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Personalità ezide celebri

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Questo articolo presenta importanti personalità ezide provenienti dall’attivismo, dalla politica, dalla religione, dalla scienza, dalla letteratura, dalla musica e dal cinema. Sono state incluse soltanto persone la cui origine ezida e i cui dati biografici sono documentati da fonti affidabili. Poiché ezidi, curdi sunniti, aleviti e yarsan vengono spesso confusi nei resoconti dei media, per ogni voce vale il principio: nel dubbio, si omette.

Nota sulla delimitazione: La carica di Mîr e le cariche religiose sono trattate in dettaglio nell’articolo [Genealogia sacra], l’attualità politica nell’articolo [Politica ezida]. Le donne della comunità sono al centro di [Donne ezide], il genocidio del 2014 dell’articolo [Genocidio 2014], la tradizione musicale di [Musica & Dengbêj], la storia caucasica di [Ezidi in Armenia & Georgia], la diaspora tedesca di [Ezidi in Germania]. Qui invece sono le persone stesse a essere al centro.


1. Attivismo e diritti umani

Nadia Murad (kurmancî: Nadia Murad Basee Taha; *1993, Kocho/Şingal) è l’ezida contemporanea più nota a livello internazionale. Il 15 agosto 2014 fu rapita dall’IS e ridotta in schiavitù per tre mesi a Mosul, prima di riuscire a fuggire. Dal 2015 testimoniò davanti al Consiglio di sicurezza dell’ONU, nel 2016 divenne ambasciatrice di buona volontà dell’UNODC per la dignità dei sopravvissuti alla tratta di esseri umani e ricevette il Premio Sacharov nonché il Premio per i diritti umani Václav Havel. Nel 2018 le fu conferito il Premio Nobel per la pace congiuntamente a Denis Mukwege. La sua autobiografia The Last Girl (2017, tedesco: Ich bin eure Stimme) divenne un bestseller mondiale; la sua organizzazione Nadia’s Initiative (fondata nel 2018) lavora alla ricostruzione di Şingal. Maggiori informazioni sul suo ruolo: vedi [Donne ezide] e [Genocidio 2014].

Lamiya Aji Bashar (kurmancî: Lemya Acî Beşar; *ca. 1998, Kocho/Şingal) fu rapita nel 2014 come Nadia Murad. Al quarto, riuscito tentativo di fuga calpestò una mina e perse un occhio nonché parti del volto. Nel 2016 il Parlamento europeo la onorò insieme a Murad con il Premio Sacharov per la libertà di pensiero. Vive oggi in Germania (Baden-Württemberg, contingente speciale).

Düzen Tekkal (*1978, Hannover) è una giornalista, regista e attivista tedesco-ezida. Crebbe come una degli undici figli di una famiglia ezida-turca, dal 2014 fece reportage dalle regioni ezide e girò il documentario Háwar, Il mio viaggio nel genocidio (2015). Fondò l’organizzazione umanitaria HÁWAR.help (2016) e la piattaforma educativa GermanDream (2019); nel 2019 ricevette la Croce federale al merito. Maggiori informazioni sulla diaspora tedesca: vedi [Ezidi in Germania].

Pari Ibrahim (*1986, Paesi Bassi, famiglia di Şêxan) fondò nel 2014 la Free Yezidi Foundation (L’Aia), che tra l’altro gestisce un centro per donne a Khanke (Iraq), e rappresenta regolarmente le cause ezide presso le Nazioni Unite.

Murad Ismael (*1985, Şingal) è cofondatore di Yazda (2014), la più grande ONG ezida internazionale, nonché della Sinjar Academy. Questo geofisico formatosi negli Stati Uniti è tra le voci più importanti della diaspora; Haider Elias dirige Yazda come presidente dal 2015.

Mirza Dinnayi (kurmancî: Mîrza Dinnayî; *1973, Şingal) fu consigliere del presidente iracheno Talabani e fondò Air Bridge Iraq (Ponte aereo Iraq), che portava in Germania gli ezidi feriti per le cure. Nel 2019 ricevette il Premio Aurora per il risveglio dell’umanità.

Dalal Khairo (*ca. 1995, Şingal) è un’ex prigioniera dell’IS che, dopo la fuga, divenne testimone del genocidio davanti a istanze internazionali e fu insignita di premi per i diritti delle donne.

Tra le sopravvissute che testimoniano il genocidio a livello internazionale figurano anche Salwa Khalaf Rasho ed Ekhlas Khudur Bajoo, divenute note grazie a comparizioni davanti a organi dell’ONU e nei media internazionali (BBC, Guardian), nonché l’attivista e fotografa Adiba Qasim della regione di Şingal, del cui lavoro di documentazione hanno riferito i media internazionali.


2. Politica

Iraq e Regione Autonoma del Kurdistan

Vian Dakhil (kurmancî: Vîan Dexîl; *1971, Dohuk) è dal 2010 deputata al parlamento iracheno (PDK) ed è stata a lungo l’unica ezida a sedervi. Divenne celebre nel mondo per il suo discorso del 5 agosto 2014, in cui, in lacrime, implorò il parlamento di salvare gli ezidi accerchiati dall’IS («Save us! Save us!»). Il discorso, dopo il quale crollò al leggio, raggiunse un pubblico mondiale tramite la CNN e contribuì alla decisione del presidente statunitense Obama di autorizzare attacchi aerei e un’operazione di soccorso sul monte Şingal. Il 12 agosto 2014 sopravvisse allo schianto di un elicottero di soccorso con una gamba fratturata. Nel 2014 ricevette il Premio Anna Politkovskaja. Maggiori informazioni: vedi [Donne ezide] e [Politica ezida].

Khairy Bozani (kurmancî: Xeyrî Bozanî) è direttore degli Affari ezidi presso il Ministero delle fondazioni religiose del GRK ed è una voce centrale su questioni come gli ezidi scomparsi (ca. 2.600 al 2025) e l’identificazione delle vittime delle fosse comuni.

Mahma Khalil (kurmancî: Mehma Xelîl), deputato iracheno ed ex sindaco di Şingal (Sinjar), rappresenta la comunità ezida nella politica irachena.

Germania

Feleknas Uca (*1976, Celle) nacque in Bassa Sassonia, figlia di genitori ezidi provenienti dalla Turchia. Dal 1999 al 2009 fu membro del Parlamento europeo (PDS/Die Linke), la prima ezida nel Parlamento dell’UE. Nel 2015 fu eletta per l’HDP (provincia di Diyarbakır) alla Grande Assemblea nazionale di Turchia.

Ali Atalan (kurmancî: Elî Atalan) è un politico curdo-tedesco di fede ezida. Fu deputato di Die Linke nel Parlamento regionale della Renania Settentrionale-Vestfalia e per un periodo fece parte anche del parlamento turco come rappresentante dell’HDP.

Armenia

Rustam Bakoyan (kurmancî: Rustem Bakoyan) entrò come deputato nell’Assemblea nazionale dell’Armenia ed è considerato un importante rappresentante della più grande minoranza etnica del paese. Su sua iniziativa il parlamento si occupò della qualificazione giuridico-internazionale del genocidio del 2014; il 16 gennaio 2018 l’Assemblea nazionale dell’Armenia riconobbe all’unanimità (91 voti a favore) il genocidio dell’IS contro gli ezidi come genocidio, divenendo così uno dei primi paesi al mondo a compiere questo passo. Maggiori informazioni sulla comunità caucasica: vedi [Ezidi in Armenia & Georgia].


3. Capi religiosi del presente

Mîr Hazim Tahsin Said Beg (*1° maggio 1963, Ba’adre) è dal 27 luglio 2019 Mîr (capo temporale e spirituale) di tutti gli ezidi; fu insediato nel tempio di Lalîş dal Consiglio spirituale supremo. Suo padre e predecessore Mîr Tahsîn Saîd Beg (1933–2019) ricoprì la carica dal 1944, quindi per 75 anni, e nel 2014 esortò in modo decisivo a proteggere gli ezidi.

Xurto Hecî Îsmaîl (Baba Şêx) (1933–2020) fu dal 1995 fino alla morte il più alto dignitario spirituale (Baba Şêx). Il suo successore divenne nel novembre 2020 Şêx Alî Ilyas. Dettagli sulle cariche religiose e sulla loro posizione nell’ordine castale: vedi [Genealogia sacra].


4. Figure religiose storiche

Şêx Adî ibn Musafir (ca. 1075–1162) è la figura storica centrale della religione ezida; la sua tomba a Lalîş è il luogo più sacro degli ezidi. Şêx Hesen (Sheikh Hasan ibn Adi, 1195–1254) condusse la comunità alla sua prima fioritura nel XIII secolo; sotto di lui furono fissate le istituzioni e le regole fondamentali della società ezida, prima che venisse giustiziato nel 1254 per ordine dell’atabeg di Mosul Badr al-Dīn Luʾluʾ. Êzdîna Mîr (XI/XII secolo) è considerato secondo la tradizione un capo religioso anteriore a Şêx Adî e capostipite delle linee Şemsanî-Şêx (padre di Şêx Şems, Fexredîn, Sicadîn e Nasirdîn). In dettaglio: vedi [Genealogia sacra].


5. Condottieri militari e storici

Êzîdî Mîrza (kurmancî: Êzdî Mîrza, anche Mîrza Pasha / Daseni Mîrza Beg; 1600–1651) proveniva da una famiglia di Şêx della linea Qatanî a Başîqa e a 25 anni divenne capo della comunità di Başîqa-Bahzanê. Nella guerra ottomano-safavide salì al rango di comandante supremo degli ezidi e nel 1649 divenne governatore di Mosul: la più alta carica mai ricoperta da un ezida nell’Impero ottomano. Cadde nel 1651 e vive ancora oggi nei canti eroici e nelle leggende ezide.

Hemoyê Şero (Hammo Schero; 1850–1935) fu capo tribale del gruppo dei Feqîr a Şingal. Durante il genocidio degli armeni del 1915/16 concesse protezione a circa 20.000 profughi armeni sul monte Şingal, organizzò la loro difesa contro le truppe ottomane e alleate e combatté, talvolta con il sostegno britannico, fino all’integrazione di Şingal nello Stato iracheno nel 1919. È considerato una figura simbolo della comunità di destino ezida-armena. Maggiori informazioni: vedi [Ezidi in Armenia & Georgia].

Cangîr Axa (Jangir Agha; ca. 1874–1943) fu una figura militare e sociale di primo piano degli ezidi in Armenia. Nel 1918 sostenne le forze armene con uno squadrone di cavalleria ezida di circa 300 uomini nelle battaglie di Sardarabad e Bash-Aparan contro le truppe ottomane in avanzata ed è considerato un eroe nazionale degli ezidi armeni. Arrestato nel 1938 durante il Grande Terrore, morì nel 1943 in detenzione sovietica (Saratov) e fu riabilitato in seguito. Maggiori informazioni: vedi [Ezidi in Armenia & Georgia].

Heydar Şeşo (kurmancî: Heyder Şeşo) costituì dopo il 2014 a Şingal unità di autodifesa ezide (HPÊ), che organizzarono la protezione della regione d’origine contro l’IS.


6. Scienziate e scienziati ezidi

Khanna Omarkhali (kurmancî: Xanna Omerxalî; *1981) è una studiosa di religioni e linguista di origine ezida (Göttingen/FU Berlino). La sua opera di riferimento The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written (2017) documenta il passaggio della tradizione ezida dalla forma orale a quella scritta.

Khalil Jindy Rashow (kurmancî: Xelîl Cindî Reşo) è uno studioso ezida originario dell’Iraq e coautore (con Philip Kreyenbroek) dell’edizione dei Qewl God and Sheikh Adi are Perfect (2005). Maggiori informazioni sui Qewl: vedi [Genealogia sacra].

Pîr Khidir Sileman (kurmancî: Pîr Xidir Silêman; *1955, Şêxan) dirige il Centro di Lalîş a Dohuk e ha scritto numerosi libri sulla religione ezida in arabo e kurmancî.

Jan Ilhan Kizilhan (*1966) è uno psicologo e terapeuta del trauma di origine ezida (Scuola universitaria di Furtwangen). Ha diretto scientificamente il Contingente speciale 2015 del Baden-Württemberg, con cui circa 1.100 donne e bambini ezidi furono portati da Şingal in Germania; insignito tra l’altro della Croce federale al merito. Maggiori informazioni: vedi [Ezidi in Germania].

Qanatê Kurdo (Qanate Kurdo, Qenatê Kurdoêv; 1909–1985) fu un linguista sovietico di origine ezida (tribù degli Şerqîyan) e uno dei più importanti curdologi del XX secolo. Fondò all’Università di Leningrado la curdologia accademica, scrisse nel 1957 la prima grammatica completa del kurmancî (in russo) e realizzò dizionari curdo-russi. A lui si devono oltre 100 monografie e saggi.

Telim Tolan è cofondatore dell’Accademia ezida di Hannover ed emerge con conferenze e saggi sull’identità ezida in Germania.


7. La tradizione erudita e letteraria sovietico-armena

Nell’Armenia sovietica nacque nel XX secolo una significativa vita intellettuale ezida; molte opere apparvero tramite la redazione curda di Radio Erevan e il giornale Rya T’eze:

Erebê Şemo (Arab Shamilov / Arab Shamo; 1897–1978) scrisse con Şivanê Kurmanca («Il pastore curdo», pubblicato nel 1931, talvolta datato anche al 1935) il primo romanzo in kurmancî in assoluto; altre opere sono Berbang (1958) e Jiyana Bextewar. Già nel 1928 aveva coscritto il primo manuale curdo stampato in caratteri latini (Xwe bi Xwe Hînbûna Kurmancî). Nel 1937 fu esiliato durante il Grande Terrore e poté tornare in Armenia solo nel 1956.

Heciyê Cindî (1908–1990), folclorista e linguista di origine ezida a Erevan, fu incaricato nel 1941 della conversione dell’alfabeto curdo dal latino al cirillico; il suo alfabeto cirillico di 40 lettere fu approvato nel 1946 e usato nei sistemi scolastici di Armenia, Georgia e di varie repubbliche sovietiche (vedi [Storia dell’alfabeto]). Inoltre pubblicò vaste raccolte di folclore.

Casimê Celîl (1908–1998) raccolse e curò il folclore ezida-curdo; i suoi figli Ordîxanê Celîl (1932–2007), Celîlê Celîl (*1936, storico e curdologo) e Cemîla Celîl proseguirono il lavoro (archivio familiare «Cira» a Vienna).

Tosinê Reşîd (*1941, Armenia) è folclorista e scrittore della tradizione orale ezida (oggi Australia). Eskerê Boyîk (*1941, Armenia) ha pubblicato diverse raccolte di poesie in kurmancî e vive in Germania dagli anni Novanta. Emerîkê Serdar (1935–2018) fu giornalista, scrittore e traduttore della redazione curda di Erevan. Têmûrê Xelîl (*1949) è giornalista e traduttore, che prosegue l’opera del padre Casimê Celîl.

Aziz Tamoyan (1933–2021) guidò dal 1989 l’Unione nazionale degli ezidi in Armenia (dal 1997 a livello mondiale), fu coautore di libri di testo ezidi e plasmò per tre decenni il dibattito locale sull’identità ezida. Maggiori informazioni: vedi [Ezidi in Armenia & Georgia].


8. Musica e tradizione dengbêj

Karapetê Xaço (in realtà Karapet Xaçaturyan; ca. 1900–2005) fu uno dei più grandi cantanti dengbêj del XX secolo e, per decenni, la voce della redazione curda di Radio Erevan. Non era ezida, ma un armeno sopravvissuto al genocidio del 1915, che sopravvisse grazie alla sua padronanza del kurmancî e alla sua arte canora; poiché preservò e plasmò il patrimonio canoro ezida-curdo dell’Armenia, è imprescindibile dalla storia degli ezidi caucasici. Canzoni come Ay lo mîro e Lê dayikê sono ancora oggi parte fissa del repertorio. Maggiori informazioni sulla tradizione musicale: vedi [Musica & Dengbêj].

Una trattazione dettagliata della tradizione ezida dei Qewwal, stran e dengbêj con altri artisti è offerta dall’articolo [Musica & Dengbêj].


9. Cinema e letteratura della diaspora

Soleen Yusef (*1987, Dohuk) è una regista ezida-tedesca; il suo lungometraggio Casa senza tetto (2016) ha vinto premi internazionali. Hussein Hassan ha realizzato con Reseba, The Dark Wind (2016) uno dei primi lungometraggi sul genocidio del 2014. Hogir Hirori (*1980, Dohuk), regista curdo-ezida in Svezia, ha vinto con il documentario Sabaya (2021) il premio per la regia del festival di Sundance; in precedenza era stato realizzato The Deminer (2017). Il produttore ezida-tedesco Mehmet Aktaş (Mîtos Film, Berlino) ha reso possibili diverse di queste produzioni.

Ronya Othmann (*1993, Monaco di Baviera) è una scrittrice e giornalista tedesco-ezida (padre curdo-ezida). Un estratto del suo romanzo Vierundsiebzig, il titolo allude ai 74 Fermane (persecuzioni) degli ezidi, ha vinto nel 2019 il Premio del pubblico al concorso Ingeborg Bachmann; la sua opera ruota attorno al trauma, alla fuga e al genocidio del 2014. Maggiori informazioni sulla diaspora tedesca: vedi [Ezidi in Germania].

Una panoramica completa dei film è offerta dall’articolo [Film & Documentari].


10. Sport

Roman Amoyan (*3 settembre 1983, Erevan) è un lottatore armeno (greco-romana) di origine ezida. Ai Giochi olimpici del 2008 a Pechino vinse il bronzo (fino a 55 kg); è inoltre due volte campione europeo e più volte medagliato ai campionati mondiali. È considerato lo sportivo ezida più noto del presente.


11. Ricerca sugli ezidi (studiosi non ezidi)

Lo studio scientifico della religione e della cultura ezida è strettamente legato ai seguenti nomi: Philip G. Kreyenbroek (Göttingen; Yezidism, Its Background, Observances and Textual Tradition, 1995), Christine Allison (Exeter; The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan, 2001), Birgül Açıkyıldız (The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion, 2010), Eszter Spät (Late Antique Motifs in Yezidi Oral Tradition, 2010), Sebastian Maisel (Lipsia; Yezidis in Syria, 2017), Garnik Asatrian e Victoria Arakelova (Erevan), Artur Rodziewicz (Varsavia; studi su ezidismo ed ellenismo), Joanna Bocheńska (Cracovia), Estelle Amy de la Bretèque (CNRS; lamenti ezidi), Andreas Ackermann e Irene Dulz (Die Yeziden im Irak) nonché, come pioniere storico, Roger Lescot (Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar, 1938).


12. Sostenitori (non ezidi)

Alcune personalità non ezide si sono particolarmente distinte al servizio della comunità: l’avvocata per i diritti umani Amal Clooney (rappresentanza di Nadia Murad e dei sopravvissuti al genocidio), il Premio Nobel per la pace Denis Mukwege, la medica curdo-svedese Nemam Ghafouri (1969–2021, fondatrice di «Joint Help for Kurdistan», deceduta in missione in Iraq per la COVID-19), Naomi Kikoler (US Holocaust Memorial Museum, documentazione del genocidio) e Lord David Alton (Camera dei Lord britannica, iniziative di riconoscimento).


Fonti (selezione)

Attivismo & Premio Nobel per la pace

Politica

Guida religiosa

  • Wikipedia/Encyclopaedia Iranica: Hazim Tahsin Beg, Tahseen Said, «Yazidis i. General» (iranicaonline.org)
  • KirkukNow / The New Arab: intronizzazione di Mîr Hazim, Lalîş, 27.07.2019

Figure storiche & militari

Scienza & letteratura

Tradizione armeno-caucasica & musica

Sport

Cinema

  • Sundance Institute / archivi stampa su Sabaya (2021), Haus ohne Dach (2016), Reseba (2016)

Organizzazioni

  • nadiasinitiative.org, yazda.org, freeyezidi.org, hawar.help, auroraprize.com, zentralrat-eziden.com
  • Panoramica: Wikipedia List of Yazidi people

Nota redazionale: Versioni precedenti di questo articolo contenevano singole persone non verificate; queste sono state rimosse. Nuove voci solo con almeno una fonte verificabile in modo indipendente (Wikipedia + fonte primaria, Encyclopaedia Iranica, archivi di premi ecc.). Karapetê Xaço è espressamente indicato non come ezida, ma come dengbêj armeno, come figura formatrice della tradizione musicale caucasico-curda. Dati biografici secondo WIKI-ZAHLEN-KANON.md (dati dei Mîr, Şêx Hesen 1254).

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