diaspora

شخصيات إيزيدية بارزة حول العالم

محتوى مُولَّد بالذكاء الاصطناعي – غير مُدقَّق. تم إنشاء هذه الترجمة تلقائيًا بواسطة نموذج لغوي محلي ولم يتم التحقق منها بعد من قبل خبراء بشريين. قد تحتوي مراجع المصادر والادعاءات التفصيلية على أخطاء. يُرجى اعتبارها نسخة قيد العمل. بدّل إلى النسخة الألمانية الأصلية لرؤية النسخة المُتحقَّق منها.
ar9,860 كلمة⏱ حوالي 45 دقيقة قراءة📚 4 أقسام🔖 ≥111 مصادرالجودة C · غير مُدقَّق

10 مُتحقَّق منها · ويكيميديا كومنز · رخصة CC

🖼 الصور

يجمع هذا المقال شخصيات إيزيدية مهمة مرتّبة حسب البلدان والمناطق: من القيادة الدينية في القلب العراقي مروراً بالشتات القوقازي القديم وصولاً إلى ناشطات وسياسيين وعلماء وفنانين ورياضيين في أوروبا وما وراء البحار. لم يُدرَج سوى أشخاص موثّقون واقعياً، أكّدت مصادر موثوقة أصلهم الإيزيدي وسنوات حياتهم. وبما أن الإيزيديين والأكراد السنّة والعلويين والأرمن كثيراً ما يُخلَط بينهم في الإعلام، فإن القاعدة سارية على الدوام: عند الشك يُحذف أو يُوسَم بشفافية بأنه «غير مؤكَّد»: ولا يُختلق أبداً.

ملاحظة بشأن التمييز: يقدّم مقال الشخصيات المعروفة نظرة عامة مرتّبة موضوعياً (حسب مجال النشاط). أما هنا فتتصدّر الشخصيات حسب أثرها الجغرافي. ويتعمّق في منصب المير والمناصب الدينية مقالُ الأنساب المقدّسة، وفي الحاضر السياسي السياسة الإيزيدية، وفي النساء النساء الإيزيديات، وفي إبادة 2014 إبادة 2014، وفي التاريخ القوقازي الإيزيديون في أرمينيا وجورجيا، وفي الشتات الألماني الإيزيديون في ألمانيا.

الاصطلاح: الكتابة «Êzîdî/الإيزيديون»؛ ولا يُسمّى الملاك المركزي طاووس ملك (Tawûsî Melek) «شيطاناً» أبداً, فهذه المطابقة افتراءٌ منسوبٌ من الخارج عمره قرون. تتبع سنوات الحياة المتنازَع عليها كانون الأرقام الداخلي للويكي.

العراق

العراق, وتحديداً إقليم كردستان مع قضاء شيخان (Şêxan) (مقرّ مزار لالش شمالي الموصل) ومنطقة شنگال/سنجار (Şingal/Sinjar) (نينوى), هو القلب التاريخي والديني للإيزيديين. هنا تستقرّ القيادة الدينية (المير، بابا شيخ، المجلس الروحاني)، وهنا وقعت إبادة داعش عام 2014 (الفرمان الرابع والسبعون)، ومن هنا تنحدر أبرز الشخصيات الإيزيدية المعروفة دولياً في الحاضر, من الحائزة على جائزة نوبل للسلام نادية مراد إلى مقاومين مثل قاسم وحيدر شيشو. ويقف طاووس ملك، الملاك الطاووس، في صميم عقيدتهم، ولا يجوز أبداً أن يُفهَم خطأً على أنه «الشيطان», وهو افتراءٌ خدم تاريخياً لتبرير الاضطهاد.

تشمل القائمة التالية أشخاصاً موثّقين واقعياً فقط. وتتبع سنوات الحياة، حيثما كانت متنازَعاً عليها، كانون الأرقام الداخلي WIKI-ZAHLEN-KANON.md.

القيادة الدينية

المير حازم تحسين بك (*1963)

  • الاسم (Kurmancî): Hazim Tahsin Beg (Hezim Têhsîn Beg)
  • سنوات الحياة: وُلد في 1 أيار/مايو 1963 في باعدرة (قضاء شيخان، إقليم كردستان/العراق)؛ على قيد الحياة
  • المجال: الرئيس الديني-الزمني لجميع الإيزيديين (المير/أمير شيخان)
  • السيرة: ابن وخليفة المير تحسين سعيد بك. حاصل على بكالوريوس في الزراعة (جامعة بغداد). في 2009 فاز كمرشّح للحزب الديمقراطي الكردستاني بمقعد في برلمان إقليم كردستان. بعد وفاة والده في كانون الثاني/يناير 2019، سحب ستة منافسين ترشّحهم لإفساح المنصب له.
  • الأثر: تُوِّج ميراً في 27 تموز/يوليو 2019 في مزار لالش (محافظة دهوك), وهو أعلى سلطة للإيزيديين في الشؤون الدينية والمجتمعية، وممثّلهم أمام الدولة والعشائر. ولم يكن انتخابه من المجلس الروحاني خالياً من الجدل: إذ اتّهمت أطرافٌ من الجماعة الحزبَ الديمقراطي الكردستاني بالتأثير.
  • المصادر: Wikipedia: Hazim Tahsin Beg; The New Arab, 28.07.2019; France 24, 27.07.2019

المير تحسين سعيد بك (1933–2019)

  • الاسم (Kurmancî): Tehsîn Saîd Beg (Mîr Tehsîn Beg)
  • سنوات الحياة: وُلد في 15 آب/أغسطس 1933 في باعدرة؛ تُوفّي في 28 كانون الثاني/يناير 2019 في هانوفر (ألمانيا) عن 85 عاماً؛ دُفن في 5 شباط/فبراير 2019 في عين سفني (شيخان)
  • المجال: مير جميع الإيزيديين، سلف حازم تحسين بك
  • السيرة: تولّى المنصب الوراثي مبكّراً في 1944 وعمره 11 عاماً بعد وفاة والده سعيد بك، فقاد الجماعة بذلك خمسة وسبعين عاماً (1944–2019). انضمّ عام 1969 إلى الحركة الكردية، ونجا من محاولة اغتيال عام 2004.
  • الأثر: جسّد عبر ثلاثة أجيال استمرارية القيادة الإيزيدية. في 4 آب/أغسطس 2014 وجّه نداءً دولياً للإغاثة ضد هجمات داعش على الإيزيديين, قبل يوم واحد من خطاب فيان دخيل البرلماني الشهير.
  • المصادر: Wikipedia: Tahseen Said; Wikipedia: Mîr Tehsîn Beg

بابا شيخ خرتو حجي إسماعيل (†2020)

  • الاسم (Kurmancî): Xurto Hecî Îsmaîl (Baba Şêx, أعلى منصب ديني بعد المير)
  • سنوات الحياة: تُوفّي في 1 تشرين الأول/أكتوبر 2020 في مستشفى في أربيل عن 87 عاماً (فشل قلبي وكلوي)؛ بابا شيخ منذ 2007
  • المجال: أرفع رجل دين (بابا شيخ، «أبو الشيوخ»)، رئيس الطقوس الدينية والمجلس الروحاني
  • الأثر: ترك إرثاً بصفته مدافعاً عن النساء الإيزيديات اللواتي خطفهنّ داعش واسترقّهنّ: فقد أعلن علناً أن الناجيات العائدات إيزيديات كاملات الانتماء ومرحَّبٌ بهنّ في الجماعة, وهو قرارٌ لاهوتي بالغ الأهمية مكّن كثيراً من النساء من العودة.
  • المصادر: Wikipedia: Khurto Hajji Ismail; Middle East Eye: Baba Sheikh dies

الشيخ علي إلياس (الخليفة في منصب بابا شيخ، *1979)

  • الاسم (Kurmancî): Şêx Alî Ilyas (Sheikh Ali Ilyas Haji Nasir)
  • سنوات الحياة: وُلد عام 1979 في شيخان (محافظة دهوك)؛ على قيد الحياة
  • المجال: بابا شيخ الإيزيديين (خليفة خرتو حجي إسماعيل)
  • السيرة: كان والده أيضاً قائداً دينياً من 1978 إلى 1995. أُدّي اليمين في 18 تشرين الثاني/نوفمبر 2020 في لالش، ومنحه المير حازم تحسين بك لقب بابا شيخ.
  • الأثر: رئيس ديني؛ إلا أن تعيينه لم يحظَ باعتراف أطرافٍ من الجماعة، لا سيما في شنگال, تعبيراً عن التوترات بين القيادة القريبة من الحزب الديمقراطي الكردستاني في شيخان والبنى الأكثر استقلالية في شنگال.
  • المصادر: Wikipedia: Sheikh Ali Ilyas; Rudaw, 18.11.2020

المجلس الروحاني (Encumena Ruhanî)

المجلس الروحاني (ويُسمّى أيضاً «المجلس الروحاني الأعلى»، Spiritual Council) هو أعلى هيئة دينية، تنصح المير وتشارك من بين ما تشارك في انتخاب أو تثبيت المير وبابا شيخ. وقد انتخب عام 2019 المير حازم تحسين بك، وثبّت عام 2020 تعيين الشيخ علي إلياس. ومقرّه لالش في قضاء شيخان. (دليل في سياق تقارير التنصيب: Kurdistan24, 2019)

ميان خاتون (1873/74–1957/58)

  • الاسم (Kurmancî): Meyan Xatûn
  • سنوات الحياة: وُلدت نحو 1873/74 في باعدرا (الدولة العثمانية)؛ تُوفّيت 1957/58 في شنگال
  • المجال: أميرة إيزيدية ووصيّة على العرش
  • السيرة والأثر: كانت على مدى عقود الحاكمة الفعلية والوصيّة على إمارة شيخان الإيزيدية: أدارت الشؤون الزمنية لبيت المير عبر عدّة فترات قُصور، وتُعَدّ من أكثر النساء نفوذاً في تاريخ الإيزيديين الحديث.
  • المصادر: Wikipedia: Meyan Khatun

ميرا خاتون وانسا (1917–2015)

  • الاسم (Kurmancî): Mira Khatun Wansa
  • سنوات الحياة: وُلدت 1917 في تكريت؛ تُوفّيت 25 حزيران/يونيو 2015
  • المجال: أميرة إيزيدية (بيت المير)
  • السيرة والأثر: من 1934 إلى 1938 زوجة المير سعيد بك، الرئيس الزمني للإيزيديين؛ من أفراد العائلة الأميرية في شيخان.
  • المصادر: Wikipedia: Mira Khatun Wansa

المير إسماعيل جول بك (≈1888/89–1933)

  • الاسم (Kurmancî): Mîr Îsmaîl Çol Beg
  • سنوات الحياة: وُلد نحو 1888/89 في باعدرا (العراق)؛ تُوفّي 1933
  • المجال: أمير إيزيدي (مير)، قائد سياسي ومصلِح
  • السيرة والأثر: الرئيس الزمني (المير) للإيزيديين في عشرينيات حتى ثلاثينيات القرن العشرين؛ ناضل من أجل التعليم ومن أجل الاعتراف القانوني بالإيزيديين في الدولة العراقية الناشئة، ويُعَدّ أميراً إصلاحي النزعة في زمانه.
  • المصادر: Wikipedia: Mir Ismail Chol Beg

النشاط والحقوق وناجو الإبادة

نادية مراد (*1993، جائزة نوبل للسلام 2018)

  • الاسم (Kurmancî): Nadia Murad Basee Taha
  • سنوات الحياة: وُلدت نحو 1993 في كوجو (Koço)، منطقة شنگال؛ على قيد الحياة
  • المجال: ناشطة حقوقية، ناجية من الإبادة، مؤلّفة
  • السيرة: خُطفت عام 2014 وعمرها 19 عاماً في هجوم داعش على كوجو؛ وبعد نحو ثلاثة أشهر من الأسر وأقسى الانتهاكات، تمكّنت من الهرب. أعلنت مأساتها على الملأ، وأسّست مبادرة نادية (Nadia’s Initiative) (إعادة إعمار شنگال ودعم الناجيات)، ومع أمل كلوني صندوق الناجين العالمي (Global Survivors Fund). مذكّرات: The Last Girl (2017).
  • الأثر: جائزة نوبل للسلام 2018 (مناصفةً مع د. دينيس موكويغي) عن نضالها ضدّ العنف الجنسي كسلاح حرب. أوّل ناجية من الاتجار بالبشر على الإطلاق تصبح سفيرة خاصة لمكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة (UNODC) (عُيّنت في أيلول/سبتمبر 2016). وكانت قد نالت قبل ذلك عام 2016 جائزة ساخاروف وجائزة فاتسلاف هافِل لحقوق الإنسان. هي وجه الإبادة الإيزيدية عالمياً.
  • المصادر: Nadia’s Initiative, Nadia Murad; UNODC, Okt. 2018; UN News, 05.10.2018; Britannica: Nadia Murad

لمياء أجي بشار (*1998، جائزة ساخاروف 2016)

  • الاسم (Kurmancî): Lamiya Aji Bashar (Lamiya Haji Bashar)
  • سنوات الحياة: وُلدت عام 1998 في كوجو، منطقة شنگال؛ على قيد الحياة
  • المجال: ناشطة حقوقية، ناجية من الإبادة
  • السيرة: في آب/أغسطس 2014، وعمرها 16 عاماً, مع نادية مراد, خُطفت على يد داعش وأُكرهت على الاسترقاق، وأُجبرت من بين ما أُجبرت على صنع أحزمة ناسفة. هربت في نيسان/أبريل 2016 بمساعدة مهرّبين؛ وأثناء الهرب انفجر لغم أرضي قتل اثنتين من رفيقاتها وجرح وجهها وترك فيه ندوباً. ثم تلقّت علاجاً طبياً في ألمانيا.
  • الأثر: جائزة ساخاروف لحرية الفكر 2016 من البرلمان الأوروبي (مناصفةً مع نادية مراد؛ سُلّمت في ستراسبورغ في كانون الأول/ديسمبر 2016). تكرّس جهودها منذ ذلك الحين للتوعية بمصير الجماعة الإيزيدية وللنساء والأطفال المتضرّرين.
  • المصادر: Wikipedia: Lamiya Haji Bashar; البرلمان الأوروبي، جائزة ساخاروف 2016

فريدة خلف (اسم مستعار؛ *نحو 1995، مؤلّفة «The Girl Who Beat ISIS»)

  • الاسم (Kurmancî): Farida Khalaf (اسم مستعار)
  • سنوات الحياة: وُلدت نحو 1995 في كوجو (Koço)، منطقة شنگال؛ على قيد الحياة
  • المجال: ناجية من الإبادة، مؤلّفة، مؤسِّسة منظمة غير حكومية
  • السيرة: خُطفت مع عائلتها في هجوم داعش على كوجو في آب/أغسطس 2014 وبِيعت في الرقّ؛ وقُتل والدها وأخوها. بعد الأسر وسوء المعاملة والعنف الجنسي، تمكّنت مع خمس فتيات أصغر منها من الهرب عبر الصحراء السورية؛ ثم تلقّت علاجاً طبياً واستُقبلت في ألمانيا.
  • الأثر: مذكّرات The Girl Who Beat ISIS: My Story (2016، مع الصحفية الألمانية أندريا ك. هوفمان؛ وبالإنجليزية أيضاً The Girl Who Escaped ISIS), شهادةٌ لاقت اهتماماً دولياً واسعاً عن الإبادة الإيزيدية. في 2019 شاركت في تأسيس منظمة فريدة العالمية (Farida Global Organization) ورئاستها، وهي منظمة غير حكومية مسجَّلة في ألمانيا تقودها ناجياتٌ من الإبادة ومن العنف الجنسي المرتبط بالنزاعات.
  • المصادر: Wikipedia: Farida Khalaf; Wikipedia (DE): Farida Khalaf

فوزية أمين سيدو (*نحو 2004؛ حُرِّرت من غزة 2024)

  • الاسم (Kurmancî): Fawzia Amin Sido
  • سنوات الحياة: وُلدت نحو 2004 في شمال العراق (منطقة شنگال)؛ على قيد الحياة
  • المجال: ناجية من الإبادة
  • السيرة: خُطفت في آب/أغسطس 2014 طفلةً في الحادية عشرة من عمرها تقريباً في هجوم داعش على شنگال؛ وأُكرهت في سوريا على زواج قسري من مقاتل فلسطيني، ونُقلت عام 2020 إلى قطاع غزة، حيث بقيت بعد وفاته في أسر عائلته.
  • الأثر: نال تحريرها من غزة في تشرين الأول/أكتوبر 2024: بعد أكثر من عشر سنوات من الأسر، عبر عملية منسَّقة دولياً، ثم عودتها إلى العراق, اهتماماً عالمياً تذكيراً بالمصير المستمرّ للنساء والأطفال الإيزيديين الذين لا يزالون مفقودين.
  • المصادر: Wikipedia: Fawzia Amin Sido; CNN, 04.10.2024

نارين شمو (*1986، صحفية وناشطة)

  • الاسم (Kurmancî): Nareen Shammo
  • سنوات الحياة: وُلدت عام 1986 في بعشيقة (Başiqa)، منطقة نينوى؛ على قيد الحياة
  • المجال: صحفية، منتجة تلفزيونية، ناشطة حقوقية
  • السيرة: تناضل صحفياً من أجل حقوق النساء الإيزيديات وتوثّق منذ 2014 مصير النساء والفتيات اللواتي خطفهنّ داعش؛ وساهمت في التوعية بالإبادة وفي تحرير المتضرّرات.
  • المصادر: Wikipedia: Nareen Shammo; Wikipedia (DE): Nareen Shammo

نغم نوزت حسن (*1978، طبيبة نسائية وناشطة)

  • الاسم (Kurmancî): Nagham Nawzat Hasan
  • سنوات الحياة: وُلدت عام 1978 في بعشيقة؛ على قيد الحياة
  • المجال: طبيبة نسائية، ناشطة حقوقية
  • السيرة: تعتني بصفتها طبيبة بالناجيات من العنف الجنسي، من بين أماكن أخرى في مركز الناجيات في دهوك (Women Survivors’ Center in Dohuk)، وتدعم النساء الإيزيديات اللواتي استرقّهنّ داعش طبياً ونفسياً-اجتماعياً.
  • الأثر: كُرِّمت دولياً عن جهودها ضدّ العنف القائم على النوع الاجتماعي.
  • المصادر: Wikipedia: Nagham Nawzat; Wikipedia (DE): Nagham Nawzat Hasan

فيان دخيل (*1971، خطاب البرلمان 2014)

  • الاسم (Kurmancî): Vian Dakhil
  • سنوات الحياة: وُلدت عام 1971 في الموصل؛ على قيد الحياة
  • المجال: سياسية، نائبة في البرلمان العراقي
  • السيرة: تنحدر من عائلة مرموقة ذات صبغة طبية؛ ماجستير في الأحياء / بكالوريوس في الأحياء الدقيقة (جامعة صلاح الدين أربيل)، وبدأت بمسار أكاديمي. كانت زمناً طويلاً المرأة الإيزيدية-الكردية الوحيدة في البرلمان العراقي، وعضواً في الحزب الديمقراطي الكردستاني.
  • الأثر: في 5 آب/أغسطس 2014 ألقت في البرلمان العراقي خطابها الذي لاقى اهتماماً عالمياً ونقلته CNN، حيث استغاثت باكيةً طلباً للنجدة للإيزيديين المحاصَرين في جبل شنگال («أنقذونا!»). وأسهم نداؤها إسهاماً جوهرياً في إطلاق ضربات جوية أمريكية ومساعدات إنسانية. في 12 آب/أغسطس 2014 نجت من تحطّم مروحية إغاثة فوق شنگال (كسر في الساق؛ وقُتل الطيار). كُرِّمت من بين ما كُرِّمت بجائزة آنّا بوليتكوفسكايا (2014)، ولقب «امرأة العام» من CNN (2014)، وجائزة برونو كرايسكي لحقوق الإنسان (2015).
  • المصادر: Wikipedia: Vian Dakhil; Gariwo: Vian Dakhil; RFE/RL

مراد إسماعيل (مؤسِّس مشارك لـ Yazda، نائب منذ 2025)

  • الاسم (Kurmancî): Murad Ismael
  • المجال: ناشط، مؤسِّس مبادرة تعليمية، نائب في البرلمان العراقي
  • السيرة: إيزيدي من شنگال؛ تعلّم في إقليم كردستان، ثم نال شهادتي ماجستير (الهندسة البيئية، جامعة نورويتش؛ الجيوفيزياء، جامعة هيوستن). خلال إبادة 2014 كان عضواً في فريق إدارة أزمة سنجار (Sinjar Crisis Management Team) الذي زوّد الجهات الأمريكية بمعلومات ميدانية، فأسهم بذلك في الضربات الجوية وعمليات الإنزال المنقِذة للأرواح.
  • الأثر: مؤسِّس مشارك لمنظمة حقوق الإنسان Yazda (مدير تنفيذي لأربع سنوات) ومشارك في مبادرة نادية؛ ثم مؤسِّس ورئيس أكاديمية سنجار (Sinjar Academy) (مبادرة تعليمية). في الانتخابات البرلمانية العراقية في 11 تشرين الثاني/نوفمبر 2025 فاز كمرشّح قاعدي مستقلّ بمقعد الكوتا الإيزيدية بأكثر من 50% من الأصوات الإيزيدية, إشارةً برنامجيةً إلى أنه لا يجوز نسيان شنگال.
  • المصادر: Wilson Center: Murad Ismael; Al-Monitor: Yazidis historic win; The Middle East Uncovered

عبد شمدين (مبادرة نادية)

  • الاسم (Kurmancî): Abid Shamdeen
  • المجال: خبير تنمية، ناشط حقوقي
  • السيرة: وُلد ونشأ في شنگال؛ ماجستير في العلوم السياسية (كلية الخدمة الدولية، الجامعة الأمريكية). خلال إبادة 2014 عمل أيضاً في فريق إدارة أزمة سنجار (Sinjar Crisis Management Team) ونقل إلى الجهات الأمريكية شهادات شهود عيان أسهمت في إنقاذ عشرات الآلاف من الإيزيديين المحاصَرين على جبل شنگال.
  • الأثر: المدير التنفيذي لـمبادرة نادية (Nadia’s Initiative)، يقود عمل المناصرة العالمي للناجيات من العنف الجنسي وإعادة إعمار شنگال.
  • المصادر: Wilson Center: Abid Shamdeen; Nadia’s Initiative, Team; American University SIS

باري إبراهيم (مؤسِّسة Free Yezidi Foundation)

  • الاسم (Kurmancî): Pari Ibrahim
  • المجال: حقوقية (قانونية)، ناشطة حقوقية
  • الأصل: وُلدت في العراق من أصل إيزيدي؛ فرّت عام 1991 طفلةً مع عائلتها من نظام صدام، وعاشت لاحقاً في هولندا (واليوم في الولايات المتحدة). درست القانون في جامعة أمستردام؛ تتحدّث الكرمانجية والهولندية والإنجليزية. (الأصل العراقي بذلك مؤكَّد؛ مرتبطة بيوغرافياً ارتباطاً وثيقاً بالشتات الهولندي.)
  • السيرة/الأثر: أسّست في آب/أغسطس 2014، فور وقوع الإبادة مباشرةً، مؤسسة الإيزيديين الأحرار (Free Yezidi Foundation, FYF) لدعم الجماعة والناجيات. خاطبت من بين جهات أخرى مجلس الأمن الدولي والبرلمان البريطاني؛ ونشرت في واشنطن بوست والغارديان.
  • المصادر: Free Yezidi Foundation, Pari Ibrahim; Washington Institute: Pari Ibrahim; UN Women, 2017

دلال خيرو (ناجية، مؤلّفة)

  • الاسم (Kurmancî): Dalal Khairo (Dalal Khario)
  • سنوات الحياة: وُلدت نحو 1997 في حردان (منطقة شنگال)؛ على قيد الحياة
  • المجال: ناجية من الإبادة، مؤلّفة، ناشطة
  • السيرة: في 3 آب/أغسطس 2014، وعمرها 17 عاماً، خُطفت في هجوم داعش على شنگال؛ نحو تسعة أشهر من الأسر، بِيعت وانتُهكت مراراً. هربت؛ وتعيش اليوم في بادن-فورتمبيرغ (ألمانيا). تُعَدّ والدتها وأختها في عداد المفقودين.
  • الأثر: نشرت عام 2016 تحت الاسم المستعار «شيرين» مذكّرات I Remain a Daughter of the Light؛ وتعمل من أجل التوعية والعدالة للضحايا الإيزيديين، وأدلت بشهادتها في محاكمات دولية.
  • المصادر: Wikipedia: Dalal Khario

السياسة

مقعد الكوتا الإيزيدية في البرلمان العراقي

يحجز مجلس النواب العراقي (Council of Representatives) 9 من أصل 329 مقعداً للأقليات الدينية والإثنية (المسيحيون، الإيزيديون، الشبك، الصابئة المندائيون، الكرد الفيليون). وللإيزيديين مقعد كوتا في محافظة نينوى. وعلى خلاف المقاعد العامة، تُشغَل مقاعد الأقليات على مستوى البلد بأكمله: إذ يمكن لكلّ ناخب/ة عراقي/ة، بغضّ النظر عن أصله، أن يصوّت لمرشّحي الأقليات الذين يترشّحون فردياً (لا عبر قوائم حزبية).

(محافظو/رؤساء بلديات شنگال المحليون: كان القضاء منذ 2014 موضوع ادّعاءات إدارية متنافسة بين بغداد وأربيل؛ ولم يتسنَّ إثبات شخصية إيزيدية موثّقة بوضوح ومؤكَّدة بالاسم لمنصب رئيس بلدية/محافظ في هذا القسم على نحو لا يدع مجالاً للشك، ولذا تُحذَف بدلاً من إدراجها بصفة غير مؤكَّدة.)

مهما خليل (رئيس بلدية شنگال)

  • الاسم (Kurmancî): Mahma Xelil (Mahma Khalil)
  • المجال: سياسي، رئيس بلدية شنگال (سنجار)
  • السيرة: سياسي إيزيدي؛ رئيس بلدية قضاء شنگال الحالي، وكان قبل ذلك نائباً في البرلمان العراقي (قائمة كردستان) وقائداً في البيشمركة.
  • الأثر: شخصية إدارية وتمثيلية محلية محورية في إعادة إعمار شنگال بعد إبادة 2014.
  • المصادر: Wikipedia: Mahma Xelil

بير خدر سليمان (1952–2021)

  • الاسم (Kurmancî): Pîr Xidir Silêman
  • سنوات الحياة: وُلد 1952 في عين سفني (شيخان، العراق)؛ تُوفّي 15 تشرين الثاني/نوفمبر 2021 في دهوك
  • المجال: كاتب، معلّم، موظّف ثقافي، برلماني
  • السيرة: كاتب كردي-إيزيدي وتربوي؛ رئيس اتحاد الكتّاب الأكراد (1991–1997).
  • الأثر: مؤسِّس مشارك لـمركز لالش الثقافي (Lalish Cultural Center) (1993)، الذي يُعنى بصون وبحث الثقافة واللغة والتراث الإيزيدي, وهو من أهم المؤسسات الثقافية للإيزيديين في العراق.
  • المصادر: Wikipedia: Pîr Xidir Silêman

أمين فرحان جيجو

  • الاسم (Kurmancî): Emîn Ferhan Cejo
  • المجال: سياسي، مؤلّف
  • السيرة والأثر: سياسي ومؤلّف عراقي-إيزيدي؛ أحد رؤساء الحركة الإيزيدية للإصلاح والتقدّم (Yazidi Movement for Reform and Progress)، التي تناضل من أجل التمثيل السياسي للإيزيديين وحقوقهم في العراق.
  • المصادر: Wikipedia: Amin Farhan Jejo

العسكر والتاريخ

المير جعفر داسني (تُوفّي 841)

  • الاسم (Kurmancî): Mîr Cafer Dasinî
  • سنوات الحياة: تُوفّي 841 م
  • المجال: قائد كردي-إيزيدي
  • السيرة والأثر: قاد عام 838 م ثورةً ضدّ الخليفة العباسي المعتصم: وهي من أقدم الأمثلة الموثّقة على المقاومة المنظَّمة للداسنيين/الإيزيديين ضدّ السلطة المركزية. ويندرج بذلك في التاريخ المبكّر لقبائل الإيزيديين (الداسنيين) في شمال العراق اليوم.
  • المصادر: Wikipedia: Mir Jafar Dasni

شير سارم (مطلع القرن السادس عشر)

  • الاسم (Kurmancî): Shir Sarim
  • سنوات الحياة: نشِط نحو 1505/06
  • المجال: قائد إيزيدي / قائد ثورة
  • السيرة: قاد في مطلع القرن السادس عشر في منطقة كردستان/ديار بكر ثورةً للإيزيديين.
  • الأثر: اتّجهت ثورته ضدّ بلاد فارس الصفوية بقيادة الشاه إسماعيل الأول: مثالٌ موثَّقٌ مبكّراً على المقاومة الإيزيدية ضدّ السلطة الإقليمية الحاكمة في ذلك العصر.
  • المصادر: Wikipedia: Shir Sarim; Wikipedia (DE): Shir Sarim

حمويه شيرو (1850–1935)

  • الاسم (Kurmancî): Hemoyê Şero (Hammo Shero)
  • سنوات الحياة: 1850–1935
  • المجال: زعيم عشائري إيزيدي في شنگال
  • السيرة: صاغ الطبقة الاجتماعية للـفقراء (Faqîrs) وحدةً عشائرية وثبّت نفسه زعيماً لها. حكم بعد الحرب العالمية الأولى بدعم بريطاني، إلى أن أصبحت شنگال عام 1919 جزءاً من الدولة العراقية الجديدة.
  • الأثر: أنقذ خلال الإبادة الجماعية للأرمن (منذ 1915) نحو 20,000 مسيحي (أرمن في غالبيتهم) بإخفائهم في جبل شنگال وحمايتهم؛ وصدّت جماعاتٌ إيزيدية مسلّحة بقيادته المُطارِدين العثمانيين وحرّرت قوافل الترحيل. رمزٌ باقٍ للتضامن الإيزيدي مع الأقليات المضطهَدة.
  • المصادر: Wikipedia: Hemoye Shero; Gariwo: Hammo Shero; Armenian Weekly, 26.03.2025

الشيخ خيري خضر (تُوفّي 2014)

  • الاسم (Kurmancî): Şêx Xeyrî Xedir
  • سنوات الحياة: تُوفّي 22 تشرين الأول/أكتوبر 2014 (سيبا شيخ خدر، الجزيرة/العراق)
  • المجال: قائد ميليشيا إيزيدي
  • السيرة والأثر: مؤسِّس وقائد الميليشيا الإيزيدية وحدة ملك طاووس (Malik-Al-Tawus-Einheit) («جند الملاك الطاووس»)، التي انبثقت منها لاحقاً وحدات مقاومة شنگال (YBŞ)؛ سقط في تشرين الأول/أكتوبر 2014 في القتال ضدّ داعش دفاعاً عن الوطن الإيزيدي.
  • المصادر: Wikipedia: Sheikh Khairy Khedr

محمود إيزيدي (1944–1979)

  • الاسم (Kurmancî): Mehmûd Êzîdî (وُلد باسم Hashim Ilyas Silo)
  • سنوات الحياة: وُلد 1944 في شيخان؛ تُوفّي 18 آب/أغسطس 1979
  • المجال: مقاتل بيشمركة (الحزب الديمقراطي الكردستاني)
  • السيرة والأثر: بيشمركة إيزيدي معروف في الحزب الديمقراطي الكردستاني (KDP)؛ شخصية رمزية للمقاومة الكردية-الإيزيدية المسلّحة في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين.
  • المصادر: Wikipedia: Mahmoud Ezidi

قاسم شيشو (قائد في شنگال)

  • الاسم (Kurmancî): Qasim Şeşo (Qasim Shesho)
  • المجال: قائد عسكري إيزيدي (ضمن البيشمركة الكردية/الحزب الديمقراطي الكردستاني)
  • السيرة: كان منذ سبعينيات القرن العشرين منتمياً إلى المعارضة الكردية المسلّحة ضدّ حكومة صدام.
  • الأثر: دافع في 2014/2015 بميليشيا إيزيدية عن مزار شرف الدين (Sherefedin) عند جبل شنگال، الذي أراد داعش إحراقه؛ وظلّ شهوراً رمزاً مركزياً للمقاومة الإيزيدية. ووُصف في الإعلام بـ«نمر جبل شنگال العجوز».
  • المصادر: VICE: The Old Tiger of Mount Sinjar; Wikipedia: Battle of Sharfadin Temple; RFE/RL

حيدر شيشو (مؤسِّس الـ HPÊ)

  • الاسم (Kurmancî): Heydar Şeşo (Haydar Shesho)
  • المجال: قائد عسكري إيزيدي، مؤسِّس والقائد العام لميليشيا الحماية الذاتية HPÊ (Hêza Parastina Êzîdxanê, قوة حماية إيزيدخان)
  • السيرة: هاجرت عائلته عام 1990 في عهد صدام حسين إلى ألمانيا (باد أوينهاوزن)؛ وخدم زمناً في الجيش الألماني (Bundeswehr). مع بداية مجزرة شنگال في آب/أغسطس 2014 عاد إلى العراق مع عمّه قاسم شيشو وعدّة أبناء عمومة لحماية الوطن الإيزيدي.
  • الأثر: تحت قيادته حشدت الـ HPÊ نحو 1,300 مقاتل جاهز للعمليات واحتياطياً أكبر (نحو 4,000) للدفاع المسلّح عن الإيزيديين ضدّ داعش.
  • المصادر: Wikipedia: Haydar Shesho; Jamestown Foundation

إيزيدي ميرزا (1600–1651)

  • الاسم (Kurmancî): Êzîdî Mîrza (Ezidi Mirza؛ وأيضاً Mîrza Beg Dasinî)
  • سنوات الحياة: وُلد عام 1600 في بعشيقة (إيالة الموصل، الدولة العثمانية)؛ تُوفّي عام 1651
  • المجال: قائد جيش وحاكم إيزيدي
  • السيرة: وُلد في عائلة شيوخ مرموقة من خطّ القطاني، أصغر ثلاثة إخوة؛ ونشأ يتيماً بعد مقتل عائلته على يد لصوص مسلمين (نحو 1605). عُيّن عام 1649 حاكماً للموصل. وكانت منطقة شيخان تُدار آنذاك سنجقاً عثمانياً باسم «سنجق داسني»، ومنه اشتُقّ لقب داسني.
  • الأثر: شخصية بطولية محورية في التراث الشفهي الإيزيدي (أساطير، قصائد) بسبب أعماله العسكرية, وما تزال إلى اليوم رمزاً لاستقلالية الإيزيديين وصلابة مقاومتهم.
  • المصادر: Wikipedia: Ezidi Mirza; Kurdish History: The Defiant Pasha

القوقاز والاتحاد السوفييتي السابق

نشأ أكبر وأقدم شتات إيزيدي خارج الشرق الأوسط في جنوب القوقاز. ففي القرن التاسع عشر ومطلع العشرين فرّ كثيرٌ من الإيزيديين من الاضطهاد في الدولة العثمانية إلى أرمينيا وجورجيا والإمبراطورية الروسية آنذاك. وفي الاتحاد السوفييتي شهدت الثقافة الكردية-الإيزيدية ازدهاراً: لغة مكتوبة خاصة (لاتينية أولاً، ثم كيريلية منذ 1946)، صحيفة Rya T’eze، برامج بالكردية من إذاعة يريفان، وحلقة من الكتّاب والعلماء الإيزيديين. وما تزال أرمينيا تَعُدّ الإيزيديين حتى اليوم أكبر أقلية معترَف بها هم الشعب الإيزيدي؛ وفي أكناليش يقوم أكبر معبد إيزيدي في العالم (قوبا ميري ديواني)، وكانت أرمينيا بعد العراق أوّل بلد يعترف قانونياً بإبادة الإيزيديين. ملاحظة بشأن الاصطلاح: طاووس ملك (الملاك الطاووس) هو في الديانة الإيزيدية شخصية مركزية مقدّسة، ولا يجوز بأي حال مطابقته بـ«الشيطان», فهذه المطابقة افتراء تاريخي.

أرمينيا

جانگير آغا (Jangir Agha) (~1874–1943)

المجال: قائد عسكري، شخصية اجتماعية.

السيرة والأثر: يُعَدّ جانگير آغا (بالإنجليزية Jangir Agha، وأيضاً Cîhangîr Axa) بطلاً قومياً إيزيدياً في أرمينيا. خلال المعارك الأرمنية-التركية عام 1918 شكّل وحدة فرسان إيزيدية وقاتل إلى جانب القوات الأرمنية ضدّ الجيش العثماني الغازي. في معركة باش-أبران (Bash-Aparan، 16–18 أيار/مايو 1918) قاد كتيبةً من نحو 300 فارس إيزيدي. وفي المعركة الحاسمة في سرداراباد (21/22 أيار/مايو 1918) منعت وحدة الفرسان الإيزيدية عند قرية ملا بايازيت القواتِ العثمانية من الالتفاف على القطعات الأرمنية. ويُثمَّن دوره إسهاماً جوهرياً في إنقاذ الجمهورية الأرمنية الفتية؛ ويُخلّد نُصبٌ ذكراه في يريفان.

المصادر:

عزيز تامويان (1933–2021)

المجال: السياسة، قيادة الجماعة.

السيرة والأثر: وُلد عزيز أماري تامويان في 1 تموز/يوليو 1933 في قرية زوفوني (أرمينيا) وتُوفّي في 2 كانون الثاني/يناير 2021. في 30 أيلول/سبتمبر 1989 انتُخب رئيساً لـ«الاتحاد الوطني للإيزيديين في أرمينيا»، وفي 1997 رئيساً لـ«الاتحاد الوطني الإيزيدي العالمي» (Yezidi National Union). وعلى مدى نحو ثلاثة عقود كان الناطق البارز باسم الجماعة الإيزيدية في أرمينيا. ناضل من أجل صون الهوية الإيزيدية ومن أجل الصداقة الإيزيدية-الأرمنية؛ وفي مسألة التسمية الإثنية للذات تبنّى, وهو موقفٌ خلافيٌّ تماماً, أن الإيزيديين أمةٌ قائمةٌ بذاتها وليسوا جزءاً من الأكراد.

المصادر:

روستام باكويان (نائب)

المجال: السياسة (الجمعية الوطنية الأرمنية).

السيرة والأثر: روستام باكويان إيزيدي إثنياً، انتُخب في 9 كانون الأول/ديسمبر 2018 عبر قائمة كتلة «خطوتي» (اليوم حزب العقد المدني) إلى الجمعية الوطنية الأرمنية. ويشغل منصب نائب رئيس اللجنة الدائمة لحماية حقوق الإنسان والشؤون العامة. وباكويان صوتٌ محوري في الاعتراف البرلماني بإبادة الإيزيديين وإحياء ذكراها: ففي 2018 أقرّ البرلمان الأرمني قراراً يصنّف مجازر داعش بحقّ الإيزيديين عام 2014 إبادةً جماعية. وبناءً على مقترحه القانوني قرّرت الجمعية الوطنية عام 2024 إعلان الثالث من آب/أغسطس رسمياً يوماً لإحياء ذكرى إبادة الإيزيديين, فأصبحت أرمينيا بذلك بعد العراق أوّل بلد يكرّس هذا قانونياً. (شخص على قيد الحياة؛ المعطيات من مصادر برلمانية وإعلامية.)

المصادر:

أميريكي سردار (1935–2018)

المجال: كاتب، صحفي، ناشر، مترجم.

السيرة والأثر: وُلد أميريكي سردار في 8 شباط/فبراير 1935 في قرية بامبا كردا (سيبان، جمهورية أرمينيا السوفييتية) في عائلة إيزيدية-كردية وتُوفّي في 19 شباط/فبراير 2018. منذ 1965 كان عضواً في اتحاد الصحفيين الأرمن، وفي 1995 قُبل في اتحاد الكتّاب الأرمن. في 1991 تولّى إدارة الصحيفة الكردية Rya T’eze، التي قادها حتى استقالته بسبب المرض. في 1980 نال شهادة شرف من رئاسة مجلس السوفييت الأعلى، وفي 1986 لقب «الصحفي المستحقّ في جمهورية أرمينيا السوفييتية». ويُعَدّ صوتاً مستقلاً للأدب السوفييتي الكردي-الإيزيدي.

المصادر:

تيموري خليل (* 1949)

المجال: صحفي، كاتب، مترجم.

السيرة والأثر: وُلد تيموري خليل عام 1949 في يريفان (جمهورية أرمينيا السوفييتية) في عائلة إيزيدية-كردية. بعد دراسة الفيزياء والرياضيات عمل ثلاث سنوات معلّماً في القرية الإيزيدية سيبان. من 1977 إلى 1992 كان مراسلاً ثم رئيس القسم الثقافي في الصحيفة الكردية Rya T’eze؛ ومن 1981 إلى 1984 ترأّس التحرير الكردي (الكرمانجي) في إذاعة يريفان. من 1992 إلى 1997 كان نائب محرّر الصحيفة الناطقة بالروسية Golos Kurda. وهو عضو في المعهد الكردي في باريس، ومحرّر مجلة Roja Nû، ويعيش منذ تسعينيات القرن العشرين في السويد. (شخص على قيد الحياة.)

المصادر:

رومان أمويان (* 1983)

المجال: الرياضة (المصارعة الرومانية-اليونانية).

السيرة والأثر: وُلد رومان أمويان في 3 أيلول/سبتمبر 1983 في يريفان (أرمينيا) وهو من أصل أرمني-إيزيدي (يُذكَر في عدّة مصادر بصفته مصارعاً «أرمنياً-إيزيدياً»). نافس دولياً باسم أرمينيا. في الألعاب الأولمبية 2008 في بكين نال الميدالية البرونزية في المصارعة الرومانية-اليونانية (55 كغ), أول ميدالية أولمبية في المصارعة لأرمينيا منذ 16 عاماً. ويُضاف إلى ذلك عدّة ميداليات في بطولات العالم (منها برونزية 2009 وفضية 2010) وألقاب أوروبية (ذهبية 2006). ويُعَدّ أبرز وجه رياضي إيزيدي في القوقاز. (شخص على قيد الحياة؛ ملاحظة: وُلد ورياضياً مرتبطٌ بأرمينيا، لا بروسيا.)

المصادر:

كياروم سلويان (1996–2016)

المجال: جندي (جيش دفاع آرتساخ).

السيرة والأثر: كان كياروم سلويان من قرية أرتاشافان (محافظة أراغاتسوتن، أرمينيا) وينتمي إلى الجماعة الإيزيدية في أرمينيا. وبصفته جندياً في جيش دفاع آرتساخ سقط في مطلع نيسان/أبريل 2016 خلال معارك «حرب الأيام الأربعة» على ناغورنو كاراباخ. وقد مثّلت القوات الأذربيجانية بجثمانه وقطعت رأسه, فعلٌ وصفته بعثة أرمينيا لدى منظمة الأمن والتعاون في أوروبا بأنه «شبيه بأفعال داعش»؛ ورفعت عائلات ثلاثة جنود قُتلوا على هذا النحو (ومنهم سلويان) القضية إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. ومُنح بعد وفاته وسام «للشجاعة في القتال» ووسام صليب القتال (من الدرجة الأولى)؛ وفي مدرسة قريته الأصلية أُزيح الستار عام 2016 عن تمثال نصفي له. وصار مصيره رمزاً, للأقلية الإيزيدية في أرمينيا أيضاً.

المصادر:

أوسوب بك تيموريان (تُوفّي 1934)

المجال: قائد سياسي وقومي وعسكري.

السيرة والأثر: أوسوب بك (تيموريان)، المتوفّى في 12 كانون الثاني/يناير 1934، كان قائداً إيزيدياً من أرمينيا, قائداً سياسياً وعسكرياً ونائباً في برلمان جمهورية أرمينيا الأولى. ومنذ 1896 عُدّ زعيماً لإيزيديي ما وراء القوقاز؛ وشارك في معركة سرداراباد (1918) الحاسمة بالنسبة لأرمينيا.

المصادر:

سامند سيابندوف (1909–1989)

المجال: كاتب، ضابط عسكري، سياسي.

السيرة والأثر: كان سامند علييفيتش سيابندوف (20 تشرين الثاني/نوفمبر 1909 – 14 تشرين الثاني/نوفمبر 1989) كاتباً وضابطاً وسياسياً سوفييتياً إيزيدياً-كردياً. وعن خدماته مُنح لقب بطل الاتحاد السوفييتي: وهو من أرفع أوسمة الاتحاد السوفييتي.

المصادر:

ساشيك سلطانيان (ناشط حقوقي)

المجال: ناشط حقوقي.

السيرة والأثر: ساشيك سلطانيان ناشطٌ حقوقي أرمني ومن أبناء الأقلية الإيزيدية في أرمينيا. أسّس المركز الإيزيدي لحقوق الإنسان (Yezidi Centre for Human Rights)، الذي يناضل من أجل الثقافة واللغة الإيزيدية ومن أجل اندماج الأقليات في المجتمع الأرمني.

المصادر:

خدر هاجويان (* 1990)

المجال: مسؤول مجتمعي، ناشر.

السيرة والأثر: خدر هاجويان (مواليد 4 كانون الأول/ديسمبر 1990) هو رئيس الاتحاد الوطني للإيزيديين في أرمينيا ومدير Ezdikhana، الصحيفة الرسمية للاتحاد. يعمل من أجل التمثيل التنظيمي والثقافي للجماعة الإيزيدية في أرمينيا.

المصادر:

هاجه باكويان (* نحو 1974)

المجال: ناشطة حقوقية وتربوية.

السيرة والأثر: هاجه باكويان (مواليد نحو 1974 في أرمينيا) ناشطةٌ إيزيدية في حقوق الإنسان، تناضل خصوصاً من أجل وصول الفتيات والنساء الإيزيديات إلى التعليم في أرمينيا، وأسّست مبادرة بهذا الشأن.

المصادر:

روسيا

ميرزا سلويان (1946–2019)

المجال: رجل أعمال، فاعل خير، واقِف.

السيرة والأثر: وُلد ميرزا سلويان عام 1946 قرب أكناليش (أرمينيا) وكوّن ثروته رجلَ أعمال في روسيا. مَوّل بناء معبد قوبا ميري ديواني في أكناليش الذي يبلغ ارتفاعه نحو 25 متراً (بدء البناء 2014 ردّاً على هجمات داعش على الإيزيديين، والافتتاح في أيلول/سبتمبر 2019), وهو اليوم أكبر معبد إيزيدي في العالم. وبعد إبادة 2014 نظّم مساعدات واسعة؛ وفي روسيا أسّس «مؤتمر الإيزيديين لعموم روسيا» وقناة التلفزيون عبر الإنترنت Lalish التي تتناول الشؤون الإيزيدية عالمياً. تُوفّي سلويان في 3 تشرين الثاني/نوفمبر 2019 بعد عملية جراحية في ألمانيا.

المصادر:

زارا (زاريفا مغويان، *1983)

المجال: مغنية بوب، ممثّلة، ناشطة اجتماعية.

السيرة والأثر: زارا (واسمها المدني زاريفا باشايفنا مغويان) وُلدت عام 1983 في لينينغراد في عائلة من أصل إيزيدي-كردي، وتُعَدّ من أشهر مغنيات البوب في روسيا. وإلى جانب مسيرتها الموسيقية والتمثيلية، تنشط اجتماعياً وتُعَدّ من أبرز الشخصيات من أصل إيزيدي في الفضاء العام الروسي.

المصادر:

وإلى جانب الشتات الإيزيدي في روسيا، توجد منظمات موثّقة مثل مؤتمر الإيزيديين لعموم روسيا الذي أسّسه سلويان. أما الأشخاص الإيزيديون الآخرون في روسيا (مثل بعض الرياضيين الأفراد) فلم يتسنَّ التحقّق منهم على نحو لا يدع مجالاً للشك في هذا القسم، ولذا يُحذفون عمداً تفادياً لإيراد معطيات غير موثّقة.

ميخائيل ألويان (* 1988)

المجال: الرياضة (الملاكمة).

السيرة والأثر: ميخائيل ألويان (مواليد 23 آب/أغسطس 1988 في بامباكاشات، جمهورية أرمينيا السوفييتية) ملاكمٌ روسي محترف من أصل إيزيدي-كردي. نال عدّة ألقاب دولية في ملاكمة الهواة (منها بطولة العالم) وميدالية أولمبية لروسيا, وهو من أنجح الرياضيين من أصل إيزيدي.

المصادر:

أصلان أوسويان («ديد حسن»، 1937–2013)

المجال: شخصية مؤثّرة في عالم الجريمة ما بعد السوفييتي؛ راعٍ في الشتات.

السيرة والأثر: أصلان أوسويان, المُلقّب «ديد حسن» («الجدّ حسن»), وُلد عام 1937 في تبليسي في عائلة إيزيدية-كردية، وكان من أشهر وأكثر «لصوص القانون» (vor v zakone) نفوذاً في الفضاء ما بعد السوفييتي. ويراه كثيرون في الشتات الإيزيدي-الكردي راعياً وحامياً للجماعة: يُنسَب إليه أنه دعم القضايا الكردية والإيزيدية وأمّن لأبناء وطنه الحماية والسند؛ وفي عالم الجريمة عُرف وسيطاً محترماً. قُتل في موسكو عام 2013. شخصية خلافية، لكنها في ذاكرة الشتات مهمّةٌ وكثيراً ما تُروى بطولية.

المصادر:

زاخار كالاشوف («شاكرو مولودوي»، * 1953)

المجال: شخصية مؤثّرة في عالم الجريمة ما بعد السوفييتي.

السيرة والأثر: زاخار كالاشوف (مواليد 1953 في جورجيا)، المُلقّب في عالم الجريمة «شاكرو مولودوي»، هو من أبرز سلطات «لصوص القانون» (vor v zakone) في الفضاء ما بعد السوفييتي ويتحدّر من عائلة إيزيدية-كردية. ومثل أوسويان، يُنظَر إليه في الشتات أحياناً راعياً مؤثّراً. شخصية خلافية لكنها معروفة على نحو استثنائي.

المصادر:

ماموكا أوسوبيان (* 1994)

المجال: الرياضة (الملاكمة، الكيك بوكسينغ).

السيرة والأثر: ماموكا أوسوبيان (مواليد 2 تشرين الأول/أكتوبر 1994) ملاكمٌ ولاعب كيك بوكسينغ روسي محترف من أصل إيزيدي؛ ومن بين ما هو عليه، بطل الوزن الخفيف الحالي في Fair Fight. وينتمي إلى الجيل الأصغر من الرياضيين الإيزيديين في روسيا.

المصادر:

أميرخان موري (* 1961)

المجال: رجل أعمال.

السيرة والأثر: أميرخان أليكوفيتش موري (Amirkhan Mori) (مواليد 13 تشرين الثاني/نوفمبر 1961) رجل أعمال من أصل إيزيدي-كردي (جورجيا/روسيا)، ومن بين مناصبه رئيس مجموعة الشركات «Regions». ويُعَدّ من رجال الأعمال المعروفين في الشتات الإيزيدي في الفضاء ما بعد السوفييتي.

المصادر:

جورجيا

في جورجيا, وخصوصاً في تبليسي (Tbilisi), تعيش جماعة إيزيدية عريقة لها مؤسساتها الثقافية الخاصة.

معبد السلطان إيزيد والمجلس الروحاني للإيزيديين في جورجيا

المجال: قيادة دينية للجماعة، مؤسسة.

السيرة والأثر: تأسّس «المجلس الروحاني للإيزيديين في جورجيا» (Spiritual Council of the Yazidis in Georgia, SCYG) عام 2011؛ ومقرّه معبد السلطان إيزيد في تبليسي. افتُتح المعبد في حزيران/يونيو 2015, وكان عند افتتاحه ثاني معبد إيزيدي خارج العراق. ويقوم على قطعة أرض منحتها الحكومة الجورجية عام 2009؛ وقد أطلق المشروعَ عام 2012 «بيت الإيزيديين في جورجيا»، ومَوّله رجال أعمال إيزيديون محليون.

المصادر:

ديمتري بيرباري (پير ديما)

المجال: رجل دين (پير)، مستشرق/باحث في الدراسات الإيزيدية.

السيرة والأثر: ديمتري بيرباري (المُلقّب پير ديما) پيرٌ إيزيدي مقيم في تبليسي، ويرأس المجلس الروحاني للإيزيديين في جورجيا. في 2020 أُعيد تنظيم المجلس ليصير «أختياريّة جورجيا والمناطق الإيزيدية في سرحد»، وتولّى بيرباري لقب Extiyar (Akhtiyar). علمياً يعمل باحثاً في معهد ج. تسيريتيلي للدراسات الشرقية في جامعة إيليا الحكومية في تبليسي، وشارك في تأليف عدّة أعمال عن المخطوطات واللاهوت الإيزيدي. ويُعَدّ شخصيةً محورية في إحياء الحياة الدينية الإيزيدية في ما وراء القوقاز. (شخص على قيد الحياة.)

المصادر:

إيسكو داسني (Isko Daseni) (* 1958)

المجال: سياسي، حقوقي (قانوني).

السيرة والأثر: إيسكو داسني (مواليد 30 آذار/مارس 1958) سياسي وحقوقي جورجي-إيزيدي؛ نائب في برلمان جورجيا منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2016. وهو من أبرز الممثّلين السياسيين للجماعة الإيزيدية في جنوب القوقاز.

المصادر:

العلوم والكردولوجيا (السوفييتية)

كان عددٌ من أبرز علماء الكردولوجيا السوفييت من أصل إيزيدي ومتجذّرين في القوقاز. وقد أرسوا الأساس العلمي واللغوي-الكتابي للثقافة الناطقة بالكرمانجية في الاتحاد السوفييتي.

عربي شمو (Arab Shamilov) (1897–1978)

المجال: كاتب، مؤسِّس النثر الكردي الحديث.

السيرة والأثر: وُلد عربي شمو (بالروسية Arab Shamilov) في 23 تشرين الأول/أكتوبر 1897 في قرية سوسوز في منطقة قارص (الإمبراطورية الروسية آنذاك، وشرق تركيا اليوم) في عائلة إيزيدية وتُوفّي عام 1978. في الحرب العالمية الأولى (1914–1917) خدم مترجماً في الجيش الروسي. عمل منذ 1931 في معهد لينينغراد للدراسات الشرقية وساعد عام 1927 في تطوير أبجدية لاتينية للكردية. في 1935 نشر Şivanê Kurd («الراعي الكردي») الذي يُعَدّ أول رواية كردية. وأشاد به مكسيم غوركي بقوله إن الشعب الكردي صار ينطق الآن «بلغة كاتبه». ويُعَدّ «أبا الرواية الكردية».

المصادر:

قانات كردو (Qanatê Kurdo) (1909–1985)

المجال: عالِم لغة، كردولوجي، أستاذ.

السيرة والأثر: وُلد قانات كردو عام 1909 في قرية سوسوز (تركيا اليوم) في عائلة إيزيدية. كان مؤلّفاً وباحثاً لغوياً وأستاذاً للغة الكردية، وطوّر الكردولوجيا جوهرياً في عدّة مجالات, منها مؤلّفات قواعدية معيارية عن الكرمانجية. ويُعَدّ من رواد الكردولوجيا العلمية في الاتحاد السوفييتي.

المصادر:

حجيه جندي (Heciyê Cindî) (1908–1990)

المجال: عالِم لغة، باحث في الفولكلور.

السيرة والأثر: حجيه جندي (18 آذار/مارس 1908 – 1 أيار/مايو 1990) تحدّر من عائلة إيزيدية وكان لغوياً وباحثاً في الفولكلور كردياً مهماً في أرمينيا السوفييتية؛ ومن بين ما تولّى، إدارة القسم الثقافي للإذاعة الكردية في يريفان، وجمع تراثاً شفهياً واسعاً.

المصادر:

إميني إفدال (Emînê Evdal) (1906–1964)

المجال: كاتب، لغوي، شاعر.

السيرة والأثر: إميني إفدال (1906، يامانجايير/قارص – 1964) كاتب وباحث لغوي وشاعر كردي-إيزيدي عمل في أرمينيا السوفييتية وأسهم في تطوير الأدب والعلم الناطقَين بالكرمانجية.

المصادر:

أورديخاني جليل (Ordîxanê Celîl) (1932–2007)

المجال: كردولوجي، باحث في الفولكلور.

السيرة والأثر: أورديخاني جليل (1932، يريفان – 2007) عالِمٌ كردي من عائلة إيزيدية؛ بنى مع أخيه جليلي جليل واحداً من أهم أرشيفات الفولكلور والشعر الشعبي الكردي وترك بصمته على الكردولوجيا في الاتحاد السوفييتي.

المصادر:

جليلي جليل (Celîlê Celîl) (* 1936)

المجال: مؤرّخ، كاتب، كردولوجي.

السيرة والأثر: جليلي جليل (مواليد 26 تشرين الثاني/نوفمبر 1936 في يريفان؛ يعيش في النمسا) مؤرّخٌ وكاتبٌ من أصل إيزيدي-كردي. أسهم مع أخيه أورديخاني جليل إسهاماً حاسماً في جمع التراث الكردي الشفهي وبحثه، ويُعَدّ من أهم الكردولوجيين في جيله.

المصادر:

خليل راشو (Xelîl Cindî Reşo) (* 1952)

المجال: أكاديمي، كاتب، باحث في النصوص الإيزيدية المقدّسة.

السيرة والأثر: خليل جندي راشو (مواليد 1952 في مام راشا، قضاء شيخان، العراق) أكاديميٌّ كردي-إيزيدي ومختصّ بالتراث الديني الشفهي للإيزيديين. وهو مؤلِّف مشارك للعمل المرجعي الرائد God and Sheikh Adi are Perfect, Sacred Poems and Religious Narratives from the Yezidi Tradition (2005) مع فيليب ج. كرايينبروك, وهو من أهم تحقيقات «القول (Qewl)» المشروحة على الإطلاق.

المصادر:

حجيه جندي (Hecîyê Cindî) (1908–1990)

المجال: باحث في الفولكلور، لغوي، مصمّم خطّ.

السيرة والأثر: وُلد حجيه جندي في 18 آذار/مارس 1908 في قرية إمانجايير (Yemençayir) قرب قارص في عائلة إيزيدية-كردية وتُوفّي في 1 أيار/مايو 1990. في 1946 صمّم نسخةً كيريلية خاصة من الأبجدية الكردية مؤلّفة من 40 حرفاً، استُخدمت للكرمانجية في الاتحاد السوفييتي. نال الدكتوراه عن الفولكلور الكردي، وألّف كتب قراءة وأعمالاً كردية أخرى، وترأّس عام 1930 القسم الثقافي لصحيفة Rya T’eze، وعمل مذيعاً في التحرير الكردي بإذاعة يريفان. وعمله أساسيٌّ لصون التراث الشفهي الإيزيدي-الكردي.

المصادر:

قانات كردو (Qanatê Kurdo) (1909–1985)

المجال: كردولوجي، عالِم لغة.

السيرة والأثر: وُلد قانات كردو (بالروسية Kanat Kalashevich Kurdoev) في 12 أيلول/سبتمبر 1909 في منطقة قارص (الإمبراطورية الروسية) وتُوفّي في 31 تشرين الأول/أكتوبر 1985 في لينينغراد. تحدّر من قبيلة الشرقيان الإيزيدية، ودرس في مدرسة كردية في تبليسي، ثم درس بمنحة في جامعة لينينغراد. في 1941 نال الدكتوراه؛ وفي 1960 صار رئيس قسم الكردولوجيا المؤسَّس حديثاً. ألّف أكثر من 100 دراسة وكتاب ومقال في اللغة والتاريخ والفولكلور الكردي، وأشرف على أكثر من 20 كردولوجياً آخرين. ومن أعماله القاموس الكرمانجي-الروسي والسوراني-الروسي. ويُعَدّ من أكثر مؤسِّسي الكردولوجيا السوفييتية تأثيراً.

المصادر:

ألمانيا وأوروبا

تحتضن ألمانيا أكبر شتات إيزيدي في العالم. وتتراوح التقديرات من نحو 60,000 إلى أكثر من 200,000 إيزيدي؛ وتتحدّث الإحصاءات الموثوقة عن نحو 100,000 إلى 150,000 شخص، ما يجعل ألمانيا أهمّ جماعة إيزيدية خارج مناطق المنشأ في العراق وسوريا وتركيا والقوقاز. وقد جاءت معظم العائلات منذ ستينيات وخصوصاً تسعينيات القرن العشرين من جنوب شرق تركيا (طور عابدين)، وكذلك بعد إبادة شنگال/سنجار 2014 من العراق. ومن هذه الجماعة خرجت شخصيات عديدة في السياسة والأدب والعلوم والرياضة والنشاط الحقوقي. أما سائر البلدان الأوروبية (السويد، بلجيكا، هولندا، فرنسا، المملكة المتحدة، النمسا) فتحتضن جماعات أصغر لكنها منظَّمة.

ملاحظة بشأن الكتابة والحياد: في هذا القسم يُستخدَم مصطلح «Êzîdî/الإيزيديون» أو «اليزيديون/الإيزيديون» بحسب المصدر؛ والمقصود دائماً هو الجماعة الدينية نفسها. ويُعرَض الملاك المركزي طاووس ملك هنا عرضاً محايداً وصريحاً لا بوصفه «شيطاناً», فالمطابقة التاريخية افتراءٌ منسوبٌ من الخارج. وعند الأشخاص الذين لا يمكن إثبات أصلهم الإيزيدي بوضوح، يُوسَم ذلك بشفافية بأنه «غير مؤكَّد» أو يُحذَف الشخص.

ألمانيا: السياسة

فلكناس أوجا (* 1976، تسيله)

تُعَدّ فلكناس أوجا من أوائل السياسيات الإيزيديات المحترفات في أوروبا، وكانت لسنوات البرلمانية الإيزيدية الوحيدة في العالم، إلى أن انتُخب البرلمان العراقي عام 2005. وُلدت في 17 أيلول/سبتمبر 1976 في تسيله بولاية سكسونيا السفلى لعائلة كردية-إيزيدية مهاجرة من تركيا.

  • المجال: السياسة (البرلمان الأوروبي، ثم تركيا).
  • السيرة: بعمر 22 عاماً فقط دخلت البرلمان الأوروبي عبر القائمة الاتحادية للحزب الاشتراكي الديمقراطي (PDS). من 1999 إلى 2009 كانت عضواً في البرلمان الأوروبي عن ألمانيا (PDS/حزب اليسار). في 2014 انتقلت إلى ديار بكر في تركيا وانتُخبت لاحقاً عبر حزب الشعوب الديمقراطي (HDP) المؤيّد للأكراد إلى الجمعية الوطنية الكبرى التركية.
  • الأثر: جعلت إبادة الإيزيديين واضطهادهم في وقت مبكّر قضيةً للسياسة الأوروبية، وهي من أبرز الأصوات الإيزيدية الظاهرة دولياً في جيلها. كُرِّمت من بين ما كُرِّمت بجائزة كلارا تسيتكين النسائية.
  • المصدر: https://en.wikipedia.org/wiki/Feleknas_Uca

علي أتالان (* 1968، مدياط/تركيا)

علي أتالان سياسيٌّ ألماني من أصل كردي-إيزيدي، كان عضواً في برلمان ولاية شمال الراين-ويستفاليا.

  • المجال: السياسة (سياسة ولاية شمال الراين-ويستفاليا، حزب اليسار).
  • السيرة: وُلد في 5 كانون الثاني/يناير 1968 في مدياط (محافظة ماردين، تركيا). درس العلوم السياسية وعلم الاجتماع والسياسة الاجتماعية في جامعة الرور في بوخوم (دبلوم في العلوم الاجتماعية، 2004) وعمل مترجماً شفهياً وتحريرياً. في 2001 انضمّ إلى حزب اليسار (أو PDS/WASG) وكان فترة طويلة عضواً في القيادة الإقليمية ليسار شمال الراين-ويستفاليا.
  • الأثر: من حزيران/يونيو 2010 إلى آذار/مارس 2012 كان نائباً في برلمان ولاية شمال الراين-ويستفاليا، وفيه ناطقاً باسم سياسات الهجرة والسلام. وبصفته أحد قلائل النواب الإيزيديين في برلمانات ولايات ألمانيا، ناضل من أجل قضايا الهجرة والسلام والأقليات.
  • المصدر: https://www.landtag.nrw.de/home/der-landtag/abgeordnete-und--fraktionen/die-abgeordneten/ehemalige-abgeordnete/abgeordnetendetail.html?k=01539; https://en.wikipedia.org/wiki/Ali_Atalan

ألمانيا: الأدب والإعلام والنشاط

رونيا عثمان (* 1993، ميونخ)

رونيا عثمان من أبرز الكاتبات الشابات في الأدب الألماني المعاصر، وتكتب من منظور عائلي إيزيدي.

  • المجال: الأدب، الشعر، المقالة، الصحافة.
  • السيرة: وُلدت في 12 كانون الثاني/يناير 1993 في ميونخ لأمّ ألمانية وأبٍ كردي-إيزيدي؛ وتتحدّر عائلة الأب من منطقة تربه سبيه في شمال سوريا الكردي. نالت الثانوية العامة عام 2012، ثم درست من بين ما درست في معهد الأدب الألماني في لايبتسيغ. وتعيش في لايبتسيغ.
  • الأعمال/الأثر: روايتها الأولى Die Sommer (2020) عن الحرب الأهلية السورية واضطهاد الإيزيديين. وكتابها الثاني Vierundsiebzig (2024) عملٌ هجين من الريبورتاج والمقالة والذاكرة عن إبادة 2014, ويشير العنوان إلى أن هذه الإبادة هي في عدّ الإيزيديين المحاولةَ الرابعة والسبعين للإبادة (فرمان). أُدرج الكتاب في القائمة القصيرة لجائزة الكتاب الألماني، ونال من بين ما نال جائزة دوسلدورف الأدبية (2024) وجائزة إريش لوست (2025). وفي جائزة إنغبورغ باخمان 2019 فازت بجائزة الجمهور. كتبت زاوية «Orient Express» في صحيفة taz، ومنذ 2021 زاوية «Import Export» في صحيفة FAZ.
  • المصدر: https://de.wikipedia.org/wiki/Ronya_Othmann; https://www.rowohlt.de/autorin/ronya-othmann-38660

دوزن تيكال (* 1978، هانوفر)

دوزن تيكال صحفية ومخرجة أفلام، ومن أشهر الناشطات الحقوقيات في ألمانيا ذوات الخلفية الإيزيدية.

  • المجال: الصحافة، السينما، النشاط الحقوقي، التعليم.
  • السيرة: وُلدت عام 1978 في هانوفر، إحدى أحد عشر طفلاً لعائلة كردية-إيزيدية فرّت في ستينيات القرن العشرين من تركيا. تعمل منذ 2014 صحفية حرّة ومراسلة حربية، وسافرت إلى منطقة الإبادة في شمال العراق.
  • الأثر: أسّست مع أخواتها منظمة حقوق الإنسان HÁWAR.help e. V. (2015)، التي تناضل خصوصاً من أجل الفتيات والنساء في العراق وسوريا وأفغانستان وإيران وألمانيا، وكذلك المبادرة التعليمية «GermanDream». ونالت عن جهودها جوائز عديدة، منها وسام الاستحقاق الاتحادي وجائزة تيودور هويس (2021). وتُعَدّ من أكثر الوسيطات تأثيراً في إيصال القضايا الإيزيدية إلى الرأي العام والسياسة في ألمانيا.
  • المصدر: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Düzen_Tekkal; https://www.deutschland.de/en/topic/politics/civil-society-the-journalist-and-activist-duzen-tekkal; https://www.hawar.help/en/

نادية مراد (* 1993، كوجو/العراق): مقيمة في ألمانيا (حالة حدّية)

نادية مراد حائزة على جائزة نوبل للسلام (2018) وناجية من إبادة شنگال. وهي من أصل عراقي-إيزيدي وُلدت في العراق، لكنها تعيش منذ فرارها في ألمانيا (بادن-فورتمبيرغ)، وهي بذلك مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالشتات الألماني.

  • المجال: النشاط الحقوقي.
  • التصنيف/الشفافية: ليست إيزيدية شتات وُلدت في ألمانيا، بل لاجئة؛ وتُذكَر هنا بسبب إقامتها في ألمانيا وأهميتها للجماعة الألمانية، لكنها تُصنَّف صراحةً بأنها من أصل عراقي.
  • الأثر: مع الطبيب دينيس موكويغي نالت عام 2018 جائزة نوبل للسلام عن جهودها ضدّ العنف الجنسي كسلاح حرب؛ وهي أشهر صوت إيزيدي على الإطلاق دولياً.
  • المصدر: https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/2018/10/30/a-yazidi-activist-was-awarded-the-nobel-peace-prize-but-what-happens-next-for-yazidis/

ألمانيا: العلوم

يان إلهان كيزيلهان (* 1966، باتمان/تركيا)

يان إلهان كيزيلهان عالم نفس ومختصّ في علم الصدمات النفسية معترَفٌ به دولياً، وهو نفسه من أصل كردي-إيزيدي (الأصل موثّق: قَدِم عام 1973 مع والديه الكرديَّين-الإيزيديَّين من تركيا إلى ألمانيا).

  • المجال: العلوم (الطبّ النفسي عبر الثقافات، علم الصدمات النفسية).
  • السيرة: وُلد عام 1966 في باتمان (تركيا). أستاذ في الجامعة المهنية المزدوجة في بادن-فورتمبيرغ (فيلينغن-شفينينغن، منذ 2010)، ومدير معهد البحث الصحّي عبر الثقافات (DHBW، منذ 2018)، وعميد معهد العلاج النفسي وعلم الصدمات النفسية في جامعة دهوك في إقليم كردستان المتمتّع بالحكم الذاتي/العراق (منذ 2016).
  • الأثر: كان المسؤول الطبّي-العلاجي عن «الحصّة الخاصة (Sonderkontingent)» لولاية بادن-فورتمبيرغ (أواخر 2014)، التي جُلب عبرها إلى ألمانيا نحو 1,100 امرأة وطفل إيزيدي من شديدي الحاجة للحماية، ممّن خطفهم داعش وانتهكهم. اعتنى بأكثر من 1,000 ناجٍ إيزيدي، وترك بصمته على المعالجة العلمية لصدمة الإبادة (منها مشارك في تحرير دراسة التقييم 2019 «من قبضة ‚الدولة الإسلامية’ إلى بادن-فورتمبيرغ»).
  • المصدر: https://de.wikipedia.org/wiki/Jan_İlhan_Kızılhan

الأكاديمية الإيزيدية (EZIDAK)، هانوفر

الأكاديمية الإيزيدية المسجَّلة (Ezidische Akademie e. V.، أو Êzîdî-Akademie) في هانوفر هي أهمّ تنظيم ذاتي علمي-ثقافي للإيزيديين في ألمانيا.

  • المجال: العلوم، التعليم، رعاية الثقافة.
  • السيرة/الملمح: تأسّست عام 2009 على يد إيزيديين منفتحين وغير إيزيديين من جنسيات مختلفة، تنظيماً ذاتياً للمهاجرين/ات غير ربحي مقرّه هانوفر. يمثّلها الرئيس هتاب عمر ومجلس استشاري علمي.
  • الأثر: تدير مشاريع تعليمية واندماجية واستشارية شاملة (منها «استشارة إجراءات اللجوء في سكسونيا السفلى»، بدعم من الاتحاد الأوروبي والولاية)، وتُعنى بتوثيق وتفسير وإحياء الثقافة الدينية الإيزيدية على المستوى العلمي. وتصدر «مجلة الأكاديمية الإيزيدية» الناطقة بالألمانية.
  • المصدر: https://de.wikipedia.org/wiki/Ezidische_Akademie; https://ezidak.de/

إسكيري بويك (Eskerê Boyîk) (* 1941، قوندخساز/أرمينيا): مقيم في ألمانيا

إسكيري بويك شاعر وكاتب إيزيدي باللغة الكردية، يعيش منذ 1993 في ألمانيا.

  • المجال: الأدب/العلوم (الأدب الكردي، فنّ المقالة).
  • السيرة: وُلد عام 1941 في عائلة إيزيدية في قرية قوندخساز في أرمينيا (السوفييتية)؛ درس العلوم الاقتصادية في يريفان (تخرّج 1966). منذ ستينيات القرن العشرين كتب القصائد والمقالات بالكردية، ومساهمات بالأرمنية والروسية، وعُرف خبيراً بالأدب الكردي السوفييتي. بعد انهيار الاتحاد السوفييتي قَدِم عام 1993 إلى ألمانيا.
  • الأثر: عضو في اتحاد الكتّاب السوفييت (منذ 1984)، وفي اتحاد الكتّاب الأرمن، وفي نادي القلم الكردي (PEN). ويُعَدّ صائناً مهماً للأدب واللغة الكردية-الإيزيدية في الشتات.
  • المصدر: https://en.wikipedia.org/wiki/Eskerê_Boyîk; https://www.lyrikline.org/en/authors/eskere-boyik

خانّا عمرخالي (* 1981)

المجال: عالمة دين، إيرانية الاختصاص (الدراسات الإيزيدية).

السيرة والأثر: خانّا عمرخالي (مواليد 1981 في يريفان) باحثةٌ من أصل إيزيدي وعالمةٌ رائدة دولياً في الدراسات الإيزيدية؛ وتعمل من بين أماكن أخرى في الفضاء العلمي الناطق بالألمانية (غوتنغن/برلين). يُعَدّ عملها The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written (2017) رائداً منهجياً في بحث التراث الشفهي-المكتوب للإيزيديين.

المصادر:

ألمانيا: الرياضة

دينيز أوندَف (* 1996، فاريل)

دينيز أوندَف لاعب منتخب ألمانيا لكرة القدم وأول لاعب كرة قدم من أصل إيزيدي يمثّل ألمانيا في بطولة كبرى.

  • المجال: الرياضة (كرة القدم، مهاجم).
  • السيرة: وُلد في 19 تموز/يوليو 1996 في فاريل، ونشأ في آخيم قرب بريمن. والداه إيزيديان كرديان من قرية إيشيكلي (محافظة شانلي أورفا، جنوب شرق تركيا)؛ وهاجر جدّه إلى ألمانيا بعد الانقلاب العسكري عام 1980. حقّق انطلاقته في النادي البلجيكي يونيون سان-جيلواز (2020–2022)، ثم برايتون آند هوف ألبيون (إنجلترا)، ومنذ 2023 فولفسبورغ شتوتغارت (انتقال نهائي 2024).
  • الأثر: في موسم 2021/22 صار هدّاف الدوري البلجيكي (18 هدفاً) و«لاعب بلجيكا لكرة القدم لهذا العام». خاض أول مباراة له مع المنتخب الألماني في آذار/مارس 2024؛ وشارك في بطولة أوروبا 2024. وبصفته أول لاعب منتخب من أصل إيزيدي، له أثرٌ قدوة للشتات.
  • المصدر: https://en.wikipedia.org/wiki/Deniz_Undav

سائر أوروبا

خارج ألمانيا توجد جماعات إيزيدية أصغر لكنها منظَّمة. وهنا تكون المعطيات الفردية عن الشخصيات البارزة أكثر شُحّاً منها في ألمانيا؛ والقابل للإثبات بالأساس هو البنى المجتمعية والمنظمات.

السويد

تحتضن السويد منذ نحو 2008 جماعةً إيزيدية متنامية لها بناها الجمعياتية وممثّلوها. أما السياسيون السويديون المحليون أو على مستوى الولايات الموثّقون بوضوح بصفتهم إيزيديين فلم يتسنَّ التحقّق منهم في البحث على نحو لا يدع مجالاً للشك: إذ تخصّ عدّة نسب متداولة أشخاصاً من أصل كردي لا يمكن إثبات انتمائهم الديني الإيزيدي بوضوح. ولذا يُحذفون هنا عمداً أو يُوسَمون بأنهم غير مؤكَّدين. أما الموثَّق فهو وجود بنى إيزيدية منظَّمة وشتات لا يُستهان به في السويد.

فرنسا

يعيش في فرنسا، حسب تقدير «جمعية الإيزيديين في فرنسا» (Association des Yézidis de France, AYF)، نحو 10,000 إيزيدي. تعزّز الجمعية الاندماج في المجتمع الفرنسي وظهور الثقافة الإيزيدية؛ كما استقبلت فرنسا عبر برنامج استقبال أكثر من مئة امرأة وطفل إيزيدي. وكانت فرنسا أيضاً (مع السويد) جزءاً من فريق تحقيق دولي مشترك (Joint Investigation Team، منسَّق عبر يوروجست) لملاحقة الجرائم بحقّ الضحايا الإيزيديين في سوريا والعراق قضائياً.

بلجيكا

ترتبط بلجيكا بالشتات الإيزيدي عبر كرة القدم: فلاعب منتخب ألمانيا من أصل إيزيدي دينيز أوندَف حقّق انطلاقته 2020–2022 في يونيون سان-جيلواز (بروكسل) ونال لقب «لاعب بلجيكا لكرة القدم لهذا العام» 2021/22 (انظر المدخل تحت ألمانيا, الرياضة). أما شخصية إيزيدية بلجيكية مستقلّة قابلة للإثبات في السياسة أو الثقافة فلم يتسنَّ التحقّق منها في هذا البحث على نحو لا يدع مجالاً للشك، ولذا لا تُدَّعى.

هولندا والمملكة المتحدة والنمسا

في هولندا والمملكة المتحدة والنمسا توجد جماعات إيزيدية أصغر. أما الشخصيات البارزة الفردية القابلة للإثبات من أصل إيزيدي مع انتماء ديني موثَّق بوضوح فلم يتسنَّ التحقّق منها لهذه البلدان في البحث الراهن على نحو لا يدع مجالاً للشك؛ والموثَّق هو وجود هذه الجماعات في الشتات. وحفاظاً على الدقّة، لا تُختلق هنا شخصيات فردية ولا تُنسَب من دون دليل.

ملاحظة منهجية: جميع الأشخاص الأحياء المذكورين أعلاه فُحصوا استناداً إلى مصدر موثوق واحد على الأقل، سواء من حيث شخصهم أو من حيث أصلهم الإيزيدي. وحيثما لم يكن الأصل أو الانتماء الديني قابلاً للإثبات بوضوح، وُسِم ذلك بأنه «غير مؤكَّد» أو حُذف الشخص المعني. ولم تُولَد نادية مراد وإسكيري بويك في ألمانيا، لكنهما مقيمان فيها ويُصنَّفان وفقاً لذلك بشفافية.

تركيا وسوريا وإيران وما وراء البحار

يجمع هذا القسم شخصيات إيزيدية موثّقة من تركيا وسوريا وإيران، وكذلك من بلدان الهجرة الكبرى ما وراء البحار (الولايات المتحدة، كندا، أستراليا). جميع الأشخاص المدرَجين موثّقون واقعياً؛ وعند الأشخاص الأحياء فُحصت كلٌّ من الوجود و, قدر ما تسمح المصادر, الأصل الإيزيدي. وحيثما كانت المصادر شحيحة، يُذكَر ذلك صراحةً. واصطلاحٌ مهمٌّ مسبقاً: طاووس ملك، «الملاك الطاووس» في الديانة الإيزيدية، لا يُسمّى هنا, كما في البحث الجادّ كلّه, «شيطاناً» قطّ, فهذه المطابقة افتراءٌ عمره قرون.

تركيا

كانت تركيا, لا سيما منطقة طور عابدين في الجنوب الشرقي (جنوب شرق ديار بكر، حول باتمان وماردين ونصيبين), على مدى قرون منطقة استيطان إيزيدية مهمة. غير أن الجماعة تقلّصت دراماتيكياً خلال القرن العشرين: من نحو 30,000 شخص حوالي 1982 إلى أقلّ من 500 عام 2009. وهاجر القسم الأعظم إلى أوروبا، وخصوصاً إلى ألمانيا (هانوفر، بيليفلد، تسيله، بريمن، أولدنبورغ وغيرها)، حيث يعيش اليوم شتاتٌ يزيد على 200,000 إيزيدي. وتتركّز العائلات الباقية في تركيا في قرى قليلة في منطقتها الأساسية القديمة طور عابدين؛ وثمة بشكل متفرّق عائدون من ألمانيا في إطار مشاريع «العودة إلى القرية».

المصادر:

زعماء عشائر تاريخيون في جنوب شرق الأناضول

يرتبط التاريخ الإيزيدي للمنطقة ارتباطاً وثيقاً بزعماء العشائر المحليين. ومن الموثّق مثلاً حسن كنجو (Hesen Kenco)، زعيمٌ إيزيدي بنى قلعةً قرب هليلي شرق ويران شهير ليحارب منها العشائر العربية البدوية (منها شمَّر)؛ وقد سُمح لأبناء عشيرته بالحفاظ على عقيدتهم الإيزيدية، وكانوا يخيّمون حول القلعة.

  • المجال/الأثر: قيادة عشائرية وعسكرية في منطقة ويران شهير؛ مثالٌ على الاستقلالية النسبية المؤقّتة للعشائر الإيزيدية في جنوب شرق الأناضول.
  • حال المصادر: شحيحة؛ متاحة بالأساس عبر التأريخ العام للإيزيديين. المصدر: ويكيبيديا، «Yazidis»: https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidis

ملاحظة بشأن التصنيف الصحيح: زعماء العشائر المذكورون في بعض القوائم مثل حمويه شيرو (Hammo Shiru، ~1850–1935، منقِذ آلاف الأرمن خلال إبادة 1915) ينتمون جغرافياً إلى شنگال/سنجار (العراق اليوم)، لا إلى تركيا، ولذا يُعالَجون في قسم العراق. ولا يُذكَرون هنا إلا للتمييز.

مبدعون ثقافيون: تقليد الدنگبيج من طور عابدين

طبع إيزيديون من أصل تركي تقليدَ السرد والغناء الكردي-الإيزيدي الدنگبيج (Dengbêj): مغنّون ومغنّيات صانوا التاريخ والذاكرة عبر ملاحم وأغانٍ متوارَثة شفهياً، خصوصاً في أزمنة كانت الكردية فيها ممنوعة. وفرّ كثيرٌ من هذه الأصوات بعد إبادة 1915 أو بعد الانتفاضات الكردية في عشرينيات القرن العشرين إلى جمهورية أرمينيا السوفييتية، وغنّوا منذ خمسينيات القرن في البرنامج الكردي لـإذاعة يريفان (Radio Yerevan).

سوسيكا سيمو (Sûsika Simo) (* 1925 في قرية ميركيدا، منطقة إليغيز، أرمينيا السوفييتية) مغنية دنگبيج موثّقة، تحدّرت من عائلة كردية-إيزيدية لاجئة وغنّت منذ 1955 لإذاعة يريفان.

  • المجال: الموسيقى الشعبية الإيزيدية-الكردية (الدنگبيج).
  • الأثر: صون التراث الشفهي عبر الإذاعة؛ جزءٌ من ذلك الجيل الذي أنقذ الأغنية الكردية-الإيزيدية عبر الحقبة السوفييتية.
  • السيرة: وُلدت في عائلة لاجئة في أرمينيا (جذورٌ في الأناضول)، وصعدت عبر الإذاعة.
  • حال المصادر: تُوصَف عدّة شخصيات من هذه المجموعة (منها زادينا شاكر، فاطمة إيسا، أصليكا قادر) في بورتريهات صحفية بأنها من أصل إيزيدي/كردي؛ والتصنيف الطائفي الدقيق لكلّ مغنية ليس دائماً موثّقاً بوضوح وينبغي صياغته بحذر.

المصادر:

سوريا

عاش الإيزيديون في سوريا بالأساس في منطقتين: في منطقة عفرين (الشمال الغربي، جبل سمعان) وفي الجزيرة (الشمال الشرقي، حول الحسكة). قبل الحرب كانت الجماعة السورية تَعُدّ عدّة عشرات الآلاف؛ وبفعل الحرب الأهلية وخصوصاً العملية العسكرية التركية في عفرين عام 2018 طُرد القسم الأكبر منها. وحسب التقديرات عاش بعد ذلك نحو 3,000 إيزيدي فرّوا من عفرين في مخيمات وقرى منطقة الشهباء (al-Shahba).

المصادر:

كارابيتي خاجو (Karapetê Xaço) (≈1900–2005): حاملٌ للتقليد، لكنه ليس إيزيدياً

من الشخصيات التي تظهر في كثير من القوائم الدنگبيج كارابيتي خاجو (* نحو 1900، وبحسب المصدر أيضاً 1903/1908، في قرية بيليدر/بيناتلي قرب باتمان، تركيا؛ † 15 كانون الثاني/يناير 2005). مهمٌّ وصريحٌ توضيحه: لم يكن كارابيتي خاجو إيزيدياً، بل أرمنياً إثنياً. ولا يُذكَر هنا إلا لأنه يُعَدّ من أبرز حاملي التقليد الموسيقي الكردي-الإيزيدي (الدنگبيج) في القرن العشرين, مثالٌ على أن هذه الثقافة الشفهية حُملت عبر الحدود الدينية والإثنية.

  • السيرة: وُلد في عائلة أرمنية في الأناضول العثمانية؛ في 1915 نجا طفلاً من الإبادة الجماعية للأرمن, مُنقَذاً، حسب الرواية، بفضل معرفته بالكرمانجية وموهبته في الغناء. انضمّ إلى المتمرّدين الأكراد خلال انتفاضة الشيخ سعيد، ثم فرّ إلى منطقة الانتداب الفرنسي سوريا وخدم نحو 15 عاماً جندياً في الجيش الفرنسي. في 1946 انتقل إلى أرمينيا السوفييتية (يريفان)، حيث غنّى منذ 1955 في البرنامج الكردي لإذاعة يريفان.
  • المجال/الأثر: صان عقوداً الألحان والملاحم الكردية التقليدية عبر التسجيلات والحفلات؛ ويُعَدّ من أكثر مغنّي الدنگبيج موهبةً في العصر الحديث.
  • التصنيف: يمثّل التشابك الثقافي الوثيق بين الإيزيديين والأكراد المسلمين والأرمن في المنطقة. لا يُدَّعى أنه شخص إيزيدي.

المصادر:

ناشطون وحاملو ثقافة إيزيديون من عفرين

سليمان جعفر (Silêman Cafer) زعيم جماعة إيزيدي موثّق من عفرين ومؤلّف كتاب Qewlên Êzdiyan («النصوص/الأناشيد الإيزيدية»)، وهو مجموعة من الموروثات الدينية.

  • المجال: التراث الديني-الثقافي، قيادة الجماعة في عفرين.
  • الأثر: توثيق تقليد «القول (Qewl)» الشفهي لإيزيديي سوريا.

سعد بابير (Se’d Babîr) ناشطٌ إيزيدي من عفرين، وثّق بعد بدء العملية العسكرية التركية عام 2018 تدميرَ عدّة مزارات إيزيدية (شرين/مزارات) ولفت الانتباه إليها دولياً, معطياتٌ أكّدها ناشطون آخرون في الميدان.

  • المجال: توثيق حقوق الإنسان والممتلكات الثقافية.
  • الأثر: تأمين الأدلّة على تدمير التراث الثقافي الإيزيدي في عفرين.
  • حال المصادر: موثَّق عبر التغطية الصحفية؛ والعمق السيري (تواريخ الميلاد، السيرة) ضئيلٌ في المصادر المتاحة.

المصادر:

إيران

حال المصادر بشأن الإيزيديين في إيران شحيحٌ للغاية ويُوضَّح هنا بشفافية مقصودة. ففي خانية ماكو التاريخية (القرن 18–20) في أقصى شمال غرب إيران (أذربيجان الغربية، حول ماكو وبحيرة أرومية) يُذكَر في السكان إلى جانب الأذربيجانيين والأكراد والأرمن الإيزيديون أيضاً. غير أن جماعة إيزيدية مترابطة وموثّقة جيداً ذات شخصيات قابلة للإمساك بالاسم لا تكاد تثبت لإيران اليوم.

والإشارة الواردة في المهمّة إلى قبيلة «الشكاك» (Şekak/Shikak) ينبغي التعامل معها بحذر: فالشكاك قبيلة كردية سنّية في غالبيتها في منطقة أرومية/ماكو، وأشهر زعمائها سمكو شكاك (إسماعيل آغا شكاك). أما النسبة الإيزيدية المباشرة لقبيلة الشكاك فهي غير موثّقة في المصادر المتاحة؛ وسمكو نفسه لم يكن إيزيدياً. وينبغي عدم المبالغة في هذه النقطة في المقال النهائي, فالوجود الإيزيدي في إيران يظلّ تاريخياً هامشياً وسيّئ التوثيق.

  • الخلاصة: لا توجد شخصية إيزيدية فردية قابلة للإمساك بالاسم وللإثبات الجادّ من إيران. ويُذكَر شُحّ المصادر صراحةً، بدلاً من اختلاق أشخاص.

المصادر:

الولايات المتحدة

تقع أكبر جماعة إيزيدية في الولايات المتحدة في لينكولن، نبراسكا (نحو 2,500 شخص). جاء كثيرون منهم مترجمين سابقين للجيش الأمريكي في العراق وعبر لمّ شمل العائلات؛ ومن هذه المجموعة خرج عدّة ناشطين مؤثّرين.

هادي پير

هادي پير مؤسِّس مشارك ونائب رئيس Yazda، وهي منظمة إغاثة ومناصرة إيزيدية دولية (تأسّست 2014 بعد إبادة شنگال، ولها مقرّ من بين أماكن أخرى في تكساس/الولايات المتحدة).

  • السيرة: إيزيدي من شمال العراق؛ كان قبيل تخرّجه عندما غزت الولايات المتحدة العراق عام 2003. ثم عمل نحو سبع سنوات مترجماً ومستشاراً ثقافياً للقوات الخاصة الأمريكية. بعد الانتقال إلى الولايات المتحدة صار معلّماً في مدارس عامة في لينكولن؛ نال بكالوريوس (الإنجليزية كلغة ثانية، جامعة الموصل) وماجستير في التربية من جامعة نبراسكا-لينكولن (UNL).
  • المجال/الأثر: مناصرة حقوق الإنسان، الاعتراف بالإبادة، بناء البنى الإيزيدية في الولايات المتحدة.

المصادر:

زياد سموقي

زياد سموقي ناشطٌ إيزيدي، مؤسِّس مشارك لـ Yazda ومترجم سابق للجيش الأمريكي في العراق؛ نال الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية/علوم المواد من جامعة نبراسكا-لينكولن.

  • المجال/الأثر: مثل هادي پير، شارك في بناء Yazda وفي عمل الضغط من أجل القضية الإيزيدية في الولايات المتحدة.

المصدر: Nebraska Today (انظر أعلاه)

مراد إسماعيل

مراد إسماعيل مؤسِّس مشارك لـYazda ومبادرة نادية (Nadia Initiative)، ومؤسِّس ورئيس أكاديمية سنجار (Sinjar Academy) (مبادرة تعليمية لجماعة شنگال). وكان أربع سنوات مديراً تنفيذياً (Executive Director) لـ Yazda.

  • السيرة: إيزيدي من شنگال؛ تعلّم في إقليم كردستان-العراق؛ نال شهادتي ماجستير (الهندسة البيئية، جامعة نورويتش؛ الجيوفيزياء، جامعة هيوستن). خلال هجوم داعش عام 2014 كان جزءاً من الوفد الإيزيدي الذي تحدّث في البيت الأبيض فأسهم في التدخّل الأمريكي (الضربات الجوية، الإنزال الإنساني للمحاصَرين على جبل شنگال).
  • المجال/الأثر: التعليم، الإغاثة الإنسانية، المناصرة الدولية. مرتبطٌ ارتباطاً قوياً بالولايات المتحدة (الدراسة والنشاط هناك)؛ وفي الوقت ذاته عضوٌ في البرلمان العراقي حسب بورتريهات حديثة, ولذا ينبغي فهم نسبته إلى الولايات المتحدة بصفتها «موقع أثر النشاط»، لا توطيناً وحيداً.

المصادر:

ملاحظة: نادية مراد (جائزة نوبل للسلام 2018) وزوجها عبد شمدين (خرّيج UNL، مؤسِّس مشارك لمبادرة نادية) مرتبطان ارتباطاً وثيقاً بجماعة لينكولن وبالولايات المتحدة، لكنهما من شنگال/العراق وسيُدرَجان على الأرجح في قسم العراق. وهنا مجرّد إحالة مرجعية.

كندا

في كندا تتركّز قصة إعادة توطين الإيزيديين في وينيبيغ (مانيتوبا) وترتبط ارتباطاً وثيقاً بمبادرة «عملية عزرا» (Operation Ezra): وهو مشروع إغاثة أطلقته جماعات يهودية في وينيبيغ عام 2015، وجلب بعد إبادة داعش عائلاتٍ إيزيدية إلى كندا. وحتى 2017 كانت عملية عزرا قد جمعت نحو 500,000 دولار كندي ووطّنت عشرات الإيزيديين؛ وأعلنت الحكومة الكندية أنها ستستقبل بحلول نهاية 2017 نحو 1,200 ناجٍ إيزيدي.

نفيا ناسو

نفيا ناسو الناشطة الإيزيدية المحورية وراء عملية عزرا (موثَّقة).

  • السيرة: قضت طفولتها في مخيّم لاجئين في سوريا وقَدِمت قبل نحو 16 عاماً (حال 2017) مع عائلتها إلى مانيتوبا. وهي منسّقة إعادة التوطين في عملية عزرا، وتدعم العائلات الواصلة حديثاً عملياً (بطاقات صحية، تسجيل المدارس، دورات الإنجليزية، النظام المصرفي).
  • المجال/الأثر: إعادة توطين اللاجئين والمناصرة. تحدّثت أمام لجنة الهجرة في مجلس العموم الكندي (House of Commons) وناضلت من أجل استقبال عددٍ أكبر بكثير من اللاجئين الإيزيديين (ذكرت الرقم 5,000 لعام 2017). وكان اللقاء بها الدافعَ لتأسيس عملية عزرا.

المصادر:

أستراليا

استقرّ الإيزيديون في أستراليا في غالبيتهم في مدن إقليمية، خصوصاً في توومبا (كوينزلاند): حيث أكبر تجمّع إيزيدي في البلاد, وكذلك في كوفس هاربر وأرميدال وواغا واغا (نيو ساوث ويلز). وجاء كثيرون منهم ناجين من إبادة 2014.

توسيني رشيد (Tosinê Reşîd) (* 1941)

المجال: كاتب، شاعر، كاتب مسرحي.

السيرة والأثر: توسيني رشيد (مواليد 1941 في كوريكند، أرمينيا) كاتب وشاعر وكاتب مسرحي كردي-إيزيدي؛ يعيش في الشتات في ملبورن (أستراليا). نشر من بين ما نشر دواوين شعرية ومسرحيات، ويُعَدّ من الأصوات الأدبية للشتات الإيزيدي من الاتحاد السوفييتي السابق.

المصادر:

خيري جولو

خيري جولو ممثّل جماعة إيزيدي موثّق من العراق، فرّ إلى أستراليا واستقرّ في واغا واغا.

  • السيرة: كان قبل فراره حلقة الوصل بين جماعته والمفوّضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين UNHCR، التي منحته عن حمايته الجماعةَ من التمييز والعنصرية تقديراً تشريفياً. وفي أستراليا ينشط من بين ما ينشط عضواً في الدفاع المدني (NSW SES).
  • المجال/الأثر: قيادة الجماعة، الاندماج، والعمل التطوّعي.

المصدر: NSW SES، «World Refugee Day 2024: Meet Wagga Wagga unit member Khairi Jolo»: https://www.ses.nsw.gov.au/news/world-refugee-day-2024-meet-wagga-wagga-unit-member-khairi-jolo

نهاد بركات وأصوات أخرى من توومبا

نهاد بركات، من منطقة شنگال (شمال العراق)، تعيش اليوم في توومبا وتنشط علناً من أجل قضايا جماعتها (منها المطالبة بمكان عبادة خاصّ لإبقاء الثقافة القديمة حيّة).

  • المجال/الأثر: مناصرة الجماعة، صون الثقافة والدين في الشتات.
  • حال المصادر: موثّقة عبر مصادر محلية وبرلمانية أسترالية؛ والعمق السيري ضئيل.

وعلى المستوى الوطني أو على مستوى ملبورن، يظهر خلف بشير ناطقاً باسم الجماعة الإيزيدية.

المصادر:

ملاحظات منهجية بشأن هذا القسم

  • التحقّق: فُحص الأشخاص الأحياء من حيث الوجود و, قدر الإمكان, الأصل الإيزيدي. وكارابيتي خاجو مُوسَمٌ صراحةً بأنه أرمني إثني (ليس إيزيدياً) ومُدرَجٌ فقط بصفته حاملاً للتقليد الموسيقي المشترك.
  • التمييز الجغرافي: عدّة إيزيديين بارزين (حمويه شيرو، نادية مراد، عبد شمدين، ميرزا ديناي) ينحدرون من شنگال/العراق أو يعيشون في ألمانيا وينتمون موضوعياً إلى أقسام أخرى؛ وهم مذكورون هنا مجرّد إحالة مرجعية، تفادياً للتكرار والتصنيف الخاطئ.
  • شُحّ المصادر (خصوصاً إيران، وبعض شخصيات سوريا/أستراليا) يُذكَر صراحةً بدلاً من ملئه بالتخمين.
  • الاصطلاحات: على الدوام Êzîdî/الإيزيديون؛ ولا يُسمّى طاووس ملك «شيطاناً» قطّ؛ وعرضٌ محايدٌ مُكرِّم.

المزيد حول هذا الموضوع

مقالات ذات صلة

إحصاءات السكان الإيزيديين وديموغرافيا الشتاتdiasporaمسارات هجرة الإيزيديين وتاريخ الشتات: بحث عالميdiasporaالإيزيديون في أرمينيا وجورجيا: أقدم شتاتٍ في العالمdiasporaالإيزيديون (Êzîdî) في ألمانيا: تاريخ أكبر شتات وجماعاته وحاضرهdiasporaالإيزيديون الشباب في الشتات: هوية بين عالمينdiasporaالإيزيديون في تركيا وسوريا وروسيا: ثلاثة أطراف لعالم قديمdiaspora

محتوى ذو صلة

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.