Fonti incrociate da 14 lingue. Aggiornato al: 2026-05-22. Lingue: EN, DE, AR, TR, RU, FA, KU, HY, FR, NL, ES, HR/SR, IT, KA.

Onestà politica: i responsabili curdi (Mîrê Kor 1832, Bedirxan Beg 1844, alleati hamidiani, peshmerga del KDP 2014) vengono nominati su un piano di parità con i responsabili ottomani, arabi e persiani. Tabù del Sirr rispettato: la parola tabù è sostituita con “[Non detto]”/“Tawûsî Melek”.

Indice

• Parte 1: Il conteggio 72/73/74
• Parte 2: I principali genocidi con verifica incrociata (fonti multilingui)
• Parte 3: Analisi approfondita dei 10 genocidi singoli più importanti
• Parte 4: Analisi dei responsabili per identità
• Parte 5: Riconoscimento + giustizia internazionale 2016-2026
• Parte 6: Bilancio storico complessivo
• Bibliografia (oltre 60 fonti multilingui)

Parte 1: Il conteggio 72/73/74

Conclusione centrale dalla verifica incrociata multilingue: non esiste un unico numero canonico. Tre scuole di conteggio coesistono ancora oggi e, a seconda della fonte/area linguistica, ne domina una diversa.

1.1 Perché 72?

Simbolo del sole con raggi. Il numero 72 ha le sue radici nello spazio narrativo simbolico mesopotamico-iranico (“72 popoli del mondo”) ed è il più antico conteggio tramandato dei Ferman. · Licenza: Public Domain · Fonte: Wikimedia Commons

Simbolismo e origine

Il numero 72 è nello spazio narrativo êzîdî-mesopotamico il numero più antico tramandato dei Ferman. Esso non affonda le sue radici principalmente in un elenco storicamente enumerato, bensì in un complesso mistico-simbolico che si sovrappone ad altre tradizioni mesopotamico-iranico-semitiche:

• “72 popoli del mondo” nella tradizione iranico-zoroastriana (cfr. cosmologia avestica, in seguito recepita in ambito islamico come “le 72 nazioni della terra”).
• Tradizione sciita di Kerbala: 72 martiri con Husayn ibn Ali (680 d.C.), un paradigma del trauma che domina il Vicino Oriente islamizzato a partire dal VII secolo. Gli Êzîdî vissero per secoli come minoranza religiosa in questo campo simbolico.
• Tradizione cabalistica: 72 nomi di Xwedê / 72 angeli (Shemhamphorash), rilevante, perché la tradizione spirituale êzîdî era in contatto con componenti mistiche ebraiche in Mesopotamia.
• Affermazione propria degli Êzîdî: “Noi siamo uno dei 72 popoli” (autoposizionamento nella cosmologia êzîdî). Cfr. la preghiera “Xwedê, 72 milletî û me biparêze” (“Xwedê protegga i 72 popoli e noi”).

Prima attestazione del numero 72 per i Ferman

Il numero 72 per i genocidi è tramandato oralmente (stran, linee dei Pîr e degli Şêx) ed è difficilmente databile. Diventa accademicamente dimostrabile a partire dalla metà del XX secolo:

• Roger Lescot, Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar, 1938: l’orientalista francese riferisce, sulla base di due spedizioni del 1936, che i capi tribù êzîdî di Şingal parlavano “dei molti Ferman”, ma non fornisce un numero fisso. (Fonte: Persée Lescot 1939)
• Sadiq al-Damlouji, Al-Yazidiyya, Mosul 1949: fonte araba, fornisce per la prima volta una panoramica cronologica strutturata, ma non esplicitamente “72”.
• Aziz Tamoyan (scuola sovietico-armeno-êzîdî, dagli anni '80): popolarizza il numero 72 per la diaspora nell’URSS.
• Daud Murad Khatari (ricercatore di Lalîş, 2014): rappresentazione araba canonica “72 Ferman storicamente, senza Qahtaniyah e senza Şingal”, la linea di Lalîş.

Perché il numero divenne simbolico

Açıkyıldız (2010 cap. 5) e Allison (2017) sostengono: la tradizione orale conserva marcatori del trauma, non liste burocratiche. Gli Êzîdî contano ondate marcanti in cui intere tribù/regioni vennero annientate, non ogni singola aggressione. Per questo 72 è, nella scuola canonica, un numero arrotondato-mistico, marcato dal punto di vista storico-culturale.

“The number of 72 Farman can be derived from the oral traditions and folk songs of the Yazidis.”, Persecution of Yazidis, Wikipedia EN

1.2 Perché 73?

La “posizione di Lalîş”

La scuola del 73 è oggi il conteggio più diffuso a Lalîş stessa e nell’ambito accademico curdo-sorani (ambienti vicini al KRG). Motivazione dei ricercatori di Lalîş (in particolare Daud Murad Khatari, Lalish Duhok 2024):

• 72 Ferman tramandati tradizionalmente (pre-2007)
• + 1 = bombardamenti di Qahtaniyah, 14 agosto 2007 (Til Ezêr + Sîba Şêx Xidir, ~796 morti, il più grave attentato dinamitardo della guerra in Iraq)
• = 73
• Şingal 2014 NON è qui conteggiato separatamente, bensì viene classificato come “nuova ondata genocidaria di natura diversa” (Daesh come attore non statale, non un Ferman sultaniale).

Khatari scrive esplicitamente (Lalish Duhok): “Esistono 72 Ferman storicamente. Con Sîba Şêx Xidir e Til Ezêr 2007 risultano 74, ma è preferibile l’accordo su 73.” Questa posizione di Lalîş è la più conservativa.

Diffusione internazionale del conteggio 73

• Wikipedia turca (“Irak ve Şam İslam Devleti’nin Yezîdî soykırımı”): conta Şingal 2014 come 73° Ferman (“Yezidi history records 72 previously documented massacres, making this the 73rd”).
• Bianet (piattaforma di sinistra TR): “Şengal Soykırımı: Êzîdîlerin 73. Fermanı”
• Kurdish Center for Studies, “Surviving the 73rd Genocide” (nlka.net): conta il 2014 come 73°, autocollocazione PKK/YBŞ.
• HDP/DEM Parti (pro-curdo TR): 73° Ferman.
• Alcune fonti arabe: la Wikipedia araba rimane ambigua; alcuni commentatori dicono 73, altri 74.
• Accademicamente Eppel 2019 (Genocide Studies International) non numera progressivamente la tragedia di Şingal, ma indica che la tradizione orale tramanda “73 genocidi”.

Chi sta dietro alla scuola del 73?

In maggioranza:

• Sinistre vicine a PKK/YBŞ/PYD (sinistre êzîdî e curde), che leggono il 2014 come continuità genocidaria.
• Cautela accademica (Eppel, Allison): “73 è il numero tramandato negli stran êzîdî”.
• Il Consiglio spirituale di Lalîş nella sua interpretazione teologicamente rigorosa (Ferman = decreto sultaniale ottomano; l’attentato dell’ISIS non vi rientra formalmente).

1.3 Perché 74?

Posizione di Mîr Tahsin Beg

La scuola del 74 è oggi la posizione della diaspora politicamente dominante, popolarizzata da Mîr Tahsin Saied Beg (1933-2019, Mîr 1944-2019) e da suo figlio Mîr Hazim Tahsin Beg (Mîr dal 27.07.2019).

• 4 agosto 2014: Mîr Tahsin Beg invia un appello mondiale di soccorso ai capi di Stato durante l’assedio dell’ISIS; in diverse dichiarazioni del 2014-2017 parla del “nostro 74° Ferman”, formula canonica della diaspora.
• Mîr Tahsin Beg ha ribadito in diverse interviste (tra cui Hannover 2017, ÊzîdîPress): “Abbiamo subito 73 tragedie, il genocidio di Şingal del 2014 è il 74°.”
• Mîr Hazim Tahsin Beg conferma questo conteggio in ricevimenti ufficiali del KRG (gov.krd 2023) e nel suo incontro del 2023 con il presidente degli EAU Al-Nahyan (SyriacPress 2023).

Chi rappresenta la posizione del 74?

• La famiglia del Mîr (guida temporale ufficiale)
• Consiglio centrale degli Êzîdî in Germania (ZÊD, fondato nel 2017 a Bielefeld, sede a Lollar), linea politica
• Yazidi Legal Network (Genocide at the Hands of ISIS & the 74 Firmans): “gli storici sostengono la tesi che siano stati commessi almeno 74 distinti atti genocidari”.
• Yazda + Free Yezidi Foundation: coerentemente “74”
• NIOD Amsterdam (Ten years of ongoing genocide) e JFCS Holocaust Center adottano il 74.
• De Correspondent (Paesi Bassi): “De 74ste genocide op de yezidi’s”
• Wikipedia russa / fonti russe: “В общей истории езидов было 74 геноцида”
• Fonti arabe mainstream (Hawar News, Mada-meek): Şingal come “الإبادة الـ74 بحق الإيزيديين”.
• Wikipedia francese (Génocide des Yézidis): conta il 2014 come 74°, eredità di Roger Lescot.
• Fonti persiane/farsi: ویکی‌پدیای فارسی – non uniforme.

Rilevanza politica del conteggio 74

Il conteggio 74 rafforza l’autocategorizzazione degli Êzîdî come nazione etno-religiosa propria con una propria storia di genocidi, e contrasta così l’appropriazione nazionale curda (“gli Êzîdî sono curdi”). Chi dice “74” dice implicitamente:

• L’esperienza genocidaria êzîdî ha un filo continuo fino a Daesh.
• L’identità êzîdî non è sussumibile sotto “curdo”.
• Şingal 2014 si inserisce nella scia del 1832 (Mîrê Kor) e del 1892 (Omar Wahbi).

1.4 Sintesi

Raccomandazione: ezdixan.de dovrebbe usare “74 Ferman” come conteggio principale (in accordo con Mîr Hazim Tahsin Beg + ZÊD + diaspora), ma spiegare esplicitamente la tradizione 72/73 come fondamento storico e teologico. È l’unica soluzione redazionalmente onesta.

Parte 2: I principali genocidi con verifica incrociata

Formato per voce: data / mandante / regione / metodo / cifre delle vittime (con intervallo e fonti) / sintesi lingua per lingua / analisi dei bias

Pre-1500 (preistoria)

~1218: Avanzate mongole

• Mandante: avanguardie mongole sotto comandanti beg; conquista di Baghdad da parte di Hülegü solo nel 1258.
• Vittime êzîdî: migliaia, nessuna cifra attendibile.
• Fonti (3 lingue): Açıkyıldız 2010 [cap. 5] (EN/A); Yezidi Human Rights Org (EN/C); Wikipedia EN “Persecution of Yazidis” (B).

1246/1254: Badr al-Dīn Luʾluʾ

• Mandante: Badr al-Dīn Luʾluʾ, atabeg zengide di Mosul, convertito curdo all’Islam.
• Regione: Lalîş, Mosul, Şehîxan.
• Vittime: Şêx Hasan e ~200 seguaci giustiziati (1254); tomba di Şêx Adî profanata; ossa esumate e bruciate.
• Religioso: conflitto con l’ordine sufi Adawiyya, accusa di eterodossia.
• Fonti (3 lingue): Wikipedia EN “Persecution of Yazidis” (B); Açıkyıldız 2010 (A); Kreyenbroek 1995 (A); fonti arabe via Britannica “Sheikh Adi ibn Musafir” (A).
• Nota sui bias: la storiografia sunnita-islamica ritrae Luʾluʾ come un eroe contro l’“eresia”; la tradizione êzîdî come il primo pogrom interno a Mosul.

1414-15: al-Hulwānī + tribù Sindi

• Mandante: ʿIzz al-Dīn al-Hulwānī, teologo şāfiʿī, con la tribù Sindi e il signore di Ḥiṣn Kayfā.
• Metodo: tempio di Lalîş dato alle fiamme; tomba di Şêx Adî profanata per la seconda volta.
• Fonte primaria: al-Maqrīzī (cronista mamelucco; A).
• Fonti (3 lingue): Wikipedia EN/AR (B); Açıkyıldız 2010 (A); al-Maqrīzī arabo (A).

1585: Tribù Bohtan contro Şingal

• Mandante: il curdo-sunnita Ali Saidi Beg della tribù Bohtan.
• Vittime: >600 Êzîdî a Şingal.
• Bias: autore curdo, raramente menzionato nella storiografia del KDP.

Periodo dei Ferman ottomani (1566-1918)

1566: Fatwa di Ebussuud

• Mandante: lo Şeyhülislam Ebussuud Efendi sotto il Sultano Süleyman I / Selim II.
• Contenuto religioso: dichiara gli Êzîdî kuffār aṣliyyūn (miscredenti originari); legittima l’uccisione, la riduzione in schiavitù e la confisca dei beni. Nessun morto diretto per la fatwa stessa, ma essa è il mandato teologico permanente per 350 anni di persecuzione ottomana.
• Fonti (3 lingue): Açıkyıldız 2010 cap. 5 (A, EN); ricerca turca Hocaoğlu 2003 (A, TR); Bahzani.net araba (B, AR).
• Nota sui bias: la storiografia ottomanista turca mainstream marginalizza la fatwa; la tradizione êzîdî ne fa il nucleo di tutti i Ferman.

1613: Campagna di Nasuh Paşa

• Mandante: il gran visir Nasuh Paşa sotto il Sultano Ahmed I.
• Regione: Şingal.
• Fonte primaria: Evliya Çelebi, Seyâhatnâme vol. 4, testimone oculare (A).
• Vittime: ~7.000 soldati ottomani uccisi in una sortita êzîdî (Çelebi); vittime êzîdî nell’ordine delle centinaia.

1640: Melek Ahmed Paşa (classico “1° Ferman”)

• Mandante: il beylerbey di Diyarbakır Melek Ahmed Paşa sotto il Sultano Murad IV / İbrahim.
• Forza delle truppe: 70.000-87.000 ottomani.
• Vittime (intervallo):
• 3.060 Êzîdî uccisi, resoconto del testimone oculare Çelebi (A)
• 9.000-10.000 morti + 13.600 prigionieri: Dankoff 1991 (A)
• 44.000-45.000 nella battaglia di Saçlı, altre fonti
• Fonti (4 lingue): Evliya Çelebi (TR, A); Dankoff “Intimate Life” (EN, A); Açıkyıldız (EN, A); Wikipedia DE/EN/AR (B).
• Nota sui bias: l’edizione turca di Çelebi romanticizza Melek Ahmed; la tradizione êzîdî conta il 1640 come “1° Ferman” dell’era ottomana.

1715: Hassan Paşa Baghdad

• Mandante: Hassan Paşa, governatore mamelucco di Baghdad.
• Conseguenze: prima migrazione êzîdî verso Cizre/Tur Abdin.

1733: Ahmed Paşa + Hussein Paşa

• Vittime: uccisioni di massa + 3.000 conversioni forzate.

1743: Nadir Shah (Persia)

• Mandante: Nadir Shah Afshar (dinastia persiana afsharide).
• Regione: fiume Zab, spedizione punitiva durante l’assedio di Mosul.
• Nota sui bias: autore persiano: viene relativizzato nella storiografia accademica iranica. L’Encyclopaedia Iranica ammette che Nadir perseguitò gli Êzîdî come setta eterodossa.

1752-54: Süleyman Paşa

• Vittime: ~3.000 morti, 500 donne deportate come schiave.

1768: Hadji Abbas Paşa Beg-Zade

• Mandante: Hadji Abbas Paşa Beg-Zade (linea mamelucca di Mosul).
• Scarsamente documentato: solo in estratti dei salname ottomani + Yezidi Human Rights Org ©.

1785: Abdel-Bagi-Paşa

• Nota: fu in seguito egli stesso ucciso dagli Êzîdî durante un raid contro la tribù Dina presso Duhok.

1792-93: Mohammed Paşa al-Jalili

• Regione: Şingal, 8 villaggi êzîdî distrutti.

1799-1800: Abdul Aziz Beg al-Shawi

• 25 villaggi distrutti; 45 Êzîdî giustiziati pubblicamente.

1832-34: Mîrê Kor / Emirato di Soran (vedi Parte 3 per l’analisi approfondita)

1840-44: Bedirxan Beg, Tur Abdin

• Mandante: Bedirxan Beg (Emirato di Botan, curdo-sunnita).
• Metodo: 7 villaggi êzîdî convertiti con la forza, chi rifiutava veniva ucciso; una principessa êzîdî presa come moglie forzata.
• Nota sui bias: Bedirxan è, nell’agiografia nazionale curda, un eroe del nazionalismo curdo. “Bloody shadow of Bedirkhan Beg” di ÊzîdîPress affronta direttamente: “Why must our own Kurdish brothers support them, and sometimes they were much more cruel than our enemies.”
• Fonti (5 lingue): Wikipedia EN/DE/TR (B); ÊzîdîPress EN/DE ©; historyofkurd.com (B); Açıkyıldız (A).

1843: Colline di Rawandiz-Ninive

• Testimone oculare: l’orientalista russo Ilya Berezin (A), vide ~7.000 Êzîdî morti.

1854: Muhammad Reschid Paşa + Hafiz Paşa, Şingal

• Vittime: ~75% della popolazione di Şingal uccisa; soffocamenti nelle grotte.
• Cantato negli stran êzîdî.

1872: Crisi delle petizioni di Mîr Hussein

• Gli Êzîdî chiedono la parità con cristiani/ebrei; petizione respinta; rivolta e massacro.

1890-93: Omar Wahbi Paşa (Ferîq Paşa), vedi Parte 3 per l’analisi approfondita

1894-1907: Soprusi della cavalleria Hamidiye (Sultano Abdülhamid II)

• Hamidiye = cavalleria curda irregolare, fondata nel 1891 per controllare le minoranze non sunnite.
• Êzîdî + armeni colpiti contemporaneamente.

1913-18: Giovani Turchi / Prima guerra mondiale / Genocidio êzîdî all’ombra di quello armeno, vedi Parte 3

Repubblica dell’Iraq / Era ba’thista (1925-2003)

1925-30: Espulsione turco-repubblicana dal Tur Abdin

• Mandante: la Repubblica kemalista sotto Atatürk.
• Effetto: Êzîdî + assiri + armeni espulsi dall’Anatolia sud-orientale → diaspora êzîdî in Siria, poi in Germania.

1935: Repressione di Şingal da parte di Bakr Sidqi

• Mandante: il premier Yasin al-Hashimi (Iraq); il generale Bakr Sidqi.
• Vittime: >200 Êzîdî uccisi; legge marziale su tutto Şingal.
• Fonte: Bet-Shlimon, City of Black Gold 2019 (A).

1969: Pogrom di Bahzanî (prima fase ba’thista)

• Regione: Bahzanî presso Mosul.
• Fonti: scarsamente documentate, soprattutto in memorie arabe.

1974-75: Saddam Hussein, arabizzazione

• Mandante: Saddam Hussein / Comitato per gli affari del nord.
• Vittime:
• 37 villaggi êzîdî a Şingal distrutti
• 147 dei 182 villaggi di Şehîxan trasferiti con la forza
• >150 villaggi êzîdî in totale
• 11 “Mujamma’at” (città collettive) con nomi arabi
• Coercizione identitaria: censimenti del 1977 + 1987, gli Êzîdî devono registrarsi come “arabi”.
• Fonti (4 lingue): HRW Iraq’s Crime of Genocide 1995 (A, EN); Wikipedia DE/EN/AR “arabizzazione ba’thista” (B); McCain Institute ©; memorie arabe via Bahzani.net (B).

1987-88: Campagna Anfal (Êzîdî marginalmente coinvolti)

• Mandante: Saddam / Ali Hassan al-Majid (“Chemical Ali”).

Post-Saddam (2003-2014)

2007-04: Du’a Khalil Aswad + massacro dell’autobus di Mosul

• 07-04-2007 Bashika: Du’a Khalil Aswad (ragazza êzîdî di 17 anni) lapidata da parenti per una relazione con un musulmano sunnita. (Wikipedia “Murder of Du’a Khalil Aswad”)
• 22-04-2007 Mosul: studenti êzîdî trascinati fuori da un autobus e fucilati, 23 morti: rappresaglia di ISI/AQI.
• Conseguenza: 4 uomini furono condannati a morte nel 2010.

2007-08-14: Bombardamenti di Qahtaniyah, vedi Parte 3

Primavera 2014: avanzata dell’ISIS (caduta di Mosul il 10-06, Tel Afar il 16-06)

Il 74° Ferman: 2014

Memoriale dei martiri sul monte Şingal (giugno 2019). Il 74° Ferman del 2014 è, secondo la valutazione dell’ONU, un genocidio; circa 3.100 Êzîdî furono assassinati (PLOS Medicine 2017; altre stime fino a ~5.000), circa 6.800 donne e bambini ridotti in schiavitù. · Foto: Levi Clancy · Licenza: CC0 · Fonte: Wikimedia Commons

2014-08-03 ss.: Genocidio di Şingal da parte dell’IS, vedi Parte 3

2018-19: Invasione turca di Afrin/Serê Kaniyê (Siria)

• Operazioni “Olive Branch” 2018 + “Peace Spring” 2019: portano all’espulsione dell’intera popolazione êzîdî siriana da Afrin e Serê Kaniyê.
• Metodi: conversione forzata, violenza sessuale, tortura, espulsione, distruzione di 18 luoghi sacri ad Afrin.
• Minaccia della milizia SNA Sultan Murad: “Faremo ad Afrin ciò che abbiamo fatto a Şingal.”
• Fonte: Syrians for Truth and Justice 2020; ANF News; USCIRF 2020 Annual Report (A).
• Nota sui bias: le fonti governative turche negano del tutto l’esistenza êzîdî ad Afrin. Questi fatti vengono conteggiati nel conteggio del 74 come parziale continuazione del Ferman 74, non come 75°, questione controversa.

2025-26: Crisi siriana dopo la caduta di Assad

• Foreign Policy 11/2025 + The New Humanitarian 01/2026: gli Êzîdî nella Siria settentrionale temono nuove persecuzioni sotto il nuovo governo di al-Sharaa (ex leader di HTS).

Parte 3: Analisi approfondita dei 10 genocidi singoli più importanti

3.1: 1246/1254: Badr al-Dīn Luʾluʾ e la profanazione di Lalîş

• Data: 1246 (esecuzione di Şêx Hasan) e 1254 (rogo delle ossa).
• Mandante: Badr al-Dīn Luʾluʾ (atabeg di Mosul, originariamente soldato schiavo armeno/bizantino-curdo, convertito all’Islam sunnita).
• Metodo: esecuzione di Şêx Hasan ibn ʿAdī con ~200 seguaci nel 1254 a Mosul; Lalîş presa d’assalto, tomba di Şêx Adî esumata, le sue ossa bruciate pubblicamente davanti agli Êzîdî.
• Sfondo religioso: conflitto sull’autenticità dell’ordine sufi Adawiyya; accusa di eresia.
• Fonti:

1. Açıkyıldız 2010, The Yezidis, cap. 5 (A, EN)
2. Kreyenbroek 1995, Yezidism (A, EN)
3. Wikipedia EN “Persecution of Yazidis” + “Yazidism” (B)
4. Britannica “Sheikh Adi ibn Musafir” (B, EN)
5. Wikipedia araba “اضطهاد اليزيديين” (B, AR)
6. ekurds.com “الفرمانات” (C, AR)

• Analisi dei bias: i cronisti sunnita-arabi di Mosul ritraggono Luʾluʾ come legittimo difensore della religione ortodossa. Tradizione êzîdî: prima profanazione in assoluto della tomba di Şêx Adî, trauma fondativo religioso.

3.2: 1414-15: Incendio di Lalîş da parte di al-Hulwānī

• Mandante: ʿIzz al-Dīn al-Hulwānī, teologo şāfiʿī + signore di Ḥiṣn Kayfā + tribù Sindi (curdo-sunnita).
• Metodo: tempio di Lalîş dato alle fiamme; tomba di Şêx Adî profanata per la seconda volta (la prima nel 1254).
• Fonte primaria: al-Maqrīzī (cronista mamelucco, 1364-1442), arabo, affidabilità A.
• Fonti: Wikipedia EN/AR (B); Açıkyıldız 2010 (A); ÊzîdîPress ©.
• Bias: alcune fonti di ÊzîdîPress indicano il 1414 come “1° Ferman”, poiché qui è presente esplicitamente un decreto religioso di annientamento.

3.3: 1640: Melek Ahmed Paşa (Murad IV)

• Data: 1640.
• Mandante: il candidato gran visir Melek Ahmed Paşa (beylerbey di Diyarbakır, poi gran visir nel 1650), Sultano Murad IV (morto nel febbraio 1640) / Sultano İbrahim.
• Innesco religioso: restaurazione sunnita sotto Murad IV dopo la conquista di Baghdad del 1638; razzie êzîdî contro le carovane.
• Forza delle truppe: 70.000-87.000 ottomani + truppe alleate curdo-sunnite.
• Vittime (intervallo):
• 3.060 morti in una campagna di sei settimane, resoconto del testimone oculare Evliya Çelebi, Seyâhatnâme vol. 4 (A, TR)
• 9.000-10.000 morti + 13.600 prigionieri: Dankoff 1991 Intimate Life of an Ottoman Statesman (A, EN)
• 44.000-45.000 nella battaglia di Saçlı Dağı, altre fonti
• 300 villaggi dati alle fiamme
• Nella tradizione êzîdî: “1° Ferman” del conteggio ottomano (opinione maggioritaria della diaspora).
• Fonti (5 lingue):

1. Evliya Çelebi Seyâhatnâme (fonte primaria, TR, A)
2. Robert Dankoff & Rhoads Murphey, The Intimate Life of an Ottoman Statesman SUNY 1991 (A, EN)
3. Açıkyıldız 2010 cap. 5 (A, EN)
4. Wikipedia DE “Jesidenverfolgung” (B)
5. ekurds.com araba “الفرمانات” (C, AR)

• Bias: l’edizione turca di Çelebi (Yapı Kredi Yayınları) romanticizza Melek Ahmed; la ricerca accademica su Çelebi (Dankoff) lo vede chiaramente come criminale di guerra del primo XVII secolo.

3.4: 1832-34: Mîrê Kor / Emirato di Soran, IL PIÙ GRANDE SINGOLO MASSACRO

• Data: marzo 1832 - 1834.
• Mandante: Mîr Muhammad Paşa di Rawanduz (“Mîrê Kor” = “il Principe Cieco”), emiro curdo-sunnita di Soran; Mulla Yahya Mizurî fornisce la fatwa dopo la morte di suo zio Ali Agha al-Ballatayyi (1832); Bedirxan Beg come alleato.
• Innesco religioso: la fatwa dichiara gli Êzîdî kuffār; Mizurî sfrutta una vendetta personale.
• Forza delle truppe: 40.000-50.000 combattenti curdi (Wikipedia EN: due gruppi; uno sotto Mîr Muhammad stesso, uno sotto suo fratello Rassul Beg).
• Vittime (intervallo con fonti):
• 70.000-135.000 morti: Wikipedia EN “Yazidi genocide by the Soran Emirate (1832-1834)” (B); Eppel 2019 (A)
• al-Damlouji 1949: sopravvissuti = ~5% della popolazione bersaglio
• ~12.000 annegati/uccisi sul Tigri: ÊzîdîPress “Bloody shadow of Bedirkhan Beg” (C, EN/DE)
• ~10.000 altri massacrati a Tiyar: ÊzîdîPress ©
• >10.000 donne/bambini come schiavi a Rawanduz, convertiti con la forza (Wikipedia EN: “10,000+ Yazidis sent to Rawandiz, given ultimatum convert or die”)
• Profanazione di Lalîş: saccheggiata; donne e bambini soffocati in una grotta sotto il santuario mediante il fuoco appiccato all’ingresso della grotta.
• Mîr Ali Beg I (capo êzîdî): catturato, rifiutò la conversione, giustiziato a Rawanduz alla fine del 1833, il suo corpo appeso per tre giorni al ponte di Rawanduz.
• Nella tradizione êzîdî: IL più grande singolo massacro storicamente, spesso indicato come “il Ferman” per antonomasia.
• Fonti (6 lingue):

1. Michael Eppel, Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832-1834, Genocide Studies International 13(1), 2019. DOI (A, EN)
2. Açıkyıldız 2010 (A, EN)
3. Wikipedia EN/DE/TR/AR “Yazidi genocide by the Soran Emirate” (B)
4. Ilya Berezin resoconto di viaggio russo 1843 (A, RU/EN), testimone oculare delle conseguenze
5. ÊzîdîPress EN/DE ©
6. Roger Lescot, Enquête sur les Yézidis 1938 (A, FR)

• POLITICAMENTE DELICATO: Mîrê Kor era un emiro curdo-sunnita. Nella storiografia vicina al KDP, Mir Muhammad viene celebrato come eroe nazionale curdo (contro gli ottomani); i massacri degli Êzîdî vengono omessi o relativizzati. L’autodocumentazione êzîdî ed Eppel 2019 rompono questa selettività.

3.5: 1844: Bedirxan Beg, Tur Abdin

• Mandante: Bedir Khan Beg (1803-1869), ultimo Mîr dell’Emirato di Botan, nobile curdo-sunnita.
• Metodo: 7 villaggi êzîdî nel Tur Abdin convertiti con la forza; chi rifiutava veniva decapitato; “offered five hundred piasters to whomever would bring him a live Yezid, simply for the pleasure of cutting the poor wretch’s throat” (ÊzîdîPress).
• Voce êzîdî: “The enemies fight us… But why must our own Kurdish brothers support them, and sometimes they were much more cruel than our enemies.” (ÊzîdîPress 2017)
• Conseguenza: il potere di Bedirxan termina nel 1846-47 per l’intervento ottomano (Omer Pasha), paradossalmente per sedare i massacri di cristiani (non êzîdî!).
• Fonti (5 lingue): Wikipedia EN/DE/TR “Bedir Khan Beg” (B); ÊzîdîPress EN/DE “Bloody shadow of Bedirkhan Beg” ©; Açıkyıldız (A); historyofkurd.com (B, EN); peoplepill.com (B).
• POLITICAMENTE DELICATO: Bedirxan è un’icona nazionale curda (la famiglia Bedirxan produsse in seguito nazionalisti curdi come Celadet Bedirxan, creatore dell’alfabeto latino-curdo). I genocidi degli Êzîdî vengono nella scuola del KDP sistematicamente cancellati.

3.6: 1892: Omar Wahbi Paşa “Ferîq Paşa”, secondo singolo massacro più importante

• Data: 19 agosto 1892 ss. (data principale: venerdì 19-08-1892, riunione dei notabili êzîdî nella sede del governatorato di Mosul).
• Mandante: il Sultano Abdülhamid II tramite il generale Omar Wahbi Paşa (“Ferîq Paşa” = generale-paşa) + cavalleria Hamidiye (fondata nel 1891).
• Ultimatum: conversione all’Islam, imposte più alte, o morte.
• Metodo:
• Trappola dell’agosto 1892: 70 notabili êzîdî giungono su invito di Omar Wahbi nella sede del governatorato di Mosul; vengono costretti alla conversione.
• Mîr Mîrza Beg convertito con la forza (in seguito ritorna alla religione êzîdî).
• Santuario di Lalîş trasformato per 12 anni in scuola coranica (madrasa).
• Oggetti sacri (Sîncîl, manoscritti di Şêx Adî) trasportati a Baghdad.
• Vittime:
• ~10.000-15.000 Êzîdî uccisi o convertiti con la forza (ÊzîdîPress)
• ~500 direttamente nella campagna di Şingal del novembre/dicembre 1892 (Açıkyıldız)
• Reazione internazionale: i consolati di Mosul informano la loro ambasciata a Istanbul; sotto pressione diplomatica il Sultano destituisce Omar Wahbi nell’aprile 1893, che torna a Istanbul. I massacri però continuano localmente.
• Nella tradizione êzîdî: spesso indicato come “Grande Ferman” del XIX secolo, accanto al 1832.
• Fonti (6 lingue):

1. Açıkyıldız 2010 cap. 5 (A, EN)
2. C.J. Edmonds, A Pilgrimage to Lalish, RAS 1967 (A, EN)
3. Encyclopaedia Iranica “Yazidis i. General” (A, EN)
4. arabo: Lalish Duhok “مرور 128 عاماً على إبادة الايزيدية” (B); Bahzani.net “د. خالد محمود خدر” (B); SEMA TV ©
5. curdo: ÊzîdîPress EN/DE “The last Mîr” ©
6. Hawar News (Hawarnews.com, AR), “العثمانيون أكثر من قتلوا الإيزيديين”

• Bias: storiografia turca: Omar Wahbi viene a malapena menzionato; l’apologetica di Abdülhamid II (ad es. “l’ultimo Sultano”) oscura la politica Hamidiye verso cristiani + Êzîdî.

3.7: 1915-18: Prima guerra mondiale / “Grande Ferman” / genocidio êzîdî all’ombra del Sayfo

• Data: 1915-1918, con picchi nel 1916-17.
• Mandante: governo dei Giovani Turchi-CUP (Enver/Talat/Cemal) + localmente Cevdet Bey (governatore di Van/Hakkari) + tribù curde alleate (ex-Hamidiye).
• Contesto: parallelo al genocidio armeno (1915-23) e al Sayfo (genocidio assiro/aramaico 1914-20).
• Metodo:
• Rifiuto della coscrizione obbligatoria → misure punitive
• Massacri diretti di Êzîdî nel Tur Abdin, Hakkari, Botan
• Hemoyê Şêro (Hammo Shero), capotribù di Şingal, rifiuta la consegna dei profughi armeni → assedio di Şingal 1918, >100 Êzîdî uccisi nella battaglia difensiva
• Vittime (ampio intervallo):
• 30.000-100.000 (consenso accademico, Allison 2001, Açıkyıldız 2010)
• 300.000 (Aziz Tamoyan, scuola sovietico-armeno-êzîdî, considerata elevata dalle fonti accademiche)
• Centinaia nella protezione di ~20.000 profughi armeni sotto Hemoyê Şêro a Şingal
• Hemoyê Şêro: instancabile protettore degli armeni; risponde al kaymakam turco di Balad, quando questi chiede la consegna dei profughi: “Sarebbe una vergogna consegnare un ospite della montagna, perché gli ospiti sono sacri”; strappa la lettera del generale ottomano e rimanda indietro il messaggero nudo.
• Nella tradizione êzîdî (prima del 2007): 72° Ferman (conteggio classico).
• Fonti (7 lingue):

1. Wikipedia EN “Yazidi genocide (1915)” (B); DE/AR/TR/HY (B)
2. Gariwo (IT/EN) “Hammo Shero” ©, ricerca italiana della Fondazione Gariwo
3. Armenian Weekly 2025 “Humanity in the face of horror: Yazidi efforts to protect Armenians” (C, EN/HY)
4. MassisPost 2025-10 “Commemorating 110th Anniversary” (C, EN/HY)
5. Académie Açıkyıldız 2010 (A, EN)
6. articolo ResearchGate “Yazidis Position on Armenian Genocide in 1915-1918” (B, EN)
7. Aziz Tamoyan (scritti collettivi sovietico-armeni, RU/HY) (D, controverso)

• Confronto dei bias:
• Fonti turche: relativizzano o negano le perdite êzîdî; “tribù curde” come capro espiatorio.
• Diaspora armeno-êzîdî: stima massima delle vittime (300.000), politicamente motivata per rafforzare il riconoscimento del genocidio armeno con una componente êzîdî aggiuntiva.
• Accademicamente (Açıkyıldız, Allison): 30.000-100.000.

3.8: 2007-08-14: Bombardamenti di Qahtaniyah (Til Ezêr / Sîba Şêx Xidir), “73° Ferman” del conteggio pre-Şingal

• Data: 14 agosto 2007.
• Luoghi dell’attentato: Til Ezêr (Qahtaniyah) e Sîba Şêx Xidir, distretto di Şingal, Iraq nord-occidentale.
• Mandante: Al-Qaida in Iraq (AQI): rete di Zarqawi (Zarqawi era morto dal giugno 2006, AQI ora sotto Abu Ayyub al-Masri). Nessuna rivendicazione ufficiale, ma l’esercito USA e il presidente iracheno Talabani identificano l’AQI.
• Innesco: lapidazione di Du’a Khalil Aswad nell’aprile 2007 → strumentalizzata dall’AQI come pretesto.
• Metodo: 4 attentati suicidi coordinati con 1 autocisterna + 3 autobombe; ~2 tonnellate di esplosivo in totale.
• Vittime (intervallo):
• 500 morti (prime notizie Reuters/CSMonitor 2007)
• 796 morti (aggiornamento ufficiale Wikipedia), il più grave attentato dinamitardo della guerra in Iraq
• 800+ morti (Yazda Memorial)
• >1.500 feriti
• Nella tradizione êzîdî:
• Prima del 2014: 73° Ferman
• Dopo il 2014 nel conteggio 73 conservativo di Lalîş: 73° Ferman (Şingal non viene conteggiato separatamente)
• Dopo il 2014 nel conteggio 74 del Mîr/diaspora: 73° Ferman (Şingal = 74°)
• Fonti (4 lingue):

1. Wikipedia EN “Qahtaniyah bombings” (B); DE/AR/TR (B)
2. Yazda Memorial Statement (C, EN)
3. CSMonitor 2007 (C, EN)
4. ekurds.com araba (C, AR)

3.9: 2014-08-03 ss.: Genocidio di Şingal da parte dell’IS / Il 74° Ferman

Centro urbano di Şingal (Sinjar), luglio 2019. Conseguenze del 74° Ferman: il 3 agosto 2014 l’ISIS iniziò il genocidio sistematico degli Êzîdî nella regione di Şingal. L’ONU, l’UE e il Parlamento europeo hanno riconosciuto il genocidio. · Foto: Levi Clancy · Licenza: CC0 · Fonte: Wikimedia Commons

• Inizio: 3 agosto 2014, nelle prime ore del mattino.
• Regione: città di Şingal + 68 villaggi circostanti (Kocho, Tel Qasab, Til Banat, Sîba Şêx Xidir, Hardan, Solagh e molti altri) + monte Sinjar.
• Mandante: lo Stato Islamico (Daesh/ISIL/ISIS) sotto il califfo Abu Bakr al-Baghdadi (morto il 27-10-2019); a livello regionale Abu Mohammed al-Adnani (portavoce) + comandanti locali.
• Metodo:
• Uomini dai 12 anni separati e fucilati o decapitati
• Donne e ragazze da circa 9 anni messe all’asta come sabaya (schiave)
• Ragazzi indottrinati come bambini soldato
• Donne anziane spesso uccise immediatamente (fossa comune di Solagh: ~80 donne anziane)
• Kocho 15-08-2014: 70+ uomini giustiziati (tra cui la famiglia di Nadia Murad), donne ridotte in schiavitù
• Hardan 04-08-2014: 60 uomini êzîdî assassinati
• Distruzione mirata di santuari e siti legati a Lalîş

Cifre delle vittime: tutte le fonti accademiche + ufficiali

Fosse comuni (stato alla conclusione UNITAD, settembre 2024)

• >200 fosse comuni in totale
• ~80 fosse comuni solo nel distretto di Şingal
• 17 fosse comuni nel villaggio di Kocho
• Solagh: fossa comune delle donne êzîdî più anziane
• Siti di Hamadan: esumati da ultimo nel 2023
• Mandato UNITAD: concluso il 17-09-2024: molte identificazioni ancora non completate, ~1.300 bambini ancora dispersi.

Eventi notevoli

• 7-11-08-2014: attacchi aerei USA contro l’IS
• YPG/PKK apre un corridoio attraverso il monte Sinjar → >100.000 Êzîdî salvati (circa 50.000-250.000 a seconda della fonte)
• Novembre 2015: città di Şingal liberata
• 15-06-2016: rapporto ONU “They Came to Destroy” (A/HRC/32/CRP.2) lo dichiara formalmente genocidio
• 2018: Nadia Murad riceve il Premio Nobel per la pace
• 2021: l’Iraq approva la Yazidi Survivors Law
• 30-11-2021: Tribunale superiore di Francoforte, Taha al-Jumailly condannato come primo membro dell’ISIS per genocidio (ergastolo) (vedi Parte 5)
• 2024: riconoscimento formale del genocidio in 13+ Paesi

POLITICAMENTE DELICATO: ritiro dei peshmerga del KDP

• Alla vigilia / la mattina del 3-8-2014 i peshmerga del KDP (18.000 uomini impiegati localmente) si ritirarono senza combattere e senza preavviso alla popolazione civile êzîdî.
• Rapporto interno non pubblicato del KRG: 18.000 peshmerga ritirati.
• Voci êzîdî e fonti PKK/YBŞ: si trattò di un abbandono consapevole.
• Causa legale 2024-25: contro Masoud Barzani (capo del KDP) per corresponsabilità nel genocidio di Şingal (Medya News)
• Accademicamente: Ethnopolitics 2021 (Tandfonline) “What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014?”, documentato dal punto di vista strutturale-analitico
• Percezione êzîdî: la terza volta dopo il 1832 (Mîrê Kor) e il 1844 (Bedirxan) che detentori del potere curdi sono diventati corresponsabili di un genocidio.

Collaborazione locale

• Villaggi vicini arabo-sunniti (in particolare attorno a Kocho)
• Alcune tribù curdo-sunnite nell’avampaese di Şingal
• Reclutamento dell’IS sia dalla popolazione araba sia (in misura minore) da quella curdo-sunnita

Fonti (8 lingue, affidabilità A dominante)

1. UN Human Rights Council, “They Came to Destroy: ISIS Crimes Against the Yazidis” A/HRC/32/CRP.2, giugno 2016 (A, EN)
2. Cetorelli, V. et al., “Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014”, PLOS Medicine 2017 (A, EN). DOI
3. Cetorelli, “A demographic documentation of ISIS’s attack on the Yazidi village of Kocho”, UN 2019 (A, EN)
4. Cambridge World History of Genocide, cap. “The Yazidi Genocide” (A, EN)
5. NIOD “Ten years of ongoing genocide against the Yazidis” (A, EN/NL)
6. Rapporti ONU 2014-2024 (A, EN/AR/RU/FR/ES/ZH)
7. Yazda Documentation Reports 2014-2024 (C, EN/AR)
8. Free Yezidi Foundation Timeline (C, EN)
9. Nadia’s Initiative Reports (C, EN)
10. ICCT “Ten Years on” 2024 (B, EN)
11. JFCS Holocaust Center “Ten Years of Suffering” (B, EN)
12. Carnegie “A Genocide of Multiple Dimensions” 2024 (B, EN/AR)
13. Wikipedia in 30+ lingue: la lettura comparata mostra una convergenza narrativa, ma differenze nelle cifre
14. Wikipedia TR: conta 73° Ferman (in modo difforme!)
15. Wikipedia AR “اضطهاد تنظيم الدولة الإسلامية للإيزيديين” (B)
16. Wikipedia RU “Геноцид езидов” + notizie ONU in russo (B)
17. Wikipedia FR “Génocide des Yézidis” (B) + Cairn.info / Confluences Méditerranée (A)
18. Wikipedia FA “نسل‌کشی ایزدی‌ها” (B); rapporti Iran International + IRNA ©
19. NL De Correspondent “De 74ste genocide” ©; analisi demografica NIDI (A)
20. Wikipedia ES “Masacre de Sinyar” (B); Casa Árabe Madrid; Descifrando la Guerra (B)

3.10: 2018-19 + 2025: operazioni turche + crisi siriana come continuazione

• 2018 “Olive Branch” (Afrin) e 2019 “Peace Spring” (Serê Kaniyê/Ras al-Ain) dell’esercito turco + dei suoi alleati SNA.
• 2020 (USCIRF Annual Report): 80% dei santuari êzîdî siriani ad Afrin distrutti.
• 2025-26: Êzîdî nella Siria settentrionale nuovamente minacciati sotto il governo di al-Sharaa (ex-HTS) (Foreign Policy 11/2025; The New Humanitarian 01/2026).
• Questi episodi non vengono conteggiati come Ferman separato in nessun pool di fonti êzîdî: sono considerati continuazione del n. 74.

Parte 4: Analisi dei responsabili per identità

4.1 Responsabili ottomani (1566-1918)

• Catene di comando imperiali: Sultani (Süleyman I, Murad IV, Abdülhamid II) + Şeyhülislam (Ebussuud) + gran visir + wali di Mosul/Baghdad.
• Truppe: ottomane regolari + guarnigioni mamelucche di Mosul (dinastia Jalili) + cavalleria Hamidiye (irregolare, curda).
• Legittimazione religiosa: fatwa di Ebussuud 1566 → 350 anni di mandato permanente.
• Bias nella storiografia turca: apologetica sultaniale (Abdülhamid II come “ultimo Sultano che salvò l’impero”), Ebussuud come “grande Şeyhülislam”; la persecuzione degli Êzîdî è a malapena tematizzata.

4.2 Responsabili curdi: POLITICAMENTE DELICATO

Mîr Muhammad Paşa “Mîrê Kor” di Rawanduz (Emirato di Soran) 1832-34

• Emiro curdo-sunnita, motivato religiosamente dalla fatwa di Mizurî.
• 70.000-135.000 Êzîdî morti: il più grande singolo massacro.
• Scuola del KDP: Mir Muhammad è eroe nazionale curdo (eroe anti-ottomano); i massacri degli Êzîdî vengono sistematicamente omessi.

Bedirxan Beg (Emirato di Botan) 1840-44

• Emiro curdo-sunnita, capostipite della linea Bedirxan dei nazionalisti curdi.
• 7 villaggi êzîdî nel Tur Abdin convertiti con la forza; chi rifiutava veniva decapitato.
• Scuola del KDP: Bedirxan è pilastro del nazionalismo curdo; i genocidi degli Êzîdî vengono negati/relativizzati.

Alleati curdo-Hamidiye (1891-1918)

• Cavalleria irregolare del Sultano Abdülhamid II composta da tribù curdo-sunnite.
• Corresponsabili nel 1892 (Omar Wahbi), 1894-1907, 1915-18.

Peshmerga del KDP, 3 agosto 2014

• 18.000 uomini in ritirata e senza preavviso.
• 2024-25 causa contro Masoud Barzani in preparazione.
• Percezione êzîdî: terzo grande tradimento curdo (dopo 1832, 1844).
• Accademicamente: Ethnopolitics 2021 (Tandfonline).
• Reazione del KDP: nega la narrazione del “tradimento”; parla di “ritirata tattica da una posizione di superiorità”.

Collaborazione locale curdo-sunnita 2014

• Alcune tribù dell’avampaese di Şingal si unirono all’IS (parallelamente alla collaborazione araba).
• Documentato nei rapporti ONU e nelle testimonianze di Yazda.

4.3 Responsabili persiani

• Nadir Shah Afshar (1743): spedizione punitiva contro un capo êzîdî As sullo Zab.
• Successori di Nadir (1773) massacro del lago Zap.
• Bias nella storiografia iranica: Nadir viene celebrato come eroe nazionale della dinastia Afshar; la persecuzione degli Êzîdî relativizzata come “punizione contro tribù ribelli”. L’Encyclopaedia Iranica lo ammette, ma è riservata.

4.4 Responsabili arabi

• Al-Qaida in Iraq / Islamic State of Iraq 2003-2010: Mosul, Şingal, Bashika, Qahtaniyah 2007.
• ISIS/Daesh 2014-2019:
• Abu Bakr al-Baghdadi (califfo, morto nel 2019)
• Abu Mohammed al-Adnani (portavoce, morto nel 2016)
• comandanti locali di Şingal (identità tramite gli atti UNITAD)
• singoli responsabili noti: Taha al-Jumailly (iracheno, Francoforte 2021 ergastolo); Sabri Essid (francese, Parigi 2026 ergastolo in contumacia); Hasna A. (olandese, L’Aia 2024); Lina Ishaq (svedese, 2025).

4.5 Collaborazione locale (tutte le epoche)

• Tribù Mizurî 1832 (fornitrice della fatwa per Mîrê Kor)
• Tribù Sindi 1414 (alleata di al-Hulwānī)
• Tribù Bohtan 1585 (attacco a Şingal)
• Villaggi vicini arabi 2014 attorno a Kocho
• Tribù curdo-sunnite ripetutamente (Hamidiye, 2014)

Anti-responsabili: gli Êzîdî salvatori di altri

• Hemoyê Şêro 1915-18: salva ~20.000 armeni a Şingal, “contro-narrazione” all’appropriazione del KDP.

Parte 5: Riconoscimento + giustizia internazionale 2016-2026

5.1 Riconoscimento del genocidio da parte di Stati/parlamenti

Pietra commemorativa per il genocidio armeno (St. Sarkis Armenian Church, Londra). Come il genocidio armeno del 1915, che in parte si svolse parallelamente al “Grande Ferman” degli Êzîdî, anche il 74° Ferman del 2014 ha ottenuto il riconoscimento di genocidio da parte di Stati. · Licenza: CC BY-SA 4.0 · Fonte: Wikimedia Commons

Stato 2026: 13+ Paesi + UE + Consiglio d’Europa + ONU hanno riconosciuto formalmente. Svizzera, Italia, Spagna, Repubblica Ceca: in elaborazione 2025-26.

5.2 Processi penali contro responsabili dell’ISIS per il genocidio êzîdî

Pietra commemorativa a Srebrenica-Potočari, Bosnia-Erzegovina. Anche il genocidio di Srebrenica del 1995 è oggi oggetto di processi penali davanti a tribunali internazionali (ICTY). Procedimenti analoghi sono in corso dal 2019 contro responsabili dell’ISIS per il genocidio di Şingal, tra l’altro in Germania (processo di Francoforte 2021, ergastolo per genocidio). · Licenza: CC BY-SA 3.0 · Fonte: Wikimedia Commons

Giurisdizione universale: Germania (§ 6 n. 1 VStGB), Svezia (competenza universale), Paesi Bassi, Belgio, Francia (loi 2010-930), principali attori.

5.3 Yazidi Survivors Law (Iraq, 2021)

• Riparazioni per le donne sopravvissute
• Riconoscimento dei “Children Born of War” (problematico a causa del diritto iracheno sull’identità religiosa)
• Studio NJIHR 2024: gli Êzîdî criticano il fatto che il diritto iracheno sull’identità religiosa registra automaticamente come musulmani i bambini nati da stupri dell’IS: in contraddizione con l’identità êzîdî delle loro madri. (Northwestern NJIHR 23(2))

Parte 6: Bilancio storico complessivo

6.1 Totale stimato dei morti per i genocidi êzîdî 1500-2026

Kigali Genocide Memorial, Ruanda. I memoriali nel mondo (Ruanda 1994: ~800.000 morti; Olocausto 1933-45: 6 milioni; genocidi êzîdî 1500-2026: stimati almeno 250.000+) formano un paesaggio globale della memoria. · Licenza: CC BY-SA 4.0 · Fonte: Wikimedia Commons

STIMA COMPLESSIVA 1500-2026:

• Conservativa accademica (Açıkyıldız/Eppel/Cetorelli): ~250.000-400.000 morti diretti per genocidio
• Con stime ampie (incl. max. Tamoyan per il 1915): fino a 700.000-800.000
• Autostima êzîdî (Mîr Tahsin Beg + Yazda): “oltre un milione” (include anche i morti indiretti per espulsione, fame, morte in schiavitù, conversione)

6.2 Riduzione della popolazione

• 1832 prima di Mîrê Kor: stimati 500.000-700.000 Êzîdî nel grande spazio mesopotamico
• 1900 dopo Omar Wahbi: ~200.000-300.000
• 2014 prima del genocidio dell’IS: ~600.000 Êzîdî a Şingal; 1-1,5 mln nel mondo (con la diaspora)
• 2026: ~750.000-1 mln nel mondo (grande diaspora in DE/SE/CA/US/AM/RU/GE)
• A Şingal stessa dopo il 2014: solo 100.000-200.000 rientrati; molti villaggi in rovina.

6.3 Critica delle fonti

• Maggioranza delle fonti: le ONG êzîdî copiano dagli accademici; le fonti accademiche si copiano a vicenda. Una vera ricerca su fonti primarie esiste solo per ~10-15 Ferman chiave.
• Maggiore vuoto scientifico: 1715-1832 (lacuna di 75 anni), quasi solo Çelebi + cronaca locale di Mosul.
• Fonti di consenso con rimandi incrociati: Açıkyıldız 2010; Eppel 2019; Cetorelli 2017; ONU 2016; Cambridge World History of Genocide 2023.

Bibliografia

Fonti accademiche (affidabilità A, multilingue)

Inglese

• Açıkyıldız, Birgül. The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, 2010., Il capitolo 5 “Persecution and Resistance” è il riferimento standard.
• Allison, Christine. The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Routledge Curzon, 2001.
• Allison, Christine. “The Yazidis” in Oxford Bibliographies / Routledge Handbook, 2017.
• Eppel, Michael. Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832-1834. Genocide Studies International 13(1), 2019. DOI
• Cetorelli, V. et al. “Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014: A retrospective household survey.” PLOS Medicine 2017. PMC
• Cetorelli, V. “A demographic documentation of ISIS’s attack on the Yazidi village of Kocho.” UN 2019.
• Kreyenbroek, Philip G. Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen, 1995.
• Kreyenbroek, P. G. & Rashow, Khalil J. God and Sheikh Adi are Perfect. Harrassowitz, 2005.
• Edmonds, Cecil J. A Pilgrimage to Lalish. RAS, 1967.
• Dankoff, Robert & Murphey, Rhoads. The Intimate Life of an Ottoman Statesman: Melek Ahmed Pasha. SUNY 1991.
• Bet-Shlimon, Arbella. City of Black Gold: Oil, Ethnicity, and the Making of Modern Kirkuk. Stanford UP, 2019.
• Cambridge World History of Genocide (2023), cap. “The Yazidi Genocide”. Cambridge Core
• Cambridge History of the Kurds, Capitolo 18 “The Yezidis in the Soviet Union”. Cambridge Core
• HRW. Iraq’s Crime of Genocide: The Anfal Campaign against the Kurds. Yale UP, 1995.
• UN Human Rights Council. “They came to destroy: ISIS Crimes Against the Yazidis.” A/HRC/32/CRP.2, June 2016.
• NIOD. Ten Years of Ongoing Genocide Against the Yazidis. niod.nl
• Encyclopaedia Iranica, “Yazidis i. General”. iranicaonline.org
• Encyclopaedia of Islam, Brill 2nd Ed., voce “Yazīdī”.
• Ethnopolitics 2021: “What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014?” Tandfonline
• Middle Eastern Studies 2019: “Framing the fall of Sinjar: Kurdish media’s coverage of the Yazidi genocide.” Tandfonline
• Frontiers in Psychology 2023: “The psychological impact of genocide on the Yazidis.”
• Northwestern Journal of Int’l Human Rights 23(2): “The Enduring Genocide Against the Yazidis.”
• Wilson Center / ICCT 2024: “Ten Years on from the Yazidi Genocide.”
• JFCS Holocaust Center: “Ten Years of Suffering.”

Francese

• Lescot, Roger. Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar. Institut Français de Damas, 1938. Internet Archive. Recensione Persée 1939: persee.fr
• Cairn / Confluences Méditerranée 2021: “Le quotidien des yézidis du Sinjar.” shs.cairn.info
• Les Clés du Moyen-Orient: “Les Yézidis du Sinjar, une communauté convoitée.”
• Wikipedia FR: “Génocide des Yézidis”, “Massacres de Sinjar”.

Russo

• Wikipedia RU: “Геноцид езидов”. ru.wikipedia
• UN-News in russo 2024: “10 лет спустя после геноцида езидов” news.un.org
• Кавказский Узел: “Аналитики оценили признание Арменией геноцида езидов” kavkaz-uzel.eu
• Aurora Humanitarian Initiative: “Беда езидов” (armeno-russo) aurorahumanitarian.org
• Antitopor: “Геноцид езидов - преступление XXI века”
• Berezin, Ilya. Resoconti di viaggio dalla Persia e dalla Mesopotamia 1842-43 (fonte primaria 1843 sulle conseguenze del massacro del Tigri).
• Tsutsiev / Cambridge History of the Kurds: “Yezidis in the Soviet Union” (anche DE: Cultural Survival).

Arabo

• Wikipedia AR: “اضطهاد اليزيديين”; “اضطهاد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) لليزيديين”; “اليزيدية”.
• Lalish Duhok 2024: “د. داود مراد ختاري: تنويه حول رقم الفرمان” lalishduhok.com
• Lalish Duhok: “مرور 128 عاماً على إبادة الايزيدية من قبل الفريق عمر وهبي باشا” lalishduhok.com
• Bahzani.net: “د. خالد محمود خدر: فرمان إباده الفريق عمر وهبي على الايزيديه” bahzani.net
• SEMA TV: “مرور 132 عاماً على إبادة الايزيدية…” sematv.net
• Hawar News: “آب 2014 الإبادة الـ74 بحق الإيزيديين” hawarnews.com
• Hawar News: “العثمانيون أكثر من قتلوا الإيزيديين”
• Mada-meek (مداميك): “رواية أربعة وسبعون توثق مجزرة الإيزيديين في شنكال” medameek.com
• HRITC: “فرمانات (حملات الابادة الجماعية)” hritc.co
• Carnegie Endowment: “إبادة جماعية متعدّدة الأبعاد” carnegieendowment.org
• ekurds.com: “الفرمانات” ekurds.com
• Sky News Arabia: “معمرة عراقية تتذكر مجازر داعش والعثمانيين”
• Sadiq al-Damlouji. Al-Yazidiyya. Mosul 1949, cronaca araba standard della storia êzîdî.
• al-Maqrīzī (cronista mamelucco, ~1364-1442): fonte primaria araba per il 1414.

Turco

• Wikipedia TR: “Yezîdî Soykırımı (Irak ve Şam İslam Devleti’nin Yezîdî soykırımı)”, conta il 73° Ferman tr.wikipedia
• Bianet: “Şengal Soykırımı: Êzîdîlerin 73. Fermanı” bianet.org
• 1+1 Express: “73. ferman ve soykırım” birartibir.org
• HDP Parti: “Kesintisiz Katliam: Êzidî Soykırımı’nı…” hdp.org.tr
• DEM Parti: “Êzidî Soykırımını kınıyoruz” demparti.org.tr
• Agos: “Ezidi Soykırımı’nın 11. yılı” agos.com.tr
• Nurcan Baysal in Agos: “Ezidi olmak katliama yazgılı olmak demek”
• ResearchGate: “Kimlik ve İnanç Ekseninde Ötekileştirilenler: Ezidilik ve 73. Ferman Sonrası Ezidi Göçünün Türkiye Yansımaları” (accademico)
• Evliya Çelebi. Seyâhatnâme, fonte primaria ottomana del XVII secolo (vol. 4 per Şingal 1640).

Curdo (Sorani + Kurmancî)

• ÊzîdîPress (bilingue DE/EN, tendenza Kurmancî): “The bloody shadow of Bedirkhan Beg”; “The last Mîr”; “Ferman 74”
• Kurdish Center for Studies (nlka.net): “Surviving the 73rd Genocide” nlka.net (prospettiva vicina al PKK)
• Kurdistan Net (Sorani): rapporti su Şingal 2014
• darkamazi.net: “ئێزدی ئێزدییە” (Sorani)
• Rudaw (vicino al KDP, EN/KU): diversi articoli su riconoscimento e Şingal

Armeno

• MassisPost: “Commemorating 110th Anniversary of the Armenian Genocide”, con riferimento agli Êzîdî
• Armenian Weekly 2025: “Humanity in the face of horror: Yazidi efforts to protect Armenians” armenianweekly.com
• Armenian Mirror-Spectator: “Armenia Speaks up for Yazidi Brethren in Pain”
• Hay Zinvor: “Yezidi – It is Both Religion and Nation”
• Aziz Tamoyan (attivista êzîdî sovietico-armeno), scritti da Yerevan (D, controverso)

Persiano/Farsi

• Wikipedia FA: “نسل‌کشی ایزدی‌ها” fa.wikipedia
• IRNA: “سنجار، قربانگاه ایزدیان” irna.ir
• ISNA: “سازمان ملل: 160 داعشی به جرم کشتار ایزدی‌ها”
• Voice of America Persian (darivoa): “آواره و درگیر مشقت”
• Radio Farda: “هوشیار زیباری کشتار 80 یزیدی” 2014

Olandese

• Wikipedia NL: “Genocide op de Jezidi’s”
• De Correspondent: “De 74ste genocide op de yezidi’s” decorrespondent.nl
• NIDI analisi demografica: “Volkerenmoord op Jezidi’s in kaart gebracht” nidi.nl
• VPRO Argos: “Meer Nederlandse IS’ers betrokken bij genocide Jezidi’s”
• UNHCR Nederland: “UNHCR beschermt Jezidi’s in nood”
• Stichting Vluchteling: “Vergeet de Jezidi’s niet”
• De Balie: “Zes jaar na de genocide op de Jezidi’s”
• Brenda Stoter Boscolo: “Dalal Ghanim over tien jaar genocide”

Svedese

• Tord Wallström (giornalista svedese), intervista del 1974 con Mîr Tahsin Beg (prima attestazione dell’autoposizionamento “curdo” del Mîr).
• Aftonbladet / SVT reportage su Şingal 2014 e sulla condanna del 2025 di Lina Ishaq.

Spagnolo

• Wikipedia ES: “Masacre de Sinyar” es.wikipedia
• El Independiente: “Diez años desde el genocidio yazidi”
• Atalayar: “Las heridas sin cicatrizar del genocidio yazidí”
• Descifrando la Guerra: “El genocidio yazidí de 2014 y sus implicaciones”
• Casa Árabe (Madrid): “Genocidio del pueblo yazidí”
• Rojava Azadi Madrid: “Yazidíes: 11 años desde el edicto hasta la libertad”
• Global Justice Center: “Cinco años después del genocidio, los yazidíes siguen esperando justicia”

Italiano

• Gariwo (Garden of the Righteous, Milano): biografia “Hammo Shero” gariwo.net
• Pietro Kuciukian (Gariwo): “The Chief of Sindjar, a Righteous for the Armenians”
• Gariwo Halabja Garden 2022: primo Garden of the Righteous in Iraq

Bosniaco/Croato/Serbo

• Wikipedia HR/SR/BS: traduzioni locali, in maggioranza derivate dall’EN
• Katolički tjednik: “Znate li tko su Jezidi?”
• HKV: A. Bagdasarov “O Jezidima”

Georgiano

• Fonti difficili da reperire; diaspora êzîdî presente a Tbilisi, ma poco pubblicata online.

ONG êzîdî (affidabilità C, ufficiali della comunità)

• Consiglio Centrale degli Êzîdî in Germania (ZÊD) Lollar: zentralrat-eziden.com
• Yazda, Yazidi Global Organisation: yazda.org
• Free Yezidi Foundation: freeyezidi.org
• Yazidi Legal Network: yazidilegalnetwork.org
• Nadia’s Initiative: nadiasinitiative.org
• ÊzîdîPress: ezidipress.com
• Yezidi Human Rights Organization-International: yezidihumanrights.org
• Yezidi Truth: yeziditruth.org
• Ferman.eu: ferman.eu
• Yazidi Cultural Heritage: yazidiculturalheritage.com
• Mesopotamia Observatory of Justice: mojust.org
• Yezidis International: yezidisinternational.org
• Lalish Media Network (Duhok): lalishduhok.com

ONU + fonti ufficiali

• UN A/HRC/32/CRP.2 “They Came to Destroy” 2016
• UNITAD (Investigative Team), atti 2017-2024
• UN Iraq: scheda informativa sull’esumazione di Hamadan iraq.un.org
• UNHCR rapporti
• OHCHR/UNAMI settembre 2014
• Risoluzione del Parlamento europeo feb. 2016
• Risoluzione sul genocidio dell’Assemblea parlamentare del Consiglio d’Europa gen. 2016
• Designazione del Dipartimento di Stato USA marzo 2016 (J. Kerry)
• House of Commons Library UK 2022 commonslibrary.parliament.uk

Fonti dei tribunali (processi penali)

• Tribunale superiore di Francoforte 30-11-2021 (Taha al-Jumailly)
• Amnesty International: “World’s first judgment on crime of genocide against the Yazidis” amnesty.org
• Doughty Street Chambers: conferma della Corte federale tedesca (BGH)
• Cour d’Assises di Parigi marzo 2026 (Sabri Essid)
• L’Aia dic. 2024 (Hasna A.)
• Stoccolma feb. 2025 (Lina Ishaq)

Stato: 22 maggio 2026, fonti convalidate in modo incrociato in 14 lingue. Vedi anche: [Cronaca dei fermani] (cronaca breve) e [Politica & riconoscimenti].