wissen

الطب الشعبي الإيزيدي، الأعشاب الطبية، الحيوانات المقدّسة وعلوم الطبيعة

محتوى مُولَّد بالذكاء الاصطناعي – غير مُدقَّق. تم إنشاء هذه الترجمة تلقائيًا بواسطة نموذج لغوي محلي ولم يتم التحقق منها بعد من قبل خبراء بشريين. قد تحتوي مراجع المصادر والادعاءات التفصيلية على أخطاء. يُرجى اعتبارها نسخة قيد العمل. بدّل إلى النسخة الألمانية الأصلية لرؤية النسخة المُتحقَّق منها.

ar5,237 كلمة⏱ حوالي 24 دقيقة قراءة📚 17 أقسام🔖 ≥16 مصادرالجودة C · غير مُدقَّق

8 مُتحقَّق منها · ويكيميديا كومنز · رخصة CC

🖼 الصور

وثيقة بحثية لموقع ezdixan.de, وحدة: الدراسات الثقافية / تعلّم الإيزيدية (Ezdiki) أُنشئت: 2026-05-22 | الحالة: توليف بحثي المصادر: Açıkyıldız 2010، Allison 2001، Spät 2018، Kreyenbroek 1995/2009، مشروع الطب الشعبي لمؤسسة AMAR، ezipedia.de، Bahzani.net، مجموعات Aparan/Tbilisi/Krasnodar، مشروع التراث الثقافي الإيزيدي (KRG)، تقليد القابلات من سلالة Pîr في Sheikhan

ملاحظة: أبجدية Hawar (لاتينية، قائمة على الكرمانجية). أسماء النباتات اللاتينية لتحديد نباتي لا لبس فيه. إخلاء مسؤولية: الوصفات الطبية الشعبية هي مادة إثنوغرافية, وليست توصية طبية. يُرجى استشارة الطبيب قبل الاستخدام.

1. المبدأ الأساسي: المرض، الشفاء، المقدّس

في التقليد الإيزيدي، المرض ليس جسديًا فحسب أبدًا. ويُميَّز بين ثلاثة أسباب:

Hawar	العربية	الوصف
Nexweşiya Cesteyî	مرض جسدي	علاج بالأعشاب والحمية
Çavê Xerab	العين الشرّيرة / مرض الحسد	تمائم + طقوس
Bandora Cinan / Bandora Pîranê	تأثير الأرواح / تأثير القدّيسين	أدعية Pîr + الحجّ إلى Lalîş

يجمع الشفاء دائمًا بين المادة (نبات، طعام) + الكلمة (دعاء، Qewl) + اللمسة (يد Pîr، ماء Lalîş). ومن يكتفي بالطبّ الحديث ويتجاهل الجانب الروحي يُعدّ تقليديًا قد عُولج علاجًا ناقصًا (Spät 2018:154).

العناصر السبعة المقدّسة للشفاء

وفق رمزية Heft Sirran (الملائكة السبعة), يُنسب كل علاج إلى ملاك:

Av (الماء) ← Şêx Hesen, قوة شفائية مبرّدة
Agir (النار) ← Şêx Şems, قوة شفائية مدفّئة
Ax (التراب) ← Şêx Ebû Bekir, قوة شفائية مؤرِّضة (حبوب Berat، الطين الشافي)
Ba (الهواء/النَّفَس) ← Sicadîn, قوة شفائية تنفّسية (الدعاء، التبخير)
Nan (الخبز/الحبوب) ← Nasirdîn, قوة شفائية مغذّية
Roj (الشمس/الضوء) ← Fexredîn, قوة شفائية مشعّة (حمّامات شمسية للرضّع)
Heyv (القمر) ← Şêx Adî, قوة شفائية دورية (تقويم قمري لحصاد الأعشاب)

2. عائلات Pîr ومهن الشفاء

تختصّ سلالات Pîr معيّنة وراثيًا بالوظائف الطبية:

سلالة Pîr	مهمّة الشفاء
Pîrê Hesin Çinaryê	شفاء الجروح، كسور العظام
Pîrê Mem Şivan	لدغات الأفاعي، العقارب، “يد Pîr Mem” تُعدّ ترياقًا
Pîrê Cerwa / Pîrê Cerî	الكوليرا، الطاعون، الأوبئة, ذاكرة شعبية لسنوات الطاعون
Pîrê Hesmamana	طبّ النساء، التوليد
Pîrê Sînê	أمراض العيون (التراخوما)
Pîrê Pivê / Pîrê Çiyê	أعشاب الجبال الطبية، الجمع
Pîrê Bûb / Pîrê Bûbekir	علل العيون + الصداع، يبارك الـ Berat
Pîrê Reş	الأمراض النفسية، الأمراض “السوداء” (الاكتئاب، “مَن مسّته Cinan”)
Şêx Mend	الأفاعي, “Şêx Mend ê tirsa marî” (Şêx Mend، رهبة الأفعى), انظر §9

المصدر: Kreyenbroek 1995:131-145، Açıkyıldız 2010:79-83.

القابلات (Pîrê Nisa / Pîra Bavê)

نساء خبيرات من عائلات Pîr, ينقلن المعرفة شفهيًا إلى بناتهنّ. تعرف قابلات Pîr ما بين 30 و50 عشبة نسائية.

3. الأعشاب الطبية: فهرس منهجي

3.1 الشفويات والأعشاب العطرية

1. Şalye / Şalî: المريمية (Salvia officinalis / Salvia spp.)

العربية: المريمية (القصعين)
الاستخدام في الطب الشعبي:
شاي ضدّ التهاب الحلق + السعال + البحّة
مضمضة ضدّ التهاب اللثة
كمّادة ضدّ التعرّق (خاصة سنّ اليأس)
الوصفة: ملعقة كبيرة من أوراق المريمية المجفّفة، 250 مل ماء مغلي، تُنقع 10 دقائق، تُحلّى بالعسل (Hingiv). 3 مرّات يوميًا.
المصدر: مشروع الطب الشعبي AMAR, دهوك 2019، Faryma 1989 (Aparan)

2. Cetir / Zatar / Çetir: الزعتر البرّي (Thymus serpyllum / Thymus vulgaris)

العربية: الزعتر، الزعتر البرّي
مقدّس: Cetir هو نبتة Şêx Şems: يُحرَق عند دعاء النور.
الاستخدام في الطب الشعبي:
التهاب الشُّعب الهوائية، الربو (استنشاق)
ضعف الهضم (نقيع بعد الطعام الدهني)
مطهِّر: كمضمضة على الجروح
طارد للديدان (عند الأطفال)
الوصفة (التهاب الشُّعب): ملعقتان صغيرتان من الزعتر المجفّف + ملعقة صغيرة عسل + عصير ليمونة واحدة في 250 مل ماء ساخن. 3-4 مرّات يوميًا ساخنًا.
التبخير: تُحرَق أغصان Cetir الجافة, تطهّر الغرفة بعد المرض. خلطة الزعتر (Zatar) (Cetir + السمّاق + السمسم) كتابل لها أيضًا وظيفة علاجية منزلية إضافية.
المصدر: Açıkyıldız 2010:106، Bahzani.net

3. Pîng / Mêwj / Nane: النعناع (Mentha spicata / Mentha piperita)

العربية: النعناع (النعناع المُجعّد / النعناع الفلفلي)
الاستخدام في الطب الشعبي:
اضطرابات المعدة والأمعاء (نقيع)
الانتفاخ، المغص (خاصة عند الرضّع: نقيع خفيف)
الصداع (كمّادة على الجبهة بنعناع طازج مهروس)
خافض للحمّى (لفافة بالنعناع + الخلّ)
الوصفة: حفنة نعناع طازج + 500 مل ماء، يُغلى على نار هادئة 5 دقائق، يُبرَّد، يُحلّى بالعسل.
متغيّر اللبن (Dew): لبن مخيض + نعناع طازج ضدّ الغثيان وحرّ الصيف (انظر وثيقة المطبخ §62).

4. Apsîn / Wermut / Avşane: الأفسنتين (Artemisia absinthium / Artemisia spp.)

العربية: الأفسنتين، الشيح
الاستخدام في الطب الشعبي:
علاج الديدان (خاصة الأطفال: شديد المرارة، تُضبَط الجرعة بحذر!)
مقوٍّ للمعدة عند فقدان الشهية
ضدّ الحمّى الشبيهة بالملاريا (تاريخيًا: مستنقعات Sinjar)
تحذير: الجرعات العالية سامّة (الثوجون), تقليديًا 3 أيام علاج فقط.
التبخير: تبخير Apsîn ضدّ الحشرات وضدّ Cinan (الأرواح) في غرف المرضى.
المصدر: الطب الشعبي AMAR، استبيان قابلات Pîr في Sheikhan 2018

5. Rîhan / Reyhan: الريحان (Ocimum basilicum)

العربية: الريحان (الحبق)
الاستخدام: المعدة، الغثيان، أوراق طازجة تحت الوسادة لنوم هادئ.

6. Mey-Mantik / Memeyîk / Pûng: النعناع البرّي/الفلّيون (Mentha pulegium)

العربية: فلّيون (نعناع برّي)
شديد المفعول: ضدّ نزلات البرد، لكنّه محرَّم في الحمل (مُحفِّز للطلق).

7. Mêran / Maran: الأوريغانو/الزعتر البرّي (Origanum vulgare / Origanum syriacum)

مطهِّر، نقيع عند التهاب الشُّعب الهوائية.

3.2 المركّبات (الزهور النجمية) والمواد المرّة

8. Bûbêbig / Babûng: البابونج (Matricaria chamomilla)

العربية: البابونج (الحقيقي)
الاستخدام: التهاب العين (كمّادة)، ألم البطن (شاي)، شفاء الجروح (حمّام)، الرضّع (مخفّف جدًا).

9. Hingirîn / Hingar: الأخِلّية/حشيشة العطاس (Achillea millefolium)

العربية: الأخِلّية (يَرّوع، حشيشة العطاس)
الاستخدام: إيقاف النزيف (ورقة طازجة مفروكة على الجرح)، طبّ النساء (تنظيم الدورة)، شاي لآلام البطن.
أسطورة إيزيدية: تقول نساء عائلات Pîr إنّ النبتة “لمستها يد Şêx Şems”, وتُعدّ أزهارها البيضاء الصغيرة رمزًا للشمس.

10. Karî / Karîvan: الهندباء البرّية (Taraxacum officinale)

العربية: الهندباء البرّية (سنّ الأسد)
سلطة الربيع (انظر Sawûka §6 في وثيقة المطبخ)، مقوٍّ للكبد، علاج للديدان.

11. Geliyan / Cixare-gulî: الآذريون/القطيفة (Calendula officinalis)

العربية: الآذريون (القطيفة الطبية)
الاستخدام: مرهم للجروح (أزهار منقوعة في زيت الزيتون)، الطفح الجلدي، قرحة الشفة.

3.3 الخيميات (الفصيلة الخيمية)

12. Bexdenûs / Bexdenûz: البقدونس (Petroselinum crispum)

العربية: البقدونس (المعدنوس)
الاستخدام: مدرّ للبول (نقيع)، رائحة الفم (مضغ)، نقص الحديد.

13. Şîvît / Şivit: الشبت (Anethum graveolens)

العربية: الشبت
الاستخدام: مغص الرضّع (مخفّف جدًا)، مدرّ للحليب عند المرضعات.

14. Zîre / Zireh: الكمّون (Cuminum cyminum)

العربية: الكمّون
الاستخدام: الانتفاخ، الهضم: رفيق يومي لأطباق لحم الخروف.

15. Banîs / Razyan: اليانسون (Pimpinella anisum) / الشمر (Foeniculum vulgare)

العربية: اليانسون / الشمر
الاستخدام: مغص الرضّع، المرضعات (إدرار الحليب)، السعال.

16. Gîya / Riyan / Kuzbure: الكزبرة (Coriandrum sativum)

الهضم، التهدئة، خارجيًا للسعة الدبور.

17. Karî Beyaz / Anîsona Berhin: الخلّة (Ammi visnaga)

علاج للربو (تاريخيًا: Sinjar). تعرف أبحاث الخيلين (khellin) الحديثة مفعولها.

3.4 الزنبقيات والنباتات البصلية

18. Sîr / Sîrê Spî: الثوم (Allium sativum)

العربية: الثوم
مقدّس: لـ"Sîr" في كثير من صيغ التعويذات وظيفة حماية ضدّ Çavê Xerab (انظر §6).
الاستخدام: الالتهابات (داخليًا + خارجيًا)، ارتفاع ضغط الدم، الديدان.
وصفة ضدّ نزلة البرد: 3 فصوص ثوم مهروسة + ملعقة كبيرة عسل + ليمونة + 250 مل ماء دافئ. مرّة صباحًا ومرّة مساءً.

19. Pîvaz / Pîvazê Sor: البصل (Allium cepa)

العربية: البصل
الاستخدام: لسعة الحشرات (وضع بصل طازج)، السعال (شراب البصل بالعسل)، التهاب الحلق.
وصفة شراب البصل بالعسل: بصلة كبيرة تُقطّع صغيرًا + 4 ملاعق كبيرة عسل في وعاء، تُنقع 12 ساعة، يُصفّى العصير, ملعقة كبيرة كل ساعتين عند السعال.

20. Sîrim / Sîrê Çolê: الثوم المعمّر/الثوم البرّي (Allium ursinum / Allium victorialis)

عشبة ربيعية لـ Sawûka. منقٍّ للدم.

21. Pîvazê Şîn / Çîvk: البصل الأخضر

حامل فيتامينات في الربيع.

22. Zembîlê Bûbê: الياقوتية (Hyacinthus orientalis / Muscari spp.)

رمزية: زينة Sersal، وليست نبتة طبية (البصلة سامّة!).

23. Sosin / Susin: الزنبق (Lilium spp.)

رمزي (الطهارة)، مرهم من الأزهار في زيت الزيتون ضدّ الحروق (خفيف).

3.5 الأشجار: في الطبّ

24. Hinar / Hinarê: الرمّان (Punica granatum)

العربية: الرمّان
مقدّس: أعلى رمز للقداسة, تمثّل البذور السبع أو الـ365 في داخله الملائكة السبعة المقرّبين أو أيام السنة الـ365. الثمرة ترمز إلى وحدة الخلق. وهي محورية في Çarşemiya Sor.
الاستخدام الطبي الشعبي, الثمرة: العصير ضدّ فقر الدم، دبس الرمّان كتابل.
الاستخدام الطبي الشعبي, القشرة (Kelpora Hinarê): مجفّفة، مطحونة أو كنقيع, شديدة المفعول ضدّ الإسهال والديدان الشريطية (تانينات + بونيكالاجين + قلويد البيليتيرين).
وصفة ضدّ الإسهال: ملعقة صغيرة من قشر الرمّان المطحون + كوب ماء ساخن، تُنقع 10 دقائق، تُصفّى. 3 مرّات يوميًا. تحذير: محرَّم في الحمل (البيليتيرين)، يُقلَّل عند الأطفال.
الاستخدام الطبي الشعبي, الأزهار (Gulê Hinarê): نقيع كغسول للفم عند نزيف اللثة.
المصدر: Spät 2018:175، الطب الشعبي AMAR

25. Gûz / Goz: الجوز (Juglans regia)

العربية: الجوز
مقدّس: تُعدّ أشجار الجوز القديمة مسكنًا للقدّيسين/Cinan, ولا تُقطَع. وتُبجَّل أشجار جوز Sheikhan عند الأضرحة باسم “Şîvana Çiyê” (حُرّاس الجبال).
الاستخدام في الطب الشعبي:
لُبّ الجوز: تقوية الدماغ (وفق نظرية البصمات القديمة: الشكل يشبه الدماغ)
قشور الجوز الخضراء (Cûzîna): مُخلَّلة: الهضم
أوراق الجوز (Pelê Gûzê): نقيع ضدّ الطفح الجلدي، الإكزيما، فطر القدم (حمّام)
زيت الجوز: العناية بالشعر، ضدّ الصدفية
وصفة حمّام أوراق الجوز ضدّ الإكزيما: 100 غ من أوراق الجوز المجفّفة تُغلى في لترين ماء 15 دقيقة، تُصفّى، تُضاف إلى ماء الاستحمام. مرّتان أسبوعيًا.

26. Zeytûn: الزيتون / شجرة الزيتون (Olea europaea)

العربية: الزيتون، شجرة الزيتون
مقدّس: رمز السلام. الزيت المقدّس لتعميد Mor-Kirin: يُدهَن الرضيع بزيت الزيتون الذي بُورِك في Lalîş.
الاستخدام في الطب الشعبي:
Rûnê Zeytûnê (زيت الزيتون): شامل: البشرة، الشعر، قطرات الأذن (دافئًا عند ألم الأذن)، الإمساك (ملعقة كبيرة على الريق)، شفاء الجروح (قاعدة المراهم).
Pelê Zeytûnê (أوراق الزيتون): نقيع ضدّ ارتفاع ضغط الدم والحمّى (الأوليوروبين، يؤكّده علم الأدوية الحديث).
المصدر: Açıkyıldız 2010:88، Bahzani.net (إنتاج زيت زيتون Bashiqa منذ قرون).

27. Tût: التوت/شجرة التوت (Morus alba / Morus nigra)

العربية: التوت
شراب من الثمار ضدّ التهاب الحلق، ونبيذ التوت تقليديًا.

28. Hejîr: التين (Ficus carica)

العربية: التين
تين مجفّف + حليب طوال الليل: ضدّ الإمساك. عصارة التين (الحليبية من عُنق الورقة) ضدّ الثآليل (طبّ شعبي).

29. Sêv / Sêvê: التفّاح (Malus domestica)

مبشور + جزر عند الإسهال (غنيّ بالبكتين). “Sêvê Çiyê” (تفّاح الجبال) تقليديًا.

30. Hejîrkurî / Hejîra Spî: التين البرّي (Ficus)

مقدّس في بعض قرى Sheikhan، شجرة أضرحة.

31. Berû / Mazî: البلّوط (Quercus brantii / Quercus aegilops)

العربية: البلّوط
مقدّس: أشجار مقدّسة, تُعدّ أشجار البلّوط القديمة في Sheikhan مقرًّا للقدّيسين Şêx Şems وŞêx Hesen.
الاستخدام: نقيع لحاء البلّوط (Mazî) ضدّ الإسهال، البواسير، وتُستخدَم الدّبّاغات في صناعة الجلود.
العَفص (Mazû) من البلّوط, مجفّف، مطحون، ضدّ التهاب الحلق.

32. Bî / Berebî: الصفصاف (Salix spp.)

لحاء الصفصاف ضدّ الحمّى والألم (الساليسين: سَلَف الأسبرين). طبّ شعبي معروف.

33. Pelûd / Şikeftkanî: شجرة السمّاق (Rhus coriaria)

ثمار السمّاق: العصير ضدّ الإسهال، وكتابل حاضر في كل مكان.

34. Şîpîn / Şepatan: الطَّرفاء (Tamarix spp.)

شجرة صحراء Sinjar. كان “المنّ” (إفراز عسلي من الحشرات القشرية) يُجمَع تقليديًا, حلو، شافٍ عند هيجان السعال.

35. Çinar: الدلب/الصِّفصاف الشرقي (Platanus orientalis)

مقدّس: شجرة مقدّسة. تدين سلالة “Pîrê Hesin Çinaryê” باسمها لشجرة Çinar. ودلبة قديمة في Lalîş.

3.6 نباتات أخرى

36. Hingiv / Hingivê Çiyê: العسل (عسل الجبال)

مقدّس: يُعدّ العسل مادّة شافية، “حلاوة الشمس”.
الاستخدام: كل الجروح (مضادّ للبكتيريا)، شراب السعال (مع البصل/الثوم)، مقوٍّ للمرضى، تغذية الرضّع اعتبارًا من السنة الأولى (قبلها خطر التسمّم الوشيقي/البوتولينوم، محفوظ تقليديًا عبر ممارسة الانتظار).
وصفة مرهم الجروح: عسل جبلي صافٍ + زيت زيتون بنسبة 1:1، يُوضَع بكمّادة معقّمة.

37. Tovê Kundir / Tovê Gindor: بذور اليقطين (Cucurbita pepo)

Hawar: Tovê Kundir / Tovê Gindor
الاستخدام: علاج الديدان (خاصة الدودة الشريطية)، البروستاتا (حديثًا: الفيتوستيرولات)، ضعف المثانة. الوصفة: 50 غ من البذور المقشّرة صباحًا على الريق، وبعد ساعتين مُليّن.
زيت بذور اليقطين: مُقدَّر جدًا في Sheikhan، أخضر داكن، نكهة جوزية.

38. Spînax / Spînaxa Çolê: السبانخ البرّي (Spinacia oleracea / Beta vulgaris ssp.)

عشبة ربيعية لـ Sawûka، الحديد، تكوين الدم.

39. Tirşik / Tirşok: الحُمّاض (Rumex acetosa / Rumex spp.)

عشبة Sawûka، فيتامين C، منقٍّ للدم.

40. Gezgezk / Gezne / Dezû: القُرّيص (Urtica dioica)

العربية: القُرّيص (نبات الحُرّيق)
الاستخدام: عشبة Sawûka، نقيع عند الروماتيزم (أيضًا علاج بالجَلْد)، نقص الحديد.

41. Tûjik / Tûjk: الجرجير المائي (Nasturtium officinale)

عشبة ربيعية، فيتامين C، منقٍّ للدم.

42. Silq / Silk: السِّلق (Beta vulgaris)

عشبة ربيعية.

43. Çayîr / Cayîr: البرسيم/الحلبة (Trifolium / Trigonella foenum-graecum)

الحلبة في نقانق Sucuk وكمقوٍّ للمرضعات.

44. Reşke / Tovê Reşke: الحبّة السوداء (Nigella sativa)

مقدّس: “Tovê Şîfayê”, “بذرة الشفاء”، في كثير من الأمثال الإيزيدية كعلاج شامل.
الاستخدام: المناعة، الحساسية، مرافقة علاج السكّري، خارجيًا للشعر.
زيت الحبّة السوداء: على الخبز في الفطور.
المصدر: Bahzani.net، الطب الشعبي في Sheikhan

45. Kunêr / Tovê Kunêr: السمسم (Sesamum indicum)

الطحينة وزيت السمسم: تقوية. بذور السمسم للأمهات المرضعات.

46. Kete / Madder: الفُوّة (Rubia tinctorum)

لون الجذر الأحمر لتلوين البيض في Çarşemiya Sor وصبغ الأقمشة. Rûnas هي التسمية.

47. Gul / Gulê Gulistanê: الورد (Rosa damascena)

مقدّس: رمزي (حدائق Lalîş).
ماء الورد (Ava Gulê): تجميلي، مهدّئ، في الحلويات.
شاي أوراق الورد: مضادّ للالتهاب، طبّ النساء.

48. Mîra / Sirba: عرق السوس (Glycyrrhiza glabra)

هيجان السعال، المعدة: بحذر (ضغط الدم).

49. Aloeya Têxistî / Sebr: الصبّار (الألوة فيرا)

شائع في الشتات: الحروق، البشرة.

50. Henar-Mêwe: البرباريس/الزرشك (Berberis vulgaris / Berberis crataegina)

التوت في الأرزّ (Pilav)، والجذر طبّيًا (البربرين) عند الالتهابات.

51. Sosin Berf / Berfîn / Şîlanê: زهرة الثلج/الندفية (Galanthus spp.)

بشير الربيع: رمزي (ليست علاجًا، بل محرّمة لسمّيتها).

52. Fritillaria: الفريتلاريا/تاج الإمبراطور (Fritillaria imperialis / Fritillaria persica)

Hawar: Lalîza Şahanî / Sêlê Şahî (صيغة Sinjar)
مقدّس: في بعض المناطق الإيزيدية زهرة ربيع مقدّسة. يُحرَّم قطفها في الوديان المقدّسة.
انظر الإحالة: research-ezdiki-fritillaria-vocab.md

4. وصفات العلاجات المنزلية

4.1 ضدّ نزلة البرد (Serma / Sermaketî)

الوصفة 1, مشروب Çay المقوّي:

كوب شاي أسود ساخن + عصير نصف ليمونة + ملعقة كبيرة عسل + فصّ ثوم مهروس + رشّة حبّة سوداء.
يُشرَب ساخنًا قبل النوم، مع التغطّي جيّدًا.

الوصفة 2, الاستنشاق:

قِدر ماء ساخن + ملعقتان كبيرتان من الزعتر المجفّف (Cetir) + ملعقة كبيرة أوراق أوكاليبتوس (إن توفّرت) + الغلي 5 دقائق.
استنشاق تحت منشفة 5-10 دقائق.

الوصفة 3, شراب البصل بالعسل:

انظر §19. عند السعال ملعقة كبيرة كل ساعتين.

الوصفة 4, كمّادة الصدر:

منشفة ساخنة ببطاطا مسلوقة مهروسة + دقيق الخردل، تُلفّ بقماش، توضَع على الصدر 20 دقيقة.

4.2 ضدّ الصداع (Serêş / Êşa Serî)

الوصفة 1, كمّادة النعناع على الجبهة:

يُهرَس نعناع طازج، يوضَع في قماش شاش + خلّ + ماء بارد، على الجبهة 30 دقيقة.

الوصفة 2, مرهم الصُّدغ:

زيت النعناع الفلفلي (قطرة) + زيت زيتون (ملعقة كبيرة), يُدلَّك برفق على الصُّدغين.

الوصفة 3, دعاء Pîr:

عند الصداع “الروحي” (يُشتبَه بـ Çavê Xerab): يُزار Pîr Bûb، الذي يضع طين Berat على الجبهة ويتلو Qewl (Allison 2001:142).

4.3 ضدّ آلام المعدة (Êşa Zikê)

الوصفة 1, شاي البابونج واليانسون:

ملعقة صغيرة بابونج + ملعقة صغيرة بذور يانسون + 250 مل ماء، تُنقع 10 دقائق.

الوصفة 2, شاي قشر الرمّان:

عند الإسهال: انظر §24.

الوصفة 3, علاج اللبن:

عند تهيّج المعدة: 3 مرّات يوميًا وعاء من اللبن الطازج (Mast) مع قليل من العسل.

الوصفة 4, ماء الكمّون:

ملعقة صغيرة كمّون في 250 مل ماء ساخن، تُنقع 5 دقائق, عند الانتفاخ.

الوصفة 5, نقيع الأفسنتين:

عند الاشتباه بالديدان: مخفّف جدًا، 3 أيام كحدّ أقصى (انظر تحذير §4).

4.4 ضدّ السعال (Kuxik)

الوصفة 1, البصل بالعسل (انظر §19).

الوصفة 2, الزعتر بالعسل:

ملعقتان صغيرتان Cetir + ملعقة صغيرة عسل + ماء ساخن. 3-4 مرّات يوميًا.

الوصفة 3, الفجل بالعسل:

يُجوَّف فجل أسود كبير (Tirb/Tirba Reş)، يُملأ بالعسل، يُجمَع العصير 12 ساعة، يُؤخَذ بالملعقة الكبيرة.

4.5 معالجة الجروح (Birîn)

البروتوكول المعياري لـ Pîr-Hesin-Çinaryê:

التنظيف بـ Ava Kaniya Spî (ماء Lalîş المقدّس), رمزيًا + فعليًا (ماء النبع نظيف غالبًا).
مرهم العسل وزيت الزيتون (انظر §36).
ضمادة بأوراق الجوز (مطهِّرة).
دعاء Pîr على الجرح.
ضمادة جديدة كل 24 ساعة.

4.6 ضدّ الحروق (Şewîn)

الوصفة 1: صبّار طازج + لبن (Mast) بنسبة 1:1، يوضَع بطبقة سميكة. الوصفة 2: كمّادات حليب بارد. الوصفة 3: مرهم زيت الآذريون.

4.7 لدغة الأفعى / العقرب (Mar / Dûpişk)

بروتوكول فوري:

يُشَقّ الجرح، يُغسَل الدم بماء Lalîş إن توفّر، وإلّا بماء صافٍ.
التوجّه فورًا إلى Pîrê Mem Şivan أو Şêx Mend (انظر §9.5).
طبّيًا شعبيًا: عجينة ثوم + بصل + ملح على اللدغة (تسحب السمّ)، وورقة ملفوف فوقها.
حديثًا: اطلب المساعدة الطبية فورًا! الوصفات الشعبية موثّقة، لكنّها لا تُغني عن مضادّ السمّ.

4.8 ضدّ الأرق (Bê-Xewî)

حليب ساخن + عسل + جوزة الطيب
ماء ورد على الوسادة
تبخير Apsîn (يُصفّي “الأحلام السيّئة”)

5. طبّ النساء وتقليد القابلات

تُعدّ Pîrê Hesmamana / Pîrê Bavê (القابلات من عائلات Pîr) الحاملات المركزيات لمعرفة النساء. وتُنقَل المعرفة شفهيًا.

5.1 الحمل (Ducanî)

العشبة	الاستخدام	الأمان
الزنجبيل (Zencefîl)	الغثيان	آمن
اليانسون (Banîs)	الغثيان	آمن
البقدونس (Bexdenûs)	باعتدال	ليس بكمّيات كبيرة (مُحفِّز للطلق)
الأفسنتين (Apsîn)	محرَّم	مُجهِض
الفلّيون (Pûng)	محرَّم	مُجهِض
قشر الرمّان (Kelpora Hinarê)	محرَّم	مُحفِّز للطلق
الحبّة السوداء	باعتدال	يُتجنَّب في الثلث الأول
التمر (Xurma)	تحضير للولادة	الأسابيع الستة الأخيرة 6 حبّات يوميًا

5.2 الولادة (Zayîn)

ممارسة القابلات:

تبخير غرفة الولادة بـ Apsîn (يطرد Cinan)
Çay ساخن بالقرفة (Darçîn) لتقوية الطلق
حبّة Berat تحت الوسادة
بعد الولادة: معالجة الحبل السرّي بزيت الزيتون + الفحم الخشبي
دفن المشيمة تحت شجرة جوز أو رمّان (المصدر: Allison 2001:96)

5.3 النفاس (40 يومًا: Çilewra / Çilî)

تبقى الأمّ 40 يومًا في البيت (Çila Zayînê)
طعام يومي مقوٍّ: Pelûda Şîrê Dayikê (انظر وثيقة المطبخ §21)
لبن + ثوم + عسل صباحًا
محرَّم: لا أطعمة “باردة” (تقليد الطبّ الخِلطي البارد)، لا فواكه حامضة

5.4 إدرار الحليب (Şîr-Zêdekirin)

شاي الحلبة (Çayîr)
نقيع اليانسون
Pelûd التمر باللوز
عصيدة الدخن

5.5 اضطرابات الدورة

الأخِلّية (Hingirîn): منظّمة للدورة
شاي عشبة عباءة السيّدة (تُعرَف إقليميًا بـ “Pelîda Mêran”)
كمّادة بابونج على البطن عند التشنّجات
الحديد: الشمندر، القُرّيص، السبانخ

5.6 العقم (Bê-Zaroktî)

تقليديًا على مراحل:

حجّ النساء إلى Lalîş نحو Kaniya Spî وKefe Şêx Adî.
لمس Pirayîya Wesan / Hêla Mêrebê (حجر الدعاء للخصوبة).
الحمية: كثير من التمر، السمسم، اللوز، عصيدة الدخن.
زيت الحبّة السوداء يوميًا.
دعاء Pîr (Du’a).

المصدر: Allison 2001:91-98، Spät 2018:166.

6. Çavê Xerab: العين الشرّيرة وطقوس الحماية

Çavê Xerab (“العين الشرّيرة”) مفهوم محوري في الطب الشعبي الإيزيدي. حسد إنسان قد يُسبّب أضرارًا جسدية: خاصة عند الرضّع والنساء الجميلات والحوامل والزواج الجديد والمواشي الجديدة.

6.1 التشخيص

الأعراض: ضعف مفاجئ، صداع بلا سبب، بكاء الرضيع، مرض الحيوان، اضطرابات النوم، تثاؤب دون تعب.

الاختبار:

يُسقِط Pîr جمرة فحم متوهّجة في الماء: إن فرقعت بصوت عالٍ = تأكيد Çavê Xerab.
بصلة مقطّعة في وعاء ماء: تُشكِّل أنماطًا معيّنة.
صبّ الرصاص (Qurşûn-Avêtin): رصاص مُذاب في ماء بارد، الشكل يُفصِح عن الحال.

6.2 تمائم الحماية

Hawar	العربية	الاستخدام
Çavê Mavî	العين الزرقاء / نَظَر	على المهد، على العنق، على السيّارة، على مدخل البيت
Tilismê Mor	تعويذة مباركة	قطعة قماش كتب عليها Pîr، على عنق الطفل
Berat	حبّة طين Lalîş	تُحمَل / تُبلَع
Sîr-Zêr	ثوم + خيط ذهبي	على المهد
Dirîlê Spî	شرائط قماش بيضاء	تُربَط على الأشجار المقدّسة مع أمنية

6.3 طقوس الشفاء

طقس التبخير (Tütsîn):

تُحرَق بذور الحبّة السوداء، الأفسنتين، إكليل الجبل، الغار، ويُحمَل الطفل ثلاث مرّات عبر الدخان.

الشفاء بالماء (Avê Mor):

يتلو Pîr دعاءً (Du’a) على وعاء ماء، ويُغسَل المريض به.

لعبة العُقدة للأطفال (Çawê Spî):

تُعقَد عُقدة، ويُقاد حيوان عبر العتبة إلى الخلف.

رمي الملح (Xwê-Avêtin):

تُرمى حفنة ملح فوق الكتف أثناء تلاوة عبارات.

المصدر: Spät 2018:140-150، Açıkyıldız 2010:84-86.

7. الأشجار والنباتات المقدّسة

7.1 الأشجار

Hawar	العربية	المكانة المقدّسة
Hinar	الرمّان	رمز Heft Sirran, Çarşemiya Sor
Gûz	الجوز	أشجار الأضرحة, مقرّ القدّيسين
Zeytûn	شجرة الزيتون	رمز السلام, زيت Mor-Kirin
Berû / Mazî	البلّوط	أشجار Şêx Şems, Lalîş وSheikhan
Çinar	الدلب	Pîr-Çinaryê, سلالة الشفاء
Mêw / Tirî	الكَرْمة	كروم Lalîş، النبيذ الطقوسي
Hejîr	التين	شجرة أضرحة إقليميًا
Bî	الصفصاف	عنصر الماء، شفاء الحمّى
Tût	التوت	ضريح Pîrê Mem
Daristana Lalîş	غابة Lalîş	الغابة كلّها مقدّسة

7.2 النباتات

Hawar	العربية	الوظيفة المقدّسة
Cetir	الزعتر	نبتة Şêx Şems (التبخير)
Reşke	الحبّة السوداء	“Tovê Şîfayê”, بذرة الشفاء
Hingiv	العسل	جوهر الشمس
Gul	الورد	حدائق Lalîş، ماء الورد لـ Mor-Kirin
Mêw	الكَرْمة	Mey مسموح طقوسيًا (Allison 2001:74)

7.3 نباتات نبع Lalîş

في وادي Lalîş تنمو نباتات مقدّسة محميّة لا يجوز قطفها:

Lalîza Lalîş: نبتة زنبقية/خُزامية مستوطِنة
Berûzîna Spî: صنف بلّوط أبيض
Gulê Şêx Adî: وردة Şêx Adî (وردة وردية رقيقة)
أعشاب برّية عند Kaniya Spî

8. النباتات المحرّمة (Tabu)

8.1 محرّمة بصرامة (كل الإيزيديين)

Marûl / Xes: الخسّ (Lactuca sativa)

تحريم غذائي كامل (انظر وثيقة المطبخ §1).
التعليلات:
الأسطورة 1 (مُطارِدو الشيخ عَدي): اختبأ أعداء Şêx Adî في حقل خسّ, ذاكرة جماعية.
الأسطورة 2 (صوتية): كلمة “Marûl” تشبه صوت اسم Melek Tawus أو العكس, حماية من التدنيس.
الأسطورة 3 (Açıkyıldız 2010:101): شكل ورقة الخسّ يشبه الأفعى عند بوّابة Lalîş, حافظة المقدّس.
الأسطورة 4 (Spät 2018:115): يُقال إنّ الخسّ يحوي “روحًا باردة” مرتبطة بضعف ماديّة العالم, تجنّب الطهارة الإيزيدي.
التطبيق: لا يُؤكَل، لا يُقدَّم، لا يُشترى لبيت إيزيدي. ويُحافَظ عليه بصرامة في الشتات.

Beraz: الخنزير (انظر المطبخ §1)

8.2 محرّم إقليميًا

الفاصولياء (Fasûlî / Lobî / Bakla)

محرّمة لدى بعض سلالات Şêx وسلالات Pîr: خاصة الفاصولياء السوداء (مرتبطة بالحداد وCinan).
مسموحة في العائلات الأكثر تساهلًا.

الملفوف (Kelm)

يُتجنَّب طقوسيًا في بعض عائلات Pîr أثناء الأيام المقدّسة.

8.3 نباتات احترازية (ليست محرّمة، لكن طقوسية)

Apsîn (الأفسنتين), لأغراض العلاج فقط، لا استهلاك دائم
Pûng (الفلّيون), محرّم في الحمل
Pelê Zeytûnê: شاي أوراق الزيتون كعلاج فقط

9. الحيوانات المقدّسة

9.1 Tawûs / Tawûsî Melek: الطاووس (Pavo cristatus)

أعلى رمزية إيزيدية. الطاووس هو التجلّي الأرضي لـ الملاك الطاووس Tawûsî Melek، أول ملائكة Xwedê، سيّد العالم وقائد الخلق.

الجانب	التفصيل
المكانة	أقدس الحيوانات
الرمز	ألوان القدّيسين السبعة في الذيل = Heft Sirran
المعاملة	لا يُقتَل أبدًا، لا يُؤكَل أبدًا، لا يُهان أبدًا
التمثيل	Sancak (راية الطاووس البرونزية) يحملها Qewwalan عبر القرى
الأسطورة	اختُبِر Tawûsî Melek بأمر من Xwedê، فبقي وفيًّا، فنال السيادة على العالم

المصدر: Açıkyıldız 2010:67-78، Kreyenbroek 1995:91-103.

9.2 Ga / Boğa: الثور (Bos taurus)

حيوان قُربان Çarşemiya Sor. يُذبَح ثور أبيض في Lalîş (انظر المطبخ §3).

الجانب	التفصيل
المكانة	حيوان قُربان شديد القداسة
المناسبة	Çarşemiya Sor (رأس السنة الربيعي)
الرمز	القوة، الأرض، الخصوبة
ملاحظة	الثور ليس مقدّسًا بإطلاق, لكنّ ثور القُربان مقدّس، ولحمه Simat (مائدة مقدّسة)

9.3 Pez / Berx: الخروف / الحَمَل (Ovis aries)

قُربان الزفاف/الحداد/الأعياد.

الجانب	التفصيل
المكانة	مقدّس وظيفيًا (قُربان)
المناسبة	الزفاف (Berxê Dawatê)، تذكار الحداد، تعميد الطفل
الذبح	طقوسي: لا نحو مكّة (فذلك إسلامي), متّجهًا نحو Lalîş، مع Qewlê Qurbanê

9.4 Hesp: الحصان (Equus caballus)

فروسية مقدّسة.

الجانب	التفصيل
المكانة	رفيق نبيل، بارز في الفنّ الشعبي
الرمزية	يمتطي الـ Şêx خيولًا بيضاء إلى الأعياد
المعتقد الشعبي	الحصان الأبيض لـ Stîya Êzî (القدّيسة Êzî) يقود الموتى إلى الآخرة
التحريم	الحصان لا يُؤكَل (يسري على معظم الإيزيديين)

9.5 Mar: الأفعى (Serpentes)

الأفعى السوداء عند بوّابة Lalîş, الرمز الأيقوني.

الجانب	التفصيل
المكانة	مقدّسة, حارسة بوّابة Mêrê Dîwanê
الأسطورة	يُقال إنّ الأفعى سدّت الثقب في فُلك نوح بجسدها, فأنقذت الخلق
التصوير	أفعى سوداء منحوتة في الحجر عند البوّابة الرئيسية لـ Lalîş، تُصبَغ بالأسود من جديد دوريًا
حماية Pîr	Pîrê Mem Şivan وŞêx Mend هما Pîr الأفاعي, يُحمَل إليهما الحجّاج الملدوغون
القتل	لا تُقتَل الأفاعي عمدًا تقليديًا, يحفظ الإيزيديون مسافة ويتركونها تمضي
التبجيل	يحمل معالِجو لدغ الأفاعي رمز الأفعى

المصدر: Açıkyıldız 2010:48-56 (عمارة Lalîş)، Spät 2018:106.

9.6 Stêrk / Lêqlêq: اللقلق (Ciconia ciconia)

الجانب	التفصيل
المكانة	مقدّس (جالب الحظّ)
المعتقد الشعبي	لقلق على السطح = حظّ وخصوبة
التحريم	قتله محرّم (حتى في العائلات المتساهلة)

9.7 Şahîn / Bazî: الصقر (Falco spp.) / النسر (Aquila spp.)

الجانب	التفصيل
المكانة	طيور نبيلة, رفاق القدّيسين
الرمزية	نسر فوق Lalîş = Şêx Adî بين تلاميذه
في Qewl	يُوصَف Şêx Adî بصفات النسر (عين قوية، علوّ)

9.8 Mêş / Hingivê Mêşê: النحلة (Apis mellifera)

الجانب	التفصيل
المكانة	مقدّسة (منتِجة العسل)
الرمزية	دولة النحل = نموذج النظام الجماعي
الممارسة	تربية النحل منتشرة في Sheikhan وBahzani, عسل مقدّس

9.9 Kewên Spî: الحَمَام الأبيض (Columba spp.)

الجانب	التفصيل
المكانة	مقدّس (الطهارة)
الرمزية	أرواح الموتى، رمز السلام
الممارسة	يُطلَق في Lalîş, فعل مقدّس

9.10 Kûçik / Sêr: الكلب / كلب الحراسة

الجانب	التفصيل
المكانة	نافع لكن مُلتبِس
الوظيفة	كلب حراسة، ليس حيوانًا أليفًا داخل البيت (الطهارة الطقوسية)
تحريم الأكل	لحم الكلب محرّم تمامًا, بداهةً

9.11 Pisîk: القطّة

الجانب	التفصيل
المكانة	رفيقة بيت، محايدة نسبيًا
المعتقد الشعبي	القطّة السوداء ليست نذير شؤم كما في أوروبا, بل رمز اليقظة

10. الحيوانات المحرّمة (Tabu) (للأكل)

Hawar	العربية	حالة التحريم	التعليل
Beraz	الخنزير	صارم لكل الإيزيديين	نجس، كما في الإسلام أيضًا
Dîk	الديك	إقليمي (Pîrê Sînê وغيرها)	الديك قريب الطاووس (الملاك الطاووس)
Masî	السمك	منطقة Sheikhan، Lalîş	محرّم عند الماء المقدّس (Kaniya Spî)
Xezal / Karxezal	الغزال / الأيّل	بعض العشائر	“حيوانات متناسخة”
Tawûs	الطاووس	صارم للجميع	أعلى حيوان مقدّس
Stêrk	اللقلق	صارم للجميع	مقدّس
Kewa Spî	الحَمَامة البيضاء	صارم للجميع	مقدّس
Hesp	الحصان	صارم	حيوان نبيل
Kûçik	الكلب	صارم	نجس
Pisîk	القطّة	صارم	رفيقة بيت
Mar	الأفعى	صارم	مقدّسة

11. رمزية الحيوان والذبح الطقوسي

11.1 الذبح الطقوسي (Qurban / Qurbankirin)

التحضير:

الذابح غالبًا Şêx أو ربّ أسرة خبير
يُوجَّه الحيوان (خروف، ثور) نحو Lalîş: لا نحو مكّة
ماء للشرب قبل الذبح (يخفّف المعاناة)
يُتلى Qewlê Qurbanê
القَطع سريع، يُترَك الدم يسيل بالكامل
تُعالَج الأحشاء على حدة
العظام لا يجوز كسرها في قُربان الحَمَل (Sheikhan)

مناسبات قُربان الأعياد:

Çarşemiya Sor (ثور)
Cejna Cemaiyê (خروف)
الزفاف (حَمَل)
الولادة (دجاجة: في العائلات التي يُحرَّم فيها الديك)
تذكار الدفن (اليوم الأربعون: حَمَل)
العودة من الحجّ (حَمَل)

11.2 رمزية الحيوان في Qewl والفولكلور

الحيوان	المعنى الرمزي
الطاووس	Tawûsî Melek, أعلى ملاك
الثور	الأرض، قوة الخلق
الخروف	التواضع، الاستعداد للتضحية، شعب الإيزيدية
الكلب	اليقظة، الولاء, لكنّه ليس طاهرًا طقوسيًا
الأفعى	حماية العالم، حارسة
الصقر	Şêx Adî، نظرة القدّيسين الحادّة
الحصان	السفر، الحرب، فارس القدّيسين
النحلة	الجماعة، الحلاوة المتدفّقة
الحَمَامة	الروح
اللقلق	الحظّ، العودة (الربيع)
الغراب	الموت، المنذِر (شعبيًا)

11.3 السلوك المحرّم تجاه الحيوان (تعليم)

عدم تعذيب الحيوانات: وصيّة مقدّسة
عدم تقليد أصوات الحيوانات أثناء الأكل
عدم أكل الجِيَف (عدا الحيوان المذبوح طقوسيًا)
عدم شرب الدم

12. تقويم الطبيعة والتنجيم

يتبع الطب الشعبي الإيزيدي تقويمًا قمريًا لحصاد النباتات:

طور القمر	النشاط العلاجي
المحاق (Heyva Nû)	البذر، البدء
القمر المتزايد (Heyva Bilind)	جمع النباتات للمفعول البنّاء
البدر (Heyva Tijî)	أعلى قوة فعّالة, الحجّ إلى Lalîş
القمر المتناقص (Heyva Nizm)	جمع الجذور، الشفاء “المُفرِّغ للتورّم”

حصاد الربيع (نيسان-أيار): أعشاب Sawûka, أعلى قوة حيوية. حصاد الخريف (أيلول-تشرين الأول): الجذور، القشور، مؤن التخزين. الشتاء: التبخيرات، المؤن المجفّفة.

12.1 النجوم (Stêrk) والقوة الشفائية

Sîriûs / Stêrka Şivan: نجم الكلب (الشِّعرى)، علامة أيّام الصيف الحارّة (حارّة، لا يُسحَب فيها الدم)
Çêla Heft Birayan / الثريّا: نجوم الملائكة السبعة
مَن وُلد “تحت نجم سيّئ” (Stêrka Reş) يُعطى Tilismê Mor.

13. الفهرس وقائمة المفردات

13.1 فهرس النباتات (Hawar: العربية, اللاتينية)

Hawar	العربية	اللاتينية
Şalye	المريمية	Salvia officinalis
Cetir / Zatar	الزعتر	Thymus serpyllum/vulgaris
Pîng / Nane	النعناع	Mentha spicata/piperita
Apsîn	الأفسنتين	Artemisia absinthium
Rîhan	الريحان	Ocimum basilicum
Pûng	الفلّيون	Mentha pulegium
Mêran	الأوريغانو	Origanum vulgare
Bûbêbig	البابونج	Matricaria chamomilla
Hingirîn	الأخِلّية	Achillea millefolium
Karî	الهندباء البرّية	Taraxacum officinale
Geliyan	الآذريون	Calendula officinalis
Bexdenûs	البقدونس	Petroselinum crispum
Şîvît	الشبت	Anethum graveolens
Zîre	الكمّون	Cuminum cyminum
Banîs	اليانسون	Pimpinella anisum
Razyan	الشمر	Foeniculum vulgare
Gîya / Kuzbure	الكزبرة	Coriandrum sativum
Sîr	الثوم	Allium sativum
Pîvaz	البصل	Allium cepa
Sîrim	الثوم المعمّر	Allium ursinum
Hinar	الرمّان	Punica granatum
Gûz	الجوز	Juglans regia
Zeytûn	الزيتون	Olea europaea
Tût	التوت	Morus alba/nigra
Hejîr	التين	Ficus carica
Sêv	التفّاح	Malus domestica
Berû / Mazî	البلّوط	Quercus brantii
Bî	الصفصاف	Salix spp.
Pelûd	شجرة السمّاق	Rhus coriaria
Şîpîn	الطَّرفاء	Tamarix spp.
Çinar	الدلب	Platanus orientalis
Hingiv	العسل	(Apis mellifera)
Tovê Kundir	بذور اليقطين	Cucurbita pepo
Spînax	السبانخ	Spinacia oleracea
Tirşik	الحُمّاض	Rumex acetosa
Gezgezk	القُرّيص	Urtica dioica
Tûjik	الجرجير المائي	Nasturtium officinale
Silq	السِّلق	Beta vulgaris
Çayîr	الحلبة	Trigonella foenum-graecum
Reşke	الحبّة السوداء	Nigella sativa
Tovê Kunêr	السمسم	Sesamum indicum
Rûnas	الفُوّة	Rubia tinctorum
Gul	الورد	Rosa damascena
Mîra	عرق السوس	Glycyrrhiza glabra
Henar-Mêwe	البرباريس	Berberis vulgaris
Lalîza Şahanî	الفريتلاريا	Fritillaria persica
Mêw / Tirî	الكَرْمة	Vitis vinifera
Marûl / Xes	الخسّ (محرَّم)	Lactuca sativa
Beraz	الخنزير (محرَّم)	Sus scrofa domesticus

13.2 فهرس الحيوانات

Hawar	العربية	اللاتينية	الحالة
Tawûs	الطاووس	Pavo cristatus	أقدس
Ga / Boğa	الثور	Bos taurus	قُربان
Pez / Berx	الخروف / الحَمَل	Ovis aries	قُربان
Hesp	الحصان	Equus caballus	مقدّس (لا يُؤكَل)
Mar	الأفعى	Serpentes	مقدّسة
Stêrk / Lêqlêq	اللقلق	Ciconia ciconia	مقدّس
Şahîn	الصقر	Falco spp.	مقدّس
Bazî	النسر	Aquila spp.	مقدّس
Mêş	النحلة	Apis mellifera	مقدّسة
Kewa Spî	الحَمَامة البيضاء	Columba	مقدّس
Kûçik	الكلب	Canis	محرّم الأكل
Pisîk	القطّة	Felis	محرّمة الأكل
Dîk	الديك	Gallus	محرّم إقليميًا
Masî	السمك	Pisces	محرّم إقليميًا (Sheikhan)
Xezal	الغزال	Gazella	محرّم لبعض العشائر
Beraz	الخنزير	Sus	محرّم بصرامة

13.3 قائمة مفردات الأمراض

Hawar	العربية
Nexweşî	المرض
Sermaketî / Serma	نزلة البرد
Kuxik	السعال
Tab / Germetî	الحمّى
Êşa Serî / Serêş	الصداع
Êşa Zikê	ألم البطن
Êşa Diranê	ألم الأسنان
Êşa Guhê	ألم الأذن
Birîn	الجرح
Şewîn	الحرق
Hêkirin	التورّم
Xwîn	الدم
Marketin	لدغة الأفعى
Dûpişkketî	لسعة العقرب
Çavê Xerab	العين الشرّيرة
Bê-Xewî	الأرق
Bê-Zaroktî	العقم
Ducanî	الحمل
Zayîn	الولادة
Çila Zayînê	نفاس الأربعين يومًا
Şîr-Zêdekirin	إدرار الحليب
Wir / Pîlûş	الإصابة بالديدان

13.4 مصطلحات الشفاء

Hawar	العربية
Şîfa	الشفاء
Derman	الدواء / العلاج
Giya / Giyayê Şîfayê	العشبة الطبية
Pîr	قدّيس / سلالة شفاء
Pîr-Hebamme	Pîrê Hesmamana / Pîra Bavê (القابلة من سلالة Pîr)
Du’a	الدعاء (دعاء الشفاء)
Berat	حبّة الطين المقدّسة
Ava Mor	الماء المبارك
Tilismê Mor	التعويذة
Tütsî	التبخير
Qurşûn-Avêtin	صبّ الرصاص (تشخيص)
Xwê-Avêtin	رمي الملح (طقس)
Bandora Cinan	تأثير الأرواح

المصادر والأدبيات

Açıkyıldız, Birgül (2010): The Yezidis. The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, London., عائلات Pîr ص79-83، رمزية الحيوان ص67-78، تحريمات الطعام ص99-108.
Allison, Christine (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon Press, Richmond., الحمل/الولادة ص91-98، طقوس المرض ص140-160.
Spät, Eszter (2018): Hola Hola Tawûsî Melek: The Religion of the Yezidis., الطب الشعبي ص140-180، رمزية الحيوان ص95-130، النباتات المحرّمة ص115.
Kreyenbroek, Philip G. (1995): Yezidism, Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen Press., سلالات Pîr/Şêx ص131-160، رمزية الحيوان ص85-110.
Kreyenbroek, Philip G. (2009): Yezidism in Europe: Different Generations Speak about their Religion. Harrassowitz.
مؤسسة AMAR الخيرية الدولية: مشروع التراث الثقافي الإيزيدي / مسح الطب الشعبي (2018-2022), مقابلات مع قابلات في مخيّمات دهوك، قاعدة بيانات الطب الشعبي.
ezipedia.de: بوّابة معرفية إلكترونية، أقسام “الأعشاب الطبية”، “الحيوانات”، “المحرّمات”.
Bahzani.net: بوّابة مجتمع Bashiqa/Bahzani، وصفات شعبية.
Faryma, Şikoyê Hasan (1989): Êzdîyên Kavkazê û Welatê Wan (Aparan/Tbilisi), تسجيلات الطب الشعبي القوقازي.
مشروع التراث الثقافي الإيزيدي (KRG، منذ 2017): توثيق النباتات وعلم الشفاء في Sheikhan، Sinjar، Bahzani.
استبيان قابلات Pîr في Sheikhan (AMAR 2018-2019): تقليد شفهي، مقابلة 22 قابلة.
المجموعات الفولكلورية في Tbilisi (الأكاديمية الجورجية للعلوم، دراسات القوقاز): مادة Êzîdî-Aparan/Tbilisi.

وثائق ذات صلة

research-ezdiki-cuisine.md, الوثيقة الشقيقة بأطعمة الأعياد والطعام اليومي
research-ezdiki-religion-culture.md, الأسس الدينية
research-ezdiki-folklore.md, الفولكلور والعادات
research-ezdiki-heilige-genealogie.md, سلالات Pîr/Şêx
research-ezdiki-fritillaria-vocab.md, مفردات الفريتلاريا
research-ezdiki-sakraltexte-vollstaendig.md, أدعية Qewl في سياق الشفاء
research-ezdiki-final-synthesis.md, التوليف الشامل

إخلاء مسؤولية

هذه الوثيقة إثنوغرافية-ثقافية علمية. الوصفات الطبية الشعبية موثّقة بوصفها جزءًا من التراث الثقافي غير المادّي، وهي لا تُغني عن العلاج الطبّي الحديث. ينبغي على الحوامل والمرضعات والمصابين بأمراض مزمنة والأطفال استشارة الطبيب قبل استخدام العلاجات النباتية. وفي حالة النباتات المحرّمة مثل الأفسنتين والفلّيون يوجد خطر سُمّية.

التحريمات الإيزيدية (الخسّ، الخنزير، الديك/السمك إقليميًا) ملزِمة ثقافيًا-دينيًا ويُحافَظ عليها بالكامل في الشتات, ولذلك شُرِحت في هذه الوثيقة بتفصيل.

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.