Almanya'daki Êzîdîler: En Büyük Diasporanın Tarihi, Cemaatleri ve Bugünü

Güncellik: 2026 ortası. Bu makale Almanya’daki Êzîdî toplumunu ele alır: göç tarihi, merkezler, örgütler, dinî yaşam ile hukuk ve siyaset. Êzîdîlerin dünya genelindeki dağılımını Diaspora ve Demografi makalesi; 2014 soykırımını ise Êzîdîlere Yönelik Soykırımlar, Fermane Kroniği makaleleri ve Zaman Çizelgesi ele alır. Yöntem: Tüm rakamlar kaynaklıdır; veriler birbirinden ayrıştığında aralıklar belirtilir. Alıntılanan başlıklarda, kampanya ve kurum adlarında oradaki yazım („Jesiden") korunur.

Genel Bakış ve Rakamlar

Almanya, dünyanın açık ara en büyük Êzîdî diasporasına ev sahipliği yapar, ve Irak’tan sonra en büyük ikinci Êzîdî nüfusuna sahip ülkedir [1][4]. 1961’de Türkiye’den gelen az sayıda sözleşmeli işçiyle başlayan süreç, üç göç evresi boyunca Avrupa’daki Êzîdî yaşamını şekillendiren bir topluluğa dönüştü, kendi cemaat merkezleri, mezarlık alanları, çatı örgütleri ve giderek artan kamusal görünürlüğüyle.

Resmî bir rakam yoktur: Alman istatistikleri vatandaşlığı kaydeder, din mensubiyetini değil. Tüm veriler, önemli ölçüde geniş aralıklı tahminlerdir [1]:

Bugün güvenilir aralık şudur: Almanya’da tahminen 200.000 ila 250.000 Êzîdî; daha eski ve muhafazakâr tahminler yaklaşık 100.000’den başlar [1][2][11]. Farklar; 2014 sonrası göç, Almanya’daki doğumlar ve sayım yöntemiyle açıklanır, dinî pratiği sürdüren kişiler mi, yoksa Êzîdî kökenli herkes mi sayılıyor [1][2]. Karşılaştırma için: Avrupa’nın geri kalanında yalnızca yaklaşık 65.000 Êzîdî yaşar (ayrıntılar Diaspora makalesinde) [1][4].

Göç Tarihi: Üç Evre

1. Evre: Türkiye’den misafir işçiler (1961’den itibaren)

İlk Êzîdîler, 1961 tarihli Almanya–Türkiye işgücü anlaşması çerçevesinde „Gastarbeiter" (misafir işçi) olarak Almanya’ya geldi. Mardin ilindeki bir işçi temin bürosu Êzîdî işçileri de, başka yerlerin yanı sıra Aşağı Saksonya’ya, yönlendirdi; çalıştıkları yerler başta Volkswagen, Telefunken ve inşaat sektörüydü [4]. İlk büyük grup göçü 1964 başına tarihlenir [1]. Böylece daha 1960’lı yıllarda Almanya’nın en eski Êzîdî yerleşim çekirdeği oluştu: Êzîdîlerin ağırlıklı olarak Batman/Beşiri yöresinden geldiği Celle (ayrıntısı aşağıda) [5][6]. 1973’teki işçi alımı durdurma kararının ardından aile birleşimiyle kadınlar ve çocuklar geldi, işçilerden aileler, ailelerden cemaatler doğdu.

2. Evre: Kaçış ve iltica (1980’ler ve 1990’lar)

1980’deki Türkiye’deki askerî darbenin ardından, kaynakların aktardığına göre Güneydoğu Türkiye’deki Êzîdîlerin durumu dramatik biçimde ağırlaştı: dinî ayrımcılık, toprak ihtilafları ve tırmanan Kürt–Türk çatışması, Tur Abdin ile Batman ve Mardin illerindeki köy topluluklarını topluca Almanya’ya göçe sürükledi [1][5].

Bu evreye hukuken, Avrupa’da benzeri olmayan bir içtihat eşlik etti: 1982’de Göttingenli din bilimci Gernot Wießner, Stade İdare Mahkemesi (Verwaltungsgericht Stade) önünde sunduğu bilirkişi raporlarıyla Êzîdîlerin iltica hukuku kapsamında tanınmasını sağladı [1]. Dönüm noktası 1990’da geldi: Bundesverwaltungsgericht (Federal İdare Mahkemesi, Almanya’nın idare hukukundaki en yüksek mahkemesi), 15 Mayıs 1990 tarihli kararıyla (BVerwG 9 C 17.89) Güneydoğu Türkiye’deki Êzîdîlere yönelik dinî gerekçeli „dolaylı, bölgesel sınırlı bir grup zulmü" bulunduğunu tespit etti [25]; 1993’te bu tanıma, OVG Lüneburg’un (Lüneburg Eyalet Yüksek İdare Mahkemesi) içtihadıyla genel olarak yerleşti [1].

Sonuç: Türkiye’nin Êzîdî nüfusu neredeyse tamamen göç etti. Bugün orada yalnızca birkaç yüz ila birkaç bin Êzîdî yaşamaktadır, „Türkiyeli" Êzîdîlerin çoğunluğu Almanya’dadır [1][5]. Ancak yaklaşık 2003’ten itibaren, büyük iltica göçü çoktan tamamlanmışken, yüksek mahkemeler Türkiye’de grup zulmünün sürdüğü tespitini artık reddetti [26].

Paralel olarak 1980’lerde Suriyeli Êzîdîler geldi; Iraklı Êzîdîler Baas rejiminden (Enfal harekâtı dâhil) kaçtı ve 2003 Irak Savaşı’ndan sonra göç yoğunlaştı [1].

3. Evre: 2014’ten itibaren soykırım kaçışı

3 Ağustos 2014’te sözde „İslam Devleti" (IŞİD), Êzîdîlerin ana yerleşim bölgesi Şingal’e saldırdı: 5.000’den fazla Êzîdî öldürüldü, yaklaşık 7.000 kişi kaçırıldı, kadınlar ve kız çocukları köleleştirildi, oğlan çocukları çocuk asker olarak zorla silah altına alındı, ve yaklaşık 400.000 insan yerinden edildi; araştırmalar kısmen farklı değerler verir [3][10]. Bu Ferman (ayrıntılar soykırım makalesinde ve Fermane Kroniği’nde), Almanya’ya yönelik bugüne dek en büyük Êzîdî kaçış hareketini tetikledi; 2011’den itibaren süren Suriye savaşıyla birlikte Almanya’daki Êzîdî sayısını belirgin biçimde artırdı [1][2].

2015/16 Özel Kontenjanları (Sonderkontingente)

Soykırıma dünya çapında yankı uyandıran bir yanıt Baden-Württemberg eyaletinden geldi: Eyalet, 2015’ten itibaren bir „Sonderkontingent" (özel insani kabul kontenjanı, eyaletin olağan iltica prosedürü dışında yürüttüğü kabul programı) çerçevesinde Kuzey Irak’tan ağır travma yaşamış, çoğunluğu Êzîdî yaklaşık 1.000–1.100 kadın ve çocuğu kabul etti, aralarında bazı Hristiyan kadınlar ve oğlan çocukları da vardı. Eyalet hükûmeti Ocak 2015’te Alman-Êzîdî psikolog Prof. Jan Ilhan Kizilhan’ı, etkilenenleri Irak’ta değerlendirip seçmekle görevlendirdi; misyon başlangıçta gizli yürütüldü. Kabul edilenler 20’den fazla şehir ve belediyeye dağıtıldı [12][13][14][15].

Ek olarak Aşağı Saksonya yaklaşık 70, Schleswig-Holstein yaklaşık 30 kadını kabul etti; Brandenburg da küçük bir grupla katıldı [14]. Diğer eyaletler, aralarında Kuzey Ren-Vestfalya, Êzîdîleri olağan iltica ve federal prosedürler üzerinden kabul etti, ancak bu türden kendi özel kontenjanlarını oluşturmadı [14]. Program örnek model sayılır; Iraklı psikoterapistlerin eğitimi de Kizilhan’a dayanır [12][13].

Merkezler ve Cemaatler

Êzîdî nüfusu iki büyük bölgede yoğunlaşır: Aşağı Saksonya ve Kuzey Ren-Vestfalya’nın kuzeyi. Daha büyük cemaatler, diğerlerinin yanı sıra, Celle, Hannover, Oldenburg, Bad Zwischenahn ve Wilhelmshaven’da, Bielefeld/Ostwestfalen-Lippe’de, Aşağı Ren’de (Kalkar, Kleve, Rees, Emmerich, Wesel) ve Köln’de bulunur; ayrıca Gießen, Frankfurt, Berlin, Bremen, Saarland ve Güney Almanya’da [1][5].

Celle: Almanya’nın en eski cemaati

Celle, Almanya’nın en eski Êzîdî cemaati sayılır: İlk Êzîdîler 1960’lı yıllarda Batman/Beşiri yöresinden misafir işçi olarak geldi. 1965’ten beri Celle’de yaşayan Türkiye kökenlilerin yaklaşık yüzde 90’ı Êzîdî kökenlidir [5][6].

Bugün Celle şehri ve ilçesinde, daha yeni verilere göre yaklaşık 7.000 ila 10.000 Êzîdî yaşamaktadır (daha eski kaynaklar yaklaşık 5.000 diyordu) [4][6]. Böylece Celle, nüfus payına göre Almanya’nın en yoğun Êzîdî yerleşim bölgesi ve dünyanın en büyük Êzîdî cemaatlerinden biridir: bazı kaynaklar Şingal dışındaki en büyük cemaatten bile söz eder; ancak bu tür üstünlük iddiaları sayım yöntemine bağlıdır [4][6]. Êzîdî Kültür Merkezi (Mala Êzdiyan Celle) dernek olarak 1990’ların başından beri vardır; 2002’de kendi binası satın alındı, 2005’te açıldı [6].

Bielefeld ve Ostwestfalen-Lippe

Bielefeld’de yaklaşık 6.000 Êzîdî yaşar; Herford, Minden ve Halle (Westf.) ile birlikte Ostwestfalen-Lippe ikinci büyük yerleşim bölgesini oluşturur [20]. Bielefeld aynı zamanda topluluğun örgütsel merkezidir: Zentralrat der Êzîden 2017’de burada, belediye binasında kuruldu; Ezidische Gemeinde OWL e.V. burada yerleşiktir ve 1994’ten beri bir Êzîdî mezarlık alanı vardır [1][16][17][20].

Oldenburg

Oldenburg, Almanya’nın en eski ve en aktif cemaat örgütlerinden biri olan Yezidisches Forum e.V.'nin merkezidir (1990’lardan beri eğitim ve diyalog çalışması); 1994’ten beri Oldenburg-Kreyenbrück Êzîdî mezarlık alanı bulunur [1][21]. Avrupa’nın ilk düzenli Êzîdî yayınlarından biri olan „Dengê Êzîdiyan" dergisi de burada çıktı [1].

Hannover

Hannover bölgesi, Almanya’nın en büyük Êzîdî nüfuslarından birine ve ülkenin en büyük Êzîdî mezarlık alanına ev sahipliği yapar: Lahe şehir mezarlığında 1990’dan beri Êzîdîler defnedilmektedir; bugün yaklaşık 200 mezar vardır [1][4]. Yeni yıl bayramlarında kiralanan salonlara zaman zaman 5.000’e kadar konuk geldi (2015); buna karşılık şehrin kendisinde uzun süre kendi cemaat merkezi yoktu [1][4].

Örgütler ve Öz Temsil

1990’lardan bu yana, yerel kültür merkezlerinden ülke çapındaki çatı örgütlerine uzanan çeşitli bir dernek yapısı oluştu:

• Zentralrat der Êzîden in Deutschland (ZÊD, Almanya Êzîdîleri Merkez Konseyi): 29 Ocak 2017’de Bielefeld Belediye Binası’nda 29 dernek, cemaat ve örgüt tarafından kuruldu, aralarında daha eski „Zentralrat der Yeziden in Deutschland" (2007) ve GEA da vardı. İlk başkan: siyaset bilimci Irfan Ortac (ilk turda yaklaşık yüzde 70 oy). ZÊD, örgütlü derneklerin yaklaşık yüzde 80’ini ilk kez bir araya getirdi; merkezi Bielefeld’dedir [16][17][18].
• Ezidische Akademie e.V. (Hannover, kuruluş 2009): eğitim, kültür ve araştırma çalışmaları [1].
• Gesellschaft Ezidischer AkademikerInnen (GEA) (Essen, kuruluş 2012): kendi beyanına göre dünyanın en büyük Êzîdî akademisyenler birliği [1][22].
• Êzîdische Jugend Deutschland e.V. (ÊJD): 2017 sonunda, 2011’de Saarland’da kurulan „Ezidische Jugend e.V."den doğdu; ülke çapında gençlik çatı örgütü (kimlik, entegrasyon, kültür ve din aktarımı) [19].
• HÁWAR.help (Berlin): Alman-Êzîdî gazeteci Düzen Tekkal’ın 2014 soykırımına tepki olarak kurduğu insan hakları örgütü; 2018’den beri Kuzey Irak’ta kadın merkezleri işletir, belgeseller üretti („Háwar", „Jiyan", „Bêmal") ve ülke çapında sınır dışı etme durdurması için #JesidenBleiben kampanyasını başlattı [23][24].
• Mala Êzîdîya („Êzîdîlerin Evi"): yerel cemaat ve kültür merkezleri ağı, diğerlerinin yanı sıra Celle, Wesel (dernek 1995, kendi binası 2008), Emmerich, Bremen, Bielefeld, Berlin, Bonn, Gießen ve Freiburg’da; birçoğu ZÊD üyesi derneklerdir [16][21].
• Daha eski çatı yapısı, Êzîdî Dernekleri Federasyonu idi (15+ üye dernek) [1].

Düzen Tekkal, Irfan Ortac, Jan Ilhan Kizilhan ve diğer şahsiyetlerin portreleri Tanınmış Şahsiyetler makalesinde bulunur.

Almanya’da Dinî Yaşam

Merkez Laliş olmaya devam ediyor

Almanya’da dar anlamda Êzîdî tapınağı yoktur: Dinî merkez, Şêx Adî türbesiyle Kuzey Irak’taki Laliş olmaya devam eder, Êzîdîlerin en önemli kutsal mekânı ve merkezî hac yeri. Birçok kişi oraya hacca gider ya da bağı sembolik olarak sürdürür; örneğin Laliş’ten kutsanmış toprak (berat) veya kutsal Kanîya Spî kaynağının suyu aracılığıyla [1][21][28]. Yerelde cemaat işlevlerini Mala Êzîdîya ve kültür merkezleri üstlenir: bayramlar, dinî eğitim, dinler arası diyalog, vefat edenlerin ritüel yıkanması, eğitim çalışmaları [1][21][28]. Belirli törenler için din görevlileri (Qewal’lar) kimi zaman özel olarak Irak’tan gelir [1].

Bayramlar

Yılın en önemli bayramı Çarşema Sor ya da Çarşema Serê Nîsanê’dir: Jülyen temelli Êzîdî takviminin Nisan ayının ilk çarşambasındaki yeni yıl bayramı (Gregoryen takvimde çoğunlukla Nisan’ın ikinci veya üçüncü çarşambası). Almanya’da cemaat merkezlerinde, kiralanan salonlarda ve aile pikniği olarak kutlanır; gelenekler arasında boyanmış yumurtalar, kapı üstüne asılan çiçekler ve Bazimbar bilezikleri vardır [4][27][28][29]. Bunun yanında cemaatler Cejna Êzîd’i (oruç günlerinin ardından gelen Aralık bayramı) ve Tawisgeran vesilelerini kutlar [4][28]; eyalet siyaseti ve belediyeler bu bayramları giderek daha çok dikkate alıyor [29].

Defin kültürü

Vefat edenlerin memlekete nakli çoğu zaman mümkün olmadığından, 1990’dan itibaren kendi Êzîdî mezarlık alanları oluştu: önce Wesel, Emmerich ve Hannover-Lahe (hepsi 1990; yaklaşık 200 mezarla Lahe en büyüğü), 1994’te Bielefeld ve Oldenburg-Kreyenbrück, sonra diğerlerinin yanı sıra Bochum, Goch, Minden ve Herford (2019) [1][4]. Mezar taşlarının ana motifi güneş simgesidir [1][4].

Diasporada dinî yapı

Êzîdîlerin geleneksel sınıf düzeni (Şêx, Pîr, Mirîd) ve buna bağlı endogami (grup içi evlilik) Almanya’da da sürer, ancak özellikle genç kuşak tarafından giderek daha çok tartışılmaktadır [1][11].

Hukuk ve Siyaset

Bundestag’ın soykırımı tanıması (19 Ocak 2023)

19 Ocak 2023’te Deutscher Bundestag (Alman Federal Meclisi), IŞİD’in 2014’te Êzîdîlere karşı işlediği suçları BM Soykırım Sözleşmesi anlamında soykırım olarak tanıdı. SPD, Birlik 90/Yeşiller, FDP ve CDU/CSU tarafından sunulan „2014’te Êzîdî kadın ve erkeklerine yönelik soykırımı tanıma ve anma" önergesi (Drucksache 20/5228: Drucksache: Bundestag’ın resmî basılı belge numarası) oybirliğiyle kabul edildi: AfD ve Sol Parti de lehte oy kullandı, ancak görüşmede ayrıntılara yönelik eleştiriler dile getirdi [7][8][9].

Bundestag bu kararla şunları taahhüt etti: evrensel yargı yetkisi ilkesine göre kararlı ceza kovuşturması, uluslararası delil tespitinin güçlendirilmesi (UNITAD, Eurojust), Şingal’de yeniden inşanın ve yaklaşık 300.000 ülke içinde yerinden edilmiş kişinin dönüşünün desteklenmesi, Irak’a yönelik talepler (UCM Statüsü, soykırım suçunun ceza kanununa girmesi), ve açıkça, Êzîdîlere iltica prosedüründe „süregelen zulümleri göz önünde bulundurularak" koruma sağlanması [7][8]. Öncesinde, İnsan Hakları Komisyonu’nda Düzen Tekkal gibi uzmanların tanımayı önerdiği bir dinleme oturumu (Haziran 2022) ve topluluktan gelen bir dilekçe vardı [30][23].

Ceza davaları: Evrensel yargı ilkesinde öncü Almanya

Alman mahkemeleri, Êzîdîlere yönelik soykırımı cezai olarak yargılayan dünyadaki ilk mahkemeler oldu:

• OLG Frankfurt (Frankfurt Eyalet Yüksek Mahkemesi, Oberlandesgericht, eyalet düzeyindeki üst mahkeme), 30 Kasım 2021, Taha Al-J.: Êzîdîlere yönelik soykırım nedeniyle dünyadaki ilk ceza hükmü ve bir IŞİD üyesine karşı verilen ilk soykırım kararı: müebbet hapis: soykırım, ölümle sonuçlanan insanlığa karşı suçlar ve savaş suçları gerekçeleriyle. Iraklı sanık 2015’te bir Êzîdî kadını ve beş yaşındaki kızını köle olarak satın almıştı; çocuğu kavurucu güneş altında zincire vurarak susuzluktan ölüme terk etti. Amnesty International kararı tarihî olarak değerlendirdi [10][31].
• OLG München, Jennifer W.: Aşağı Saksonyalı IŞİD dönüşü olan ve Taha Al-J.'nin eşi olan sanık, Ekim 2021’de önce on yıl hapse mahkûm edildi (ihmal yoluyla kasten öldürmeye teşebbüse yardım, IŞİD üyeliği vb.). Federal Başsavcılığın temyizi ve BGH’nin (Bundesgerichtshof, Federal Adalet Divanı) kararı kısmen bozması üzerine, Ağustos 2023’te insanlığa karşı suç olarak ölümle sonuçlanan köleleştirme nedeniyle 14 yıl hapis cezası verildi [32][33][34].

Birden çok eyalet yüksek mahkemesinde başka davalar izledi; Almanya böylece Ferman’ın Uluslararası Ceza Hukuku Kanunu (Völkerstrafgesetzbuch) uyarınca hukuki olarak ele alınmasında uluslararası öncü sayılır [10][31].

Sınır dışı etme tartışması (Durum: 2026 ortası)

Soykırımın tanınmasıyla gerilim içinde duran konu, sınır dışı etme pratiğidir. 2023’ten itibaren yeniden Irak’a sınır dışı işlemleri yapıldı, 2023’te toplam 135 kişi, aralarında Êzîdîler de vardı; Iraklı Êzîdîlerin iltica prosedüründeki koruma oranı 2023’te yaklaşık yüzde 53’e düştü. Eleştirmenler buna karşı, Bundestag’ın 2023’te açıkça koruma sözü verdiğini hatırlatıyor [35].

Mülteci konseyleri (Flüchtlingsräte; aralarında Aşağı Saksonya), #JesidenBleiben kampanyasıyla HÁWAR.help, Pro Asyl ve Wadi; sınır dışı etmelerin durdurulmasını ya da kalıcı oturum hakkını talep ediyor. 2024’te Pro Asyl ve başkaları için hazırlanan bir bilirkişi raporu („Zehn Jahre nach dem Völkermord") güvenli dönüş perspektifini reddediyor: Şingal büyük ölçüde yıkık, yüz binlerce kişi hâlâ kamplarda yaşıyor, milis varlığı ve hava saldırıları durumu istikrarsız tutuyor [24][36][37]. Karşı pozisyon: Birden çok eyalet ve iç politika çevrelerinin bir bölümü, özellikle Orta Irak’a sınır dışı etmeyi mümkün görüyor. 2026 başında Bundestag İçişleri Komisyonu’nda Êzîdîler için güvenceli oturum hakkına yönelik girişimler yeniden görüşüldü; tartışma açık kalmaya devam ediyor [35][38].

Kimlik ve Genç Kuşak

2025’te sunulan, Almanya’daki 500’den fazla Êzîdî’yi kapsayan bir anket, 2014 soykırımının çifte etkisini gösteriyor: O zamandan beri Êzîdîler kendi tarihleri, dinleri ve kültürleriyle belirgin biçimde daha yoğun ilgileniyor, aynı zamanda depresyon, kaygı ve travma değerleri anlamlı ölçüde yüksek; Ferman hem kimlik kurucu hem de yük oluşturucu etki yapıyor [11]. 2014 sonrası gelenler arasında köleleştirme ve cinselleştirilmiş şiddetten kurtulanlar ile öldürülenlerin yakınları çoktur; travmanın kuşaklar arası aktarımı ampirik olarak tanımlanmıştır, ana dilde psikoterapi imkânları ise kıt kalmaya devam ediyor [11][12][13].

Almanya’da doğan genç Êzîdîler, içinde büyüdükleri ülkeyle güçlü biçimde özdeşleşiyor; endogami ve sınıf düzeni gibi geleneksel normlar sorgulanıyor. Kültür dernekleri ve ÊJD, dinî kimlik ile Almanya’daki yaşam gerçekliğini birleştirmeye çalışıyor, gençlik çalışması, seminerler ve sosyal medya üzerinden [11][19]. Soykırımın onuncu yıl dönümünde ZÊD 2024’te, siyasi tanımanın ötesinde kültürel bir yer edinme talep etti: anıt mekân, eğitim olanakları ve Êzîdîlik üzerine üniversite programları [1].

Kimlik tartışmaları ve kuşak meselelerini ayrı, derinleştirici bir makale ele alacak.

Kaynaklar

1. Wikipedia: „Jesiden in Deutschland", https://de.wikipedia.org/wiki/Jesiden_in_Deutschland
2. ÊzîdîPress: „Zahl der Êzîden in Deutschland steigt auf über 200.000", https://www.ezidipress.com/blog/zahl-der-eziden-in-deutschland-steigt-auf-ueber-200-000/
3. bpb: „2014: Völkermord an Jesidinnen und Jesiden", https://www.bpb.de/kurz-knapp/hintergrund-aktuell/550977/2014-voelkermord-an-jesidinnen-und-jesiden/
4. Haus der Religionen Hannover: „Eziden in Hannover: Geschichte und Gegenwart", https://haus-der-religionen.de/de/religionen/eziden/eziden-in-hannover-geschichte-und-gegenwart
5. taz: „Jesiden in Norddeutschland: Die zweite Heimat", https://taz.de/Jesiden-in-Norddeutschland/!5035368/
6. Celler Presse (2024): Vortrag Andreas Flick über den êzîdîschen Glauben, https://celler-presse.de/2024/05/02/theologe-andreas-flick-informiert-ueber-den-ezidischen-glauben-beim-frauenfruehstueck-des-sovd-ortsverbandes-nienhagen/
7. Deutscher Bundestag: „Bundestag erkennt IS-Verbrechen an Jesiden als Völkermord an" (19.01.2023, Drs. 20/5228), https://www.bundestag.de/dokumente/textarchiv/2023/kw03-de-jesiden-927032
8. Deutscher Bundestag, hib: „Anerkennung des Völkermordes an Jesiden", https://www.bundestag.de/presse/hib/kurzmeldungen-929880
9. HÁWAR.help: „Deutscher Bundestag erkennt den Völkermord an den Jesiden offiziell an", https://www.hawar.help/de/anerkennung-genozid-bundestag/
10. Amnesty International (30.11.2021): „Weltweit erstes Urteil wegen Völkermordes an Jesid_innen", https://www.amnesty.de/allgemein/pressemitteilung/deutschland-weltweit-erstes-urteil-wegen-voelkermordes-jesidinnen
11. Vatican News (04/2025): „Die Jesiden – integriert, verunsichert, traumatisiert?", https://www.vaticannews.va/de/kirche/news/2025-04/jesiden-deutschland-irak-religion-genozid-kultur-glaube-is.html
12. Schwäbische Zeitung: „Würdigung eines Seelenretters: Kizilhan hat Tausenden Jesidinnen geholfen", https://www.schwaebische.de/politik/wuerdigung-eines-seelenretters-kizilhan-hat-tausenden-jesidinnen-geholfen-3426547
13. DHBW: „Prof. Dr. Dr. Jan Ilhan Kizilhan erhält Landesverdienstorden", https://www.dhbw.de/die-dhbw/aktuelles/detail/2016/4/prof-dr-dr-jan-ilhan-kizilhan-erhaelt-landesverdienstorden
14. Kontext-Wochenzeitung: „Sonderkontingent Jesidinnen", https://www.kontextwochenzeitung.de/politik/623/eine-unertraegliche-situation-8740.html
15. Baden-Württemberg.de: „‚Wir können wieder leben’ – Jesidinnen und ihr Leben im Südwesten", https://www.baden-wuerttemberg.de/de/service/alle-meldungen/meldung/pid/wir-koennen-wieder-leben-jesidinnen-und-ihr-leben-im-suedwesten/
16. Zentralrat der Êzîden: Über uns / Verbandsgeschichte / Mitgliedsvereine, https://zentralrat-eziden.com/uber-uns
17. ÊzîdîPress: „Bielefeld: ‚Zentralrat der Êzîden in Deutschland’ gegründet", https://www.ezidipress.com/blog/bielefeld-zentralrat-der-eziden-in-deutschland-gegruendet/
18. Wikipedia: „Zentralrat der Êzîden in Deutschland", https://de.wikipedia.org/wiki/Zentralrat_der_Êzîden_in_Deutschland
19. Êzîdische Jugend Deutschland e.V. (ÊJD), https://ezidischejugend.com/
20. Neue Westfälische: „Neue Heimat für die Jesiden", https://www.nw.de/lokal/bielefeld/mitte/4167521_Neue-Heimat-fuer-die-Jesiden.html
21. Ezidisches Kulturzentrum Wesel e.V. (Mala Êzidîya Wesel), https://eziden-wesel.de/
22. GEA, Gesellschaft Ezidischer AkademikerInnen: „Gemeinden und Organisationen der Eziden", https://www.gea-ev.net/eziden-und-ezidentum/gemeinden-organisationen/
23. HÁWAR.help: Über uns / Düzen Tekkal, https://www.hawar.help/de/
24. HÁWAR.help: Kampagne #JesidenBleiben / Offener Brief an das BMI, https://www.hawar.help/de/offener-brief-nancy-faeser-abschiebestopp-jesiden/
25. BVerwG, Urteil vom 15.05.1990, 9 C 17.89 (via Refworld), https://www.refworld.org/country,DEU_BUNDESVERWALT,deu,3ae6b73324,0.html
26. OVG Niedersachsen, 17.07.2007, 11 LB 332/03, https://voris.wolterskluwer-online.de/browse/document/970117b1-494b-4c6c-978e-0283495c6732
27. SJA, Stelle für Jesidische Angelegenheiten: „Eyda Çarşema Serê Nîsanê", https://s-j-a.org/blog/neujahresfest/
28. Wikipedia: „Jesidisches Neujahrsfest", https://de.wikipedia.org/wiki/Jesidisches_Neujahrsfest
29. Migrationsbeauftragte Niedersachsen: Glückwunsch zum Neujahrsfest (2022), https://www.migrationsbeauftragter-niedersachsen.de/2022/04/20/cejna-sare-sale-landesbeauftragte-gratuliert-jesidinnen-und-jesiden-zum-neujahrsfest/
30. Deutscher Bundestag: „Sachverständige empfehlen Anerkennung des Völkermordes an Jesiden" (06/2022), https://www.bundestag.de/dokumente/textarchiv/2022/kw25-pa-menschenrechte-880198
31. ICWC, Universität Marburg: „Urteil des OLG Frankfurt im Strafverfahren gegen Taha Al-J.", https://www.uni-marburg.de/de/icwc/aktuelles/nachrichten/urteil-des-olg-frankfurt-im-strafverfahren-gegen-tahar-al-j
32. LTO: „OLG München: Zehn Jahre Haft für IS-Rückkehrerin" (2021), https://www.lto.de/recht/nachrichten/n/olg-muenchen-8-st-9-18-is-rueckkehrerin-jennifer-w-haftstrafe-terroristische-vereinigung-beihilfe-mord
33. LTO: „OLG München: 14 Jahre Haft für IS-Rückkehrerin" (2023), https://www.lto.de/recht/nachrichten/n/olg-muenchen-haftstrafe-islamischer-staat-irak-versklavung-todesfolge-jesiden
34. Euronews (29.08.2023): Urteil gegen Jennifer W. in München, https://de.euronews.com/2023/08/29/jesidisches-madchen-5-im-irak-verdurstet-urteil-gegen-32-jahrige-in-munchen
35. Deutscher Bundestag, hib: „Kritik an Abschiebungen von Jesiden in den Irak", https://www.bundestag.de/presse/hib/kurzmeldungen-978206
36. Flüchtlingsrat Niedersachsen: Offener Brief zu Abschiebungen von Êzîdî, https://www.nds-fluerat.org/59549/aktuelles/offener-brief-an-die-innenministerinnen-im-rahmen-der-imk-die-unterschiedslose-abschiebung-von-jesiden-pruefen-und-beenden/
37. Pro Asyl / Wadi (2024): „Zehn Jahre nach dem Völkermord: Zur Lage der Jesidinnen und Jesiden im Irak", https://www.proasyl.de/wp-content/uploads/2024_04_23_Zur-Lage-der-Jesidinnen-und-Jesiden-im-Irak.pdf
38. Deutscher Bundestag (2026): „Vorstöße zum Aufenthaltsrecht für Jesiden", https://www.bundestag.de/dokumente/textarchiv/2026/kw09-pa-inneres-jesiden-1146374

İltica Politikası Paradoksu: Aynı anda hem tanıma hem de sınır dışı etme

2023’teki oybirliğiyle yapılan soykırım tanınması ile oturum izni uygulaması arasındaki gerilim o günden bu yana çözülmek yerine daha da keskinleşti; bu çelişkiyi mağdur dernekleri “bir elle tanıma, diğer elle sınır dışı etme” olarak tanımlıyor. Burada birçok gelişme çizgisi bir araya geliyor:

• Sınır dışı engellerinin ortadan kalkması: 2023/24’e kadar fiili sınır dışı durdurmaları ve kısıtlayıcı bir geri gönderme uygulaması, Iraklı Êzîdî’lerin çoğunu sınır dışı edilmekten koruyordu. Nisan 2024’ten bu yana Irak’a sınır dışı etmeler sabıkasız kişiler için de yeniden mümkün hale geldi; buna paralel olarak Irak’a yapılan sınır dışı etmelerin toplam sayısı 27’den (2020) 2024 yılında 699’a yükseldi [37][39].
• Düşen koruma oranı: Iraklı Êzîdî’lerin iltica sürecindeki tanınma oranı yüzde 90’ın üzerinden (2017), yaklaşık yüzde 49 (2022) ve yaklaşık yüzde 53 (2023) üzerinden yalnızca yaklaşık yüzde 37’ye (2025) geriledi; Suriyeli Êzîdî’lerde bu oran 2025’te yaklaşık yüzde 66 düzeyindeydi [37][39].
• Halihazırda verilmiş koruma statülerinin geri alınması: BAMF ayrıca daha önce tanınmış Êzîdî’lere karşı geri alma ve iptal işlemleri başlattı. 2015’ten Ağustos 2023’e kadar 1.500’den fazla Iraklı Êzîdî’nin koruma statüsü geri alındı; çok sayıda davada idare mahkemeleri bu geri almayı daha sonra yeniden iptal etti (Pro Asyl’in belirttiği örneklemde itiraz edilen 41 davanın 41’inde) [37][39].
• Etkilenenlerin büyüklük mertebesi: BAMF, Êzîdî’leri diğer Irak vatandaşlarından ayrı olarak kaydetmediğinden resmi bir sayı bulunmuyor; Pro Asyl, halihazırda yaklaşık 5.000 ile 10.000 arası Iraklı Êzîdî’nin sınır dışı yükümlülüğü altında olduğunu ve dolayısıyla sınır dışı edilme tehdidiyle karşı karşıya bulunduğunu tahmin ediyor [37][39].

İçişleri Bakanları Konferansı’nda (IMK) Pro Asyl, Aşağı Saksonya Mülteci Konseyi (Flüchtlingsrat Niedersachsen) ve HÁWAR.help defalarca ülke genelinde bir sınır dışı durdurması ile Oturum Yasası § 23 fıkra 1 uyarınca bir oturum hakkı düzenlemesi (uluslararası hukuk ve insani gerekçelerle kabul) talep etti. Bu özel koruma ihtiyacını özellikle 2023’te tanınan soykırımın uzun vadeli sonuçlarıyla gerekçelendiriyorlar; ancak bu yönde eyaletler arası bir IMK kararı 2026’nın ortasına kadar gerçekleşmedi [36][40][41]. Federal Meclis’te (Bundestag) İçişleri Komisyonu, güvence altına alınmış bir oturum hakkına ilişkin görüşmeleri 2026’da, başka şeylerin yanı sıra bir bilirkişi dinlemesiyle sürdürdü [38][42].