diaspora

Dünya çapında önde gelen Êzîdîler

Yapay zekâ tarafından üretilen içerik – doğrulanmamış. Bu çeviri yerel bir dil modeli tarafından otomatik olarak oluşturuldu ve henüz insan uzmanlar tarafından doğrulanmadı. Kaynak referansları ve ayrıntılı iddialar hatalı olabilir. Lütfen bir taslak olarak değerlendirin. Doğrulanmış sürümü görmek için Almanca orijinal sürüme geçin.

tr9.670 kelime⏱ yakl. 44 dk okuma📚 4 bölüm🔖 ≥114 kaynakKalite C · doğrulanmamış

10 doğrulanmış · Wikimedia Commons · CC lisansı

🖼 Görseller

Bu makale, önemli Êzîdî şahsiyetlerini ülkelere ve bölgelere göre düzenlenmiş biçimde bir araya getirir, Irak’ın çekirdek topraklarındaki dinî liderlikten eski Kafkasya diasporasına, Avrupa ve denizaşırı ülkelerdeki kadın aktivistlere, politikacılara, bilim insanlarına, sanatçılara ve sporculara kadar. Buraya yalnızca, Êzîdî kökeni ve yaşam tarihleri güvenilir kaynaklarla belgelenmiş, gerçekten kayıt altına alınmış kişiler alınmıştır. Êzîdîler, Sünni Kürtler, Aleviler ve Ermeniler medyada sıklıkla birbirine karıştırıldığından, baştan sona şu ilke geçerlidir: şüphe durumunda atlamak ya da şeffaf biçimde „doğrulanmamış" olarak işaretlemek: asla uydurmamak.

Ayrıştırmaya ilişkin not: Konu (faaliyet alanı) bazında düzenlenmiş bir genel bakış için Tanınmış Kişiler makalesine bakılabilir. Burada kişiler coğrafi etkileri açısından merkeze alınmıştır. Mîr makamı ve dinî makamlar Kutsal Soy makalesinde, güncel siyaset Êzîdî Siyaseti makalesinde, kadınlar Êzîdî Kadınlar makalesinde, 2014 soykırımı Soykırım 2014 makalesinde, Kafkasya tarihi Ermenistan ve Gürcistan’daki Êzîdîler makalesinde, Alman diasporası Almanya’daki Êzîdîler makalesinde derinlemesine ele alınmaktadır.

Yazım kuralı: „Êzîdî/Êzîdîler" yazımı; merkezî melek Tawûsî Melek asla „şeytan" olarak adlandırılmaz, bu eşleştirme, dışarıdan atfedilmiş, yüzyıllar öncesine dayanan bir iftiradır. Tartışmalı yaşam tarihleri, vikinin iç sayı kanonunu izler.

Irak

Irak, özellikle Kürdistan bölgesi; Şêxan ilçesi (Lalîş kutsal mekânının merkezi, Musul’un kuzeyinde) ile Şingal/Sincar bölgesi (Ninova), Êzîdîlerin tarihsel ve dinî çekirdek toprağıdır. Dinî liderlik (Mîr, Baba Şêx, Ruhanî Meclis) burada bulunur; 2014’teki IŞİD soykırımı (74. Ferman) burada yaşanmıştır; günümüzün uluslararası alanda en çok tanınan Êzîdî şahsiyetleri de buradan gelir, Nobel Barış Ödülü sahibi Nadia Murad’dan Qasim ve Heydar Şeşo gibi direnişçilere kadar. Melek-tavus Tawûsî Melek, inançlarının merkezinde yer alır ve asla „şeytan" olarak yanlış anlaşılmamalıdır, tarihsel olarak zulmü meşrulaştırmaya hizmet etmiş bir iftiradır bu.

Aşağıdaki liste yalnızca gerçekten belgelenmiş kişileri kapsar. Tartışmalı olduğu ölçüde yaşam tarihleri, iç WIKI-ZAHLEN-KANON.md dosyasını izler.

Dinî liderlik

Mîr Hazim Tahsin Beg (*1963)

Name (Kurmancî): Hazim Tahsin Beg (Hezim Têhsîn Beg)
Yaşam tarihleri: 1 Mayıs 1963 doğumlu, Ba’adre’de (Şêxan ilçesi, Kürdistan/Irak bölgesi); hayatta
Alan: Tüm Êzîdîlerin dinî-dünyevî önderi (Mîr/Şêxan Beyi)
Yaşam öyküsü: Mîr Tahsîn Saîd Beg’in oğlu ve halefi. Ziraat alanında lisans (Bağdat Üniversitesi). 2009’da KDP adayı olarak Kürt bölge meclisinde bir sandalye kazandı. Ocak 2019’da babasının ölümünün ardından, makamı ona bırakmak için altı rakip adaylığını geri çekti.
Etki: 27 Temmuz 2019’da Lalîş kutsal mekânında (Duhok ili) Mîr olarak tahta çıkarıldı, dinî ve toplumsal meselelerde Êzîdîlerin en yüksek otoritesi, devlet ve aşiretler nezdinde temsilci. Ruhanî Meclis tarafından seçilmesi tartışmasız değildi: toplumun bir kısmı KDP’yi nüfuz kullanmakla suçladı.
Kaynaklar: Wikipedia: Hazim Tahsin Beg; The New Arab, 28.07.2019; France 24, 27.07.2019

Mîr Tahsîn Saîd Beg (1933–2019)

Name (Kurmancî): Tehsîn Saîd Beg (Mîr Tehsîn Beg)
Yaşam tarihleri: 15 Ağustos 1933 doğumlu, Ba’adre’de; 28 Ocak 2019’da Hannover’de (Almanya) öldü, 85 yaşında; 5 Şubat 2019’da Ain Sifni’de (Şêxan) defnedildi
Alan: Tüm Êzîdîlerin Mîr’i, Hazim Tahsin Beg’in selefi
Yaşam öyküsü: Babası Saîd Beg’in ölümünün ardından kalıtsal makamı henüz 1944’te 11 yaşındayken üstlendi ve böylece topluluğu 75 yıl boyunca (1944–2019) yönetti. 1969’da Kürt hareketine katıldı, 2004’te bir suikast girişiminden sağ kurtuldu.
Etki: Êzîdî liderliğinin sürekliliğini üç kuşak boyunca temsil etti. 4 Ağustos 2014’te IŞİD’in Êzîdîlere yönelik saldırılarına karşı uluslararası bir yardım çağrısı yaptı, Vian Dakhil’in ünlü meclis konuşmasından bir gün önce.
Kaynaklar: Wikipedia: Tahseen Said; Wikipedia: Mîr Tehsîn Beg

Baba Şêx Xurto Hecî Îsmaîl (†2020)

Name (Kurmancî): Xurto Hecî Îsmaîl (Baba Şêx, Mîr’den sonraki en yüksek dinî makam)
Yaşam tarihleri: 1 Ekim 2020’de Erbil’deki bir hastanede öldü, 87 yaşında (kalp ve böbrek yetmezliği); 2007’den beri Baba Şêx
Alan: En yüksek dinî makam sahibi (Baba Şêx, „Şeyhlerin Babası"), dinî ayinlerin ve Ruhanî Meclis’in önderi
Etki: IŞİD tarafından kaçırılan ve köleleştirilen Êzîdî kadınların savunucusu olarak bir miras bıraktı: Geri dönen sağ kalanların tam anlamıyla Êzîdî olduklarını ve toplulukta hoş karşılandıklarını açıkça ilan etti, birçok kadının dönüşünü mümkün kılan, teolojik açıdan önemli bir karardı bu.
Kaynaklar: Wikipedia: Khurto Hajji Ismail; Middle East Eye: Baba Sheikh dies

Şêx Alî Ilyas (Baba Şêx olarak halef, *1979)

Name (Kurmancî): Şêx Alî Ilyas (Sheikh Ali Ilyas Haji Nasir)
Yaşam tarihleri: 1979 doğumlu, Şêxan’da (Duhok ili); hayatta
Alan: Êzîdîlerin Baba Şêx’i (Xurto Hecî Îsmaîl’in halefi)
Yaşam öyküsü: Babası da 1978’den 1995’e kadar dinî liderdi. 18 Kasım 2020’de Lalîş’te yemin ettirildi ve Mîr Hazim Tahsin Beg tarafından Baba Şêx unvanıyla donatıldı.
Etki: Dinî önder; ancak atanması topluluğun bir kısmı, özellikle Şingal’de tanınmadı, KDP’ye yakın Şêxan’daki liderlik ile Şingal’deki daha özerk yapılar arasındaki gerilimlerin bir ifadesi.
Kaynaklar: Wikipedia: Sheikh Ali Ilyas; Rudaw, 18.11.2020

Ruhanî Meclis (Encumena Ruhanî)

Ruhanî Meclis (ayrıca „Yüksek Ruhanî Meclis", Spiritual Council), Mîr’e danışmanlık yapan ve diğer şeylerin yanı sıra Mîr ile Baba Şêx’in seçimine ya da onaylanmasına katkıda bulunan en yüksek dinî kuruldur. 2019’da Mîr Hazim Tahsin Beg’i seçti ve 2020’de Şêx Alî Ilyas’ın atanmasını onayladı. Merkezi, Şêxan ilçesindeki Lalîş’tir. (Tahta çıkarma haberleri bağlamında kaynak: Kurdistan24, 2019)

Meyan Khatun (1873/74–1957/58)

Name (Kurmancî): Meyan Xatûn
Yaşam tarihleri: yaklaşık 1873/74 doğumlu, Ba’adra’da (Osmanlı İmparatorluğu); 1957/58’de Şingal’de öldü
Alan: Êzîdî prensesi ve naibe
Yaşam öyküsü ve etkisi: Onlarca yıl boyunca fiili hükümdar ve Êzîdî Şêxan beyliğinin naibesi: Mîr hanedanının dünyevi işlerini birkaç reşit olmama dönemi boyunca yürüttü ve yakın Êzîdî tarihinin en etkili kadınlarından biri olarak kabul edilir.
Kaynaklar: Wikipedia: Meyan Khatun

Mira Khatun Wansa (1917–2015)

Name (Kurmancî): Mira Khatun Wansa
Yaşam tarihleri: 1917 doğumlu, Tikrit’te; 25 Haziran 2015’te öldü
Alan: Êzîdî prensesi (Mîr hanedanı)
Yaşam öyküsü ve etkisi: 1934’ten 1938’e kadar Êzîdîlerin dünyevi önderi Mîr Saîd Beg’in eşi; Şêxan’ın prens ailesinin bir üyesi.
Kaynaklar: Wikipedia: Mira Khatun Wansa

Mir Ismail Chol Beg (≈1888/89–1933)

Name (Kurmancî): Mîr Îsmaîl Çol Beg
Yaşam tarihleri: yaklaşık 1888/89 doğumlu, Ba’adra’da (Irak); 1933’te öldü
Alan: Êzîdî prensi (Mîr), siyasi önder ve reformcu
Yaşam öyküsü ve etkisi: 1910’lar–1930’larda Êzîdîlerin dünyevi önderi (Mîr); eğitim için ve oluşmakta olan Irak devletinde Êzîdîlerin hukuki tanınması için çaba gösterdi ve döneminin reform yanlısı bir prensi olarak kabul edilir.
Kaynaklar: Wikipedia: Mir Ismail Chol Beg

Aktivizm, insan hakları ve soykırımdan sağ kalanlar

Nadia Murad (*1993, 2018 Nobel Barış Ödülü)

Name (Kurmancî): Nadia Murad Basee Taha
Yaşam tarihleri: yaklaşık 1993 doğumlu, Koço’da (Kocho), Şingal bölgesi; hayatta
Alan: İnsan hakları aktivisti, soykırımdan sağ kalan, yazar
Yaşam öyküsü: 2014’te 19 yaşındayken IŞİD’in Koço’ya saldırısında kaçırıldı; yaklaşık üç ay esaret ve en ağır istismarın ardından kaçmayı başardı. Yaşadıklarını kamuoyuna açtı, Nadia’s Initiative’i kurdu (Şingal’in yeniden inşası, sağ kalanların desteklenmesi) ve Amal Clooney ile birlikte Global Survivors Fund’ı oluşturdu. Anılar: The Last Girl (2017).
Etki: Cinsel şiddetin bir savaş silahı olarak kullanılmasına karşı verdiği mücadele için 2018 Nobel Barış Ödülü (Dr. Denis Mukwege ile birlikte). İnsan ticaretinden sağ kurtulup UNODC İyi Niyet Elçisi olan ilk kişi (Eylül 2016’da atandı). Öncesinde 2016’da Sakharov Ödülü ve Václav Havel İnsan Hakları Ödülü. Dünya çapında Êzîdî soykırımının yüzü.
Kaynaklar: Nadia’s Initiative, Nadia Murad; UNODC, Eki. 2018; UN News, 05.10.2018; Britannica: Nadia Murad

Lamiya Aji Bashar (*1998, 2016 Sakharov Ödülü)

Name (Kurmancî): Lamiya Aji Bashar (Lamiya Haji Bashar)
Yaşam tarihleri: 1998 doğumlu, Koço’da, Şingal bölgesi; hayatta
Alan: İnsan hakları aktivisti, soykırımdan sağ kalan
Yaşam öyküsü: Ağustos 2014’te 16 yaşındayken, Nadia Murad ile birlikte, IŞİD tarafından kaçırıldı, köleliğe zorlandı ve diğer şeylerin yanı sıra patlayıcı yelekler yapmaya mecbur bırakıldı. Nisan 2016’da kaçakçıların yardımıyla kaçtı; kaçış sırasında bir mayın patladı, iki arkadaşını öldürdü, yüzünü yaralayıp yara izleriyle kapladı. Ardından Almanya’da tıbbi tedavi gördü.
Etki: Avrupa Parlamentosu’nun 2016 Düşünce Özgürlüğü Sakharov Ödülü (Nadia Murad ile birlikte; Aralık 2016’da Strazburg’da takdim). O zamandan beri Êzîdî topluluğunun kaderine ilişkin bilinçlendirme ve etkilenen kadın ve çocuklar için çaba gösteriyor.
Kaynaklar: Wikipedia: Lamiya Haji Bashar; Avrupa Parlamentosu, Sakharov Ödülü 2016

Farida Khalaf (takma ad; *yaklaşık 1995, „The Girl Who Beat ISIS" kitabının yazarı)

Name (Kurmancî): Farida Khalaf (takma ad)
Yaşam tarihleri: yaklaşık 1995 doğumlu, Koço’da (Kocho), Şingal bölgesi; hayatta
Alan: Soykırımdan sağ kalan, yazar, STK kurucusu
Yaşam öyküsü: Ağustos 2014’te IŞİD’in Koço’ya saldırısında ailesiyle birlikte kaçırıldı ve köleliğe satıldı; babası ve erkek kardeşi öldürüldü. Esaret, kötü muamele ve cinsel şiddetin ardından beş daha küçük kızla birlikte Suriye çölünden kaçmayı başardı; sonrasında Almanya’da tıbbi tedavi gördü ve kabul edildi.
Etki: Anılar The Girl Who Beat ISIS: My Story (2016, Alman gazeteci Andrea C. Hoffmann ile; İng. ayrıca The Girl Who Escaped ISIS), Êzîdî soykırımına dair uluslararası alanda büyük yankı uyandıran bir tanıklık. 2019’da, Almanya’da kayıtlı, soykırımdan ve çatışmaya bağlı cinsel şiddetten sağ kalanlar tarafından yönetilen bir STK olan Farida Global Organization’ın kurucu ortağı ve başkanı oldu.
Kaynaklar: Wikipedia: Farida Khalaf; Wikipedia (DE): Farida Khalaf

Fawzia Amin Sido (*yaklaşık 2004; 2024’te Gazze’den kurtarıldı)

Name (Kurmancî): Fawzia Amin Sido
Yaşam tarihleri: yaklaşık 2004 doğumlu, Kuzey Irak’ta (Şingal bölgesi); hayatta
Alan: Soykırımdan sağ kalan
Yaşam öyküsü: Ağustos 2014’te yaklaşık 11 yaşında bir çocukken IŞİD’in Şingal’e saldırısında kaçırıldı; Suriye’de Filistinli bir savaşçıyla zorla evlendirildi ve 2020’de Gazze Şeridi’ne götürüldü; bu kişinin ölümünden sonra ailesinin esiri olarak orada kaldı.
Etki: Ekim 2024’te Gazze’den kurtarılması: on yıldan uzun süren esaretin ardından uluslararası koordineli bir operasyonla, sonrasında Irak’a dönüşü, hâlâ kayıp olan Êzîdî kadın ve çocukların süregelen kaderine bir hatırlatma olarak dünya çapında ilgi gördü.
Kaynaklar: Wikipedia: Fawzia Amin Sido; CNN, 04.10.2024

Nareen Shammo (*1986, gazeteci ve aktivist)

Name (Kurmancî): Nareen Shammo
Yaşam tarihleri: 1986 doğumlu, Başiqa’da (Bashiqa), Ninova bölgesi; hayatta
Alan: Gazeteci, TV yapımcısı, insan hakları aktivisti
Yaşam öyküsü: Êzîdî kadınların hakları için yayıncılık yoluyla çaba gösteriyor ve 2014’ten beri IŞİD tarafından kaçırılan kadın ve kızların kaderini belgeliyor; soykırıma dair bilinçlendirmeye ve etkilenenlerin kurtarılmasına katkıda bulundu.
Kaynaklar: Wikipedia: Nareen Shammo; Wikipedia (DE): Nareen Shammo

Nagham Nawzat Hasan (*1978, jinekolog ve aktivist)

Name (Kurmancî): Nagham Nawzat Hasan
Yaşam tarihleri: 1978 doğumlu, Başiqa’da; hayatta
Alan: Jinekolog, insan hakları aktivisti
Yaşam öyküsü: Hekim olarak cinsel şiddetten sağ kalanlara, diğer yerlerin yanı sıra Dohuk’taki Women Survivors’ Center’da bakıyor ve IŞİD tarafından köleleştirilen Êzîdî kadınlara tıbbi ve psikososyal destek veriyor.
Etki: Toplumsal cinsiyete dayalı şiddete karşı çabaları nedeniyle uluslararası ödüller aldı.
Kaynaklar: Wikipedia: Nagham Nawzat; Wikipedia (DE): Nagham Nawzat Hasan

Vian Dakhil (*1971, 2014 meclis konuşması)

Name (Kurmancî): Vian Dakhil
Yaşam tarihleri: 1971 doğumlu, Musul’da; hayatta
Alan: Politikacı, Irak parlamentosu milletvekili
Yaşam öyküsü: Saygın, tıp ağırlıklı bir aileden geliyor; Biyoloji yüksek lisansı / Mikrobiyoloji lisansı (Erbil Salahaddin Üniversitesi), başta akademik bir kariyer. Uzun süre Irak parlamentosundaki tek Êzîdî-Kürt kadındı, KDP üyesi.
Etki: 5 Ağustos 2014’te Irak parlamentosunda, CNN tarafından yayınlanan ve dünya çapında yankı uyandıran konuşmasını yaptı; bu konuşmada gözyaşları içinde Şingal Dağı’nda kuşatılmış Êzîdîler için yardım diledi („Bizi kurtarın!“). Çağrısı, ABD hava saldırılarının ve insani yardımın başlamasına önemli ölçüde katkıda bulundu. 12 Ağustos 2014’te Şingal üzerinde bir yardım helikopteri kazasında yaralandı (bacak kırığı; pilot hayatını kaybetti). Diğer ödüllerin yanı sıra Anna Politkovskaya Ödülü (2014), CNN „Yılın Kadını” (2014) ve Bruno Kreisky İnsan Hakları Ödülü (2015) ile onurlandırıldı.
Kaynaklar: Wikipedia: Vian Dakhil; Gariwo: Vian Dakhil; RFE/RL

Murad Ismael (Yazda kurucu ortağı, 2025’ten beri milletvekili)

Name (Kurmancî): Murad Ismael
Alan: Aktivist, eğitim kurucusu, Irak parlamentosu milletvekili
Yaşam öyküsü: Şingal’den bir Êzîdî; Kürdistan bölgesinde okul, ardından iki yüksek lisans (Çevre Mühendisliği, Norwich University; Jeofizik, University of Houston). 2014 soykırımı sırasında, ABD makamlarına durum bilgisi sağlayan ve böylece hayat kurtaran hava saldırılarına ve yardım indirmelerine katkıda bulunan Sinjar Crisis Management Team’in üyesi.
Etki: İnsan hakları örgütü Yazda’nın kurucu ortağı (dört yıl İcra Direktörü) ve Nadia’s Initiative’e katkıda bulunan kişi; daha sonra Sinjar Academy’nin (eğitim girişimi) kurucusu ve başkanı. 11 Kasım 2025 Irak parlamento seçiminde, bağımsız bir taban adayı olarak Êzîdî kota sandalyesini Êzîdî oylarının yüzde 50’sinden fazlasıyla kazandı, Şingal’in unutulmaması gerektiğine dair programatik bir işaret olarak.
Kaynaklar: Wilson Center: Murad Ismael; Al-Monitor: Yazidis historic win; The Middle East Uncovered

Abid Shamdeen (Nadia’s Initiative)

Name (Kurmancî): Abid Shamdeen
Alan: Kalkınma uzmanı, insan hakları aktivisti
Yaşam öyküsü: Şingal’de doğup büyüdü; Siyaset Bilimi yüksek lisansı (School of International Service, American University). 2014 soykırımı sırasında o da Sinjar Crisis Management Team’de görev aldı ve ABD makamlarına, Şingal Dağı’nda kuşatılmış on binlerce Êzîdî’nin kurtarılmasına katkıda bulunan görgü tanığı raporları iletti.
Etki: Nadia’s Initiative’in İcra Direktörü; cinsel şiddetten sağ kalanlar için dünya çapındaki savunuculuk çalışmalarını ve Şingal’in yeniden inşasını yönetiyor.
Kaynaklar: Wilson Center: Abid Shamdeen; Nadia’s Initiative, Team; American University SIS

Pari Ibrahim (Free Yezidi Foundation kurucusu)

Name (Kurmancî): Pari Ibrahim
Alan: Hukukçu, insan hakları aktivisti
Köken: Irak’ta doğdu, Êzîdî kökenli; 1991’de çocukken ailesiyle Saddam rejiminden kaçtı, daha sonra Hollanda’da yaşadı (bugün ABD). Amsterdam Üniversitesi’nde hukuk eğitimi; Kurmancî, Hollandaca ve İngilizce konuşuyor. (Irak kökeni böylece doğrulandı; biyografik olarak Hollanda diasporasıyla yakından bağlantılı.)
Yaşam öyküsü ve etkisi: Ağustos 2014’te, soykırımın hemen ardından, topluluğu ve sağ kalanları desteklemek için Free Yezidi Foundation (FYF)'i kurdu. Diğer yerlerin yanı sıra BM Güvenlik Konseyi’nde ve İngiltere parlamentosunda konuştu; Washington Post ve Guardian’da yazılar yayımladı.
Kaynaklar: Free Yezidi Foundation, Pari Ibrahim; Washington Institute: Pari Ibrahim; UN Women, 2017

Dalal Khairo (sağ kalan, yazar)

Name (Kurmancî): Dalal Khairo (Dalal Khario)
Yaşam tarihleri: yaklaşık 1997 doğumlu, Hardan’da (Şingal bölgesi); hayatta
Alan: Soykırımdan sağ kalan, yazar, aktivist
Yaşam öyküsü: 3 Ağustos 2014’te 17 yaşındayken IŞİD’in Şingal’e saldırısında kaçırıldı; yaklaşık dokuz ay esaret, defalarca satıldı ve istismar edildi. Kaçtı; bugün Baden-Württemberg’de (Almanya) yaşıyor. Annesi ve kız kardeşi kayıp sayılıyor.
Etki: 2016’da „Shirin" takma adıyla I Remain a Daughter of the Light adlı anılarını yayımladı; Êzîdî mağdurlar için bilinçlendirme ve adalet için çaba gösteriyor ve uluslararası dava süreçlerinde tanıklık etti.
Kaynaklar: Wikipedia: Dalal Khario

Siyaset

Irak parlamentosundaki Êzîdî kota sandalyesi

Irak Temsilciler Meclisi (Council of Representatives), 329 sandalyenin 9’unu dinî ve etnik azınlıklara (Hristiyanlar, Êzîdîler, Şebekler, Sabii-Mandailer, Faili Kürtleri) ayırır. Êzîdîlere Ninova ilinde bir kota sandalyesi tahsis edilmiştir. Genel mandalardan farklı olarak, azınlık sandalyeleri ülke çapında doldurulur: her Iraklı seçmen, kökeninden bağımsız olarak, (parti listeleri üzerinden değil) tek tek aday olan azınlık adaylarına oy verebilir.

Saeb Khidir Naif, Êzîdî kota sandalyesini 2018’den 2021’e kadar temsil etti.
Murad Ismael (yukarıya bakınız), sandalyeyi 11 Kasım 2025 seçiminde kazandı.
Ayrıca parti siyaseti niteliğinde bir Êzîdî hareketi de mevcuttur: Yazidi Movement for Reform and Progress.
Kaynaklar: Shafaq News: Iraq’s 2025 Elections, Minority quota; KirkukNow: minority quota seats; Wikipedia: Yazidi Movement for Reform and Progress

(Şingal’in yerel valileri/belediye başkanları: İlçe, 2014’ten beri Bağdat ile Erbil arasındaki rakip idari iddiaların konusu olmuştur; bu bölüm için açıkça belgelenmiş, isim olarak teyit edilmiş bir Êzîdî belediye başkanı/vali figürü kuşkuya yer bırakmayacak biçimde kanıtlanamadı ve bu nedenle doğrulanmamış olarak listelenmek yerine atlanmıştır.)

Mahma Xelil (Şingal Belediye Başkanı)

Name (Kurmancî): Mahma Xelil (Mahma Khalil)
Alan: Politikacı, Şingal (Sincar) Belediye Başkanı
Yaşam öyküsü: Êzîdî politikacı; Şingal ilçesinin görevdeki belediye başkanı, daha önce Irak parlamentosunda milletvekili (Kürdistanî Listesi) ve Peşmerge komutanı.
Etki: 2014 soykırımından sonra Şingal’in yeniden inşasında merkezî yerel idare ve temsil figürü.
Kaynaklar: Wikipedia: Mahma Xelil

Pîr Xidir Silêman (1952–2021)

Name (Kurmancî): Pîr Xidir Silêman
Yaşam tarihleri: 1952 doğumlu, Ain Sifni’de (Şêxan, Irak); 15 Kasım 2021’de Duhok’ta öldü
Alan: Yazar, öğretmen, kültür yöneticisi, parlamenter
Yaşam öyküsü: Kürt-Êzîdî yazar ve pedagog; Kürt Yazarlar Birliği başkanı (1991–1997).
Etki: Êzîdî kültürünü, dilini ve geleneğini koruma ve araştırmaya adanmış Lalish Cultural Center’ın (1993) kurucu ortağı, Irak’taki Êzîdîlerin en önemli kültürel kurumlarından biri.
Kaynaklar: Wikipedia: Pîr Xidir Silêman

Amin Farhan Jejo

Name (Kurmancî): Emîn Ferhan Cejo
Alan: Politikacı, yazar
Yaşam öyküsü ve etkisi: Iraklı Êzîdî politikacı ve yazar; Irak’taki Êzîdîlerin siyasi temsili ve hakları için çaba gösteren Êzîdî Reform ve İlerleme Hareketi’nin (Yazidi Movement for Reform and Progress) başkanlarından biri.
Kaynaklar: Wikipedia: Amin Farhan Jejo

Askeriye ve tarih

Mir Jafar Dasni (öl. 841)

Name (Kurmancî): Mîr Cafer Dasinî
Yaşam tarihleri: MS 841’de öldü
Alan: Kürt-Êzîdî önder
Yaşam öyküsü ve etkisi: MS 838’de Abbasi halifesi el-Mutasım’a karşı bir ayaklanma önderlik etti, Daseni/Êzîdîlerin merkezî iktidara karşı örgütlü direnişinin nakledilen en erken örneklerinden biri. Böylece bugünkü Kuzey Irak’taki Êzîdî (Daseni) aşiretlerinin erken tarihine düşmektedir.
Kaynaklar: Wikipedia: Mir Jafar Dasni

Shir Sarim (16. yy. başı)

Name (Kurmancî): Shir Sarim
Yaşam tarihleri: yaklaşık 1505/06’da etkin
Alan: Êzîdî önder / ayaklanma lideri
Yaşam öyküsü: 16. yüzyılın başında Kürdistan/Diyarbakır bölgesinde bir Êzîdî ayaklanmasına önderlik etti.
Etki: Ayaklanması, Şah İsmail I. dönemindeki Safevi İran’ına karşıydı, dönemin bölgesel iktidar gücüne karşı Êzîdî direnişinin erken belgelenmiş bir örneği.
Kaynaklar: Wikipedia: Shir Sarim; Wikipedia (DE): Shir Sarim

Hemoyê Şero (1850–1935)

Name (Kurmancî): Hemoyê Şero (Hammo Shero)
Yaşam tarihleri: 1850–1935
Alan: Şingal’de Êzîdî aşiret önderi
Yaşam öyküsü: Faqîr’lerin toplumsal tabakasını bir aşiret birimine dönüştürdü ve onların önderi olarak yerleşti. Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra, Şingal 1919’da yeni Irak devletinin parçası olana dek İngiliz desteğiyle hüküm sürdü.
Etki: Ermeni Soykırımı sırasında (1915’ten itibaren) yaklaşık 20.000 Hristiyan’ı (büyük çoğunluğu Ermeni) Şingal Dağı’nda saklayıp koruyarak kurtardı; önderliğindeki silahlı Êzîdî gruplar Osmanlı takipçilerini püskürttü ve tehcir konvoylarını serbest bıraktı. Êzîdîlerin zulüm gören azınlıklarla dayanışmasının kalıcı bir simgesi.
Kaynaklar: Wikipedia: Hemoye Shero; Gariwo: Hammo Shero; Armenian Weekly, 26.03.2025

Sheikh Khairy Khedr (öl. 2014)

Name (Kurmancî): Şêx Xeyrî Xedir
Yaşam tarihleri: 22 Ekim 2014’te öldü (Siba Sheikh Khidir, Cezîre/Irak)
Alan: Êzîdî milis komutanı
Yaşam öyküsü ve etkisi: Daha sonra Şingal direniş birliklerinin (YBŞ) ortaya çıktığı Êzîdî milisi Malik-Al-Tawus Birliği’nin („Melek Tavus’un Birliği") kurucusu ve komutanı; Ekim 2014’te Êzîdî yurdunun savunmasında IŞİD’e karşı verilen savaşta şehit düştü.
Kaynaklar: Wikipedia: Sheikh Khairy Khedr

Mahmoud Ezidi (1944–1979)

Name (Kurmancî): Mehmûd Êzîdî (Hashim Ilyas Silo olarak doğdu)
Yaşam tarihleri: 1944 doğumlu, Şêxan’da; 18 Ağustos 1979’da öldü
Alan: Peşmerge savaşçısı (KDP)
Yaşam öyküsü ve etkisi: Kürdistan Demokrat Partisi’nin (KDP) tanınmış bir Êzîdî Peşmergesi; 1960’lar ve 1970’lerdeki silahlı Kürt-Êzîdî direnişinin bir simge figürü.
Kaynaklar: Wikipedia: Mahmoud Ezidi

Qasim Şeşo (Şingal’de komutan)

Name (Kurmancî): Qasim Şeşo (Qasim Shesho)
Alan: Êzîdî askerî komutan (Kürt Peşmerge/KDP yapısı içinde)
Yaşam öyküsü: Daha 1970’lerde Saddam hükümetine karşı silahlı Kürt muhalefetine mensuptu.
Etki: 2014/2015’te bir Êzîdî milisiyle, IŞİD’in yakmak istediği Şingal Dağı’ndaki Şerfedîn tapınağını (Sherefedin) savundu; aylarca Êzîdî direnişinin merkezî bir simgesi oldu. Medyada „Şingal Dağı’nın yaşlı kaplanı" olarak anıldı.
Kaynaklar: VICE: The Old Tiger of Mount Sinjar; Wikipedia: Battle of Sharfadin Temple; RFE/RL

Heydar Şeşo (HPÊ’nin kurucusu)

Name (Kurmancî): Heydar Şeşo (Haydar Shesho)
Alan: Êzîdî askerî komutan, HPÊ öz savunma milisinin (Hêza Parastina Êzîdxanê, Êzîdxan Koruma Gücü) kurucusu ve başkomutanı
Yaşam öyküsü: Ailesi 1990’da Saddam Hüseyin döneminde Almanya’ya (Bad Oeynhausen) göç etti; bir süre Alman ordusunda (Bundeswehr) görev yaptı. Ağustos 2014’teki Şingal katliamının başında, Êzîdî yurdunu korumak için amcası Qasim Şeşo ve birkaç kuzeniyle birlikte Irak’a döndü.
Etki: Onun önderliğinde HPÊ, Êzîdîleri IŞİD’e karşı silahlı savunmak için yaklaşık 1.300 muharip savaşçı ve daha büyük bir yedek gücü (yaklaşık 4.000) seferber etti.
Kaynaklar: Wikipedia: Haydar Shesho; Jamestown Foundation

Êzîdî Mîrza (1600–1651)

Name (Kurmancî): Êzîdî Mîrza (Ezidi Mirza; ayrıca Mîrza Beg Dasinî)
Yaşam tarihleri: 1600 doğumlu, Başîqa’da (Musul Eyaleti, Osmanlı İmparatorluğu); 1651’de öldü
Alan: Êzîdî ordu komutanı ve vali
Yaşam öyküsü: Qatanî soyuna mensup saygın bir şeyh ailesinde, üç erkek kardeşin en küçüğü olarak doğdu; ailesinin Müslüman eşkıyalar tarafından öldürülmesinin (yaklaşık 1605) ardından öksüz olarak büyüdü. 1649’da Musul valisi olarak atandı. Şêxan bölgesi o dönemde Osmanlı sancağı „Sancak Dasinî" olarak yönetiliyordu; Dasinî lakabı buna bağlanır.
Etki: Askerî kahramanlıkları nedeniyle Êzîdî sözlü geleneğinin (efsaneler, şiirler) merkezî bir kahraman figürü, bugüne dek Êzîdî bağımsızlığının ve direniş gücünün simgesi.
Kaynaklar: Wikipedia: Ezidi Mirza; Kurdish History: The Defiant Pasha

Kafkasya ve eski Sovyetler Birliği

Orta Doğu dışındaki en büyük ve en eski Êzîdî diasporası Güney Kafkasya’da oluştu. Daha 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başında, birçok Êzîdî Osmanlı İmparatorluğu’ndaki zulümden kaçarak Ermenistan’a, Gürcistan’a ve o zamanki Rus İmparatorluğu’na göçtü. Sovyetler Birliği’nde Kürt-Êzîdî kültürü bir çiçeklenme yaşadı: kendine ait bir yazı dili (başta Latin, 1946’dan itibaren Kiril), Rya T’eze gazetesi, Radyo Erivan’ın Kürtçe yayınları ve bir Êzîdî yazar ve bilim insanı çevresi. Ermenistan’da bugüne kadar Êzîdî halkı en büyük tanınan azınlığa dahildir; Aknalich’te dünyanın en büyük Êzîdî tapınağı (Quba Mêrê Dîwanê) bulunur ve Ermenistan, Irak’tan sonra Êzîdîlere yönelik soykırımı yasal olarak tanıyan ilk ülke oldu. Yazım kuralına ilişkin not: Tawûsî Melek (melek-tavus), Êzîdî dininde merkezî, kutsal bir varlıktır ve hiçbir şekilde „şeytan" ile bir tutulamaz, bu eşleştirme tarihsel bir iftiradır.

Ermenistan

Cangîr Axa (Jangir Agha) (~1874–1943)

Alan: Askerî önder, toplumsal şahsiyet.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Cangîr Axa (İngilizce Jangir Agha, ayrıca Cîhangîr Axa), Ermenistan’ın Êzîdî millî kahramanı olarak kabul edilir. 1918’deki Ermeni-Türk çatışmaları sırasında bir Êzîdî süvari birliği kurdu ve istilacı Osmanlı ordusuna karşı Ermeni birliklerinin yanında savaştı. Baş-Aparan (Bash-Aparan, 16–18 Mayıs 1918) Muharebesi’nde yaklaşık 300 Êzîdî süvariden oluşan bir taburu yönetti. Belirleyici Sardarabad Muharebesi’nde (21/22 Mayıs 1918) Êzîdî süvari birliği, Molla Bayazet köyü yakınında Osmanlı birliklerinin Ermeni birliklerini arkadan vurmasını engelledi. Çabası, genç Ermeni Cumhuriyeti’nin kurtarılmasına önemli bir katkı olarak takdir edilir; Erivan’da bir anıt onu anar.

Kaynaklar:

Aziz Tamoyan (1933–2021)

Alan: Siyaset, topluluk önderliği.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Aziz Amari Tamoyan, 1 Temmuz 1933’te Zovuni köyünde (Ermenistan) doğdu ve 2 Ocak 2021’de öldü. 30 Eylül 1989’da „Ermenistan Êzîdîleri Ulusal Birliği"nin başkanlığına, 1997’de „Dünya Êzîdî Ulusal Birliği"nin (Yezidi National Union) başkanlığına seçildi. Yaklaşık üç on yıl boyunca Ermenistan’daki Êzîdî topluluğunun belirleyici sözcüsüydü. Êzîdî kimliğinin korunması ve Êzîdî-Ermeni dostluğu için çaba gösterdi; etnik öz-adlandırma meselesinde, oldukça tartışmalı biçimde, Êzîdîlerin kendine özgü bir ulus olduğu ve Kürtlerin parçası olmadığı görüşünü savundu.

Kaynaklar:

Rustam Bakoyan (milletvekili)

Alan: Siyaset (Ermenistan Ulusal Meclisi).

Yaşam öyküsü ve etkisi: Rustam Bakoyan etnik Êzîdî’dir ve 9 Aralık 2018’de „Benim Adımım" Bloğu (bugün Sivil Sözleşme Partisi) listesinden Ermenistan Ulusal Meclisi’ne seçildi. İnsan Haklarının Korunması ve Kamu İşleri Daimi Komitesi’nin başkan yardımcısı olarak görev yapıyor. Bakoyan, Êzîdîlere yönelik soykırımın parlamenter olarak tanınması ve anılması konusunda merkezî bir sestir: 2018’de Ermenistan parlamentosu, IŞİD’in 2014’te Êzîdîlere yönelik katliamlarını soykırım olarak nitelendiren bir karar kabul etti. Onun yasa teklifi üzerine Ulusal Meclis 2024’te, 3 Ağustos’u resmen Êzîdî Soykırımı Anma Günü ilan etti, böylece Ermenistan, Irak’tan sonra bunu yasal olarak güvence altına alan ilk ülke oldu. (Hayatta olan kişi; bilgiler parlamenter ve medya kaynaklarından.)

Kaynaklar:

Emerîkê Serdar (1935–2018)

Alan: Yazar, gazeteci, yayıncı, çevirmen.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Emerîkê Serdar, 8 Şubat 1935’te Pampa Kurda köyünde (Sipan, Ermenistan SSC) bir Êzîdî-Kürt ailesinde doğdu ve 19 Şubat 2018’de öldü. 1965’ten itibaren Ermenistan Gazeteciler Birliği üyesiydi, 1995’te Ermenistan Yazarlar Birliği’ne kabul edildi. 1991’de, hastalığı nedeniyle istifa edene dek yönettiği Kürtçe gazete Rya T’eze’nin yönetimini üstlendi. 1980’de Yüksek Sovyet Başkanlık Divanı’nın Şeref Belgesi’ni, 1986’da „Ermenistan SSC’nin Liyakatli Gazetecisi" onur unvanını aldı. Kürt-Êzîdî Sovyet edebiyatının özgün bir sesi olarak kabul edilir.

Kaynaklar:

Têmûrê Xelîl (* 1949)

Alan: Gazeteci, yazar, çevirmen.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Têmûrê Xelîl, 1949’da Erivan’da (Ermenistan SSC) bir Êzîdî-Kürt ailesinde doğdu. Fizik ve matematik eğitiminin ardından üç yıl Êzîdî köyü Sipan’da öğretmen olarak çalıştı. 1977’den 1992’ye kadar Kürtçe gazete Rya T’eze’nin muhabiri ve daha sonra kültür bölümünün yöneticisiydi; 1981’den 1984’e kadar Radyo Erivan’ın Kürtçe (Kurmancî) yayınını yönetti. 1992’den 1997’ye kadar Rusça gazete Golos Kurda’nın editör yardımcısıydı. Paris Kürt Enstitüsü üyesi, Roja Nû dergisinin editörü olup 1990’lardan beri İsveç’te yaşıyor. (Hayatta olan kişi.)

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Têmûrê_Xelîl

Roman Amoyan (* 1983)

Alan: Spor (Greko-Romen güreş).

Yaşam öyküsü ve etkisi: Roman Amoyan, 3 Eylül 1983’te Erivan’da (Ermenistan) doğdu ve Ermeni-Êzîdî kökenlidir (birçok kaynakta „Ermeni-Yezidi" güreşçi olarak geçer). Uluslararası alanda Ermenistan adına yarıştı. 2008 Pekin Olimpiyat Oyunları’nda Greko-Romen güreşte (55 kg) bronz madalya kazandı, Ermenistan’ın 16 yıldır kazandığı ilk olimpik güreş madalyası. Buna ek olarak birçok dünya şampiyonası madalyası (diğerlerinin yanı sıra 2009 bronz, 2010 gümüş) ve Avrupa şampiyonluğu unvanları (2006 altın) vardır. Kafkasya’nın en tanınmış Êzîdî spor yüzü olarak kabul edilir. (Hayatta olan kişi; not: Rusya’da değil, Ermenistan’da doğmuş ve sporculuk açısından Ermenistan’a bağlı.)

Kaynaklar:

Kyaram Sloyan (1996–2016)

Alan: Asker (Artsah Savunma Ordusu).

Yaşam öyküsü ve etkisi: Kyaram Sloyan, Artashavan köyünden (Aragatsotn ili, Ermenistan) geliyordu ve Ermenistan’ın Êzîdî topluluğuna mensuptu. Artsah Savunma Ordusu askeri olarak Nisan 2016 başında Dağlık Karabağ’daki „Dört Günlük Savaş" çatışmalarında şehit düştü. Azerbaycan kuvvetleri cesedine saygısızlık etti ve onu başından ayırdı, Ermenistan’ın AGİT temsilciliğinin „IŞİD vari" olarak nitelendirdiği bir eylem; bu şekilde öldürülen üç askerin (Sloyan dahil) aileleri davayı Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi’ne taşıdı. Ölümünün ardından „Muharebede Cesaret" madalyası ve Savaş Haçı Nişanı (1. derece) ile onurlandırıldı; 2016’da memleketi köyünün okulunda bir büstü açıldı. Kaderi bir simge haline geldi, Ermenistan’ın Êzîdî azınlığı için de.

Kaynaklar:

Usub Bek Temuryan (öl. 1934)

Alan: Siyasi, ulusal ve askerî önder.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Usub Bek (Temuryan), 12 Ocak 1934’te öldü, Ermenistan’dan bir Êzîdî önderdi, siyasi ve askerî önder ve Birinci Ermenistan Cumhuriyeti parlamentosunda milletvekili. 1896’dan beri Transkafkasya Êzîdîlerinin önderi olarak kabul ediliyordu; Ermenistan için belirleyici olan Sardarabad Muharebesi’ne (1918) katıldı.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Usuv_Beg

Samand Siabandov (1909–1989)

Alan: Yazar, askerî subay, politikacı.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Samand Aliyeviç Siabandov (20 Kasım 1909 – 14 Kasım 1989), Êzîdî-Kürt Sovyet yazarı, subay ve politikacıydı. Hizmetleri nedeniyle Sovyetler Birliği Kahramanı olarak onurlandırıldı, SSCB’nin en yüksek ödüllerinden biri.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Samand_Siabandov

Sashik Sultanyan (insan hakları aktivisti)

Alan: İnsan hakları aktivisti.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Sashik Sultanyan, Ermeni bir insan hakları aktivisti ve Ermenistan’ın Êzîdî azınlığına mensup bir kişidir. Êzîdî kültürü ve dili için ve azınlıkların Ermeni toplumuna entegrasyonu için çaba gösteren Yezidi Centre for Human Rights’ı kurdu.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Sashik_Sultanyan

Khdr Hajoyan (* 1990)

Alan: Topluluk yöneticisi, yayıncı.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Khdr Hajoyan (d. 4 Aralık 1990), Ermenistan Êzîdîleri Ulusal Birliği’nin başkanı ve Birliğin resmî gazetesi Ezdikhana’nın direktörüdür. Ermenistan’ın Êzîdî topluluğunun örgütsel ve kültürel temsili için çaba gösteriyor.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Khdr_Hajoyan

Haje Bakoyan (* yaklaşık 1974)

Alan: İnsan hakları ve eğitim aktivisti.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Haje Bakoyan (d. yaklaşık 1974, Ermenistan), özellikle Ermenistan’da Êzîdî kız ve kadınların eğitime erişimi için çaba gösteren ve buna yönelik bir girişim kuran bir Êzîdî insan hakları aktivistidir.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Haje_Bakoyan

Rusya

Mirza Sloyan (1946–2019)

Alan: Girişimci, hayırsever, vakıf kurucusu.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Mirza Sloyan, 1946’da Aknalich (Ermenistan) yakınlarında doğdu ve servetini Rusya’da girişimci olarak edindi. Aknalich’teki yaklaşık 25 metre yüksekliğindeki Quba Mêrê Dîwanê tapınağının (IŞİD’in Êzîdîlere saldırılarına tepki olarak 2014’te inşaata başlandı, Eylül 2019’da açıldı) inşasını finanse etti, bugün dünyanın en büyük Êzîdî tapınağı. 2014 soykırımından sonra kapsamlı yardımlar örgütledi; Rusya’da „Tüm Rusya Êzîdî Kongresi"ni ve dünya çapında Êzîdî konularını haberleştiren internet televizyon kanalı Lalish’i kurdu. Sloyan, 3 Kasım 2019’da Almanya’da geçirdiği bir ameliyatın ardından öldü.

Kaynaklar:

Zara (Zarifa Mgoyan, *1983)

Alan: Pop şarkıcısı, oyuncu, toplumsal aktivist.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Zara (gerçek adı Zarifa Paşaevna Mgoyan), 1983’te Leningrad’da Êzîdî-Kürt kökenli bir ailede doğdu ve Rusya’nın en tanınmış pop şarkıcıları arasında yer alır. Müzik ve oyunculuk kariyerinin yanı sıra toplumsal alanda da etkindir ve Êzîdî kökenli kişiler arasında Rus kamuoyunda en görünür şahsiyetlerden biridir.

Kaynaklar:

Rusya’daki Êzîdî diasporasının ötesinde, Sloyan’ın kurduğu Tüm Rusya Êzîdî Kongresi gibi örgütler belgelenmiştir. Rusya’daki diğer Êzîdî kişiler (örneğin bazı sporcular), bu bölüm için kuşkuya yer bırakmayacak biçimde doğrulanamadı ve bu nedenle, belgelenmemiş bilgiler vermemek için bilinçli olarak atlanmıştır.

Mikhail Aloyan (* 1988)

Alan: Spor (Boks).

Yaşam öyküsü ve etkisi: Mikhail Aloyan (d. 23 Ağustos 1988, Bambakaşat, Ermenistan SSC), Êzîdî-Kürt kökenli bir Rus profesyonel boksördür. Amatör boksta birçok uluslararası unvan (diğerlerinin yanı sıra dünya şampiyonluğu) ve Rusya adına bir olimpik madalya kazandı, Êzîdî kökenli en başarılı sporculardan biri.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Mikhail_Aloyan

Aslan Usoyan („Ded Hasan", 1937–2013)

Alan: Post-Sovyet yeraltı dünyasının etkili şahsiyeti; diaspora hamisi.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Aslan Usoyan, „Ded Hasan" („Büyükbaba Hasan") olarak anılır, 1937’de Tiflis’te bir Êzîdî-Kürt ailesinde doğdu ve post-Sovyet alanının en tanınmış ve en etkili vor v zakone’lerinden („yasadaki otoriteler") biriydi. Êzîdî-Kürt diasporasında birçokları için topluluğun hamisi ve koruyucu figürü olarak kabul edilir: Kürt ve Êzîdî meselelerini desteklediği ve hemşehrilerine koruma ve dayanak sağladığı ona atfedilir; yeraltı dünyasında saygın bir arabulucu olarak tanınırdı. 2013’te Moskova’da öldürüldü. Tartışmalı ama diaspora hafızasında önemli ve çoğu zaman kahramanca anlatılan bir figür.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Aslan_Usoyan

Zakhar Kalashov („Shakro Molodoy", * 1953)

Alan: Post-Sovyet yeraltı dünyasının etkili şahsiyeti.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Zakhar Kalashov (d. 1953, Gürcistan), yeraltı dünyasında „Shakro Molodoy" olarak anılır, post-Sovyet alanının en önde gelen vor v zakone otoritelerinden biridir ve bir Êzîdî-Kürt ailesinden gelir. Usoyan gibi o da diasporada kısmen etkili bir hami olarak algılanır. Tartışmalı ama olağanüstü tanınan bir şahsiyet.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Zakhar_Kalashov

Mamuka Usubyan (* 1994)

Alan: Spor (Boks, kickboks).

Yaşam öyküsü ve etkisi: Mamuka Usubyan (d. 2 Ekim 1994), Êzîdî kökenli bir Rus profesyonel boksör ve kickboksçudur; diğer şeylerin yanı sıra görevdeki Fair-Fight hafif sıklet şampiyonudur. Rusya’daki genç kuşak Êzîdî sporculara mensuptur.

Kaynaklar:

https://de.wikipedia.org/wiki/Mamuka_Usubyan

Amirkhan Mori (* 1961)

Alan: Girişimci.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Amirkhan Alikoviç Mori (d. 13 Kasım 1961), Êzîdî-Kürt kökenli (Gürcistan/Rusya) bir iş insanıdır; diğer görevlerin yanı sıra „Regions" şirketler grubunun başkanıdır. Post-Sovyet alanındaki Êzîdî diasporasının tanınmış ekonomik temsilcileri arasında yer alır.

Kaynaklar:

https://de.wikipedia.org/wiki/Amirkhan_Mori

Gürcistan

Gürcistan’da, özellikle Tiflis’te (Tbilisi), kendi kültürel kurumlarına sahip, köklü bir Êzîdî cemaati yaşar.

Sultan-Ezid Tapınağı ve Gürcistan Êzîdîleri Ruhanî Meclisi

Alan: Dinî cemaat önderliği, kurum.

Yaşam öyküsü ve etkisi: „Gürcistan Êzîdîleri Ruhanî Meclisi" (Spiritual Council of the Yazidis in Georgia, SCYG) 2011’de kuruldu; merkezi Tiflis’teki Sultan-Ezid Tapınağı’dır. Tapınak Haziran 2015’te açıldı, açılışında Irak dışındaki ikinci Êzîdî tapınağıydı. 2009’da Gürcü hükümeti tarafından bağışlanan bir arsa üzerinde duruyor; inşaat projesi 2012’de „Gürcistan Êzîdîleri Evi" tarafından başlatıldı ve yerel Êzîdî iş insanları tarafından finanse edildi.

Kaynaklar:

Dimitri Pirbari (Pîr Dîma)

Alan: Din adamı (Pîr), Şarkiyatçı/Êzîdîlik araştırmacısı.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Dimitri Pirbari (Pîr Dîma olarak anılır), Tiflis’te ikamet eden bir Êzîdî Pîr’idir ve Gürcistan Êzîdîleri Ruhanî Meclisi’ni yönetir. 2020’de Meclis, „Gürcistan ve Serhed’in Êzîdî bölgelerinin Akhtiyarate’i" olarak yeniden düzenlendi ve Pirbari Extiyar (Akhtiyar) unvanını üstlendi. Bilimsel olarak, Tiflis’teki Ilia State Üniversitesi’nin G. Tsereteli Şarkiyat Enstitüsü’nde araştırmacı olarak görev yapıyor ve Êzîdî yazmaları ve teolojisi üzerine birçok çalışmaya (ortak) imza attı. Transkafkasya’da Êzîdî dinî yaşamının yeniden canlandırılmasının merkezî bir figürü olarak kabul edilir. (Hayatta olan kişi.)

Kaynaklar:

Isko Daseni (* 1958)

Alan: Politikacı, hukukçu.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Isko Daseni (d. 30 Mart 1958), Gürcü-Êzîdî bir politikacı ve hukukçudur; Kasım 2016’dan beri Gürcistan Parlamentosu milletvekilidir. Güney Kafkasya’daki Êzîdî topluluğunun en görünür siyasi temsilcileri arasında yer alır.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Isko_Daseni

Bilim ve Kürdoloji (Sovyet dönemi)

En önemli Sovyet Kürdologlarının birçoğu Êzîdî kökenliydi ve Kafkasya’da köklüydü. Kurmancî dilli kültürün SSCB’deki bilimsel ve yazı dili temelini onlar oluşturdu.

Erebê Şemo (Arab Shamilov) (1897–1978)

Alan: Yazar, modern Kürt nesrinin kurucusu.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Erebê Şemo (Rusça Arab Shamilov), 23 Ekim 1897’de Kars bölgesindeki (o zaman Rus İmparatorluğu, bugün Doğu Türkiye) Susuz köyünde bir Êzîdî ailesinde doğdu ve 1978’de öldü. Birinci Dünya Savaşı’nda (1914–1917) Rus ordusunda tercüman olarak görev yaptı. 1931’den itibaren Leningrad Şarkiyat Enstitüsü’nde çalıştı ve 1927’de Kürtçe için bir Latin alfabesinin geliştirilmesine yardım etti. 1935’te, ilk Kürt romanı kabul edilen Şivanê Kurd’u („Kürt Çoban") yayımladı. Maxim Gorki onu, „Kürt halkı artık kendi yazarının dilinde konuşuyor" sözleriyle takdir etti. „Kürt romanının babası" olarak kabul edilir.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Arab_Shamilov

Qanatê Kurdo (1909–1985)

Alan: Dilbilimci, Kürdolog, profesör.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Qanatê Kurdo, 1909’da Susuz köyünde (bugünkü Türkiye) bir Êzîdî ailesinde doğdu. Yazar, dil araştırmacısı ve Kürt dili profesörüydü ve Kürdolojiyi birçok alanda, diğerlerinin yanı sıra Kurmancî üzerine standart gramer eserleriyle, önemli ölçüde ileri taşıdı. SSCB’de bilimsel Kürdolojinin öncülerinden biri olarak kabul edilir.

Kaynaklar:

https://de.wikipedia.org/wiki/Qanate_Kurdo

Heciyê Cindî (1908–1990)

Alan: Dilbilimci, folklorist.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Heciyê Cindî (18 Mart 1908 – 1 Mayıs 1990) bir Êzîdî ailesinden geliyordu ve Sovyet Ermenistanı’nda önemli bir Kürt dilbilimci ve folklor araştırmacısıydı; diğer görevlerinin yanı sıra Erivan’daki Kürt radyosunun kültür bölümünü yönetti ve sözlü geleneği kapsamlı biçimde derledi.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Haciye_Cindi

Emînê Evdal (1906–1964)

Alan: Yazar, dilbilimci, şair.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Emînê Evdal (1906, Yamançayir/Kars – 1964), Sovyet Ermenistanı’nda çalışan ve Kurmancî dilli edebiyatın ve bilimin gelişimine katkıda bulunan bir Kürt-Êzîdî yazar, dil araştırmacısı ve şairdi.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Emine_Evdal

Ordîxanê Celîl (1932–2007)

Alan: Kürdolog, folklorist.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Ordîxanê Celîl (1932, Erivan – 2007), bir Êzîdî ailesinden gelen bir Kürt bilim insanıydı; kardeşi Celîlê Celîl ile birlikte Kürt folklorunun ve halk şiirinin en önemli arşivlerinden birini kurdu ve SSCB’de Kürdolojiye damga vurdu.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Ordikhane_Jalil

Celîlê Celîl (* 1936)

Alan: Tarihçi, yazar, Kürdolog.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Celîlê Celîl (d. 26 Kasım 1936, Erivan; Avusturya’da yaşıyor), Êzîdî-Kürt kökenli bir tarihçi ve yazardır. Kardeşi Ordîxanê Celîl ile birlikte Kürt sözlü geleneğinin derlenmesi ve araştırılmasına belirleyici katkıda bulundu ve kuşağının en önemli Kürdologlarından biri olarak kabul edilir.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Celile_Celil

Khalil Rashow (Xelîl Cindî Reşo) (* 1952)

Alan: Akademisyen, yazar, Êzîdî kutsal metinleri araştırmacısı.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Khalil Cindî Rashow (d. 1952, Mam Raşa, Şêxan ilçesi, Irak), Êzîdîlerin sözlü dinî geleneği konusunda Kürt-Êzîdî bir akademisyen ve uzmandır. Philip G. Kreyenbroek ile birlikte yol gösterici standart eser God and Sheikh Adi are Perfect, Sacred Poems and Religious Narratives from the Yezidi Tradition (2005) kitabının ortak yazarıdır: şimdiye dek yapılmış en önemli açıklamalı Qewl edisyonlarından biri.

Kaynaklar:

Hecîyê Cindî (1908–1990)

Alan: Folklorist, dilbilimci, yazı tasarımcısı.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Hecîyê Cindî, 18 Mart 1908’de Kars yakınlarındaki Emançayîr (Yemençayir) köyünde bir Êzîdî-Kürt ailesinde doğdu ve 1 Mayıs 1990’da öldü. 1946’da, Sovyetler Birliği’nde Kurmancî için kullanılan, 40 harf içeren kendine özgü bir Kiril Kürt alfabesi çeşidi tasarladı. Kürt folkloru üzerine doktora yaptı, okuma kitapları ve diğer Kürtçe eserler kaleme aldı, 1930’da Rya T’eze gazetesinin kültür bölümünü yönetti ve Radyo Erivan’ın Kürtçe yayınında spiker olarak çalıştı. Eseri, sözlü Êzîdî-Kürt geleneğinin korunması için temel niteliktedir.

Kaynaklar:

Qanatê Kurdo (1909–1985)

Alan: Kürdolog, dilbilimci.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Qanatê Kurdo (Rusça Kanat Kalashevich Kurdoev), 12 Eylül 1909’da Kars bölgesinde (Rus İmparatorluğu) doğdu ve 31 Ekim 1985’te Leningrad’da öldü. Êzîdî Şerqîyan aşiretinden geliyordu, Tiflis’te bir Kürt okuluna gitti ve bir bursla Leningrad Üniversitesi’nde okudu. 1941’de doktora yaptı; 1960’ta yeni kurulan Kürdoloji bölümünün başına geçti. Kürt dili, tarihi ve folkloru üzerine 100’den fazla monografi, kitap ve makale kaleme aldı ve 20’den fazla başka Kürdologu yetiştirdi. Eserleri arasında Kurmancî-Rusça ve Sorani-Rusça sözlükler yer alır. Sovyet Kürdolojisinin en etkili kurucularından biri olarak kabul edilir.

Kaynaklar:

Almanya ve Avrupa

Almanya, dünya çapındaki en büyük Êzîdî diasporasına ev sahipliği yapar. Tahminler yaklaşık 60.000 ile 200.000’in üzerinde Êzîdî arasında değişir; teyit edilmiş veriler yaklaşık 100.000 ila 150.000 kişiden söz eder; bu da Almanya’yı, Irak, Suriye, Türkiye ve Kafkasya köken bölgeleri dışındaki en önemli Êzîdî topluluğu yapar. Ailelerin çoğu 1960’lardan ve özellikle 1990’lardan itibaren Türkiye’nin güneydoğusundan (Tur Abdin) ve 2014’teki Şingal/Sincar soykırımından sonra Irak’tan geldi. Bu topluluktan siyaset, edebiyat, bilim, spor ve insan hakları aktivizmi alanlarında çok sayıda şahsiyet çıktı. Diğer Avrupa ülkeleri (İsveç, Belçika, Hollanda, Fransa, Birleşik Krallık, Avusturya) daha küçük ama örgütlü topluluklara ev sahipliği yapar.

Yazım ve tarafsızlığa ilişkin not: Bu bölümde „Êzîdî/Êzîdîler" ya da „Yezidiler/Eziler" kavramları kaynağa göre kullanılır; daima aynı din topluluğu kastedilir. Merkezî melek Tawûsî Melek burada tarafsız ve açıkça „şeytan" olarak gösterilmez, tarihsel eşleştirme, dışarıdan atfedilmiş bir iftiradır. Êzîdî kökeni kesin olarak kanıtlanamayan kişilerde bu, şeffaf biçimde „doğrulanmamış" olarak işaretlenir ya da kişi atlanır.

Almanya: Siyaset

Feleknas Uca (* 1976, Celle)

Feleknas Uca, Avrupa’nın ilk Êzîdî profesyonel kadın politikacılarından biri olarak kabul edilir ve 2005’te Irak parlamentosu seçilene dek yıllarca dünya çapındaki tek Êzîdî kadın parlamenterdi. 17 Eylül 1976’da, Türkiye’den göç etmiş bir Kürt-Êzîdî ailenin kızı olarak Aşağı Saksonya’daki Celle’de doğdu.

Alan: Siyaset (Avrupa Parlamentosu, daha sonra Türkiye).
Yaşam öyküsü: Henüz 22 yaşındayken PDS’nin federal listesinden Avrupa Parlamentosu’na girdi. 1999’dan 2009’a kadar Almanya adına Avrupa Parlamentosu üyesiydi (PDS/Die Linke). 2014’te Türkiye’deki Diyarbakır’a yerleşti ve daha sonra Kürt yanlısı HDP üzerinden Türkiye Büyük Millet Meclisi’ne seçildi.
Etki: Êzîdîlere yönelik soykırımı ve zulmü erkenden Avrupa siyasetinin gündemine taşıdı ve kuşağının uluslararası alanda en görünür Êzîdî seslerinden biridir. Diğer ödüllerin yanı sıra Clara Zetkin Kadın Ödülü ile onurlandırıldı.
Kaynaklar: https://en.wikipedia.org/wiki/Feleknas_Uca

Ali Atalan (* 1968, Midyat/Türkiye)

Ali Atalan, Kuzey Ren-Vestfalya eyalet meclisinde görev yapmış, Kürt-Êzîdî kökenli bir Alman politikacıdır.

Alan: Siyaset (KRV eyalet siyaseti, Die Linke).
Yaşam öyküsü: 5 Ocak 1968’de Midyat’ta (Mardin ili, Türkiye) doğdu. Bochum Ruhr Üniversitesi’nde Siyaset Bilimi, Sosyoloji ve Sosyal Politika okudu (Diplomalı Sosyal Bilimci, 2004) ve tercüman ve çevirmen olarak çalıştı. 2001’de Die Linke’ye (ya da PDS/WASG) katıldı ve uzun süre KRV Sol Partisi’nin eyalet yönetim kurulunda yer aldı.
Etki: Haziran 2010’dan Mart 2012’ye kadar Kuzey Ren-Vestfalya eyalet meclisinde milletvekiliydi ve orada göç ve barış politikası sözcüsüydü. Almanya’nın az sayıdaki Êzîdî eyalet milletvekilinden biri olarak göç, barış ve azınlık meseleleri için çaba gösterdi.
Kaynaklar: https://www.landtag.nrw.de/home/der-landtag/abgeordnete-und--fraktionen/die-abgeordneten/ehemalige-abgeordnete/abgeordnetendetail.html?k=01539; https://en.wikipedia.org/wiki/Ali_Atalan

Almanya: Edebiyat, medya ve aktivizm

Ronya Othmann (* 1993, München)

Ronya Othmann, Alman çağdaş edebiyatının en öne çıkan genç kadın yazarlarından biridir ve Êzîdî aile perspektifinden yazar.

Alan: Edebiyat, şiir, deneme, gazetecilik.
Yaşam öyküsü: 12 Ocak 1993’te Münih’te, Alman bir anne ile Kürt-Êzîdî bir babanın kızı olarak doğdu; baba tarafının ailesi Suriye’nin Kürt kuzeyindeki Tirbespî bölgesinden gelir. 2012’de lise mezunu, ardından diğer yerlerin yanı sıra Leipzig Alman Edebiyat Enstitüsü’nde eğitim. Leipzig’de yaşıyor.
Eserler/Etki: İlk romanı Die Sommer (2020), Suriye iç savaşı ve Êzîdîlere yönelik zulüm üzerine. İkinci kitabı Vierundsiebzig (2024), 2014 soykırımı üzerine röportaj, deneme ve anının melez bir eseridir, başlık, bu soykırımın Êzîdî sayımında 74. yok etme girişimi (Ferman) olduğuna işaret eder. Kitap, Alman Kitap Ödülü kısa listesinde yer aldı ve diğer ödüllerin yanı sıra Düsseldorf Edebiyat Ödülü’nü (2024) ve Erich Loest Ödülü’nü (2025) aldı. 2019 Ingeborg Bachmann Ödülü’nde İzleyici Ödülü’nü kazandı. taz gazetesinde „Orient Express" köşesini ve 2021’den beri FAZ’da „Import Export"u yazdı.
Kaynaklar: https://de.wikipedia.org/wiki/Ronya_Othmann; https://www.rowohlt.de/autorin/ronya-othmann-38660

Düzen Tekkal (* 1978, Hannover)

Düzen Tekkal, gazeteci, film yapımcısı ve Êzîdî kökenli, Almanya’nın en tanınmış insan hakları aktivistlerinden biridir.

Alan: Gazetecilik, film, insan hakları aktivizmi, eğitim.
Yaşam öyküsü: 1978’de Hannover’de, 1960’larda Türkiye’den kaçmış bir Kürt-Êzîdî ailenin on bir çocuğundan biri olarak doğdu. 2014’ten beri serbest gazeteci ve savaş muhabiri olarak çalışıyor ve Kuzey Irak’taki soykırım bölgesine gitti.
Etki: Kız kardeşleriyle birlikte, özellikle Irak, Suriye, Afganistan, İran ve Almanya’daki kız ve kadınlar için çaba gösteren insan hakları örgütü HÁWAR.help e. V.'yi (2015) ve „GermanDream" eğitim girişimini kurdu. Çabaları için, Federal Liyakat Nişanı ve Theodor Heuss Ödülü (2021) dahil olmak üzere çok sayıda ödül aldı. Êzîdî meselelerini Alman kamuoyuna ve siyasetine aktaran en etkili kişiler arasında yer alır.
Kaynaklar: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Düzen_Tekkal; https://www.deutschland.de/en/topic/politics/civil-society-the-journalist-and-activist-duzen-tekkal; https://www.hawar.help/en/

Nadia Murad (* 1993, Kojo/Irak): Almanya’da yaşıyor (sınır durum)

Nadia Murad, Nobel Barış Ödülü sahibi (2018) ve Şingal soykırımından sağ kalan kişidir. Irak-Êzîdî kökenlidir ve Irak’ta doğdu, ancak kaçışından beri Almanya’da (Baden-Württemberg) yaşıyor ve bu yolla Alman diasporasıyla yakından bağlantılıdır.

Alan: İnsan hakları aktivizmi.
Sınıflandırma/şeffaflık: Almanya’da doğmuş bir diaspora Êzîdîsi değil, bir mültecidir; burada Almanya’daki ikametgâhı ve Alman topluluğu için önemi nedeniyle anılır, ancak açıkça Irak kökenli olarak sınıflandırılır.
Etki: Hekim Denis Mukwege ile birlikte 2018’de cinsel şiddetin bir savaş silahı olarak kullanılmasına karşı çabası için Nobel Barış Ödülü’nü aldı; uluslararası alanda en tanınan Êzîdî sesidir.
Kaynaklar: https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/2018/10/30/a-yazidi-activist-was-awarded-the-nobel-peace-prize-but-what-happens-next-for-yazidis/

Almanya: Bilim

Jan Ilhan Kizilhan (* 1966, Batman/Türkiye)

Jan İlhan Kızılhan, uluslararası alanda tanınan bir psikolog ve psikotravmatologdur ve kendisi de Kürt-Êzîdî kökenlidir (kökeni belgelenmiştir: 1973’te Kürt-Êzîdî anne babasıyla Türkiye’den Almanya’ya geldi).

Alan: Bilim (transkültürel psikiyatri, psikotravmatoloji).
Yaşam öyküsü: 1966’da Batman’da (Türkiye) doğdu. Baden-Württemberg İkili Yüksekokulu’nda profesör (Villingen-Schwenningen, 2010’dan beri), Transkültürel Sağlık Araştırmaları Enstitüsü direktörü (DHBW, 2018’den beri) ve Irak/Kürdistan özerk bölgesindeki Dohuk Üniversitesi’nde Psikoterapi ve Psikotravmatoloji Enstitüsü dekanı (2016’dan beri).
Etki: Baden-Württemberg eyaletinin „Özel Kontenjan"ının (2014 sonu) tıbbi-terapötik yöneticisiydi; bu kontenjan üzerinden IŞİD tarafından kaçırılmış ve istismar edilmiş, özellikle korunmaya muhtaç yaklaşık 1.100 Êzîdî kadın ve çocuk Almanya’ya getirildi. 1.000’den fazla Êzîdî sağ kalanına baktı ve soykırım travmasının bilimsel olarak işlenmesine damga vurdu (diğerlerinin yanı sıra 2019 değerlendirme çalışması „Aus der Gewalt des ‚Islamischen Staates’ nach Baden-Württemberg"in ortak editörü).
Kaynaklar: https://de.wikipedia.org/wiki/Jan_İlhan_Kızılhan

Ezidi Akademisi (EZIDAK), Hannover

Hannover’deki Ezidi Akademisi e. V. (ayrıca Êzîdî Akademisi), Almanya’daki Êzîdîlerin en önemli bilimsel-kültürel öz örgütlenmesidir.

Alan: Bilim, eğitim, kültür koruma.
Yaşam öyküsü/profil: 2009’da farklı milletlerden dünyaya açık Êzîdîler ve Êzîdî olmayanlar tarafından, Hannover merkezli, kâr amacı gütmeyen bir göçmen öz örgütlenmesi olarak kuruldu. Başkan Hatab Omar ve bilimsel bir danışma kurulu tarafından temsil edilir.
Etki: Kapsayıcı eğitim, entegrasyon ve danışmanlık projeleri yürütür (diğerlerinin yanı sıra „Aşağı Saksonya’da İltica Süreci Danışmanlığı", AB ve eyalet destekli) ve Êzîdî din kültürünün bilimsel düzeyde belgelenmesine, yorumlanmasına ve yeniden canlandırılmasına adanmıştır. Almanca „Ezidi Akademisi Dergisi"ni yayımlar.
Kaynaklar: https://de.wikipedia.org/wiki/Ezidische_Akademie; https://ezidak.de/

Eskerê Boyîk (* 1941, Qundexsaz/Ermenistan): Almanya’da yaşıyor

Eskerê Boyîk, 1993’ten beri Almanya’da yaşayan, Kürtçe yazan bir Êzîdî şair ve yazardır.

Alan: Edebiyat/bilim (Kürt edebiyatı, denemecilik).
Yaşam öyküsü: 1941’de (Sovyet) Ermenistan’daki Qundexsaz köyünde bir Êzîdî ailesinde doğdu; Erivan’da İktisat eğitimi (1966’da mezun). 1960’lardan itibaren Kürtçe şiirler ve makaleler ile Ermenice ve Rusça yazılar kaleme aldı ve Sovyet Kürt edebiyatının bir uzmanı olarak tanınır. SSCB’nin dağılmasından sonra 1993’te Almanya’ya geldi.
Etki: Sovyet Yazarlar Birliği (1984’ten beri), Ermeni Yazarlar Birliği ve Kürt PEN üyesi. Diasporada Kürt-Êzîdî edebiyatının ve dilinin önemli bir koruyucusu olarak kabul edilir.
Kaynaklar: https://en.wikipedia.org/wiki/Eskerê_Boyîk; https://www.lyrikline.org/en/authors/eskere-boyik

Khanna Omarkhali (* 1981)

Alan: Din bilimci, İranist (Êzîdî çalışmaları).

Yaşam öyküsü ve etkisi: Khanna Omarkhali (d. 1981, Erivan), Êzîdî kökenli bir araştırmacı ve Êzîdî çalışmaları alanında uluslararası alanda öncü bir bilim insanıdır; diğer alanların yanı sıra Almanca konuşulan bilim alanında (Göttingen/Berlin) çalışır. The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written (2017) adlı eseri, Êzîdîlerin sözlü-yazılı geleneğinin araştırılması için yöntemsel açıdan yol gösterici kabul edilir.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Khanna_Omarkhali

Almanya: Spor

Deniz Undav (* 1996, Varel)

Deniz Undav, Alman futbol millî takımı oyuncusudur ve Almanya’yı büyük bir turnuvada temsil eden ilk Êzîdî kökenli futbolcudur.

Alan: Spor (Futbol, forvet).
Yaşam öyküsü: 19 Temmuz 1996’da Varel’de doğdu, Bremen yakınlarındaki Achim’de büyüdü. Anne babası, Işıklı köyünden (Şanlıurfa ili, Güneydoğu Türkiye) Kürt Êzîdîlerdir; dedesi 1980 askerî darbesinden sonra Almanya’ya göç etti. Çıkışını Belçika kulübü Union Saint-Gilloise’da (2020–2022) yaptı, ardından Brighton & Hove Albion (İngiltere) ve 2023’ten beri VfB Stuttgart (2024’te kesin transfer).
Etki: 2021/22 sezonunda Belçika liginin gol kralı (18 gol) ve „Yılın Belçikalı Futbolcusu" oldu. Alman millî takımındaki ilk maçına Mart 2024’te çıktı; EURO 2024’e katıldı. Êzîdî kökenli ilk millî takım oyuncusu olarak diaspora için örnek niteliğindedir.
Kaynaklar: https://en.wikipedia.org/wiki/Deniz_Undav

Avrupa’nın geri kalanı

Almanya dışında daha küçük ama örgütlü Êzîdî toplulukları bulunur. Burada, önde gelen tek tek kişilere ilişkin veri durumu Almanya’ya kıyasla belirgin biçimde daha zayıftır; belgelenebilir olan, her şeyden önce topluluk yapıları ve örgütlerdir.

İsveç

İsveç, yaklaşık 2008’den beri kendine ait dernek yapıları ve temsilcilikleri olan, büyüyen bir Êzîdî topluluğuna ev sahipliği yapar. Açıkça Êzîdî olarak belgelenmiş somut İsveçli yerel veya eyalet politikacıları, araştırmada kuşkuya yer bırakmayacak biçimde doğrulanamadı: dolaşımda olan birçok atıf, Êzîdî dinî mensubiyeti kesin olarak belgelenmemiş, Kürt kökenli kişilere ilişkindir. Bunlar bu nedenle burada bilinçli olarak atlanır ya da doğrulanmamış olarak işaretlenir. İsveç’te örgütlü Êzîdî yapılarının ve dikkate değer bir diasporanın varlığı belgelenmiştir.

Kaynaklar: https://joshuaproject.net/people_groups/20455/SW

Fransa

Fransa’da, „Association des Yézidis de France"ın (AYF) tahminine göre yaklaşık 10.000 Êzîdî yaşar. AYF, Fransız toplumuna entegrasyonu ve Êzîdî kültürünün görünürlüğünü destekler; Fransa ayrıca bir kabul programı üzerinden yüzden fazla Êzîdî kadın ve çocuğu kabul etti. Fransa ayrıca (İsveç ile birlikte), Suriye ve Irak’taki Êzîdî mağdurlara karşı işlenen suçların cezai olarak kovuşturulması için kurulan uluslararası bir soruşturma ekibinde (Joint Investigation Team, Eurojust üzerinden koordine edildi) yer aldı.

Kaynaklar: https://twitter.com/yezidifrance; https://www.eurojust.europa.eu/news/support-joint-investigation-team-sweden-and-france-targeting-crimes-against-ezidi-victims

Belçika

Belçika, futbol aracılığıyla Êzîdî diasporasıyla bağlantılıdır: Êzîdî kökenli Alman millî takım oyuncusu Deniz Undav, 2020–2022’de Union Saint-Gilloise’da (Brüksel) çıkışını yaptı ve 2021/22’de „Yılın Belçikalı Futbolcusu" oldu (bkz. Almanya, Spor başlığı altındaki kayıt). Siyaset veya kültürde bağımsız, belgelenebilir bir Belçikalı Êzîdî şahsiyet, bu araştırmada kuşkuya yer bırakmayacak biçimde doğrulanamadı ve bu nedenle iddia edilmemektedir.

Kaynaklar: https://en.wikipedia.org/wiki/Deniz_Undav

Hollanda, Birleşik Krallık, Avusturya

Hollanda’da, Birleşik Krallık’ta ve Avusturya’da daha küçük Êzîdî toplulukları bulunur. Dinî mensubiyeti açıkça belgelenmiş, önde gelen tek tek Êzîdî kökenli kişiler, eldeki araştırmada bu ülkeler için kuşkuya yer bırakmayacak biçimde doğrulanamadı; belgelenmiş olan, bu diaspora topluluklarının varlığıdır. Doğruluğun korunması için burada hiçbir tek kişi uydurulmaz ya da belgesiz atfedilmez.

Kaynaklar: https://www.infomigrants.net/en/post/12652/who-are-the-yazidis

Yönteme ilişkin not: Yukarıda anılan tüm hayatta olan kişiler, hem kişilikleri hem de Êzîdî kökenleri açısından en az bir güvenilir kaynağa dayanarak incelenmiştir. Kökenin ya da dinî mensubiyetin kesin olarak belgelenemediği durumlarda bu, „doğrulanmamış" olarak işaretlenmiş ya da ilgili kişi atlanmıştır. Nadia Murad ve Eskerê Boyîk Almanya’da doğmamış olmakla birlikte orada ikamet etmektedir ve buna uygun şekilde şeffaf biçimde sınıflandırılmıştır.

Türkiye, Suriye, İran ve Denizaşırı

Bu bölüm, Türkiye, Suriye ve İran’dan ve büyük göç ülkeleri olan denizaşırı ülkelerden (ABD, Kanada, Avustralya) belgelenmiş Êzîdî şahsiyetlerini bir araya getirir. Listelenen tüm kişiler gerçekten belgelidir; hayatta olan kişilerde hem varlık hem de, kaynak durumu izin verdiği ölçüde, Êzîdî kökeni incelenmiştir. Kaynak durumunun zayıf olduğu yerlerde bu açıkça belirtilir. Önceden önemli bir yazım kuralı: Êzîdî dininin „melek-tavus"u Tawûsî Melek, burada tüm ciddi araştırmalarda olduğu gibi asla „şeytan" olarak adlandırılmaz – bu eşleştirme yüzyıllar öncesine dayanan bir iftiradır.

Türkiye

Türkiye – özellikle güneydoğudaki Tur Abdin bölgesi (Diyarbakır’ın güneydoğusu, Batman, Mardin ve Nusaybin civarı) – yüzyıllar boyunca önemli bir Êzîdî yerleşim bölgesiydi. Ancak 20. yüzyıl boyunca topluluk dramatik biçimde küçüldü: 1982 dolaylarında yaklaşık 30.000 kişiden 2009’da 500’den aza. Büyük çoğunluğu Avrupa’ya, özellikle Almanya’ya (Hannover, Bielefeld, Celle, Bremen, Oldenburg vb.) göç etti; bugün orada 200.000’den fazla Êzîdî’den oluşan bir diaspora yaşıyor. Türkiye’de kalan aileler eski çekirdek bölgeleri Tur Abdin’deki birkaç köyde yoğunlaşır; yer yer „köye dönüş" projeleri çerçevesinde Almanya’dan geri dönenler vardır.

Kaynaklar:

Encyclopaedia Iranica, „Yazidis i. General": https://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1/
Wikipedia, „Tur Abdin": https://en.wikipedia.org/wiki/Tur_Abdin
Daily Sabah, „Yazidi families return to Turkish homes": https://www.dailysabah.com/politics/war-on-terror/yazidi-families-return-to-turkish-homes-after-crackdown-on-pkk

Güneydoğu Anadolu’daki tarihî aşiret önderleri

Bölgenin Êzîdî tarihi, yerel aşiret önderleriyle sıkı sıkıya bağlantılıdır. Örneğin Hasan Kanjo (Hesen Kenco) belgelenmiştir; oradan Arap çöl aşiretlerine (diğerlerinin yanı sıra Şammar) karşı savaşmak için Viranşehir’in doğusundaki Haleli yakınında bir kale inşa eden bir Êzîdî reisidir; aşiretinin mensuplarına Êzîdî inançlarını koruma izni verildi ve onlar kalenin çevresinde konakladılar.

Alan/Etki: Viranşehir bölgesinde aşiretsel ve askerî önderlik; Güneydoğu Anadolu’daki Êzîdî aşiretlerinin zaman zaman göreli özerkliğine bir örnek.
Kaynak durumu: Zayıf; her şeyden önce genel Êzîdî tarih yazımı üzerinden ulaşılabilir. Kaynak: Wikipedia, „Yazidis": https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidis

Doğru sınıflandırmaya ilişkin not: Bazı listelerde anılan Hemoyê Shero (Hammo Shiru, ~1850–1935, 1915 soykırımı sırasında binlerce Ermeni’nin kurtarıcısı) gibi aşiret önderleri coğrafi olarak Şingal/Sincar’a (bugün Irak) aittir, Türkiye’ye değil, ve bu nedenle Irak bölümünde ele alınır. Burada yalnızca ayrım amacıyla anılırlar.

Kültür üreticileri: Tur Abdin’den Dengbêj geleneği

Türkiye kökenli Êzîdîler, Kürt-Êzîdî anlatı ve şarkı geleneği olan Dengbêj’e damga vurdu – tarihi ve hafızayı, özellikle Kürtçenin yasak olduğu dönemlerde, sözlü olarak aktarılan destanlar ve şarkılar aracılığıyla koruyan kadın ve erkek şarkıcılar. Bu seslerin birçoğu 1915 soykırımından ya da 1920’lerin Kürt ayaklanmalarından sonra Sovyet Ermenistanı’na kaçtı ve 1950’lerden itibaren Radyo Erivan’ın (Radio Yerevan) Kürtçe programında şarkı söyledi.

Sûsika Simo (* 1925, Mîrekêda köyü, Elegez bölgesi, Sovyet Ermenistanı), kaçmış bir Kürt-Êzîdî aileden gelen ve 1955’ten itibaren Radyo Erivan için şarkı söyleyen, belgelenmiş bir Dengbêj şarkıcısıdır.

Alan: Êzîdî-Kürt halk müziği (Dengbêj).
Etki: Radyo aracılığıyla sözlü geleneğin korunması; Êzîdî-Kürt şarkı dağarcığını Sovyet dönemi boyunca kurtaran kuşağın bir parçası.
Yaşam öyküsü: Ermenistan’da bir mülteci ailede doğdu (kökleri Anadolu’da), radyo aracılığıyla yükseldi.
Kaynak durumu: Bu gruptaki birçok kişi (diğerlerinin yanı sıra Zadîna Şakir, Fatma Îsa, Aslîka Qadir) gazete portrelerinde Êzîdî/Kürt kökenli olarak tanımlanır; tek tek şarkıcıların kesin dinî aidiyeti her zaman açıkça belgelenmiş değildir ve dikkatli biçimde ifade edilmelidir.

Kaynaklar:

JINHA, „Memory of Kurdish culture: Dengbêj": https://jinhaagency.com/en/feature/memory-of-kurdish-culture-dengbej-5-18166
The Kurdish Center for Studies, „The Dengbêj: Keepers of Kurdish Memory & History": https://nlka.net/eng/the-dengbej-keepers-of-kurdish-memory-and-history/

Suriye

Suriye’de Êzîdîler her şeyden önce iki bölgede yaşıyordu: Afrîn bölgesinde (kuzeybatı, Sim’an Dağı / Jabal Sim’an) ve Cezîre/Jazira’da (kuzeydoğu, Haseke civarı). Savaştan önce Suriye topluluğu birkaç on bin kişiyi buluyordu; iç savaş ve özellikle 2018’deki Afrîn’e yönelik Türk askerî harekâtı nedeniyle büyük bir kısmı yerinden edildi. Tahminlere göre sonrasında Afrîn’den kaçan yaklaşık 3.000 Êzîdî, Şehba (al-Shahba) bölgesinin kamplarında ve köylerinde yaşadı.

Kaynaklar:

Middle East Eye, „Stranded between Syria’s frontlines, Afrin’s Yazidis yearn for lost homelands": https://www.middleeasteye.net/news/stranded-between-syrias-frontlines-afrins-yazidis-yearn-lost-homelands
EUAA, Country Guidance Syria 2023, „Yazidis": https://euaa.europa.eu/country-guidance-syria-2023/4106-yazidis

Karapetê Xaço (≈1900–2005) – geleneğin taşıyıcısı, ama Êzîdî değil

Birçok listede beliren bir figür, Dengbêj Karapetê Xaço’dur (* yaklaşık 1900, kaynağa göre 1903/1908 de; Bileyder/Binatlı köyünde, Batman yakınında, Türkiye; † 15 Ocak 2005). Önemli ve açıkça belirtilmesi gereken: Karapetê Xaço bir Êzîdî değil, etnik olarak Ermeni’ydi. Burada yalnızca, 20. yüzyılın Kürt-Êzîdî müzik geleneğinin (Dengbêj) en önemli taşıyıcılarından biri kabul edildiği için anılmaktadır – bu sözlü kültürün dinî ve etnik sınırların ötesinde taşındığına bir örnek olarak.

Yaşam öyküsü: Osmanlı Anadolusu’nda Ermeni bir ailede doğdu; 1915’te çocukken Ermeni Soykırımı’ndan sağ kurtuldu – rivayete göre Kurmancî bilgisi ve şarkı yeteneği sayesinde. Şeyh Said Ayaklanması sırasında Kürt isyancılara katıldı, sonrasında Fransız mandası Suriye’ye kaçtı ve yaklaşık 15 yıl Fransız ordusunda asker olarak görev yaptı. 1946’da Sovyet Ermenistanı’na (Erivan) taşındı, orada 1955’ten itibaren Radyo Erivan’ın Kürtçe programında şarkı söyledi.
Alan/Etki: Onlarca yıl boyunca geleneksel Kürt ezgilerini ve destanlarını kayıtlar ve sahne gösterileri aracılığıyla korudu; modern dönemin en yetenekli Dengbêjlerinden biri olarak kabul edilir.
Sınıflandırma: Êzîdîlerin, Müslüman Kürtlerin ve Ermenilerin bölgedeki sıkı kültürel iç içe geçmişliğini temsil eder. Êzîdî bir kişi olarak sahiplenilmemektedir.

Kaynaklar:

Wikipedia, „Karapetê Xaço": https://en.wikipedia.org/wiki/Karapetê_Xaço
„Kurdistan and Hayastan – We remember Karapete Xaco": http://kurdisharmenian.blogspot.com/2007/05/we-remember-karapete-xaco.html

Afrîn’den Êzîdî aktivistler ve kültür taşıyıcıları

Sileman Cafer (Silêman Cafer), Afrîn’den belgelenmiş bir Êzîdî cemaat önderi ve dinî geleneklerin bir derlemesi olan Qewlên Êzdiyan („Êzîdî Metinleri/İlahileri") kitabının yazarıdır.

Alan: Dinî-kültürel gelenek, Afrîn’de cemaat önderliği.
Etki: Suriyeli Êzîdîlerin sözlü Qewl geleneğinin belgelenmesi.

Saad Babir (Se’d Babîr), 2018’deki Türk askerî harekâtının başlamasının ardından birçok Êzîdî kutsal mekânının (Şrîn/türbeler) tahribini belgeleyen ve buna uluslararası alanda dikkat çeken, Afrîn’den bir Êzîdî aktivisttir – sahadaki başka aktivistler tarafından da doğrulanan bilgiler.

Alan: İnsan hakları ve kültür varlığı belgelemesi.
Etki: Afrîn’de Êzîdî kültür mirasının tahribine ilişkin delil tespiti.
Kaynak durumu: Gazetecilik haberciliği üzerinden belgelenmiştir; biyografik ayrıntı derinliği (doğum tarihleri, yaşam öyküsü) mevcut kaynaklarda azdır.

Kaynaklar:

VOA, „Syria’s Afrin Yazidis Are Fearful Following Recent Attacks": https://www.voanews.com/a/extremism-watch_syrias-afrin-yazidis-are-fearful-following-recent-attacks/6199920.html
Middle East Eye (yukarıya bakınız)

İran

İran’daki Êzîdîlere ilişkin kaynak durumu son derece zayıftır ve burada bilinçli olarak şeffaf biçimde ortaya konur. İran’ın en kuzeybatısındaki (Batı Azerbaycan, Maku ve Urmiye Gölü civarı) tarihî Maku Hanlığı’nda (18.–20. yy.), nüfus içinde Azerbaycanlılar, Kürtler ve Ermenilerin yanı sıra Êzîdîler de anılır. Ancak İran için bugün, isim olarak ulaşılabilen şahsiyetlere sahip, bağlantılı ve iyi belgelenmiş bir Êzîdî topluluğu neredeyse belgelenememektedir.

Görev tanımında anılan „Şikak" aşireti (Şekak/Shikak) ile bağlantı ihtiyatla ele alınmalıdır: Şikak, Urmiye/Maku bölgesinde, en tanınmış önderi Simko Şikak (İsmail Ağa Şikak) olan, ağırlıklı olarak Sünni-Kürt bir aşirettir. Şikak aşiretinin doğrudan Êzîdî atfı mevcut kaynaklarda belgelenmemiştir; Simko’nun kendisi de Êzîdî değildi. Bu nokta tamamlanmış makalede aşırı abartılmamalıdır – İran’daki Êzîdî varlığı tarihsel olarak marjinal ve kötü belgelenmiş olmaya devam ediyor.

Sonuç: İran’dan ciddi biçimde belgelenebilir, isim olarak kavranabilir tek bir Êzîdî kişi yoktur. Kişiler uydurmak yerine zayıf kaynak durumu açıkça belirtilmiştir.

Kaynaklar:

Wikipedia, „Maku Khanate": https://en.wikipedia.org/wiki/Maku_Khanate
Wikipedia, „Simko Shikak": https://en.wikipedia.org/wiki/Simko_Shikak
„Kurmanji Kurds in Urmia City, Iran" (Doshisha University): https://global-studies.doshisha.ac.jp/gs/attach/page/GLOBAL_STUDIES-PAGE-EN-147/139549/file/vol.10_article_03.pdf

ABD

ABD’nin en büyük Êzîdî cemaati Lincoln, Nebraska’da bulunur (yaklaşık 2.500 kişi). Birçoğu, ABD ordusunun Irak’taki eski tercümanları olarak ve aile birleşimi yoluyla geldi; bu gruptan birçok belirleyici aktivist çıktı.

Hadi Pir

Hadi Pir, uluslararası bir Êzîdî yardım ve savunuculuk örgütü olan Yazda’nın (Şingal soykırımından sonra 2014’te kuruldu, merkezi diğer yerlerin yanı sıra Texas/ABD) kurucu ortağı ve başkan yardımcısıdır.

Yaşam öyküsü: Kuzey Irak’tan bir Êzîdî; ABD’nin 2003’te Irak’a girdiği sırada mezuniyetine az kalmıştı. Sonrasında yaklaşık yedi yıl ABD özel kuvvetleri için tercüman ve kültür danışmanı. ABD’ye yerleştikten sonra Lincoln’deki devlet okullarında öğretmen; B.A. (İkinci Dil olarak İngilizce, Musul Üniversitesi), University of Nebraska-Lincoln’de (UNL) Pedagoji yüksek lisansı (M.A.).
Alan/Etki: İnsan hakları savunuculuğu, soykırımın tanınması, ABD’de Êzîdî yapılarının kurulması.

Kaynaklar:

Nebraska Today (UNL), „Lincoln Yazidi activists share Nobel Prize winner’s mission": https://news.unl.edu/newsrooms/today/article/lincoln-yazidi-activists-share-nobel-prize-winner-s-mission/
Wikipedia, „Yazda": https://en.wikipedia.org/wiki/Yazda

Ziyad Smoqi

Ziyad Smoqi, Êzîdî aktivist, Yazda’nın kurucu ortağı ve ABD ordusunun Irak’taki eski bir tercümanıdır; UNL’de Makine Mühendisliği/Malzeme Bilimi alanında doktora yaptı.

Alan/Etki: Hadi Pir gibi Yazda’nın kurulmasına katkı ve ABD’de Êzîdî davası için lobi çalışması.

Kaynak: Nebraska Today (yukarıya bakınız)

Murad Ismael

Murad Ismael, Yazda ve Nadia Initiative’in kurucu ortağı ile Sinjar Academy’nin (Şingal topluluğu için eğitim girişimi) kurucu ortağı ve başkanıdır. Dört yıl boyunca Yazda’nın İcra Direktörü (Executive Director) oldu.

Yaşam öyküsü: Şingal’den bir Êzîdî; Irak-Kürdistan bölgesinde okul eğitimi; iki yüksek lisans (Çevre Mühendisliği, Norwich University; Jeofizik, University of Houston). 2014’teki IŞİD saldırısı sırasında, Beyaz Saray’da görüşen ve böylece ABD müdahalesine (hava saldırıları, Şingal Dağı’nda kuşatılanlar için insani indirmeler) katkıda bulunan Êzîdî delegasyonunun bir parçası.
Alan/Etki: Eğitim, insani yardım, uluslararası savunuculuk. ABD ile güçlü biçimde bağlantılı (orada eğitim ve aktivizm); aynı zamanda yeni profillere göre Irak parlamentosu üyesi – ABD ataması bu nedenle „aktivizmin etki yeri" olarak anlaşılmalıdır, tek başına yer tespiti olarak değil.

Kaynaklar:

Wilson Center, „Murad Ismael": https://www.wilsoncenter.org/person/murad-ismael
Sinjar Academy, „Our Team": https://www.sinjaracademy.org/board-members

Not: Nadia Murad (2018 Nobel Barış Ödülü) ve eşi Abid Shamdeen (UNL mezunu, Nadia Initiative’in kurucu ortağı) Lincoln topluluğu ve ABD ile yakından bağlantılıdır, ancak Şingal/Irak’tan gelirler ve büyük olasılıkla Irak bölümünde ele alınacaklardır. Burada yalnızca çapraz başvuru olarak.

Kanada

Kanada’da Êzîdî yeniden yerleştirme tarihi Winnipeg (Manitoba)'de yoğunlaşır ve „Operation Ezra" girişimiyle sıkı sıkıya bağlantılıdır – Winnipeg’li Yahudi cemaatleri tarafından 2015’te başlatılan ve IŞİD soykırımından sonra Êzîdî aileleri Kanada’ya getiren bir yardım projesi. 2017’ye kadar Operation Ezra yaklaşık 500.000 CAD topladı ve birkaç düzine Êzîdî’yi yerleştirdi; Kanada hükümeti 2017 sonuna kadar yaklaşık 1.200 Êzîdî sağ kalanını kabul edeceğini açıkladı.

Nafiya Naso

Nafiya Naso, Operation Ezra’nın arkasındaki merkezî Êzîdî aktivisttir (doğrulanmıştır).

Yaşam öyküsü: Çocukluğunu Suriye’deki bir mülteci kampında geçirdi ve yaklaşık 16 yıl önce (2017 itibarıyla) ailesiyle Manitoba’ya geldi. Operation Ezra’nın yeniden yerleştirme koordinatörüdür ve yeni gelen aileleri pratik olarak destekler (sağlık kartları, okul kaydı, İngilizce kursları, bankacılık sistemi).
Alan/Etki: Mülteci yeniden yerleştirmesi ve savunuculuk. Kanada Avam Kamarası’nın (House of Commons) Göç Komitesi’nde konuştu ve çok daha fazla Êzîdî mültecinin (2017 için 5.000 sayısını dile getirdi) kabul edilmesi için çaba gösterdi. Onunla karşılaşma, Operation Ezra’nın kurulmasına itki verdi.

Kaynaklar:

CBC News, „Operation Ezra Yazidi families arrive in Winnipeg": https://www.cbc.ca/news/canada/manitoba/manitoba-yazidi-celebrates-resettlement-1.3993562
CBC News, „Bring more Yazidi immigrants to Canada, Winnipegger tells MPs": https://www.cbc.ca/news/canada/manitoba/yazidi-committee-hearing-winnipeg-1.3687630
JNS, „In ‘Operation Ezra,’ Canadian Jews helped Yazidis fleeing Islamic State persecution": https://www.jns.org/in-operation-ezra-canadian-jews-helped-yazidis-fleeing-islamic-state-persecution/

Avustralya

Avustralya’daki Êzîdîler ağırlıklı olarak bölgesel kentlere yerleşti, her şeyden önce Toowoomba (Queensland)'ya – ülkenin en büyük Êzîdî nüfusuyla – ve ayrıca Coffs Harbour, Armidale ve Wagga Wagga (New South Wales)'a. Birçoğu 2014 soykırımından sağ kalanlar olarak geldi.

Tosinê Reşîd (* 1941)

Alan: Yazar, şair, oyun yazarı.

Yaşam öyküsü ve etkisi: Tosinê Reşîd (d. 1941, Kûrekend, Ermenistan), bir Kürt-Êzîdî yazar, şair ve oyun yazarıdır; diasporada Melbourne (Avustralya)'da yaşıyor. Diğer eserlerinin yanı sıra şiir kitapları ve tiyatro oyunları yayımladı ve eski Sovyetler Birliği’nden Êzîdî diasporasının edebî sesleri arasında yer alır.

Kaynaklar:

https://en.wikipedia.org/wiki/Tosinê_Reşîd

Khairi Jolo

Khairi Jolo, Irak’tan Avustralya’ya kaçan ve Wagga Wagga’ya yerleşen, belgelenmiş bir Êzîdî cemaat temsilcisidir.

Yaşam öyküsü: Kaçışından önce, topluluğunun BM Mülteciler Yüksek Komiserliği UNHCR nezdindeki irtibat kişisiydi; topluluğunu ayrımcılık ve ırkçılığa karşı koruması nedeniyle UNHCR’den onursal bir takdir aldı. Avustralya’da diğer faaliyetlerin yanı sıra afet koruma (NSW SES) üyesi olarak çalışıyor.
Alan/Etki: Cemaat önderliği, entegrasyon ve gönüllü çalışma.

Kaynak: NSW SES, „World Refugee Day 2024: Meet Wagga Wagga unit member Khairi Jolo": https://www.ses.nsw.gov.au/news/world-refugee-day-2024-meet-wagga-wagga-unit-member-khairi-jolo

Nihad Barakt ve Toowoomba’dan diğer sesler

Şingal bölgesinden (Kuzey Irak) Nihad Barakt, bugün Toowoomba’da yaşıyor ve topluluğunun meseleleri için kamuya açık biçimde çaba gösteriyor (diğerlerinin yanı sıra eski kültürü canlı tutmak için kendine ait bir ibadet yeri talebi).

Alan/Etki: Cemaat savunuculuğu, diasporada kültür ve dinin korunması.
Kaynak durumu: Avustralya yerel ve parlamento kaynakları üzerinden belgelenmiştir; biyografik ayrıntı derinliği azdır.

Ulusal ya da Melbourne düzeyinde Khalaf Bashier, Êzîdî topluluğunun sözcüsü olarak öne çıkar.

Kaynaklar:

AMES Australia, „Yazidis call on international community": https://amesnews.com.au/latest-articles/yazidis-call-on-international-community/
David Janetzki MP, „Toowoomba Yazidi community seeking place of worship": https://www.davidjanetzki.com.au/news/article/news/toowoomba-yazidi-community-seeking-place-of-worship-to-keep-their-ancient-culture-alive/
Yazda, „Mapping the Yazidi Diaspora in Australia" (2022): https://irp.cdn-website.com/16670504/files/uploaded/Yazda_Publication_2022-01_MappingYazidiDiasporaAustralia_2501202_Download_EN_vf.pdf

Bu bölüme ilişkin yöntemsel notlar

Doğrulama: Hayatta olan kişiler varlık ve – mümkün olduğu ölçüde – Êzîdî kökeni açısından incelenmiştir. Karapetê Xaço açıkça etnik Ermeni (Êzîdî değil) olarak işaretlenmiş ve yalnızca ortak müzik geleneğinin taşıyıcısı olarak listelenmiştir.
Coğrafi ayrım: Önde gelen birçok Êzîdî (Hemoyê Shero, Nadia Murad, Abid Shamdeen, Mirza Dinnayi) Şingal/Irak’tan gelir ya da Almanya’da yaşar ve esasen başka bölümlere aittir; burada yalnızca çapraz başvuru olarak, tekrarları ve yanlış atamaları önlemek için anılırlar.
Zayıf kaynak durumu (özellikle İran, bazı Suriye/Avustralya figürleri) spekülasyonla doldurmak yerine açıkça belirtilir.
Yazım kuralları: baştan sona Êzîdî/Êzîdîler; Tawûsî Melek asla „şeytan"; tarafsız, saygılı bir sunum.

İlgili içerik

Rehber

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.