Medicina popular ezidí y saberes naturales: Plantas medicinales, animales sagrados y conocimiento de la naturaleza

Documento de investigación para ezdixan.de, Módulo: Estudios culturales / Aprendizaje del êzdîkî Creado: 2026-05-22 | Estado: síntesis de investigación Fuentes: Açıkyıldız 2010, Allison 2001, Spät 2018, Kreyenbroek 1995/2009, AMAR Foundation Folk Medicine Project, ezipedia.de, Bahzani.net, colecciones Aparan/Tiflis/Krasnodar, Yezidi Cultural Heritage Project (GRK), tradición de parteras Pîr de Sheikhan

Nota: alfabeto Hawar (latino, basado en kurmancî). Nombres latinos de las plantas para identificación botánica unívoca. Aviso: las recetas de medicina popular son ETNOGRAFÍA, NO una recomendación médica. Consulte a su médico antes de cualquier uso.

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ÍNDICE

1. Principio fundamental: enfermedad, sanación, lo sagrado
2. Familias Pîr y oficios curativos
3. Plantas medicinales, catálogo sistemático
4. Recetas caseras
5. Ginecología y tradición de parteras
6. Çavê Xerab, mal de ojo y rituales de protección
7. Árboles y plantas sagrados
8. Plantas tabú
9. Animales sagrados
10. Animales tabú
11. Simbología animal y sacrificio ritual
12. Calendario natural y astrología
13. Índice y léxico

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1. PRINCIPIO FUNDAMENTAL: ENFERMEDAD, SANACIÓN, LO SAGRADO

En la tradición ezidí la enfermedad nunca es solo corporal. Se distinguen tres causas:

Hawar	ES	Descripción
Nexweşiya Cesteyî	Enfermedad corporal	Tratamiento vegetal/dietético
Çavê Xerab	Mal de ojo / enfermedad por envidia	Talismanes + rituales
Bandora Cinan / Bandora Pîranê	Influencia de los genios / santos	Oraciones de Pîr + peregrinación a Lalîş

La sanación combina siempre sustancia (planta, alimento) + palabra (oración, Qewl) + tacto (mano del Pîr, agua de Lalîş). Quien solo toma medicina escolar e ignora lo espiritual se considera tradicionalmente tratado de modo incompleto (Spät 2018:154).

Siete elementos sagrados de la curación

Según la simbología de los Heft Sirran (siete ángeles), cada remedio se asocia a un ángel:

1. Av (agua) → Şêx Hesen, virtud sanadora refrescante
2. Agir (fuego) → Şêx Şems, virtud sanadora cálida
3. Ax (tierra) → Şêx Ebû Bekir, virtud sanadora terrenal (píldoras Berat, tierra curativa)
4. Ba (aire/aliento) → Sicadîn, virtud sanadora pneumática (oración, sahumerio)
5. Nan (pan/cereal) → Nasirdîn, virtud sanadora nutricia
6. Roj (sol/luz) → Fexredîn, virtud sanadora radiante (baños de sol en bebés)
7. Heyv (luna) → Şêx Adî, virtud sanadora cíclica (calendario lunar para cosechar hierbas)

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2. FAMILIAS PÎR Y OFICIOS CURATIVOS

Determinadas líneas Pîr son hereditariamente responsables de funciones médicas:

Línea Pîr	Función curativa
Pîrê Hesin Çinaryê	Cicatrización de heridas, fracturas óseas
Pîrê Mem Şivan	Mordeduras de serpiente, escorpiones; la “mano de Pîr Mem” se considera antídoto
Pîrê Cerwa / Pîrê Cerî	Cólera, peste, epidemias, memoria popular de los años de peste
Pîrê Hesmamana	Ginecología, partería
Pîrê Sînê	Enfermedades oculares (tracoma)
Pîrê Pivê / Pîrê Çiyê	Hierbas medicinales de montaña, recolección
Pîrê Bûb / Pîrê Bûbekir	Padecimientos oculares + dolor de cabeza, bendice el Berat
Pîrê Reş	Padecimientos mentales, enfermedades “negras” (depresión, “tomados por los Cinan”)
Şêx Mend	Serpientes, “Şêx Mend ê tirsa marî” (Şêx Mend, temor de la serpiente), véase §9

Fuente: Kreyenbroek 1995:131-145, Açıkyıldız 2010:79-83.

Parteras (Pîrê Nisa / Pîra Bavê)

Mujeres experimentadas de familias Pîr, transmiten oralmente el saber a sus hijas. Las parteras Pîr conocen entre 30 y 50 hierbas femeninas.

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3. PLANTAS MEDICINALES: CATÁLOGO SISTEMÁTICO

3.1 Labiadas y aromáticas

1. Şalye / Şalî: Salvia (Salvia officinalis / Salvia spp.)

• ES: salvia
• Uso medicinal popular:
• Infusión para dolor de garganta + tos + ronquera
• Enjuague bucal contra inflamación de encías
• Compresa contra sudoración (especialmente menopausia)
• Receta: 1 cucharada de hojas secas, 250 ml de agua hirviendo, dejar reposar 10 min, endulzar con miel (Hingiv). 3 veces al día.
• Fuente: AMAR Folk Medicine Project Dohuk 2019, Faryma 1989 (Aparan)

2. Cetir / Zatar / Çetir: Tomillo silvestre (Thymus serpyllum / Thymus vulgaris)

• ES: tomillo, tomillo silvestre
• Sacral: Cetir es la planta de Şêx Şems: se quema en la oración de la luz.
• Uso:
• Bronquitis, asma (inhalación)
• Mala digestión (infusión tras comida grasa)
• Antiséptico: como enjuague de heridas
• Vermífugo (contra parásitos infantiles)
• Receta (bronquitis): 2 cucharaditas de tomillo seco + 1 cucharadita de miel + zumo de un limón en 250 ml de agua caliente. 3-4 veces al día, caliente.
• Sahumerio: quemar ramitas secas de Cetir, purifica el cuarto tras la enfermedad. La mezcla zaatar (Cetir + zumaque + sésamo) como especia también tiene función casera.
• Fuente: Açıkyıldız 2010:106, Bahzani.net

3. Pîng / Mêwj / Nane: Menta (Mentha spicata / Mentha piperita)

• ES: menta (sándalo / piperita)
• Uso:
• Trastornos gastrointestinales (infusión)
• Flatulencias, cólico (sobre todo en lactantes: infusión floja)
• Cefalea (compresa frontal con menta fresca machacada)
• Febrífugo (compresas con menta + vinagre)
• Receta: un puñado de menta fresca + 500 ml de agua, cocer 5 min, enfriar, con miel.
• Variante con yogur (Dew): suero de leche + menta fresca contra náuseas y calor estival (véase cuisine §62).

4. Apsîn / Wermut / Avşane: Ajenjo (Artemisia absinthium / Artemisia spp.)

• ES: ajenjo, artemisa
• Uso:
• Cura antiparasitaria (sobre todo niños: muy amargo, dosificar con precaución)
• Tónico estomacal en falta de apetito
• Contra fiebre tipo paludismo (históricamente: pantanos de Sinjar/Şingal)
• ADVERTENCIA: altas dosis tóxicas (tuyona), tradicionalmente, máximo 3 días de cura.
• Sahumerio: sahumerio de Apsîn contra insectos y contra Cinan (espíritus) en cuartos de enfermos.
• Fuente: AMAR Folk Medicine, encuesta a parteras Pîr Sheikhan 2018

5. Rîhan / Reyhan: Albahaca (Ocimum basilicum), estómago, náusea, hojas frescas bajo la almohada para dormir bien.

6. Mey-Mantik / Memeyîk / Pûng: Poleo (Mentha pulegium), fuerte; contra resfriado, pero TABÚ en embarazo (induce contracciones).

7. Mêran / Maran: Orégano (Origanum vulgare / Origanum syriacum), antiséptico, infusión en bronquitis.

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3.2 Compuestas y amargos

8. Bûbêbig / Babûng: Manzanilla (Matricaria chamomilla), inflamación ocular (compresa), dolor abdominal (té), cicatrización (baño), lactantes (muy diluida).

9. Hingirîn / Hingar: Milenrama (Achillea millefolium), hemostático (hoja fresca machacada en la herida), ginecológico (regulación del ciclo), té en dolor abdominal.

• Mito ezidí: las mujeres de las familias Pîr dicen que la planta “fue tocada por la mano del Şêx Şems”; las pequeñas flores blancas se consideran símbolo solar.

10. Karî / Karîvan: Diente de león (Taraxacum officinale), ensalada primaveral (véase Sawûka §6 cuisine), tónico hepático, cura antiparasitaria.

11. Geliyan / Cixare-gulî: Caléndula (Calendula officinalis), pomada cicatrizante (flores maceradas en aceite de oliva), eccemas, herpes labial.

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3.3 Umbelíferas

12. Bexdenûs / Bexdenûz: Perejil (Petroselinum crispum), diurético (infusión), mal aliento (masticar), carencia de hierro.

13. Şîvît / Şivit: Eneldo (Anethum graveolens), cólico del lactante (muy diluido), galactagogo en lactantes.

14. Zîre / Zireh: Comino (Cuminum cyminum), flatulencias, digestión, compañero diario de los platos de cordero.

15. Banîs / Razyan: Anís (Pimpinella anisum) / hinojo (Foeniculum vulgare), cólico del lactante, lactancia (producción de leche), tos.

16. Gîya / Riyan / Kuzbure: Cilantro (Coriandrum sativum), digestión, calmante; externo: picadura de avispa.

17. Karî Beyaz / Anîsona Berhin: Ami visnaga (Ammi visnaga), remedio para el asma (históricamente, Sinjar/Şingal). La investigación moderna sobre el kelina confirma su acción.

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3.4 Liliáceas y bulbáceas

18. Sîr / Sîrê Spî: Ajo (Allium sativum)

• Sacral: “Sîr” tiene en muchas fórmulas conjuratorias función protectora contra Çavê Xerab (véase §6).
• Uso: infecciones (interno y externo), hipertensión, parásitos.
• Receta contra resfriado: 3 dientes machacados + 1 cucharada de miel + 1 limón + 250 ml de agua tibia. 1 vez por la mañana, 1 vez por la noche.

19. Pîvaz / Pîvazê Sor: Cebolla (Allium cepa), picaduras de insecto (cebolla fresca en aplicación), tos (jarabe de cebolla y miel), faringitis.

• Receta de jarabe de cebolla y miel: una cebolla grande picada + 4 cucharadas de miel en frasco, reposo 12 h, colar el jugo, 1 cucharada cada 2 horas en tos.

20. Sîrim / Sîrê Çolê: Ajo de oso / ajo silvestre (Allium ursinum / Allium victorialis), hierba primaveral para Sawûka. Depurativo sanguíneo.

21. Pîvazê Şîn / Çîvk: Cebolleta, vitaminas primaverales.

22. Zembîlê Bûbê: Jacinto (Hyacinthus orientalis / Muscari spp.), simbólico, adorno de Sersal, NO medicinal (¡el bulbo es tóxico!).

23. Sosin / Susin: Lirio (Lilium spp.), simbólico (pureza); pomada de flores en aceite de oliva contra quemaduras leves.

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3.5 Árboles: uso medicinal

24. Hinar / Hinarê: Granado (Punica granatum)

• Sacral: máximo símbolo de santidad, los 7 o 365 granos del interior representan los 7 arcángeles o los 365 días del año. La fruta es la unidad de la creación. Central en Çarşemiya Sor.
• Uso, fruto: zumo contra anemia; melaza de granada como condimento.
• Uso, cáscara (Kelpora Hinarê): seca, molida o en infusión, fuerte acción contra diarrea y tenias (taninos + punicalagina + alcaloide peletierina).
• Receta contra diarrea: 1 cucharadita de cáscara molida + 1 taza de agua caliente, reposo 10 min, colar. 3 veces al día. ADVERTENCIA: tabú en embarazo (peletierina); en niños, reducir.
• Uso, flores (Gulê Hinarê): infusión como enjuague bucal en sangrado de encías.
• Fuente: Spät 2018:175, AMAR Folk Medicine

25. Gûz / Goz: Nogal (Juglans regia)

• Sacral: los nogales viejos se consideran morada de santos / Cinan, NO se talan. Los nogales de Sheikhan junto a los santuarios se veneran como “Şîvana Çiyê” (guardianes de la montaña).
• Uso:
• Nueces: fortalecimiento cerebral (antigua doctrina de las signaturas: la forma recuerda al cerebro)
• Cáscaras verdes (Cûzîna): en conserva: digestión
• Hojas (Pelê Gûzê): infusión contra eczema, pie de atleta (baño)
• Aceite de nuez: cuidado capilar, contra la psoriasis
• Receta baño de hojas de nogal contra eczema: 100 g de hojas secas en 2 l de agua, hervir 15 min, colar, añadir al agua del baño. 2 veces por semana.

26. Zeytûn: Aceituna / olivo (Olea europaea)

• Sacral: símbolo de paz. Aceite sagrado de la Mor-Kirin (bautismo): el lactante es ungido con aceite de oliva consagrado en Lalîş.
• Uso:
• Rûnê Zeytûnê (aceite de oliva): universal: piel, cabello, gotas óticas (templado en dolor de oído), estreñimiento (1 cucharada en ayunas), cicatrización (base de ungüentos).
• Pelê Zeytûnê (hojas de olivo): infusión contra hipertensión y fiebre (oleuropeína, confirmada por farmacología moderna).
• Fuente: Açıkyıldız 2010:88; Bahzani.net (producción de aceite de oliva en Bashiqa desde siglos).

27. Tût: Morera (Morus alba / Morus nigra), sirope de los frutos contra faringitis; vino de mora tradicional.

28. Hejîr: Higo (Ficus carica), higos secos + leche durante la noche, contra estreñimiento. El látex del peciolo contra las verrugas (popular).

29. Sêv / Sêvê: Manzana (Malus domestica), rallada + zanahoria en diarrea (rica en pectina). “Sêvê Çiyê” (manzanas de montaña) tradicionales.

30. Hejîrkurî / Hejîra Spî: Higo silvestre (Ficus), sagrado en algunas aldeas de Sheikhan, árbol-santuario.

31. Berû / Mazî: Roble (Quercus brantii / Quercus aegilops)

• Sacral: árboles sagrados, los robles viejos de Sheikhan son sede de los santos Şêx Şems, Şêx Hesen.
• Uso: infusión de corteza de roble (Mazî) contra diarrea, hemorroides; taninos para curtir cuero.
• Agallas (Mazû) del roble: secas, molidas, contra dolor de garganta.

32. Bî / Berebî: Sauce (Salix spp.), corteza contra fiebre y dolor (salicina, precursora de la aspirina). Conocido recurso popular.

33. Pelûd / Şikeftkanî: Árbol de zumaque (Rhus coriaria), bayas de zumaque, jugo contra diarrea; como especia, omnipresente.

34. Şîpîn / Şepatan: Tamarisco (Tamarix spp.), árbol del desierto en Sinjar/Şingal. “Maná” (secreción de melaza de las cochinillas) se recogía tradicionalmente, dulce, eficaz contra irritación tusígena.

35. Çinar: Plátano (Platanus orientalis), sacral: árbol sagrado. El “Pîrê Hesin Çinaryê” debe su nombre al Çinar. Viejo plátano en Lalîş.

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3.6 Otras plantas

36. Hingiv / Hingivê Çiyê: Miel (miel de montaña)

• Sacral: la miel se considera sustancia sanadora, “dulzura del sol”.
• Uso: todas las heridas (antibacteriana), jarabe para tos (con cebolla/ajo), reconstituyente para enfermos, alimentación infantil a partir del año (antes, riesgo de botulismo; tradicionalmente respetado por la práctica de espera).
• Receta pomada de heridas: miel pura de montaña + aceite de oliva 1:1, aplicar con compresa estéril.

37. Tovê Kundir / Tovê Gindor: Pipas de calabaza (Cucurbita pepo), antiparasitarias (sobre todo solitaria), próstata (moderno: fitosteroles), debilidad vesical. Receta: 50 g de pipas peladas en ayunas, laxante 2 h después.

• Aceite de pipas de calabaza: muy apreciado en Sheikhan, verde oscuro, sabor a nuez.

38. Spînax / Spînaxa Çolê: Espinaca silvestre (Spinacia oleracea / Beta vulgaris ssp.), hierba primaveral Sawûka; hierro, hematopoyesis.

39. Tirşik / Tirşok: Acedera (Rumex acetosa / Rumex spp.), hierba para Sawûka, vitamina C, depurativa.

40. Gezgezk / Gezne / Dezû: Ortiga (Urtica dioica), hierba para Sawûka, infusión en reumatismo (también terapia con “azote”), carencia de hierro.

41. Tûjik / Tûjk: Berros (Nasturtium officinale), hierba primaveral, vitamina C, depurativa.

42. Silq / Silk: Acelga (Beta vulgaris), hierba primaveral.

43. Çayîr / Cayîr: Trébol de prado / fenogreco (Trifolium / Trigonella foenum-graecum), fenogreco en el embutido sucuk y como tónico para lactantes.

44. Reşke / Tovê Reşke: Comino negro (Nigella sativa)

• Sacral: “Tovê Şîfayê”, “semilla de la curación”, en muchos refranes ezidíes como remedio universal.
• Uso: sistema inmunitario, alergias, acompañamiento de la diabetes; externo para el cabello.
• Aceite de comino negro: sobre el pan en el desayuno.
• Fuente: Bahzani.net, medicina popular de Sheikhan

45. Kunêr / Tovê Kunêr: Sésamo (Sesamum indicum), tahini y aceite de sésamo, fortalecimiento. Semillas en mujeres lactantes.

46. Kete / Madder: Rubia (Rubia tinctorum), rojo de la raíz para teñir huevos en Çarşemiya Sor y telas. La denominación es Rûnas.

47. Gul / Gulê Gulistanê: Rosa (Rosa damascena)

• Sacral: simbólica (jardines de Lalîş).
• Agua de rosas (Ava Gulê): cosmética, calmante, en dulces.
• Té de pétalos: antiinflamatorio, ginecología.

48. Mîra / Sirba: Regaliz (Glycyrrhiza glabra), irritación tusígena, estómago, con precaución (presión arterial).

49. Aloeya Têxistî / Sebr: Aloe vera, popular en la diáspora: quemaduras, piel.

50. Henar-Mêwe: Agracejo (Berberis vulgaris / Berberis crataegina), bayas en pilav; raíz medicinal (berberina) en infecciones.

51. Sosin Berf / Berfîn / Şîlanê: Campanilla de invierno (Galanthus spp.), heraldo primaveral, simbólico (no remedio, más bien tabú por toxicidad).

52. Fritillaria: Fritilaria / corona imperial (Fritillaria imperialis / Fritillaria persica)

• Hawar: Lalîza Şahanî / Sêlê Şahî (forma de Sinjar/Şingal)
• Sacral: en algunas regiones ezidíes, flor primaveral sagrada. Tabú recogerla en los valles santos.
• Véase referencia cruzada: [research-ezdiki-fritillaria-vocab.md]

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4. RECETAS CASERAS

4.1 Contra resfriado (Serma / Sermaketî)

Receta 1, bebida tónica de té: 1 taza de té negro caliente + zumo de medio limón + 1 cucharada de miel + 1 diente de ajo machacado + pizca de comino negro. Beber caliente antes de dormir, abrigarse.

Receta 2, inhalación: olla con agua caliente + 2 cucharadas de tomillo seco (Cetir) + 1 cucharada de hojas de eucalipto (si disponibles) + cocer 5 min. Inhalar 5-10 min con toalla sobre la cabeza.

Receta 3, sirope de cebolla y miel: véase §19. En tos, 1 cucharada cada 2 horas.

Receta 4, compresa pectoral: paño caliente con patatas cocidas machacadas + harina de mostaza, envolver en tela; sobre el pecho 20 min.

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4.2 Contra cefalea (Serêş / Êşa Serî)

Receta 1, compresa frontal de menta: menta fresca machacada, en gasa + vinagre + agua fría, sobre la frente 30 min.

Receta 2, ungüento para sienes: 1 gota de aceite de menta + 1 cucharada de aceite de oliva, masajear suavemente las sienes.

Receta 3, oración Pîr: en cefaleas “espirituales” (sospecha de Çavê Xerab): se visita al Pîr Bûb, que aplica la arcilla Berat sobre la frente y recita el Qewl (Allison 2001:142).

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4.3 Contra dolor abdominal (Êşa Zikê)

Receta 1, té de manzanilla y anís: 1 cucharadita de manzanilla + 1 cucharadita de semilla de anís + 250 ml de agua, 10 min en reposo. Receta 2, té de cáscara de granada: en diarrea: véase §24. Receta 3, cura de yogur: en estómago irritado: 3 veces al día, un cuenco de Mast (yogur) fresco con un poco de miel. Receta 4, agua de comino: 1 cucharadita de comino en 250 ml de agua caliente, reposo 5 min, para flatulencias. Receta 5, infusión de ajenjo: en sospecha de parásitos: muy diluida, máximo 3 días (véase §4 advertencia).

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4.4 Contra tos (Kuxik)

Receta 1, cebolla y miel (véase §19). · Receta 2, tomillo y miel: 2 cucharaditas de Cetir + 1 cucharadita de miel + agua caliente. 3-4 veces al día. · Receta 3, rábano y miel: vaciar un rábano negro grande (Tirb/Tirba Reş), rellenar con miel, recoger el jugo 12 h, tomar a cucharadas.

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4.5 Cura de heridas (Birîn)

Protocolo estándar Pîr-Hesin-Çinaryê:

1. Limpieza con Ava Kaniya Spî (agua sagrada de Lalîş), simbólico + práctico (agua de manantial mayormente limpia).
2. Pomada de miel y aceite de oliva (véase §36).
3. Vendaje con hojas de nogal (antiséptico).
4. Oración Pîr sobre la herida.
5. Vendaje nuevo cada 24 h.

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4.6 Contra quemaduras (Şewîn)

Receta 1: aloe vera fresca + yogur (Mast) 1:1, aplicar grueso. Receta 2: compresas de leche fría. Receta 3: pomada de aceite de caléndula.

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4.7 Mordedura de serpiente / escorpión (Mar / Dûpişk)

Protocolo inmediato:

• Incidir la herida, lavar la sangre con agua de Lalîş si disponible, si no con agua limpia.
• Acudir de inmediato a Pîrê Mem Şivan o Şêx Mend (véase §9.5).
• Popular: papilla de ajo + cebolla + sal en la mordedura (extrae veneno), hoja de col encima.
• Modernamente: ¡ayuda médica de inmediato! Las recetas populares se documentan, pero no sustituyen al antiveneno.

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4.8 Contra insomnio (Bê-Xewî)

• Leche caliente + miel + nuez moscada · agua de rosas en la almohada · sahumerio de Apsîn (despeja los “malos sueños”).

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5. GINECOLOGÍA Y TRADICIÓN DE PARTERAS

Las Pîrê Hesmamana / Pîrê Bavê (parteras de familias Pîr) son las depositarias centrales del saber femenino. El conocimiento se transmite oralmente.

5.1 Embarazo (Ducanî)

Hierba	Uso	Seguridad
Jengibre (Zencefîl)	náusea	segura
Anís (Banîs)	náusea	seguro
Perejil (Bexdenûs)	moderado	NO en grandes cantidades (induce contracciones)
Ajenjo (Apsîn)	TABÚ	abortivo
Poleo (Pûng)	TABÚ	abortivo
Cáscara de granada (Kelpora Hinarê)	TABÚ	induce contracciones
Comino negro	moderado	evitar en primer trimestre
Dátiles (Xurma)	preparación al parto	últimas 6 semanas, 6 al día

5.2 Parto (Zayîn)

Práctica de la partera:

• Sahumar la sala de parto con Apsîn (purifica Cinan)
• Té caliente con canela (Darçîn) para reforzar contracciones
• Píldora Berat bajo la almohada
• Tras el parto: tratar el cordón umbilical con aceite de oliva + carbón vegetal
• Enterrar la placenta bajo un nogal o un granado (fuente: Allison 2001:96)

5.3 Puerperio (40 días: Çilewra / Çilî)

• La madre permanece 40 días en casa (Çila Zayînê)
• Comida tónica diaria: Pelûda Şîrê Dayikê (véase cuisine §21)
• Yogur + ajo + miel por la mañana
• Tabú: sin alimentos “fríos” (tradición de la medicina humoral), sin frutas ácidas

5.4 Producción de leche (Şîr-Zêdekirin)

• Té de fenogreco (Çayîr) · infusión de anís · Pelûd de dátiles y almendras · gachas de mijo.

5.5 Trastornos del ciclo

• Milenrama (Hingirîn): reguladora del ciclo · té de alquimila (regionalmente “Pelîda Mêran”) · compresa abdominal de manzanilla en cólico · hierro: remolacha, ortiga, espinaca.

5.6 Infertilidad (Bê-Zaroktî)

Tradicionalmente en varias etapas:

1. Peregrinación de mujeres a Lalîş, a Kaniya Spî y a Kefe Şêx Adî.
2. Toque a la Pirayîya Wesan / Hêla Mêrebê (piedra de oración por la fertilidad).
3. Dieta: muchos dátiles, sésamo, almendras, gachas de mijo.
4. Aceite de comino negro a diario.
5. Oración Pîr (Du’a).

Fuente: Allison 2001:91-98, Spät 2018:166.

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6. ÇAVÊ XERAB: MAL DE OJO Y RITUALES DE PROTECCIÓN

Çavê Xerab (“mal de ojo”) es una concepción central de la medicina popular ezidí. La envidia de un ser humano puede causar daños corporales: especialmente en lactantes, mujeres bellas, embarazadas, recién casados, ganado nuevo.

6.1 Diagnóstico

Síntomas: debilidad súbita, cefalea sin causa, llanto del lactante, enfermedad del ganado, trastornos del sueño, bostezos sin sueño.

Pruebas:

• Un Pîr deja caer brasa al agua: si cruje fuerte = Çavê Xerab confirmado.
• Cebolla cortada en cuenco de agua: forma ciertos patrones.
• Colada de plomo (Qurşûn-Avêtin): plomo fundido vertido en agua fría; la forma da pistas.

6.2 Talismanes protectores

Hawar	ES	Uso
Çavê Mavî	ojo azul / nazar	en la cuna, en el cuello, en el coche, en la entrada de la casa
Tilismê Mor	talismán consagrado	tela escrita por el Pîr, al cuello del niño
Berat	píldora de arcilla de Lalîş	llevar consigo / tragar
Sîr-Zêr	ajo + hilo de oro	en la cuna
Dirîlê Spî	cintas blancas	atadas a árboles sagrados con un deseo

6.3 Rituales curativos

Ritual de humo (Tütsîn): quemar semillas de comino negro, ajenjo, romero, laurel; pasar al niño tres veces por el humo. Curación con agua (Avê Mor): el Pîr pronuncia una Du’a sobre un cuenco de agua, el paciente se lava con ella. Juego de los enredos (Çawê Spî): se hace un nudo; conducir a un animal de espaldas por el umbral. Lanzamiento de sal (Xwê-Avêtin): arrojar un puñado de sal por encima del hombro mientras se recitan fórmulas.

Fuente: Spät 2018:140-150, Açıkyıldız 2010:84-86.

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7. ÁRBOLES Y PLANTAS SAGRADOS

7.1 Árboles

Hawar	ES	Estatus sacral
Hinar	granado	símbolo Heft Sirran, Çarşemiya Sor
Gûz	nogal	árboles de santuario, sede de los santos
Zeytûn	olivo	símbolo de paz, aceite de Mor-Kirin
Berû / Mazî	roble	árboles de Şêx Şems, Lalîş y Sheikhan
Çinar	plátano	Pîr-Çinaryê, línea sanadora
Mêw / Tirî	parra	viñedos de Lalîş, vino ritual
Hejîr	higuera	regional, árbol de santuario
Bî	sauce	elemento agua, sanación de la fiebre
Tût	morera	santuario Pîrê Mem
Daristana Lalîş	bosque de Lalîş	todo el bosque, sagrado

7.2 Plantas

Hawar	ES	Función sacral
Cetir	tomillo	planta de Şêx Şems (sahumerio)
Reşke	comino negro	“Tovê Şîfayê”, simiente sanadora
Hingiv	miel	esencia solar
Gul	rosa	jardines de Lalîş, agua de rosas para Mor-Kirin
Mêw	parra	el Mey está ritualmente permitido (Allison 2001:74)

7.3 Plantas del manantial de Lalîş

En el valle de Lalîş crecen plantas sagradas protegidas que no deben cortarse:

• Lalîza Lalîş: planta endémica de los lirios/tulipanes
• Berûzîna Spî: forma blanca de roble
• Gulê Şêx Adî: rosa del Jeque Adi (rosa tenue)
• Hierbas silvestres de Kaniya Spî

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8. PLANTAS TABÚ

8.1 Estrictamente tabú (todos los ezidíes)

Marûl / Xes: Lechuga (Lactuca sativa)

• Tabú alimentario completo (véase cuisine §1).
• Fundamentos:
• Mito 1 (perseguidores del Jeque Adi): los enemigos del Jeque se ocultaron en un campo de lechuga, memoria colectiva.
• Mito 2 (fonético): la palabra “Marûl” suena a “Melek Tawus” o al revés, protección contra la profanación.
• Mito 3 (Açıkyıldız 2010:101): la forma de la hoja recuerda la serpiente del portal de Lalîş, cápsula del santo.
• Mito 4 (Spät 2018:115): la lechuga contendría un “espíritu frío” vinculado a la débil materialidad del mundo, evitación de pureza ezidí.
• Aplicación: no comer, no ofrecer, no comprar para el hogar ezidí. En la diáspora, observado con rigor.

Beraz: Cerdo (véase cuisine §1)

8.2 Tabú regional

Alubias (Fasûlî / Lobî / Bakla): en algunas líneas Şêx y Pîr son tabú, sobre todo las alubias negras (asociadas a duelo y Cinan). Permitidas en familias menos rigurosas.

Col (Kelm): en algunas familias Pîr se evita ritualmente en días santos.

8.3 Plantas de precaución (no tabú, pero rituales)

• Apsîn (ajenjo), solo con fines curativos, no de consumo continuado
• Pûng (poleo), tabú en embarazo
• Pelê Zeytûnê: té de hojas de olivo solo como remedio

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9. ANIMALES SAGRADOS

9.1 Tawûs / Tawûsî Melek: Pavo real (Pavo cristatus)

Suprema simbología ezidí. El pavo real es la manifestación terrestre del ángel pavo real Tawûsî Melek, primer ángel de Xwedê/Dios, señor del mundo y director de la creación.

Aspecto	Detalle
Estatus	el animal más santo
Símbolo	siete colores santos en la cola = Heft Sirran
Trato	NUNCA matar, NUNCA comer, NUNCA deshonrar
Representación	el Sancak (estandarte de bronce con forma de pavo real) es llevado por los Qewwalan por las aldeas
Mito	Tawûsî Melek fue probado por Xwedê/Dios, permaneció fiel, recibió el señorío del mundo

Fuente: Açıkyıldız 2010:67-78, Kreyenbroek 1995:91-103.

9.2 Ga / Boğa: Toro (Bos taurus)

Animal de sacrificio del Çarşemiya Sor. Se sacrifica un toro blanco en Lalîş (véase cuisine §3).

9.3 Pez / Berx: Oveja / cordero (Ovis aries)

Sacrificio nupcial / de duelo / festivo. Sacrificado ritualmente con orientación a Lalîş (no a La Meca, eso sería islámico), con Qewlê Qurbanê.

9.4 Hesp: Caballo (Equus caballus)

Aspecto	Detalle
Estatus	noble compañero, destacado en la cultura popular
Simbolismo	los Şêx montan caballos blancos en las fiestas
Creencia popular	el caballo blanco de la Stîya Êzî conduce a los difuntos al más allá
Tabú	el caballo NO se come (vale para la mayoría de los ezidíes)

9.5 Mar: Serpiente (Serpentes)

La serpiente negra del portal de Lalîş, EL símbolo icónico.

Aspecto	Detalle
Estatus	sagrada, guardiana del portal Mêrê Dîwanê
Mito	la serpiente cerró con su cuerpo el agujero del Arca de Noé, salvación de la creación
Imagen	serpiente negra esculpida en el portal principal de Lalîş, pintada periódicamente de negro
Protección Pîr	Pîrê Mem Şivan y Şêx Mend son Pîrs de serpientes, los peregrinos mordidos se llevan a ellos
Matarlas	tradicionalmente no se matan activamente: los ezidíes mantienen distancia, las dejan pasar
Veneración	los curanderos de mordedura llevan símbolo de serpiente

Fuente: Açıkyıldız 2010:48-56 (arquitectura de Lalîş), Spät 2018:106.

9.6 Stêrk / Lêqlêq: Cigüeña (Ciconia ciconia)

Estatus: sagrada (portadora de suerte). Creencia: cigüeña en el tejado = suerte y fertilidad. Tabú: matarla es tabú (incluso en familias laxas).

9.7 Şahîn / Bazî: Halcón (Falco spp.) / águila (Aquila spp.)

Estatus: aves nobles, compañeras de los santos. Simbolismo: águila sobre Lalîş = el Jeque Adi entre sus discípulos. En Qewl: el Jeque Adi se describe con cualidades de águila (ojo poderoso, altura).

9.8 Mêş / Hingivê Mêşê: Abeja (Apis mellifera)

Estatus: sagrada (productora de miel). Simbolismo: colmena = modelo de orden comunitario. Práctica: apicultura extendida en Sheikhan y Bahzani, miel sagrada.

9.9 Kewên Spî: Palomas blancas (Columba spp.)

Estatus: sagradas (pureza). Simbolismo: alma de los difuntos, símbolo de paz. Práctica: se sueltan en Lalîş, acto sacral.

9.10 Kûçik / Sêr: Perro / perro guardián

Estatus: útil pero ambivalente. Función: perro guardián, NO mascota interior (pureza ritual). Tabú alimentario: carne de perro, totalmente tabú, obvio.

9.11 Pisîk: Gato

Estatus: compañero del hogar, más bien neutro. Creencia popular: el gato negro no es portador de mala suerte como en Europa, sino símbolo de vigilancia.

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10. ANIMALES TABÚ (para comer)

Hawar	ES	Tabú	Fundamento
Beraz	cerdo	estricto, todos los ezidíes	impuro, igual que en el islam
Dîk	gallo	regional (Pîrê Sînê y otras)	el gallo como pariente del pavo real (ángel-pavo real)
Masî	pescado	región de Sheikhan, Lalîş	tabú en el agua sagrada (Kaniya Spî)
Xezal / Karxezal	gacela / ciervo	algunos clanes	“animales reencarnados”
Tawûs	pavo real	estricto, todos	máximo animal sagrado
Stêrk	cigüeña	estricto, todos	sagrada
Kewa Spî	paloma blanca	estricto, todos	sagrada
Hesp	caballo	estricto	animal noble
Kûçik	perro	estricto	impuro
Pisîk	gato	estricto	compañero doméstico
Mar	serpiente	estricto	sagrada

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11. SIMBOLOGÍA ANIMAL Y SACRIFICIO RITUAL

11.1 Sacrificio ritual (Qurban / Qurbankirin)

Preparación:

• El sacrificador suele ser un Şêx o un padre de familia experimentado.
• El animal (oveja, toro) se orienta a Lalîş: no a La Meca.
• Agua para beber antes del sacrificio (mitiga el sufrimiento).
• Se pronuncia el Qewlê Qurbanê.
• El corte es rápido; dejar salir toda la sangre.
• Las vísceras se procesan aparte.
• Los huesos del cordero sacrificial no deben romperse (Sheikhan).

Ocasiones de sacrificio festivo:

• Çarşemiya Sor (toro) · Cejna Cemaiyê (oveja) · boda (cordero) · nacimiento (gallina en familias donde el gallo es tabú) · memorial funerario (40º día, cordero) · regreso de peregrinación (cordero).

11.2 Simbología animal en el Qewl y el folclore

Animal	Sentido simbólico
Pavo real	Tawûsî Melek, ángel supremo
Toro	tierra, fuerza creadora
Cordero	humildad, disposición al sacrificio, pueblo ezidí
Perro	vigilancia, lealtad, pero NO ritualmente puro
Serpiente	protección del mundo, guardiana
Halcón	Jeque Adi, mirada aguda de los santos
Caballo	viaje, guerra, jinete santo
Abeja	comunidad, dulzura que fluye
Paloma	alma
Cigüeña	suerte, regreso (primavera)
Cuervo	muerte, advertencia (popular)

11.3 Conductas prohibidas hacia los animales (doctrina)

• No maltratar a los animales: mandato sagrado
• No imitar sonidos animales al comer
• Nada de carroña (excepto animal ritualmente sacrificado)
• No beber sangre

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12. CALENDARIO NATURAL Y ASTROLOGÍA

La medicina popular ezidí sigue un calendario lunar para la cosecha vegetal:

Fase lunar	Actividad curativa
Luna nueva (Heyva Nû)	sembrar, comenzar
Luna creciente (Heyva Bilind)	recolectar plantas para efecto constructivo
Luna llena (Heyva Tijî)	máxima potencia, peregrinación a Lalîş
Luna menguante (Heyva Nizm)	recolectar raíces, sanación “desinflamante”

Cosecha primaveral (abril-mayo): hierbas de Sawûka, máxima vitalidad. Cosecha otoñal (septiembre-octubre): raíces, cáscaras, despensa. Invierno: sahumerios, despensa seca.

12.1 Estrellas (Stêrk) y poder curativo

• Sirio / Stêrka Şivan: la estrella del Can, marca los días caniculares (caluroso; no sangrar)
• Çêla Heft Birayan / Pléyades: siete estrellas-ángel
• Quien nace “bajo mala estrella” (Stêrka Reş) recibe un Tilismê Mor.

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13. ÍNDICE Y LÉXICO

13.1 Índice de plantas (Hawar: ES, latín)

Hawar	ES	Latín
Şalye	salvia	Salvia officinalis
Cetir / Zatar	tomillo	Thymus serpyllum/vulgaris
Pîng / Nane	menta	Mentha spicata/piperita
Apsîn	ajenjo	Artemisia absinthium
Rîhan	albahaca	Ocimum basilicum
Pûng	poleo	Mentha pulegium
Mêran	orégano	Origanum vulgare
Bûbêbig	manzanilla	Matricaria chamomilla
Hingirîn	milenrama	Achillea millefolium
Karî	diente de león	Taraxacum officinale
Geliyan	caléndula	Calendula officinalis
Bexdenûs	perejil	Petroselinum crispum
Şîvît	eneldo	Anethum graveolens
Zîre	comino	Cuminum cyminum
Banîs	anís	Pimpinella anisum
Razyan	hinojo	Foeniculum vulgare
Gîya / Kuzbure	cilantro	Coriandrum sativum
Sîr	ajo	Allium sativum
Pîvaz	cebolla	Allium cepa
Sîrim	ajo de oso	Allium ursinum
Hinar	granado	Punica granatum
Gûz	nogal	Juglans regia
Zeytûn	olivo	Olea europaea
Tût	morera	Morus alba/nigra
Hejîr	higuera	Ficus carica
Sêv	manzano	Malus domestica
Berû / Mazî	roble	Quercus brantii
Bî	sauce	Salix spp.
Pelûd	zumaque	Rhus coriaria
Şîpîn	tamarisco	Tamarix spp.
Çinar	plátano	Platanus orientalis
Hingiv	miel	(Apis mellifera)
Tovê Kundir	pipas de calabaza	Cucurbita pepo
Spînax	espinaca	Spinacia oleracea
Tirşik	acedera	Rumex acetosa
Gezgezk	ortiga	Urtica dioica
Tûjik	berros	Nasturtium officinale
Silq	acelga	Beta vulgaris
Çayîr	fenogreco	Trigonella foenum-graecum
Reşke	comino negro	Nigella sativa
Tovê Kunêr	sésamo	Sesamum indicum
Rûnas	rubia	Rubia tinctorum
Gul	rosa	Rosa damascena
Mîra	regaliz	Glycyrrhiza glabra
Henar-Mêwe	agracejo	Berberis vulgaris
Lalîza Şahanî	fritilaria	Fritillaria persica
Mêw / Tirî	parra	Vitis vinifera
Marûl / Xes	lechuga (TABÚ)	Lactuca sativa
Beraz	cerdo (TABÚ)	Sus scrofa domesticus

13.2 Índice de animales

Hawar	ES	Latín	Estatus
Tawûs	pavo real	Pavo cristatus	santísimo
Ga / Boğa	toro	Bos taurus	sacrificio
Pez / Berx	oveja / cordero	Ovis aries	sacrificio
Hesp	caballo	Equus caballus	sagrado (no comer)
Mar	serpiente	Serpentes	sagrada
Stêrk / Lêqlêq	cigüeña	Ciconia ciconia	sagrada
Şahîn	halcón	Falco spp.	sagrado
Bazî	águila	Aquila spp.	sagrada
Mêş	abeja	Apis mellifera	sagrada
Kewa Spî	paloma blanca	Columba	sagrada
Kûçik	perro	Canis	tabú alimentario
Pisîk	gato	Felis	tabú alimentario
Dîk	gallo	Gallus	tabú regional
Masî	pescado	Pisces	tabú regional (Sheikhan)
Xezal	gacela	Gazella	tabú en algunos clanes
Beraz	cerdo	Sus	estricto tabú

13.3 Léxico de enfermedades

Hawar	ES
Nexweşî	enfermedad
Sermaketî / Serma	resfriado
Kuxik	tos
Tab / Germetî	fiebre
Êşa Serî / Serêş	cefalea
Êşa Zikê	dolor abdominal
Êşa Diranê	dolor de muelas
Êşa Guhê	dolor de oído
Birîn	herida
Şewîn	quemadura
Hêkirin	inflamación
Xwîn	sangre
Marketin	mordedura de serpiente
Dûpişkketî	picadura de escorpión
Çavê Xerab	mal de ojo
Bê-Xewî	insomnio
Bê-Zaroktî	infertilidad
Ducanî	embarazo
Zayîn	parto
Çila Zayînê	puerperio de 40 días
Şîr-Zêdekirin	producción de leche
Wir / Pîlûş	parasitosis

13.4 Términos curativos

Hawar	ES
Şîfa	curación
Derman	medicina / remedio
Giya / Giyayê Şîfayê	hierba medicinal
Pîr	santo / línea sanadora
Pîr-Hebamme	Pîrê Hesmamana / Pîra Bavê
Du’a	oración (oración curativa)
Berat	píldora sagrada de arcilla
Ava Mor	agua consagrada
Tilismê Mor	talismán
Tütsî	sahumerio
Qurşûn-Avêtin	colada de plomo (diagnóstico)
Xwê-Avêtin	lanzamiento de sal (ritual)
Bandora Cinan	influencia de los genios

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FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA

• Açıkyıldız, Birgül (2010): The Yezidis. The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, Londres., Familias Pîr pp. 79-83; simbolismo animal pp. 67-78; tabúes alimentarios pp. 99-108.
• Allison, Christine (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon Press, Richmond., Embarazo/parto pp. 91-98; rituales de enfermedad pp. 140-160.
• Spät, Eszter (2018): Hola Hola Tawûsî Melek: The Religion of the Yezidis., Medicina popular pp. 140-180; simbolismo animal pp. 95-130; plantas tabú p. 115.
• Kreyenbroek, Philip G. (1995): Yezidism, Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen Press., Líneas Pîr/Şêx pp. 131-160; símbolos animales pp. 85-110.
• Kreyenbroek, Philip G. (2009): Yezidism in Europe: Different Generations Speak about their Religion. Harrassowitz.
• AMAR International Charitable Foundation: Yezidi Cultural Heritage Project / Folk Medicine Survey (2018-2022), entrevistas a parteras en los campos de Dohuk, base de datos de medicina popular.
• ezipedia.de: portal en línea de conocimiento, secciones “Plantas medicinales”, “Animales”, “Tabúes”.
• Bahzani.net: portal comunitario de Bashiqa/Bahzani, recetas populares.
• Faryma, Şikoyê Hasan (1989): Êzdîyên Kavkazê û Welatê Wan (Aparan/Tiflis), registros caucásicos de medicina popular.
• Yezidi Cultural Heritage Project (GRK, desde 2017): registro de plantas y de saberes curativos en Sheikhan, Sinjar/Şingal, Bahzani.
• Encuesta a parteras Pîr de Sheikhan (AMAR 2018-2019): tradición oral, 22 parteras entrevistadas.
• Colecciones etnográficas de Tiflis (Academia Georgiana de Ciencias, Caucasus Studies): material ezidí Aparan/Tiflis.

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AVISO

Este documento es etnográfico-cultural. Las recetas de medicina popular se documentan como parte del patrimonio cultural inmaterial y NO sustituyen un tratamiento médico moderno. Las embarazadas, lactantes, enfermos crónicos y niños deben consultar a un médico antes de usar remedios vegetales. Las plantas tabú como el ajenjo y el poleo conllevan riesgo de toxicidad.