الإيزيديون (Êzîdî) في ألمانيا: تاريخ أكبر شتات وجماعاته وحاضره

الحالة: منتصف عام 2026. تتناول هذه المقالة الجماعة الإيزيدية في ألمانيا: تاريخ الهجرة، والمراكز، والمنظمات، والحياة الدينية، إضافة إلى القانون والسياسة. يتناول توزّعَ الإيزيديين حول العالم مقالُ الشتات والديموغرافيا؛ وإبادةَ عام 2014 مقالاتُ الإبادات الجماعية بحق الإيزيديين وسجلّ الفرمانات والخط الزمني. المنهجية: جميع الأرقام مذكورة مع مصادرها؛ وعند تباين المعطيات تُذكر النطاقات. في العناوين المقتبسة وأسماء الحملات والجهات الرسمية يُحتفظ بالكتابة الأصلية («Jesiden»).

نظرة عامة وأرقام

تحتضن ألمانيا أكبر شتات إيزيدي في العالم بفارق كبير, وهي بعد العراق البلد ذو ثاني أكبر عدد من السكان الإيزيديين على الإطلاق [1][4]. ما بدأ عام 1961 بعدد قليل من العمال المستقدَمين من تركيا نما عبر ثلاث مراحل هجرة ليصبح جماعةً تصوغ الحياة الإيزيدية في أوروبا, بمراكز جماعية خاصة، ومدافن خاصة، واتحادات جامعة، وحضور عام متزايد.

لا يوجد رقم رسمي: فالإحصاء الألماني يسجّل الجنسية لا الانتماء الديني. وجميع المعطيات تقديرات ذات نطاق واسع [1]:

يُعدّ النطاق الجاد اليوم: ما يقدَّر بـ 200,000 إلى 250,000 إيزيدي في ألمانيا؛ بينما تبدأ التقديرات الأقدم والمتحفظة من نحو 100,000 [1][2][11]. وتُفسَّر الفروق بالهجرة بعد عام 2014، والولادات في ألمانيا، وطريقة العدّ, هل يُحتسب الممارسون دينيًا فقط أم جميع الأشخاص من أصل إيزيدي [1][2]. وللمقارنة: لا يعيش في بقية أوروبا سوى نحو 65,000 إيزيدي (التفاصيل في مقال الشتات) [1][4].

تاريخ الهجرة: ثلاث مراحل

المرحلة الأولى: العمال الضيوف من تركيا (منذ 1961)

جاء الإيزيديون الأوائل إلى ألمانيا في إطار اتفاقية استقدام العمالة الألمانية-التركية لعام 1961 بوصفهم ما سُمّي «Gastarbeiter» (العمال الضيوف). وكان مكتب استقدام في محافظة Mardin يتوسط أيضًا لعمال إيزيديين، نحو ولاية Niedersachsen (سكسونيا السفلى) وغيرها؛ وعملوا قبل كل شيء لدى Volkswagen وTelefunken وفي قطاع البناء [4]. وتؤرَّخ أول هجرة جماعية كبيرة بمطلع عام 1964 [1]. وهكذا نشأت منذ ستينيات القرن العشرين أقدم نواة استيطان إيزيدية في ألمانيا: Celle، التي قدم إليها الإيزيديون خصوصًا من منطقة Batman/Beşiri (بالتفصيل أدناه) [5][6]. وبعد وقف الاستقدام عام 1973 لحقت النساء والأطفال عبر لمّ الشمل العائلي, فصار العمال عائلات، والعائلات جماعات.

المرحلة الثانية: اللجوء والنزوح (الثمانينيات والتسعينيات)

بعد الانقلاب العسكري في تركيا عام 1980 تدهور وضع الإيزيديين في جنوب شرق تركيا تدهورًا حادًا: فالتمييز الديني ونزاعات الأراضي وتصاعد النزاع الكردي-التركي دفعت قرى بأكملها من Tur Abdin ومحافظتي Batman وMardin إلى الفرار نحو ألمانيا [1][5].

ورافق هذه المرحلةَ قضائيًا اجتهادٌ فريد في أوروبا: ففي عام 1982 انتزع عالم الأديان في Göttingen السيد Gernot Wießner، بتقارير خبرة أمام محكمة Stade الإدارية (Verwaltungsgericht، محكمة إدارية من الدرجة الأولى)، الاعتراف بالإيزيديين بموجب حق اللجوء [1]. وجاء الحدث المفصلي عام 1990: إذ قضت Bundesverwaltungsgericht (BVerwG، المحكمة الإدارية الاتحادية, أعلى محكمة إدارية في ألمانيا) بحكمها الصادر في 15 مايو/أيار 1990 (BVerwG 9 C 17.89) بوجود «اضطهاد جماعي غير مباشر ومحدود إقليميًا» للإيزيديين في جنوب شرق تركيا لأسباب دينية [25]؛ وفي عام 1993 ترسّخ الاعتراف عمومًا باجتهاد محكمة OVG Lüneburg (المحكمة الإدارية العليا لولاية سكسونيا السفلى) [1].

النتيجة: هاجر السكان الإيزيديون في تركيا بشكل شبه كامل. ولا يعيش هناك اليوم سوى بضع مئات إلى بضعة آلاف من الإيزيديين, وغالبية الإيزيديين «الأتراك» يعيشون في ألمانيا [1][5]. ولم تنفِ المحاكم العليا استمرار الاضطهاد الجماعي في تركيا إلا اعتبارًا من نحو عام 2003, بعدما كانت هجرة اللجوء الكبرى قد انتهت منذ زمن [26].

وبالتوازي، وصل إيزيديون سوريون في الثمانينيات؛ وفرّ إيزيديون عراقيون من نظام البعث (ومن ذلك حملة الأنفال) وبأعداد متزايدة بعد حرب العراق عام 2003 [1].

المرحلة الثالثة: الفرار من الإبادة منذ 2014

في 3 أغسطس/آب 2014 هاجم ما يسمى «تنظيم الدولة الإسلامية» (داعش) منطقة الاستيطان الإيزيدية الرئيسية Şingal (سنجار): فقُتل أكثر من 5,000 إيزيدي، وخُطف نحو 7,000, استُعبدت النساء والفتيات، وجُنّد الفتيان قسرًا أطفالًا مقاتلين, وهُجّر نحو 400,000 إنسان؛ وتذكر الدراسات أرقامًا متباينة جزئيًا [3][10]. هذا الفرمان (بالتفصيل في مقال الإبادة وفي سجلّ الفرمانات) أطلق أكبر موجة لجوء إيزيدية إلى ألمانيا حتى ذلك الحين؛ وإلى جانب حرب سوريا منذ 2011 رفع عدد الإيزيديين في ألمانيا ارتفاعًا ملحوظًا [1][2].

الحصص الاستثنائية للاستقبال (Sonderkontingente) 2015/16

جاء ردٌّ على الإبادة لقي اهتمامًا عالميًا من ولاية Baden-Württemberg: فقد استقبلت الولاية منذ 2015 ضمن «Sonderkontingent» (حصة استقبال إنسانية استثنائية خارج إجراءات اللجوء الاعتيادية) نحو 1,000 إلى 1,100 من النساء والأطفال المصابين بصدمات شديدة، غالبيتهم من الإيزيديين من شمال العراق, وبينهم أيضًا بعض المسيحيات والفتيان. وكلّفت حكومة الولاية في يناير/كانون الثاني 2015 عالم النفس الألماني-الإيزيدي البروفيسور Jan Ilhan Kizilhan بفحص المتضررين واختيارهم في العراق؛ وجرت المهمة سرًّا في البداية. ووُزّع المستقبَلون على أكثر من 20 مدينة وبلدية [12][13][14][15].

وبشكل تكميلي استقبلت Niedersachsen نحو 70 وSchleswig-Holstein نحو 30 امرأة؛ كما شاركت Brandenburg بمجموعة صغيرة [14]. أما ولايات اتحادية أخرى, ومنها Nordrhein-Westfalen, فاستقبلت إيزيديين عبر إجراءات اللجوء الاعتيادية على مستوى الولايات والاتحاد، لكنها لم تُطلق حصة استثنائية خاصة من هذا النوع [14]. ويُعدّ البرنامج نموذجًا يُحتذى؛ ويعود إلى Kizilhan أيضًا تدريب معالجات ومعالجين نفسيين عراقيين [12][13].

المراكز والجماعات

يتركّز السكان الإيزيديون في منطقتين كبيرتين: Niedersachsen (سكسونيا السفلى) وشمال Nordrhein-Westfalen (شمال الراين-وستفاليا). وتوجد جماعات كبيرة في Celle وHannover وOldenburg وBad Zwischenahn وWilhelmshaven، وفي Bielefeld/Ostwestfalen-Lippe، وعلى الراين الأسفل (Kalkar وKleve وRees وEmmerich وWesel)، وفي Köln؛ وإلى جانب ذلك في Gießen وFrankfurt وBerlin وBremen وفي Saarland وجنوب ألمانيا [1][5].

Celle: أقدم جماعة في ألمانيا

تُعدّ Celle أقدم جماعة إيزيدية في ألمانيا: فقد جاء الإيزيديون الأوائل في الستينيات عمالًا ضيوفًا من منطقة Batman/Beşiri. ونحو 90 في المئة من ذوي الأصول التركية المقيمين في Celle منذ 1965 هم من أصل إيزيدي [5][6].

ويعيش اليوم في مدينة Celle وقضائها، وفقًا لمعطيات أحدث، نحو 7,000 إلى 10,000 إيزيدي (ذكرت مصادر أقدم نحو 5,000) [4][6]. وبذلك تُعدّ Celle، قياسًا بنسبة السكان، أكثف منطقة استيطان إيزيدية في ألمانيا وواحدة من أكبر الجماعات الإيزيدية في العالم: بل تتحدث بعض المصادر عن أكبر جماعة خارج Şingal؛ غير أن مثل هذه الصيغ التفضيلية تتوقف على طريقة العدّ [4][6]. والمركز الثقافي الإيزيدي (Mala Êzdiyan Celle) قائم كجمعية منذ مطلع التسعينيات؛ واشتُري له بيت خاص عام 2002 وافتُتح عام 2005 [6].

Bielefeld وOstwestfalen-Lippe

يعيش في Bielefeld نحو 6,000 إيزيدي؛ وتشكّل Ostwestfalen-Lippe مع Herford وMinden وHalle (Westf.) منطقة الاستيطان الكبيرة الثانية [20]. وBielefeld في الوقت نفسه المركز التنظيمي للجماعة: فهنا، في مبنى البلدية، تأسس عام 2017 المجلس المركزي للإيزيديين (Zentralrat der Êzîden)، وهنا مقر جمعية Ezidische Gemeinde OWL e.V.، ومنذ 1994 يوجد مدفن إيزيدي [1][16][17][20].

Oldenburg

Oldenburg مقر Yezidisches Forum e.V.، إحدى أقدم منظمات الجماعة في ألمانيا وأنشطها (عمل تربوي وحواري منذ التسعينيات)؛ ومنذ 1994 يوجد مدفن Oldenburg-Kreyenbrück الإيزيدي [1][21]. وهنا صدرت أيضًا مجلة «Dengê Êzîdiyan», إحدى أوائل المطبوعات الإيزيدية المنتظمة في أوروبا [1].

Hannover

تحتضن منطقة Hannover واحدة من أكبر التجمعات الإيزيدية في ألمانيا وأكبر مدفن إيزيدي في البلاد: ففي مقبرة Lahe البلدية يُدفن الإيزيديون منذ 1990، وقد بلغ عدد القبور نحو 200 [1][4]. وفي أعياد رأس السنة كان يحضر في قاعات مستأجرة ما يصل أحيانًا إلى 5,000 ضيف (2015)؛ في حين افتقرت المدينة نفسها طويلًا إلى مركز جماعي خاص [1][4].

المنظمات والتمثيل الذاتي

نشأ منذ التسعينيات مشهد جمعيات متنوع, من المراكز الثقافية المحلية إلى الاتحادات الجامعة على مستوى البلاد:

• Zentralrat der Êzîden in Deutschland (ZÊD، المجلس المركزي للإيزيديين في ألمانيا): تأسس في 29 يناير/كانون الثاني 2017 في مبنى بلدية Bielefeld على يد 29 جمعية وجماعة ومنظمة, من بينها «Zentralrat der Yeziden in Deutschland» الأقدم (2007) وGEA. أول رئيس: عالم السياسة Irfan Ortac (نحو 70 في المئة في الجولة الأولى). وحّد ZÊD لأول مرة نحو 80 في المئة من الجمعيات المنظمة؛ ومقره Bielefeld [16][17][18].
• Ezidische Akademie e.V. (Hannover، تأسست 2009): عمل تربوي وثقافي وبحثي [1].
• Gesellschaft Ezidischer AkademikerInnen (GEA، جمعية الأكاديميين الإيزيديين) (Essen، تأسست 2012): بحسب بيانها أكبر اتحاد أكاديمي إيزيدي في العالم [1][22].
• Êzîdische Jugend Deutschland e.V. (ÊJD، الشبيبة الإيزيدية في ألمانيا): انبثقت أواخر 2017 من «Ezidische Jugend e.V.» المؤسسة عام 2011 في Saarland؛ اتحاد شبابي جامع على مستوى البلاد (الهوية، الاندماج، نقل الثقافة والدين) [19].
• HÁWAR.help (Berlin): منظمة حقوق إنسان أسستها الصحفية الألمانية-الإيزيدية Düzen Tekkal ردًّا على إبادة 2014؛ تدير منذ 2018 مراكز نسائية في شمال العراق، وأنتجت أفلامًا وثائقية («Háwar» و«Jiyan» و«Bêmal»)، وأطلقت حملة #JesidenBleiben من أجل وقف شامل للترحيل على مستوى البلاد [23][24].
• Mala Êzîdîya («بيت الإيزيديين»): شبكة مراكز جماعية وثقافية محلية، منها في Celle وWesel (الجمعية 1995، البيت الخاص 2008) وEmmerich وBremen وBielefeld وBerlin وBonn وGießen وFreiburg؛ وكثير منها جمعيات أعضاء في ZÊD [16][21].
• وكانت البنية الجامعة الأقدم Föderation der Êzîdîschen Vereine (اتحاد الجمعيات الإيزيدية، أكثر من 15 جمعية عضوًا) [1].

توجد بورتريهات لـ Düzen Tekkal وIrfan Ortac وJan Ilhan Kizilhan وشخصيات أخرى في مقال شخصيات معروفة.

الحياة الدينية في ألمانيا

Laliş يبقى المركز

لا توجد في ألمانيا معابد إيزيدية بالمعنى الدقيق: فالمركز الديني يبقى Laliş (لالش) في شمال العراق بمزار Şêx Adî, أهم موقع مقدس ومحجّ الإيزيديين المركزي. كثيرون يحجّون إليه أو يحافظون على الصلة به رمزيًا، مثلًا عبر تراب مبارك من Laliş (berat) أو ماء النبع المقدس Kanîya Spî [1][21][28]. وفي الداخل تتولى Mala Êzîdîya والمراكز الثقافية وظائف الجماعة: الأعياد، والتعليم الديني، والحوار بين الأديان، والغسل الطقسي للموتى، والعمل التربوي [1][21][28]. ولإقامة بعض المراسم يسافر رجال دين (Qewal) أحيانًا خصيصًا من العراق [1].

الأعياد

أهم أعياد السنة هو Çarşema Sor أو Çarşema Serê Nîsanê، عيد رأس السنة في أول أربعاء من أبريل/نيسان وفق التقويم الإيزيدي القائم على التقويم اليولياني (وفق التقويم الغريغوري غالبًا الأربعاء الثاني أو الثالث من أبريل). ويُحتفل به في ألمانيا في المراكز الجماعية وقاعات الأعياد المستأجرة وكنزهة عائلية؛ ومن العادات البيض الملوّن، والزهور فوق باب البيت، وأشرطة Bazimbar [4][27][28][29]. وإلى جانب ذلك تُحيي الجماعات Cejna Êzîd (عيد ديسمبر/كانون الأول بعد أيام الصوم) ومناسبات Tawisgeran [4][28]؛ وتولي سياسات الولايات والبلديات هذه الأعياد اهتمامًا متزايدًا [29].

ثقافة الدفن

لأن إعادة الموتى إلى الوطن غالبًا غير ممكنة، نشأت منذ 1990 مدافن إيزيدية خاصة: أولًا Wesel وEmmerich وHannover-Lahe (كلها 1990؛ وLahe بنحو 200 قبر هي الأكبر)، وعام 1994 Bielefeld وOldenburg-Kreyenbrück، ولاحقًا Bochum وGoch وMinden وHerford (2019) وغيرها [1][4]. والزخرفة الرئيسية لشواهد القبور هي رمز الشمس [1][4].

البنية الدينية في الشتات

نظام الطبقات الموروث لدى الإيزيديين (Şêx وPîr وMirîd) وما يرتبط به من زواج داخلي مستمران في ألمانيا أيضًا، لكنهما يخضعان لنقاش متزايد، خصوصًا لدى الجيل الشاب [1][11].

القانون والسياسة

اعتراف البوندستاغ بالإبادة (19 يناير/كانون الثاني 2023)

في 19 يناير/كانون الثاني 2023 اعترف Deutscher Bundestag (البوندستاغ, البرلمان الاتحادي الألماني) بجرائم داعش بحق الإيزيديين عام 2014 إبادةً جماعية بمفهوم اتفاقية الأمم المتحدة لمنع الإبادة الجماعية. والمقترح «Anerkennung und Gedenken an den Völkermord an den Êzîdinnen und Êzîden 2014» (Drucksache 20/5228؛ و«Drucksache» وثيقة برلمانية رسمية مرقّمة)، الذي قدّمته كتل SPD وBündnis 90/Die Grünen وFDP وCDU/CSU، اعتُمد بالإجماع: وصوّت له أيضًا AfD وLinke مع إبداء انتقادات تفصيلية في النقاش [7][8][9].

والتزم البوندستاغ فيه بالملاحقة الجنائية الحازمة وفق مبدأ الولاية القضائية العالمية، وبتعزيز التوثيق الدولي للأدلة (UNITAD وEurojust)، وبدعم إعادة إعمار Şingal وعودة نحو 300,000 نازح داخلي، وبمطالب موجهة إلى العراق (نظام المحكمة الجنائية الدولية، وتجريم الإبادة الجماعية), والتزم صراحةً بمنح الإيزيديين الحماية في إجراءات اللجوء «مع مراعاة اضطهادهم المستمر» [7][8]. وسبقت ذلك جلسة استماع في لجنة حقوق الإنسان (يونيو/حزيران 2022) أوصى فيها خبراء مثل Düzen Tekkal بالاعتراف، وعريضة من الجماعة [30][23].

المحاكمات الجنائية: ألمانيا رائدة مبدأ الولاية القضائية العالمية

كانت المحاكم الألمانية أول من حاكم جنائيًا على الإبادة بحق الإيزيديين في العالم:

• OLG Frankfurt (Oberlandesgericht, المحكمة الإقليمية العليا في فرانكفورت)، 30 نوفمبر/تشرين الثاني 2021, Taha Al-J.: أول حكم جنائي في العالم بتهمة الإبادة الجماعية بحق الإيزيديين وأول حكم إبادة على عضو في داعش على الإطلاق: السجن المؤبد: لارتكابه جرائم منها الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية أفضت إلى الموت وجرائم حرب. كان العراقي قد اشترى عام 2015 امرأة إيزيدية وابنتها ذات الخمس سنوات أمَتين؛ وترك الطفلة مقيّدة بالسلاسل تموت عطشًا تحت الشمس الحارقة. ووصفت Amnesty International الحكم بأنه تاريخي [10][31].
• OLG München (المحكمة الإقليمية العليا في ميونيخ), Jennifer W.: العائدة من داعش، وهي من سكسونيا السفلى وزوجة Taha Al-J.، حُكم عليها أولًا في أكتوبر/تشرين الأول 2021 بالسجن عشر سنوات (لجرائم منها المساعدة على الشروع في القتل بالامتناع، والعضوية في داعش). وبعد طعن النيابة الاتحادية (Bundesanwaltschaft) ونقض جزئي من BGH (Bundesgerichtshof, محكمة العدل الاتحادية، أعلى محكمة ألمانية في القضايا المدنية والجنائية) صدر في أغسطس/آب 2023 حكم بالسجن 14 عامًا بتهمة الاستعباد المفضي إلى الموت بوصفه جريمة ضد الإنسانية [32][33][34].

وتلت ذلك محاكمات أخرى أمام عدة محاكم إقليمية عليا؛ وبذلك تُعدّ ألمانيا رائدة دوليًا في المعالجة القضائية للفرمان وفق قانون الجرائم ضد القانون الدولي (Völkerstrafgesetzbuch) [10][31].

نقاش الترحيل (الحالة: منتصف 2026)

تقف ممارسة الترحيل في توتر مع الاعتراف بالإبادة. فمنذ 2023 جرى ترحيل أشخاص مجددًا إلى العراق, 135 شخصًا في 2023 بالمجموع، بينهم إيزيديون أيضًا؛ وانخفضت نسبة منح الحماية للإيزيديين العراقيين في إجراءات اللجوء عام 2023 إلى نحو 53 في المئة. ويردّ المنتقدون بأن البوندستاغ وعد عام 2023 صراحةً بالحماية [35].

وتطالب مجالس اللاجئين (ومنها مجلس Niedersachsen)، وHÁWAR.help بحملة #JesidenBleiben، وPro Asyl وWadi بوقف الترحيل أو بحق البقاء. وتنفي دراسة خبرة أُعدت عام 2024 لجهات منها Pro Asyl («Zehn Jahre nach dem Völkermord») وجودَ آفاق عودة آمنة: فـ Şingal مدمَّر في معظمه، ومئات الآلاف ما زالوا يعيشون في المخيمات، ووجود الميليشيات والغارات الجوية يبقيان الوضع متقلبًا [24][36][37]. الموقف المقابل: ترى عدة ولايات اتحادية وأطراف في السياسة الداخلية أن الترحيل ممكن، لا سيما إلى وسط العراق. وفي مطلع 2026 نوقشت مجددًا في لجنة الشؤون الداخلية بالبوندستاغ مبادرات لحق إقامة مضمون للإيزيديين؛ ويبقى النقاش مفتوحًا [35][38].

الهوية والجيل الشاب

يُظهر استطلاع قُدّم عام 2025 وشمل أكثر من 500 إيزيدي في ألمانيا أثرًا مزدوجًا لإبادة 2014: فمنذ ذلك الحين ينشغل الإيزيديون انشغالًا أعمق بكثير بتاريخهم ودينهم وثقافتهم, وفي الوقت نفسه ترتفع مؤشرات الاكتئاب والقلق والصدمة ارتفاعًا دالًّا؛ فالفرمان يبني الهوية ويثقل كاهلها في آن واحد [11]. وبين الفارّين بعد 2014 كثير من الناجيات والناجين من الاستعباد والعنف الجنسي وأقارب الضحايا؛ وقد وُثّق انتقال الصدمة بين الأجيال توثيقًا تجريبيًا، بينما تبقى عروض العلاج النفسي باللغة الأم شحيحة [11][12][13].

ويتماهى الإيزيديون الشباب المولودون في ألمانيا بقوة مع البلد الذي نشؤوا فيه؛ وتُطرح المعايير التقليدية مثل الزواج الداخلي ونظام الطبقات موضع تساؤل. وتحاول الجمعيات الثقافية وÊJD الجمع بين الهوية الدينية وواقع الحياة الألمانية, عبر العمل الشبابي والندوات ووسائل التواصل الاجتماعي [11][19]. وفي الذكرى العاشرة للإبادة طالب ZÊD عام 2024، إلى جانب الاعتراف السياسي، بترسيخ ثقافي: نصب تذكاري، وعروض تعليمية، وبرامج جامعية حول الديانة الإيزيدية [1].

وسيتناول مقالٌ مستقل ومعمَّق نقاشات الهوية وقضايا الأجيال.

المصادر

1. Wikipedia: „Jesiden in Deutschland", https://de.wikipedia.org/wiki/Jesiden_in_Deutschland
2. ÊzîdîPress: „Zahl der Êzîden in Deutschland steigt auf über 200.000", https://www.ezidipress.com/blog/zahl-der-eziden-in-deutschland-steigt-auf-ueber-200-000/
3. bpb: „2014: Völkermord an Jesidinnen und Jesiden", https://www.bpb.de/kurz-knapp/hintergrund-aktuell/550977/2014-voelkermord-an-jesidinnen-und-jesiden/
4. Haus der Religionen Hannover: „Eziden in Hannover: Geschichte und Gegenwart", https://haus-der-religionen.de/de/religionen/eziden/eziden-in-hannover-geschichte-und-gegenwart
5. taz: „Jesiden in Norddeutschland: Die zweite Heimat", https://taz.de/Jesiden-in-Norddeutschland/!5035368/
6. Celler Presse (2024): Vortrag Andreas Flick über den êzîdîschen Glauben, https://celler-presse.de/2024/05/02/theologe-andreas-flick-informiert-ueber-den-ezidischen-glauben-beim-frauenfruehstueck-des-sovd-ortsverbandes-nienhagen/
7. Deutscher Bundestag: „Bundestag erkennt IS-Verbrechen an Jesiden als Völkermord an" (19.01.2023, Drs. 20/5228), https://www.bundestag.de/dokumente/textarchiv/2023/kw03-de-jesiden-927032
8. Deutscher Bundestag, hib: „Anerkennung des Völkermordes an Jesiden", https://www.bundestag.de/presse/hib/kurzmeldungen-929880
9. HÁWAR.help: „Deutscher Bundestag erkennt den Völkermord an den Jesiden offiziell an", https://www.hawar.help/de/anerkennung-genozid-bundestag/
10. Amnesty International (30.11.2021): „Weltweit erstes Urteil wegen Völkermordes an Jesid_innen", https://www.amnesty.de/allgemein/pressemitteilung/deutschland-weltweit-erstes-urteil-wegen-voelkermordes-jesidinnen
11. Vatican News (04/2025): „Die Jesiden – integriert, verunsichert, traumatisiert?", https://www.vaticannews.va/de/kirche/news/2025-04/jesiden-deutschland-irak-religion-genozid-kultur-glaube-is.html
12. Schwäbische Zeitung: „Würdigung eines Seelenretters: Kizilhan hat Tausenden Jesidinnen geholfen", https://www.schwaebische.de/politik/wuerdigung-eines-seelenretters-kizilhan-hat-tausenden-jesidinnen-geholfen-3426547
13. DHBW: „Prof. Dr. Dr. Jan Ilhan Kizilhan erhält Landesverdienstorden", https://www.dhbw.de/die-dhbw/aktuelles/detail/2016/4/prof-dr-dr-jan-ilhan-kizilhan-erhaelt-landesverdienstorden
14. Kontext-Wochenzeitung: „Sonderkontingent Jesidinnen", https://www.kontextwochenzeitung.de/politik/623/eine-unertraegliche-situation-8740.html
15. Baden-Württemberg.de: „‚Wir können wieder leben’ – Jesidinnen und ihr Leben im Südwesten", https://www.baden-wuerttemberg.de/de/service/alle-meldungen/meldung/pid/wir-koennen-wieder-leben-jesidinnen-und-ihr-leben-im-suedwesten/
16. Zentralrat der Êzîden: Über uns / Verbandsgeschichte / Mitgliedsvereine, https://zentralrat-eziden.com/uber-uns
17. ÊzîdîPress: „Bielefeld: ‚Zentralrat der Êzîden in Deutschland’ gegründet", https://www.ezidipress.com/blog/bielefeld-zentralrat-der-eziden-in-deutschland-gegruendet/
18. Wikipedia: „Zentralrat der Êzîden in Deutschland", https://de.wikipedia.org/wiki/Zentralrat_der_Êzîden_in_Deutschland
19. Êzîdische Jugend Deutschland e.V. (ÊJD), https://ezidischejugend.com/
20. Neue Westfälische: „Neue Heimat für die Jesiden", https://www.nw.de/lokal/bielefeld/mitte/4167521_Neue-Heimat-fuer-die-Jesiden.html
21. Ezidisches Kulturzentrum Wesel e.V. (Mala Êzidîya Wesel), https://eziden-wesel.de/
22. GEA, Gesellschaft Ezidischer AkademikerInnen: „Gemeinden und Organisationen der Eziden", https://www.gea-ev.net/eziden-und-ezidentum/gemeinden-organisationen/
23. HÁWAR.help: Über uns / Düzen Tekkal, https://www.hawar.help/de/
24. HÁWAR.help: Kampagne #JesidenBleiben / Offener Brief an das BMI, https://www.hawar.help/de/offener-brief-nancy-faeser-abschiebestopp-jesiden/
25. BVerwG, Urteil vom 15.05.1990, 9 C 17.89 (via Refworld), https://www.refworld.org/country,DEU_BUNDESVERWALT,deu,3ae6b73324,0.html
26. OVG Niedersachsen, 17.07.2007, 11 LB 332/03, https://voris.wolterskluwer-online.de/browse/document/970117b1-494b-4c6c-978e-0283495c6732
27. SJA, Stelle für Jesidische Angelegenheiten: „Eyda Çarşema Serê Nîsanê", https://s-j-a.org/blog/neujahresfest/
28. Wikipedia: „Jesidisches Neujahrsfest", https://de.wikipedia.org/wiki/Jesidisches_Neujahrsfest
29. Migrationsbeauftragte Niedersachsen: Glückwunsch zum Neujahrsfest (2022), https://www.migrationsbeauftragter-niedersachsen.de/2022/04/20/cejna-sare-sale-landesbeauftragte-gratuliert-jesidinnen-und-jesiden-zum-neujahrsfest/
30. Deutscher Bundestag: „Sachverständige empfehlen Anerkennung des Völkermordes an Jesiden" (06/2022), https://www.bundestag.de/dokumente/textarchiv/2022/kw25-pa-menschenrechte-880198
31. ICWC, Universität Marburg: „Urteil des OLG Frankfurt im Strafverfahren gegen Taha Al-J.", https://www.uni-marburg.de/de/icwc/aktuelles/nachrichten/urteil-des-olg-frankfurt-im-strafverfahren-gegen-tahar-al-j
32. LTO: „OLG München: Zehn Jahre Haft für IS-Rückkehrerin" (2021), https://www.lto.de/recht/nachrichten/n/olg-muenchen-8-st-9-18-is-rueckkehrerin-jennifer-w-haftstrafe-terroristische-vereinigung-beihilfe-mord
33. LTO: „OLG München: 14 Jahre Haft für IS-Rückkehrerin" (2023), https://www.lto.de/recht/nachrichten/n/olg-muenchen-haftstrafe-islamischer-staat-irak-versklavung-todesfolge-jesiden
34. Euronews (29.08.2023): Urteil gegen Jennifer W. in München, https://de.euronews.com/2023/08/29/jesidisches-madchen-5-im-irak-verdurstet-urteil-gegen-32-jahrige-in-munchen
35. Deutscher Bundestag, hib: „Kritik an Abschiebungen von Jesiden in den Irak", https://www.bundestag.de/presse/hib/kurzmeldungen-978206
36. Flüchtlingsrat Niedersachsen: Offener Brief zu Abschiebungen von Êzîdî, https://www.nds-fluerat.org/59549/aktuelles/offener-brief-an-die-innenministerinnen-im-rahmen-der-imk-die-unterschiedslose-abschiebung-von-jesiden-pruefen-und-beenden/
37. Pro Asyl / Wadi (2024): „Zehn Jahre nach dem Völkermord: Zur Lage der Jesidinnen und Jesiden im Irak", https://www.proasyl.de/wp-content/uploads/2024_04_23_Zur-Lage-der-Jesidinnen-und-Jesiden-im-Irak.pdf
38. Deutscher Bundestag (2026): „Vorstöße zum Aufenthaltsrecht für Jesiden", https://www.bundestag.de/dokumente/textarchiv/2026/kw09-pa-inneres-jesiden-1146374

مفارقة سياسة اللجوء: الاعتراف والترحيل في آنٍ واحد

ازداد التوتر بين الاعتراف الإجماعي بالإبادة الجماعية عام 2023 وممارسة الإقامة الفعلية منذ ذلك الحين بدلاً من أن يتلاشى، وهو تناقض تصفه منظمات المتضررين بأنه «اعتراف باليد الواحدة وترحيل باليد الأخرى». وتتقاطع في ذلك عدة مسارات تطورية:

• زوال موانع الترحيل: حتى عامي 2023/24، كانت عمليات وقف الترحيل الفعلية وممارسة الإعادة المقيِّدة تحمي معظم الêzîdî العراقيين من الترحيل. ومنذ أبريل 2024 أصبحت عمليات الترحيل إلى العراق ممكنة مجدداً حتى بالنسبة للأشخاص غير المُدانين سابقاً؛ وبناءً على ذلك ارتفع إجمالي عدد عمليات الترحيل إلى العراق من 27 (2020) إلى 699 في عام 2024 [37][39].
• تراجع نسبة الحماية: انخفضت نسبة الاعتراف بالêzîdî العراقيين في إجراءات اللجوء من أكثر من 90 بالمئة (2017) مروراً بنحو 49 بالمئة (2022) وحوالي 53 بالمئة (2023) إلى نحو 37 بالمئة فقط (2025)؛ أما بالنسبة للêzîdî السوريين فقد بلغت في عام 2025 حوالي 66 بالمئة [37][39].
• سحب صفات الحماية الممنوحة بالفعل: كما باشر المكتب الاتحادي للهجرة واللاجئين (BAMF) إجراءات إلغاء وسحب بحق êzîdî سبق الاعتراف بهم. ومن عام 2015 حتى أغسطس 2023 جرى سحب صفة الحماية من أكثر من 1.500 êzîdî عراقي؛ وفي حالات عديدة ألغت المحاكم الإدارية هذا السحب لاحقاً (في العينة التي ذكرتها Pro Asyl 41 من أصل 41 حالة مطعون فيها) [37][39].
• حجم المتضررين: بما أن المكتب الاتحادي للهجرة واللاجئين (BAMF) لا يسجّل الêzîdî بشكل منفصل عن سائر المواطنين العراقيين، فلا يوجد رقم رسمي؛ وتقدّر منظمة Pro Asyl أن نحو 5.000 إلى 10.000 êzîdî عراقي مُلزمون حالياً بالمغادرة ومهددون بالترحيل [37][39].

في مؤتمر وزراء الداخلية (IMK) طالبت كل من Pro Asyl ومجلس اللاجئين في ولاية سكسونيا السفلى (Flüchtlingsrat Niedersachsen) ومنظمة HÁWAR.help مراراً بـوقف ترحيل على مستوى الاتحاد وكذلك بـتنظيم لحق الإقامة وفق المادة 23 الفقرة 1 من قانون الإقامة (الاستقبال لأسباب تتعلق بالقانون الدولي وأسباب إنسانية). وهم يبرّرون الحاجة الخاصة للحماية تحديداً بالعواقب طويلة الأمد للإبادة الجماعية المعترف بها عام 2023؛ غير أن قراراً مشتركاً بين الولايات في هذا الاتجاه ضمن مؤتمر وزراء الداخلية لم يتحقق حتى منتصف عام 2026 [36][40][41]. وفي البوندستاغ واصلت لجنة الشؤون الداخلية عام 2026 المداولات بشأن حق إقامة مضمون، بما في ذلك عبر جلسة استماع للخبراء [38][42].