diaspora

Prominente Êzîdî's wereldwijd

AI-gegenereerde inhoud – niet geverifieerd. Deze vertaling is automatisch gemaakt door een lokaal taalmodel en is nog niet geverifieerd door menselijke experts. Bronverwijzingen en gedetailleerde beweringen kunnen fouten bevatten. Beschouw het als een werkversie. Schakel over naar de Duitse originele versie om de geverifieerde staat te zien.
nl11.120 woorden⏱ ca. 51 min leestijd📚 4 secties🔖 ≥114 bronnenKwaliteit C · niet geverifieerd

10 geverifieerd · Wikimedia Commons · CC-licentie

🖼 Afbeeldingen

Dit artikel verzamelt belangrijke Êzîdî-persoonlijkheden gerangschikt naar landen en regio’s: van de religieuze leiding in het Iraakse kerngebied via de oude Kaukasus-diaspora tot activistes, politici, wetenschappers, kunstenaars en sporters in Europa en overzee. Opgenomen zijn uitsluitend werkelijk gedocumenteerde personen wier êzîdîsche afkomst en levensdata door betrouwbare bronnen zijn aangetoond. Omdat Êzîdî’s, soennitische Koerden, alevieten en Armeniërs in de media vaak verward worden, geldt doorlopend: bij twijfel weglaten of transparant als „onbevestigd" markeren: nooit verzinnen.

Opmerking over de afbakening: Een thematisch (naar werkterrein) geordend overzicht biedt het artikel Bekende personen. Hier staan de personen naar geografische invloed centraal. Het Mîr-ambt en de religieuze ambten verdiept Heilige genealogie, de politieke actualiteit Êzîdî-politiek, de vrouwen Êzîdî-vrouwen, de genocide van 2014 Genocide 2014, de Kaukasische geschiedenis Êzîdî’s in Armenië & Georgië, de Duitse diaspora Êzîdî’s in Duitsland.

Conventie: Schrijfwijze „Êzîdî/Êzîdî’s"; de centrale engel Tawûsî Melek wordt nooit als „duivel" aangeduid, deze gelijkstelling is een eeuwenoude, van buitenaf toegeschreven laster. Omstreden levensdata volgen de interne cijfer-canon van de wiki.

Irak

Irak, met name de regio Koerdistan met het Şêxan-district (zetel van het heiligdom Lalîş, ten noorden van Mosul) en de regio Şingal/Sinjar (Ninive), is het historische en religieuze kerngebied van de Êzîdî’s. Hier zetelt de religieuze leiding (Mîr, Baba Şêx, Geestelijke Raad), hier vond in 2014 de IS-genocide plaats (74e Ferman), en hieruit stammen de internationaal bekendste êzîdîsche persoonlijkheden van het heden, van Nobelprijswinnaar voor de Vrede Nadia Murad tot verzetsstrijders als Qasim en Heydar Şeşo. Tawûsî Melek, de engel-pauw, staat centraal in hun geloof en mag nooit als „duivel" worden misverstaan, een laster die historisch diende ter rechtvaardiging van vervolging.

De volgende opsomming omvat uitsluitend werkelijk gedocumenteerde personen. Levensdata volgen, voor zover omstreden, de interne WIKI-ZAHLEN-KANON.md.

Religieuze leiding

Mîr Hazim Tahsin Beg (*1963)

  • Name (Kurmancî): Hazim Tahsin Beg (Hezim Têhsîn Beg)
  • Levensdata: geboren 1 mei 1963 in Ba’adre (Şêxan-district, regio Koerdistan/Irak); in leven
  • Vakgebied: Religieus-wereldlijk hoofd van alle Êzîdî’s (Mîr/vorst van Şêxan)
  • Levensloop: Zoon en opvolger van Mîr Tahsîn Saîd Beg. Bachelor in landbouw (Universiteit van Bagdad). In 2009 won hij als KDP-kandidaat een zetel in het Koerdische regionale parlement. Na de dood van zijn vader in januari 2019 trokken zes medekandidaten hun kandidatuur terug om hem het ambt te laten.
  • Invloed: Op 27 juli 2019 in het heiligdom Lalîş (provincie Duhok) als Mîr troonbestegen, hoogste autoriteit van de Êzîdî’s in religieuze en gemeenschappelijke aangelegenheden, vertegenwoordiger tegenover staat en stammen. Zijn verkiezing door de Geestelijke Raad was niet onomstreden: delen van de gemeenschap verweten de KDP beïnvloeding.
  • Bronnen: Wikipedia: Hazim Tahsin Beg; The New Arab, 28-07-2019; France 24, 27-07-2019

Mîr Tahsîn Saîd Beg (1933–2019)

  • Name (Kurmancî): Tehsîn Saîd Beg (Mîr Tehsîn Beg)
  • Levensdata: geboren 15 augustus 1933 in Ba’adre; overleden 28 januari 2019 in Hannover (Duitsland), 85 jaar; begraven op 5 februari 2019 in Ain Sifni (Şêxan)
  • Vakgebied: Mîr van alle Êzîdî’s, voorganger van Hazim Tahsin Beg
  • Levensloop: Nam het erfelijke ambt reeds in 1944 op 11-jarige leeftijd over na de dood van zijn vader Saîd Beg en leidde de gemeenschap daarmee 75 jaar lang (1944–2019). Sloot zich in 1969 aan bij de Koerdische beweging, overleefde in 2004 een aanslag.
  • Invloed: Belichaamde over drie generaties de continuïteit van de êzîdîsche leiding. Op 4 augustus 2014 richtte hij een internationale hulpoproep tegen de IS-aanvallen op de Êzîdî’s, één dag vóór de beroemde parlementsrede van Vian Dakhil.
  • Bronnen: Wikipedia: Tahseen Said; Wikipedia: Mîr Tehsîn Beg

Baba Şêx Xurto Hecî Îsmaîl (†2020)

  • Name (Kurmancî): Xurto Hecî Îsmaîl (Baba Şêx, hoogste geestelijke ambt na de Mîr)
  • Levensdata: overleden 1 oktober 2020 in een ziekenhuis in Erbil, 87 jaar (hart- en nierfalen); Baba Şêx sinds 2007
  • Vakgebied: Hoogste geestelijke waardigheidsbekleder (Baba Şêx, „vader der sjeiks"), voorganger van de religieuze riten en van de Geestelijke Raad
  • Invloed: Liet een nalatenschap na als verdediger van de door IS ontvoerde en tot slaaf gemaakte êzîdîsche vrouwen: hij verklaarde openlijk dat de terugkerende overlevenden volwaardige Êzîdî-vrouwen waren en welkom waren in de gemeenschap, een theologisch belangwekkend besluit dat veel vrouwen de terugkeer mogelijk maakte.
  • Bronnen: Wikipedia: Khurto Hajji Ismail; Middle East Eye: Baba Sheikh dies

Şêx Alî Ilyas (opvolger als Baba Şêx, *1979)

  • Name (Kurmancî): Şêx Alî Ilyas (Sheikh Ali Ilyas Haji Nasir)
  • Levensdata: geboren 1979 in Şêxan (provincie Duhok); in leven
  • Vakgebied: Baba Şêx van de Êzîdî’s (opvolger van Xurto Hecî Îsmaîl)
  • Levensloop: Zijn vader was van 1978 tot 1995 eveneens geestelijk leider. Op 18 november 2020 in Lalîş beëdigd en door Mîr Hazim Tahsin Beg met de titel Baba Şêx bekleed.
  • Invloed: Geestelijk hoofd; zijn benoeming werd echter door delen van de gemeenschap, in het bijzonder in Şingal, niet erkend, uitdrukking van de spanningen tussen de KDP-gezinde leiding in Şêxan en de autonomere structuren in Şingal.
  • Bronnen: Wikipedia: Sheikh Ali Ilyas; Rudaw, 18-11-2020

Geestelijke Raad (Encumena Ruhanî)

De Geestelijke Raad (ook „Hoogste Geestelijke Raad", Spiritual Council) is het hoogste religieuze gremium, dat de Mîr adviseert en o.a. de verkiezing resp. bevestiging van Mîr en Baba Şêx mededraagt. Hij koos in 2019 Mîr Hazim Tahsin Beg en bevestigde in 2020 de benoeming van Şêx Alî Ilyas. De zetel is Lalîş in het Şêxan-district. (Bron in de context van de troonsbestijgingsberichten: Kurdistan24, 2019)

Meyan Khatun (1873/74–1957/58)

  • Name (Kurmancî): Meyan Xatûn
  • Levensdata: geboren rond 1873/74 in Ba’adra (Ottomaanse Rijk); overleden 1957/58 in Şingal
  • Vakgebied: Êzîdîsche prinses en regentes
  • Levensloop en invloed: Decennialang feitelijke heerseres en regentes van het êzîdîsche vorstendom Şêxan: zij voerde de wereldlijke zaken van het Mîr-huis door meerdere minderjarigheden heen en geldt als een van de invloedrijkste vrouwen uit de recentere êzîdîsche geschiedenis.
  • Bronnen: Wikipedia: Meyan Khatun

Mira Khatun Wansa (1917–2015)

  • Name (Kurmancî): Mira Khatun Wansa
  • Levensdata: geboren 1917 in Tikrit; overleden 25 juni 2015
  • Vakgebied: Êzîdîsche prinses (Mîr-huis)
  • Levensloop en invloed: Van 1934 tot 1938 echtgenote van Mîr Saîd Beg, het wereldlijke hoofd van de Êzîdî’s; lid van de vorstelijke familie van Şêxan.
  • Bronnen: Wikipedia: Mira Khatun Wansa

Mir Ismail Chol Beg (≈1888/89–1933)

  • Name (Kurmancî): Mîr Îsmaîl Çol Beg
  • Levensdata: geboren rond 1888/89 in Ba’adra (Irak); overleden 1933
  • Vakgebied: Êzîdî-prins (Mîr), politiek leider en hervormer
  • Levensloop en invloed: Wereldlijk hoofd (Mîr) van de Êzîdî’s in de jaren 1910–1930; zette zich in voor onderwijs en voor de juridische erkenning van de Êzîdî’s in de ontstaande Iraakse staat en geldt als een hervormingsgezinde vorst van zijn tijd.
  • Bronnen: Wikipedia: Mir Ismail Chol Beg

Activisme, mensenrechten en genocide-overlevenden

Nadia Murad (*1993, Nobelprijs voor de Vrede 2018)

  • Name (Kurmancî): Nadia Murad Basee Taha
  • Levensdata: geboren rond 1993 in Koço (Kocho), regio Şingal; in leven
  • Vakgebied: Mensenrechtenactiviste, genocide-overlevende, auteur
  • Levensloop: In 2014 op 19-jarige leeftijd bij de IS-overval op Koço ontvoerd; na ongeveer drie maanden gevangenschap en zwaarste misbruik wist zij te ontsnappen. Zij maakte haar lot openbaar, richtte Nadia’s Initiative op (heropbouw van Şingal, ondersteuning van overlevenden) en met Amal Clooney het Global Survivors Fund. Memoires: The Last Girl (2017).
  • Invloed: Nobelprijs voor de Vrede 2018 (samen met dr. Denis Mukwege) voor de strijd tegen seksueel geweld als oorlogswapen. Eerste overlevende van mensenhandel ooit die UNODC-speciaal gezant werd (benoemd in september 2016). Eerder in 2016 de Sacharov-prijs en de Václav Havel-mensenrechtenprijs. Wereldwijd het gezicht van de êzîdîsche genocide.
  • Bronnen: Nadia’s Initiative, Nadia Murad; UNODC, okt. 2018; UN News, 05-10-2018; Britannica: Nadia Murad

Lamiya Aji Bashar (*1998, Sacharov-prijs 2016)

  • Name (Kurmancî): Lamiya Aji Bashar (Lamiya Haji Bashar)
  • Levensdata: geboren 1998 in Koço, regio Şingal; in leven
  • Vakgebied: Mensenrechtenactiviste, genocide-overlevende
  • Levensloop: In augustus 2014 op 16-jarige leeftijd, samen met Nadia Murad, door IS ontvoerd, tot slavernij gedwongen en o.a. tot het bouwen van explosievenvesten genoodzaakt. Vlucht in april 2016 met hulp van mensensmokkelaars; tijdens de vlucht ontplofte een landmijn, doodde twee metgezellinnen en verwondde en verminkte haar gezicht. Aansluitend medische behandeling in Duitsland.
  • Invloed: Sacharov-prijs voor de vrijheid van denken 2016 van het Europees Parlement (samen met Nadia Murad; uitreiking in Straatsburg in december 2016). Zet zich sindsdien in voor voorlichting over het lot van de êzîdîsche gemeenschap en voor getroffen vrouwen en kinderen.
  • Bronnen: Wikipedia: Lamiya Haji Bashar; Europees Parlement, Sacharov-prijs 2016

Farida Khalaf (pseudoniem; *rond 1995, auteur „The Girl Who Beat ISIS")

  • Name (Kurmancî): Farida Khalaf (pseudoniem)
  • Levensdata: geboren rond 1995 in Koço (Kocho), regio Şingal; in leven
  • Vakgebied: Genocide-overlevende, auteur, ngo-oprichter
  • Levensloop: Bij de IS-overval op Koço in augustus 2014 met haar familie ontvoerd en in slavernij verkocht; vader en broer werden vermoord. Na gevangenschap, mishandeling en seksueel geweld wist zij samen met vijf jongere meisjes te ontsnappen door de Syrische woestijn; aansluitend medische behandeling en opvang in Duitsland.
  • Invloed: Memoires The Girl Who Beat ISIS: My Story (2016, met de Duitse journaliste Andrea C. Hoffmann; in het Engels ook The Girl Who Escaped ISIS), een internationaal veelbesproken getuigenis van de êzîdîsche genocide. In 2019 medeoprichter en presidente van de Farida Global Organization, een in Duitsland geregistreerde ngo die geleid wordt door overlevenden van de genocide en conflictgerelateerd seksueel geweld.
  • Bronnen: Wikipedia: Farida Khalaf; Wikipedia (DE): Farida Khalaf

Fawzia Amin Sido (*rond 2004; in 2024 uit Gaza bevrijd)

  • Name (Kurmancî): Fawzia Amin Sido
  • Levensdata: geboren rond 2004 in Noord-Irak (regio Şingal); in leven
  • Vakgebied: Genocide-overlevende
  • Levensloop: In augustus 2014 als ongeveer 11-jarig kind bij de IS-overval op Şingal ontvoerd; in Syrië tot een gedwongen huwelijk met een Palestijnse strijder genoodzaakt en in 2020 naar de Gazastrook gebracht, waar zij na diens dood in gevangenschap van zijn familie bleef.
  • Invloed: Haar bevrijding uit Gaza in oktober 2024: na meer dan tien jaar gevangenschap door een internationaal gecoördineerde operatie, aansluitend terugkeer naar Irak, kreeg wereldwijd aandacht als waarschuwing voor het voortdurende lot van de nog steeds vermiste êzîdîsche vrouwen en kinderen.
  • Bronnen: Wikipedia: Fawzia Amin Sido; CNN, 04-10-2024

Nareen Shammo (*1986, journaliste en activiste)

  • Name (Kurmancî): Nareen Shammo
  • Levensdata: geboren 1986 in Başiqa (Bashiqa), regio Ninive; in leven
  • Vakgebied: Journaliste, tv-producent, mensenrechtenactiviste
  • Levensloop: Zet zich publicistisch in voor de rechten van êzîdîsche vrouwen en documenteert sinds 2014 het lot van de door IS ontvoerde vrouwen en meisjes; werkte mee aan voorlichting over de genocide en aan de bevrijding van getroffenen.
  • Bronnen: Wikipedia: Nareen Shammo; Wikipedia (DE): Nareen Shammo

Nagham Nawzat Hasan (*1978, gynaecologe en activiste)

  • Name (Kurmancî): Nagham Nawzat Hasan
  • Levensdata: geboren 1978 in Başiqa; in leven
  • Vakgebied: Gynaecologe, mensenrechtenactiviste
  • Levensloop: Begeleidt als arts overlevenden van seksueel geweld, o.a. in het Women Survivors’ Center in Dohuk, en ondersteunt door IS tot slaaf gemaakte êzîdîsche vrouwen medisch en psychosociaal.
  • Invloed: Voor haar inzet tegen gendergerelateerd geweld internationaal onderscheiden.
  • Bronnen: Wikipedia: Nagham Nawzat; Wikipedia (DE): Nagham Nawzat Hasan

Vian Dakhil (*1971, parlementsrede 2014)

  • Name (Kurmancî): Vian Dakhil
  • Levensdata: geboren 1971 in Mosul; in leven
  • Vakgebied: Politica, parlementslid in het Iraakse parlement
  • Levensloop: Stamt uit een gerespecteerde, medisch georiënteerde familie; MS biologie / BS microbiologie (Salahaddin-Universiteit Erbil), aanvankelijk een academische loopbaan. Lange tijd de enige êzîdîsch-Koerdische vrouw in het Iraakse parlement, lid van de KDP.
  • Invloed: Op 5 augustus 2014 hield zij in het Iraakse parlement haar wereldwijd opgemerkte, door CNN uitgezonden rede, waarin zij in tranen om hulp smeekte voor de in het Şingal-gebergte ingesloten Êzîdî’s („Red ons!“). Haar oproep droeg in belangrijke mate bij aan het in gang zetten van Amerikaanse luchtaanvallen en humanitaire hulp. Op 12 augustus 2014 verongelukte zij bij een crash van een hulphelikopter boven Şingal (beenbreuk; de piloot kwam om het leven). Onderscheiden o.a. met de Anna Politkovskaja-prijs (2014), CNN-„Woman of the Year” (2014) en de Bruno Kreisky-mensenrechtenprijs (2015).
  • Bronnen: Wikipedia: Vian Dakhil; Gariwo: Vian Dakhil; RFE/RL

Murad Ismael (medeoprichter Yazda, parlementslid sinds 2025)

  • Name (Kurmancî): Murad Ismael
  • Vakgebied: Activist, onderwijsoprichter, parlementslid in het Iraakse parlement
  • Levensloop: Êzîdî uit Şingal; school in de regio Koerdistan, daarna twee masterdiploma’s (milieutechniek, Norwich University; geofysica, University of Houston). Tijdens de genocide van 2014 lid van het Sinjar Crisis Management Team, dat Amerikaanse instanties van situatie-informatie voorzag en zo bijdroeg aan de levensreddende luchtaanvallen en hulpdroppings.
  • Invloed: Medeoprichter van de mensenrechtenorganisatie Yazda (vier jaar Executive Director) en medewerker aan Nadia’s Initiative; later oprichter en president van de Sinjar Academy (onderwijsinitiatief). Bij de Iraakse parlementsverkiezingen op 11 november 2025 won hij als partijloze graswortelkandidaat de êzîdîsche quotazetel met meer dan 50% van de êzîdîsche stemmen, als programmatisch signaal dat Şingal niet vergeten mag worden.
  • Bronnen: Wilson Center: Murad Ismael; Al-Monitor: Yazidis historic win; The Middle East Uncovered

Abid Shamdeen (Nadia’s Initiative)

  • Name (Kurmancî): Abid Shamdeen
  • Vakgebied: Ontwikkelingsexpert, mensenrechtenactivist
  • Levensloop: Geboren en opgegroeid in Şingal; master in politicologie (School of International Service, American University). Tijdens de genocide van 2014 eveneens werkzaam in het Sinjar Crisis Management Team en bezorgde Amerikaanse instanties ooggetuigenverslagen die bijdroegen aan de redding van tienduizenden op de Şingal-berg ingesloten Êzîdî’s.
  • Invloed: Executive Director van Nadia’s Initiative, leidt wereldwijd advocacy-werk voor overlevenden van seksueel geweld en de heropbouw van Şingal.
  • Bronnen: Wilson Center: Abid Shamdeen; Nadia’s Initiative, Team; American University SIS

Pari Ibrahim (oprichter Free Yezidi Foundation)

  • Name (Kurmancî): Pari Ibrahim
  • Vakgebied: Juriste, mensenrechtenactiviste
  • Herkomst: in Irak geboren, van êzîdîsche afkomst; vluchtte in 1991 als kind met haar familie voor het Saddam-regime, woonde later in Nederland (tegenwoordig de VS). Rechtenstudie aan de Universiteit van Amsterdam; spreekt Kurmancî, Nederlands en Engels. (Herkomst Irak daarmee bevestigd; biografisch nauw verbonden met de Nederlandse diaspora.)
  • Levensloop en invloed: Richtte in augustus 2014, onmiddellijk na de genocide, de Free Yezidi Foundation (FYF) op ter ondersteuning van de gemeenschap en voor overlevenden. Sprak o.a. voor de VN-Veiligheidsraad en het Britse parlement; publiceerde in Washington Post en Guardian.
  • Bronnen: Free Yezidi Foundation, Pari Ibrahim; Washington Institute: Pari Ibrahim; UN Women, 2017

Dalal Khairo (overlevende, auteur)

  • Name (Kurmancî): Dalal Khairo (Dalal Khario)
  • Levensdata: geboren rond 1997 in Hardan (regio Şingal); in leven
  • Vakgebied: Genocide-overlevende, auteur, activiste
  • Levensloop: Op 3 augustus 2014 op 17-jarige leeftijd bij de IS-overval op Şingal ontvoerd; ongeveer negen maanden gevangenschap, meermaals verkocht en misbruikt. Vlucht; woont tegenwoordig in Baden-Württemberg (Duitsland). Moeder en zus gelden als vermist.
  • Invloed: Publiceerde in 2016 onder het pseudoniem „Shirin" de memoires I Remain a Daughter of the Light; zet zich in voor voorlichting en gerechtigheid voor de êzîdîsche slachtoffers en getuigde in internationale gerechtelijke procedures.
  • Bronnen: Wikipedia: Dalal Khario

Politiek

Êzîdîsche quotazetel in het Iraakse parlement

Het Iraakse Huis van Afgevaardigden (Council of Representatives) reserveert 9 van de 329 zetels voor religieuze en etnische minderheden (christenen, Êzîdî’s, Shabak, Sabeeërs-Mandeeërs, Faili-Koerden). Aan de Êzîdî’s is één quotazetel in de provincie Ninive toegewezen. Anders dan algemene mandaten worden de minderheidszetels landelijk bezet: iedere Iraakse kiezer kan, ongeacht herkomst, stemmen op individueel (niet via partijlijsten) opkomende minderheidskandidaten.

(Lokale gouverneurs/burgemeesters van Şingal: het district was sinds 2014 voorwerp van concurrerende bestuurlijke aanspraken tussen Bagdad en Erbil; een eenduidig gedocumenteerde, met naam onderbouwde êzîdîsche burgemeester-/gouverneursfiguur liet zich voor deze paragraaf niet ondubbelzinnig aantonen en wordt daarom weggelaten in plaats van onbevestigd vermeld.)

Mahma Xelil (burgemeester van Şingal)

  • Name (Kurmancî): Mahma Xelil (Mahma Khalil)
  • Vakgebied: Politicus, burgemeester van Şingal (Sinjar)
  • Levensloop: Êzîdîsche politicus; fungerend burgemeester van het district Şingal, eerder parlementslid in het Iraakse parlement (Koerdistan-lijst) en peshmerga-commandant.
  • Invloed: Centrale lokale bestuurs- en vertegenwoordigingsfiguur bij de heropbouw van Şingal na de genocide van 2014.
  • Bronnen: Wikipedia: Mahma Xelil

Pîr Xidir Silêman (1952–2021)

  • Name (Kurmancî): Pîr Xidir Silêman
  • Levensdata: geboren 1952 in Ain Sifni (Şêxan, Irak); overleden 15 november 2021 in Dohuk
  • Vakgebied: Schrijver, leraar, cultuurfunctionaris, parlementariër
  • Levensloop: Koerdisch-êzîdîsche schrijver en pedagoog; president van de Koerdische Schrijversunie (1991–1997).
  • Invloed: Medeoprichter van het Lalish Cultural Center (1993), dat zich wijdt aan het behoud en onderzoek van de êzîdîsche cultuur, taal en overlevering, een van de belangrijkste culturele instellingen van de Êzîdî’s in Irak.
  • Bronnen: Wikipedia: Pîr Xidir Silêman

Amin Farhan Jejo

  • Name (Kurmancî): Emîn Ferhan Cejo
  • Vakgebied: Politicus, auteur
  • Levensloop en invloed: Iraaks-êzîdîsche politicus en auteur; een van de voorzitters van de Êzîdîsche Beweging voor Hervorming en Vooruitgang (Yazidi Movement for Reform and Progress), die zich inzet voor de politieke vertegenwoordiging en de rechten van de Êzîdî’s in Irak.
  • Bronnen: Wikipedia: Amin Farhan Jejo

Leger en geschiedenis

Mir Jafar Dasni (overl. 841)

  • Name (Kurmancî): Mîr Cafer Dasinî
  • Levensdata: overleden 841 n.Chr.
  • Vakgebied: Koerdisch-êzîdîsche leider
  • Levensloop en invloed: Leidde in 838 n.Chr. een opstand tegen de Abbasidische kalief al-Mutasim: een van de vroegst overgeleverde voorbeelden van georganiseerd verzet van de Daseni/Êzîdî’s tegen de centrale macht. Hij valt daarmee in de vroege geschiedenis van de êzîdîsche (Daseni-)stammen in het huidige Noord-Irak.
  • Bronnen: Wikipedia: Mir Jafar Dasni

Shir Sarim (begin 16e eeuw)

  • Name (Kurmancî): Shir Sarim
  • Levensdata: actief rond 1505/06
  • Vakgebied: Êzîdîsche leider / opstandsleider
  • Levensloop: Leidde in het begin van de 16e eeuw in de regio Koerdistan/Diyarbakir een opstand van de Êzîdî’s aan.
  • Invloed: Zijn opstand richtte zich tegen het safawidische Perzië onder sjah Ismail I: een vroeg gedocumenteerd voorbeeld van êzîdîsch verzet tegen de regionale heersersmacht van die tijd.
  • Bronnen: Wikipedia: Shir Sarim; Wikipedia (DE): Shir Sarim

Hemoyê Şero (1850–1935)

  • Name (Kurmancî): Hemoyê Şero (Hammo Shero)
  • Levensdata: 1850–1935
  • Vakgebied: Êzîdîsche stamleider in Şingal
  • Levensloop: Vormde de sociale laag van de Faqîrs tot een stameenheid en vestigde zich als hun leider. Heerste na de Eerste Wereldoorlog met Britse steun, totdat Şingal in 1919 deel werd van de nieuwe Iraakse staat.
  • Invloed: Redde tijdens de Armeense genocide (vanaf 1915) ongeveer 20.000 christenen (overwegend Armeniërs) door hen in het Şingal-gebergte te verbergen en te beschermen; gewapende êzîdîsche groepen onder zijn leiding sloegen Ottomaanse vervolgers af en bevrijdden deportatieconvooien. Een blijvend symbool van êzîdîsche solidariteit met vervolgde minderheden.
  • Bronnen: Wikipedia: Hemoye Shero; Gariwo: Hammo Shero; Armenian Weekly, 26-03-2025

Sheikh Khairy Khedr (overl. 2014)

  • Name (Kurmancî): Şêx Xeyrî Xedir
  • Levensdata: overleden 22 oktober 2014 (Siba Sheikh Khidir, Cezîre/Irak)
  • Vakgebied: Êzîdîsche militiecommandant
  • Levensloop en invloed: Oprichter en commandant van de êzîdîsche militie Malik-Al-Tawus-eenheid („Troep van de engel Pauw"), waaruit later de Şingal-verzetseenheden (YBŞ) voortkwamen; sneuvelde in oktober 2014 in de strijd tegen IS bij de verdediging van het êzîdîsche thuisland.
  • Bronnen: Wikipedia: Sheikh Khairy Khedr

Mahmoud Ezidi (1944–1979)

  • Name (Kurmancî): Mehmûd Êzîdî (geboren als Hashim Ilyas Silo)
  • Levensdata: geboren 1944 in Şêxan; overleden 18 augustus 1979
  • Vakgebied: Peshmerga-strijder (KDP)
  • Levensloop en invloed: Bekende êzîdîsche peshmerga van de Koerdistan Democratische Partij (KDP); een symboolfiguur van het gewapende Koerdisch-êzîdîsche verzet van de jaren 1960 en 1970.
  • Bronnen: Wikipedia: Mahmoud Ezidi

Qasim Şeşo (commandant in Şingal)

  • Name (Kurmancî): Qasim Şeşo (Qasim Shesho)
  • Vakgebied: Êzîdîsche militaire commandant (binnen het verband van de Koerdische peshmerga/KDP)
  • Levensloop: Behoorde reeds in de jaren 1970 tot de gewapende Koerdische oppositie tegen de Saddam-regering.
  • Invloed: Verdedigde in 2014/2015 met een êzîdîsche militie het Şerfedîn-heiligdom (Sherefedin) aan de Şingal-berg, dat IS wilde platbranden; maandenlang een centraal symbool van het êzîdîsche verzet. In de media aangeduid als „de oude tijger van de Şingal-berg".
  • Bronnen: VICE: The Old Tiger of Mount Sinjar; Wikipedia: Battle of Sharfadin Temple; RFE/RL

Heydar Şeşo (oprichter van de HPÊ)

  • Name (Kurmancî): Heydar Şeşo (Haydar Shesho)
  • Vakgebied: Êzîdîsche militaire commandant, oprichter en opperbevelhebber van de zelfverdedigingsmilitie HPÊ (Hêza Parastina Êzîdxanê, Beschermingskracht van Êzîdxan)
  • Levensloop: Zijn familie emigreerde in 1990 onder Saddam Hoessein naar Duitsland (Bad Oeynhausen); hij diende tijdelijk in de Bundeswehr. Bij het begin van de Şingal-slachting in augustus 2014 keerde hij samen met zijn oom Qasim Şeşo en meerdere neven terug naar Irak om het êzîdîsche thuisland te beschermen.
  • Invloed: Onder zijn leiding mobiliseerde de HPÊ ongeveer 1.300 inzetbare strijders en een grotere reserve (ca. 4.000) voor de gewapende verdediging van de Êzîdî’s tegen IS.
  • Bronnen: Wikipedia: Haydar Shesho; Jamestown Foundation

Êzîdî Mîrza (1600–1651)

  • Name (Kurmancî): Êzîdî Mîrza (Ezidi Mirza; ook Mîrza Beg Dasinî)
  • Levensdata: geboren 1600 in Başîqa (Eyalet Mosul, Ottomaanse Rijk); overleden 1651
  • Vakgebied: Êzîdîsche legeraanvoerder en stadhouder
  • Levensloop: Geboren in een gerespecteerde sjeik-familie van de Qatanî-lijn als jongste van drie broers; na de doding van zijn familie door islamitische rovers (rond 1605) als wees opgegroeid. In 1649 tot gouverneur van Mosul benoemd. De regio Şêxan werd destijds als Ottomaanse sandjak „Sandjak Dasinî" bestuurd, waaraan de bijnaam Dasinî verbonden is.
  • Invloed: Een centrale heldenfiguur uit de êzîdîsche mondelinge overlevering (sagen, gedichten) vanwege zijn militaire daden, tot op heden een symbool van êzîdîsche zelfstandigheid en weerbaarheid.
  • Bronnen: Wikipedia: Ezidi Mirza; Kurdish History: The Defiant Pasha

Kaukasus en voormalige Sovjet-Unie

De grootste en oudste êzîdîsche diaspora buiten het Midden-Oosten ontstond in de zuidelijke Kaukasus. Reeds in de 19e en vroege 20e eeuw vluchtten veel Êzîdî’s voor vervolging in het Ottomaanse Rijk naar Armenië, Georgië en naar het toenmalige Russische Rijk. In de Sovjet-Unie beleefde de Koerdisch-êzîdîsche cultuur een bloeitijd: een eigen schrijftaal (eerst Latijns, vanaf 1946 cyrillisch), de krant Rya T’eze, Koerdischtalige uitzendingen van Radio Jerevan en een kring van êzîdîsche schrijvers en wetenschappers. Armenië rekent het êzîdîsche volk tot op heden tot de grootste erkende minderheid; in Aknalich staat de wereldwijd grootste êzîdîsche tempel (Quba Mêrê Dîwanê), en Armenië was na Irak het eerste land dat de genocide op de Êzîdî’s wettelijk erkende. Opmerking over de conventie: Tawûsî Melek (de engel-pauw) is in de êzîdîsche religie een centrale, heilige gestalte en mag in geen geval met „de duivel" worden gelijkgesteld, deze gelijkstelling is een historische laster.

Armenië

Cangîr Axa (Jangir Agha) (~1874–1943)

Vakgebied: Militair leider, maatschappelijke persoonlijkheid.

Levensloop en invloed: Cangîr Axa (Engels Jangir Agha, ook Cîhangîr Axa) geldt als êzîdîsche nationale held van Armenië. Tijdens de Armeens-Turkse gevechten van 1918 stelde hij een êzîdîsche ruitereenheid op en vocht aan de zijde van de Armeense troepen tegen het binnenvallende Ottomaanse leger. In de Slag bij Baş-Aparan (Bash-Aparan, 16–18 mei 1918) voerde hij een bataljon van ongeveer 300 êzîdîsche ruiters aan. In de beslissende Slag bij Sardarabad (21/22 mei 1918) verhinderde de êzîdîsche cavalerie-eenheid bij het dorp Molla Bayazet dat de Ottomaanse troepen de Armeense verbanden in de rug vielen. Zijn inzet wordt gewaardeerd als een wezenlijke bijdrage aan de redding van de jonge Armeense republiek; in Jerevan herinnert een monument aan hem.

Bronnen:

Aziz Tamoyan (1933–2021)

Vakgebied: Politiek, gemeenschapsleiding.

Levensloop en invloed: Aziz Amari Tamoyan werd op 1 juli 1933 in het dorp Zovuni (Armenië) geboren en stierf op 2 januari 2021. Op 30 september 1989 werd hij gekozen tot voorzitter van de „Nationale Unie van de Êzîdî’s van Armenië", in 1997 tot voorzitter van de „Êzîdîsche Nationale Unie van de Wereld" (Yezidi National Union). Gedurende ongeveer drie decennia was hij de toonaangevende woordvoerder van de êzîdîsche gemeenschap in Armenië. Hij zette zich in voor het behoud van de êzîdîsche identiteit en voor de êzîdîsch-Armeense vriendschap; in de kwestie van de etnische zelfaanduiding vertegenwoordigde hij, overigens omstreden, het standpunt dat Êzîdî’s een eigen natie vormen en geen deel van de Koerden.

Bronnen:

Rustam Bakoyan (parlementslid)

Vakgebied: Politiek (Nationale Vergadering van Armenië).

Levensloop en invloed: Rustam Bakoyan is etnisch Êzîdî en werd op 9 december 2018 via de lijst van het blok „Mijn Stap" (tegenwoordig de partij Civiel Contract) in de Armeense Nationale Vergadering gekozen. Hij fungeert als ondervoorzitter van de Permanente Commissie voor de Bescherming van de Mensenrechten en Openbare Aangelegenheden. Bakoyan is een centrale stem bij de parlementaire erkenning en de herdenking van de genocide op de Êzîdî’s: in 2018 nam het Armeense parlement een resolutie aan die de massamoorden van IS op de Êzîdî’s in 2014 als genocide kwalificeert. Op zijn wetsvoorstel besloot de Nationale Vergadering in 2024 om 3 augustus officieel tot herdenkingsdag van de êzîdîsche genocide te verklaren, Armenië werd daarmee na Irak het eerste land dat dit wettelijk verankerde. (Levende persoon; gegevens uit parlementaire en mediabronnen.)

Bronnen:

Emerîkê Serdar (1935–2018)

Vakgebied: Schrijver, journalist, publicist, vertaler.

Levensloop en invloed: Emerîkê Serdar werd op 8 februari 1935 in het dorp Pampa Kurda (Sipan, Armeense SSR) in een êzîdîsch-Koerdische familie geboren en stierf op 19 februari 2018. Vanaf 1965 was hij lid van de Journalistenbond van Armenië, in 1995 werd hij opgenomen in de Schrijversbond van Armenië. In 1991 nam hij de leiding over van de Koerdischtalige krant Rya T’eze, die hij leidde tot zijn aftreden wegens ziekte. In 1980 ontving hij de ere-oorkonde van het Presidium van de Opperste Sovjet, in 1986 de eretitel „Verdienstelijk journalist van de Armeense SSR". Hij geldt als een eigenstandige stem van de Koerdisch-êzîdîsche Sovjetliteratuur.

Bronnen:

Têmûrê Xelîl (* 1949)

Vakgebied: Journalist, schrijver, vertaler.

Levensloop en invloed: Têmûrê Xelîl werd in 1949 in Jerevan (Armeense SSR) in een êzîdîsch-Koerdische familie geboren. Na een studie natuurkunde en wiskunde werkte hij drie jaar als leraar in het êzîdîsche dorp Sipan. Van 1977 tot 1992 was hij verslaggever en later hoofd van de cultuurafdeling van de Koerdische krant Rya T’eze; van 1981 tot 1984 leidde hij de Koerdische (Kurmancî-)redactie van Radio Jerevan. Van 1992 tot 1997 was hij plaatsvervangend redacteur van de Russischtalige krant Golos Kurda. Hij is lid van het Koerdisch Instituut Parijs, redacteur van het tijdschrift Roja Nû en woont sinds de jaren 1990 in Zweden. (Levende persoon.)

Bronnen:

Roman Amoyan (* 1983)

Vakgebied: Sport (Grieks-Romeins worstelen).

Levensloop en invloed: Roman Amoyan werd op 3 september 1983 in Jerevan (Armenië) geboren en is van Armeens-êzîdîsche afkomst (in meerdere bronnen wordt hij als „Armeens-jezidische" worstelaar aangeduid). Hij kwam internationaal uit voor Armenië. Bij de Olympische Spelen van 2008 in Peking won hij de bronzen medaille in het Grieks-Romeins worstelen (55 kg), de eerste olympische worstelmedaille voor Armenië in 16 jaar. Daar komen meerdere WK-medailles bij (o.a. brons in 2009, zilver in 2010) en EK-titels (goud in 2006). Hij geldt als het meest prominente êzîdîsche sportgezicht van de Kaukasus. (Levende persoon; opmerking: geboren en sportief geworteld in Armenië, niet in Rusland.)

Bronnen:

Kyaram Sloyan (1996–2016)

Vakgebied: Soldaat (Verdedigingsleger van Artsach).

Levensloop en invloed: Kyaram Sloyan was afkomstig uit het dorp Artashavan (provincie Aragatsotn, Armenië) en behoorde tot de êzîdîsche gemeenschap van Armenië. Als soldaat van het Verdedigingsleger van Artsach sneuvelde hij begin april 2016 in de loop van de „Vierdaagse Oorlog"-gevechten om Nagorno-Karabach. Azerbeidzjaanse troepen schonden zijn lichaam en onthoofdden hem, een daad die de OVSE-vertegenwoordiging van Armenië als „IS-achtig" omschreef; de families van drie zo gedode soldaten (waaronder Sloyan) brachten de zaak voor het Europees Hof voor de Rechten van de Mens. Postuum werd hij onderscheiden met de medaille „Voor dapperheid in het gevecht" en de Orde van het Strijdkruis (1e graad); op de school van zijn geboortedorp werd in 2016 een buste onthuld. Zijn lot werd een symbool, ook voor de êzîdîsche minderheid van Armenië.

Bronnen:

Usub Bek Temuryan (overl. 1934)

Vakgebied: Politiek, nationaal en militair leider.

Levensloop en invloed: Usub Bek (Temuryan), overleden op 12 januari 1934, was een êzîdîsche leider uit Armenië, politiek en militair leider alsmede parlementslid in het parlement van de Eerste Republiek Armenië. Sinds 1896 gold hij als leider van de Êzîdî’s van Transkaukasië; hij nam deel aan de voor Armenië beslissende Slag bij Sardarabad (1918).

Bronnen:

Samand Siabandov (1909–1989)

Vakgebied: Schrijver, militair officier, politicus.

Levensloop en invloed: Samand Alijevitsj Siabandov (20 november 1909 – 14 november 1989) was een êzîdîsch-Koerdische Sovjetschrijver, officier en politicus. Voor zijn verdiensten werd hij onderscheiden als Held van de Sovjet-Unie: een van de hoogste onderscheidingen van de USSR.

Bronnen:

Sashik Sultanyan (mensenrechtenactivist)

Vakgebied: Mensenrechtenactivist.

Levensloop en invloed: Sashik Sultanyan is een Armeens mensenrechtenactivist en lid van de êzîdîsche minderheid van Armenië. Hij richtte het Yezidi Centre for Human Rights op, dat zich inzet voor de êzîdîsche cultuur en taal alsmede voor de integratie van minderheden in de Armeense samenleving.

Bronnen:

Khdr Hajoyan (* 1990)

Vakgebied: Gemeenschapsfunctionaris, publicist.

Levensloop en invloed: Khdr Hajoyan (geb. 4 december 1990) is president van de Nationale Unie van de Êzîdî’s in Armenië en directeur van Ezdikhana, de officiële krant van de Unie. Hij zet zich in voor de organisatorische en culturele vertegenwoordiging van de êzîdîsche gemeenschap van Armenië.

Bronnen:

Haje Bakoyan (* rond 1974)

Vakgebied: Mensenrechten- en onderwijsactiviste.

Levensloop en invloed: Haje Bakoyan (geb. rond 1974 in Armenië) is een êzîdîsche mensenrechtenactiviste die zich in het bijzonder inzet voor de toegang tot onderwijs van êzîdîsche meisjes en vrouwen in Armenië en daartoe een initiatief heeft opgericht.

Bronnen:

Rusland

Mirza Sloyan (1946–2019)

Vakgebied: Ondernemer, filantroop, stichter.

Levensloop en invloed: Mirza Sloyan werd in 1946 in de buurt van Aknalich (Armenië) geboren en vergaarde zijn fortuin als ondernemer in Rusland. Hij financierde de bouw van de ongeveer 25 meter hoge tempel Quba Mêrê Dîwanê in Aknalich (bouwstart in 2014 als reactie op de IS-aanvallen op de Êzîdî’s, opening september 2019), tegenwoordig de grootste êzîdîsche tempel ter wereld. Na de genocide van 2014 organiseerde hij omvangrijke hulp; in Rusland richtte hij het „Al-Russische Êzîdî-Congres" op en de internet-televisiezender Lalish, die wereldwijd over êzîdîsche thema’s bericht. Sloyan stierf op 3 november 2019 na een operatie in Duitsland.

Bronnen:

Zara (Zarifa Mgoyan, *1983)

Vakgebied: Popzangeres, actrice, sociaal activiste.

Levensloop en invloed: Zara (burgerlijke naam Zarifa Paşaevna Mgoyan) werd in 1983 in Leningrad geboren in een familie van êzîdîsch-Koerdische afkomst en behoort tot de bekendste popzangeressen van Rusland. Naast haar muziek- en acteercarrière is zij maatschappelijk actief en behoort zij tot de zichtbaarste persoonlijkheden van êzîdîsche afkomst in de Russische openbaarheid.

Bronnen:

Naast de êzîdîsche diaspora in Rusland zijn organisaties als het door Sloyan opgerichte Al-Russische Êzîdî-Congres gedocumenteerd. Andere êzîdîsche personen in Rusland (zoals enkele sporters) lieten zich voor deze paragraaf niet ondubbelzinnig verifiëren en worden daarom bewust weggelaten, om geen onbewezen gegevens te vermelden.

Mikhail Aloyan (* 1988)

Vakgebied: Sport (boksen).

Levensloop en invloed: Mikhail Aloyan (geb. 23 augustus 1988 in Bambakaşat, Armeense SSR) is een Russische profbokser van êzîdîsch-Koerdische afkomst. Hij won meerdere internationale titels in het amateurboksen (o.a. wereldkampioen) en een olympische medaille voor Rusland, een van de succesvolste sporters van êzîdîsche afkomst.

Bronnen:

Aslan Usoyan („Ded Hasan", 1937–2013)

Vakgebied: Invloedrijke persoonlijkheid van de postsovjet-onderwereld; diaspora-beschermheer.

Levensloop en invloed: Aslan Usoyan, bijgenaamd „Ded Hasan" („Grootvader Hasan"), werd in 1937 in Tiflis geboren in een êzîdîsch-Koerdische familie en behoorde tot de bekendste en invloedrijkste vor v zakone („autoriteiten in de wet") van het postsovjet-gebied. In de êzîdîsch-Koerdische diaspora geldt hij voor velen als beschermheer en beschermfiguur van de gemeenschap: hem wordt toegeschreven dat hij Koerdische en êzîdîsche belangen ondersteunde en landgenoten bescherming en steun gaf; in de onderwereld stond hij bekend als gerespecteerd bemiddelaar. In 2013 werd hij in Moskou gedood. Een omstreden, maar in de herinnering van de diaspora belangrijke en vaak als heldhaftig vertelde figuur.

Bronnen:

Zakhar Kalashov („Shakro Molodoy", * 1953)

Vakgebied: Invloedrijke persoonlijkheid van de postsovjet-onderwereld.

Levensloop en invloed: Zakhar Kalashov (geb. 1953 in Georgië), in de onderwereld „Shakro Molodoy" genoemd, is een van de prominentste vor v zakone-autoriteiten van het postsovjet-gebied en stamt uit een êzîdîsch-Koerdische familie. Net als Usoyan wordt hij in de diaspora deels gezien als een invloedrijke beschermheer. Een omstreden, maar buitengewoon bekende persoonlijkheid.

Bronnen:

Mamuka Usubyan (* 1994)

Vakgebied: Sport (boksen, kickboksen).

Levensloop en invloed: Mamuka Usubyan (geb. 2 oktober 1994) is een Russische profbokser en kickbokser van êzîdîsche afkomst; o.a. regerend Fair-Fight-lichtgewichtkampioen. Hij behoort tot de jongere generatie êzîdîsche sporters in Rusland.

Bronnen:

Amirkhan Mori (* 1961)

Vakgebied: Ondernemer.

Levensloop en invloed: Amirkhan Alikovich Mori (geb. 13 november 1961) is een zakenman van êzîdîsch-Koerdische afkomst (Georgië/Rusland), o.a. voorzitter van de bedrijvengroep „Regions". Hij behoort tot de bekende economische vertegenwoordigers van de êzîdîsche diaspora in het postsovjet-gebied.

Bronnen:

Georgië

In Georgië, vooral in Tiflis (Tbilisi), leeft een lang gevestigde êzîdîsche gemeenschap met eigen culturele instellingen.

Sultan-Ezid-tempel en de Spirituele Raad van de Êzîdî’s in Georgië

Vakgebied: Religieuze gemeenschapsleiding, instelling.

Levensloop en invloed: De „Spirituele Raad van de Êzîdî’s in Georgië" (Spiritual Council of the Yazidis in Georgia, SCYG) werd in 2011 opgericht; zijn zetel is de Sultan-Ezid-tempel in Tiflis. De tempel werd in juni 2015 geopend, bij de opening was het de tweede êzîdîsche tempel buiten Irak. Hij staat op een in 2009 door de Georgische regering geschonken stuk grond; het bouwproject werd in 2012 aangestoten door het „Huis van de Êzîdî’s van Georgië" en gefinancierd door lokale êzîdîsche zakenlieden.

Bronnen:

Dimitri Pirbari (Pîr Dîma)

Vakgebied: Geestelijke (Pîr), oriëntalist/Êzîdî-studie-onderzoeker.

Levensloop en invloed: Dimitri Pirbari (genaamd Pîr Dîma) is een in Tiflis gevestigde êzîdîsche Pîr en leidt de Spirituele Raad van de Êzîdî’s in Georgië. In 2020 werd de raad gereorganiseerd tot het „Akhtiyarate van Georgië en de êzîdîsche gebieden van Serhed", waarbij Pirbari de titel Extiyar (Akhtiyar) overnam. Wetenschappelijk is hij werkzaam als onderzoeker aan het G.-Tsereteli-Instituut voor Oriëntalistiek van de Ilia State University in Tiflis en heeft hij meerdere werken over êzîdîsche manuscripten en theologie (mede)geschreven. Hij geldt als een centrale figuur van de heropleving van het êzîdîsche religieuze leven in Transkaukasië. (Levende persoon.)

Bronnen:

Isko Daseni (* 1958)

Vakgebied: Politicus, jurist.

Levensloop en invloed: Isko Daseni (geb. 30 maart 1958) is een Georgisch-êzîdîsche politicus en jurist; sinds november 2016 parlementslid in het parlement van Georgië. Hij behoort tot de zichtbaarste politieke vertegenwoordigers van de êzîdîsche gemeenschap in de Zuid-Kaukasus.

Bronnen:

Wetenschap en koerdologie (Sovjet)

Meerdere van de belangrijkste Sovjet-koerdologen waren van êzîdîsche afkomst en geworteld in de Kaukasus. Zij legden de wetenschappelijke en schrijftalige grondslag van de Kurmancî-talige cultuur in de USSR.

Erebê Şemo (Arab Shamilov) (1897–1978)

Vakgebied: Schrijver, grondlegger van het moderne Koerdische proza.

Levensloop en invloed: Erebê Şemo (Russisch Arab Shamilov) werd op 23 oktober 1897 in het dorp Susuz in het gebied Kars (destijds Russisch Rijk, tegenwoordig Oost-Turkije) in een êzîdîsche familie geboren en stierf in 1978. In de Eerste Wereldoorlog (1914–1917) diende hij als tolk van het Russische leger. Hij was vanaf 1931 werkzaam aan het Leningradse Instituut voor Oriëntalistiek en hielp in 1927 bij de ontwikkeling van een Latijns alfabet voor het Koerdisch. In 1935 publiceerde hij Şivanê Kurd („De Koerdische herder"), die geldt als de eerste Koerdische roman. Maxim Gorki eerde hem met de woorden dat het Koerdische volk nu „in de taal van zijn eigen schrijver" sprak. Hij geldt als „de vader van de Koerdische roman".

Bronnen:

Qanatê Kurdo (1909–1985)

Vakgebied: Taalkundige, koerdoloog, hoogleraar.

Levensloop en invloed: Qanatê Kurdo werd in 1909 in het dorp Susuz (huidige Turkije) in een êzîdîsche familie geboren. Hij was auteur, taalonderzoeker en hoogleraar in de Koerdische taal en ontwikkelde de koerdologie op meerdere gebieden in belangrijke mate verder, o.a. met grammaticale standaardwerken over het Kurmancî. Hij geldt als een van de pioniers van de wetenschappelijke koerdologie in de USSR.

Bronnen:

Heciyê Cindî (1908–1990)

Vakgebied: Taalkundige, folklorist.

Levensloop en invloed: Heciyê Cindî (18 maart 1908 – 1 mei 1990) stamde uit een êzîdîsche familie en was een belangrijke Koerdische linguïst en folkloreonderzoeker in Sovjet-Armenië; hij leidde o.a. de cultuurafdeling van de Koerdische radio in Jerevan en verzamelde uitvoerig mondelinge overlevering.

Bronnen:

Emînê Evdal (1906–1964)

Vakgebied: Schrijver, linguïst, dichter.

Levensloop en invloed: Emînê Evdal (1906, Yamançayir/Kars – 1964) was een Koerdisch-êzîdîsche schrijver, taalonderzoeker en dichter, die in Sovjet-Armenië werkzaam was en bijdroeg aan de ontwikkeling van de Kurmancî-talige literatuur en wetenschap.

Bronnen:

Ordîxanê Celîl (1932–2007)

Vakgebied: Koerdoloog, folklorist.

Levensloop en invloed: Ordîxanê Celîl (1932, Jerevan – 2007) was een Koerdisch geleerde uit een êzîdîsche familie; samen met zijn broer Celîlê Celîl bouwde hij een van de belangrijkste archieven van Koerdische folklore en volkspoëzie op en drukte hij zijn stempel op de koerdologie in de USSR.

Bronnen:

Celîlê Celîl (* 1936)

Vakgebied: Historicus, schrijver, koerdoloog.

Levensloop en invloed: Celîlê Celîl (geb. 26 november 1936 in Jerevan; woont in Oostenrijk) is een historicus en schrijver van êzîdîsch-Koerdische afkomst. Met zijn broer Ordîxanê Celîl droeg hij beslissend bij aan de verzameling en het onderzoek van de Koerdische mondelinge overlevering en geldt hij als een van de belangrijkste koerdologen van zijn generatie.

Bronnen:

Khalil Rashow (Xelîl Cindî Reşo) (* 1952)

Vakgebied: Academicus, schrijver, onderzoeker van êzîdîsche heilige teksten.

Levensloop en invloed: Khalil Cindî Rashow (geb. 1952 in Mam Raşa, district Şêxan, Irak) is een Koerdisch-êzîdîsche academicus en specialist in de mondelinge religieuze overlevering van de Êzîdî’s. Hij is medeauteur van het baanbrekende standaardwerk God and Sheikh Adi are Perfect, Sacred Poems and Religious Narratives from the Yezidi Tradition (2005) samen met Philip G. Kreyenbroek, een van de belangrijkste becommentarieerde Qewl-edities ooit.

Bronnen:

Hecîyê Cindî (1908–1990)

Vakgebied: Folklorist, linguïst, schriftvormgever.

Levensloop en invloed: Hecîyê Cindî werd op 18 maart 1908 in het dorp Emançayîr (Yemençayir) nabij Kars in een êzîdîsch-Koerdische familie geboren en stierf op 1 mei 1990. In 1946 ontwierp hij een eigen cyrillische variant van het Koerdische alfabet met 40 letters, die voor het Kurmancî in de Sovjet-Unie werd gebruikt. Hij promoveerde over Koerdische folklore, schreef leesboeken en andere Koerdische werken, leidde in 1930 de cultuurafdeling van de krant Rya T’eze en werkte als omroeper in de Koerdische redactie van Radio Jerevan. Zijn werk is fundamenteel voor het behoud van de mondelinge êzîdîsch-Koerdische overlevering.

Bronnen:

Qanatê Kurdo (1909–1985)

Vakgebied: Koerdoloog, taalkundige.

Levensloop en invloed: Qanatê Kurdo (Russisch Kanat Kalashevich Kurdoev) werd op 12 september 1909 in het gebied Kars (Russisch Rijk) geboren en stierf op 31 oktober 1985 in Leningrad. Hij stamde uit de êzîdîsche stam van de Şerqîyan, bezocht een Koerdische school in Tiflis en studeerde met een beurs aan de Universiteit van Leningrad. In 1941 promoveerde hij; in 1960 werd hij hoofd van de nieuw opgerichte koerdologie-afdeling. Hij schreef meer dan 100 monografieën, boeken en artikelen over Koerdische taal, geschiedenis en folklore en begeleidde meer dan 20 andere koerdologen. Tot zijn werk behoren het Kurmancî- en het Sorani-Russische woordenboek. Hij geldt als een van de invloedrijkste grondleggers van de Sovjet-koerdologie.

Bronnen:

Duitsland en Europa

Duitsland herbergt de wereldwijd grootste êzîdîsche diaspora. Schattingen lopen uiteen van ongeveer 60.000 tot meer dan 200.000 Êzîdî’s; betrouwbare tellingen spreken van ongeveer 100.000 tot 150.000 mensen, wat Duitsland tot de belangrijkste êzîdîsche gemeenschap buiten de herkomstregio’s Irak, Syrië, Turkije en de Kaukasus maakt. De meeste families kwamen sinds de jaren 1960 en vooral de jaren 1990 uit Zuidoost-Turkije (Tur Abdin) alsmede na de genocide van Şingal/Sinjar in 2014 uit Irak. Uit deze gemeenschap zijn talrijke persoonlijkheden in politiek, literatuur, wetenschap, sport en mensenrechtenactivisme voortgekomen. De overige Europese landen (Zweden, België, Nederland, Frankrijk, Verenigd Koninkrijk, Oostenrijk) herbergen kleinere, maar georganiseerde gemeenschappen.

Opmerking over schrijfwijze en neutraliteit: In deze paragraaf worden de termen „Êzîdî/Êzîdî’s" resp. „jezidi’s/eziden" naargelang de bron gebruikt; bedoeld is steeds dezelfde religieuze gemeenschap. De centrale engel Tawûsî Melek wordt hier neutraal en uitdrukkelijk niet als „duivel" voorgesteld, de historische gelijkstelling is een van buitenaf toegeschreven laster. Bij personen wier êzîdîsche afkomst niet eenduidig aantoonbaar is, wordt dit transparant als „onbevestigd" gemarkeerd of wordt de persoon weggelaten.

Duitsland: Politiek

Feleknas Uca (* 1976, Celle)

Feleknas Uca geldt als een van de eerste êzîdîsche beroepspolitica’s van Europa en was jarenlang de enige êzîdîsche parlementariër ter wereld, totdat in 2005 het Iraakse parlement werd gekozen. Zij werd op 17 september 1976 in het Nedersaksische Celle geboren als dochter van een geïmmigreerde Koerdisch-êzîdîsche familie uit Turkije.

  • Vakgebied: Politiek (Europees Parlement, later Turkije).
  • Levensloop: Op slechts 22-jarige leeftijd trok zij via de federale lijst van de PDS het Europees Parlement binnen. Van 1999 tot 2009 was zij lid van het Europees Parlement voor Duitsland (PDS/Die Linke). In 2014 verhuisde zij naar Diyarbakır in Turkije en werd zij later via de prokoerdische HDP in de Grote Nationale Vergadering van Turkije gekozen.
  • Invloed: Zij maakte de genocide en de vervolging van de Êzîdî’s vroeg tot onderwerp van de Europese politiek en is een van de internationaal zichtbaarste êzîdîsche stemmen van haar generatie. Zij werd o.a. onderscheiden met de Clara Zetkin-vrouwenprijs.
  • Bron: https://en.wikipedia.org/wiki/Feleknas_Uca

Ali Atalan (* 1968, Midyat/Turkije)

Ali Atalan is een Duitse politicus van Koerdisch-êzîdîsche afkomst, die lid was van de Landdag van Noordrijn-Westfalen.

Duitsland: Literatuur, media en activisme

Ronya Othmann (* 1993, München)

Ronya Othmann is een van de meest geprofileerde jonge auteurs van de Duitse hedendaagse literatuur en schrijft vanuit een êzîdîsch familieperspectief.

  • Vakgebied: Literatuur, lyriek, essay, journalistiek.
  • Levensloop: Geboren op 12 januari 1993 in München als dochter van een Duitse moeder en een Koerdisch-êzîdîsche vader; de vaderlijke familie stamt uit de regio rond Tirbespî in het Koerdische noorden van Syrië. Eindexamen in 2012, daarna studie o.a. aan het Deutsches Literaturinstitut Leipzig. Zij woont in Leipzig.
  • Werk/invloed: Debuutroman Die Sommer (2020) over de Syrische burgeroorlog en de vervolging van de Êzîdî’s. Haar tweede boek Vierundsiebzig (2024) is een hybride werk van reportage, essay en herinnering over de genocide van 2014, de titel verwijst ernaar dat deze genocide in de êzîdîsche telling de 74e vernietigingspoging (Ferman) is. Het boek stond op de shortlist van de Deutscher Buchpreis en ontving o.a. de Düsseldorfer Literaturprijs (2024) alsmede de Erich Loest-prijs (2025). Bij de Ingeborg Bachmann-prijs van 2019 won zij de publieksprijs. Zij schreef de taz-column „Orient Express" en sinds 2021 „Import Export" in de FAZ.
  • Bron: https://de.wikipedia.org/wiki/Ronya_Othmann; https://www.rowohlt.de/autorin/ronya-othmann-38660

Düzen Tekkal (* 1978, Hannover)

Düzen Tekkal is journaliste, filmmaakster en een van de bekendste mensenrechtenactivistes van Duitsland met een êzîdîsche achtergrond.

  • Vakgebied: Journalistiek, film, mensenrechtenactivisme, onderwijs.
  • Levensloop: Geboren in 1978 in Hannover als een van elf kinderen van een Koerdisch-êzîdîsche familie, die in de jaren 1960 uit Turkije was gevlucht. Sinds 2014 werkt zij als freelance journaliste en oorlogsverslaggeefster en reisde zij naar de genocideregio in Noord-Irak.
  • Invloed: Zij richtte samen met haar zussen de mensenrechtenorganisatie HÁWAR.help e.V. op (2015), die zich vooral inzet voor meisjes en vrouwen in Irak, Syrië, Afghanistan, Iran en Duitsland, alsmede het onderwijsinitiatief „GermanDream". Voor haar inzet ontving zij talrijke onderscheidingen, waaronder het Bundesverdienstkreuz en de Theodor Heuss-prijs (2021). Zij behoort tot de meest invloedrijke bemiddelaars van êzîdîsche belangen in de Duitse openbaarheid en politiek.
  • Bron: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Düzen_Tekkal; https://www.deutschland.de/en/topic/politics/civil-society-the-journalist-and-activist-duzen-tekkal; https://www.hawar.help/en/

Nadia Murad (* 1993, Kojo/Irak): woonachtig in Duitsland (grensgeval)

Nadia Murad is Nobelprijswinnaar voor de Vrede (2018) en overlevende van de genocide van Şingal. Zij is van Iraaks-êzîdîsche afkomst en werd in Irak geboren, maar woont sinds haar vlucht in Duitsland (Baden-Württemberg) en is daardoor nauw verbonden met de Duitse diaspora.

Duitsland: Wetenschap

Jan Ilhan Kizilhan (* 1966, Batman/Turkije)

Jan İlhan Kızılhan is een internationaal erkend psycholoog en psychotraumatoloog en zelf van Koerdisch-êzîdîsche afkomst (de afkomst is aangetoond: hij kwam in 1973 met zijn Koerdisch-êzîdîsche ouders uit Turkije naar Duitsland).

  • Vakgebied: Wetenschap (transculturele psychiatrie, psychotraumatologie).
  • Levensloop: Geboren in 1966 in Batman (Turkije). Hoogleraar aan de Duale Hochschule Baden-Württemberg (Villingen-Schwenningen, sinds 2010), directeur van het Instituut voor Transcultureel Gezondheidsonderzoek (DHBW, sinds 2018) en decaan van het Instituut voor Psychotherapie en Psychotraumatologie aan de Universiteit van Dohuk in de autonome regio Koerdistan/Irak (sinds 2016).
  • Invloed: Hij was medisch-therapeutisch leider van het „bijzondere contingent" van de deelstaat Baden-Württemberg (eind 2014), waarmee ongeveer 1.100 bijzonder kwetsbare êzîdîsche vrouwen en kinderen, die door IS waren ontvoerd en misbruikt, naar Duitsland werden gehaald. Hij heeft meer dan 1.000 êzîdîsche overlevenden begeleid en drukte zijn stempel op de wetenschappelijke verwerking van het genocidetrauma (o.a. medesamensteller van de evaluatiestudie van 2019 „Uit het geweld van de ‚Islamitische Staat’ naar Baden-Württemberg").
  • Bron: https://de.wikipedia.org/wiki/Jan_İlhan_Kızılhan

Ezidische Akademie (EZIDAK), Hannover

De Ezidische Akademie e.V. (ook Êzîdî-Akademie) in Hannover is de belangrijkste wetenschappelijk-culturele zelforganisatie van de Êzîdî’s in Duitsland.

  • Vakgebied: Wetenschap, onderwijs, cultuurbehoud.
  • Levensloop/profiel: In 2009 opgericht door wereldoffene Êzîdî’s en niet-Êzîdî’s van verschillende nationaliteiten, als een algemeen-nuttige zelforganisatie van migrant(e)s met zetel in Hannover. Vertegenwoordigd door de voorzitter Hatab Omar en een wetenschappelijke adviesraad.
  • Invloed: Zij voert inclusieve onderwijs-, integratie- en adviesprojecten uit (o.a. „Asielprocedure-advies in Nedersaksen", gefinancierd door de EU en de deelstaat) en wijdt zich aan de documentatie, interpretatie en revitalisatie van de êzîdîsche religieuze cultuur op wetenschappelijk niveau. Zij geeft het Duitstalige „Tijdschrift van de Ezidische Akademie" uit.
  • Bron: https://de.wikipedia.org/wiki/Ezidische_Akademie; https://ezidak.de/

Eskerê Boyîk (* 1941, Qundexsaz/Armenië): woonachtig in Duitsland

Eskerê Boyîk is een êzîdîsche dichter en schrijver in de Koerdische taal, die sinds 1993 in Duitsland woont.

  • Vakgebied: Literatuur/wetenschap (Koerdische literatuur, essayistiek).
  • Levensloop: Geboren in 1941 in een êzîdîsche familie in het dorp Qundexsaz in (Sovjet-)Armenië; studie economie in Jerevan (afgestudeerd in 1966). Vanaf de jaren 1960 schreef hij gedichten en artikelen in het Koerdisch alsmede bijdragen in het Armeens en Russisch en is hij bekend als kenner van de Sovjet-Koerdische literatuur. Na het uiteenvallen van de USSR kwam hij in 1993 naar Duitsland.
  • Invloed: Lid van de Sovjet-Schrijversbond (sinds 1984), van de Armeense Schrijversbond en van de Koerdische PEN. Hij geldt als een belangrijke behoeder van Koerdisch-êzîdîsche literatuur en taal in de diaspora.
  • Bron: https://en.wikipedia.org/wiki/Eskerê_Boyîk; https://www.lyrikline.org/en/authors/eskere-boyik

Khanna Omarkhali (* 1981)

Vakgebied: Godsdienstwetenschapper, iranist (Êzîdî-studies).

Levensloop en invloed: Khanna Omarkhali (geb. 1981 in Jerevan) is een onderzoeker van êzîdîsche afkomst en internationaal toonaangevend wetenschapper van de Êzîdî-studies; zij is o.a. werkzaam in het Duitstalige wetenschapsgebied (Göttingen/Berlijn). Haar werk The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written (2017) geldt als methodisch baanbrekend voor het onderzoek van de mondeling-schriftelijke overlevering van de Êzîdî’s.

Bronnen:

Duitsland: Sport

Deniz Undav (* 1996, Varel)

Deniz Undav is een Duits voetbalinternational en de eerste voetballer van êzîdîsche afkomst die Duitsland vertegenwoordigde op een groot toernooi.

  • Vakgebied: Sport (voetbal, spits).
  • Levensloop: Geboren op 19 juli 1996 in Varel, opgegroeid in Achim bij Bremen. Zijn ouders zijn Koerdische Êzîdî’s uit het dorp Işıklı (provincie Şanlıurfa, Zuidoost-Turkije); zijn grootvader emigreerde na de militaire staatsgreep van 1980 naar Duitsland. De doorbraak maakte hij bij de Belgische club Union Saint-Gilloise (2020–2022), daarna Brighton & Hove Albion (Engeland) en sinds 2023 VfB Stuttgart (definitieve overstap in 2024).
  • Invloed: In het seizoen 2021/22 werd hij topscorer van de Belgische competitie (18 goals) en „Belgisch voetballer van het jaar". Zijn debuut voor het Duitse nationale elftal maakte hij in maart 2024; hij nam deel aan het EK 2024. Als eerste international van êzîdîsche afkomst heeft hij een voorbeeldfunctie voor de diaspora.
  • Bron: https://en.wikipedia.org/wiki/Deniz_Undav

Overig Europa

Buiten Duitsland bestaan kleinere, maar georganiseerde êzîdîsche gemeenschappen. Hier is de individuele bronnensituatie over prominente afzonderlijke personen duidelijk dunner dan voor Duitsland; aantoonbaar zijn vooral gemeenschapsstructuren en organisaties.

Zweden

Zweden herbergt sinds ongeveer 2008 een groeiende êzîdîsche gemeenschap met eigen verenigingsstructuren en vertegenwoordigingen. Concrete, eenduidig als êzîdîsch aangetoonde Zweedse lokale of regionale politici lieten zich in het onderzoek niet ondubbelzinnig verifiëren: meerdere circulerende toeschrijvingen betreffen personen van Koerdische afkomst, wier êzîdîsche religieuze gezindheid niet eenduidig gedocumenteerd is. Deze worden hier daarom bewust weggelaten resp. als onbevestigd gemarkeerd. Aangetoond is het bestaan van georganiseerde êzîdîsche structuren en een noemenswaardige diaspora in Zweden.

Frankrijk

In Frankrijk leven volgens een schatting van de „Association des Yézidis de France" (AYF) ongeveer 10.000 Êzîdî’s. De AYF bevordert de integratie in de Franse samenleving en de zichtbaarheid van de êzîdîsche cultuur; Frankrijk nam bovendien via een opvangprogramma meer dan honderd êzîdîsche vrouwen en kinderen op. Frankrijk was daarnaast (samen met Zweden) betrokken bij een internationaal onderzoeksteam (Joint Investigation Team, gecoördineerd via Eurojust) voor de strafrechtelijke vervolging van misdaden tegen êzîdîsche slachtoffers in Syrië en Irak.

België

België is via het voetbal verbonden met de êzîdîsche diaspora: de Duitse international van êzîdîsche afkomst Deniz Undav vierde in 2020–2022 bij Union Saint-Gilloise (Brussel) zijn doorbraak en werd „Belgisch voetballer van het jaar" 2021/22 (zie het item onder Duitsland, Sport). Een zelfstandige aantoonbare Belgische êzîdîsche afzonderlijke persoonlijkheid in politiek of cultuur liet zich in dit onderzoek niet ondubbelzinnig verifiëren en wordt daarom niet beweerd.

Nederland, Verenigd Koninkrijk, Oostenrijk

In Nederland, in het Verenigd Koninkrijk en in Oostenrijk bestaan kleinere êzîdîsche gemeenschappen. Aantoonbare prominente afzonderlijke personen van êzîdîsche afkomst met duidelijk gedocumenteerde religieuze gezindheid lieten zich voor deze landen in het voorliggende onderzoek niet ondubbelzinnig verifiëren; gedocumenteerd is het bestaan van deze diaspora-gemeenschappen. Ter wille van de nauwkeurigheid worden hier geen afzonderlijke personen verzonnen of onbewezen toegeschreven.

Methodische opmerking: Alle hierboven genoemde levende personen werden aan de hand van ten minste één betrouwbare bron getoetst, zowel wat hun persoon als hun êzîdîsche afkomst betreft. Waar de afkomst of religieuze gezindheid niet eenduidig aantoonbaar was, werd dit als „onbevestigd" gemarkeerd of werd de betreffende persoon weggelaten. Nadia Murad en Eskerê Boyîk zijn niet in Duitsland geboren, maar daar woonachtig en worden dienovereenkomstig transparant ingedeeld.

Turkije, Syrië, Iran en overzee

Deze paragraaf verzamelt gedocumenteerde êzîdîsche persoonlijkheden uit Turkije, Syrië en Iran alsmede uit de grote emigratielanden overzee (VS, Canada, Australië). Alle vermelde personen zijn werkelijk aangetoond; bij levende personen werd zowel het bestaan als, voor zover de bronnensituatie het toelaat, de êzîdîsche afkomst getoetst. Waar de bronnensituatie dun is, wordt dit uitdrukkelijk benoemd. Een belangrijke conventie vooraf: Tawûsî Melek, de „engel-pauw" van de êzîdîsche religie, wordt hier zoals in al het serieuze onderzoek nooit als „duivel" aangeduid, deze gelijkstelling is een eeuwenoude laster.

Turkije

Turkije, in het bijzonder de regio Tur Abdin in het zuidoosten (ten zuidoosten van Diyarbakır, rond Batman, Mardin en Nusaybin), was eeuwenlang een belangrijk êzîdîsch nederzettingsgebied. In de loop van de 20e eeuw kromp de gemeenschap echter dramatisch: van ongeveer 30.000 personen rond 1982 tot minder dan 500 in 2009. Het overgrote deel emigreerde naar Europa, vooral naar Duitsland (Hannover, Bielefeld, Celle, Bremen, Oldenburg e.a.), waar tegenwoordig een diaspora van meer dan 200.000 Êzîdî’s leeft. De in Turkije achtergebleven families concentreren zich in enkele dorpen in hun oude kernregio Tur Abdin; sporadisch zijn er in het kader van „terug-naar-het-dorp"-projecten terugkeerders uit Duitsland.

Bronnen:

Historische stamleiders in Zuidoost-Anatolië

De êzîdîsche geschiedenis van de regio is nauw verbonden met lokale stamleiders. Aangetoond is bijvoorbeeld Hasan Kanjo (Hesen Kenco), een êzîdîsche hoofdman die een vesting bij Haleli ten oosten van Viranşehir oprichtte om van daaruit te strijden tegen Arabische woestijnstammen (o.a. de Schammar); de leden van zijn stam werd toegestaan hun êzîdîsche geloof te behouden, en zij kampeerden rond de vesting.

  • Vakgebied/invloed: Tribale en militaire leiding in het gebied Viranşehir; een voorbeeld van de tijdelijke relatieve autonomie van êzîdîsche stammen in Zuidoost-Anatolië.
  • Bronnensituatie: Dun; vooral via de algemene Êzîdî-geschiedschrijving grijpbaar. Bron: Wikipedia, „Yazidis": https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidis

Opmerking over de correcte indeling: De in sommige lijsten genoemde stamleiders zoals Hemoyê Shero (Hammo Shiru, ~1850–1935, redder van duizenden Armeniërs tijdens de genocide van 1915) horen geografisch thuis in Şingal/Sinjar (tegenwoordig Irak), niet in Turkije, en worden daarom in de Irak-paragraaf behandeld. Zij worden hier alleen ter afbakening vermeld.

Cultuurmakers: Dengbêj-traditie uit Tur Abdin

Uit Turkije afkomstige Êzîdî’s hebben de Koerdisch-êzîdîsche vertel- en zangtraditie van de Dengbêj gevormd, zangeressen en zangers die geschiedenis en herinnering via mondeling overgeleverde epen en liederen bewaarden, juist in tijden waarin het Koerdisch verboden was. Veel van deze stemmen vluchtten na de genocide van 1915 resp. na de Koerdische opstanden van de jaren 1920 naar de Sovjetrepubliek Armenië en zongen vanaf de jaren 1950 in het Koerdische programma van Radio Jerevan (Radio Yerevan).

Sûsika Simo (* 1925 in het dorp Mîrekêda, regio Elegez, Sovjet-Armenië) is een aangetoonde Dengbêj-zangeres, die afstamde van een gevluchte Koerdisch-êzîdîsche familie en vanaf 1955 voor Radio Jerevan zong.

  • Vakgebied: Êzîdîsch-Koerdische volksmuziek (Dengbêj).
  • Invloed: Behoud van de mondelinge traditie via de radio; deel van die generatie die het êzîdîsch-Koerdische liedgoed door de Sovjettijd heen redde.
  • Levensloop: Geboren in een vluchtelingenfamilie in Armenië (wortels in Anatolië), opkomst via de radio.
  • Bronnensituatie: Meerdere personen uit deze groep (o.a. Zadîna Şakir, Fatma Îsa, Aslîka Qadir) worden in journalistieke portretten als van êzîdîsche/Koerdische afkomst beschreven; de precieze confessionele toewijzing van afzonderlijke zangeressen is niet altijd eenduidig aangetoond en dient voorzichtig geformuleerd te worden.

Bronnen:

Syrië

In Syrië leefden Êzîdî’s vooral in twee gebieden: in de regio Afrîn (noordwesten, berg Sim’an / Jabal Sim’an) en in de Cezîre/Jazira (noordoosten, rond Hasaka). Vóór de oorlog telde de Syrische gemeenschap enkele tienduizenden; door de burgeroorlog en in het bijzonder de Turkse militaire operatie in Afrîn in 2018 werd een groot deel verdreven. Volgens schattingen leefden daarna ongeveer 3.000 uit Afrîn gevluchte Êzîdî’s in kampen en dorpen van de regio Şehba (al-Shahba).

Bronnen:

Karapetê Xaço (≈1900–2005) – drager van de traditie, maar geen Êzîdî

Een in veel lijsten opduikende figuur is de Dengbêj Karapetê Xaço (* rond 1900, naargelang de bron ook 1903/1908, in het dorp Bileyder/Binatlı bij Batman, Turkije; † 15 januari 2005). Belangrijk en uitdrukkelijk te verduidelijken: Karapetê Xaço was geen Êzîdî, maar etnisch Armeniër. Hij wordt hier alleen daarom genoemd omdat hij geldt als een van de belangrijkste dragers van de Koerdisch-êzîdîsche muziektraditie (Dengbêj) van de 20e eeuw, een voorbeeld ervan dat deze mondelinge cultuur over religieuze en etnische grenzen heen werd gedragen.

  • Levensloop: Geboren in een Armeense familie in het Ottomaanse Anatolië; in 1915 overleefde hij als kind de Armeense genocide, gered, zo de overlevering, door zijn kennis van het Kurmancî en zijn zangtalent. Hij sloot zich aan bij Koerdische opstandelingen tijdens de Sjeik Said-opstand, vluchtte daarna naar het Franse mandaatgebied Syrië en diende ongeveer 15 jaar als soldaat in het Franse leger. In 1946 verhuisde hij naar Sovjet-Armenië (Jerevan), waar hij vanaf 1955 in het Koerdische programma van Radio Jerevan zong.
  • Vakgebied/invloed: Bewaarde decennialang traditionele Koerdische melodieën en epen door opnames en optredens; geldt als een van de meest getalenteerde Dengbêj van de moderne tijd.
  • Indeling: Vertegenwoordigt de nauwe culturele verwevenheid van Êzîdî’s, islamitische Koerden en Armeniërs in de regio. Geen toe-eigening als êzîdîsch persoon.

Bronnen:

Êzîdîsche activisten en cultuurdragers uit Afrîn

Sileman Cafer (Silêman Cafer) is een aangetoonde êzîdîsche gemeenschapsleider uit Afrîn en auteur van het boek Qewlên Êzdiyan („De êzîdîsche teksten/hymnen"), een verzameling religieuze overleveringen.

  • Vakgebied: Religieus-culturele overlevering, gemeenschapsleiding in Afrîn.
  • Invloed: Documentatie van de mondelinge Qewl-traditie van de Syrische Êzîdî’s.

Saad Babir (Se’d Babîr) is een êzîdîsche activist uit Afrîn, die na het begin van de Turkse militaire operatie in 2018 de vernietiging van meerdere êzîdîsche heiligdommen (Şrîn/schrijnen) documenteerde en daar internationaal aandacht voor vroeg, gegevens die door andere activisten ter plaatse werden bevestigd.

  • Vakgebied: Mensenrechten- en cultuurgoeddocumentatie.
  • Invloed: Bewijsvoering over de vernietiging van êzîdîsch cultureel erfgoed in Afrîn.
  • Bronnensituatie: Aangetoond via journalistieke berichtgeving; biografische detaildiepte (geboortedata, levensloop) is in de beschikbare bronnen gering.

Bronnen:

Iran

De bronnensituatie over Êzîdî’s in Iran is uitgesproken dun en wordt hier bewust transparant gemaakt. In het historische Maku-Khanaat (18e–20e eeuw) in het uiterste noordwesten van Iran (West-Azerbeidzjan, rond Maku en het Urmiameer) worden in de bevolking naast Azerbeidzjanen, Koerden en Armeniërs ook Êzîdî’s genoemd. Een samenhangende, goed gedocumenteerde êzîdîsche gemeenschap met bij naam grijpbare persoonlijkheden laat zich voor Iran tegenwoordig echter nauwelijks aantonen.

Het in de opdrachtstelling genoemde verband met de „Şikak"-stam (Şekak/Shikak) dient met voorzichtigheid behandeld te worden: de Şikak is een overwegend soennitisch-Koerdische stam in het gebied Urmia/Maku, wier bekendste leider Simko Şikak (Ismail Agha Şikak) was. Een directe êzîdîsche toewijzing van de Şikak-stam is in de voorliggende bronnen niet aangetoond; Simko zelf was geen Êzîdî. Dit punt dient in het voltooide artikel niet overrekt te worden, de êzîdîsche aanwezigheid in Iran blijft historisch marginaal en slecht gedocumenteerd.

  • Conclusie: Geen serieus aantoonbare, bij naam vatbare êzîdîsche afzonderlijke persoon uit Iran. De dunne bronnensituatie wordt open benoemd, in plaats van personen te verzinnen.

Bronnen:

VS

De grootste êzîdîsche gemeenschap van de VS bevindt zich in Lincoln, Nebraska (ongeveer 2.500 personen). Velen kwamen als voormalige tolken van het Amerikaanse leger in Irak en via gezinshereniging; uit deze groep zijn meerdere toonaangevende activisten voortgekomen.

Hadi Pir

Hadi Pir is medeoprichter en vicepresident van Yazda, een internationale êzîdîsche hulp- en advocacy-organisatie (opgericht in 2014 na de genocide van Şingal, met zetel o.a. in Texas/VS).

  • Levensloop: Êzîdî uit Noord-Irak; vlak voor zijn studieafronding toen de VS in 2003 Irak binnenvielen. Aansluitend ongeveer zeven jaar tolk en cultuuradviseur voor Amerikaanse speciale eenheden. Na de verhuizing naar de VS leraar op openbare scholen in Lincoln; B.A. (Engels als tweede taal, Universiteit van Mosul), M.A. in pedagogiek aan de University of Nebraska-Lincoln (UNL).
  • Vakgebied/invloed: Mensenrechten-advocacy, erkenning van de genocide, opbouw van êzîdîsche structuren in de VS.

Bronnen:

Ziyad Smoqi

Ziyad Smoqi is een êzîdîsche activist, medeoprichter van Yazda en voormalig tolk van het Amerikaanse leger in Irak; hij promoveerde in werktuigbouwkunde/materiaalwetenschappen aan de UNL.

  • Vakgebied/invloed: Net als Hadi Pir mede-opbouw van Yazda en lobbywerk voor de êzîdîsche zaak in de VS.

Bron: Nebraska Today (z. b.)

Murad Ismael

Murad Ismael is medeoprichter van Yazda en het Nadia Initiative alsmede medeoprichter en president van de Sinjar Academy (onderwijsinitiatief voor de gemeenschap van Şingal). Hij was vier jaar lang directeur (Executive Director) van Yazda.

  • Levensloop: Êzîdî uit Şingal; schoolopleiding in de regio Koerdistan-Irak; twee masterdiploma’s (milieutechniek, Norwich University; geofysica, University of Houston). Tijdens de ISIS-aanval van 2014 deel van de êzîdîsche delegatie die in het Witte Huis pleitte en zo bijdroeg aan de Amerikaanse interventie (luchtaanvallen, humanitaire droppings voor de op de berg Şingal ingeslotenen).
  • Vakgebied/invloed: Onderwijs, humanitaire hulp, internationale advocacy. Sterk verbonden met de VS (studie en activisme daar); tevens lid van het Iraakse parlement volgens recentere profielen, de VS-toewijzing is daarom te begrijpen als „werkingsplaats van het activisme", niet als enige verankering.

Bronnen:

Opmerking: Nadia Murad (Nobelprijs voor de Vrede 2018) en haar echtgenoot Abid Shamdeen (UNL-afgestudeerde, medeoprichter van het Nadia Initiative) zijn nauw verbonden met de Lincoln-gemeenschap en de VS, maar stammen uit Şingal/Irak en worden naar verwachting in de Irak-paragraaf gevoerd. Hier alleen als kruisverwijzing.

Canada

In Canada concentreert de êzîdîsche resettlement-geschiedenis zich op Winnipeg (Manitoba) en is zij nauw verbonden met het initiatief „Operation Ezra": een in 2015 door Joodse gemeenschappen in Winnipeg gestart hulpproject, dat na de ISIS-genocide êzîdîsche families naar Canada haalde. Tot 2017 had Operation Ezra ongeveer 500.000 CAD ingezameld en enkele tientallen Êzîdî’s gehuisvest; de Canadese regering kondigde aan tot eind 2017 ongeveer 1.200 êzîdîsche overlevenden op te nemen.

Nafiya Naso

Nafiya Naso is de centrale êzîdîsche activiste achter Operation Ezra (geverifieerd).

  • Levensloop: Bracht haar kindertijd door in een vluchtelingenkamp in Syrië en kwam ongeveer 16 jaar geleden (stand 2017) met haar familie naar Manitoba. Zij is resettlement-coördinatrice van Operation Ezra en ondersteunt nieuw aankomende families praktisch (gezondheidskaarten, schoolinschrijving, Engelse cursussen, banksysteem).
  • Vakgebied/invloed: Vluchtelingen-resettlement en advocacy. Zij sprak voor de immigratiecommissie van het Canadese Lagerhuis (House of Commons) en zette zich ervoor in om aanzienlijk meer êzîdîsche vluchtelingen (zij noemde het getal 5.000 voor 2017) op te nemen. De ontmoeting met haar gaf de aanzet tot de oprichting van Operation Ezra.

Bronnen:

Australië

Êzîdî’s in Australië hebben zich overwegend in regionale steden gevestigd, vooral in Toowoomba (Queensland): met de grootste êzîdîsche bevolking van het land, alsmede in Coffs Harbour, Armidale en Wagga Wagga (Nieuw-Zuid-Wales). Velen kwamen als overlevenden van de genocide van 2014.

Tosinê Reşîd (* 1941)

Vakgebied: Schrijver, dichter, toneelschrijver.

Levensloop en invloed: Tosinê Reşîd (geb. 1941 in Kûrekend, Armenië) is een Koerdisch-êzîdîsche schrijver, dichter en toneelschrijver; hij woont in de diaspora in Melbourne (Australië). Hij publiceerde o.a. dichtbundels en toneelstukken en behoort tot de literaire stemmen van de êzîdîsche diaspora uit de voormalige Sovjet-Unie.

Bronnen:

Khairi Jolo

Khairi Jolo is een aangetoonde êzîdîsche gemeenschapsvertegenwoordiger uit Irak, die naar Australië vluchtte en zich in Wagga Wagga vestigde.

  • Levensloop: Vóór zijn vlucht contactpersoon van zijn gemeenschap tegenover het VN-vluchtelingenhulpwerk UNHCR, waarvan hij voor zijn bescherming van de gemeenschap tegen discriminatie en racisme een eervolle erkenning ontving. In Australië zet hij zich o.a. in als lid van de rampenbestrijding (NSW SES).
  • Vakgebied/invloed: Gemeenschapsleiding, integratie en vrijwilligerswerk.

Bron: NSW SES, „World Refugee Day 2024: Meet Wagga Wagga unit member Khairi Jolo": https://www.ses.nsw.gov.au/news/world-refugee-day-2024-meet-wagga-wagga-unit-member-khairi-jolo

Nihad Barakt en andere stemmen uit Toowoomba

Nihad Barakt, uit de regio Şingal (Noord-Irak), woont tegenwoordig in Toowoomba en zet zich openbaar in voor de belangen van haar gemeenschap (o.a. de eis voor een eigen gebedsplaats om de oude cultuur levend te houden).

  • Vakgebied/invloed: Gemeenschaps-advocacy, behoud van cultuur en religie in de diaspora.
  • Bronnensituatie: Aangetoond via Australische lokale en parlementaire bronnen; biografische detaildiepte gering.

Op nationaal resp. Melbourne-niveau treedt Khalaf Bashier op als woordvoerder van de êzîdîsche gemeenschap.

Bronnen:

Methodische opmerkingen bij deze paragraaf

  • Verificatie: Levende personen werden getoetst op bestaan en, voor zover mogelijk, êzîdîsche afkomst. Karapetê Xaço is uitdrukkelijk als etnisch Armeniër (geen Êzîdî) gemarkeerd en alleen als drager van de gemeenschappelijke muziektraditie opgevoerd.
  • Geografische afbakening: Meerdere prominente Êzîdî’s (Hemoyê Shero, Nadia Murad, Abid Shamdeen, Mirza Dinnayi) stammen uit Şingal/Irak resp. wonen in Duitsland en horen zakelijk thuis in andere paragrafen; zij zijn hier alleen als kruisverwijzing genoemd, om doublures en foutieve toewijzingen te vermijden.
  • Dunne bronnensituatie (in het bijzonder Iran, afzonderlijke Syrische/Australische figuren) wordt open benoemd in plaats van met speculatie ingevuld.
  • Conventies: doorlopend Êzîdî/Êzîdî’s; Tawûsî Melek nooit „duivel"; neutrale, waarderende voorstelling.

Meer over dit onderwerp

Gerelateerde artikelen

Êzîdî-bevolkingsstatistieken en diaspora-demografiediasporaÊzîdî-migratieroutes en diasporageschiedenis: wereldwijd onderzoekdiasporaÊzîdî's in Armenië en Georgië: de oudste diasporadiasporaÊzîdî's in Duitsland: geschiedenis, gemeenschappen en heden van de grootste diasporadiasporaJonge Êzîdî's in de diaspora: identiteit tussen wereldendiasporaÊzîden in Turkije, Syrië en Rusland: drie randen van een oude werelddiaspora

Gerelateerd

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.