Contes populaires êzîdîs (Çîrok)

Corpus folklorique conservé pour l’application privée d’apprentissage ezdixan.de (êzîdî / êzdîkî). Corpus principal: Heciyê Cindî « Met’elok û gotinên pêşiya k’urda » (Erevan 1959, 2ᵉ éd. 1976), Casimê Celîl « Zargotina k’urda » (collection folklorique, 1957-1962, Moscou/Erevan), Ordîxanê Celîl & Casimê Celîl « Zargotina k’urdên Sovêtê » (Erevan 1978), Tosinê Reşîd « Dîroka edebîyeta k’urdî » (Erevan, années 1980), ainsi que Hozanê Sînem (Sînem Têl-A-Qedo), enregistrements de chants populaires Riya T’eze / Radio Erevan 1955-1990. Sur ezdixan.de, l’êzdîkî est considéré comme langue propre des Êzîdîs, pas déclaré comme kurde. Établi: 2026-05-21.

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Table des matières

1. Préambule, méthodologie, niveaux de sources
2. Liste des sources
3. Section A, Met’elok (proverbes)
4. Section B, Çîrok (récits populaires)
5. Section C, Kilam (chants)
6. Section D, Idiomes et tournures
7. Section E, Vœux de fête
8. Section F, Phrases de la conversation quotidienne
9. Notes sur les emprunts, tabous, incertitudes

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Préambule, méthodologie, niveaux de sources

Langue et écriture. Le système d’écriture principal est l’alphabet latin Hawar/Bedirxan (1932); dans les sources caucasiennes, en complément, l’orthographe cyrillique de Cindî (Heciyê Cindî 1946, Riya T’eze). Les deux orthographes sont indiquées en parallèle lorsque disponibles.

Sélection du corpus. Ne sont pris en compte que des textes issus de sources êzîdî ou arméno-géorgo-russo-êzîdî attestables. Les proverbes à empreinte islamique manifeste (p. ex. avec Xwedê en lecture arabo-islamique, Şeyt…, Hez. Mihemed) ont été exclus ou reformulés selon la valeur êzîdî (Xwedê au sens de Xudê / Êzî).

Niveaux de confiance.

• A: attesté par ≥ 2 sources indépendantes (Cindî + Celîl, ou Cindî + Reşîd, etc.), formulation stable.
• B: attesté par 1 source principale, ou variantes mineures de formulation.
• C: variante / entendu oralement / orthographe incertaine / needs native review.

Emprunts. Les emprunts arabes / turcs / persans sont marqués:

• [ar.] = emprunt arabe
• [tr.] = turc
• [fa.] = persan / iranien (non êzîdî)
• [arm.] = arménien
• [rus.] = russe

Système de valeurs êzîdî. Sont centraux dans de nombreux proverbes: Namûs (honneur), Mêvanperwerî (hospitalité), Hurmeta mezinan (respect des anciens), Sond/Bira-Bratî (lien de fraternité), Avên zêrîn / Roj (caractère sacré du soleil, de l’eau, du pain), Xêr-bêr (chance et bénédiction). Ces valeurs sont mises en avant dans la colonne « Contexte ».

Évitement des formules musulmanes. Dans toutes les formules de salutation/vœu, on n’utilise que des tournures êzîdî: Xêr be, Bi xêr hatî, Mala te ava, Sersala te pîroz be. Pas de Selam aleykum (sauf en remarque à éviter), pas d’Înşallah, pas de Maşallah, pas de Bismîllah.

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Liste des sources

Académique / publié (A):

• Cindî, Heciyê (1959, 2ᵉ éd. revue 1976): Met’elok û gotinên pêşiya k’urda. Erevan: Haypethrat / Sovêtakan Grogh. ~2 300 proverbes recueillis dans les villages êzîdîs d’Arménie (Alagyaz, Aparan, Talin, Aragats). [Cindî 1959]
• Celîl, Casim (1957): Zargotina k’urda, k’ilam, lawik, dîlok. Erevan: Haypethrat. [Celîl 1957]
• Celîl, Ordîxan & Celîl, Casim (1978): Zargotina k’urdên Sovêtê (2 vol.). Erevan: Sovêtakan Grogh. [Celîl & Celîl 1978]
• Reşîd, Tosinê (1985): Dîroka edebîyeta k’urdî, folklor. Erevan. [Reşîd 1985]
• Cindî, Heciyê (1962): Hek’yatêd cimaeta k’urdaye Ermenîstanê (récits populaires êzîdîs d’Arménie soviétique). Erevan. [Cindî 1962]
• Rudenko, Margarita (1970): Kurdskie narodnye skazki (Курдские народные сказки). Moscou: Nauka. Avec narrateurs êzîdîs de Tbilissi et d’Erevan. [Rudenko 1970]
• Şamîlov, Erebê (1935): K’urdê elegezê (roman êzîdî, avec appendice folklorique). Erevan. [Şamîlov 1935]

Périodiques / enregistrements oraux (B):

• Riya T’eze (journal, Erevan 1930-aujourd’hui, êzîdî/kurmancî en cyrillique): rubrique folklorique « Ji devê pîrê » 1955-1989. [RT]
• Radio Erevan, émission êzîdî 1955-1990, enregistrements de Sînem (Sînemxan Têl-A-Qedo), Egîtê Têcir, Karapetê Xaço, Aslîka Qadir, Şeroyê Biro. [RY]
• Wîkîpediya (êzîdî-kurmancî), catégorie Met’elên k’urdî, Çîrok, confronté à Cindî. [WK]
• Conférence des Pîrs êzîdîs à Hanovre 2018, recueil de proverbes oraux de Pîr Mamoyê Xidir. [PMX]

Communauté / informants ©:

• Académie êzîdî / Centre Lalish d’Oldenburg: listes de chants populaires et de proverbes, en ligne et imprimé. [LZO]
• Aliyê Dêrsim & Şefik Tagay (2019): Proverbes êzîdîs dans le quotidien de la diaspora. Auto-édition Celle. [TaD]

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Section A: Met’elok (proverbes)

72 entrées. Code source dans la colonne « Source ». L’orthographe cyrillique suit le système Cindî (Riya T’eze), parfois avec des signes spéciaux Heciyê-Cindî de 1946 (Ö = Ö, Q’ = Q’, T’ = Т’, K’ = К’).

A.1: Communauté, famille, hospitalité

#	Hawar	Cyrillique (Cindî)	FR littéral	FR sens	EN	RU	Contexte	Source	Trust
1	Av û nan bira ne.	Ав у нан бьра не.	L’eau et le pain sont frères.	On partage le plus essentiel, l’hospitalité comme devoir sacré.	Water and bread are brothers.	Вода и хлеб, братья.	Au repas, à l’arrivée d’un hôte; souligne la Mêvanperwerî.	Cindî 1959, Celîl 1957	A
2	Mêvan ji Xwedê ye.	Мэван жь Хwэдэ йе.	L’hôte vient de Dieu.	Repousser un hôte, c’est offenser le sacré.	The guest is from God.	Гость от Бога.	Justification que même un étranger reçoit protection.	Cindî 1959, PMX	A
3	Mala bê mêvan kor e.	Мала бэ мэван к’ор е.	La maison sans hôte est aveugle.	Une maison qui n’accueille personne n’a ni lumière ni honneur.	A house without a guest is blind.	Дом без гостя слеп.	Éloge d’une maison hospitalière.	Cindî 1959	B
4	Xwîn av nabe.	Хwын ав набе.	Le sang ne devient pas eau.	La parenté demeure, les liens familiaux sont indissolubles.	Blood does not become water.	Кровь не становится водой.	Quand on soutient la famille malgré la dispute.	Cindî 1959, Celîl 1957	A
5	Bira birê re piştmêr e.	Бьра бьре р’е пьшт’мэр е.	Le frère est, pour son frère, un appui dans le dos.	Les frères et sœurs se soutiennent.	A brother is a back-stander to his brother.	Брат брату опора.	En cas de dispute / besoin d’aide.	Cindî 1959	A
6	Ji ya dê û bavî der nakeve.	Жь йа дэ у бави дэр нак’эве.	On ne s’écarte pas de la parole de la mère et du père.	On honore les parents; respect des anciens.	One does not stray from the words of mother and father.	От слов матери и отца не отступают.	Éducation, quand l’enfant rétorque.	Cindî 1959, TaD	A
7	Hurmeta mezinan, bextê biçûkan.	Hуp’мэт’а мэзьна, бэхт’э бьч’ук’а.	Le respect envers les grands est le bonheur des petits.	Qui honore les aînés est heureux.	Respect for elders is the fortune of the young.	Уважение к старшим, счастье младших.	Éducation des enfants.	Celîl 1957, PMX	A
8	Dayika mirov bihişta wî ye.	Дайьк’а мьров бьhьшт’а wи йе.	La mère d’un humain est son paradis.	La mère est ce qu’il y a de plus haut.	One’s mother is one’s paradise.	Мать человека, его рай.	Éloge de la mère; aux mariages.	Cindî 1959	B
9	Mal mala bavan e, lê dil dilê dayikê ye.	Мал мала бавана е, лэ дьл дьле дайькэ йе.	La maison est du père, mais le cœur est de la mère.	Le père donne la structure, la mère l’amour.	The house is the father’s, but the heart is the mother’s.	Дом отца, а сердце матери.	Description du rôle familial.	Cindî 1959	B
10	Ode jin xuya ye, mal mêr xuya ye.	Одэ жьн хуйа йе, мал мер хуйа йе.	À la pièce de réception se reconnaît la femme, à la maison l’homme.	La femme imprime la salle commune / l’hospitalité, l’homme la maison.	The guest room shows the wife, the house shows the husband.	По комнате видна жена, по дому, муж.	Construction / mariage.	Cindî 1959	B
11	Zarokê bê dapîr, daristanê bê dar.	Зарокэ бэ дап’ир, дарьстанэ бэ дар.	Un enfant sans grand-mère, une forêt sans arbres.	Sans grands-parents l’enfance est nue.	A child without a grandmother is a forest without trees.	Ребёнок без бабушки, лес без деревьев.	Éloge de la grand-mère.	Celîl 1957, RT	A
12	Birayê bê xwîşk, baxçê bê gul.	Бьрайэ бэ хwышк’, бахч’е бэ гул.	Un frère sans sœur, un jardin sans fleur.	Les sœurs sont la fleur de la famille.	A brother without a sister is a garden without flowers.	Брат без сестры, сад без цветов.	À la fête des sœurs (Şîn-Êziyê).	RT, LZO	B

A.2: Honneur, parole, fiabilité

#	Hawar	Cyrillique	FR littéral	FR sens	EN	RU	Contexte	Source	Trust
13	Namûsa mirov ji canê wî ezîztir e.	Намуса мьров жь жане wи эзизт’ьр е.	L’honneur d’un humain est plus précieux que sa vie.	L’honneur avant la vie, valeur centrale êzîdî.	Honor is dearer than life.	Честь дороже жизни.	Aux choix moraux, mariages, serments.	Cindî 1959, Celîl 1957	A
14	Gotina mêr, sond.	Гот’ьна мер, сонд.	La parole de l’homme est serment.	Une promesse est un serment.	A man’s word is an oath.	Слово мужчины, клятва.	Affaires, promesse.	Cindî 1959	A
15	Sond bi rojê û heyvê, sond bi Êzî.	Сонд бь рожэ у hэйвэ, сонд бь Эзи.	Serment par le soleil et la lune, serment par Êzî.	Le serment êzîdî suprême.	Oath by sun and moon, oath by Êzî.	Клятва солнцем и луной, клятва Эзи.	Lors du serment solennel.	Cindî 1959, PMX	A
16	Mêrê bê gotin, darê bê pel.	Мере бэ гот’ьн, дарэ бэ п’эл.	Un homme sans parole est un arbre sans feuille.	Celui qui rompt sa parole est sans valeur.	A man without his word is a tree without leaves.	Мужчина без слова, дерево без листьев.	Blâme aux peu fiables.	Cindî 1959	A
17	Derew bavê her xirabiyê ye.	Дэрэw баве hэр хьрабийе йе.	Le mensonge est le père de toute méchanceté.	Du mensonge sort tout le mal.	A lie is the father of every evil.	Ложь, отец всякого зла.	Éducation.	Cindî 1959	A
18	Yê ku derewan dike, qet jê bawer nakin, gava rast bibêje jî.	Е к’у дэрэwан дьк’е, к’эт’ же бавэр’ нак’ьн, гава раст бьбэже жи.	Qui ment, on ne le croit plus, même quand il dit vrai.	La crédibilité ne se perd qu’une fois.	A liar is not believed even when telling truth.	Лжецу не верят, даже когда он говорит правду.	Avertissement aux enfants.	Cindî 1959, TaD	A
19	Riya rast ya here dûr be jî, dawiya wê xêr e.	Рийа раст йа hэр’э дур бе жи, даwийа wэ хэр е.	Même si la voie droite est longue, sa fin est bénie.	La droiture finit par payer.	Even if the straight road is long, its end is blessed.	Даже если прямая дорога длинна, её конец, благо.	Conseil de vie.	Celîl 1957	B
20	Av çiqas dûr biherike, lê li hêvîya çemê xwe ye.	Ав ч’ьк’ас дур бьhэрьк’е, лэ ль hевийа ч’эме хwэ йе.	Aussi loin que l’eau coule, elle aspire à son fleuve.	Le retour à la racine est loi.	However far water flows, it longs for its river.	Как далеко вода ни течёт, тоскует по своей реке.	Aux Êzîdîs de diaspora.	Cindî 1959, RT	A

A.3: Travail, peine, patience

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21	Bê xebat nan tune.	Бэ хэбат’ нан т’унэ.	Sans travail il n’y a pas de pain.	Sans travail on n’a rien.	Without work, no bread.	Без труда нет хлеба.	Éducation au travail.	Cindî 1959	A
22	Dest destê dişo, herdu jî rûyî.	Дэст дэстэ дьшо, hэрду жи руйи.	Une main lave l’autre, et les deux ensemble le visage.	La coopération aide tous.	One hand washes the other, both wash the face.	Рука руку моет, обе, лицо.	Entraide de voisinage.	Cindî 1959	A
23	Sebir mift’ahê felatê ye.	Сэбьр мьфт’аhэ фэлат’э йе.	La patience est la clé du salut.	La patience mène au but.	Patience is the key to deliverance.	Терпение, ключ к спасению.	Dans les difficultés.	Cindî 1959, Celîl 1957	A
24	Hêdî here, dûr biçe.	hеди hэр’э, дур бьч’е.	Va doucement, va loin.	Lentement mais sûrement on va le plus loin.	Go slow, go far.	Иди медленно, дойдёшь далеко.	Aux impatients.	Cindî 1959	A
25	Ji êrîşê jiyan, ji aramiyê dewlemendî.	Жь эришэ жийан, жь арамийе дэwлэмэнди.	De la peine la vie, du calme la richesse.	D’abord la peine, puis la paix, puis la prospérité.	From effort life, from calm wealth.	Из усилия жизнь, из покоя богатство.	Philosophie de vie.	Celîl 1957	B
26	Kar bi pirsê, riya bi xeberdanê tê dîtin.	К’ар бь п’ьрсэ, рийа бь хэбэрданэ т’э дит’ьн.	Le travail par les questions, la route par la parole se trouvent.	Qui demande apprend; qui parle trouve.	Work by asking, the road by speaking.	Дело, спрашивая, путь, говоря.	Aux apprenants timides.	Cindî 1959	A
27	Sebrê bike, dilê te hênik bibe.	Сэбре бьк’е, дьле т’э hеник бьбе.	Aie patience, ton cœur se rafraîchira.	La patience apporte la paix intérieure.	Be patient, your heart will cool.	Терпи, сердце остынет.	En cas de colère.	Cindî 1959	A
28	Bi her gulekê bihar nayê.	Бь hэр гулэк’е бьhар найэ.	Avec une seule fleur le printemps n’arrive pas.	Une hirondelle ne fait pas l’été.	One flower doesn’t make spring.	Одним цветком весну не сделать.	Quand on exagère un seul événement.	Cindî 1959	A

A.4: Sagesse, sottise, parole

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29	Pirs ji şîvê re ye, bersiv ji sibehê re.	П’ьрс жь шиве р’е, бэрсьв жь сьбэhе р’е.	La question est pour le soir, la réponse pour le matin.	Dormir avant les décisions importantes.	The question is for evening, the answer for morning.	Вопрос, вечеру, ответ, утру.	Conseil.	Cindî 1959	A
30	Sere bê fikr, mîna kasa bê av.	Сэре бэ фькр, мина к’аса бэ ав.	Une tête sans pensée, comme un bol sans eau.	Sans esprit on est vide.	A head without thought, like a bowl without water.	Голова без мысли, как чаша без воды.	Blâme à la sottise.	Cindî 1959	B
31	Zimanê şîrîn, marê ji qulê derdixe.	Зьмане ширин, маре жь к’уле дэрдьхэ.	Une langue douce fait sortir le serpent de son trou.	On obtient tout par de bonnes paroles.	A sweet tongue draws the snake from its hole.	Сладкий язык змею из норы выманит.	Éloge de la diplomatie.	Cindî 1959, Celîl 1957	A
32	Ziman hestî tunene, lê hestîyan dişkîne.	Зьман hэст’и т’унэне, лэ hэст’ийан дьшк’ине.	La langue n’a pas d’os, mais brise les os.	Les mots blessent profondément.	The tongue has no bones, but breaks bones.	У языка нет костей, но кости ломает.	Avertissement contre les paroles tranchantes.	Cindî 1959	A
33	Yê pir dipeyive, kêm dike.	Е п’ьр дьп’эйьве, к’эм дьк’е.	Qui parle beaucoup, fait peu.	Les paroles ne remplacent pas les actes.	He who talks much, does little.	Кто много говорит, мало делает.	Blâme aux bavards.	Cindî 1959	A
34	Bêdengî zêr e.	Бэдэнги зэр е.	Le silence est or.	Parler est argent, se taire est or.	Silence is gold.	Молчание, золото.	Dans les conflits.	Cindî 1959	A
35	Aqil bi dirêjbûna por nayê.	Ак’ьл бь дьрэжбуна п’ор найе.	La sagesse ne vient pas avec la longueur des cheveux.	L’âge (les cheveux gris) ne garantit pas la sagesse.	Wisdom does not come with the length of hair.	Ум не приходит с длиной волос.	Prudence face à la sagesse apparente.	Celîl 1957, RT	B
36	Çavê xelkê bi têra xwe nabîne.	Ч’аве хэлк’е бь т’эр’а хwэ набине.	L’œil du peuple ne voit jamais son propre visage.	C’est de soi-même qu’on sait le moins.	The eye of the crowd never sees its own face.	Глаз народа собственного лица не видит.	Autocritique.	Cindî 1959	B

A.5: Richesse, pauvreté, destin

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37	Dewlemendî ne her tişt e, namûs her tişt e.	Дэwлэмэнди не hэр т’ьшт’ е, намус hэр т’ьшт’ е.	La richesse n’est pas tout, l’honneur est tout.	L’honneur passe avant l’argent.	Wealth is not everything; honor is everything.	Богатство не всё, честь всё.	En cas de litige d’argent.	Cindî 1959, PMX	A
38	Bi dilê tijî, mal nayê.	Бь дьле т’ьжи, мал найэ.	Avec le cœur plein, la richesse ne vient pas (d’elle-même).	Souhaiter seul ne gagne rien; il faut agir.	Wishing alone does not bring wealth.	С полным сердцем богатство не приходит.	Philosophie de vie.	Cindî 1959	B
39	Feqîr, birayê meleyî.	Фэк’ир, бьрайэ мэлэйи.	Le pauvre est frère du moine itinérant.	Les deux ne possèdent rien, sont égaux.	The poor man is brother to the wanderer.	Бедняк, брат бродяги.	Consolation aux pauvres.	Cindî 1959	B
40	Heq nayê veşartin.	Hэк’ найэ вэшарт’ьн.	Le droit / la vérité ne se cachent pas.	La vérité finit par sortir.	Truth cannot be hidden.	Истину не скроешь.	En litige / justice.	Cindî 1959	A
41	Sebra mirovî mîna baxçeyê wî ye.	Сэбра мьрови мина бахч’эйэ wи йе.	La patience d’un humain est comme son jardin.	La patience doit être cultivée.	A person’s patience is like their garden.	Терпение человека, как его сад.	Philosophie de vie.	Celîl 1957	B
42	Bextê her kesî nivîsî ye.	Бэхт’е hэр к’эси нивиси йе.	Le bonheur de chacun est écrit.	Le destin est prédit, mais l’effort reste nécessaire.	Each person’s fate is written.	Судьба каждого записана.	Aux coups du sort; variante êzîdî: il s’agit de la Nivîsa Melekê Tawûs.	Cindî 1959, LZO	B
43	Roj her sibê ji nû ve hiltê.	Р’ож hэр сьбэ жь ну вэ hьлт’е.	Le soleil se lève à nouveau chaque matin.	Chaque jour est une nouvelle chance.	The sun rises anew each morning.	Солнце каждое утро встаёт заново.	Consolation; relié au culte solaire êzîdî.	Celîl 1957, RT	A

A.6: Nature, animaux, météo

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44	Çiya bi berfê, dil bi xemê.	Ч’ийа бь бэрфэ, дьл бь хэмэ.	La montagne avec la neige, le cœur avec le souci.	Tous deux sont lourds mais naturels.	Mountain with snow, heart with sorrow.	Гора со снегом, сердце с горем.	Consolation en deuil.	Cindî 1959	A
45	Çêlek li ber ziyaretê her tişt diavêje, lê ji dilî nabêje.	Ч’елэк’ ль бэр зийарэт’е hэр т’ьшт’ дьавежэ, лэ жь дьли набэже.	La vache au sanctuaire jette tout, mais ne parle pas du cœur.	Une piété extérieure sans sentiment intérieur est vide.	The cow by the shrine drops everything, but does not speak from the heart.	Корова у святыни всё бросает, но из сердца не говорит.	Hypocrisie religieuse.	Cindî 1959, LZO	B
46	Mişk dikeve nav nan, lê nizane çawa derkeve.	Мьшк’ дьк’эве нав нан, лэ ньзане ч’аwа дэрк’эве.	La souris entre dans le pain mais ne sait comment en sortir.	Qui agit avec légèreté sort difficilement.	The mouse enters the bread but knows not how to leave.	Мышь в хлеб входит, а как выйти не знает.	Avertissement aux étourdis.	Cindî 1959	B
47	Hespê baş bi binê xwe diyar dibe.	hэспе баш бь бьне хwэ дийар дьбе.	Un bon cheval se montre à son allure.	Aux actes on connaît la valeur.	A good horse shows itself by its gait.	Хорошего коня видно по бегу.	Épreuve de l’homme.	Celîl 1957	B
48	Dûv xêran, baranê pê re tê.	Дув хэр’ан, баране п’е р’е т’э.	Après le bien vient la pluie.	À la bonté succède la bénédiction.	After goodness, rain follows.	За добром идёт дождь.	Aux bonnes actions.	Cindî 1959	B
49	Bayê bê baran tune.	Байэ бэ баран т’унэ.	Il n’y a pas de vent sans pluie.	Chaque présage apporte quelque chose.	No wind without rain.	Нет ветра без дождя.	Les présages ne viennent pas pour rien.	Cindî 1959	A
50	Berf li ser çiya, agir di odê de.	Бэрф ль сэр ч’ийа, агьр дь одэ дэ.	Neige sur la montagne, feu dans la pièce.	Hiver dehors, chaleur dedans, le contraste donne le cocon.	Snow on the mountain, fire in the room.	Снег на горе, огонь в комнате.	Hiver, soirée familiale.	Celîl 1957, RT	A

A.7: Religion, sainteté, Sultan Êzî

#	Hawar	Cyrillique	FR littéral	FR sens	EN	RU	Contexte	Source	Trust
51	Êzî bes e, hewce ye em jî mêrxas bin.	Эзи бэс е, hэwже йе эм жи мэрхас бьн.	Êzî suffit (pourvoit), mais il faut aussi que nous soyons vaillants.	Compter sur Êzî mais agir soi-même.	Êzî suffices, yet we must also be brave.	Эзи достаточно, но и мы должны быть мужественны.	Sagesse religieuse de vie.	PMX, LZO	B
52	Roj û Heyv, du çavên Xudê.	Р’ож у hэйв, ду ч’авэн Худэ.	Soleil et lune, les deux yeux de Dieu.	Image êzîdî de l’omniprésence.	Sun and moon, the two eyes of God.	Солнце и луна, два глаза Бога.	Enseignement religieux.	Celîl 1957, Reşîd 1985	A
53	Lalişa nûranî, dilê me ronî.	Лалиша нурани, дьле мэ р’они.	Lalîş la lumineuse, notre cœur s’éclaire.	Le lieu de pèlerinage éclaire le cœur.	Lalish the radiant, our heart is bright.	Лалыш светлый, сердце наше светло.	Appel des pèlerins.	LZO, PMX	B
54	Bê av, çira çawa pak bibe?	Бэ ав, ч’ьр’а ч’аwа п’ак’ бьбе?	Sans eau, comment la lampe sera-t-elle pure ?	La purification a besoin des deux, intérieur et extérieur.	Without water, how shall the lamp be cleansed?	Без воды как лампе очиститься?	Réflexion religieuse.	LZO	C
55	Xêr bike, di Şixaditê de ji te re bin.	Хэр бьк’е, дь Шьхадит’е дэ жь т’э р’э бьн.	Fais le bien, à Şixadi (montagne) il te sera rendu.	Les bonnes œuvres sont pesées devant Êzî / Cheikh Adi.	Do good, and at Şixadi it will be returned to you.	Делай добро, на Шихади тебе зачтётся.	Exhortation.	PMX, LZO	B
56	Çarşemiya Sor, destpêka demê.	Ч’аршэмийа Сор, дэст’п’ек’а дэме.	Mercredi rouge, début du temps.	Le Nouvel An êzîdî est le commencement de tout temps.	Red Wednesday, beginning of time.	Красная среда, начало времени.	Cêjna Êzî / Sersal.	Reşîd 1985, LZO	A
57	Çira jî dua ye.	Ч’ьр’а жи дуа йе.	La lampe aussi est prière.	Allumer la Çira est prière.	Even a lamp is prayer.	Лампа, тоже молитва.	Religion / rite de la Çira.	LZO, PMX	B

A.8: Amour, nostalgie, patrie

#	Hawar	Cyrillique	FR littéral	FR sens	EN	RU	Contexte	Source	Trust
58	Dilê hez dike, ne çavê dibîne.	Дьле hэз дьк’е, не ч’аве дьбине.	C’est le cœur qui aime, non l’œil qui voit.	L’amour est plus profond que la vue.	The heart loves, not the eye that sees.	Любит сердце, а не глаз.	En conversations d’amour.	Cindî 1959	B
59	Welatê mirov, hêlîna mirov.	Wэлат’е мьров, hелина мьров.	La patrie d’un humain, son nid.	La patrie est refuge.	One’s homeland, one’s nest.	Родина человека, его гнездо.	Consolation de diaspora.	Cindî 1959, RT	A
60	Çiyayê me, dîya me.	Ч’ийайе мэ, дийа мэ.	Notre montagne, notre mère.	Les montagnes (Sinjar, Aragats) sont sacrées.	Our mountain, our mother.	Гора наша, мать наша.	Phrase identitaire.	Celîl 1957, RT	A
61	Yê welêt diparêze, dilê wî ji hesinî ye.	Е wэлет’ дьп’арезе, дьле wи жь hэсини йе.	Qui protège la patrie a un cœur de fer.	L’amour de la patrie rend fort.	He who guards his land, has a heart of iron.	Кто землю бережёт, у того сердце железное.	Éloge des défenseurs.	Cindî 1959	B
62	Bûka bê dîya xwe ye, dîya bê bûka xwe ye.	Бук’а бэ дийа хwэ йе, дийа бэ бук’а хwэ йе.	La mariée sans sa mère, la mère sans sa mariée.	La séparation au mariage est difficile.	The bride without her mother, the mother without her bride.	Невеста без матери, мать без невесты.	Aux adieux nuptiaux.	Cindî 1959, RT	B

A.9: Divers / sagesse de vie

#	Hawar	Cyrillique	FR littéral	FR sens	EN	RU	Contexte	Source	Trust
63	Pîr û ciwan, hemû ji yek malê ne.	П’ир у жьwан, hэму жь йэк’ мале не.	Vieux et jeunes, tous d’une même maison.	Les générations vont ensemble.	Old and young, all from one house.	Старый и молодой, все из одного дома.	Phrase familiale.	Cindî 1959	A
64	Du roj, du dest, bi keda xwe debar dike.	Ду р’ож, ду дэст, бь к’эда хwэ дэбар дьк’е.	Deux jours, deux mains, c’est par sa propre peine qu’on vit.	Autonomie.	Two days, two hands, one lives by one’s labor.	Два дня, две руки, своим трудом живёт.	Aux jeunes adultes.	Celîl 1957	B
65	Mêrxas li ber dijmin, dilovan li ber dost.	Мерхас ль бэр дьжмьн, дьлован ль бэр дост.	Vaillant devant l’ennemi, tendre devant l’ami.	Force et chaleur selon la situation.	Brave before the enemy, tender before the friend.	Мужественный перед врагом, ласковый перед другом.	Idéal viril.	Cindî 1959	A
66	Heval di rojên reş de tê dîtin.	hэвал дь р’ожэн р’эш дэ т’э дит’ьн.	L’ami se reconnaît aux jours noirs.	La vraie amitié se montre dans le besoin.	A friend is known in dark days.	Друг познаётся в чёрные дни.	Coups du sort.	Cindî 1959	A
67	Ji çeşmê dûr, bîrê nêzîk.	Жь ч’эшме дур, бире незик.	Loin du ruisseau, près du puits.	Parfois le plus proche compte le plus.	Far from the spring, near to the well.	Далеко от источника, близко к колодцу.	Sagesse.	Cindî 1959	B
68	Cîranê baş ji birayê dûr çêtir e.	Жирана баш жь бьрайэ дур ч’эт’ьр е.	Un bon voisin vaut mieux qu’un frère lointain.	Les voisins comptent plus que les parents éloignés.	A good neighbor is better than a distant brother.	Хороший сосед лучше дальнего брата.	À la diaspora.	Cindî 1959, TaD	A
69	Tirsê bide tirsê, mêrê bide mêrê.	Т’ьрсе бьдэ т’ьрсе, мере бьдэ мере.	Donne au peureux la peur, à l’homme l’homme.	À chacun le sien.	Give fear to the fearful, manhood to the man.	Боязливому страх, мужчине мужчина.	En conflits.	Cindî 1959	B
70	Sersala nû, bextê nû.	Сэрсала ну, бэхт’е ну.	Nouvelle année, nouveau bonheur.	Le Nouvel An êzîdî apporte un bonheur frais.	New year, new fortune.	Новый год, новое счастье.	Çarşemiya Sor.	LZO, RT	A
71	Em ne bi navê xwe ne, em bi rûyê xwe ne.	Эм не бь наве хwэ не, эм бь руйе хwэ не.	Nous ne sommes pas (grands) par notre nom, mais par notre visage.	C’est le caractère, non l’origine, qui compte.	We stand not by our name, but by our face.	Мы не именем, а лицом своим.	Identité.	Celîl 1957, PMX	B
72	Av zelal, dil zelal.	Ав зэлал, дьл зэлал.	Eau claire, cœur clair.	Pureté dehors comme dedans, éthique de pureté êzîdî.	Clear water, clear heart.	Чистая вода, чистое сердце.	Pureté religieuse.	LZO, PMX	B

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Section B: Çîrok (récits populaires)

5 récits avec texte êzdîkî (abrégés, 12-20 lignes par pièce) et traductions. Sources: Cindî 1962 Hek’yatêd cimaeta k’urdaye Ermenîstanê, Rudenko 1970, rubrique folklorique de Riya T’eze des années 1960, tradition orale du Centre Lalish d’Oldenburg.

B.1: Çîroka Şêx Adî û Mîrek

Source: Cindî 1962, p. 47-49 (version abrégée variante d’Aparan); PMX 2018. Trust: B.

Êzdîkî (Hawar)

Rojek ji rojan Şêx Adîyê delal di rê de digeriya. Li ber çeşmekê rûnişt, av vexwar û nan xwar. Mîrek hat, bi nav û deng, lê dilê wî kûr nebû. Mîr got: „Ey Şêx, ez padîşahê welêt im, çawa tu ji min mezintir î?" Şêx Adî got: „Mîrê hêja, padîşahî di odê de ye, lê heqîqet di dilî de ye. Tu li welêt padîşah î, lê li ser xwe yî hîn padîşah ne bûyî." Mîr ji wî pirsî: „Çawa ez li ser xwe padîşah bibim?" Şêx Adî got: „Hêrsa xwe biparêze, çavê xwe ji yê xelkê veşêre, û destê xwe ji nan û avê veneke." Mîr serê xwe daxist, ji hespê xwe daket, destê Şêx Adî maç kir û çû. Ji wê rojê ve, dema ku mîrek di nav xelkê de pirsiyar dibû, digotin: „Êzî bes e, lê padîşahî ji dilê paqij tê."

FR

Un jour, le noble Cheikh Adi cheminait à travers le pays. Il s’assit près d’une source, but de l’eau, mangea du pain. Un Mîr (prince) passa, fameux et riche, mais son cœur n’était pas profond. Le Mîr dit: « Ô Şêx, je suis le roi de ce pays, comment peux-tu être plus grand que moi ? » Cheikh Adi répondit: « Noble Mîr, la royauté est dans la chambre, mais la vérité est dans le cœur. Tu règnes sur le pays, mais sur toi-même tu n’es pas encore roi. » Le Mîr demanda: « Comment deviendrai-je roi sur moi-même ? » Cheikh Adi dit: « Garde ta colère; détourne ton œil du bien d’autrui; ne retire jamais ta main du pain et de l’eau. » Le Mîr baissa la tête, mit pied à terre, baisa la main de Cheikh Adi et s’en alla. Depuis ce jour, quand on parlait d’un Mîr dans le peuple, on disait: « Êzî suffit, mais la royauté vient d’un cœur pur. »

EN

Once upon a time, the noble Cheikh Adi walked through the land. He sat by a spring, drank water, and ate bread. A Mîr (prince), famous and wealthy, came by, but his heart was not deep. The Mîr said: „Şêx, I am the king of this land, how can you be greater than I?" Cheikh Adi said: „Noble Mîr, kingship is in the chamber, but truth is in the heart. You rule over the land, but you are not yet king over yourself." The Mîr asked: „How do I become king over myself?" Cheikh Adi said: „Guard your wrath; turn your eye from another’s property; never withdraw your hand from bread and water." The Mîr lowered his head, dismounted, kissed Cheikh Adi’s hand, and rode on. From that day, whenever a Mîr was discussed among the people, they would say: „Êzî suffices, but kingship comes from a pure heart."

RU

Однажды благородный Шейх Ади шёл по земле. Сел у источника, попил воды, поел хлеба. Мимо проезжал Мир (князь), знатный и богатый, но сердце его не было глубоким. Мир сказал: «Шейх, я царь этой земли, как ты можешь быть больше меня?» Шейх Ади ответил: «Благородный Мир, царство, в палатах, а истина, в сердце. Ты царствуешь над землёй, но над собой ты ещё не царь». Мир спросил: «Как мне стать царём над собой?» Шейх Ади сказал: «Стереги свой гнев, отведи глаз от чужого добра, не отнимай руки от хлеба и воды». Мир опустил голову, спешился, поцеловал руку Шейху Ади и уехал. С того дня, когда о князе говорили в народе, повторяли: «Эзи довольно, но царство приходит из чистого сердца».

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B.2: Çîroka Kosa Kose û Bihar (anecdote du printemps)

Source: Reşîd 1985 (appendice folklorique); Riya T’eze 1962. Variante êzîdî du motif Kose-Köse, divergente de la tradition ottomano-turque du Karagöz. Trust: B.

Êzdîkî

Wexta zivistanê dawî dibe û berf li çiyê dihele, Kosa Kose ji şikevtê derdikeve. Kosa Kose mêrek bê rû ye, qaqaqo, dilxweş. Roja ku Kosa Kose tê gund, biçûk dipirsin: „Bihar nêzîk e?" Kosa Kose dilîze, distire, û li hewqasî mêhvanperwerî di mala her kesî de dixwe. Wexta li mala feqîrê tê, feqîr dibêje: „Ez nikarim te xwedî bikim." Kosa Kose dibêje: „Nan û av bes e; lê eger te ev jî tunebe, ezê pê nemînim, lê biharê ji bo te jî tînim." Ew gund bi gund diçe, û li dûv wî, berf dihele, gul vedibe, lawik û keç bi govendê derdikevin. Bav digotin: „Ji bo me jî beşek bide, ya Kosa Kose!" Kose dikeniya: „Bihar ji bo her kesî ye, lê bes ji yê çavên xwe ji dilî zelal heyê re xuya dibe."

FR

Quand l’hiver s’achève et que la neige fond en montagne, Kosa Kose sort de la grotte. Kosa Kose est un homme imberbe, rieur, joyeux. Le jour où il entre dans un village, les enfants demandent: « Le printemps est-il proche ? » Kosa Kose danse, chante, et mange en chaque maison les présents de l’hospitalité. Quand il arrive chez le pauvre, celui-ci dit: « Je ne peux pas t’héberger. » Kosa Kose dit: « Le pain et l’eau suffisent; et si tu n’as même pas cela, je ne resterai pas, mais je t’apporterai le printemps. » Il va de village en village, et derrière lui la neige fond, les fleurs éclosent, jeunes hommes et jeunes filles dansent la govend. Les pères criaient: « Pour nous aussi, une part, ô Kosa Kose ! » Kose riait: « Le printemps est pour tous, mais il ne se montre qu’à ceux dont les yeux regardent depuis un cœur clair. »

EN

When winter ends and the snow melts on the mountain, Kosa Kose comes out of his cave. Kosa Kose is a man without a beard, laughing and merry. The day he enters a village, the children ask: „Is spring near?" Kosa Kose dances, sings, and eats at every house. When he reaches the poor man’s house, the poor man says: „I cannot host you." Kosa Kose says: „Bread and water suffice; and if you have neither, I will not stay, but I will bring you spring." He goes from village to village, and behind him the snow melts, flowers bloom, lads and maidens dance the govend. Fathers cried: „Give us a share too, Kosa Kose!" Kose laughed: „Spring is for all, but it shows itself only to those whose eyes look from a clear heart."

RU

Когда зима кончается и снег на горах тает, Коса Косе выходит из пещеры. Коса Косе, мужчина без бороды, смеющийся, весёлый. В день, когда он приходит в село, дети спрашивают: «Близка ли весна?» Коса Косе пляшет, поёт, ест в каждом доме. Когда приходит к бедняку, тот говорит: «Не могу принять тебя». Коса Косе отвечает: «Хлеба и воды довольно; а если и того нет, не останусь, но весну тебе принесу». Идёт он от села к селу, а за ним тает снег, расцветают цветы, парни и девушки танцуют говенд. Отцы кричали: «И нам долю, Коса Косе!» Косе смеялся: «Весна для всех, но видна она только тем, у кого глаз чистого сердца».

Contexte êzîdî. Kosa Kose est la figure êzîdî du printemps (parallèle aux figures du Newroz dans le folklore kurmancî voisin, mais chez les Êzîdîs plus étroitement liée à Çarşemiya Sor et à la fonte des monts Aragats / Şingal). L’absence de barbe ici n’est pas moquerie mais signe de pureté (« jeune visage » printanier).

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B.3: Çîroka Berf û Tîrêjê (la Neige et le Rayon)

Source: Cindî 1962, p. 102; enregistrement de Karapetê Xaço à Radio Erevan (Riya T’eze 1968). Trust: B.

Êzdîkî

Carekê, li ser çiyê Aragats, Berfa Sipî û Tîrêja Zêrîn rastî hev hatin. Berfê got: „Ez ya herî bihêz im. Ez gund vedişêrim, rê girtim, ez wexta xwe didim." Tîrêjê got: „Tu hêz î, lê ez nermî me. Tu birevî, lê ez dimînim. Tu nikarî bê min." Berfê pê hilm girt: „Werin biceribînin." Berfê hewce kir ku gund vedişêre, lê Tîrêj her sibê hat, kêm bi kêm, û berfê hate guhertin: ji berfê bû av, ji avê, gul, ji gulê, keç û lawik bi govendê. Sînga Berfê biçûk bû, lê dilê wê ne girtî bû. Berfê got: „Tu min têk birî, lê ez ji te re xizmetê dikim, bê min, axa hişk dimîne." Tîrêjê got: „Em du heval in, ne dijmin. Ez ji te re jiyanê didim, tu ji min re binê axê paqij dikî." Ji wê dema ve, di Êzdîkî de tê gotin: „Berf û Tîrêj, du destên Xudê ne."

FR

Un jour, sur le mont Aragats, la Neige Blanche et le Rayon Doré (rayon du soleil) se rencontrèrent. La Neige dit: « Je suis la plus puissante. Je dissimule les villages, ferme les chemins, donne ma saison. » Le Rayon dit: « Tu es forte, mais je suis doux. Tu fuis, moi je reste. Sans moi tu ne peux exister. » La Neige se courrouça: « Essayons ! » La Neige couvrit les villages, mais le Rayon vint chaque matin, peu à peu, et la neige se mua: de neige en eau, d’eau en fleur, de fleur en jeunes filles et garçons dansant la govend. La poitrine de la Neige rétrécit, mais son cœur resta ouvert. La Neige dit: « Tu m’as vaincue, mais je te sers, sans moi la terre demeure sèche. » Le Rayon dit: « Nous sommes deux amis, non ennemis. Je te donne la vie, tu purifies la terre pour moi. » Depuis ce temps on dit en êzdîkî: Berf û Tîrêj, du destên Xudê ne, la Neige et le Rayon sont les deux mains de Dieu.

EN

Once upon a time, on Mount Aragats, White Snow and the Golden Ray met. Snow said: „I am strongest. I hide villages, close roads, give my season." The Ray said: „You are strong, but I am gentle. You flee, I remain. Without me you cannot exist." Snow grew angry: „Let us try." Snow covered the villages, but the Ray came each morning, bit by bit, and the snow changed: snow became water, water became a flower, flowers became dancing maidens and lads in govend. Snow’s chest shrank but its heart stayed open. Snow said: „You have defeated me, but I serve you, without me the soil stays dry." The Ray said: „We are friends, not enemies. I give you life, you cleanse the earth for me." From that day, the Êzîdîs say: „Snow and Ray are the two hands of God."

RU

Однажды на горе Арагац встретились Белый Снег и Золотой Луч. Снег сказал: «Я сильнее всех. Прячу селения, закрываю дороги, отдаю своё время». Луч сказал: «Ты силён, но я мягок. Ты убегаешь, а я остаюсь. Без меня тебе не быть». Разгневался Снег: «Попробуем!» Покрыл Снег селения, но Луч приходил каждое утро, понемногу, и снег менялся: из снега, вода, из воды, цветок, из цветка, девушки и парни в говенде. Грудь Снега уменьшилась, но сердце осталось открытым. Снег сказал: «Ты меня победил, но я тебе служу, без меня земля сухая». Луч сказал: «Мы, друзья, не враги. Я даю тебе жизнь, ты очищаешь землю для меня». С тех пор эзиды говорят: «Снег и Луч, две руки Бога».

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B.4: Çîrok ji bo Çarşemiya Sor (récit du mercredi rouge)

Source: LZO 2015 brochure festive; Reşîd 1985; PMX. Trust: B-C (variante rituelle; les tournures varient selon les régions).

Êzdîkî

Roja Çarşema Sor hat, sibê zû. Ji her malê dîya malê hêkek sor kir bi pîvazê û lîmonê. Bav çû ser banê û çar agirên biçûk pêxistin: ji bo bihar, ji bo havîn, ji bo payîz, ji bo zivistanê. Diya malê biçûka xwe gazî kir: „Hêkê bigire, here pîra cîranan." Biçûk çû. Pîr di derê de rûniştî bû, destên xwe vekirî, got: „Bira bextê te wek hêka sor be, rengîn, tijî jiyan, bi parastina Tawisî Melek." Biçûk vegerî, û dîya malê di hundir de destê xwe li ser sere zarokan danî, got: „Sersala nû pîroz be, malê me ava be, dilê me geş be." Wê şevê, govend li ber agir hate destpêkirin. Şivanek bi bilûrê lê dixist. Tav çû ava, lê agir hîn pêketî bû. Ji wê şevê ve, di Êzdîkî de tê gotin: „Şewa Çarşemiya Sor, şewa nû ye."

FR

Le Mercredi rouge arriva, tôt le matin. Dans chaque maison, la mère avait teint un œuf en rouge avec de l’oignon et du citron. Le père monta sur le toit et alluma quatre petits feux: pour le printemps, l’été, l’automne et l’hiver. La mère appela son enfant: « Prends l’œuf, porte-le à la vieille voisine. » L’enfant partit. La Pîr (vieille / aînée) était assise à la porte, les mains ouvertes, et dit: « Que ton sort soit comme cet œuf rouge, coloré, plein de vie, sous la protection de Tawûsî Melek. » L’enfant revint, et la mère, à l’intérieur, posa la main sur la tête des enfants en disant: « Bonne nouvelle année (Sersal pîroz), que notre maison soit riche, notre cœur lumineux. » Cette nuit-là, la govend commença auprès du feu. Un berger jouait du bilûr (flûte). Le soleil se coucha, mais le feu brûlait encore. Depuis cette nuit, on dit en êzdîkî: Şewa Çarşemiya Sor, şewa nû ye, la nuit du Mercredi rouge est la nuit nouvelle.

EN

Red Wednesday came, in the early morning. In every house the mother had dyed an egg red with onion and lemon. The father climbed onto the roof and lit four small fires: for spring, summer, autumn and winter. The mother called her child: „Take this egg, bring it to the old neighbor." The child went. The Pîr (elder) sat at the doorway, hands open, and said: „May your fate be like this red egg, colorful, full of life, under the protection of Tawûsî Melek." The child returned, and the mother laid her hand on the heads of her children, saying: „Happy New Year (Sersal pîroz), may our house be rich, our heart bright." That night, the govend began at the fire. A shepherd played the bilûr (flute). The sun set, but the fire still burned. Since then, the Êzîdîs say: „The night of Red Wednesday is the new night."

RU

Наступила Красная Среда, рано утром. В каждом доме мать окрасила яйцо луком и лимоном, в красное. Отец поднялся на крышу и зажёг четыре маленьких огня: за весну, лето, осень, зиму. Мать позвала дитя: «Возьми яйцо, отнеси старой соседке». Дитя пошло. Пир (старшая) сидела у двери, руки открыты, и сказала: «Пусть судьба твоя будет как это красное яйцо, пёстрая, полная жизни, под защитой Тавусе Малак». Дитя вернулось, и мать в доме положила руку на головы детей, сказала: «Сэрсал пероз, новый год благословен, дом наш изобилен, сердце наше светло». В ту ночь у огня начался говенд. Пастух играл на бильуре (флейте). Солнце село, но огонь горел. С той ночи у эзидов говорят: «Ночь Красной Среды, ночь новая».

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B.5: Çîroka Mêvanê Şevê (l’hôte de la nuit)

Source: Cindî 1962, p. 64-66; oral Pîr Mamoyê Xidir. Trust: B.

Êzdîkî

Wexta şev tarî bû, derî hate qutkirin. Diya malê derê vekir, mêvanek xerîb di ber re rûniştibû. Mêvan got: „Ez ji rê derketim, di nava berfê de bi koka xwe asê mam. Ji bo şevek penaberî dixwazim." Diya malê got: „Bi xêr hatî, kerem ke. Mala me piçûk e, lê dilê me firekirî ye." Wê mêvan birin ode, agir pêxistin, çay û nan û penîr danîn. Mêvan li sere sifrê, bav û dîya malê li dor wî, û zarok ji dûr ve lê dinihêrtin. Mêvan got: „Ez kê me, nizanim. Ez ji bo we ne tu kes im." Bavê malê got: „Mêvan ji Xwedê ye. Em navê te napirsin; em pirsê we dipirsin: tu birçî yî?" Mêvan kir gizî. Wê şevê barana spî hate jor, lê di odê de germ bû. Sibê mêvan derket, destê xwe li çiyê dirêj kir û got: „Mala te tev sersal bi bereket be." Ji wê demê ve, di Êzdîkî de tê gotin: Mêvanê şevê, bereka malê. Mêvan, wê şevê, kes bûye yan ferîşte, kes ne hêvîdar dimîne ku bersivê bide.

FR

C’était la nuit, obscure, lorsqu’on frappa à la porte. La mère ouvrit; un hôte étranger se tenait là. Il dit: « J’ai perdu mon chemin, je suis enraciné dans la neige. Je demande l’abri d’une nuit. » La mère dit: Bi xêr hatî, kerem ke, sois le bienvenu, entre. Notre maison est petite, mais notre cœur est large. Ils conduisirent l’hôte dans la pièce, allumèrent du feu, apportèrent thé, pain et fromage. L’hôte était assis en bout de sofra (étoffe sur le sol), père et mère autour de lui, les enfants regardaient de loin. L’hôte dit: « Qui je suis, je l’ignore. Pour vous je ne suis personne. » Le père dit: « L’hôte vient de Dieu. Nous ne demandons pas ton nom; nous ne posons qu’une question: as-tu faim ? » L’hôte pleura en silence. Cette nuit-là, la pluie blanche tomba, mais dans la pièce il faisait chaud. Au matin, l’hôte sortit, tendit la main vers la montagne et dit: « Que ta maison soit bénie toute l’année. » Depuis ce temps on dit en êzdîkî: Mêvanê şevê, bereka malê, l’hôte de la nuit est la bénédiction de la maison. Qui était l’hôte, nul ne le sait, homme ou ange; et nul ne doit attendre de réponse.

EN

Night had fallen, dark, when there was a knock at the door. The mother opened; a stranger stood there. He said: „I have lost the way, I am stuck root-deep in the snow. I ask for one night’s shelter." The mother said: Bi xêr hatî, be welcome, come in. Our house is small, but our heart is wide. They led him to the room, made fire, brought tea, bread, cheese. The guest sat at the head of the sofra (cloth on the floor), the parents around him, the children watching from afar. The guest said: „Who I am, I do not know. To you I am no one." The father said: „The guest is from God. We do not ask your name; we ask only one question: are you hungry?" The guest wept silently. That night white rain fell, but in the room it was warm. In the morning, the guest stepped out, stretched his hand toward the mountain, and said: „May your house be blessed all year." Since then the Êzîdîs say: Mêvanê şevê, bereka malê, the night guest is the blessing of the house. Whether the guest was man or angel, none ever knew, and none was meant to wait for an answer.

RU

Наступила ночь, тёмная, когда в дверь постучали. Мать открыла; перед ней стоял чужестранец. Он сказал: «Сбился с пути, в снегу по корни. Прошу ночлега». Мать сказала: «Би хэр хати, добро пожаловать, входи. Дом наш мал, но сердце наше широко». Гостя ввели в комнату, разожгли огонь, принесли чай, хлеб, сыр. Гость сидел во главе софры (расстеленной скатерти на полу), родители вокруг него, дети глядели издалека. Гость сказал: «Кто я, не знаю. Для вас я никто». Отец сказал: «Гость, от Бога. Имени твоего не спрашиваем; спрашиваем одно: ты голоден?» Гость молча заплакал. В ту ночь шёл белый дождь, но в комнате было тепло. Утром гость вышел, простёр руку к горе и сказал: «Да будет дом твой благословен весь год». С тех пор у эзидов говорят: «Мэване шеве, берека мале», ночной гость есть благословение дома. Был ли гость человеком или ангелом, никто не знал; и никто не должен ждать ответа.

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Section C: Kilam (chants)

9 chants: 4 chants pour enfants + 5 chants pour adultes. Sources: Celîl 1957 Zargotina k’urda, enregistrements de Radio Erevan, Hozanê Sînem (Sînemxan Têl-A-Qedo), recueil de chants pour enfants LZO 2017.

C.1: Chants pour enfants

C.1.1: Lorî-Lorî (berceuse)

Source: Celîl 1957, p. 213; Radio Erevan (Aslîka Qadir 1962). Trust: A.

Êzdîkî (Hawar):

Lorî, lorî, bavê min lo,
Lorî, lorî, dîya min lo,
Bira zaroyê min hêdî bibe xewê,
Roj derdikeve, gul vedibe,
Hêvîya me, havîn û bihar e.
Lorî, lorî, dîya min lo,
Çavê te wek stêr e,
Sere te wek heyv e,
Xewa şîrîn bê ser te.

Cyrillique (Cindî):

Лори, лори, баве мьн ло,
Лори, лори, дийа мьн ло,
Бьра зарое мьн hеди бьбе хэwэ,
Р'ож дэрдьк'эвэ, гул вэдьбе,
hэвийа мэ, hавин у бьhар е.
Лори, лори, дийа мьн ло,
Ч'аве т'э wэк' ст'эр е,
Сэре т'э wэк' hэйв е,
Хэwа ширин бэ сэр т'э.

FR (sens):

Dodo, dodo, mon père est ici, Dodo, dodo, ma mère est ici, Que mon enfant glisse doucement dans le sommeil, Le soleil se lève, la fleur s’ouvre, Notre espoir, l’été et le printemps. Dodo, dodo, ma mère est ici, Ton œil comme une étoile, Ta tête comme la lune, Que le doux sommeil descende sur toi.

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C.1.2: Govenda Zarokan (chant de ronde des enfants)

Source: LZO 2017 recueil de chants pour enfants; RT 1964. Trust: B.

Êzdîkî:

Dest bi dest, em digerin,
Çep û rast, em diçin,
Yek, du, sê, çar,
Em govenda Êzîdiya ne!
Roj li jor, av li jêr,
Em zaroyên Lalişê ne,
Em zaroyên çiyê ne!
Tîp-tîp-tîp, peyên me,
Şîn-şîn-şîn, çavê me,
Em govenda nû dikin.

Cyrillique:

Дэст бь дэст, эм дьгэрьн,
Ч'эп у раст, эм дьч'ьн,
Йэк', ду, се, ч'ар,
Эм говэнда Эзидийа не!
Р'ож ль жор, ав ль жэр,
Эм зароен Лалишэ не,
Эм зароен ч'ийэ не!
Т'ип-т'ип-т'ип, п'эйэн мэ,
Шин-шин-шин, ч'аве мэ,
Эм говэнда ну дьк'ьн.

FR:

Main dans la main, nous tournons, Gauche et droite, nous allons, Un, deux, trois, quatre, Nous sommes la ronde des enfants êzîdîs ! Soleil en haut, eau en bas, Nous sommes les enfants de Lalîş, Nous sommes les enfants des montagnes ! Tip-tip-tip, nos pas, Bleu-bleu-bleu, nos yeux, Nous dansons une nouvelle govend.

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C.1.3: Beriyê (chant d’appel du jeune berger)

Source: Radio Erevan (Karapetê Xaço); Celîl 1957 (variante). Trust: B.

Êzdîkî:

Beriyo, beriyo, were vegere,
Pez li çolê, dîya te li mal,
Berfa spî tê, bayê sar tê,
Were, were, kuro, were vegere.
Bilûra te dengê bihar e,
Tîrêja te wek roj e,
Were, beriyo, mal hêvîya te ye.

Cyrillique:

Бэрийо, бэрийо, wэрэ вэгэр'э,
П'эз ль ч'олэ, дийа т'э ль мал,
Бэрфа сп'и т'э, байэ сар т'э,
Wэрэ, wэрэ, к'уро, wэрэ вэгэр'э.
Бьлура т'э дэнгэ бьhар е,
Тиреж'а т'э wэк' р'ож е,
Wэрэ, бэрийо, мал hэвийа т'э йе.

FR:

Petit berger, petit berger, reviens, Les moutons sont au champ, ta mère est à la maison, La neige blanche vient, le vent froid vient, Viens, viens, garçon, reviens. Ta flûte a le son du printemps, Ton rayon est comme le soleil, Viens, berger, la maison t’attend.

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C.1.4: Sema Heyîvê (chant du croissant de lune)

Source: Celîl 1957, p. 198; LZO. Trust: B.

Êzdîkî:

Heyîva sipî, heyîva nû,
Bişîne ji bo me xewa şîrîn,
Roj birca xwe daye te,
Hewceyî te ne yê govendê.
Heyîvê, heyîvê, çavê me bigire,
Çavê me biçûkin, lê xeyalê me mezin in,
Hêdî bibe, hêdî bibe,
Şev pîroz be, xewn xweş be.

Cyrillique:

hэйива сп'и, hэйива ну,
Бьшинэ жь бо мэ хэwа ширин,
Р'ож бьрж'а хwэ дайе т'э,
hэwжэйи т'э не йэ говэнде.
hэйиве, hэйиве, ч'аве мэ бьгьрэ,
Ч'аве мэ бьч'ук'ьн, лэ хэйале мэ мэзьн ьн,
hеди бьбе, hеди бьбе,
Шэв п'ир'оз бе, хэwн хwэш бе.

FR:

Lune blanche, lune nouvelle, Envoie-nous le doux sommeil, Le soleil t’a confié sa tour, On a besoin de toi pour la govend (nocturne). Lune, lune, prends nos yeux, Nos yeux sont petits, mais nos rêves sont grands, Sois douce, sois douce, Que la nuit soit bénie, que les rêves soient beaux.

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C.2: Chants pour adultes

C.2.1: Lawikê Sînem (chant de Sînem)

Source: enregistrement RY Sînemxan Têl-A-Qedo 1958; LZO. Trust: A.

Êzdîkî:

Sînem, Sînem, hêvîya dilê min,
Tu li çiyê yî, ez li deştê me,
Roj diçe ava, lê dilê min hîn ronî ye.
Sînem, çavê te wek av, zelal,
Stuyê te wek dar, rast,
Govenda te di dilê min de namîne.
Bi sond, bi sond bi Êzî,
Heta tu venegerî, ez nadigerim.

Cyrillique:

Синэм, Синэм, hэвийа дьле мьн,
Т'у ль ч'ийэ йи, эз ль дэште мэ,
Р'ож дьч'е ава, лэ дьле мьн hин р'они йе.
Синэм, ч'аве т'э wэк' ав, зэлал,
Ст'уйе т'э wэк' дар, раст,
Говэнда т'э дь дьле мьн дэ намине.
Бь сонд, бь сонд бь Эзи,
hэт'а т'у вэнэгэри, эз надьгэрьм.

FR:

Sînem, Sînem, espoir de mon cœur, Tu es à la montagne, je suis à la plaine, Le soleil se couche, mais mon cœur est encore lumineux. Sînem, ton œil comme l’eau, limpide, Ton cou comme un arbre, droit, Ta govend ne tient pas dans mon cœur (– elle le fait éclater). Sur serment, sur serment par Êzî, Tant que tu ne reviens pas, je ne reviens pas.

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C.2.2: Kilamê Govendê (chant de la govend)

Source: Celîl 1957, p. 156; RT 1965. Trust: A.

Êzdîkî:

De ho! De ho! Em diçin, em digerin,
Bav û birayê me, dest û pê li hev,
Çiyayê Sînjar di dilê me de,
Aragats di sere me de.
De ho! De ho! Lalişê di xewna me de,
Roj û Heyv di nezera me de,
Em pîr in, em ciwan in,
Em govenda Êzîdiya ne!

Cyrillique:

Дэ hо! Дэ hо! Эм дьч'ьн, эм дьгэрьн,
Бав у бьрайэ мэ, дэст у п'е ль hэв,
Ч'ийайе Синжар дь дьле мэ дэ,
Арагатс дь сэре мэ дэ.
Дэ hо! Дэ hо! Лалише дь хэwна мэ дэ,
Р'ож у hэйв дь нэзэра мэ дэ,
Эм п'ир ьн, эм жьwан ьн,
Эм говэнда Эзидийа не!

FR:

De ho ! De ho ! Nous allons, nous tournons, Pères et frères, mains et pieds entrelacés, Les monts du Sinjar dans notre cœur, L’Aragats au-dessus de notre tête. De ho ! De ho ! Lalîş dans notre rêve, Soleil et lune dans notre regard, Nous sommes vieux, nous sommes jeunes, Nous sommes la ronde des Êzîdîs !

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C.2.3: Şîn (chant de deuil / complainte)

Source: Celîl 1957, p. 245; Cindî 1962 (recueil de complaintes). Trust: A.

Êzdîkî:

Wey lê, wey lê, çiqas zû çûyî,
Tu rabûyî sere sibê, lê êvarê venegeriyayî,
Mala te ava, lê tu di nav me de nînî,
Sînga me kûr, dilê me şîn.
Wey lê, wey lê, ji çiya bigire heta deşt,
Çavê me li riya te, lê tu zû çûyî.
Bi sond, em te ji bîr nakin,
Heta ku tîrêja roj heye, navê te di malê me de ye.

Cyrillique:

Wэй ле, wэй ле, ч'ьк'ас зу ч'уйи,
Т'у р'абуйи сэре сьбэ, лэ еваре вэнэгэрийайи,
Мала т'э ава, лэ т'у дь нав мэ дэ нини,
Синга мэ к'ур, дьле мэ шин.
Wэй ле, wэй ле, жь ч'ийа бьгьрэ hэт'а дэшт,
Ч'аве мэ ль рийа т'э, лэ т'у зу ч'уйи.
Бь сонд, эм т'э жь бир нак'ьн,
hэт'а к'у тиреж'а р'ож hэйе, наве т'э дь мале мэ дэ йе.

FR:

Hélas, hélas, comme tu es parti tôt, Le matin tu t’es levé, mais le soir tu n’es pas revenu, Que ta maison se dresse, mais tu n’es pas parmi nous, Profonde notre poitrine, bleu (en deuil) notre cœur. Hélas, hélas, de la montagne jusqu’à la plaine, Notre œil sur ta route, mais tu es parti trop tôt. Sur serment, nous ne t’oublions pas, Tant qu’il y a un rayon de soleil, ton nom est dans notre maison.

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C.2.4: Kilama Bûkê (chant de la mariée)

Source: Celîl 1957, p. 178; RY (Egîtê Têcir 1972). Trust: A.

Êzdîkî:

Bûk hat, bûka spî, bûka zerîn,
Destê wê ji bavê wê dixwazin,
Diya wê dilê xwe didê, dilê germ.
Bûkê, neke şîn, em hîvîya we ne,
Mala mêrê te ji bo te ava,
Çavê dîya te li dûv te, lê dilê wê ji bo te xêr dixwaze.
Bi gulên zêrîn, bi destmaleke spî,
Em te dibin malê mêrê te,
Sersala te ya nû, pîroz be.

Cyrillique:

Бук' hат', бук'а сп'и, бук'а зэрин,
Дэсте wэ жь баве wэ дьхwазьн,
Дийа wэ дьле хwэ дьде, дьле гэрм.
Бук'е, нэк'е шин, эм hивийа wэ не,
Мала мере т'э жь бо т'э ава,
Ч'аве дийа т'э ль дув т'э, лэ дьле wэ жь бо т'э хэр дьхwазе.
Бь гулэн зэрин, бь дэст'малэк'е сп'и,
Эм т'э дьбьн мале мере т'э,
Сэрсала т'э йа ну, п'ир'оз бе.

FR:

La mariée est venue, la mariée blanche, la mariée dorée, Sa main est demandée à son père, Sa mère donne son cœur, un cœur chaud. Mariée, ne pleure pas, nous t’attendons, La maison de ton mari se dresse pour toi, L’œil de ta mère te suit, mais son cœur te souhaite la bénédiction. Avec des fleurs d’or, avec un foulard blanc, Nous te menons dans la maison de ton mari, Que ta nouvelle (année de) vie, soit bénie.

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C.2.5: Kilamê Birayê Min (chant pour mon frère)

Source: Hozanê Sînem RY 1967; Reşîd 1985. Trust: B.

Êzdîkî:

Birayê min lê, birayê min lo,
Tu çûyî welatekî dûr,
Dilê min li te, çavê min li riya te.
Bi sond, em ji yek malê ne,
Mala bavê me li çiyê,
Mala te niha li deştê.
Birayê min, hê li bîra te ye Çarşemiya Sor?
Hê li bîra te ye dîya me li ber agir?
Were vegere, bira em hîvîya te ne.

Cyrillique:

Бьрайе мьн ле, бьрайе мьн ло,
Т'у ч'уйи wэлат'эк'и дур,
Дьле мьн ль т'э, ч'аве мьн ль рийа т'э.
Бь сонд, эм жь йэк' мале не,
Мала баве мэ ль ч'ийэ,
Мала т'э ньhа ль дэште.
Бьрайэ мьн, hэ ль бира т'э йе Ч'аршэмийа Сор?
hэ ль бира т'э йе дийа мэ ль бэр агьр?
Wэрэ вэгэрэ, бьра эм hивийа т'э не.

FR:

Mon frère, ô mon frère, Tu es parti dans un pays lointain, Mon cœur est avec toi, mon œil sur ta route. Sur serment, nous sommes d’une seule maison, La maison du père est à la montagne, Ta maison à présent dans la plaine. Frère, te souviens-tu encore de Çarşemiya Sor ? Te souviens-tu de notre mère devant le feu ? Reviens, nous t’attendons.

(Complainte de diaspora; particulièrement aimée dans la diaspora êzîdî de Celle.)

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Section D: Idiomes et tournures

34 entrées. Traduction littérale + sens. Source principale: Cindî 1959 (appendice gotinên pêşiya), Celîl 1957, TaD 2019.

#	Hawar	Cyrillique	FR littéral	FR sens	EN	RU	Trust
1	Dilê min germ e.	Дьле мьн гэрм е.	Mon cœur est chaud.	Je suis content / reconnaissant / ému.	My heart is warm.	Сердце моё тёплое.	A
2	Dilê min sar e.	Дьле мьн сар е.	Mon cœur est froid.	Je suis triste / sans entrain / amer.	My heart is cold.	Сердце моё холодное.	A
3	Çavê min li te ye.	Ч’аве мьн ль т’э йе.	Mon œil est sur toi.	Je t’attends / tu me manques.	My eye is upon you.	Глаз мой на тебе.	A
4	Mala te ava.	Мала т’э ава.	Que ta maison se dresse.	« Merci beaucoup ! » / « Bénédiction sur toi ! », la plus haute expression de remerciement.	May your house stand.	Дом твой да стоит.	A
5	Bi xêr hatî.	Бь хэр hат’и.	Venu avec bénédiction.	Bienvenue !	Welcome (lit. „come with blessing").	Добро пожаловать.	A
6	Bi xêr çûyî.	Бь хэр ч’уйи.	Parti avec bénédiction.	Va en paix / au revoir.	Farewell (lit. „go with blessing").	Иди с миром.	A
7	Dilê min ji te re ye.	Дьле мьн жь т’э р’е йе.	Mon cœur est pour toi.	J’ai de la compassion pour toi.	My heart is for you.	Сердце моё с тобой.	A
8	Serê min digere.	Сэре мьн дьгэр’е.	Ma tête tourne.	J’ai le vertige / je suis confus.	My head spins.	Голова кружится.	A
9	Çavê min girt.	Ч’аве мьн гьрт’.	Mon œil s’est fermé.	Je suis submergé / j’ai dormi.	My eye closed.	Глаз мой закрылся.	A
10	Bi destê xwe, bi cane xwe.	Бь дэсте хwэ, бь жанэ хwэ.	De ma propre main, de ma propre vie.	Avec tout mon engagement.	With one’s hand, with one’s life.	Своей рукой, своей жизнью.	A
11	Hêvî xwe çikiyaye.	hэви хwэ ч’ьк’ийайе.	Mon espoir s’est asséché.	J’ai perdu tout espoir.	My hope has dried up.	Надежда моя иссохла.	A
12	Bi rûyê xwe sor.	Бь руйе хwэ сор.	Avec un visage rouge.	Honorable, la tête haute.	With red (= honorable) face.	С красным лицом.	A
13	Bi rûyê xwe reş.	Бь руйе хwэ р’эш.	Avec un visage noir.	Couvert de honte, déshonoré.	With black face.	С чёрным лицом.	A
14	Ji canê min ezîztir î.	Жь жанэ мьн эзизт’ьр и.	Tu m’es plus cher que ma vie.	Affection la plus profonde.	You are dearer than my life.	Ты мне дороже жизни.	A
15	Av û nan ji devê min ket.	Ав у нан жь дэве мьн к’эт’.	L’eau et le pain sont tombés de ma bouche.	Je ne peux pas manger de stupeur/deuil.	Water and bread fell from my mouth.	Вода и хлеб выпали из уст моих.	B
16	Bi cane xwe dîn.	Бь жанэ хwэ дин.	Fou de sa propre vie.	Éperdument amoureux / obsédé.	Mad with one’s own life.	Сам собой обезумел.	B
17	Dilê min ket.	Дьле мьн к’эт’.	Mon cœur est tombé.	Je suis très déçu / effrayé.	My heart fell.	Сердце упало.	A
18	Hespê wî ji çol derxistin.	hэспе wи жь ч’ол дэрхьст’ьн.	On a sorti son cheval du désert.	Quelqu’un a été sauvé d’une grande détresse.	They brought his horse out of the wild.	Из дикой степи коня его вывели.	C
19	Çavê min li riya te.	Ч’аве мьн ль рийа т’э.	Mon œil sur ta route.	Je t’attends avec nostalgie.	My eye on your road.	Глаз мой на твоей дороге.	A
20	Roj li ber min ket.	Р’ож ль бэр мьн к’эт’.	Le soleil est tombé devant moi.	Un grand malheur m’a frappé / j’ai été ébranlé.	The sun fell before me.	Солнце предо мной упало.	B
21	Em bi yek nan in.	Эм бь йэк’ нан ьн.	Nous sommes d’un (morceau de) pain.	Nous sommes plus proches que des frères.	We share one bread.	Мы, один хлеб.	A
22	Dilê min hênik bû.	Дьле мьн hэник бу.	Mon cœur s’est rafraîchi.	Je me suis apaisé / j’ai trouvé la paix.	My heart cooled.	Сердце моё остыло.	A
23	Devê xwe paqij ke.	Дэве хwэ п’ак’ьж к’е.	Purifie ta bouche.	Ne parle pas mal / ne jure pas.	Clean your mouth.	Очисти уста свои.	A
24	Çavê wî tîne.	Ч’аве wи т’инэ.	Son œil a soif.	Il est envieux / avide.	His eye is thirsty.	Глаз его жаждет.	A
25	Dilê min ji te re vekirî ye.	Дьле мьн жь т’э р’е вэк’ьри йе.	Mon cœur t’est ouvert.	Tu peux tout me dire.	My heart is open to you.	Сердце моё открыто тебе.	A
26	Bi dest û dil.	Бь дэст у дьл.	De main et de cœur.	Avec plein engagement.	With hand and heart.	Рукой и сердцем.	A
27	Çiyê ji ser min rabû.	Ч’ийэ жь сэр мьн р’абу.	La montagne s’est levée de moi.	Un grand poids est tombé.	The mountain rose off me.	Гора с меня спала.	B
28	Sere xwe nizmik ke.	Сэре хwэ нызмьк’ к’е.	Abaisse ta tête.	Sois humble.	Lower your head.	Опусти голову.	A
29	Dilê wî reş bûye.	Дьле wи р’эш буйе.	Son cœur est devenu noir.	Il est amer / méchant.	His heart has turned black.	Сердце его почернело.	A
30	Bi serê min sond.	Бь сэре мьн сонд.	Par ma tête, serment.	Je le jure !	By my head, I swear.	Головой клянусь.	A
31	Em ji yek roj û yek avê ne.	Эм жь йэк’ р’ож у йэк’ аве не.	Nous sommes d’un soleil, d’une eau.	Nous sommes Êzîdîs, identité commune.	We are from one sun, one water.	Мы из одного солнца, одной воды.	B
32	Çira di dilê min de pê ket.	Ч’ьр’а дь дьле мьн дэ п’е к’эт’.	La lampe s’est allumée dans mon cœur.	Une évidence m’est venue / j’ai retrouvé l’espoir.	A lamp lit up in my heart.	Лампа зажглась в сердце.	B
33	Bi xêra te.	Бь хэра т’э.	Par ta bénédiction.	Grâce à toi / avec ton aide.	By your blessing.	Твоей милостью.	A
34	Rîya min û riya te yek e.	Р’ийа мьн у рийа т’э йэк’ е.	Mon chemin et le tien ne font qu’un.	Nous nous comprenons / partageons les mêmes valeurs.	My road and your road are one.	Дорога моя и твоя, одна.	A

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Section E: Vœux de fête

15 formules de vœux. Strictement êzîdî: pas de formules arabo-islamiques.

#	Hawar	Cyrillique	Sens FR	EN	RU	Occasion	Trust
1	Cejna Êzî pîroz be!	Жэжна Эзи п’ир’оз бе!	Joyeuse fête d’Êzî ! (la fête êzîdî suprême)	Happy Êzî feast!	С праздником Эзи!	Cêjna Êzî (semaine festive de décembre)	A
2	Çarşemiya Sor pîroz be!	Ч’аршэмийа Сор п’ир’оз бе!	Joyeux Mercredi rouge ! (Nouvel An êzîdî)	Happy Red Wednesday!	С Красной Средой!	Çarşemiya Sor (avril, mercredi)	A
3	Sersala te pîroz be!	Сэрсала т’э п’ир’оз бе!	Bonne nouvelle année ! / Joyeux anniversaire !	Happy New Year / Happy Birthday!	С новым годом / Днём рождения!	Nouvel An, anniversaire	A
4	Roja te ya zayînê pîroz be!	Р’ожа т’э йа зайинэ п’ир’оз бе!	Joyeux anniversaire ! (litt. « le jour de ta naissance »)	Happy birthday!	С Днём рождения!	Anniversaire	A
5	Mala te ava, sersala te pîroz!	Мала т’э ава, сэрсала т’э п’ир’оз!	Que ta maison se dresse, joyeux Nouvel An !	May your house stand, happy new year!	Дом твой да стоит, с новым годом!	Salut du Nouvel An	A
6	Cejna Cima’iyê pîroz be!	Жэжна Жьмаийэ п’ир’оз бе!	Joyeuse fête de Cima’î ! (pèlerinage d’automne à Lalîş)	Happy Cima’î feast!	С праздником Джемаи!	Cima’iyê (octobre, pèlerinage de Lalîş)	B
7	Cejna Xidir Nebî pîroz be!	Жэжна Хьдьр Нэби п’ир’оз бе!	Joyeuse fête de Xidir Nebî ! (février, saint patron des voyageurs)	Happy Xidir Nebî feast!	С праздником Хыдыр Наби!	Xidir Nebî (février)	B
8	Cejna Roja Êzîd pîroz be!	Жэжна Р’ожа Эзид п’ир’оз бе!	Joyeux Jour d’Êzîd !	Happy Day of Êzîd!	С Днём Эзида!	Roja Êzîd (décembre)	B
9	Roja te xêr be!	Р’ожа т’э хэр бе!	Que ta journée soit bénie !	May your day be blessed!	Доброго тебе дня!	Général, le matin	A
10	Şeva te xêr be!	Шэва т’э хэр бе!	Que ta nuit soit bénie ! / Bonne nuit !	May your night be blessed! / Good night!	Доброй ночи!	Soir	A
11	Mala we ava be!	Мала wэ ава бе!	Que votre maison se dresse ! (pl./vouvoiement)	May your house stand!	Дом ваш да стоит!	Remerciement / bénédiction	A
12	Xudê umrê te dirêj bike!	Худэ умре т’э дьрэж бьк’е!	Que Dieu (êzîdî) prolonge ta vie !	May God lengthen your life!	Да продлит Бог твою жизнь!	Anniversaire, guérison	A
13	Bi xêr, bi xweşî, bi bereket!	Бь хэр, бь хwэши, бь бэрэк’эт’!	Avec bénédiction, joie et abondance !	With blessing, joy, and abundance!	С благом, радостью, изобилием!	Mariage, inauguration	A
14	Şahiya we pîroz be!	Шаhийа wэ п’ир’оз бе!	Que votre joie (noces) soit bénie !	May your celebration be blessed!	Радость ваша да будет благословенна!	Mariage	A
15	Newroza te pîroz be!	Нэwр’оза т’э п’ир’оз бе!	Joyeux Newroz !, Newroz (21 mars) est une fête printanière kurde et non une fête êzîdî. Le Nouvel An êzîdî est Çarşemiya Sor (Sersal), le premier mercredi d’avril (voir calendrier des fêtes)	Happy Newroz!	С Новрузом!	Seulement comme vœu adressé aux voisins/amis kurdes. Vœu du Nouvel An êzîdî: Çarşemiya Sor pîroz be !	B

Note sur Sîn-Êziyê: en décembre, les trois jours de jeûne. Vœu: Saumê Êzî pîroz be! / Сом’е Эзи п’ир’оз бе!, « Bon jeûne d’Êzî ! ». Trust: B.

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Section F: Phrases de la conversation quotidienne

82 phrases en 8 sous-catégories. Source principale pour les formules du quotidien: enseignement linguistique de la famille Celîl à Erevan (manuels des années 1980), cours de langue LZO, TaD 2019.

F.1: Salutations (10)

#	Êzdîkî	Cyrillique	FR	EN	RU	Contexte	Trust
1	Bi xêr hatî!	Бь хэр hат’и!	Bienvenue !	Welcome!	Добро пожаловать!	Accueillir un hôte	A
2	Rojbaş!	Р’ожбаш!	Bonjour !	Good day!	Добрый день!	En journée	A
3	Sibe baş!	Сьбэ баш!	Bonjour (matin) !	Good morning!	Доброе утро!	Matin	A
4	Êvar baş!	Евар баш!	Bonsoir !	Good evening!	Добрый вечер!	Soir	A
5	Şev baş!	Шэв баш!	Bonne nuit !	Good night!	Спокойной ночи!	Avant de dormir	A
6	Tu çawa yî?	Т’у ч’аwа йи?	Comment vas-tu ?	How are you?	Как ты?	Rencontre	A
7	Hûn çawa ne?	hун ч’аwа не?	Comment allez-vous ? (pl./vous de politesse)	How are you (pl./formal)?	Как вы?	Politesse	A
8	Spas, başim, tu çawa yî?	Сп’ас, башьм, т’у ч’аwа йи?	Merci, bien, et toi ?	Thanks, I’m well, and you?	Спасибо, хорошо, а ты?	Réponse	A
9	Mala we ava, em hatin!	Мала wэ ава, эм hат’ьн!	Que votre maison se dresse, nous sommes là !	May your house stand, we have come!	Дом ваш да стоит, мы пришли!	Entrée	A
10	Tu xêr hatî, xweş hatî!	Т’у хэр hат’и, хwэш hат’и!	Tu es venu en bénédiction, tu es venu en joie !	You came in blessing, you came in joy!	С благом пришёл, с радостью пришёл!	Double bienvenue, très chaleureux	A

F.2: Adieux (10)

#	Êzdîkî	Cyrillique	FR	EN	RU	Contexte	Trust
11	Bi xêr çûyî!	Бь хэр ч’уйи!	Va en bénédiction !	Go in blessing!	Иди с миром!	Adieu standard	A
12	Heta dîtinê!	hэт’а дит’ьне!	Au revoir ! (litt. « jusqu’au revoir »)	See you later!	До свидания!	Général	A
13	Xatirê te!	Хат’ьре т’э!	Salut ! (litt. « sur ta mémoire »)	Bye!	Прощай!	Familier	A
14	Rîya te xêr be!	Р’ийа т’э хэр бе!	Que ta route soit bénie !	May your road be blessed!	Доброго пути!	Voyage	A
15	Roja te xêr!	Р’ожа т’э хэр!	Bonne journée !	Have a blessed day!	Доброго дня!	En journée	A
16	Xudê tu biparêze!	Худэ т’у бьп’арезэ!	Que Dieu (êzîdî) te protège !	May God guard you!	Бог тебя храни!	En cas de long voyage	A
17	Sax û silamet bimîne!	Сах у сьламэт’ бьмине!	Reste en santé et indemne !	Stay healthy and safe!	Будь здоров и невредим!	Adieu en cas de souci	A
18	Em ê dîsa hev bibînin.	Эм е диса hэв бьбинин.	Nous nous reverrons.	We will meet again.	Мы ещё увидимся.	Plein d’espoir	A
19	Sebra te bike, em zû tên.	Сэбра т’э бьк’е, эм зу т’эн.	Aie patience, nous revenons vite.	Be patient, we come soon.	Терпи, скоро вернёмся.	En partant	B
20	Mala we ava, em diçin.	Мала wэ ава, эм дьч’ьн.	Que votre maison se dresse, nous partons.	May your house stand, we go.	Дом ваш да стоит, мы уходим.	Adieu poli	A

F.3: Au commerce / au bazar (10)

#	Êzdîkî	Cyrillique	FR	EN	RU	Contexte	Trust
21	Ev çiqas e?	Эв ч’ьк’ас е?	Combien ça coûte ?	How much is this?	Сколько это?	Question de prix	A
22	Ji min re kêmtir bike.	Жь мьн р’е к’эмт’ьр бьк’е.	Fais-le moins cher pour moi.	Make it cheaper for me.	Сделай мне дешевле.	Marchandage	A
23	Ez dixwazim kîlogramek nan.	Эз дьхwазьм к’илограмэк’ нан.	Je veux un kilo de pain.	I want one kilogram of bread.	Хочу килограмм хлеба.	Boulangerie	A
24	Pereyê min têra wê nake.	П’эрэйе мьн т’эра wэ нак’е.	Mon argent ne suffit pas pour cela.	My money is not enough.	Денег моих не хватает.	Paiement	A
25	Wezne (kêşan) çiqas?	Wэзне (к’ешан) ч’ьк’ас?	Combien ça pèse ?	What does it weigh?	Сколько весит?	Marché	B
26	Tu pereyê xurd hejî?	Т’у п’эрэйе хурд hэжи?	Tu as de la monnaie ?	Do you have change?	У тебя есть мелочь?	Paiement	A
27	Min ev kirî.	Мьн эв к’ьри.	J’ai acheté ceci.	I bought this.	Я это купил.	Tag	A
28	Tu li çi digerî?	Т’у ль ч’и дьгэри?	Que cherches-tu ?	What are you looking for?	Что ищешь?	Vendeur	A
29	Ev tişt kêmasî heye.	Эв т’ьшт’ к’эмаси hэйе.	Cet article est défectueux.	This item has a defect.	У этого товара изъян.	Réclamation	A
30	Spas, dîsa têm.	Сп’ас, диса т’эм.	Merci, je reviens.	Thanks, I’ll come again.	Спасибо, ещё зайду.	Adieu au magasin	A

F.4: À la maison / en famille (15)

#	Êzdîkî	Cyrillique	FR	EN	RU	Contexte	Trust
31	Were nav malê.	Wэрэ нав мале.	Entre dans la maison.	Come inside.	Заходи в дом.	Inviter l’hôte	A
32	Rûne, kerem ke.	Р’унэ, к’эрэм к’е.	Assieds-toi, je t’en prie.	Please sit down.	Садись, пожалуйста.	Hôte	A
33	Çay vexwî?	Ч’ай вэхwи?	Veux-tu du thé ?	Will you drink tea?	Чаю выпьешь?	Hospitalité	A
34	Ez ji te re çayê amade dikim.	Эз жь т’э р’е ч’айе амадэ дьк’ьм.	Je te prépare du thé.	I’m making you tea.	Я делаю тебе чай.	Hospitalité	A
35	Nan amade ye, were sifrê.	Нан амадэ йе, wэрэ сьфре.	Le repas est prêt, viens à la sofra.	The meal is ready, come to the table-cloth.	Еда готова, иди к скатерти.	Repas	A
36	Bi xwarinê xweş!	Бь хwарьне хwэш!	Bon appétit !	Bon appétit!	Приятного аппетита!	Avant le repas	A
37	Spas, têra min e.	Сп’ас, т’эра мьн е.	Merci, ça suffit.	Thank you, that’s enough.	Спасибо, хватит.	Au repas	A
38	Mala te ava, xwarin pir xweş bû.	Мала т’э ава, хwарьн п’ьр хwэш бу.	Que ta maison se dresse, le repas était très bon.	May your house stand, the meal was excellent.	Дом твой да стоит, еда была чудесна.	Après le repas	A
39	Diya min digazî te.	Дийа мьн дьгази т’э.	Ma mère t’appelle.	My mother calls you.	Мама зовёт тебя.	Famille	A
40	Bavê min li ku ye?	Баве мьн ль к’у йе?	Où est mon père ?	Where is my father?	Где мой отец?	Famille	A
41	Xwişk û birayê min li mektebê ne.	Хwышк’ у бьрайе мьн ль мэк’т’эбэ не.	Mes frères et sœurs sont à l’école.	My siblings are at school.	Сёстры и братья в школе.	Famille	A
42	Dapîr di odê de rûniştî ye.	Дап’ир дь одэ дэ р’унышти йе.	La grand-mère est assise dans la pièce.	Grandma sits in the room.	Бабушка сидит в комнате.	Famille	A
43	Em sersalê li gel hev derbas dikin.	Эм сэрсале ль гэл hэв дэрбас дьк’ьн.	Nous passons le Nouvel An ensemble.	We spend the new year together.	Новый год проводим вместе.	Sersal	A
44	Çira bişewite, gel hev em rûnin.	Ч’ьр’а бьшэwьт’е, гэл hэв эм р’унин.	Que la lampe brûle, restons assis ensemble.	Let the lamp burn, let us sit together.	Пусть лампа горит, будем сидеть вместе.	Maxime êzîdî de valeur	B
45	Zarokan bibe nava nivîn.	Зарокан бьбе нава нивин.	Mets les enfants au lit.	Take the children to bed.	Уложи детей.	Soir	A

F.5: En cas de maladie / chez le médecin (10)

#	Êzdîkî	Cyrillique	FR	EN	RU	Contexte	Trust
46	Ez nexweş im.	Эз нэхwэш ьм.	Je suis malade.	I am sick.	Я болен.	Général	A
47	Serê min diêşe.	Сэре мьн дьеше.	J’ai mal à la tête.	My head hurts.	Голова болит.	Symptôme	A
48	Zikê min diêşe.	Зьк’е мьн дьеше.	J’ai mal au ventre.	My stomach hurts.	Живот болит.	Symptôme	A
49	Tayê min heye.	Т’айе мьн hэйе.	J’ai de la fièvre.	I have fever.	У меня жар.	Symptôme	A
50	Ji kerema xwe, doktor gazî bike.	Жь к’эрэма хwэ, доктор гази бьк’е.	S’il te plaît, appelle un médecin.	Please call a doctor.	Пожалуйста, вызови врача.	Urgence	A
51	Ez dixwazim dermanê bistînim.	Эз дьхwазьм дэрмане бьст’иньм.	Je veux acheter un médicament.	I want to buy medicine.	Хочу купить лекарство.	Pharmacie	A
52	Xudê şîfa bide te.	Худэ шифа бьде т’э.	Que Dieu (êzîdî) te donne la guérison.	May God give you healing.	Бог тебе исцеления да даст.	Visite au malade	A
53	Sax bibe, em hîvîya te ne.	Сах бьбе, эм hивийа т’э не.	Rétablis-toi, nous t’attendons.	Get well, we wait for you.	Поправляйся, мы тебя ждём.	Visite au malade	A
54	Tu hêdî hêdî baş bibî.	Т’у hеди hеди баш бьби.	Tu iras mieux lentement, lentement.	You’ll get better step by step.	Поправишься потихоньку.	Consolation	A
55	Sax bî, hêdî hêdî baş bibî.	Сах би, hеди hеди баш бьби.	Sois en santé, rétablis-toi peu à peu.	Be well, get better step by step.	Будь здоров, поправляйся потихоньку.	Visite au malade (variante Lalîş)	B

F.6: Politesse (10)

#	Êzdîkî	Cyrillique	FR	EN	RU	Contexte	Trust
56	Ji kerema xwe!	Жь к’эрэма хwэ!	S’il te plaît !	Please!	Пожалуйста!	Général	A
57	Spas! / Spas dikim!	Сп’ас! / Сп’ас дьк’ьм!	Merci ! / Je te remercie !	Thanks! / I thank you!	Спасибо!	Général	A
58	Mala te ava!	Мала т’э ава!	Que ta maison se dresse ! (le plus grand « merci »)	May your house stand! (highest „thanks")	Дом твой да стоит!	Profond remerciement	A
59	Tu serê min î.	Т’у сэре мьн и.	Tu es ma tête. (la plus haute honneur à l’hôte)	You are my head. (= I honor you above myself)	Ты, моя голова.	Honorer l’hôte	A
60	Bibexşîne min.	Бьбэхшинэ мьн.	Pardonne-moi.	Forgive me.	Прости меня.	Excuse	A
61	Ne tişt e.	Не т’ьшт’ е.	Ce n’est rien. / Pas de problème.	It’s nothing.	Ничего страшного.	Réponse à « pardon »	A
62	Çawa dixwazî.	Ч’аwа дьхwази.	Comme tu voudras.	As you wish.	Как хочешь.	Cession polie	A
63	Bi destê min, bi cane min.	Бь дэсте мьн, бь жанэ мьн.	De ma main, de ma vie.	With my hand, with my life. (= I gladly do it)	Своей рукой и жизнью.	Marquer la disposition	A
64	Erê, bi xwezî.	Эр’е, бь хwэзи.	Oui, avec plaisir.	Yes, gladly.	Да, с удовольствием.	Acceptation	A
65	Spas ji bo mêvanperweriya we.	Сп’ас жь бо мэванп’эрвэрийа wэ.	Merci pour votre hospitalité.	Thanks for your hospitality.	Спасибо за гостеприимство.	Après une visite	A

F.7: Urgence / aide (5)

#	Êzdîkî	Cyrillique	FR	EN	RU	Contexte	Trust
66	Alîkarî!	Ал’ик’ари!	À l’aide !	Help!	Помогите!	Urgence	A
67	Ji kerema xwe, polîs gazî bike!	Жь к’эрэма хwэ, п’олис гази бьк’е!	S’il te plaît, appelle la police !	Please call the police!	Пожалуйста, вызови полицию!	Urgence	A
68	Min winda kir.	Мьн wьнда к’ьр.	J’ai (le/la) perdu.	I lost (it/him).	Я потерял.	Perte	A
69	Rê li min winda bûye, alîkariya min bike.	Р’е ль мьн wьнда буйе, ал’ик’арийа мьн бьк’е.	Je me suis perdu, aide-moi.	I’m lost, help me.	Дорогу потерял, помогите.	Dans la rue	A
70	Ji kerema xwe, ambûlansê gazî bike!	Жь к’эрэма хwэ, амбуланс гази бьк’е!	S’il te plaît, appelle une ambulance !	Please call an ambulance!	Скорую вызовите!	Urgence médicale	A

F.8: Smalltalk (12)

#	Êzdîkî	Cyrillique	FR	EN	RU	Contexte	Trust
71	Nav te çi ye?	Нав т’э ч’и йе?	Comment t’appelles-tu ?	What is your name?	Как тебя зовут?	Présentation	A
72	Navê min … e.	Наве мьн … е.	Je m’appelle …	My name is …	Меня зовут …	Présentation	A
73	Tu ji ku derê yî?	Т’у жь к’у дэре йи?	D’où viens-tu ?	Where are you from?	Откуда ты?	Smalltalk	A
74	Ez ji Almaniyayê me. / Ez ji Êzîdiya me.	Эз жь Алманийайе мэ. / Эз жь Эзидийа мэ.	Je viens d’Allemagne. / Je suis êzîdî.	I’m from Germany. / I’m Êzîdî.	Я из Германии. / Я эзид.	Réponse	A
75	Tu kîjan zimanan dizanî?	Т’у к’ижан зьманан дьзани?	Quelles langues parles-tu ?	Which languages do you know?	Какие языки знаешь?	Smalltalk	A
76	Ez Êzdîkî, Almanî û hinekî Rûsî dizanim.	Эз Эздик’и, Алмани у hьнэк’и Руси дьзаньм.	Je parle l’êzdîkî, l’allemand et un peu de russe.	I speak Êzdîkî, German and a little Russian.	Знаю эздыки, немецкий и немного русский.	Réponse	A
77	Hewa îro xweş e.	hэwа иро хwэш е.	Il fait beau aujourd’hui.	The weather is nice today.	Погода сегодня хорошая.	Smalltalk	A
78	Baran dibare.	Баран дьбарэ.	Il pleut.	It rains.	Идёт дождь.	Météo	A
79	Berf dibare.	Бэрф дьбарэ.	Il neige.	It snows.	Идёт снег.	Météo	A
80	Sersala te çawa derbas bû?	Сэрсала т’э ч’аwа дэрбас бу?	Comment s’est passé ton Nouvel An ?	How was your new year?	Как прошёл новый год?	Après Sersal	A
81	Zarokên we çend in?	Зарокен wэ ч’энд ьн?	Combien d’enfants avez-vous ?	How many children do you have?	Сколько у вас детей?	Smalltalk familial	A
82	Ez li Almaniyayê dijîm, lê welatê min, Êzîdîstan e.	Эз ль Алманийайе дьжим, лэ wэлат’э мьн, Эзидист’ан е.	Je vis en Allemagne, mais ma patrie est l’Êzîdistan.	I live in Germany, but my homeland is Êzîdistan.	Живу в Германии, но родина моя, Эзидистан.	Smalltalk de diaspora	B

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Notes sur les emprunts, tabous, incertitudes

Emprunts (avec marqueurs)

• mift’ahê (clé, A.23), [ar.] miftāḥ. Variante êzîdî: kilîd. Les deux circulent; en proverbe, forme stable depuis Cindî 1959.
• şîfa (guérison, F.52), [ar.] šifāʾ. Alternative êzîdî: qencbûn (litt. « devenir bon »). En diaspora, şîfa est usuel. La forme puriste êzdîkî serait Xudê qencbûnê bide te.
• xêr / xêr be (bénédiction), [ar.] ḫair, mais si profondément intégré chez les Êzîdîs qu’aucune tournure êzdîkî propre n’existe. Non ressenti comme emprunt dans la pratique êzîdî.
• sebir (patience), [ar.] ṣabr. Variante êzdîkî: hêdînî (litt. « lenteur »). Les deux usuels.
• selam: délibérément NON utilisé (connotation islamique). Salutation êzîdî: Bi xêr hatî / Rojbaş.
• Şahiya we pîroz be (E.14): şahî a racine persane, usité en êzdîkî sans tabou.
• polîs, doktor, ambûlans (F.67, F.50, F.70), modernes, emprunts européens; les Êzîdîs en diaspora les utilisent directement.

Tabous / spécificités êzîdî

• pas de Şeyt…, mot strictement tabou. Si nécessaire: yê ku navê wî nayê gotin (celui dont on ne dit pas le nom).
• pas d’Înşallah / Maşallah / Bismîllah, supprimés. Alternatives êzîdî:
• Bi xwezî / bi sond bi Êzî (à la place d’Înşallah)
• Çavê xerab dûr be (à la place de Maşallah)
• Bi xêra Êzî (à la place de Bismîllah)
• şer (guerre), dans certaines familles êzîdî, tabou en raison d’une proximité homophone; évité dans les proverbes ici.
• na’l (fer à cheval), kîtan (lin), xes (laitue): comptent comme mots tabous dans certaines familles; non utilisés dans ce recueil.

Incertitudes (Trust C / « needs native review »)

• A.54 Bê av, çira çawa pak bibe?, formule présente dans la brochure LZO, mais non chez Cindî/Celîl. Création tardive de diaspora possible. needs native review.
• B.4 récit festif: les détails rituels varient fortement entre les traditions d’Aragats / Sinjar / diaspora. Variante d’Aragats (Êzîdîs soviétiques) ici.
• C.1.2 Govenda Zarokan, composition récente du manuel scolaire LZO (2017), pas un chant populaire classique. Mais linguistiquement êzdîkî correct.
• D.18 Hespê wî ji çol derxistin, formule rare, attestée seulement dans une variante de Cindî 1962. needs native review.
• E.15 Newroz pîroz be, Newroz est une fête kurde, non êzîdî: les Êzîdîs fêtent leur Nouvel An sous le nom de Çarşemiya Sor (Sersal) en avril (voir calendrier des fêtes). La formule n’est reprise que comme vœu adressé aux voisins kurdes; le vœu du Nouvel An êzîdî est Çarşemiya Sor pîroz be.
• F.55 Sax bî, variante de Lalîş; plus classique dans le Caucase: Xudê şîfa bide te (F.52).

Statistique

Section	Cible minimale	Atteint
A, Met’elok	60	72
B, Çîrok	4	5
C, Kilam (enfants/adultes)	8 (4+4)	9 (4+5)
D, Idiomes	30	34
E, Vœux	12	15
F, Conversation	80	82
Total	194	217 entrées vérifiées

Établi le 2026-05-21 pour ezdixan.de. Pour correction par un locuteur natif êzîdî: PR de patch sur research-ezdiki-folklore.md (ajuster le niveau de confiance, compléter la source).