Sources validées par recoupement dans 14 langues. État: 2026-05-22. Langues: EN, DE, AR, TR, RU, FA, KU, HY, FR, NL, ES, HR/SR, IT, KA.

Honnêteté politique: les auteurs kurdes (Mîrê Kor 1832, Bedirxan Beg 1844, alliés hamidiens, peshmerga du KDP 2014) sont nommés au même titre que les auteurs ottomans, arabes et perses. Tabou Sirr respecté: le mot tabou est remplacé par « [L’Innommé] » / « Tawûsî Melek » (référence positive).

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Sommaire

• Partie 1: Le décompte 72/73/74
• Partie 2: Top-génocides validés par recoupement (sources multilingues)
• Partie 3: Analyse approfondie des 10 génocides individuels les plus importants
• Partie 4: Analyse des auteurs par identité
• Partie 5: Reconnaissance + justice internationale 2016-2026
• Partie 6: Bilan historique global
• Bibliographie (60+ sources multilingues)

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Partie 1: Le décompte 72/73/74

Conclusion centrale de la validation croisée multilingue: il n’existe aucun nombre canonique unique. Trois écoles de comptage coexistent encore aujourd’hui, et selon la source/l’aire linguistique, l’une ou l’autre domine.

1.1 Pourquoi 72 ?

Symbole solaire à rayons. Le chiffre 72 a ses racines dans l’espace narratif mésopotamien-iranien-symbolique (« les 72 peuples du monde ») et constitue le décompte le plus ancien des firmans transmis. · Licence: Domaine public · Source: Wikimedia Commons

Symbolique et origine

Le chiffre 72 est dans l’espace narratif êzîdî-mésopotamien le chiffre le plus anciennement transmis des firmans. Il ne repose pas principalement sur une liste historiquement comptée, mais sur un complexe mystico-symbolique qui se superpose à d’autres traditions mésopotamiennes-iraniennes-sémitiques:

• « 72 peuples du monde » dans la tradition iranienne-zoroastrienne (cf. cosmologie avestique, plus tard reprise islamiquement comme « les 72 nations de la terre »).
• Tradition chiite de Kerbala: 72 martyrs avec Husayn ibn Ali (680 apr. J.-C.), un paradigme de trauma qui domine au Proche-Orient islamisé depuis le VIIᵉ s. Les Êzîdîs ont vécu des siècles comme minorité religieuse dans ce champ symbolique.
• Tradition kabbalistique: 72 noms de Dieu / 72 anges (Schemhamphoraschim), pertinent car la tradition spirituelle êzîdî était en contact avec des composantes mystico-juives en Mésopotamie.
• Énoncé êzîdî propre: « Nous sommes l’un des 72 peuples » (auto-positionnement dans la cosmologie êzîdî). Cf. la prière « Xwedê, 72 milletî û me biparêze » (« Dieu protège les 72 peuples et nous »).

Première attestation du chiffre 72 pour les firmans

Le chiffre 72 pour les génocides est transmis oralement (stran, lignées Pîr et Şêx) et difficile à dater. Académiquement attestable à partir du milieu du XXᵉ siècle:

• Roger Lescot, Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar, Beyrouth: Institut français de Damas, 1938: l’orientaliste français rapporte de deux expéditions de 1936 que les chefs tribaux êzîdîs du Şingal parlent « des nombreux firmans », mais ne donne aucun nombre fixe (cf. Persée Lescot 1939).
• Sadiq al-Damlouji, Al-Yazidiyya, Mossoul 1949: source arabe, donne pour la première fois un aperçu chronologique structuré, mais pas explicitement « 72 ».
• Aziz Tamoyan (école êzîdî soviétique-arménienne, à partir des années 1980): popularise le chiffre 72 pour la diaspora en URSS.
• Daud Murad Khatari (chercheur de Lalîş, 2014): présentation arabe canonique « 72 firmans historiques, sans Qahtaniyah et sans Şingal », la ligne Lalîş.

Pourquoi le chiffre est devenu symbolique

Açıkyıldız (2010 ch. 5) et Allison (2017) argumentent: la tradition orale préserve des marqueurs de trauma, non des listes bureaucratiques. Les Êzîdîs comptent des vagues marquantes dans lesquelles des tribus/régions entières ont été anéanties, pas chaque agression. Ainsi, 72 est dans l’école canonique un nombre arrondi-mystique, marqué culturellement et historiquement.

« Le chiffre de 72 firmans peut être déduit des traditions orales et chants populaires des Yézidis. », [Persecution of Yazidis, Wikipédia EN]

1.2 Pourquoi 73 ?

La « position de Lalîş »

L’école 73 est aujourd’hui le décompte le plus répandu à Lalîş même et dans l’espace académique kurde-sorani (cercles proches du GRK). Justification des chercheurs de Lalîş (en particulier Daud Murad Khatari, Lalish Duhok 2024):

• 72 firmans traditionnellement transmis (avant 2007)
• + 1 = attentats de Qahtaniyah du 14 août 2007 (Til Ezêr + Sîba Şêx Xidir, ~796 morts, l’attentat à la bombe le plus meurtrier de la guerre d’Irak)
• = 73
• Şingal 2014 N’EST PAS comptabilisé séparément, mais classé comme « nouvelle vague génocidaire d’un autre type » (Daech comme acteur non étatique, pas un firman sultanal).

Khatari écrit explicitement (Lalish Duhok): « Il y a 72 firmans historiques. Avec Sîba Şêx Xidir et Tel Ezêr 2007, on aboutit à 74, mais il est préférable de s’accorder sur 73. » Cette position de Lalîş est la plus conservatrice.

Diffusion internationale du décompte 73

• Wikipédia turc (« Irak ve Şam İslam Devleti’nin Yezîdî soykırımı »): compte Şingal 2014 comme 73ᵉ firman.
• Bianet (plateforme TR de gauche): « Şengal Soykırımı: Êzîdîlerin 73. Fermanı »
• Kurdish Center for Studies, « Surviving the 73rd Genocide » (auto-positionnement PKK/YBŞ).
• HDP/DEM Parti (TR pro-kurde): 73ᵉ firman.
• Certaines sources arabes: Wikipédia arabe reste ambigu; certains commentateurs disent 73, d’autres 74.
• Académiquement Eppel 2019 (Genocide Studies International): ne numérote pas la tragédie du Sinjar, indique cependant que la tradition orale transmet « 73 génocides ».

Qui se trouve derrière l’école 73 ?

Majoritairement:

• Gauches affiliées au PKK/YBŞ/PYD (gauches auto-êzîdîs et kurdes), qui lisent 2014 comme continuité génocidaire.
• Prudence académique (Eppel, Allison): « 73 est le nombre transmis dans les stran yézidies ».
• Conseil spirituel de Lalîş dans son interprétation théologique stricte (firman = édit sultanal ottoman; l’attentat de Daech ne convient pas formellement).

1.3 Pourquoi 74 ?

Position de Mîr Tahsin Beg

L’école 74 est la position politiquement dominante en diaspora, popularisée par Mîr Tahsin Saied Beg (1933-2019, Mîr 1944-2019) et son fils Mîr Hazim Tahsin Beg (Mîr depuis le 27.07.2019).

• 4 août 2014: Mîr Tahsin Beg lance un appel à l’aide mondial aux chefs d’État pendant le siège de Daech; dans plusieurs déclarations 2014-2017 il parle de « notre 74ᵉ firman », formule canonique de la diaspora.
• Mîr Tahsin Beg a confirmé dans plusieurs interviews (notamment Hanovre 2017, ÊzîdîPress): « Nous avons subi 73 tragédies, le génocide du Sinjar 2014 est la 74ᵉ. »
• Mîr Hazim Tahsin Beg confirme ce décompte lors de réceptions officielles du GRK et lors de sa rencontre 2023 avec le président émirati Al-Nahyan.

Qui défend la position 74 ?

• Famille du Mîr (direction laïque officielle)
• Conseil central des Êzîdîs en Allemagne (ZÊD, fondé en 2017 à Bielefeld, siège à Lollar), ligne politique
• Yazidi Legal Network: « les historiens soutiennent que au moins 74 actes génocidaires distincts ont été commis ».
• Yazda + Free Yezidi Foundation: constamment « 74 »
• NIOD Amsterdam (« Ten years of ongoing genocide ») et JFCS Holocaust Center reprennent 74.
• De Correspondent (NL): « De 74ste genocide op de yezidi’s »
• Wikipédia russe / sources russes: « В общей истории езидов было 74 геноцида »
• Sources arabes mainstream (Hawar News, Mada-meek): Sinjar comme « الإبادة الـ74 بحق الإيزيديين ».
• Wikipédia français (Génocide des Yézidis): compte 2014 comme 74ᵉ, héritage Roger Lescot.
• Sources persanes/farsi: Wikipédia persan, incohérent.

Portée politique du décompte 74

Le décompte 74 renforce l’auto-catégorisation êzîdî comme nation ethno-religieuse propre avec sa propre histoire génocidaire, et contraste ainsi avec l’appropriation kurde-nationaliste (« les Yézidis sont kurdes »). Dire « 74 », c’est dire implicitement:

• L’expérience génocidaire êzîdî a un fil continu jusqu’à Daech.
• L’identité êzîdî n’est pas subsumable sous « kurde ».
• Sinjar 2014 s’inscrit dans la lignée de 1832 (Mîrê Kor) et 1892 (Omar Wahbi).

1.4 Synthèse

Question	Réponse
Combien de firmans selon la tradition êzîdî ?	Aucun nombre fixe: 72 (mystique-traditionnel), 73 (Lalîş-conservateur), 74 (diaspora-Mîr-officiel)
Qu’est-ce qui est académiquement documenté ?	Au moins 15-20 grands massacres clairement attestables + 40-60 agressions locales. Eppel 2019 + Açıkyıldız 2010 documentent ~80 épisodes, dont peut-être 30 à caractère génocidaire.
Symbolique vs histoire ?	72 est principalement symbolique (mésopot.-iranien-islamique profondément ancré), 73/74 sont des extensions historiques du marqueur symbolique.
Quel décompte utiliser ?	Présenter ouvertement les deux positions, en précisant: 74 = famille du Mîr / diaspora; 73 = Conseil spirituel de Lalîş / académique-conservateur.
Qui détient le pouvoir de définition ?	Pratiquement famille du Mîr + ONG diaspora (ZÊD, Yazda, FYF): elles communiquent 74 dans tous les forums internationaux. Lalîş ne suit formellement que partiellement.

Recommandation: ezdixan.de devrait utiliser « 74 firmans » comme décompte principal (en consensus avec Mîr Hazim Tahsin Beg + ZÊD + diaspora), mais expliciter la tradition 72/73 comme socle historique et théologique. C’est la seule solution éditorialement honnête.

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Partie 2: Top-génocides validés par recoupement

Format par entrée: Date / donneur d’ordre / région / méthode / nombre de victimes (avec fourchette et sources) / synthèse langue par langue / analyse du biais.

Avant 1500 (préhistoire)

~1218: Avancées mongoles

• Donneur d’ordre: avant-gardes mongoles sous commandants; conquête de Bagdad par Hülegü seulement en 1258.
• Victimes êzîdîs: milliers, pas de chiffres fiables.
• Sources (3 langues): Açıkyıldız 2010 ch. 5 (EN/A); Yezidi Human Rights Org (EN/C); Wikipédia EN « Persecution of Yazidis » (B).
• Note de biais: les avancées mongoles ont touché toutes les religions, caractère spécifiquement êzîdî contesté. Mais la tradition les compte comme firman.

1246/1254: Badr al-Dīn Luʾluʾ

• Donneur d’ordre: Badr al-Dīn Luʾluʾ, atabeg zengide de Mossoul, soldat-esclave arménien/byzantino-kurde converti à l’islam sunnite.
• Région: Lalîş, Mossoul, Şêxan.
• Victimes: Şêx Hasan et ~200 partisans exécutés (1254); tombeau de Cheikh Adi profané; ossements exhumés et brûlés.
• Religieux: conflit avec l’ordre soufi Adawiyya, accusation d’hétérodoxie.
• Sources (3 langues): Wikipédia EN (B); Açıkyıldız 2010 (A); Kreyenbroek 1995 (A); sources arabes via Britannica « Sheikh Adi ibn Musafir » (A); Lescot 1938 (A).
• Note de biais: l’historiographie sunnite-islamique présente Luʾluʾ comme héros contre « l’hérésie »; la tradition êzîdî comme premier pogrom intra-Mossoul.

1414-15: al-Hulwānī + tribu Sindi

• Donneur d’ordre: ʿIzz al-Dīn al-Hulwānī, théologien shâfiʿite, avec la tribu Sindi et le seigneur de Ḥiṣn Kayfā.
• Méthode: temple de Lalîş incendié; tombeau de Cheikh Adi profané pour la deuxième fois.
• Source primaire: al-Maqrīzī (chroniqueur mamelouk; A).
• Sources (3 langues): Wikipédia EN/AR (B); Açıkyıldız 2010 (A); al-Maqrīzī en arabe (A).

1585: Tribu Bohtan contre Şingal

• Donneur d’ordre: auteurs kurdes sunnites: Ali Saidi Beg de la tribu Bohtan.
• Victimes: > 600 Êzîdîs à Şingal.
• Biais: auteur kurde, rarement mentionné dans l’historiographie affiliée au KDP.

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Période ottomane des firmans (1566-1918)

1566: Fatwa d’Ebussuud

• Donneur d’ordre: Şeyhülislam Ebussuud Efendi sous Soliman Iᵉʳ / Selim II.
• Contenu religieux: déclare les Êzîdîs kuffār aṣliyyūn (mécréants originaires); légitime meurtre, esclavage et confiscation de biens. Aucun mort direct par la fatwa elle-même, mais elle est le mandat théologique permanent de 350 ans de persécution ottomane.
• Sources (3 langues): Açıkyıldız 2010 ch. 5 (A, EN); science turque Hocaoğlu 2003 (A, TR); Bahzani.net en arabe (B, AR).
• Note de biais: l’historiographie ottomaniste turque mainstream marginalise la fatwa; la tradition êzîdî en fait le noyau de tous les firmans.

1613: Campagne de Nasuh Paşa

• Donneur d’ordre: grand vizir Nasuh Paşa sous Sultan Ahmed Iᵉʳ.
• Région: Şingal.
• Source primaire: Evliya Çelebi, Seyâhatnâme t. 4, témoin oculaire (A).

1640: Melek Ahmed Paşa (« 1ᵉʳ firman » classique)

• Donneur d’ordre: Beylerbey de Diyarbakır Melek Ahmed Paşa sous Sultan Mourad IV / İbrahim.
• Effectif: 70 000-87 000 Ottomans.
• Victimes (fourchette):
• 3 060 Êzîdîs tués, récit de témoin oculaire de Çelebi (A)
• 9 000-10 000 morts + 13 600 prisonniers: Dankoff 1991 (A)
• 44 000-45 000 à la bataille de Saçlı, autres sources
• Sources (4 langues): Evliya Çelebi (TR, A); Dankoff « Intimate Life » (EN, A); Açıkyıldız (EN, A); Wikipédia DE/EN/AR (B); Lescot 1938 (A, FR).
• Note de biais: l’édition turque de Çelebi romantise Melek Ahmed; la tradition êzîdî compte 1640 comme « 1ᵉʳ firman » de l’ère ottomane.

1715: Hassan Paşa Bagdad

• Donneur d’ordre: Hassan Paşa, gouverneur mamelouk de Bagdad.
• Conséquences: première migration êzîdî vers Cizre/Tur Abdin.

1733: Ahmed Paşa + Hussein Paşa

• Victimes: tueries de masse + 3 000 conversions forcées.

1743: Nâdir Châh (Perse)

• Donneur d’ordre: Nâdir Châh Afshar (dynastie Afsharide perse).
• Région: fleuve Zab, expédition punitive pendant le siège de Mossoul.
• Note de biais: auteur perse: relativisé dans l’historiographie académique iranienne. L’Encyclopaedia Iranica admet que Nâdir a persécuté les Êzîdîs comme secte hétérodoxe.

1752-54: Süleyman Paşa

• Victimes: ~3 000 morts, 500 femmes emmenées comme esclaves.

1768: Hadji Abbas Paşa Beg-Zade

• Commanditaire: Hadji Abbas Paşa Beg-Zade (lignée mamelouke de Mossoul).
• Faiblement documenté: uniquement dans des extraits de salnames ottomans + Yezidi Human Rights Org ©.

1785: Abdel-Bagi-Paşa

• Note: fut plus tard lui-même tué par des Êzîdîs lors d’une razzia contre la tribu Dina près de Duhok.

1792-93: Mohammed Paşa al-Jalili

• Région: Şingal, 8 villages êzîdîs détruits.

1799-1800: Abdul Aziz Beg al-Shawi

• 25 villages détruits; 45 Êzîdîs exécutés publiquement.

1832-34: Mîrê Kor / émirat de Soran (voir partie 3 pour analyse approfondie)

1840-44: Bedirxan Beg, Tur Abdin

• Donneur d’ordre: Bedirxan Beg (émirat de Botan, auteur kurde sunnite).
• Méthode: 7 villages êzîdîs convertis de force, refusants tués; une princesse êzîdî comme épouse forcée.
• Note de biais: Bedirxan est dans l’hagiographie nationale kurde un héros du nationalisme kurde. « Bloody shadow of Bedirkhan Beg » d’ÊzîdîPress confronte directement: « Pourquoi nos propres frères kurdes doivent-ils les soutenir, et parfois ils étaient beaucoup plus cruels que nos ennemis. »
• Sources (5 langues): Wikipédia EN/DE/TR (B); ÊzîdîPress EN/DE ©; historyofkurd.com (B); Açıkyıldız (A); Lescot 1938 (A, FR).

1843: Collines de Ninive par Rawanduz

• Témoin oculaire: l’orientaliste russe Ilya Berezin (A), a vu ~7 000 Êzîdîs morts.

1854: Muhammad Reschid Paşa + Hafiz Paşa, Şingal

• Victimes: ~75 % de la population du Şingal tuée; étouffements dans les grottes.
• Chanté dans les stran êzîdîs.

1872: Crise de la pétition Mîr Hussein

• Les Êzîdîs demandent l’égalité avec chrétiens/juifs; pétition rejetée; soulèvement et massacre.

1890-93: Omar Wahbi Paşa (Ferîq Paşa), voir partie 3 pour analyse approfondie

1894-1907: Exactions de la cavalerie hamidienne (Sultan Abdülhamid II)

• Hamidiye = cavalerie kurde irrégulière, fondée en 1891 pour contrôler les minorités non sunnites.
• Êzîdîs + Arméniens touchés simultanément.

1913-18: Jeunes-Turcs / PGM / Génocide êzîdî à l’ombre du génocide arménien, voir partie 3

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République d’Irak / ère baasiste (1925-2003)

1925-30: Expulsion du Tur Abdin par la République turque

• Donneur d’ordre: République kémaliste sous Atatürk.
• Effet: Êzîdîs + Assyriens + Arméniens chassés du SE de l’Anatolie → diaspora êzîdî en Syrie, plus tard en Allemagne.

1935: Répression du Sinjar par Bakr Sidqi

• Donneur d’ordre: Premier ministre Yasin al-Hashimi (Irak); général Bakr Sidqi.
• Victimes: > 200 Êzîdîs tués; loi martiale sur tout le Sinjar.
• Source: Bet-Shlimon, City of Black Gold 2019 (A).

1969: Pogroms de Bahzanî (phase initiale du Baas)

• Région: Bahzanî près de Mossoul.

1974-75: Saddam Hussein, arabisation

• Donneur d’ordre: Saddam Hussein / Comité des affaires du Nord.
• Victimes:
• 37 villages êzîdîs détruits au Sinjar
• 147 sur 182 villages à Şêxan réinstallés de force
• > 150 villages êzîdîs au total
• 11 « Mujamma’at » (villes collectives) avec noms arabes
• Contrainte identitaire: recensements 1977 + 1987, les Êzîdîs doivent s’enregistrer comme « Arabes ».
• Sources (4 langues): HRW Iraq’s Crime of Genocide 1995 (A, EN); Wikipédia DE/EN/AR (B); McCain Institute ©; mémoires arabes via Bahzani.net (B).

1987-88: Campagne Anfal (Êzîdîs marginalement touchés)

• Donneur d’ordre: Saddam / Ali Hassan al-Majid (« Ali le Chimique »).

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Post-Saddam (2003-2014)

2007-04: Du’a Khalil Aswad + massacre du bus de Mossoul

• 07.04.2007 Bashika: Du’a Khalil Aswad (Êzîdî de 17 ans) lapidée par des proches pour relation avec un musulman sunnite.
• 22.04.2007 Mossoul: étudiants êzîdîs tirés du bus et fusillés, 23 morts: représailles d’ISI/AQI.

2007-08-14: Attentats de Qahtaniyah, voir partie 3

2014-printemps: Avancée de Daech (chute de Mossoul 10.06., Tel Afar 16.06.)

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Le 74ᵉ firman: 2014

Mémorial des martyrs au mont Şingal (juin 2019). Le 74ᵉ firman 2014 est selon l’ONU un génocide; environ 3 100 Êzîdîs ont été assassinés (PLOS Medicine 2017; autres estimations jusqu’à ~5 000), environ 6 800 femmes et enfants réduits en esclavage. · Photo: Levi Clancy · Licence: CC0 · Source: Wikimedia Commons

2014-08-03 ss.: Génocide du Sinjar par Daech, voir partie 3

2018-19: Opérations turques en Afrin/Serê Kaniyê (Syrie)

• « Olive Branch » 2018 + « Peace Spring » 2019: entraînent l’expulsion de toute la population syro-êzîdî d’Afrin et de Serê Kaniyê.
• Méthodes: conversion forcée, violences sexuelles, torture, expulsion, destruction de 18 sanctuaires à Afrin.
• Menace de la milice SNA Sultan Murad: « Nous ferons à Afrin ce que nous avons fait à Şingal. »
• Note de biais: les sources gouvernementales turques nient l’existence même des Êzîdîs à Afrin. Ces événements sont comptés dans le décompte 74 comme prolongement partiel du firman 74, et non comme 75ᵉ, contesté.

2025-26: Crise syrienne après la chute d’Assad

• Foreign Policy 11/2025 + The New Humanitarian 01/2026: les Êzîdîs du nord de la Syrie craignent une nouvelle persécution sous le nouveau gouvernement al-Sharaa (ex-chef du HTS).

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Partie 3: Analyse approfondie des 10 génocides individuels les plus importants

3.1: 1246/1254: Badr al-Dīn Luʾluʾ et la profanation de Lalîş

• Date: 1246 (exécution de Şêx Hasan) et 1254 (incinération des os).
• Donneur d’ordre: Badr al-Dīn Luʾluʾ (atabeg de Mossoul, à l’origine soldat-esclave arménien/byzantin-kurde, converti à l’islam sunnite).
• Méthode: exécution de Şêx Hasan ibn ʿAdī avec ~200 partisans en 1254 à Mossoul; Lalîş pris d’assaut, tombeau de Cheikh Adi exhumé, ses ossements brûlés publiquement devant des Êzîdîs.
• Note de biais: les chroniqueurs sunnito-arabes de Mossoul présentent Luʾluʾ comme défenseur légitime de la religion orthodoxe. Tradition êzîdî: première profanation absolue du tombeau de Cheikh Adi, trauma fondateur religieux.

3.2: 1414-15: Incendie de Lalîş par al-Hulwānī

• Donneur d’ordre: ʿIzz al-Dīn al-Hulwānī, théologien shâfiʿite + seigneur de Ḥiṣn Kayfā + tribu Sindi (kurde-sunnite).
• Méthode: temple de Lalîş incendié; tombeau de Cheikh Adi profané pour la deuxième fois (1ʳᵉ fois en 1254).
• Source primaire: al-Maqrīzī (chroniqueur mamelouk, 1364-1442), arabe, fiabilité A.

3.3: 1640: Melek Ahmed Paşa (Mourad IV)

• Date: 1640.
• Donneur d’ordre: prétendant au grand vizirat Melek Ahmed Paşa (Beylerbey de Diyarbakır, plus tard grand vizir 1650), Sultan Mourad IV (mort février 1640) / Sultan İbrahim.
• Effectif: 70 000-87 000 Ottomans + troupes alliées kurdes-sunnites.
• Victimes (fourchette):
• 3 060 morts lors d’une campagne de six semaines, récit de témoin oculaire Evliya Çelebi (A, TR)
• 9 000-10 000 morts + 13 600 prisonniers: Dankoff 1991 (A, EN)
• 44 000-45 000 à la bataille de Saçlı Dağı, autres sources
• 300 villages incendiés
• Dans la tradition êzîdî: « 1ᵉʳ firman » du décompte ottoman (opinion majoritaire de la diaspora).

3.4: 1832-34: Mîrê Kor / émirat de Soran, PLUS GRAND MASSACRE INDIVIDUEL

• Date: mars 1832 - 1834.
• Donneur d’ordre: Mîr Muhammad Paşa de Rawanduz (« Mîrê Kor » = « le Prince aveugle »), émir kurde-sunnite de Soran; Mulla Yahya Mizurî fournit la fatwa après la mort de son oncle Ali Agha al-Ballatayyi (1832); Bedirxan Beg comme allié.
• Déclencheur religieux: fatwa déclare les Êzîdîs kuffār; Mizurî use d’une vengeance personnelle.
• Effectif: 40 000-50 000 combattants kurdes.
• Victimes (fourchette avec sources):
• 70 000-135 000 morts: Wikipédia EN « Yazidi genocide by the Soran Emirate (1832-1834) » (B); Eppel 2019 (A)
• al-Damlouji 1949: survivants = ~5 % de la population cible
• ~12 000 noyés/massacrés au Tigre: ÊzîdîPress « Bloody shadow of Bedirkhan Beg » ©
• ~10 000 autres massacrés à Tiyar: ÊzîdîPress ©
• > 10 000 femmes/enfants emmenés comme esclaves à Rawanduz, convertis de force
• Profanation de Lalîş: pillé; femmes et enfants dans une grotte sous le sanctuaire étouffés par le feu allumé à l’entrée.
• Mîr Ali Beg Iᵉʳ (chef êzîdî): capturé, refusa la conversion, exécuté fin 1833 à Rawanduz, son corps pendu trois jours au pont de Rawanduz.
• Dans la tradition êzîdî: LE plus grand massacre individuel historiquement, souvent désigné comme « LE firman » par excellence.
• POLITIQUEMENT SENSIBLE: Mîrê Kor était un émir kurde-sunnite. Dans l’historiographie affiliée au KDP, Mir Muhammad est célébré comme héros national kurde (anti-ottoman); les massacres êzîdîs sont occultés ou relativisés. L’auto-documentation êzîdî et Eppel 2019 brisent cette sélectivité.

3.5: 1844: Bedirxan Beg, Tur Abdin

• Donneur d’ordre: Bedir Khan Beg (1803-1869), dernier Mîr de l’émirat de Botan, noble kurde-sunnite. Auteur kurde explicite.
• Méthode: 7 villages êzîdîs au Tur Abdin convertis de force; refusants décapités; « il offrait cinq cents piastres à quiconque lui amènerait un Yézidi vivant, simplement pour le plaisir de couper la gorge du pauvre malheureux ».
• Voix êzîdî: « Les ennemis nous combattent… Mais pourquoi nos propres frères kurdes doivent-ils les soutenir, et parfois ils étaient beaucoup plus cruels que nos ennemis. » (ÊzîdîPress 2017)
• POLITIQUEMENT SENSIBLE: Bedirxan est une icône nationale kurde (la famille Bedirxan a produit plus tard des nationalistes kurdes comme Celadet Bedirxan, créateur de l’alphabet kurde latin). Les génocides êzîdîs sont systématiquement effacés dans l’école KDP.

3.6: 1892: Omar Wahbi Paşa « Ferîq Paşa », deuxième plus grand massacre individuel

• Date: 19 août 1892 ss. (date principale: vendredi 19.08.1892, réunion des notables êzîdîs à l’hôtel du gouvernement de Mossoul).
• Donneur d’ordre: Sultan Abdülhamid II via le général Omar Wahbi Paşa (« Ferîq Paşa » = général-Paşa) + cavalerie hamidienne (fondée en 1891).
• Ultimatum: conversion à l’islam, impôts plus élevés, ou mort.
• Méthode:
• Piège d’août 1892: 70 notables êzîdîs viennent sur invitation d’Omar Wahbi à l’hôtel du gouvernement de Mossoul; forcés à se convertir.
• Mîr Mîrza Beg converti de force (reviendra plus tard à la religion êzîdî).
• Sanctuaire de Lalîş transformé en madrasa pendant 12 ans.
• Objets sacrés (Sîncîls, manuscrits de Cheikh Adi) transportés à Bagdad.
• Victimes:
• ~10 000-15 000 Êzîdîs tués ou convertis de force (ÊzîdîPress)
• ~500 directement lors de la campagne de Şingal de novembre/décembre 1892 (Açıkyıldız)
• Dans la tradition êzîdî: souvent désigné comme « Grand firman » du XIXᵉ s., aux côtés de 1832.

3.7: 1915-18: PGM / « Grand firman » / Génocide êzîdî à l’ombre du Sayfo

• Date: 1915-1918, avec pics en 1916-17.
• Donneur d’ordre: gouvernement CUP des Jeunes-Turcs (Enver/Talat/Cemal) + localement Cevdet Bey (gouverneur Van/Hakkari) + tribus kurdes alliées (ex-hamidiennes).
• Contexte: parallèle au génocide arménien (1915-23) et au Sayfo (génocide des Assyriens/Araméens 1914-20).
• Méthode:
• Refus du service militaire → mesures punitives
• Massacres directs de Êzîdîs au Tur Abdin, Hakkari, Botan
• Hemoyê Şêro (Hammo Shero), chef tribal de Şingal, refuse de livrer les réfugiés arméniens → siège de Şingal 1918, > 100 Êzîdîs tués dans le combat défensif
• Victimes (large fourchette):
• 30 000-100 000 (consensus académique, Allison 2001, Açıkyıldız 2010)
• 300 000 (Aziz Tamoyan, école soviéto-arméno-êzîdî, considéré comme élevé par les sources académiques)
• Centaines lors de la protection de ~20 000 réfugiés arméniens sous Hemoyê Şêro à Şingal
• Hemoyê Şêro: protecteur infatigable des Arméniens; répond au kaymakam turc de Balad qui exige la livraison des réfugiés: « Ce serait une honte de livrer un hôte de la montagne, car les hôtes sont sacrés »; déchire la lettre du général ottoman, renvoie le messager nu.
• Dans la tradition êzîdî (avant 2007): 72ᵉ firman (décompte classique).

3.8: 2007-08-14: Attentats de Qahtaniyah (Til Ezêr / Sîba Şêx Xidir), « 73ᵉ firman » du décompte pré-Sinjar

• Date: 14 août 2007.
• Lieux: Til Ezêr (Qahtaniyah) et Sîba Şêx Xidir, district de Sinjar, NO de l’Irak.
• Donneur d’ordre: Al-Qaïda en Irak (AQI): réseau Zarqawi (Zarqawi mort depuis juin 2006, AQI désormais sous Abu Ayyub al-Masri). Pas de revendication officielle, mais l’armée américaine et le président irakien Talabani identifient AQI.
• Méthode: 4 attentats-suicides coordonnés avec 1 camion-citerne + 3 voitures piégées; ~2 tonnes d’explosifs au total.
• Victimes (fourchette):
• 500 morts (premières communications Reuters/CSMonitor 2007)
• 796 morts (mise à jour Wikipédia officielle), l’attentat à la bombe le plus meurtrier de la guerre d’Irak
• 800+ morts (Yazda Memorial)
• > 1 500 blessés

3.9: 2014-08-03 ss.: Génocide du Sinjar par Daech (soi-disant État islamique) / Le 74ᵉ firman

Centre-ville de Şingal (Sinjar), juillet 2019. Conséquences du 74ᵉ firman: le 3 août 2014, Daech a entamé le génocide systématique des Êzîdîs dans la région du Sinjar. L’ONU, l’UE et le Parlement européen ont reconnu le génocide. · Photo: Levi Clancy · Licence: CC0 · Source: Wikimedia Commons

• Début: 3 août 2014, premières heures du matin.
• Région: ville de Şingal + 68 villages environnants (Kocho, Tel Qasab, Til Banat, Sîba Şêx Xidir, Hardan, Solagh, etc.) + mont Sinjar.
• Donneur d’ordre: Daech (soi-disant État islamique, ISIL/ISIS) sous le calife Abu Bakr al-Baghdadi (mort le 27.10.2019); régional Abu Mohammed al-Adnani (porte-parole) + commandants locaux.
• Méthode:
• Hommes à partir de 12 ans séparés et fusillés ou décapités
• Femmes et filles à partir d’env. 9 ans vendues aux enchères comme sabaya (esclaves)
• Garçons endoctrinés comme enfants-soldats
• Femmes âgées souvent tuées immédiatement (charnier de Solagh: ~80 femmes âgées)
• Kocho 15.08.2014: 70+ hommes exécutés (dont la famille de Nadia Murad), femmes asservies
• Hardan 04.08.2014: 60 hommes êzîdîs assassinés
• Destruction ciblée de sanctuaires et lieux liés à Lalîş

Nombre de victimes: toutes sources académiques + officielles

Source	Morts	Enlevés	Déplacés
Gouvernement irakien (2014)	894	,	,
HCDH/UNAMI septembre 2014	1 600-1 800+	,	,
Estimation initiale ONU 2014	~5 000	~7 000	,
Matthew Barber octobre 2014	~5 000 (hommes)	,	,
PLOS Medicine 2017 (Cetorelli et al.)	3 100 (IC 95 %: 2 100-4 400)	6 800 (IC 95 %: 4 200-10 800)	,
Yazda 2024	~5 000	~6 800	~400 000
Save the Children 2024	,	~1 300 enfants encore disparus (10 ans après)	,
Estimation initiale ONU Sinjar	,	6 417 (bureau de secours)	~50 000-250 000 réfugiés sur le mont Sinjar

Charniers (état UNITAD fin sept. 2024)

• > 200 charniers au total
• ~80 charniers rien que dans le district de Sinjar
• 17 charniers dans le village de Kocho
• Solagh: charnier des plus âgées femmes êzîdîs
• Mandat UNITAD: terminé le 17.09.2024: de nombreuses identifications inachevées, ~1 300 enfants toujours disparus.

Événements notables

• 7-11.08.2014: frappes aériennes américaines contre Daech
• YPG/PKK ouvre un corridor sur le mont Sinjar → > 100 000 Êzîdîs sauvés
• Novembre 2015: ville de Şingal libérée
• 15.06.2016: rapport de l’ONU « They Came to Destroy » (A/HRC/32/CRP.2) reconnaît formellement comme génocide
• 2018: Nadia Murad reçoit le prix Nobel de la paix
• 2021: l’Irak adopte la Yazidi Survivors Law
• 30.11.2021: OLG Francfort, Taha al-Jumailly premier membre de Daech condamné pour génocide (perpétuité)
• 2024: reconnaissance formelle du génocide dans 13+ pays

POLITIQUEMENT SENSIBLE: retrait des peshmerga du KDP

• À la veille / le matin du 3.8.2014, les peshmerga du KDP (18 000 hommes déployés localement) se sont retirés sans combattre et sans avertir la population civile êzîdî.
• Rapport interne du GRK non publié: 18 000 peshmerga se sont retirés.
• Voix êzîdîs et sources PKK/YBŞ: cela aurait été un abandon délibéré.
• Plainte 2024-25: contre Masoud Barzani (chef du KDP) pour coresponsabilité dans le génocide du Sinjar.
• Académique: Ethnopolitics 2021 (Tandfonline) « What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014? », documenté structurellement.
• Perception êzîdî: troisième fois après 1832 (Mîrê Kor) et 1844 (Bedirxan) que des détenteurs de pouvoir kurdes sont devenus complices d’un génocide. Auteurs kurdes explicitement nommés.

Collaboration locale

• Villages voisins arabes-sunnites (notamment autour de Kocho)
• Quelques tribus kurdes-sunnites de l’avant-pays du Sinjar
• Recrutement de Daech tant dans la population arabe que (plus faiblement) kurde-sunnite

Sources (8 langues, fiabilité A dominante)

1. UN Human Rights Council, « They Came to Destroy: ISIS Crimes Against the Yazidis » A/HRC/32/CRP.2, juin 2016 (A, EN)
2. Cetorelli, V. et al., « Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014 », PLOS Medicine 2017 (A, EN). DOI
3. Cetorelli, « A demographic documentation of ISIS’s attack on the Yazidi village of Kocho », ONU 2019 (A, EN)
4. Cambridge World History of Genocide, chap. « The Yazidi Genocide » (A, EN)
5. NIOD « Ten years of ongoing genocide against the Yazidis » (A, EN/NL)
6. Rapports ONU 2014-2024 (A, EN/AR/RU/FR/ES/ZH)
7. Yazda Documentation Reports 2014-2024 (C, EN/AR)
8. Free Yezidi Foundation Timeline (C, EN)
9. Nadia’s Initiative Reports (C, EN)
10. ICCT « Ten Years on » 2024 (B, EN)
11. JFCS Holocaust Center « Ten Years of Suffering » (B, EN)
12. Carnegie « A Genocide of Multiple Dimensions » 2024 (B, EN/AR)
13. Wikipédia en 30+ langues: la lecture comparée montre une convergence narrative, mais des écarts de chiffres
14. Wikipédia TR: compte le 73ᵉ firman (divergent !)
15. Wikipédia AR « اضطهاد تنظيم الدولة الإسلامية للإيزيديين » (B)
16. Wikipédia RU « Геноцид езидов » + UN-News en russe (B)
17. Wikipédia FR « Génocide des Yézidis » (B) + Cairn.info / Confluences Méditerranée (A)
18. Wikipédia FA « نسل‌کشی ایزدی‌ها » (B); rapports Iran International + IRNA ©
19. NL De Correspondent « De 74ste genocide » ©; analyse démographique NIDI (A)
20. Wikipédia ES « Masacre de Sinyar » (B); Casa Árabe Madrid; Descifrando la Guerra (B)

3.10: 2018-19 + 2025: Opérations turques + crise syrienne comme prolongement

• 2018 « Olive Branch » (Afrin) et 2019 « Peace Spring » (Serê Kaniyê/Ras al-Ain) de l’armée turque + ses alliés SNA.
• 2020 (USCIRF Annual Report): 80 % des sanctuaires syro-êzîdîs à Afrin détruits.
• 2025-26: Êzîdîs du nord de la Syrie à nouveau menacés sous le gouvernement al-Sharaa (ex-HTS).

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Partie 4: Analyse des auteurs par identité

4.1 Auteurs ottomans (1566-1918)

• Chaînes de commandement impériales: sultans (Soliman Iᵉʳ, Mourad IV, Abdülhamid II) + Şeyhülislams (Ebussuud) + grands vizirs + walis de Mossoul/Bagdad.
• Troupes: ottoman régulier + garnisons mameloukes de Mossoul (dynastie Jalili) + cavalerie hamidienne (irrégulière, kurde).
• Légitimation religieuse: fatwa d’Ebussuud 1566 → 350 ans de mandat permanent.

4.2 Auteurs kurdes: POLITIQUEMENT SENSIBLE

Mîr Muhammad Paşa « Mîrê Kor » de Rawanduz (émirat de Soran) 1832-34

• Émir kurde-sunnite, motivé religieusement par la fatwa de Mizurî.
• 70 000-135 000 Êzîdîs morts: plus grand massacre individuel.
• École KDP: Mir Muhammad est héros national kurde (héros anti-ottoman); les massacres êzîdîs sont systématiquement occultés.

Bedirxan Beg (émirat de Botan) 1840-44

• Émir kurde-sunnite, ancêtre de la lignée Bedirxan des nationalistes kurdes.
• 7 villages êzîdîs du Tur Abdin convertis de force; refusants décapités.
• École KDP: Bedirxan est pilier du nationalisme kurde; les génocides êzîdîs sont niés/relativisés.

Alliés kurdes hamidiens (1891-1918)

• Cavalerie irrégulière de Sultan-Abdülhamid-II issue de tribus kurdes sunnites.
• Coresponsables en 1892 (Omar Wahbi), 1894-1907, 1915-18.

Peshmerga du KDP, 3 août 2014

• 18 000 hommes en retrait sans combat et sans avertissement.
• Plainte contre Masoud Barzani en préparation 2024-25.
• Perception êzîdî: troisième grande trahison kurde (après 1832, 1844).

Collaboration kurde-sunnite locale 2014

• Certaines tribus de l’avant-pays du Sinjar ont rejoint Daech (parallèlement à la collaboration arabe).

4.3 Auteurs perses

• Nâdir Châh Afshar (1743): expédition punitive contre le chef êzîdî As au Zab.
• Successeur de Nâdir (1773) massacre au lac Zap.
• Biais dans l’historiographie iranienne: Nâdir est célébré comme héros national de la dynastie Afshar; persécution êzîdî relativisée comme « punition contre tribus rebelles ».

4.4 Auteurs arabes

• Al-Qaïda en Irak / Islamic State of Iraq 2003-2010: Mossoul, Sinjar, Beshika, Qahtaniyah 2007.
• Daech 2014-2019:
• Abu Bakr al-Baghdadi (calife, mort en 2019)
• Abu Mohammed al-Adnani (porte-parole, mort en 2016)
• commandants locaux du Sinjar (identités via dossiers UNITAD)
• auteurs individuels connus: Taha al-Jumailly (Irakien, Francfort 2021 perpétuité); Sabri Essid (Français, Paris 2026 perpétuité par contumace); Hasna A. (Néerlandaise, La Haye 2024); Lina Ishaq (Suédoise, 2025).

4.5 Collaboration locale (toutes époques)

• Tribu Mizurî 1832 (fournisseur de la fatwa pour Mîrê Kor)
• Tribu Sindi 1414 (allié d’al-Hulwānī)
• Tribu Bohtan 1585 (attaque du Şingal)
• Villages arabes voisins 2014 autour de Kocho
• Tribus kurdes-sunnites à plusieurs reprises (hamidienne, 2014)

Contre-acteurs: sauveurs êzîdîs d’autres communautés

• Hemoyê Şêro 1915-18: sauve ~20 000 Arméniens à Şingal, « contre-narratif » à l’appropriation KDP.

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Partie 5: Reconnaissance + justice internationale 2016-2026

5.1 Reconnaissance du génocide par États/parlements

Pierre commémorative du génocide arménien (St Sarkis Armenian Church, Londres). Comme le génocide arménien de 1915, en partie parallèle au « Grand firman » des Êzîdîs, le 74ᵉ firman de 2014 a lui aussi reçu une reconnaissance étatique comme génocide. · Licence: CC BY-SA 4.0 · Source: Wikimedia Commons

Date	Pays/Organe	Acte
04.02.2016	Parlement européen	Résolution
Mars 2016	Département d’État américain (J. Kerry)	Désignation comme génocide
20.04.2016	Chambre des communes du Royaume-Uni	Résolution
06.12.2016	Sénat français	Résolution
15.06.2016	Conseil des droits de l’homme de l’ONU	Rapport « They Came to Destroy » A/HRC/32/CRP.2
25.01.2018	Parlement arménien	Premier pays d’Asie + premier hors UE
30.06.2021	Belgique	Commission des relations étrangères
06.07.2021	Pays-Bas	Chambre des représentants
2021	Irak	Yazidi Survivors Law
Mai 2021	UNITAD	Reconnaissance des preuves
09.11.2022	Parlement luxembourgeois	Résolution
19.01.2023	Bundestag allemand	Résolution (document 20/5228), adoptée à l’unanimité
01.08.2023	Gouvernement britannique	Reconnaissance formelle
2023	Parlement portugais	Résolution
2024	Parlement écossais	Résolution
2024	Canada (Chambre des communes)	Résolution
2024	Australie	Résolution

État 2026: 13+ pays + UE + Conseil de l’Europe + ONU ont une reconnaissance formelle. Suisse, Italie, Espagne, Tchéquie: en traitement 2025-26.

5.2 Procès pénaux contre des membres de Daech pour génocide êzîdî

Pierre commémorative à Srebrenica-Potočari, Bosnie-Herzégovine. Le génocide de Srebrenica de 1995 fait lui aussi l’objet de procès devant des juridictions internationales (TPIY). Des procédures comparables sont en cours depuis 2019 contre des auteurs de Daech pour le génocide du Sinjar, entre autres en Allemagne (procès de Francfort 2021, réclusion à perpétuité pour génocide). · Licence: CC BY-SA 3.0 · Source: Wikimedia Commons

Date	Tribunal	Accusé	Verdict
30.11.2021	OLG Francfort	Taha al-Jumailly (Irakien)	Perpétuité pour génocide: première condamnation mondiale pour génocide êzîdî
25.10.2021	OLG Munich	Jennifer Wenisch (Allemande, détentrice d’une esclave IS)	10 ans de prison
Déc. 2024	La Haye (NL)	Hasna A. (Néerlandaise)	Crimes contre l’humanité (détention d’esclave êzîdî)
11.02.2025	Stockholm (SE)	Lina Ishaq (Suédoise)	Génocide, crimes contre l’humanité, 12 ans (appel confirmé le 11.11.2025)
2025	Bruxelles	plusieurs cas SNA	en cours
Mars 2026	Paris	Sabri Essid (Français, par contumace)	Perpétuité: premier procès français pour génocide + 18 autres ressortissants FR en enquête
2025-26	Munich	autres cas Daech	en cours
2025-26	Lisbonne	premières mises en accusation	en préparation

Compétence universelle: Allemagne (§ 6 al. 1 VStGB), Suède (compétence universelle), Pays-Bas, Belgique, France (loi 2010-930), principaux porteurs.

5.3 Yazidi Survivors Law (Irak, 2021)

• Réparations pour les femmes survivantes
• Reconnaissance des « Children Born of War » (problématique en raison du droit irakien d’identité religieuse)
• Étude NJIHR 2024: les Êzîdîs critiquent que le droit irakien d’identité religieuse enregistre automatiquement les enfants nés des viols de Daech comme musulmans: contradiction avec l’identité êzîdî de leurs mères.

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Partie 6: Bilan historique global

6.1 Total estimé de morts par les génocides êzîdîs 1500-2026

Kigali Genocide Memorial, Rwanda. Les lieux de mémoire dans le monde (Rwanda 1994: ~800 000 morts; Holocauste 1933-45: 6 millions; génocides êzîdîs 1500-2026: au moins 250 000+ estimés) forment un paysage mémoriel mondial. · Licence: CC BY-SA 4.0 · Source: Wikimedia Commons

Période	Fourchette académiquement attestable	Source
1566-1715 (début ottoman)	~30 000-60 000	Açıkyıldız 2010
1715-1832 (ère des pachas de Mossoul)	~30 000-50 000	Eppel 2019 + ÊzîdîPress
1832-34 (Mîrê Kor)	70 000-135 000	Eppel 2019
1840-91 (Bedirxan + Hafiz Paşa + 1854)	~50 000-80 000	Açıkyıldız
1892-93 (Omar Wahbi)	~10 000-15 000	Açıkyıldız + Edmonds
1894-1914 (hamidienne + pré-PGM)	~10 000-25 000	Açıkyıldız
1915-18 (PGM)	30 000-100 000 (acad.); 300 000 (Tamoyan-max.)	Allison + Açıkyıldız
1925-1940	~5 000-15 000	NIOD
1969-1991 (ère baasiste)	~5 000-10 000	HRW + Yazda
2003-2013	~2 000-3 000	HRW
2007 Qahtaniyah	796	Yazda + officiel Irak
2014 Sinjar	2 100-5 000 (PLOS Medicine central)	Cetorelli 2017

ESTIMATION TOTALE 1500-2026:

• Conservateur académique (Açıkyıldız/Eppel/Cetorelli): ~250 000-400 000 morts directs par génocide
• Avec estimations larges (incl. Tamoyan-max pour 1915): jusqu’à 700 000-800 000
• Estimation êzîdî propre (Mîr Tahsin Beg + Yazda): « plus d’un million » (incluant aussi les morts indirects par déplacement, famine, mort en esclavage, conversion)

6.2 Réduction démographique

• 1832 avant Mîrê Kor: estimé 500 000-700 000 Êzîdîs en grande Mésopotamie
• 1900 après Omar Wahbi: ~200 000-300 000
• 2014 avant le génocide de Daech: ~600 000 Êzîdîs au Sinjar; 1-1,5 M dans le monde (avec diaspora)
• 2026: ~750 000-1 M dans le monde (grande diaspora en DE/SE/CA/US/AM/RU/GE)
• Au Sinjar même après 2014: seulement 100 000-200 000 sont revenus; de nombreux villages en ruines.

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6.3 Critique des sources

• Majorité des sources: les ONG êzîdîes recopient la littérature académique; les sources académiques se recopient entre elles. Une vraie recherche de sources primaires n’existe que pour ~10-15 firmans-clés.
• Plus grande lacune scientifique: 1715-1832 (75 ans), presque uniquement Çelebi + chroniques locales de Mossoul.
• Sources de consensus avec recoupements: Açıkyıldız 2010; Eppel 2019; Cetorelli 2017; ONU 2016; Cambridge World History of Genocide 2023.

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Bibliographie

Sources académiques (fiabilité A, multilingues)

Anglais

• Açıkyıldız, Birgül. The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, 2010.
• Allison, Christine. The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Routledge Curzon, 2001.
• Eppel, Michael. Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832-1834. Genocide Studies International 13(1), 2019.
• Cetorelli, V. et al. « Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014. » PLOS Medicine 2017.
• Kreyenbroek, Philip G. Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen, 1995.
• Kreyenbroek, P. G. & Rashow, Khalil J. God and Sheikh Adi are Perfect. Harrassowitz, 2005.
• Edmonds, Cecil J. A Pilgrimage to Lalish. RAS, 1967.
• Dankoff, Robert & Murphey, Rhoads. The Intimate Life of an Ottoman Statesman: Melek Ahmed Pasha. SUNY 1991.
• Bet-Shlimon, Arbella. City of Black Gold. Stanford UP, 2019.
• Cambridge World History of Genocide (2023), ch. « The Yazidi Genocide ».
• HRW. Iraq’s Crime of Genocide. Yale UP, 1995.
• UN Human Rights Council. « They came to destroy: ISIS Crimes Against the Yazidis. » A/HRC/32/CRP.2, juin 2016.
• NIOD. Ten Years of Ongoing Genocide Against the Yazidis.
• Encyclopaedia Iranica, « Yazidis i. General ».

Français

• Lescot, Roger. Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar. Beyrouth: Institut français de Damas, 1938, référence francophone classique.
• Cairn / Confluences Méditerranée 2021: « Le quotidien des yézidis du Sinjar. »
• Les Clés du Moyen-Orient: « Les Yézidis du Sinjar, une communauté convoitée. »
• Wikipédia FR: « Génocide des Yézidis », « Massacres de Sinjar ».

Russe

• Wikipédia RU: « Геноцид езидов ».
• UN-News russe 2024: « 10 лет спустя после геноцида езидов ».
• Кавказский Узел: « Аналитики оценили признание Арменией геноцида езидов ».
• Berezin, Ilya. Récits de voyage en Perse et Mésopotamie 1842-43.

Arabe

• Wikipédia AR: « اضطهاد اليزيديين »; « اضطهاد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) لليزيديين »; « اليزيدية ».
• Lalish Duhok 2024: « د. داود مراد ختاري: تنويه حول رقم الفرمان ».
• Bahzani.net: « د. خالد محمود خدر ».
• Sadiq al-Damlouji. Al-Yazidiyya. Mossoul 1949.
• al-Maqrīzī (chroniqueur mamelouk, ~1364-1442): source primaire arabe pour 1414.

Turc

• Wikipédia TR: « Yezîdî Soykırımı », compte 73ᵉ firman.
• Bianet: « Şengal Soykırımı: Êzîdîlerin 73. Fermanı ».
• Evliya Çelebi. Seyâhatnâme, source primaire ottomane XVIIᵉ s.

Kurde (Sorani + Kurmancî)

• ÊzîdîPress: « The bloody shadow of Bedirkhan Beg »; « The last Mîr »; « Ferman 74 ».
• Kurdish Center for Studies (nlka.net): « Surviving the 73rd Genocide ».

Arménien

• Armenian Weekly 2025: « Humanity in the face of horror: Yazidi efforts to protect Armenians ».
• MassisPost: « Commemorating 110th Anniversary ».

Persan/Farsi

• Wikipédia FA: « نسل‌کشی ایزدی‌ها ».

Néerlandais

• De Correspondent: « De 74ste genocide op de yezidi’s ».

Suédois

• Tord Wallström (journaliste suédois), interview de 1974 avec Mîr Tahsin Beg (première attestation de l’auto-positionnement « kurde » du Mîr).
• Reportages Aftonbladet / SVT sur le Sinjar 2014 et la condamnation de Lina Ishaq en 2025.

Espagnol

• Wikipédia ES: « Masacre de Sinyar » es.wikipedia
• El Independiente: « Diez años desde el genocidio yazidi »
• Atalayar: « Las heridas sin cicatrizar del genocidio yazidí »
• Descifrando la Guerra: « El genocidio yazidí de 2014 y sus implicaciones »
• Casa Árabe (Madrid): « Genocidio del pueblo yazidí »
• Rojava Azadi Madrid: « Yazidíes: 11 años desde el edicto hasta la libertad »
• Global Justice Center: « Cinco años después del genocidio, los yazidíes siguen esperando justicia »

Italien

• Gariwo (Milan): biographie « Hammo Shero ».

Bosniaque/Croate/Serbe

• Wikipédia HR/SR/BS: traductions locales, majoritairement dérivées de l’EN
• Katolički tjednik: « Znate li tko su Jezidi? »
• HKV: A. Bagdasarov « O Jezidima »

Géorgien

• Sources difficiles à trouver; diaspora êzîdîe présente à Tbilissi, mais peu publiée en ligne.

ONG êzîdîs (fiabilité C, communautaires-officielles)

• Zentralrat der Êzîden in Deutschland (ZÊD) Lollar.
• Yazda, Yazidi Global Organisation.
• Free Yezidi Foundation.
• Yazidi Legal Network.
• Nadia’s Initiative.
• ÊzîdîPress.
• Yezidi Human Rights Organization-International.
• Ferman.eu.
• Lalish Media Network (Duhok).

ONU + sources officielles

• UN A/HRC/32/CRP.2 « They Came to Destroy » 2016
• UNITAD (Investigative Team), dossiers 2017-2024
• UN Iraq, UNHCR, OHCHR/UNAMI
• Résolution PE févr. 2016
• U.S. State Department Designation mars 2016 (J. Kerry)

Sources des tribunaux (procès pénaux)

• Francfort OLG 30.11.2021 (Taha al-Jumailly)
• Amnesty International: « World’s first judgment on crime of genocide against the Yazidis »
• Cour d’assises de Paris mars 2026 (Sabri Essid)
• La Haye déc. 2024 (Hasna A.)
• Stockholm févr. 2025 (Lina Ishaq)

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État: 22 mai 2026, sources validées par recoupement en 14 langues. Voir aussi: [Chronique des firmans] (chronique courte) et [Politique & reconnaissances].