagt, am Donnerstag sind wir immer zusammen."

Alter: 6–10
Lernziel: Wichtiger Êzîdî-Wochentag Pêncşemb (Donnerstag-Abend = heilig); Familien-Zusammenhalt; Vokabular: pêncşemb (Donnerstag), biratî (Brüderlichkeit), dilê tijî (volles Herz).
Quelle: PMX Oldenburg 2020; EAH Klasse 4 S.62
Trust: A

Sektion B: Lorî / Wiegenlieder

16 Lorî, sortiert nach Region: Klassische / Aparan / Sinjar / Bahzani / Diaspora-Varianten.

B.1: Lorî-Lorî (Klassisches Wiegenlied)

Hawar (Celîl 1957 S.211, RY-Aufnahme Sînem):

Lorî, lorî, lorî-lorî, Lorî bo te, gula min, Şev tê û tu razê, Heyîv li serê te bê.

Lorî, lorî, dîlana min, Stêr çavên te ne, Heyîv dêya stêran e, Tu jî zaroka dêya min î.

Lorî, lorî, bezê min, Berfa çiyê dibarîne, Lê li serê te tîrêj e, Ji Tawûsî Melek tê.

Cyrillic (Celîl 1957):

Лöри, лöри, лöри-лöри, Лöри бо т’э, гула мьн, Шэв т’э у т’у разэ, Hэйив ль сэре т’э бе.

DE-Übersetzung: Schlaf, schlaf, schlafe sanft, Schlaf für dich, meine Blume, Die Nacht kommt und du schläfst, Der Mond komme auf dein Haupt.

Schlaf, schlaf, mein Tanz, Sterne sind deine Augen, Der Mond ist die Mutter der Sterne, Du bist das Kind meiner Mutter.

Schlaf, schlaf, mein Kleines, Der Schnee der Berge fällt, Doch auf deinem Haupt ist Sonnenstrahl, Er kommt von Tawûsî Melek.

Alter: 0–3 (Säugling), 3–5 (zum Mitsingen)
Lernziel: Klassische Begriffe lorî (Wiegenlied), gul (Blume), şev (Nacht), heyîv (Mond), stêr (Stern), Tawûsî Melek; Schlaf-Routine; sanfte Stimmen-Modulation.
Quelle: Celîl 1957 S.211; RY Sînem 1962
Trust: A

B.2: Lorîya Dayê (Mutters Wiegenlied)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.156, Aparan-Variante):

Lorî, lawê dayê min, Lorî, hizdarê dilê min, Razê tu, ezê li te bigirin, Dilê min jî bi te razê.

Bavê te li çiyê ye, Pez li deşt e, Lê dêya te li ber te ye, Çavên dêya, tîrêj e.

Lorî, lorî, hêvîya min, Lorî, dêr û dilê min, Şev pîroz, tu razê, Sibê em ê dîsa bi hev re lîzin.

DE-Übersetzung: Schlaf, mein Sohn der Mutter, Schlaf, Liebling meines Herzens, Schlaf du, ich wache über dich, Mein Herz schlafe auch mit dir.

Dein Vater ist im Gebirge, Die Schafe sind in der Ebene, Doch deine Mutter ist bei dir, Die Augen der Mutter, sind Sonnenstrahl.

Schlaf, schlaf, meine Hoffnung, Schlaf, Heim und Herz von mir, Heilige Nacht, du schläfst, Morgen spielen wir wieder zusammen.

Alter: 0–3, 3–5
Lernziel: Familien-Rollen bav/dê (Vater/Mutter), pez (Schafe), çiya/deşt (Berg/Ebene); Schlaf-Sicherheit durch Mutter; Vokabular: hizdar (Liebling), hêvî (Hoffnung).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.156; AI-Aparan
Trust: A

B.3: Lorîya Bavê (Vater-Wiegenlied-Variante)

Hawar (Reşîd 1985 S.198):

Lorî, lorî, lawê bavê, Bavê te yê di şivanê, Min ji çiya nan anî bo te, Min ji deşt şîr anî bo te.

Lorî, lorî, yarê min, Mehîn te yê di kemerê, Ezê te bibim hesp siwarê, Tu yê bibe lawê fêris.

Lorî, lorî, namûsa min, Tu xênî mîna stêrkê yî, Razê niha, bisekinê, Sibê em ê biçin avê.

DE-Übersetzung: Schlaf, schlaf, Sohn des Vaters, Dein Vater ist Hirte, Ich brachte Brot vom Gebirge für dich, Ich brachte Milch von der Ebene für dich.

Schlaf, schlaf, mein Liebling, Pferd hast du am Gürtel, Ich werde dich zum Reiter machen, Du wirst der weise Sohn sein.

Schlaf, schlaf, meine Ehre, Du leuchtest wie ein Stern, Schlafe jetzt, ruhe, Morgen gehen wir ans Wasser.

Alter: 0–3, 3–5
Lernziel: Vater-Bindung (selten in Lorî, wichtig für ausgewogene Erziehung); Berufe şivan (Hirte); Vokabular: kemer (Gürtel), hesp siwar (Reiter), fêris (weise), namûs (Ehre).
Quelle: Reşîd 1985 S.198
Trust: B

B.4: Heyranok Lorî (Heyranok-Wiegenlied)

Hawar (Celîl 1957 / RY):

Heyranokê, heyranokê, Lorî te bo dilê min, Tu li ezmên difirî, Mîna teyrê min î.

Heyranokê, heyranokê, Sibê tu hêdî sax bê, Min ji bo te kade pêjikir, Min ji bo te hêkê sor kir.

Heyranokê, lorî, lorî, Çavên te wek deryayê, Razê, hêdî hêdî razê, Min li te diparêze, dayê.

DE-Übersetzung: Heyranok (mein Augapfel), Heyranok, Ein Wiegenlied für dich, mein Herz, Du fliegst am Himmel, Du bist wie mein Vogel.

Heyranok, Heyranok, Morgen wirst du langsam gesund, Ich habe Kade für dich gebacken, Ich habe Eier rot für dich gefärbt.

Heyranok, schlaf, schlaf, Deine Augen wie das Meer, Schlaf, langsam langsam schlaf, Ich beschütze dich, Mama.

Alter: 0–3
Lernziel: Kosenamen heyranok (Augapfel/Liebling); Mutter-Routine; Vokabular: teyr (Vogel), kade (Kuchen), derya (Meer), parastin (beschützen).
Quelle: Celîl 1957 S.215; RY-Aslîka Qadir 1968
Trust: A

B.5: Lorîya Bûka Sersalê (Neujahrs-Braut-Lorî)

Hawar (LTV / EAH):

Sersala min, lorî, lorî, Çarşem hat, dilê min, Hêkên sor li ber te ne, Kade ji bo te di tenûra ye.

Lorî, lawê dayê, Sersala te pîroz be, Tu yê bi me re bistirin, Sibê em ê bi hev re razin.

Lorî, lorî, gulê min, Bihar di deriyê me de ye, Mîna keça bûkê tê, Lorî, razê, tu bibî nas.

DE-Übersetzung: Mein Neujahr, schlaf, schlaf, Mittwoch kam, mein Herz, Rote Eier sind vor dir, Kade ist im Backofen für dich.

Schlaf, Sohn der Mutter, Dein Neujahr sei gesegnet, Du wirst mit uns singen, Morgen tanzen wir zusammen.

Schlaf, schlaf, meine Blume, Der Frühling ist an unserer Tür, Kommt wie ein Brautmädchen, Schlaf, ruh, du wirst bekannt.

Alter: 0–3, 3–5
Lernziel: Lorî mit Festtag-Bezug (selten, Çarşemiya Sor); Vokabular: sersal (Neujahr), tenûr (Backofen), bûk (Braut), direqisin (tanzen).
Quelle: LTV Lieder-Sammlung; EAH-Kindergartenheft
Trust: B

B.6: Lorî Sinjar (Sinjar-Variante)

Hawar (SDH-Sinjar, mündlich tradiert):

Lorî, lorî, lawê min, Sinjar çiya ye, Sinjar gund e, Bavê te li wir e, Lê em li vir in, lawê min.

Lorî, lorî, yara dayê, Em ê vegerîn malê, Sinjar ji me re dîsa pîroz be, Şev tê, em razin lawê min.

Lorî, lorî, hêvîya me, Tu yê bibe mezin, Tu yê dîsa bibî sersar, Sinjar tê di te de jiyîn.

DE-Übersetzung: Schlaf, schlaf, mein Sohn, Sinjar ist der Berg, Sinjar ist das Dorf, Dein Vater ist dort, Doch wir sind hier, mein Sohn.

Schlaf, schlaf, Lieb der Mutter, Wir werden nach Hause kehren, Sinjar sei wieder gesegnet, Die Nacht kommt, wir schlafen, mein Sohn.

Schlaf, schlaf, unsere Hoffnung, Du wirst groß werden, Du wirst wieder Festtag haben, Sinjar wird in dir leben.

Alter: 3–5, 6–10
Lernziel: Sinjar als Êzîdî-Heimat (kindgerecht, Vertreibung 2014 nicht direkt thematisiert); Vokabular: Sinjar (Heimat-Berg/Region), vegerîn (zurückkehren), jiyîn (leben).
Quelle: SDH-Hannover/Celle 2018–2024
Trust: C
Notiz: Diese Variante ist sensitiv, Anpassung an Familiengeschichte empfohlen.

B.7: Lorî Bahzani (Bahzani/Bashika-Variante)

Hawar (Êzîdî-Akademie Hannover, Bahzani-Informant):

Lorî bo te, kurê min, Bahzanê di dilê min, Zeytûna di bin baxçê, Lorî, lorî, bira ye.

Bahzan rojê germ, Şev sar, lê dilê dêyê germ, Lorî, lorî, lawê min, Razê, tu yê bibî mezin.

DE-Übersetzung: Schlaf für dich, mein Sohn, Bahzan ist in meinem Herzen, Die Olive im Garten, Schlaf, schlaf, Bruder.

Bahzan tagsüber heiß, Nachts kalt, doch das Herz der Mutter warm, Schlaf, schlaf, mein Sohn, Schlaf, du wirst groß.

Alter: 0–3
Lernziel: Bahzani/Bashika (Êzîdî-Dorf bei Mossul, Irak) als zweite Heimat; Vokabular: zeytûn (Olive), baxçê (Garten).
Quelle: EAH-Bahzani Informant 2019
Trust: C

B.8: Lorîya Heyîvê (Mond-Wiegenlied)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 / AI-Aparan):

Heyîv geş e, lorî, lorî, Çavên te yê wek heyîvê, Razê di hembêza min de, Lorî, lorî, gula min.

Heyîv li serê me ye, Stêrkê dora wê dilîzin, Tu jî di nav me de lîzî, Lorî, lawê dilê min.

Lorî, lorî, hizdarê min, Bila stêrk li te bibarîne, Heyîv bi nazê li te binêre, Tu razê, dêya te dimire ji te.

DE-Übersetzung: Der Mond leuchtet, schlaf, schlaf, Deine Augen sind wie der Mond, Schlaf in meiner Umarmung, Schlaf, schlaf, meine Blume.

Der Mond ist über uns, Die Sterne spielen um ihn, Auch du sollst zwischen uns spielen, Schlaf, Sohn meines Herzens.

Schlaf, schlaf, mein Liebling, Mögen Sterne auf dich fallen, Der Mond sehe dich mit Sanftmut, Schlafe, deine Mutter stirbt für dich.

Alter: 0–3, 3–5
Lernziel: Astronomie + Wiegenlied; intensive Mutter-Liebe (rhetorisch); Vokabular: heyîv geş (heller Mond), hembêz (Umarmung), naz (Sanftmut/Charme).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.162; AI-Aparan
Trust: A

B.9: Lorîya Berbêjingê (Wiegen-Schaukel-Lorî)

Hawar (Cindî 1962 / RT):

Berbêjing dileqe, lorî, Lorî, lawê dayê min, Mîna pelê darê dileqe, Tu razê, ezê bi te re bisekinim.

Berbêjing, daristana ye, Tu di nav daran de razê, Çûka bilbil li darê, Bilbil bo te distire.

Lorî, lorî, biharek, Berbêjing, bi hev re em, Razê, lawê dayê, Şev tê, sibê bê dîsa.

DE-Übersetzung: Die Wiege schaukelt, schlaf, Schlaf, Sohn meiner Mutter, Wie ein Blatt am Baum schaukelt sie, Schlaf, ich ruhe mit dir.

Die Wiege, ein Wald, Du schläfst zwischen Bäumen, Der Nachtigall-Vogel am Baum, Die Nachtigall singt für dich.

Schlaf, schlaf, ein Frühling, Die Wiege, sind wir zusammen, Schlaf, Sohn der Mutter, Die Nacht kommt, morgen komme wieder.

Alter: 0–3
Lernziel: Wiege-Bewegung berbêjing dileqe; Naturbild; Vokabular: berbêjing (Wiege), leq dan (schaukeln), pelê darê (Blatt am Baum).
Quelle: Cindî 1962 S.225; RT 1959
Trust: A

B.10: Lorî Tawûsî Melek (Tawûsî-Melek-Wiegenlied)

Hawar (Reşîd 1985 / LTV):

Lorî, lorî, Tawûs li te, Lorî, lorî, peran li serê te, Heft reng, heft rê, heft xêr, Lorî bo zaroka me ya pîroz.

Tawûsî Melek, bavê me, Şêx Adî, kalê me, Tu, lawê me yê zarok, Lorî, razê di hembêza min.

Lorî, lorî, ronî da te, Pera Tawûs li ber serê te, Tu mezin bê, te jê bibî, Êzdî bê tu, êzdî bi te.

DE-Übersetzung: Schlaf, schlaf, Tawûs (Pfau) über dir, Schlaf, schlaf, Federn an deinem Haupt, Sieben Farben, sieben Wege, sieben Segen, Schlaf für unser heiliges Kind.

Tawûsî Melek, unser Vater, Şêx Adî, unser Alter, Du, unser kleiner Sohn, Schlaf, schlaf in meiner Umarmung.

Schlaf, schlaf, Licht ist über dir, Tawûs-Feder am Kopfende, Wenn du groß bist, sei du daraus, Êzîde ohne dich, Êzîde mit dir.

Alter: 0–3 (sehr sensitiv, religiöse Symbolik)
Lernziel: Êzîdî-Identitätsbildung von Geburt an; Tawûsî Melek-Pera-Symbol; Vokabular: Tawûs (Pfau), Şêx Adî, pera/peran (Feder/Federn).
Quelle: Reşîd 1985 S.201; LTV
Trust: B

B.11: Lorîya Çiya (Berg-Wiegenlied)

Hawar (RY-Sînem 1968 / AI-Aparan):

Lorî, lorî, lawê çiya, Çiya bi serê me ye, Berf li çiyê, av li deştê, Lorî bo te, lawê min.

Lorî, lorî, te dîsa, Çiya cîranê me ye, Tu yê bilind bibî mîna çiyê, Lawê min, wek beranê çiya.

DE-Übersetzung: Schlaf, schlaf, Sohn der Berge, Die Berge über uns, Schnee auf den Bergen, Wasser in der Ebene, Schlaf für dich, mein Sohn.

Schlaf, schlaf, dich wieder, Der Berg ist unser Nachbar, Du wirst hoch werden wie der Berg, Mein Sohn, wie der Widder der Berge.

Alter: 3–5
Lernziel: Berg-Verbundenheit (Êzîdî-Identität, Aparan/Sinjar als Berg-Volk); Vokabular: çiya (Berg), cîran (Nachbar), beran (Widder), bilind (hoch).
Quelle: RY-Sînem 1968 Aufnahme „Lorîya çiya"; AI-Aparan
Trust: A

B.12: Lorîya Karmehîn (Wiegenlied der Stute)

Hawar (Cindî 1962 S.230, Variante Aparan):

Lorî, lorî, mehîna min, Lorî, lorî, lawê min, Mehîn keskê dilîze, Lawê dêyê, tu sax bê.

Mehîn dîsa diçe deştê, Lawê min jî sibê dilîze, Lorî, lorî, mehîna, Lorî, lorî, hêvîya dayê.

DE-Übersetzung: Schlaf, schlaf, meine Stute, Schlaf, schlaf, mein Sohn, Die Stute spielt mit dem Grün, Sohn der Mutter, sei gesund.

Die Stute geht wieder zur Ebene, Mein Sohn spielt morgen auch, Schlaf, schlaf, meine Stute, Schlaf, schlaf, Hoffnung der Mutter.

Alter: 3–5
Lernziel: Tiere mehîn (Stute); ländliche Welt; Vokabular: kesk (grün), dilîze (spielt).
Quelle: Cindî 1962 S.230
Trust: B

B.13: Lorîya Avê (Wasser-Wiegenlied)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 / AI):

Av diçe, lorî, lorî, Av kanîya çiyê ye, Av jiyana me ye, Lorî, lorî, lawê min.

Tu yê bibî mîna avê, Tu yê bisekinî yan biçî, Lorî, lawê min, razê, Av li ber deriyê me ye.

DE-Übersetzung: Das Wasser geht, schlaf, schlaf, Das Wasser ist Bergquelle, Das Wasser ist unser Leben, Schlaf, schlaf, mein Sohn.

Du wirst wie das Wasser sein, Du stehst oder gehst, Schlaf, mein Sohn, ruhe, Das Wasser ist an unserer Tür.

Alter: 0–3
Lernziel: Wasser-Heiligkeit im Êzîdîtum (Säuglinge werden ans Wasser gewöhnt); Vokabular: av (Wasser), kanî (Quelle), jiyan (Leben).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.165
Trust: A

B.14: Lorîya Bihar (Frühlings-Wiegenlied)

Hawar (Reşîd 1985 / EAH):

Bihar tê, lorî, lorî, Gul derdikevin, lorî, Bilbilê distire bo te, Lorî, lawê dilê min.

Lorî, lorî, biharek, Tu yê di bihar mezin bê, Razê, dilê dêyê, bihar, Sibê em ê bi hev re bigerin.

DE-Übersetzung: Der Frühling kommt, schlaf, schlaf, Blumen erscheinen, schlaf, Die Nachtigall singt für dich, Schlaf, Sohn meines Herzens.

Schlaf, schlaf, ein Frühling, Du wirst im Frühling groß, Schlaf, das Herz der Mutter, Frühling, Morgen gehen wir zusammen umher.

Alter: 0–3, 3–5
Lernziel: Saisonale Lorî; Frühlings-Verbindung; einfaches Vokabular: bihar/gul/bilbil/bigerin.
Quelle: Reşîd 1985 S.205; EAH Kita-Heft
Trust: B

B.15: Lorî-Diaspora (Diaspora-Variante)

Hawar (Êzîdîpress 2018 / Celle-Familien):

Lorî, lorî, lawê min, Em li dûrî ne, lê em ne tenê ne, Êzdî tev der, em birayên hev, Lorî, lorî, zarokê me.

Lorî, lorî, tu yê bibî mezin, Êzdîtî di te de bê zindî, Lorî, lawê dayê, Tu zarokê heyîvê yî.

DE-Übersetzung: Schlaf, schlaf, mein Sohn, Wir sind in der Ferne, doch nicht allein, Êzîden überall, wir Brüder einander, Schlaf, schlaf, unser Kind.

Schlaf, schlaf, du wirst groß, Êzîdîtum lebe in dir, Schlaf, Sohn der Mutter, Du bist Kind des Mondes.

Alter: 0–3, 3–5
Lernziel: Diaspora-Identität; Verbindung zu globaler Êzîdî-Gemeinschaft; Vokabular: dûrî (Ferne), birayên hev (Brüder einander), Êzdîtî (Êzîdîtum).
Quelle: Êzîdîpress 2018; SDH-Celle Tradition
Trust: C

B.16: Lorîya Gul û Bilbil (Blume und Nachtigall)

Hawar (Celîl 1957 / RY):

Gul keskê, bilbil distire, Lorî, lorî, dilê min, Tu gula dêya yî, Tu bilbilê bavê yî.

Lorî, lorî, du teyran, Yek dayê, yek bav, Tu di nav me de zindî, Lorî, razê, lawê dilê min.

DE-Übersetzung: Die Blume grünt, die Nachtigall singt, Schlaf, schlaf, mein Herz, Du bist die Blume der Mutter, Du bist die Nachtigall des Vaters.

Schlaf, schlaf, zwei Vögel, Eine Mutter, ein Vater, Du lebst zwischen uns, Schlaf, schlaf, Sohn meines Herzens.

Alter: 0–3
Lernziel: Symbol Gul/Bilbil = Êzîdî-Klassiker für Mutter/Vater-Liebe; Vokabular: gul (Blume), bilbil (Nachtigall), zindî (lebendig).
Quelle: Celîl 1957 S.219; RY 1965
Trust: A

Sektion C: Stranên Zarokan / Kinderlieder

22 Kinderlieder zum Mitsingen, Spielen, Tanzen.

C.1: Govenda Zarokan (Kinder-Reigen)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 Bd. 1 S.245):

Em zarok in, em xort in, Em li hev govend in, Destê me bi destê hev, Em direqisin, em distrin.

Yek du sê, çar pênc şeş, Em hemû bi hev re xêr, Bira jin bibe nas, Em êzdî, em zarok.

DE-Übersetzung: Wir sind Kinder, wir sind jung, Wir sind im Reigen zusammen, Hand in Hand, Wir tanzen, wir singen.

Eins zwei drei, vier fünf sechs, Wir alle zusammen Segen, Möge das Leben uns kennen, Wir Êzîden, wir Kinder.

Alter: 6–10
Lernziel: Govend (klassischer Êzîdî-Kreistanz); Zahlen 1–6; Vokabular: destê hev (Hand in Hand), direqisin/distrin (tanzen/singen).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 1 S.245
Trust: A

C.2: Beriyê (Hirten-Ruflied für Kinder)

Hawar (Cindî 1962 / RY):

Beriyê, beriyê, pez li deşt, Beriyê, beriyê, dilê min xweş, Şivan diçe çiyê, Lawê min jî diçe lîstikê.

Beriyê, beriyê, av li çem, Beriyê, beriyê, gul di kem, Em zarok li gund, Em xort li deşt.

DE-Übersetzung: Beriye, Beriye (Hirtenruf), Schafe in der Ebene, Beriye, mein Herz ist froh, Der Hirte geht in die Berge, Mein Sohn geht zum Spiel.

Beriye, beriye, Wasser im Fluss, Beriye, beriye, Blumen blühen, Wir Kinder im Dorf, Wir jung in der Ebene.

Alter: 3–5
Lernziel: Klassischer Hirtenruf beriyê (kindgerecht); Landleben; Vokabular: deşt (Ebene), çem (Fluss), kemilîn (blühen).
Quelle: Cindî 1962 S.245; RY-Karapetê Xaço
Trust: A

C.3: Sema Heyîvê (Mondtanz-Lied)

Hawar (Reşîd 1985 / Aparan):

Heyîv li ezmên, em li erdê, Em direqisin di bin heyîvê, Yek du sê, em hemû, Sema heyîvê, sema me.

Stêr li dora wê dilîzin, Em jî bi hev re bigerin, Sema heyîvê, sema heyîvê, Em zarokên êzdî ne.

DE-Übersetzung: Der Mond am Himmel, wir auf der Erde, Wir tanzen unter dem Mond, Eins zwei drei, wir alle, Mondtanz, unser Tanz.

Sterne spielen um ihn, Wir gehen auch zusammen umher, Mondtanz, Mondtanz, Wir sind Êzîdî-Kinder.

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Verbindung zu Mond (heilig); Tanz-Lied; Vokabular: sema (Tanz, mystisch), erdê (Erde), direqisin (tanzen).
Quelle: Reşîd 1985 S.222
Trust: B

C.4: Topê min (Mein Ball)

Hawar (EAH Klasse 1):

Topê min sor e, topê min mezin, Ezê wî bidim heval, Wî bide min, ezê bidim te, Em hemû bi top dilîzin.

Top diçe, top tê, Mîna heyîvê li ezmên, Top bilez, top hêdî, Top li min, top li te.

DE-Übersetzung: Mein Ball ist rot, mein Ball ist groß, Ich gebe ihn dem Freund, Gib ihn mir, ich gebe ihn dir, Wir alle spielen mit dem Ball.

Der Ball geht, der Ball kommt, Wie der Mond am Himmel, Der Ball schnell, der Ball langsam, Der Ball bei mir, der Ball bei dir.

Alter: 3–5
Lernziel: Spielzeug top (Ball); Teilen; Vokabular: sor/mezin (rot/groß), bilez/hêdî (schnell/langsam).
Quelle: EAH Klasse 1 S.18
Trust: B

C.5: Lawê dayê (Sohn der Mutter)

Hawar (Celîl 1957 / RY):

Lawê dayê, lawê min, Tu yê dîsa bilez bê, Tu yê dîsa bibî mêr, Lawê min, bextê min.

Lawê dayê, lawê min, Tu yê dîsa bistirin, Tu yê dîsa bireqisî, Lawê min, şahiya min.

DE-Übersetzung: Sohn der Mutter, mein Sohn, Du wirst wieder schnell kommen, Du wirst wieder Mann werden, Mein Sohn, mein Glück.

Sohn der Mutter, mein Sohn, Du wirst wieder singen, Du wirst wieder tanzen, Mein Sohn, meine Freude.

Alter: 3–5
Lernziel: Mutter-Sohn-Beziehung; Identitäts-Bestätigung; Vokabular: bilez (schnell), mêr (Mann), bext/şahî (Glück/Freude).
Quelle: Celîl 1957 S.241
Trust: A

C.6: Heya Heya (Heya-Heya-Reim)

Hawar (Cindî 1962 / RT):

Heya heya, çûka biçûk, Heya heya, li ber dar, Heya heya, tu yê bistirin, Heya heya, em jî bi te re.

Heya heya, gula biçûk, Heya heya, li ber av, Heya heya, tu yê veqlî, Heya heya, bihar tê.

DE-Übersetzung: Heya heya, kleiner Vogel, Heya heya, am Baum, Heya heya, du wirst singen, Heya heya, wir auch mit dir.

Heya heya, kleine Blume, Heya heya, am Wasser, Heya heya, du wirst blühen, Heya heya, der Frühling kommt.

Alter: 3–5
Lernziel: Rhythmus-Reim; Tier+Pflanze-Vokabular; Vokabular: çûka biçûk (kleiner Vogel), veqlî (blühen/öffnen).
Quelle: Cindî 1962 S.265; RT 1962
Trust: A

C.7: Stran ji bo Sersalê (Lied für Neujahr)

Hawar (LTV / EAH):

Sersala me hat, sersala me hat, Çarşemiya sor pîroz be, Em hêkan sor dikin, Em kade dixwin, em bistrin.

Sersala me, sersala êzdî, Tawûsî Melek bidî me, Em zarokên bextiyar, Em êzdî hemû bi hev re.

DE-Übersetzung: Unser Neujahr kam, unser Neujahr kam, Roter Mittwoch sei gesegnet, Wir färben Eier rot, Wir essen Kade, wir singen.

Unser Neujahr, Neujahr der Êzîden, Möge Tawûsî Melek uns geben, Wir glückliche Kinder, Wir Êzîden alle zusammen.

Alter: 6–10
Lernziel: Neujahrs-Lied (zu Çarşemiya Sor); Êzîdî-Identität; Vokabular: sersal/çarşem/hêk sor/kade.
Quelle: LTV Kinder-Programm; EAH Kindergarten-Heft
Trust: A

C.8: Ezê herim baxçê (Ich gehe in den Garten)

Hawar (EAH Klasse 1 / Lalish):

Ezê herim baxçê, Ezê gul biçinim, Sor, zer, şîn û spî, Ezê deste bikim.

Ezê bo dayê bibim, Ezê bo bavê bibim, Ezê bo dapîrê bibim, Hemû dilxweş bin.

DE-Übersetzung: Ich werde in den Garten gehen, Ich werde Blumen pflücken, Rot, gelb, blau und weiß, Ich werde einen Strauß machen.

Ich werde es zur Mutter bringen, Ich werde es zum Vater bringen, Ich werde es zur Großmutter bringen, Alle werden froh sein.

Alter: 3–5
Lernziel: Farben; Familien-Mitglieder; Aktivität pflücken; Vokabular: baxçê (Garten), çinîn (pflücken), deste (Strauß), dilxweş (froh).
Quelle: EAH Klasse 1 S.22
Trust: B

C.9: Pirpiroka (Schmetterling)

Hawar (Çaçanî / RT Kinder-Rubrik):

Pirpiroka, pirpiroka, Tu li ku diçî? Ezê herim gulê, Gulê di baxçê.

Pirpiroka, pirpiroka, Bê min jî biçim? Were, em bi hev re bigerin, Pirpiroka bi te re.

DE-Übersetzung: Schmetterling, Schmetterling, Wohin gehst du? Ich gehe zur Blume, Zur Blume im Garten.

Schmetterling, Schmetterling, Komm ich auch mit? Komm, wir gehen zusammen, Schmetterling mit dir.

Alter: 3–5
Lernziel: Tiere pirpiroka (Schmetterling); Dialog; Vokabular: baxçê (Garten), bigerin (umhergehen).
Quelle: Çaçanî S.92; RT 1965
Trust: B

C.10: Hespê biçûk (Das kleine Pferd)

Hawar (Celîl 1957 / Aparan-Kinder):

Hespê biçûk, hespê biçûk, Tu lez tê, tu lez diçî, Min siwar bike li te, Em ê bi hev re bigerin.

Hespê biçûk, hespê min, Çiya li ber me ye, Em ê bilez biçin, Heya kanîya çiya.

DE-Übersetzung: Kleines Pferd, kleines Pferd, Du kommst schnell, du gehst schnell, Lass mich auf dich aufsteigen, Wir gehen zusammen.

Kleines Pferd, mein Pferd, Der Berg ist vor uns, Wir gehen schnell, Bis zur Bergquelle.

Alter: 3–5
Lernziel: Tiere hesp (Pferd); Bewegung; Vokabular: siwar bibe (aufsteigen), kanî (Quelle).
Quelle: Celîl 1957 S.230
Trust: A

C.11: Çar pîçik (Vier Hühnchen)

Hawar (RT Kinder-Rubrik / EAH):

Çar pîçikên biçûk, Yek du sê çar, Yek diçe, yek tê, Yek li dêya digerî.

Pîçik, pîçik, çir çir çir, Pîçik, pîçik, em hemû, Em bi dêya re zindî ne, Em piçûk lê em mezin.

DE-Übersetzung: Vier kleine Hühnchen, Eins zwei drei vier, Eines geht, eines kommt, Eines sucht die Mutter.

Hühnchen, Hühnchen, tschir tschir tschir, Hühnchen, Hühnchen, wir alle, Wir leben mit der Mutter, Wir klein, doch wir groß.

Alter: 3–5
Lernziel: Zählen 1–4; Tiergeräusche çir çir (Hühnchen); Vokabular: pîçik (Hühnchen), zindî (lebendig).
Quelle: RT 1968 Kinder-Sektion; EAH Klasse 1
Trust: B

C.12: Diçim mektebê (Ich gehe zur Schule)

Hawar (EAH Klasse 1 / LTV):

Diçim mektebê, diçim mektebê, Pirtûka min di destê min, Qelema min di kîsa min, Diçim mektebê bi şahî.

Diçim mektebê, dîsa diçim, Hîn dibim, ezê fêris bibim, Êzdîtî hîn dibim, Ji bo dêya min, bavê min.

DE-Übersetzung: Ich gehe zur Schule, ich gehe zur Schule, Mein Buch in meiner Hand, Mein Stift in meiner Tasche, Ich gehe zur Schule mit Freude.

Ich gehe zur Schule, ich gehe wieder, Ich lerne, ich werde weise, Ich lerne Êzîdîtum, Für meine Mutter, meinen Vater.

Alter: 6–10
Lernziel: Schulalltag; Schulsachen; Vokabular: mekteb (Schule), pirtûk (Buch), qelem (Stift), kîs (Tasche), fêris (weise).
Quelle: EAH Klasse 1 S.30
Trust: B

C.13: Mişk û pisîk (Maus und Katze)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Mişk û pisîk lîz dikin, Mişk direve, pisîk dipijiqe, Mişk di kortikê de, Pisîk li ber kortikê.

Mişk got: „Pisîkê, hêdî, Em bi hev re bin heval." Pisîk got: „Belê, hêdî, Em bi hev re bin heval."

DE-Übersetzung: Maus und Katze spielen, Maus läuft, Katze pirscht sich, Maus in der Grube, Katze vor der Grube.

Maus sagte: „Katze, langsam, Wir sollen Freunde sein." Katze sagte: „Ja, langsam, Wir sollen Freunde sein."

Alter: 3–5
Lernziel: Tiere mişk/pisîk (Maus/Katze); Verb direve (läuft) vs dipijiqe (pirscht); Freundschaft auch zwischen Gegnern; Vokabular: kortik (Grube), hêdî (langsam).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.213
Trust: A

C.14: Baxçê min (Mein Garten)

Hawar (EAH / Lalish):

Baxçê min, baxçê biçûk, Gul di nav de, dar di kêlekê, Çûk distrin, av tê, Baxçê min, bextê min.

Ezê hertim diçim baxçê, Ezê li daran nêrim, Ezê li gulan biny ̂rim, Baxçê min, dilê min.

DE-Übersetzung: Mein Garten, kleiner Garten, Blumen drin, Bäume an der Seite, Vögel singen, Wasser kommt, Mein Garten, mein Glück.

Ich gehe immer in den Garten, Ich sehe die Bäume an, Ich sehe die Blumen an, Mein Garten, mein Herz.

Alter: 3–5
Lernziel: Garten-Vokabular; Naturverbundenheit; Vokabular: baxçê (Garten), dar (Baum), kêlek (Seite), çûk (Vogel).
Quelle: EAH Klasse 1 S.27
Trust: B

C.15: Stranek bo Tawûs (Lied für den Pfau)

Hawar (LTV / Reşîd 1985):

Tawûs, Tawûs, peran rengîn, Tawûs, Tawûs, heft reng heye, Tawûs, Tawûs, em hez ji te, Tawûs, Tawûs, Melekê me.

Tawûs li ber deriyê me, Tawûs li serê me dipariye, Em zarokên Tawûs in, Em êzdî hemû ji te dil dê.

DE-Übersetzung: Pfau, Pfau, bunte Federn, Pfau, Pfau, sieben Farben hat er, Pfau, Pfau, wir lieben dich, Pfau, Pfau, unser Engel.

Pfau an unserer Tür, Pfau über uns wacht, Wir sind Kinder des Pfaus, Wir Êzîden alle, ja von dir kommt’s.

Alter: 6–10
Lernziel: Tawûsî Melek-Symbol (kindgerecht, als Pfau-Engel); Vokabular: Tawûs (Pfau), peran (Federn), heft reng (sieben Farben), parastin (schützen).
Quelle: LTV; Reşîd 1985 S.230
Trust: B

C.16: Sersal pîroz (Glückliches Neujahr)

Hawar (LTV / EAH / Êzîdîpress Kids):

Sersala te pîroz be, Sersala te bi xêr be, Sersala te ronî be, Sersala te bi şahî be.

Sal bê, sal here, Em êzdî bi hev re, Em bi xêr û bi xayî, Em zarokên dîya yê.

DE-Übersetzung: Dein Neujahr sei gesegnet, Dein Neujahr sei mit Segen, Dein Neujahr sei licht, Dein Neujahr sei mit Freude.

Das Jahr kommt, das Jahr geht, Wir Êzîden zusammen, Wir mit Segen und mit Schutz, Wir Kinder der Mutter.

Alter: 6–10
Lernziel: Neujahrs-Glückwunsch in Kinder-Lied-Form; Wiederholungs-Muster; Vokabular: pîroz/xêr/ronî/şahî (gesegnet/Segen/Licht/Freude).
Quelle: LTV Jahres-Lied; EAH Festkalender
Trust: A

C.17: Em zarokên gund (Wir Dorfkinder)

Hawar (Celîl & Celîl 1978 / RY-Aparan):

Em zarokên gund in, Em li deşt direvin, Em li çiya digrin, Em bi xwe re zindî in.

Em zarokên gund in, Em bi şivanê re, Em bi mehîn û pez, Em zarokên dêya gund.

DE-Übersetzung: Wir sind Dorfkinder, Wir laufen über die Ebene, Wir steigen auf die Berge, Wir sind selbst lebendig.

Wir sind Dorfkinder, Wir mit dem Hirten, Wir mit Stute und Schafen, Wir Kinder der Dorfmutter.

Alter: 6–10
Lernziel: Dorf-Identität (Aparan/Sinjar); Berufe + Tiere im Bezug; Vokabular: gund/deşt/çiya (Dorf/Ebene/Berg), şivan/mehîn/pez.
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 1 S.249; RY 1972
Trust: A

C.18: Stran ji bo Pêncşemb (Lied für Donnerstag)

Hawar (EAH / PMX Oldenburg):

Pêncşemb tê, pêncşemb tê, Em êzdî hemû bi hev re, Em distrin, em direqisin, Pêncşemb, roja me ye.

Pêncşemb pîroz, pêncşemb pîroz, Dêya me kade pêjikiye, Bavê me sema dike, Em zarok bi hev re bi şahî.

DE-Übersetzung: Donnerstag kommt, Donnerstag kommt, Wir Êzîden alle zusammen, Wir singen, wir tanzen, Donnerstag, unser Tag.

Donnerstag gesegnet, Donnerstag gesegnet, Unsere Mutter hat Kade gebacken, Unser Vater tanzt, Wir Kinder zusammen mit Freude.

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Donnerstag (heilig); Familien-Aktivität; Vokabular: pêncşemb (Donnerstag), sema (Tanz), kade (Kuchen).
Quelle: EAH Klasse 2 S.36; PMX 2020
Trust: A

C.19: Sînem û Memo (Sînem und Memo Spielreim)

Hawar (Çaçanî / Aparan):

Sînem, Sînem, lê dilê min, Memo, Memo, lê yarê min, Em du heval di gund, Em du gulên dêya.

Sînem distire, Memo direqise, Em hemû zarok bi hev re, Govend di gund de ye, Em ne tenê, em êzdî ne.

DE-Übersetzung: Sînem, Sînem, mein Herz, Memo, Memo, mein Liebster, Wir zwei Freunde im Dorf, Wir zwei Blumen der Mutter.

Sînem singt, Memo tanzt, Wir alle Kinder zusammen, Govend ist im Dorf, Wir nicht allein, wir Êzîden sind.

Alter: 6–10
Lernziel: Klassische Namen Sînem/Memo; Genderbalance (Mädchen singt, Junge tanzt); Vokabular: yar (Liebster), govend (Reigen).
Quelle: Çaçanî S.71; AI-Aparan
Trust: B

C.20: Ezê bibim mêvanperwer (Ich werde Gastgeber)

Hawar (EAH Klasse 3 / PMX):

Ezê bibim mêvanperwer, Bibim mîna dapîra xwe, Mêvan tê, derî vekirin, Nan didim, av didim, dilek didim.

Êzdîtî, mêvanperwerî, Mêvan ji Xudê ye, Ezê hertim nan ji bo wî, Ezê hertim dilek ji bo wî.

DE-Übersetzung: Ich werde Gastgeber, Werde wie meine Großmutter, Gast kommt, Tür geöffnet, Brot gebe ich, Wasser gebe ich, ein Herz gebe ich.

Êzîdîtum, Gastfreundschaft, Gast ist von Xudê, Ich werde immer Brot für ihn, Ich werde immer ein Herz für ihn.

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Kernwert Mêvanperwerî; Erziehung zu Großzügigkeit; Vokabular: mêvanperwer (Gastgeber), derî (Tür), nan/av/dilek (Brot/Wasser/Herz).
Quelle: EAH Klasse 3 S.41; PMX
Trust: A

C.21: Bavê min û dapîra min (Vater und Großmutter)

Hawar (Celîl 1957 / EAH):

Bavê min mêr ê fêris, Dapîra min jin ê dêr, Yek li çiyê, yek li mal, Lê her du li dilê min.

Dayê, bavê, dapîrê, Tev bi hev re bi xêr, Ez zaroka we ya biçûk, Tev em bi hev re ne, êzdî.

DE-Übersetzung: Mein Vater ist weiser Mann, Meine Großmutter ist heimatliche Frau, Einer im Gebirge, eine im Haus, Doch beide in meinem Herzen.

Mutter, Vater, Großmutter, Alle zusammen mit Segen, Ich bin euer kleines Kind, Alle zusammen sind wir, Êzîden.

Alter: 6–10
Lernziel: Familien-Identifikation; Generationen; Vokabular: bavê/dêya/dapîrê (Vater/Mutter/Großmutter), fêris (weise), dêr (heimatlich).
Quelle: Celîl 1957 S.255; EAH Klasse 1 S.13
Trust: A

C.22: Stran ji bo Roj (Lied für die Sonne)

Hawar (Reşîd 1985 / LTV):

Roj, roj, roja zêrîn, Tu li ezmên geş î, Ronî didî dinyayê, Ronî didî dilê min.

Em êzdî roj diparêzîn, Em rojê silav didin, Sibehên xwe bi te re destpêdikin, Êvarê em xatir ji te dixwazin.

DE-Übersetzung: Sonne, Sonne, goldene Sonne, Du leuchtest am Himmel, Du gibst Licht der Welt, Du gibst Licht meinem Herzen.

Wir Êzîden ehren die Sonne, Wir grüßen die Sonne, Wir beginnen unsere Morgen mit dir, Am Abend verabschieden wir uns von dir.

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Sonnenverehrung (kindgerecht, als Lebensspender, nicht theologisch); Tagesrhythmus; Vokabular: roj zêrîn (goldene Sonne), silav (Gruß), xatir (Abschied), sibe/êvar (Morgen/Abend).
Quelle: Reşîd 1985 S.241; LTV Kinder
Trust: A

Sektion D: Reime, Zähl-Reime, Tier-Reime

18 Reime: 4 Zähl-Reime, 5 Tier-Reime, 4 Wetter-Reime, 3 ABC-Reime, 2 Spiel-Reime.

D.1: Zähl-Reim 1–10 (Yek-Du-Sê-Reim)

Hawar (EAH Klasse 1 / RT):

Yek, ronî, Du, dest, Sê, bira, Çar, fesil, Pênc, tilî, Şeş, pêncşemb, Heft, sirran, Heşt, pez, Neh, stêr, Deh, destê min tijî.

Cyrillic (RT):

Йэк, рони, ду, дэст, се, бьра, ч’ар, фэсьл, пенч, т’ьли, шэш, пенчшэмб, hэфт, сьрран, hэшт, п’эз, нэh, стер, дэh, дэсте мьн т’ьжи.

DE-Übersetzung: Eins, Licht, Zwei, Hände, Drei, Brüder, Vier, Jahreszeiten, Fünf, Finger, Sechs, Donnerstag, Sieben, Geheimnisse, Acht, Schafe, Neun, Sterne, Zehn, meine Hand ist voll.

Alter: 3–5
Lernziel: Zahlen 1–10 mit Êzîdî-kulturellen Assoziationen (3 Brüder, 7 Sirran, 6=Pêncşemb-Bezug); Vokabular: alle Zahlen + zugehörige Symbole.
Quelle: EAH Klasse 1 S.8; RT 1970
Trust: A

D.2: Zähl-Reim Hêkên Sor (Rote-Eier-Reim für Çarşemiya Sor)

Hawar (LTV):

Yek hêk, du hêk, sê hêk, Çar hêk, pênc hêk, şeş hêk, Heft hêk, heft sirran, Heşt hêk, neh hêk, deh hêk, Sersala min, bi hêkan tijî.

DE-Übersetzung: Ein Ei, zwei Eier, drei Eier, Vier Eier, fünf Eier, sechs Eier, Sieben Eier, sieben Geheimnisse, Acht Eier, neun Eier, zehn Eier, Mein Neujahr, voll mit Eiern.

Alter: 3–5
Lernziel: Zahlen + Festtag Çarşemiya Sor; Plural-Form (hêk → hêkan); Zähl-Rhythmus.
Quelle: LTV Kinder-Programm Sersal 2020
Trust: B

D.3: Zähl-Reim Tilî (Finger-Reim)

Hawar (EAH / Celîl 1957):

Tilîya yekem, dêya min, Tilîya duyem, bavê min, Tilîya sêyem, bira min, Tilîya çarem, xwişk min, Tilîya pêncem, ez bi xwe!

DE-Übersetzung: Der erste Finger, meine Mutter, Der zweite Finger, mein Vater, Der dritte Finger, mein Bruder, Der vierte Finger, meine Schwester, Der fünfte Finger, ich selbst!

Alter: 3–5
Lernziel: 5 Finger + Familien-Mitglieder; Klassischer Mitmach-Reim (auf Hand zeigen); Vokabular: tilî (Finger), Familien-Begriffe.
Quelle: EAH Klasse 1 S.9; Celîl 1957 S.272
Trust: A

D.4: Zähl-Reim Pêz (Schafe-Zähl-Reim)

Hawar (Cindî 1962):

Yek pez, şivan, Du pez, kar, Sê pez, şîr, Çar pez, penîr, Pênc pez, kade, Şeş pez, kombûn, Heft pez, pir, Heşt pez, mal, Neh pez, sersar, Deh pez, xêr.

DE-Übersetzung: Ein Schaf, Hirte, Zwei Schafe, Arbeit, Drei Schafe, Milch, Vier Schafe, Käse, Fünf Schafe, Kuchen, Sechs Schafe, Versammlung, Sieben Schafe, viel, Acht Schafe, Haus, Neun Schafe, Festtag, Zehn Schafe, Segen.

Alter: 6–10
Lernziel: Zahlen + Bauernleben + Produkte aus Schafen; Vokabular: şivan/kar/şîr/penîr/kade.
Quelle: Cindî 1962 S.252
Trust: B

D.5: Tier-Reim Çêlek (Kuh)

Hawar (RT Kinder / EAH):

Çêlek, çêlek, şîr ji te, Çêlek, çêlek, kar ji te, Çêlek dêya laş e, Çêlek dêya gund e.

Mu, mu, mu, çêlek bistire, Lê me hîç nikare bê fêhmkirin, Lê em ji şîra wê dixwin, Em bi çêlek re mezin in.

DE-Übersetzung: Kuh, Kuh, Milch von dir, Kuh, Kuh, Arbeit von dir, Die Kuh ist Mutter des Kalbes, Die Kuh ist Mutter des Dorfes.

Muh, muh, muh, die Kuh singt, Doch wir verstehen sie nicht, Doch wir trinken ihre Milch, Wir wachsen mit der Kuh auf.

Alter: 3–5
Lernziel: Tier çêlek (Kuh); Tiergeräusch mu mu; Bauernhof; Vokabular: şîr (Milch), kar (Arbeit), laş (Kalb).
Quelle: RT 1972 Kinder; EAH Klasse 1
Trust: B

D.6: Tier-Reim Ker (Esel)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Ker, ker, kerê min, Tu hîr-hîr dikî, Tu bar dibî, Tu bi min re heval î.

Ker, bê wî, kar nabe, Ker, bê wî, gund vala, Lê ker hertim bi nazê dikene, Ker, heval ê însan.

DE-Übersetzung: Esel, Esel, mein Esel, Du machst „hî-hî", Du trägst Last, Du bist mein Freund.

Esel, ohne ihn, keine Arbeit, Esel, ohne ihn, das Dorf leer, Doch der Esel lacht immer mit Sanftmut, Esel, Freund des Menschen.

Alter: 3–5
Lernziel: Tier ker (Esel); Tiergeräusch hî-hî; Vokabular: bar dibe (trägt Last), vala (leer), bi nazê (sanftmütig).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.220
Trust: A

D.7: Tier-Reim Mişk û Pîrê (Maus und Großmutter-Reim)

Hawar (Cindî 1962 / RT):

Mişk hat malê, mişk hat malê, Pîrê ket pê re, „Tu çawa hatî?" Mişk got: „Min birçî, dapîrê, Min hin nan, dapîrê." Pîrê nan da, mişk xwar, Mişk got: „Spas, dapîrê, Êdî ezê nayêm dîsa, Dapîra ez te hez dikim."

DE-Übersetzung: Maus kam ins Haus, Maus kam ins Haus, Großmutter folgte ihr: „Wie bist du gekommen?" Maus: „Ich bin hungrig, Großmutter, Etwas Brot, Großmutter." Großmutter gab Brot, Maus aß, Maus: „Danke, Großmutter, Ich komme nicht mehr, Großmutter, ich liebe dich."

Alter: 3–5
Lernziel: Dialogform; Höflichkeit spas (danke); Gastfreundschaft (selbst zu Maus); Vokabular: mişk (Maus), birçî (hungrig).
Quelle: Cindî 1962 S.275; RT 1965
Trust: A

D.8: Tier-Reim Pisîk (Katze)

Hawar (Celîl 1957 / EAH):

Pisîk, pisîk, miyaw miyaw, Pisîk, pisîk, çavên geş, Şîr dixwazî tu? Şîr di teknê de heye.

Pisîk dikene: „Spas!" Pisîk şîr dixwe, Pisîk ji dêya min re heval, Pisîk ji min re heval.

DE-Übersetzung: Katze, Katze, miau miau, Katze, Katze, helle Augen, Möchtest du Milch? Milch ist im Topf.

Katze lacht: „Danke!" Katze trinkt Milch, Katze Freundin meiner Mutter, Katze Freundin von mir.

Alter: 3–5
Lernziel: Tier pisîk (Katze); Geräusch miyaw; Vokabular: çavên geş (helle Augen), tekn (Topf), heval (Freund).
Quelle: Celîl 1957 S.275; EAH Klasse 1
Trust: A

D.9: Tier-Reim Hesp û Beran (Pferd und Widder)

Hawar (RT / Aparan):

Hesp tê, ti-ki-ti-ki, Beran tê, be-re-be-re, Du heval di nav daristanê, Du heval, lê her du cuda.

Hesp lez, beran qewî, Hesp ji bavê, beran ji şivanê, Lê her du li gundê me, Em zarokên gund, em hez ji wan.

DE-Übersetzung: Pferd kommt, ti-ki-ti-ki, Widder kommt, be-re-be-re, Zwei Freunde im Wald, Zwei Freunde, doch beide verschieden.

Pferd schnell, Widder stark, Pferd vom Vater, Widder vom Hirten, Doch beide in unserem Dorf, Wir Dorfkinder, wir lieben sie.

Alter: 6–10
Lernziel: Tiergeräusche-Imitation; Vergleich zweier Tiere; Vokabular: lez/qewî (schnell/stark), daristan (Wald).
Quelle: RT 1968; AI-Aparan
Trust: B

D.10: Wetter-Reim Baran (Regen-Reim)

Hawar (EAH / Celîl 1957):

Baran tê, baran tê, Av ji esmên dibarîne, Gul av dixwin, Daristan dilîze.

Baran, baran, em dilîzin, Em li bin barê direvin, Şîn û kesk û ronî, Baran tê, baran tê.

DE-Übersetzung: Regen kommt, Regen kommt, Wasser regnet vom Himmel, Blumen trinken Wasser, Der Wald spielt.

Regen, Regen, wir spielen, Wir laufen unter dem Regen, Blau und grün und Licht, Regen kommt, Regen kommt.

Alter: 3–5
Lernziel: Wetter baran (Regen); Naturkreislauf; Vokabular: dibarîne (regnet), av dixwin (trinken Wasser).
Quelle: EAH Klasse 1 S.16; Celîl 1957 S.280
Trust: A

D.11: Wetter-Reim Berf (Schnee-Reim)

Hawar (Cindî 1962 / RT):

Berf dibarîne, berf dibarîne, Çiya spî bûye, Zarokan top ji berfê, Zarokan dilîzin di berfê.

Berf sar, lê dilê me germ, Em li ber sobê dirûnîn, Dapîra ji me re çîrokê dibêje, Berfa, şahiya zarokê.

DE-Übersetzung: Schnee fällt, Schnee fällt, Die Berge sind weiß geworden, Kinder machen Schneebälle, Kinder spielen im Schnee.

Schnee kalt, doch unsere Herzen warm, Wir sitzen am Ofen, Großmutter erzählt uns Geschichten, Schnee, Freude des Kindes.

Alter: 3–5
Lernziel: Wetter berf (Schnee); Winter-Aktivitäten; Vokabular: top ji berfê (Schneeball), sobe (Ofen), dirûnîn (sitzen).
Quelle: Cindî 1962 S.280; RT 1969 Winter-Sektion
Trust: A

D.12: Wetter-Reim Ba (Wind-Reim)

Hawar (Reşîd 1985):

Ba diçe, ba diçe, Pelê darê dileqe, Ba ji çiyê hatî, Ba ji deşt diçe.

Ba germ, bihar, Ba sar, zivistan, Ba bi me re distire, Ba, bira me ye di esmên.

DE-Übersetzung: Wind geht, Wind geht, Das Blatt am Baum schwingt, Wind kam aus den Bergen, Wind geht in die Ebene.

Wind warm, Frühling, Wind kalt, Winter, Wind singt mit uns, Wind, unser Bruder am Himmel.

Alter: 3–5
Lernziel: Wetter ba (Wind); Jahreszeitenwind-Unterschied; Heft Sirran-Bezug (Wind = Bruder); Vokabular: pel/leq dan/germ/sar.
Quelle: Reşîd 1985 S.245
Trust: B

D.13: Wetter-Reim Roj û Heyîv (Sonne-Mond-Reim)

Hawar (LTV / RT):

Roj derket, ronî bû, Heyîv derket, şev bû, Roj diçe, heyîv tê, Em razin, em rabin.

Roj, bavê rojê, Heyîv, dêya şevê, Em, zarokên her du, Em êzdî, em ronî.

DE-Übersetzung: Sonne ging auf, es wurde hell, Mond ging auf, es wurde Nacht, Sonne geht, Mond kommt, Wir schlafen, wir stehen auf.

Sonne, Vater des Tages, Mond, Mutter der Nacht, Wir, Kinder beider, Wir Êzîden, wir Licht.

Alter: 6–10
Lernziel: Tag-Nacht-Zyklus; Êzîdî-Konzept Sonne/Mond als Eltern (kindgerecht); Vokabular: ronî/şev, razin/rabin (schlafen/aufstehen).
Quelle: LTV Lieder-Heft; RT 1975
Trust: B

D.14: ABC-Reim Êzdîkî (Êzdîkî-Alphabet-Reim)

Hawar (EAH Klasse 1):

A, av (Wasser), B, bav (Vater), C, cîran (Nachbar), Ç, çiya (Berg), D, dapîr (Großmutter), E, Êzdî (Êzîde), Ê, êş (Schmerz), F, fesil (Saison), G, gul (Blume), H, heyîv (Mond), I, îşev (heute Nacht), Î, îsta (jetzt), J, jin (Frau), K, kade (Kuchen).

DE-Übersetzung: (siehe Klammern)

Alter: 6–10
Lernziel: ABC mit alltäglichen Vokabeln; Klassisches Lehrmittel der EAH; je Buchstabe ein Êzîdî-relevantes Wort.
Quelle: EAH Klasse 1 S.4–7
Trust: A

D.15: ABC-Reim Êzdîkî Teil 2 (L-Z)

Hawar (EAH Klasse 1):

L, lawê (Sohn), M, mêvan (Gast), N, nan (Brot), O, ode (Stube), P, pez (Schafe), Q, qelem (Stift), R, roj (Sonne/Tag), S, sersal (Neujahr), Ş, şev (Nacht), T, Tawûs (Pfau), U, utimêl (Bügel) [c], Û, ûr (Gefährte) [c], V, vala (leer), W, wext (Zeit), X, Xudê (Gott), Y, yar (Liebster), Z, zarok (Kind).

Alter: 6–10
Lernziel: ABC vollendet; Êzîdî-Spezifika: T-Tawûs, X-Xudê, S-Sersal; Vokabular für Alltag.
Quelle: EAH Klasse 1 S.7–10
Trust: A
Notiz: Buchstaben U/Û selten verwendet, daher Beispiele weniger gefestigt; markiert [c].

D.16: Spiel-Reim Çar Çar Gulokî (Vier-Vier-Murmeln-Reim)

Hawar (RT Kinder / Aparan):

Çar çar gulokî, Yek li min, yek li te, Yek di kortikê de, Yek li bin darê.

Çar çar gulokî, Em wan dijmêrin, Yek du sê çar, Em dilîzin di gund.

DE-Übersetzung: Vier vier Murmeln, Eine bei mir, eine bei dir, Eine in der Grube, Eine unter dem Baum.

Vier vier Murmeln, Wir zählen sie, Eins zwei drei vier, Wir spielen im Dorf.

Alter: 6–10
Lernziel: Spiel-Begleit-Reim; Zahlen 1–4; Räume-Vokabular; Spielzeug gulokî (Murmel).
Quelle: RT 1970 Kinder-Spielsektion; AI-Aparan
Trust: B

D.17: Spiel-Reim Govend (Reigen-Auszählreim)

Hawar (Celîl & Celîl 1978):

Em govend in, em govend in, Yek du sê, em hemû, Destê hev, em direqisin, Çar pênc şeş, em hemû.

Em govend, em êzdî, Yek dilek, yek bextek, Em direqisin di şev, Em direqisin di sibe.

DE-Übersetzung: Wir sind Reigen, wir sind Reigen, Eins zwei drei, wir alle, Hand in Hand, wir tanzen, Vier fünf sechs, wir alle.

Wir Reigen, wir Êzîden, Ein Herz, ein Glück, Wir tanzen in der Nacht, Wir tanzen am Morgen.

Alter: 6–10
Lernziel: Govend-Reigen-Tanz; Identitätsstärkung; Zahlen 1–6; Vokabular: direqisin (tanzen), destê hev (Hand in Hand).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 1 S.253
Trust: A

D.18: Buchstaben-Reim für Sirran (Heft-Sirran-Reim für Kinder)

Hawar (PMX / EAH Klasse 3):

Heft sirran, heft heval, Yek roj, du av, Sê ba, çar berf, Pênc agir, şeş dar, Heft dilê însên.

Heft sirran, heft xêr, Em êzdî diparêzin, Em zarokên Tawûs, Heft sirran, em sirran in.

DE-Übersetzung: Sieben Geheimnisse, sieben Freunde, Eins Sonne, zwei Wasser, Drei Wind, vier Schnee, Fünf Feuer, sechs Baum, Sieben das Herz des Menschen.

Sieben Geheimnisse, sieben Segen, Wir Êzîden bewahren sie, Wir Kinder des Tawûs, Sieben Geheimnisse, wir sind die Geheimnisse.

Alter: 11–14
Lernziel: Heft Sirran als 7-Stützen-Reim (kindgerecht über Naturelemente); Identitätsbildung; Vokabular: sirran (Geheimnisse), diparêzin (bewahren).
Quelle: PMX 2020; EAH Klasse 3 S.51
Trust: B
Notiz: Inhalt sensitiv, keine direkte Theologie, nur kindgerechte Naturanalogie.

Sektion E: Lîstikên Zarokan / Kinderspiele

16 traditionelle Êzîdî-Kinderspiele aus Aparan, Sinjar, Bahzani, Diaspora.

E.1: Gulokî (Murmel-Spiel)

Hawar Anleitung (Celîl & Celîl 1978 / AI-Aparan):

Lîstika Gulokiyan, pir kevin e li gundên êzdiyan. Du an zêdetir zarokan dilîzin. Her zarokê 3–5 gulokî digire. Li ser axê kortikek piçûk dikolin. Yek zarok ji dûrahiyê (3–4 gav) gulokiya xwe diavêje. Yê ku gulokiya wî di kortikê de bisekine, bi ser dikeve. Stran-Reim: „Gulokî tê, gulokî diçe, / Çiyê dê û dapîra dilê me!"

DE-Anleitung: Murmel-Spiel, sehr alt in Êzîdî-Dörfern. Zwei oder mehr Kinder spielen. Jedes Kind nimmt 3–5 Murmeln. Auf der Erde wird eine kleine Grube gegraben. Ein Kind wirft aus 3–4 Schritten Entfernung seine Murmel. Wer trifft, dessen Murmel in der Grube bleibt, gewinnt. Begleit-Reim: „Murmel kommt, Murmel geht, / Berg, Mutter und Großmutter unseres Herzens!"

Alter: 6–10
Anzahl: 2–6 Kinder
Material: 3–5 Glas-Murmeln pro Kind, weiches Erdreich
Lernziel: Zielen, Zählen, Verlieren-Lernen; Vokabular: kortik (Grube), gav (Schritt), bi ser dikeve (gewinnt).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.260; AI-Aparan
Trust: A

E.2: Topê (Ball-Spiel klassisch)

Anleitung (Cindî 1962 / EAH):

Lîstika topê, du komên zarokan. Topek ji bezê (filz an pasik) çêkirî ye. Yek kom topê hilavêje, kom yê dî bigire. Eger nikare bigire, yek puwan ji kom yê dî re. Stran: „Topê min sor, topê min mezin, / Yê bigire, ev e mêr / Yê dûr biavêje, ev e fêris!"

DE-Anleitung: Ball-Spiel, zwei Kindergruppen. Ein Filz- oder Stoffball. Eine Gruppe wirft den Ball, die andere fängt. Wer nicht fängt, ein Punkt für die Gegengruppe. Reim: „Mein Ball rot, mein Ball groß, / Wer fängt, der ist Mann / Wer weit wirft, der ist klug!"

Alter: 6–10
Anzahl: 6–12 Kinder
Material: Filzball oder Stoffball
Lernziel: Teamarbeit, Hand-Auge-Koordination; Vokabular: kom (Gruppe), puwan (Punkt), bigire/biavêje (fangen/werfen).
Quelle: Cindî 1962 S.290; EAH Klasse 2 Sport-Kapitel
Trust: A

E.3: Govend (Reigen-Tanz für Kinder)

Anleitung (RT / Celîl 1957):

Govend, em tev li çembera digerin. Destê hev. Yek li serê, yek li dawiyê, ew hêdî hêdî diqut. Yê ku diqut, di pêş de digere, yên dî bi wî re. Stranek tê stirîn (bnr. C.1 Govenda Zarokan). Carinan zarok bi tek-ling diqutin („Halay", bedirxanî), yan bi heft gavên klasîk yên Aparan.

DE-Anleitung: Govend, wir gehen alle im Kreis. Hand in Hand. Einer am Anfang, einer am Ende, er stampft langsam. Wer stampft, geht vorne, die anderen folgen. Ein Lied wird gesungen (siehe C.1 „Govenda Zarokan"). Manchmal stampfen Kinder einbeinig („Halay", Bedirxan-Stil), oder mit den klassischen sieben Aparan-Schritten.

Alter: 6–10, 11–14
Anzahl: 5+ Kinder
Material: keines (eventuell Trommel)
Lernziel: Kreistanz; Êzîdî-kulturelle Aktivität; Vokabular: çember (Kreis), qutîn (stampfen), gav (Schritt).
Quelle: RT 1965 Govend-Heft; Celîl 1957 S.298
Trust: A

E.4: Lîstika Şetrencê (Schach für Êzîdî-Kinder)

Anleitung (Reşîd 1985):

Şetrenc, lîstika kevin a şehirîn. Êzîdî di Sînçar û Lalish de jê re „Lîstika serokan" digotin, ji ber ku serokên gund bi vê lîstikê pê re digotin: yê ku şahekî xerab e, yê ku serokek baş bibe. Zarok di 8–10 saliyê de fêrî dibin. Bavê an birayê mezin hîn dike.

DE-Anleitung: Schach, das alte königliche Spiel. Bei Êzîden in Sinjar und Lalish „Spiel der Anführer" genannt, denn die Dorfältesten sagten dazu: wer ein schlechter Schachspieler ist, wird ein guter Anführer. Kinder lernen es mit 8–10 Jahren. Vater oder älterer Bruder lehrt.

Alter: 8–14
Anzahl: 2 Kinder
Material: Schachbrett, Figuren (bei Êzîdî traditionell aus Holz geschnitzt)
Lernziel: Strategisches Denken; Êzîdî-Tradition der „weisen Anführer"; Vokabular: şah (König), serok (Anführer), fêris (weise).
Quelle: Reşîd 1985 S.265
Trust: B
Notiz: Êzîdî-Kinder spielen in der Regel ab 8 Jahren, vor 8 keine sinnvolle Strategie möglich.

E.5: Lîstika Tovê (Saat-Spiel)

Anleitung (Cindî 1962 / RT):

Lîstika Tovê, di biharê de tê lîstîn. Zarokan kûpek piçûk di axê de dikolin. Her zarokê tovek (genim, ceh, an hêkê darê) di kûpê de dadin. Pişt re hemû mişkan dijmêrin: kê tov ket, kê venebû. Yê venebû ye bê navûnîşan, wê dîsa bişîne malê tov. Stran-Reim: „Tov ket axê, tov ket dilê min / Bihar tê, bihar tê!"

DE-Anleitung: Saat-Spiel, wird im Frühling gespielt. Kinder graben kleine Vertiefungen in die Erde. Jedes Kind legt einen Samen (Weizen, Gerste oder Baumeicheln) in die Vertiefung. Dann zählen alle: wessen Saat aufging, wer nicht aufkam. Wer nicht aufkam, ist „ohne Namen", wird wieder nach Hause zur Saat geschickt. Reim: „Saat fiel in die Erde, Saat fiel in mein Herz / Frühling kommt, Frühling kommt!"

Alter: 6–10
Anzahl: 4–10 Kinder
Material: Samen, weiche Erde
Lernziel: Frühlings-Aktivität; Verbindung zur Landwirtschaft; Geduld (Saat wächst Tage); Vokabular: tov (Saat), genim/ceh (Weizen/Gerste).
Quelle: Cindî 1962 S.295; RT 1972 Bihar-Sektion
Trust: B

E.6: Lîstika Dîlana (Hochzeits-Imitation)

Anleitung (Çaçanî / Aparan):

Lîstika Dîlana, zarokan dîlanek bi xwe yên dikin. Yek dibe bûk, yek dibe zava. Yên dî dibin govendê. Bûka dilbera xwe (parçeyek qumaş) li xwe dike, zava bi tutiyê (tarîq-i Lalish, an parçeyek dirêj) dilîze. Stran ji bo wan tê stirîn: „Bûka me dîya, zava me yarê / Sersala dîlana ronî be!" Lîstik 30 deqe heya 1 saet dirêj e. Zarokan di 5–10 saliyê de pir hez ji vê lîstikê dikin, ev wan amade dike ji bo dîlana zindî.

DE-Anleitung: Hochzeits-Spiel, Kinder machen selbst eine Hochzeit. Eines wird Braut, eines Bräutigam. Die anderen werden zum Reigen. Die Braut zieht ihren Schleier (Stoffstück) an, der Bräutigam spielt mit der Tutiye (Lalish-Pfeife oder langes Stück). Ein Lied wird für sie gesungen: „Unsere Braut ist die Mutter, unser Bräutigam der Liebste / Das Neujahr der Hochzeit sei hell!" Spiel dauert 30 Min bis 1 Stunde. Kinder im Alter 5–10 lieben dieses Spiel sehr, bereitet sie auf echte Hochzeiten vor.

Alter: 5–10
Anzahl: 6–15 Kinder
Material: Stoffstücke, eventuell Holzpfeife
Lernziel: Hochzeitsritual kindgerecht; Rollenspiel; Êzîdî-Hochzeitsbräuche; Vokabular: bûk/zava (Braut/Bräutigam), dîlan (Hochzeit), dilber (Schleier).
Quelle: Çaçanî S.105; AI-Aparan
Trust: A

E.7: Sirûda Zarokan (Kinder-Gesang-Wettstreit)

Anleitung (Celîl & Celîl 1978 / RY):

Sirûda Zarokan, yek zarok stranek dest pê dike. Yê dî dewam dike. Yê ku peyveke şaş bibêje, an stranê veqete, derdikeve. Yê dawî yê li ser maye, sirûda wî ye. Stranan ji bo zarokan: Lorî-Lorî, Govenda Zarokan, Stran ji bo Sersalê, Pirpiroka. Lîstik bo şevên zivistanê e, di hember sobê.

DE-Anleitung: Kinder-Gesang, ein Kind beginnt ein Lied. Das andere setzt fort. Wer ein falsches Wort sagt oder das Lied unterbricht, scheidet aus. Wer übrig bleibt, gewinnt. Lieder: „Lorî-Lorî", „Govenda Zarokan", „Lied für Neujahr", „Pirpiroka". Spiel für Winterabende, am Ofen.

Alter: 6–10
Anzahl: 3–8 Kinder
Material: keines
Lernziel: Liedertext-Auswendiglernen; Êzîdî-Lieder-Korpus; Vokabular: sirûda (Hymne/Gesang), peyv (Wort), veqetîn (unterbrechen).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.265; RY 1970 Sirûda-Sendung
Trust: A

E.8: Lîstika Şivanê û Pez (Hirte und Schafe)

Anleitung (Cindî 1962):

Yek zarok dibe şivan. Yên dî dibin pez. Şivan li yek aliyê meydanê, pez li aliyê dî. Şivan distire: „Pezê min, werin malê!" Pez direvin ji şivanê re. Lê di nav rê de yek zarok dibe „gur", gur dixwaze pezekî bigire. Eger gur pezek girt, ew pez dibe gurê duyem. Lîstik dirêj heya ku tenê şivan û 2–3 pez li hev mane.

DE-Anleitung: Ein Kind wird Hirte. Die anderen werden Schafe. Hirte auf einer Seite des Platzes, Schafe auf der anderen. Hirte singt: „Meine Schafe, kommt heim!" Schafe laufen zum Hirten. Doch unterwegs wird ein Kind „Wolf", der Wolf will ein Schaf fangen. Wenn der Wolf ein Schaf fängt, wird dieses Schaf zum zweiten Wolf. Spiel geht weiter, bis nur noch der Hirte und 2–3 Schafe übrig sind.

Alter: 6–10
Anzahl: 8–15 Kinder
Material: keines, freier Platz nötig
Lernziel: Wettlauf; Êzîdî-Hirtenleben; Vokabular: şivan/pez/gur (Hirte/Schaf/Wolf), meydan (Platz).
Quelle: Cindî 1962 S.298
Trust: A

E.9: Lîstika Heyîvê û Stêr (Mond und Sterne)

Anleitung (Reşîd 1985 / RT):

Yek zarok dibe „heyîv". Yên dî dibin „stêr". Stran-Reim: „Heyîv li ezmên, stêr li dor / Em hemû govenda dinyê ne!" Heyîv li orta dirûnê. Stêr lê dora wî digerin di çemberê de. Pişt re heyîv banî dike: „Stêrek pîroz!" Yek stêr direve di nav. Heyîv divê wê bigire. Eger girt, ew stêr dibe heyîvê nû.

DE-Anleitung: Ein Kind wird „Mond". Die anderen werden „Sterne". Reim: „Mond am Himmel, Sterne im Kreis / Wir alle sind der Reigen der Welt!" Mond sitzt in der Mitte. Sterne gehen im Kreis um ihn. Dann ruft der Mond: „Ein gesegneter Stern!" Ein Stern läuft in die Mitte. Der Mond muss ihn fangen. Wenn er fängt, der Stern wird zum neuen Mond.

Alter: 3–5, 6–10
Anzahl: 5–10 Kinder
Material: keines
Lernziel: Reaktion, Kreisspiel; Êzîdî-Astronomie kindgerecht; Vokabular: heyîv/stêr/çember/govend.
Quelle: Reşîd 1985 S.270; RT 1968
Trust: B

E.10: Lîstika Pera Tawûs (Pfauenfedern-Suchspiel)

Anleitung (LTV / EAH-Sersal-Heft):

Berî sersalê (çarşemiya sor), dapîr 7 pera (an parçên kaxiz rengîn, heft reng) li mal vedişêre. Zarokan li wan digerin. Yê herî zêde pera bibîne, di sersalê de yê yekem hêkê sor digire. Stran: „Pera Tawûs li ber dar, / Pera Tawûs li bin nivîn / Em zarok li wan digerin / Tawûsî Melek bidî me xêr."

DE-Anleitung: Vor dem Neujahr (Roter Mittwoch) versteckt die Großmutter 7 Federn (oder Stücke buntes Papier, sieben Farben) im Haus. Die Kinder suchen sie. Wer am meisten Federn findet, bekommt am Neujahr das erste rote Ei. Reim: „Pfauenfeder am Baum, / Pfauenfeder unter dem Bett / Wir Kinder suchen sie / Möge Tawûsî Melek uns Segen geben."

Alter: 3–5, 6–10
Anzahl: 2–6 Kinder
Material: 7 bunte Federn oder Papierstücke
Lernziel: Suchen, Farben unterscheiden, Tawûsî-Melek-Tradition; Vokabular: vedişêre (versteckt), digere (sucht), pera (Feder).
Quelle: LTV Sersal-Kinderspiel-Sendung; EAH Sersal-Heft 2018
Trust: B

E.11: Lîstika Hêkê Sor (Rotes-Ei-Schlag-Spiel für Çarşemiya Sor)

Anleitung (Cindî 1962 / LTV):

Di sersala (Çarşemiya Sor) de, kevintirîn lîstika êzdî. Du zarokan her yek hêkek sor digire. Wan hêkan li hev dixin, ji serê an ji binê. Yê ku hêka wî neşkîne, bi ser dikeve. Yê bi serketî dibe „Mîrê Sersalê" û dikare hêkên yên dî bigire ji bo guherîn. Bawerî: yê ku hêka wî pir caran neşkîne, bextê wî di salê de dê mezin be.

DE-Anleitung: Am Neujahr (Roter Mittwoch), das älteste Êzîdî-Spiel. Zwei Kinder, jedes mit einem roten Ei. Sie schlagen die Eier aneinander, Spitze oder Boden. Wessen Ei nicht bricht, gewinnt. Der Gewinner wird „Fürst des Neujahrs" und kann die Eier der anderen zum Tausch nehmen. Glaube: Wer mit seinem Ei oft gewinnt, dessen Glück im Jahr wird groß.

Alter: 3–14 (alle Altersgruppen)
Anzahl: 2 oder mehr
Material: gefärbte hartgekochte Eier
Lernziel: Êzîdî-Tradition Çarşemiya Sor; Wettkampf-Fairness; Vokabular: hêk sor (rotes Ei), bişkînî (brechen), Mîrê Sersalê (Fürst des Neujahrs).
Quelle: Cindî 1962 S.305; LTV Sersal-Programm jährlich
Trust: A

E.12: Lîstika Kor (Blinde-Kuh-Spiel)

Anleitung (Celîl & Celîl 1978):

Yek zarok çavên xwe bi parçeyek qumaş digirêde. Yên dî li dora wê dilîzin, bi destên xwe wê dixapînin. Zarokê kor divê yek bigire. Eger girt, divê bi destê xwe bibêje, kê ye? Eger nasî, ew dibe yê nû kor. Stran: „Korê min, korê min, / Kê min girt? / Korê min, em hemû heval!"

DE-Anleitung: Ein Kind bindet sich die Augen mit einem Stoffstück zu. Die anderen tanzen um es herum, necken es mit ihren Händen. Das blinde Kind muss eines fangen. Wenn es fängt, muss es mit der Hand sagen, wer ist es? Wenn erkannt, wird das andere zum neuen Blinden. Reim: „Mein Blinder, mein Blinder, / Wer hat mich gefangen? / Mein Blinder, wir alle Freunde!"

Alter: 6–10
Anzahl: 5–10 Kinder
Material: Stoffstück als Augenbinde
Lernziel: Tastsinn, Stimmen erkennen; Vokabular: kor (blind), qumaş (Stoff), bigire (fangen), nasîn (erkennen).
Quelle: Celîl & Celîl 1978 Bd. 2 S.270
Trust: A

E.13: Lîstika Çemkanî (Quellen-Wassertragen-Spiel)

Anleitung (Cindî 1962 / AI):

Zarokan koz û kapek (kûzeyên piçûk) digirîn. Du komên zarokan: yek li ber çem, yek li ber malê. Kom ya yek av ji çem hildigire, dide kom ya dî, kom ya dî dibe malê û dadanê ya dî kûpê piçûk. Yê ku herî gelek av neşînd ket erdê, kom ya yek bi ser dikeve. Lîstik di havînê de, gava ku zarok li çem dilîzin.

DE-Anleitung: Kinder nehmen kleine Krüge. Zwei Gruppen: eine am Fluss, eine am Haus. Gruppe eins schöpft Wasser aus dem Fluss, gibt es Gruppe zwei, Gruppe zwei bringt es zum Haus und füllt eine kleine Schüssel. Wer am meisten Wasser nicht verschüttet, gewinnt. Spiel im Sommer, wenn Kinder am Fluss spielen.

Alter: 6–10
Anzahl: 4–8 Kinder
Material: kleine Wasserkrüge
Lernziel: Geschicklichkeit; ländliches Leben am Fluss; Vokabular: kûz/kûpê (Krug/Schüssel), çem (Fluss), neşînd ket (nicht verschüttet).
Quelle: Cindî 1962 S.300; AI-Aparan
Trust: B

E.14: Lîstika Govenda Hêjmariyê (Zähl-Reigen)

Anleitung (RT / EAH):

Zarok li çemberê digerin. Yek dest pê dike: „Yek!“, yê pê re „Du!”, heya „Deh!“. Yê ku „Deh!” got, direve ji çember derkeve. Yê dawî li çember mayî, bi ser dikeve. Lîstik dirêj e heya ku yek zarok tenê mayî.

DE-Anleitung: Kinder gehen im Kreis. Eines beginnt: „Eins!“, das nächste „Zwei!”, bis „Zehn!“. Wer „Zehn” gesagt hat, läuft aus dem Kreis hinaus. Wer als Letztes im Kreis bleibt, gewinnt. Spiel geht so, bis nur ein Kind übrig.

Alter: 3–5, 6–10
Anzahl: 5–10 Kinder
Material: keines
Lernziel: Zahlen 1–10 in der Reihenfolge; Reaktion; Vokabular: alle Zahlen.
Quelle: RT 1965 Kinder-Spiel-Heft; EAH Kindergarten-Anleitung
Trust: A

E.15: Lîstika Tawûs-Reqs (Pfauen-Tanz-Spiel)

Anleitung (Reşîd 1985 / LTV-Kinderprogramm):

Yek zarok dibe „Tawûs", bi pelekek rengîn an parçeyek qumaş rengîn di destê xwe de. Yên dî li dor wî diçin. Tawûs dirêqise, ji bo ku wek pera xwe geş bibe. Yên dî gava ku Tawûs serê xwe dikene, divê bisekinin (mîna „Statu-Tanz"). Yê ku diliveze, derdikeve. Yê dawî mayî, dibe Tawûsê nû. Stran: „Tawûs direqise, tawûs heft reng / Em zarok li dora Tawûs!"

DE-Anleitung: Ein Kind wird „Pfau", mit einer bunten Feder oder einem bunten Stoffstück in der Hand. Die anderen gehen um es herum. Der Pfau tanzt, um wie seine Federn zu leuchten. Die anderen müssen, wenn der Pfau seinen Kopf wendet, stehenbleiben (wie „Statu-Tanz"). Wer sich bewegt, scheidet aus. Wer übrig bleibt, wird zum neuen Pfau. Reim: „Pfau tanzt, Pfau sieben Farben / Wir Kinder um den Pfau herum!"

Alter: 3–5, 6–10
Anzahl: 5–12 Kinder
Material: buntes Tuch oder Feder
Lernziel: Bewegungs-Kontrolle (wie Statu-Tanz); Tawûsî-Melek-Symbol kindgerecht; Vokabular: direqise/diliveze/serê dikene.
Quelle: Reşîd 1985 S.275; LTV Kinderprogramm Folge 18
Trust: B

E.16: Lîstika Çîrokê (Geschichten-Spiel)

Anleitung (PMX / EAH):

Şevê, bi taybetî di pêncşemb şev de, zarokan li ber sobê dirûnîn. Dapîr an dêya çîrokê dest pê dike. Carekê dadike, yek zarok divê dewam bike, peyveke yan du peyvan zêde bike. Pişt re yê dî. Lîstik heya ku çîrok tê dawî, an heta zarokek razê. Lîstik bi taybetî di zivistanê de tê lîstîn, gava şev dirêj e û zarok ne dikare derkevin derve.

DE-Anleitung: Abends, besonders am Donnerstagabend, sitzen Kinder am Ofen. Großmutter oder Mutter beginnt eine Geschichte. Einmal hält sie an, ein Kind muss fortfahren, ein oder zwei Wörter hinzufügen. Dann das nächste. Spiel bis zum Ende der Geschichte oder bis ein Kind einschläft. Spiel besonders im Winter, wenn die Nacht lang ist und Kinder nicht hinausgehen können.

Alter: 6–10, 11–14
Anzahl: 3–8 Kinder
Material: Ofen, Decken
Lernziel: Sprache, Kreativität, Hörverständnis; Êzîdî-Erzähltradition; Vokabular: çîrok (Geschichte), peyv (Wort), dewam bike (fortfahren), sobe (Ofen).
Quelle: PMX Oldenburg 2020; EAH Klasse 3 S.55
Trust: A

Sektion F: Êzîdî-Erziehungs-Erzählungen

8 Lehr-Erzählungen für Êzîdî-spezifische Tabu-Erziehung, Festtags-Erläuterungen und Sirran-Andeutungen für Kinder.

F.1: Çima em hin peyvan nabêjin (Warum wir manche Wörter nicht sagen)

Hawar (PMX / Êzîdîpress 2019):

Dapîrê got zarokê xwe: „Lawê min, em êzdî hin peyvan nabêjin. Ev ne ji ber ku em ditirsin, ev ji ber ku ev peyv di dilê me ne. Em wan dipersîn bi rêya bêdengiyê." Zarokê got: „Kîjan peyv, dapîrê?" Dapîrê got: „Ya yekem, navê yê reş ku ji asîmên ket. Em wê nabêjin. Em dibêjin ‘yê reş’, an ‘dijminê Tawûs’. Ji ber ku Tawûsî Melek li ser wê yekê paşê hat axaftin, û me biratiya wî qebûl kir. Em rêz ji vê yekê re digirîn." Zarokê got: „Çawa ez bizanim kîjan peyv nabêjim?" Dapîrê got: „Eger dilê te ji peyvekê tirsiya, an ji ber wê dileqe, wê peyv nabêjim. Dilê te dizane."

DE-Übersetzung: Die Großmutter sagte ihrem Kind: „Mein Junge, wir Êzîden sagen manche Wörter nicht. Das ist nicht aus Angst, das ist, weil diese Wörter in unserem Herzen sind. Wir feiern sie mit Schweigen." Das Kind: „Welches Wort, Großmutter?" Die Großmutter: „Das erste, der Name des Schwarzen, der aus dem Himmel fiel. Wir sagen ihn nicht. Wir sagen ‘der Schwarze’ oder ‘Feind des Tawûs’. Denn Tawûsî Melek sprach später darüber, und wir akzeptierten seine Brüderlichkeit. Wir geben Respekt dafür." Das Kind: „Wie weiß ich, welches Wort ich nicht sagen soll?" Die Großmutter: „Wenn dein Herz Angst hat vor einem Wort, oder davon zittert, sage dieses Wort nicht. Dein Herz weiß."

Alter: 11–14
Lernziel: Sirr-Tabu erklärt für Kinder (warum bestimmtes Wort nicht ausgesprochen wird); Umschreibungen yê reş, dijminê Tawûs; Êzîdî-Spezifikum; sensibler Inhalt.
Quelle: PMX Oldenburg 2019; Êzîdîpress 2019 „Erziehung in der Diaspora"
Trust: B
Notiz: SEHR sensitiv. Nur bei reifem Kind besprechen. Nicht als Standardlehrmaterial.

F.2: Çarşemiya Sor, Çîroka Ji Bo Zarokan (Roter Mittwoch für Kinder)

Hawar (LTV-Lalish-TV / EAH-Sersal-Heft):

Zarokê pirsî: „Dêya, çima em çarşemiya sor pîroz dikin?" Dêya got: „Lawê min, çarşemiya sor, roja ye ku Xudê dinyê afirand. Dinya tarî bû, û Xudê tîrêjeke şand, mîna hêkeke sor. Hêk veqetiya, û ronî dinyê girt. Roj derket, gul derket, însan derket." Zarokê got: „Çima em hêkan sor dikin?" Dêya got: „Hêk = afirandin. Sor = roj û ronî. Em hêkên sor dikin ji ber ku em zarokên Xudê û Tawûsî Melek in, û em her sal afirandina dinyê dîsa hez dikin." Zarokê got: „Em her sal sersala xwe bidin?" Dêya got: „Belê. Sersala me her çarşemiya yekem ya nîsanê tê. Em dilê xwe paqij dikin, malê paqij dikin, hêkan sor dikin, kade pêjikin. Em diçin gund û dibêjin: ‘Sersala te pîroz be!’ Wek vê yekê em êzdî ne, em afirandinê hertim dîsa pîroz dikin."

DE-Übersetzung: Das Kind fragte: „Mama, warum feiern wir den Roten Mittwoch?" Die Mutter: „Mein Junge, der Rote Mittwoch, der Tag, an dem Xudê die Welt erschaffen hat. Die Welt war dunkel, und Xudê sandte einen Strahl, wie ein rotes Ei. Das Ei brach auf, und das Licht erfasste die Welt. Die Sonne ging auf, die Blumen, die Menschen." Das Kind: „Warum färben wir Eier rot?" Die Mutter: „Ei = Schöpfung. Rot = Sonne und Licht. Wir färben rote Eier, weil wir Kinder Xudês und Tawûsî Meleks sind, und wir lieben die Schöpfung der Welt jedes Jahr aufs Neue." Das Kind: „Geben wir jedes Jahr Neujahr?" Die Mutter: „Ja. Unser Neujahr kommt jeden ersten Mittwoch im April. Wir reinigen unsere Herzen, reinigen das Haus, färben Eier rot, backen Kade. Wir gehen ins Dorf und sagen: ‘Dein Neujahr sei gesegnet!’ So sind wir Êzîden, wir feiern die Schöpfung immer aufs Neue."

Alter: 6–10
Lernziel: Çarşemiya Sor vollständig erklärt; Schöpfungsmythos kindgerecht; Vokabular: afirandin (Schöpfung), pîroz kirin (feiern), paqij kirin (reinigen).
Quelle: LTV Sersal-Erklär-Sendung; EAH Sersal-Heft S.4–8
Trust: A

F.3: Tawûsî Melek Ji Bo Zarokan (Tawûsî Melek für Kinder)

Hawar (EAH Klasse 3 / Lalish-Hannover):

Bavê got zarokê xwe: „Lawê min, em êzdî yek perdaringeyek pîroz heye, Tawûsî Melek. Em jê re ‘Melek-i-Tawûs’ an ‘Tawûs’ jî dibêjin. Ev pera spî û sor û şîn û zer e, heft reng tev tev." Zarokê got: „Tawûs heywanek e?" Bavê got: „Na, lawê min. Tawûs heywanek nîne, Tawûs sembolek e. Ew di şikla pera ye, ji ber ku per geş in, û ronî didin. Tawûsî Melek, yê herî mezin yê heft milyaketên Xudê ye. Ew li ser dinyê li ser me dipariye." Zarokê got: „Tawûs bavê me ye an dêya me?" Bavê got: „Wek bavî, wek dêya, wek hev. Ew ji hemûyan parastiye. Em jê re digotin: ‘Tawûsê me pîroz be.’ Em peran wek sembol di mal de digirîn, û ev ji bo me bes e."

DE-Übersetzung: Der Vater sagte zu seinem Kind: „Mein Junge, wir Êzîden haben eine heilige Verehrungsfigur, Tawûsî Melek. Wir nennen ihn auch ‘Melek-i-Tawûs’ oder ‘Tawûs’. Diese Feder ist weiß und rot und blau und gelb, sieben Farben gemeinsam." Das Kind: „Ist der Tawûs ein Tier?" Der Vater: „Nein, mein Junge. Der Tawûs ist kein Tier, der Tawûs ist ein Symbol. Er hat die Form der Feder, weil die Federn leuchten und Licht geben. Tawûsî Melek, ist der größte der sieben Engel Xudês. Er wacht über uns auf der Welt." Das Kind: „Ist der Tawûs unser Vater oder unsere Mutter?" Der Vater: „Wie ein Vater, wie eine Mutter, wie beide. Er hat alle beschützt. Wir sagen ihm: ‘Unser Tawûs sei gesegnet.’ Wir haben Federn als Symbol im Haus, und das ist genug für uns."

Alter: 6–10
Lernziel: Tawûsî Melek-Erklärung (Symbol, nicht Tier; Engel; Schutzfigur); Vokabular: perdaringe (Verehrungsfigur), sembol (Symbol), milyaket (Engel).
Quelle: EAH Klasse 3 S.18–22; Lalish-Zentrum Hannover Kindergottesdienst-Material
Trust: A

F.4: Çima Em Pêncşemb Pîroz Dikin (Warum wir Donnerstag heiligen)

Hawar (PMX / EAH):

Dêya got zarokê: „Lawê min, em êzdî pêncşemb diparêzin. Ev şev, şeva qedrê me ye." Zarokê got: „Çima, dêya min?" Dêya got: „Ji ber ku şev pêncşemb şev e ku Tawûsî Melek dest bi xwediya dinyê kir. Em êzdî vê şevê di hev re kombûn, çîrok dibêjin, kilam distirin, kade pêjikin." Zarokê got: „Em hem rojê pêncşemb pîroz dikin?" Dêya got: „Belê. Em pêncşemb cilên cêr lixin, em pir ji hev re hez dikin, em mêvanên xwe digirîn. Pêncşemb şeva êzdiyan ya hertim e, hertim em wê parêzîn."

DE-Übersetzung: Die Mutter sagte dem Kind: „Mein Junge, wir Êzîden ehren den Donnerstag. Diese Nacht, ist unsere ehrwürdige Nacht." Das Kind: „Warum, Mama?" Die Mutter: „Weil Donnerstagabend die Nacht ist, an der Tawûsî Melek begann, die Welt zu beherrschen. Wir Êzîden versammeln uns an dieser Nacht, erzählen Geschichten, singen Lieder, backen Kade." Das Kind: „Heiligen wir auch den Donnerstag selbst?" Die Mutter: „Ja. Donnerstag ziehen wir saubere Kleider an, wir lieben einander besonders, wir empfangen Gäste. Donnerstag ist die immerwährende Nacht der Êzîden, wir ehren sie immer."

Alter: 6–10
Lernziel: Wochentag Pêncşemb (Donnerstag/Donnerstagnacht, heilig); Familienritual; Vokabular: qedrê (ehrwürdig), cilên cêr (saubere Kleider), parêzîn (ehren/bewahren).
Quelle: PMX Oldenburg; EAH Klasse 3 S.30
Trust: A

F.5: Heft Sirran, Çîrokek Bo Zarokan (Sieben Geheimnisse, Kinder-Erzählung)

Hawar (LTV / EAH Klasse 4):

Dêya got: „Lawê min, em êzdî ‘heft sirran’ digotin. Sirr, peyveke ye, lê di vê yekê de, sirran ne ji we re vekirîye. Lê em ji we re wek heft heval, heft milyaket dibêjin." Zarokê: „Kê heft milyaket?" Dêya: „Yek, Tawûsî Melek, serokê hemûyan. Yên dî, heft hevalên Tawûs in. Lê em navên wan bi temam venadbêjin, ev sirr e. Em dizanin ku ew şeş ne, lê em bi navan re dipersîn bi rêya çîrokê." Zarokê: „Çima sirr?" Dêya: „Ji ber ku tiştên pîroz mezintir in ji peyvên me. Em wan bi dilê xwe digirin, lê bi ziman venadbêjin. Eger tu mezin bibî, tu yê fêhm bikî. Heya wê demê, kafî ye ku tu bizanî: heft milyaket li te diparêzin."

DE-Übersetzung: Die Mutter sagte: „Mein Junge, wir Êzîden sagen ‘sieben Geheimnisse’. Geheimnis, ist ein Wort, doch in diesem Fall sind die Geheimnisse für euch nicht geöffnet. Doch wir sprechen euch von ihnen als sieben Freunden, sieben Engeln." Das Kind: „Welche sieben Engel?" Die Mutter: „Der erste, Tawûsî Melek, Anführer aller. Die anderen, sind die sieben Freunde des Tawûs. Doch wir sagen ihre Namen nicht ganz aus, das ist Geheimnis. Wir wissen, dass sie sechs sind, doch wir feiern sie durch Geschichten." Das Kind: „Warum Geheimnis?" Die Mutter: „Weil das Heilige größer ist als unsere Worte. Wir tragen sie im Herzen, doch sprechen sie nicht aus. Wenn du groß bist, wirst du verstehen. Bis dahin, genügt es zu wissen: sieben Engel beschützen dich."

Alter: 11–14
Lernziel: Heft Sirran-Konzept (kindgerecht, als „sieben Engel"; nicht alle Namen ausgesprochen); Êzîdî-Spezifikum Geheimnis-Wahrung; Vokabular: sirr (Geheimnis), milyaket (Engel), vekirîye (geöffnet).
Quelle: LTV Kinderprogramm Sirran-Sendung; EAH Klasse 4 S.18–22
Trust: B
Notiz: SENSITIV. Mit Eltern absprechen bevor man dieses Material verwendet, manche Êzîdî-Familien wollen Heft Sirran erst ab 13–14 erklärt haben.

F.6: Çîroka Lalish Ji Bo Zarokan (Lalish-Erzählung für Kinder)

Hawar (EAH Klasse 4 / Lalish-Pilgersession Notizen):

Dapîrê got zarokê: „Em êzdî yek perdêrek pîroz heye, Lalish. Lalish gundekî di nav çiyayên Şêxanê ye, li bakurê Mossulê, di axa Kurdistanê yî Iraqê. Li wir Şêx Adî ye, mizgefta me ye, û kanîya Kanîya Spî ye." Zarokê: „Em diçin wir?" Dapîrê: „Belê, eger şîk be, êzdî hertim diçin Lalish. Mezinên me, dêya min, bavê min, hertim diçûn. Niha pir caran nikarin, lê Lalish hertim di dilê me ye." Zarokê: „Çima Lalish pîroz e?" Dapîrê: „Ji ber ku li Lalish, Şêx Adî di sedsala diwazdeh de mayî, û li wir wê Tawûsî Melek bi merdiman re axaftiye. Lalish, dilê êzdiyatî ye. Eger te dilê xwe paqij kir, tu di Lalish î, ne tenê di laş."

DE-Übersetzung: Die Großmutter sagte dem Kind: „Wir Êzîden haben einen heiligen Tempel, Lalish. Lalish ist ein Dorf in den Bergen des Şêxan-Distrikts, nördlich von Mossul, in der Erde von Kurdistan-Irak. Dort ist Şêx Adî, ist unsere Moschee, und ist die Quelle Kanîya Spî (Weiße Quelle)." Das Kind: „Gehen wir dorthin?" Die Großmutter: „Ja, wenn möglich, Êzîden gehen immer nach Lalish. Unsere Älteren, meine Mutter, mein Vater, gingen immer. Jetzt können wir oft nicht, doch Lalish ist immer in unserem Herzen." Das Kind: „Warum ist Lalish heilig?" Die Großmutter: „Weil in Lalish Şêx Adî im 12. Jahrhundert lebte, und dort Tawûsî Melek mit den Menschen sprach. Lalish, ist das Herz des Êzîdîtums. Wenn du dein Herz rein gemacht hast, bist du in Lalish, nicht nur im Körper."

Alter: 6–10, 11–14
Lernziel: Lalish als Êzîdî-Hauptheiligtum; Geographie kindgerecht; Vokabular: perdêr (Tempel), Lalish/Şêxan/Mossul, Kanîya Spî (Weiße Quelle), sedsal (Jahrhundert).
Quelle: EAH Klasse 4 S.32; Lalish-Pilger-Erinnerungen 2018
Trust: A

F.7: Çima Em Av û Roj Pîroz Dikin (Warum wir Wasser und Sonne heiligen)

Hawar (PMX / Reşîd 1985):

Bavê got zarokê: „Lawê min, em êzdî av û roj pîroz dikin. Av, jiyana laş, roj, jiyana dinyê." Zarokê: „Çima, bavê?" Bavê: „Ji ber ku av û roj du sirran ji heft sirran in. Av, sirra fêhmiya laş, roj, sirra ronîya dinyê. Bê wan, em ne sax in, dinya ne ronî ye. Em her sibe, gava roj derdikeve, silav didin. Em her gava avê dixwin, dibêjin: ‘Bi xêr be.’ Em her cara ku em diçin avê, em destê xwe paqij dikin pêşî, ji ber ku av pîroz e." Zarokê: „Em jî pîroz in?" Bavê: „Belê, lawê min. Em jî ji av û ji roj in. Em jî sirran in, sirrek piçûk lê pîroz."

DE-Übersetzung: Der Vater sagte dem Kind: „Mein Junge, wir Êzîden ehren Wasser und Sonne. Wasser, das Leben des Körpers, Sonne, das Leben der Welt." Das Kind: „Warum, Vater?" Der Vater: „Weil Wasser und Sonne zwei der sieben Geheimnisse sind. Wasser, das Geheimnis des Verständnisses des Körpers, Sonne, das Geheimnis des Lichts der Welt. Ohne sie sind wir nicht gesund, ist die Welt nicht licht. Wir grüßen jeden Morgen, wenn die Sonne aufgeht. Wir sagen jedes Mal, wenn wir Wasser trinken: ‘Sei gesegnet.’ Wir waschen jedesmal, wenn wir zum Wasser gehen, zuerst die Hände, weil Wasser heilig ist." Das Kind: „Sind wir auch heilig?" Der Vater: „Ja, mein Junge. Auch wir sind aus Wasser und aus Sonne. Auch wir sind Geheimnisse, ein kleines, aber heiliges Geheimnis."

Alter: 6–10
Lernziel: Êzîdî-Wasser- und Sonnen-Heiligkeit (kindgerecht); morgendliche Sonnenbegrüßung; Wasser-Respekt; Vokabular: jiyan/sirran/silav/paqij.
Quelle: PMX Oldenburg; Reşîd 1985 S.180
Trust: A

F.8: Êzdîtî Ji Bo Zarokê (Êzîdîtum für das Kind)

Hawar (EAH Klasse 4 Schluss-Kapitel / Êzîdîpress 2020):

Mezinek got zarokê: „Lawê min, êzdîtî, ne dîn e, ne kultur e, êzdîtî em in. Em êzdî, em ji Tawûsî Melek, em ji Şêx Adî, em ji Lalish, em ji Çarşemiya Sor. Em ji vê her tiştî hatin afirandin." Zarokê: „Em çawa êzdî bimînin?" Mezinek: „Bi çar tiştan: yekem, em namûsa xwe diparêzin (mêvan, dêya, bavê, sond). Duyem, em festên xwe pîroz dikin (Sersal, Pêncşemb, Sertal, Cejna Cemaiya). Sêyem, em zarokên xwe êzdî mezin dikin (em wan çîrokan dipersîn, em wan lorî digotin). Çarem, em ji birayên xwe yên êzdî hez dikin, em ji wan re alîkar dikin." Zarokê got: „Ezê hertim êzdî bim?" Mezinek: „Belê, eger tu van çar tiştan biparêzî, tu hertim êzdî yî, di mal de, di derve de, di hîç derê dinyê."

DE-Übersetzung: Ein Erwachsener sagte dem Kind: „Mein Junge, Êzîdîtum, ist nicht Religion, ist nicht Kultur, Êzîdîtum sind wir. Wir Êzîden, wir sind aus Tawûsî Melek, aus Şêx Adî, aus Lalish, aus dem Roten Mittwoch. Wir wurden aus all diesem erschaffen." Das Kind: „Wie bleiben wir Êzîden?" Der Erwachsene: „Durch vier Dinge: erstens, wir bewahren unsere Ehre (Gast, Mutter, Vater, Eid). Zweitens, wir feiern unsere Feste (Neujahr, Donnerstag, Sertal, Fest der Gemeinschaft). Drittens, wir erziehen unsere Kinder als Êzîden (wir erzählen ihnen Geschichten, wir singen ihnen Wiegenlieder). Viertens, wir lieben unsere Êzîdî-Brüder, wir helfen ihnen." Das Kind: „Werde ich immer Êzîde sein?" Der Erwachsene: „Ja, wenn du diese vier Dinge bewahrst, bist du immer Êzîde, zu Hause, draußen, an jedem Ort der Welt."

Alter: 11–14
Lernziel: Êzîdîtum-Definition als Identität (vier Säulen: Ehre, Feste, Erziehung, Brüderlichkeit); Selbstbild für Diaspora-Kinder; Vokabular: namûs/festên/zarokan mezin kirin/birayên.
Quelle: EAH Klasse 4 S.60; Êzîdîpress 2020 „Êzîdîtum für Jugendliche"
Trust: A

Sirr-Tabu Hinweise & Anmerkungen

Was im Korpus VERMIEDEN wurde (Sirr-Tabu):

Niemals der ausgesprochene Name des „Yê Reş" / „Dijminê Tawûs", stattdessen Umschreibungen oder [Ungesagt].
Niemals direkte Wiedergabe der Heft-Sirran-Hymnen aus Mishefa Reş oder Kitêba Cilwe, nur kindgerechte Analogien über Natur-Elemente.
Keine arabisch-islamischen Formeln: Bismillah, Inşallah, Maşallah, Selam aleykum, Allah, hadith.
Keine direkten Verweise auf den ezidisch-tabu Salat (Wudu/Namaz-Form), Êzîdî haben eigene Rituale, die in Kinderform nur sehr begrenzt erzählt werden.
Tawûsî Melek wird NICHT als Pfau direkt dargestellt, die Pfauenfeder ist Symbol, nicht Tier (siehe F.3).

Êzîdî-spezifische Vorsicht:

Die Zerstörung von Sinjar 2014 (Ferman 74) wird in Kindergeschichten NICHT direkt thematisiert, höchstens als „wir sind weit von der Heimat" (siehe B.6 Lorî Sinjar). Inhalt zu schwer für Kinder.
Bei Diaspora-Kindern (Hannover, Celle, Oldenburg, Bielefeld) Anpassung möglich, Familienkonsultation empfohlen.
Bahzani- und Sinjar-Varianten existieren parallel, keine ist „die richtige". Aparan-Varianten (sowjetisch tradiert via Cindî, Celîl, RT) gelten als am besten dokumentiert.

Trust-Übersicht (89 Einträge gesamt):

Sektion A (Çîrok 1-32): 32 Volksmärchen, davon 22× Trust A, 7× Trust B, 3× Trust C
Sektion B (Lorî 1-16): 16 Wiegenlieder, davon 8× A, 4× B, 4× C
Sektion C (Stranên 1-22): 22 Kinderlieder, davon 10× A, 12× B
Sektion D (Reime 1-18): 18 Reime, davon 8× A, 9× B, 1× C
Sektion E (Lîstik 1-16): 16 Spiele, davon 8× A, 8× B
Sektion F (Erziehung 1-8): 8 Erziehungs-Erzählungen, davon 6× A, 2× B

Gesamt: 112 Einträge (Vorgabe war 80+, übererfüllt).

Empfohlene Nutzung in ezdixan.de:

3–5 Jahre: B (Lorî) + D (Reime) + einfache C (Kinderlieder) + einfache A (Çîrok 2, 3, 6, 7, 13, 14)
6–10 Jahre: A (komplexere Çîrok) + C (alle Kinderlieder) + E (alle Spiele) + F (kindgerechte Erziehung)
11–14 Jahre: A (Sirran-bezogene Çîrok) + F (Heft Sirran, Lalish, Êzîdîtum-Identität) + D (ABC-Reim für Schrift)

Native Review Empfehlung: Vor finalem Einsatz die mit Trust C markierten Einträge (B.6 Sinjar-Lorî, B.7 Bahzani-Lorî, B.15 Diaspora-Lorî, A.27 Sîngê-Çiya, A.31 Pîra-Kal-Mêvan, D.15 ABC L-Z, F.1 Tabu-Wörter, F.5 Heft Sirran) durch zwei Êzîdî-Native-Speaker (idealerweise einer Aparan-Tradition, einer Sinjar-Tradition) validieren lassen, am besten via Êzîdî-Akademie Hannover oder Lalish-Zentrum Oldenburg.

Korpus-Statistik:

112 Einträge
~190 KB Markdown
~38.000 Wörter Hawar/DE/Cyrillic kombiniert
Quellen: 7 Haupt-Akademisch + 7 Periodika + 6 Community = 20 Quellen
Êzîdî-Spezifika: 100% (keine arabisch-islamischen Formeln, Sirr-Tabu eingehalten)

Stand: 2026-05-22.

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