წყაროები 14 ენიდან ჯვარედინად გადამოწმებული. მდგომარეობა: 2026-05-22. ენები: EN, DE, AR, TR, RU, FA, KU, HY, FR, NL, ES, HR/SR, IT, KA.

პოლიტიკური პატიოსნება: ქურთი დამნაშავეები (Mîrê Kor 1832, Bedirxan Beg 1844, ჰამიდიეს მოკავშირეები, KDP-ფეშმერგა 2014) თანასწორად დასახელებულნი არიან ოსმალურ, არაბ და სპარს დამნაშავეებთან. Sirr-ტაბუ დაცულია: ტაბუ-სიტყვა ჩანაცვლებულია “[გამოუთქმელით]”/“Tawûsî Melek”-ით.

შინაარსი

• ნაწილი 1: დათვლა 72/73/74
• ნაწილი 2: უმთავრესი გენოციდები ჯვარედინად გადამოწმებული (მრავალენოვანი წყაროები)
• ნაწილი 3: 10 უმნიშვნელოვანესი ცალკეული გენოციდის სიღრმისეული ანალიზი
• ნაწილი 4: დამნაშავეთა ანალიზი იდენტობის მიხედვით
• ნაწილი 5: აღიარება + საერთაშორისო მართლმსაჯულება 2016-2026
• ნაწილი 6: ისტორიული საერთო ბალანსი
• ბიბლიოგრაფია (60+ მრავალენოვანი წყარო)

ნაწილი 1: დათვლა 72/73/74

ძირითადი დასკვნა მრავალენოვანი ჯვარედინი გადამოწმებიდან: არ არსებობს არც ერთი კანონიკური რიცხვი. სამი სათვალავი სკოლა თანაარსებობს დღემდე, და წყაროს/ენობრივი სივრცის მიხედვით სხვადასხვა მათგანი დომინირებს.

1.1 რატომ 72?

მზის სიმბოლო სხივებით. რიცხვი 72 თავის ფესვებს იღებს მესოპოტამიურ-ირანულ-სიმბოლურ თხრობით სივრცეში (“მსოფლიოს 72 ხალხი”) და არის ფერმანების უძველესი გადმოცემული დათვლა. · ლიცენზია: Public Domain · წყარო: Wikimedia Commons

სიმბოლიკა და წარმომავლობა

რიცხვი 72 êzîdî-მესოპოტამიურ თხრობით სივრცეში არის ფერმანების უძველესი გადმოცემული რიცხვი. იგი ფესვებს იღებს არა უპირველესად ისტორიულად ჩამოთვლილ სიაში, არამედ მისტიკურ-სიმბოლურ კომპლექსში, რომელიც გადაიფარება სხვა მესოპოტამიურ-ირანულ-სემიტურ ტრადიციებთან:

• “მსოფლიოს 72 ხალხი” ირანულ-ზოროასტრიულ ტრადიციაში (შდრ. ავესტური კოსმოლოგია, მოგვიანებით ისლამურად გადააზრებული როგორც “დედამიწის 72 ერი”).
• შიიტური ქერბელას ტრადიცია: 72 მოწამე Husayn ibn Ali-სთან ერთად (ახ.წ. 680), ტრავმის პარადიგმა, რომელიც ისლამიზებულ წინა აღმოსავლეთში VII საუკუნიდან დომინირებს. êzîdî-ები საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდნენ ამ სიმბოლურ ველში როგორც რელიგიური უმცირესობა.
• კაბალისტური ტრადიცია: ღმერთის 72 სახელი / 72 ანგელოზი (Schemhamphoraschim), რელევანტური, რადგან êzîdî-ური სულიერ-ტრადიცია კონტაქტში იყო ებრაულ-მისტიკურ კომპონენტებთან მესოპოტამიაში.
• êzîdî-ს საკუთარი გამონათქვამი: “ჩვენ ვართ ერთ-ერთი 72 ხალხიდან” (თვითპოზიციონირება êzîdî-ურ კოსმოლოგიაში). შდრ. ლოცვა “Khwedê, 72 milletî û me biparêze” (“Xwedê დაიცავი 72 ხალხი და ჩვენ”).

რიცხვ 72-ის პირველი დადასტურება ფერმანებისთვის

რიცხვი 72 გენოციდებისთვის ზეპირად არის გადმოცემული (Stran-ები, Pîr- და Şêx-ხაზები) და ძნელად დასათარიღებელია. აკადემიურად დადასტურებადი ხდება იგი მე-20 საუკუნის შუა ხანებიდან:

• Roger Lescot, Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar, 1938: ფრანგი ორიენტალისტი იუწყება ორი ექსპედიციიდან 1936 წელს, რომ êzîdî-ტომის ლიდერები Şingal-ში საუბრობენ “ბევრ ფერმანზე”, მაგრამ არ აძლევს ფიქსირებულ რიცხვს. (წყარო: Persée Lescot 1939)
• Sadiq al-Damlouji, Al-Yazidiyya, მოსული 1949: არაბული წყარო, პირველად აძლევს სტრუქტურირებულ ქრონოლოგიურ მიმოხილვას, მაგრამ არა ცხადად “72”.
• Aziz Tamoyan (საბჭოთა-სომხურ-êzîdî-ური სკოლა, 1980-იანი წლებიდან): პოპულარიზებას უწევს რიცხვ 72-ს დიასპორისთვის სსრკ-ში.
• Daud Murad Khatari (Lalîş-მკვლევარი, 2014): კანონიკური არაბული გადმოცემა “72 ფერმანი ისტორიულად, Qahtaniyah-ის და Şingal-ის გარეშე”, Lalîş-ხაზი.

რატომ გახდა რიცხვი სიმბოლური

Açıkyıldız (2010 თ. 5) და Allison (2017) ამტკიცებენ: ზეპირი ტრადიცია ინახავს ტრავმის მარკერებს, არა ბიუროკრატიულ სიებს. êzîdî-ები ითვლიან მკაფიო ტალღებს, რომლებშიც მთლიანი ტომები/რეგიონები განადგურდა, არა ყოველ თავდასხმას. ამიტომ 72 კანონიკურ სკოლაში არის დამრგვალებულ-მისტიკური, კულტურულ-ისტორიულად მონიშნული რიცხვი.

“The number of 72 Farman can be derived from the oral traditions and folk songs of the Yazidis.”, Persecution of Yazidis, Wikipedia EN

1.2 რატომ 73?

“Lalîş-პოზიცია”

73-ის სკოლა დღეს არის ყველაზე გავრცელებული დათვლა თავად Lalîş-ში და აკადემიურ ქურთულ-სორანულ სივრცეში (KRG-ის მიმდევარ წრეებში). Lalîş-მკვლევარების (განსაკ. Daud Murad Khatari, Lalish Duhok 2024) დასაბუთება:

• 72 ტრადიციულად გადმოცემული ფერმანი (2007-მდე)
• + 1 = Qahtaniyah-ის დაბომბვები 2007 წლის 14 აგვისტო (Til Ezêr + Sîba Şêx Xidir, ~796 დაღუპული, ერაყის ომის უმძიმესი ბომბის თავდასხმა)
• = 73
• Sinjar 2014 ამასთან ცალკე არ ითვლება, არამედ კლასიფიცირდება როგორც “ახალი, განსხვავებული გენოციდის ტალღა” (Daesh როგორც არასახელმწიფო აქტორი, არა სულთნის ფერმანი).

Khatari წერს ცხადად (Lalish Duhok): “არსებობს 72 ფერმანი ისტორიულად. Siba Şêx Xidir-თან და Tel Ezêr-თან ერთად 2007 წელს გამოდის 74, მაგრამ უკეთესია შეთანხმება 73-ზე.” ეს Lalîş-პოზიცია ყველაზე კონსერვატიულია.

73-დათვლის საერთაშორისო გავრცელება

• თურქული ვიკიპედია (“Irak ve Şam İslam Devleti’nin Yezîdî soykırımı”): ითვლის Sinjar 2014-ს როგორც 73-ე ფერმანს (“Yezidi history records 72 previously documented massacres, making this the 73rd”).
• Bianet (TR მემარცხენე პლატფორმა): “Şengal Soykırımı: Êzîdîlerin 73. Fermanı”
• Kurdish Center for Studies, “Surviving the 73rd Genocide” (nlka.net): ითვლის 2014-ს როგორც 73-ეს, PKK/YBŞ-თვითპოზიციონირება.
• HDP/DEM Parti (TR-პროქურთული): 73-ე ფერმანი.
• გარკვეული არაბული წყაროები: არაბული ვიკიპედია რჩება ბუნდოვანი; ზოგი კომენტატორი ამბობს 73-ს, სხვები 74-ს.
• აკადემიური Eppel 2019 (Genocide Studies International) არ ითვლის Sinjar-ის ტრაგედიას დანომრილად, მაგრამ აღნიშნავს, რომ ზეპირი ტრადიცია გადმოსცემს “73 გენოციდს”.

ვინ დგას 73-ის სკოლის უკან?

უმეტესად:

• PKK/YBŞ/PYD-მიმდევარი მემარცხენეები (თვით-êzîdî-ური და ქურთი მემარცხენეები), რომლებიც 2014-ს კითხულობენ როგორც გენოციდის უწყვეტობას.
• აკადემიური სიფრთხილე (Eppel, Allison): “73 არის êzîdî-ურ Stran-ებში გადმოცემული რიცხვი”.
• Lalish-Spiritual-Council თავის თეოლოგიურად მკაცრ ინტერპრეტაციაში (ფერმანი = ოსმალური სულთნის ბრძანებულება; ISIS-ის თავდასხმა ფორმალურად არ ჯდება).

1.3 რატომ 74?

Mîr-Tahsin-Beg-პოზიცია

74-ის სკოლა დღეს არის პოლიტიკურად დომინანტი დიასპორის პოზიცია, პოპულარიზებული Mîr Tahsin Saied Beg-ის (1933-2019, Mîr 1944-2019) და მისი ვაჟის Mîr Hazim Tahsin Beg-ის (Mîr 27.07.2019-დან) მიერ.

• 2014 წლის 4 აგვისტო: Mîr Tahsin Beg უგზავნის მსოფლიო თხოვნას სახელმწიფოს მეთაურებს ISIS-ის ალყის დროს; რამდენიმე განცხადებაში 2014-2017 ის საუბრობს “ჩვენს 74-ე ფერმანზე”, კანონიკური დიასპორის ფორმულა.
• Mîr Tahsin Beg რამდენიმე ინტერვიუში (მათ შორის ჰანოვერი 2017, ÊzîdîPress) დაადასტურა: “ჩვენ გადავიტანეთ 73 ტრაგედია, Sinjar-ის გენოციდი 2014 არის 74-ე.”
• Mîr Hazim Tahsin Beg ადასტურებს ამ დათვლას ოფიციალურ KRG-მიღებებზე (gov.krd 2023) და თავის 2023 წლის შეხვედრაზე არაბთა გაერთიანებული საამიროების პრეზიდენტ Al-Nahyan-თან (SyriacPress 2023).

ვინ წარმოადგენს 74-ის პოზიციას?

• Mîr-ოჯახი (ოფიციალური საერო ხელმძღვანელობა)
• გერმანიაში êzîdî-ების ცენტრალური საბჭო (ZÊD, დაარს. 2017 ბილეფელდი, ადგილსამყოფელი Lollar), პოლიტიკური ხაზი
• Yazidi Legal Network (Genocide at the Hands of ISIS & the 74 Firmans): “ისტორიკოსები წარმოადგენენ თეზისს, რომ მინიმუმ 74 სხვადასხვა გენოციდური აქტი ჩადენილია”.
• Yazda + Free Yezidi Foundation: თანმიმდევრულად “74”
• NIOD ამსტერდამი (Ten years of ongoing genocide) და JFCS Holocaust Center იღებენ 74-ს.
• ჰოლანდიური De Correspondent: “De 74ste genocide op de yezidi’s”
• რუსული ვიკიპედია / რუსული წყაროები: “В общей истории езидов было 74 геноцида”
• არაბული მეინსტრიმ-წყაროები (Hawar News, Mada-meek): Sinjar როგორც “الإبادة الـ74 بحق الإيزيديين”.
• ფრანგული ვიკიპედია (Génocide des Yézidis): ითვლის 2014-ს როგორც 74-ეს, Roger Lescot-ის მემკვიდრეობა.
• სპარსული/ფარსი-წყაროები: ویکی‌پدیای فارسی – არათანმიმდევრული.

74-დათვლის პოლიტიკური სიმწვავე

74-დათვლა აძლიერებს êzîdî-ს თვითკატეგორიზაციას როგორც საკუთარი ეთნო-რელიგიური ერისა საკუთარი გენოციდის ისტორიით, და ამით აპირისპირებს ქურთულ-ნაციონალურ მითვისებას (“êzîdî-ები ქურთები არიან”). ვინც ამბობს “74”, ის ნაგულისხმევად ამბობს:

• êzîdî-ური გენოციდის გამოცდილებას აქვს უწყვეტი ძაფი Daesh-მდე.
• êzîdî-ური იდენტობა არ არის “ქურთულის” ქვეშ მოქცევადი.
• Sinjar 2014 ერთვის 1832-ის (Mîrê Kor) და 1892-ის (Omar Wahbi) რიგში.

1.4 სინთეზი

რეკომენდაცია: ezdixan.de-მ უნდა გამოიყენოს “74 ფერმანი” როგორც მთავარი დათვლა (Mîr Hazim Tahsin Beg + ZÊD + დიასპორის კონსენსუსში), მაგრამ ცხადად განმარტოს 72/73-ტრადიცია როგორც ისტორიული და თეოლოგიური საფუძველი. ეს არის ერთადერთი სარედაქციოდ პატიოსანი გადაწყვეტა.

ნაწილი 2: უმთავრესი გენოციდები ჯვარედინად გადამოწმებული

ფორმატი ჩანაწერზე: თარიღი / ბრძანების გამცემი / რეგიონი / მეთოდი / მსხვერპლთა რიცხვი (დიაპაზონითა და წყაროებით) / ენა-ენაზე სინთეზი / მიკერძოების ანალიზი

1500-მდე (წინაისტორია)

~1218: მონღოლთა შემოსევები

• ბრძანების გამცემი: მონღოლური წინამავალი რაზმები Beg-სარდლების ქვეშ; Hülegü-ის ბაღდადის დაპყრობა მხოლოდ 1258.
• êzîdî-მსხვერპლი: ათასობით, საიმედო რიცხვები არ არსებობს.
• წყაროები (3 ენა): Açıkyıldız 2010 [თ. 5] (EN/A); Yezidi Human Rights Org (EN/C); Wikipedia EN “Persecution of Yazidis” (B).
• მიკერძოების მინიშნება: მონღოლთა შემოსევები ეხებოდა ყველა რელიგიას, êzîdî-სპეციფიკური ხასიათი სადავოა. ტრადიცია მათ თვლის ფერმანად.

1246/1254: Badr al-Dīn Luʾluʾ

• ბრძანების გამცემი: Badr al-Dīn Luʾluʾ, მოსულის ზენგიდი ათაბაგი, ქურთი მოქცეული ისლამში.
• რეგიონი: Lalîş, მოსული, Şehîxan.
• მსხვერპლი: Şêx Hasan და ~200 მიმდევარი სიკვდილით დასაჯეს (1254); Şêx Adî-ს საფლავი შებღალეს; ძვლები ექსჰუმირებული და დაწვეს.
• რელიგიური: კონფლიქტი Adawiyya-სუფიურ ორდენთან, ჰეტეროდოქსიის ბრალდება.
• წყაროები (3 ენა): Wikipedia EN “Persecution of Yazidis” (B); Açıkyıldız 2010 (A); Kreyenbroek 1995 (A); არაბული წყაროები Britannica “Sheikh Adi ibn Musafir”-ის გავლით (A).
• მიკერძოების მინიშნება: სუნიტურ-ისლამური ისტორიოგრაფია Luʾluʾ-ს ასახავს როგორც გმირს “ერესის” წინააღმდეგ; êzîdî-ური ტრადიცია, როგორც პირველ მოსულშიდა პოგრომს.

1414-15: al-Hulwānī + Sindi-ტომი

• ბრძანების გამცემი: ʿIzz al-Dīn al-Hulwānī, Şāfiʿī-თეოლოგი, Sindi-ტომთან და Ḥiṣn Kayfā-ს ბატონთან ერთად.
• მეთოდი: Lalîş-ტაძარი გადაწვეს; Şêx Adî-ს საფლავი მეორედ შებღალეს.
• პირველწყარო: al-Maqrīzī (მამლუქი მემატიანე; A).
• წყაროები (3 ენა): Wikipedia EN/AR (B); Açıkyıldız 2010 (A); al-Maqrīzī არაბული (A).

1585: Bohtan-ტომი Şingal-ის წინააღმდეგ

• ბრძანების გამცემი: სუნიტურ-ქურთი Ali Saidi Beg Bohtan-ტომიდან.
• მსხვერპლი: >600 êzîdî Şingal-ში.
• მიკერძოება: ქურთი დამნაშავე, KDP-ისტორიოგრაფიაში იშვიათად ნახსენები.

ოსმალური ფერმან-პერიოდი (1566-1918)

1566: Ebussuud-ფატვა

• ბრძანების გამცემი: Şeyhülislam Ebussuud Efendi სულთან Süleyman I. / Selim II.-ის ქვეშ.
• რელიგიური შინაარსი: აცხადებს êzîdî-ებს kuffār aṣliyyūn-ად (პირვანდელი ურწმუნოები); ლეგიტიმაციას აძლევს მკვლელობას, დამონებას და ქონების კონფისკაციას. არ არის უშუალო დაღუპული თავად ფატვის შედეგად, მაგრამ ის არის თეოლოგიური მუდმივი მანდატი 350 წლიანი ოსმალური დევნისთვის.
• წყაროები (3 ენა): Açıkyıldız 2010 თ. 5 (A, EN); თურქული მეცნიერება Hocaoğlu 2003 (A, TR); არაბული Bahzani.net (B, AR).
• მიკერძოების მინიშნება: თურქული ოსმანისტური მეინსტრიმ-ისტორიოგრაფია მარგინალიზებას უწევს ფატვას; êzîdî-ური ტრადიცია მას აქცევს ყველა ფერმანის ბირთვად.

1613: Nasuh Paşa-ის ლაშქრობა

• ბრძანების გამცემი: დიდვეზირი Nasuh Paşa სულთან Ahmed I.-ის ქვეშ.
• რეგიონი: Şingal.
• პირველწყარო: Evliya Çelebi, Seyâhatnâme ტ. 4, თვითმხილველი (A).
• მსხვერპლი: ~7000 ოსმალო ჯარისკაცი დაიღუპა êzîdî-ს გასვლის დროს (Çelebi); êzîdî-მსხვერპლი ასეულობით.

1640: Melek Ahmed Paşa (კლასიკური “1. ფერმანი”)

• ბრძანების გამცემი: დიარბაქირის Beylerbey Melek Ahmed Paşa სულთან Murad IV. / İbrahim-ის ქვეშ.
• ჯარის რაოდენობა: 70 000-87 000 ოსმალო.
• მსხვერპლი (დიაპაზონი):
• 3060 êzîdî დაიღუპა, Çelebi-ს თვითმხილველის ცნობა (A)
• 9000-10 000 დაღუპული + 13 600 ტყვე: Dankoff 1991 (A)
• 44 000-45 000 Saçlı-ბრძოლაში, სხვა წყაროები
• წყაროები (4 ენა): Evliya Çelebi (TR, A); Dankoff “Intimate Life” (EN, A); Açıkyıldız (EN, A); Wikipedia DE/EN/AR (B).
• მიკერძოების მინიშნება: თურქული Çelebi-გამოცემა რომანტიზებას უწევს Melek Ahmed-ს; êzîdî-ური ტრადიცია ითვლის 1640-ს როგორც ოსმალური ეპოქის “1. ფერმანს”.

1715: Hassan Paşa ბაღდადი

• ბრძანების გამცემი: Hassan Paşa, ბაღდადის მამლუქი გუბერნატორი.
• შედეგები: პირველი êzîdî-მიგრაცია Cizre/Tur Abdin-ისკენ.

1733: Ahmed Paşa + Hussein Paşa

• მსხვერპლი: მასობრივი მკვლელობები + 3000 იძულებითი მოქცევა.

1743: Nadir Schah (სპარსეთი)

• ბრძანების გამცემი: Nadir Schah Afshar (სპარსული აფშარიდული დინასტია).
• რეგიონი: მდინარე Zab, სადამსჯელო ექსპედიცია მოსულის ალყის დროს.
• მიკერძოების მინიშნება: სპარსი დამნაშავე: ირანულ-აკადემიურ ისტორიოგრაფიაში შერბილებულია. Encyclopaedia Iranica აღიარებს, რომ Nadir დევნიდა êzîdî-ებს როგორც ჰეტეროდოქს სექტას.

1752-54: Süleyman Paşa

• მსხვერპლი: ~3000 დაღუპული, 500 ქალი მონებად გაყვანილი.

1768: Hadji Abbas Paşa Beg-Zade

• ბრძანების გამცემი: Hadji Abbas Paşa Beg-Zade (მოსულის მამლუქ-ხაზი).
• მცირედ დოკუმენტირებული: მხოლოდ ოსმალურ Salname-ამონარიდებში + Yezidi Human Rights Org ©.

1785: Abdel-Bagi-Paşa

• შენიშვნა: მოგვიანებით თავად êzîdî-ებმა მოკლეს Duhok-თან Dina-ტომის წინააღმდეგ ნადირობის დროს.

1792-93: Mohammed Paşa al-Jalili

• რეგიონი: Şingal, 8 êzîdî-სოფელი განადგურდა.

1799-1800: Abdul Aziz Beg al-Shawi

• 25 სოფელი განადგურდა; 45 êzîdî საჯაროდ სიკვდილით დასაჯეს.

1832-34: Mîrê Kor / Soran-ის საამირო (იხ. ნაწილი 3 სიღრმისეული ანალიზისთვის)

1840-44: Bedirxan Beg, Tur Abdin

• ბრძანების გამცემი: Bedirxan Beg (Botan-საამირო, ქურთულ-სუნიტური).
• მეთოდი: 7 êzîdî-სოფელი იძულებით მოაქციეს, უარის მთქმელები მოკლეს; ერთი êzîdî-უფლისწული იძულებით მეუღლედ აიყვანეს.
• მიკერძოების მინიშნება: Bedirxan ქურთულ-ნაციონალურ ჰაგიოგრაფიაში არის ქურთული ნაციონალიზმის გმირი. ÊzîdîPress-ის “Bloody shadow of Bedirkhan Beg” პირდაპირ უპირისპირდება: “Why must our own Kurdish brothers support them, and sometimes they were much more cruel than our enemies.”
• წყაროები (5 ენა): Wikipedia EN/DE/TR (B); ÊzîdîPress EN/DE ©; historyofkurd.com (B); Açıkyıldız (A).

1843: Rawandiz-ნინევის ბორცვები

• თვითმხილველი: რუსი ორიენტალისტი Ilya Berezin (A), ნახა ~7000 êzîdî მკვდარი.

1854: Muhammad Reschid Paşa + Hafiz Paşa, Şingal

• მსხვერპლი: Şingal-ის მოსახლეობის ~75% დაიღუპა; გამოქვაბულებში დახრჩობა.
• êzîdî-Stran-ებში გალობილი.

1872: პეტიციის კრიზისი Mîr Hussein

• êzîdî-ები ითხოვენ ქრისტიანებთან/ებრაელებთან თანასწორობას; პეტიცია უარყვეს; აჯანყება და ხოცვა-ჟლეტა.

1890-93: Omar Wahbi Paşa (Ferîq Paşa), იხ. ნაწილი 3 სიღრმისეული ანალიზისთვის

1894-1907: ჰამიდიეს კავალერიის თავდასხმები (სულთან Abdülhamid II.)

• ჰამიდიე = არარეგულარულ-ქურთული კავალერია, დაარს. 1891 არასუნიტური უმცირესობების კონტროლისთვის.
• êzîdî-ები + სომხები ერთდროულად დაზარალდნენ.

1913-18: ახალგაზრდა თურქები / I მსოფლიო ომი / êzîdî-გენოციდი სომხების ჩრდილში, იხ. ნაწილი 3

ერაყის რესპუბლიკა / Ba’ath-ის ეპოქა (1925-2003)

1925-30: თურქულ-რესპუბლიკური განდევნა Tur Abdin-იდან

• ბრძანების გამცემი: კემალისტური რესპუბლიკა Atatürk-ის ქვეშ.
• შედეგი: êzîdî-ები + ასურელები + სომხები სამხრეთ-აღმოსავლეთ ანატოლიიდან განდევნეს → êzîdî-დიასპორა სირიაში, მოგვიანებით გერმანიაში.

1935: Bakr Sidqi-ის Sinjar-ის ჩახშობა

• ბრძანების გამცემი: პრემიერი Yasin al-Hashimi (ერაყი); გენერალი Bakr Sidqi.
• მსხვერპლი: >200 êzîdî დაიღუპა; საომარი მდგომარეობა მთელ Sinjar-ზე.
• წყარო: Bet-Shlimon, City of Black Gold 2019 (A).

1969: Bahzanî-პოგრომები (Baath-ის ადრეული ფაზა)

• რეგიონი: Bahzanî მოსულთან.
• წყაროები: მცირედ დოკუმენტირებული, უპირატესად არაბულ მემუარებში.

1974-75: Saddam Hussein, არაბიზაცია

• ბრძანების გამცემი: Saddam Hussein / ჩრდილოეთ საქმეთა კომიტეტი.
• მსხვერპლი:
• 37 êzîdî-სოფელი Sinjar-ში განადგურდა
• 182 სოფლიდან 147 Şehîxan-ში იძულებით გადაასახლეს
• >150 êzîdî-სოფელი ჯამში
• 11 “Mujamma’at” (კოლექტიური ქალაქი) არაბული სახელებით
• იდენტობის იძულება: 1977 + 1987 აღწერები, êzîdî-ები იძულებულნი იყვნენ დარეგისტრირებულიყვნენ როგორც “არაბები”.
• წყაროები (4 ენა): HRW Iraq’s Crime of Genocide 1995 (A, EN); Wikipedia DE/EN/AR “Ba’athistische Arabisierung” (B); McCain Institute ©; არაბული მემუარები Bahzani.net-ის გავლით (B).

1987-88: Anfal-კამპანია (êzîdî-ები მცირედ თანდაზარალებული)

• ბრძანების გამცემი: Saddam / Ali Hassan al-Majid (“Chemical Ali”).

პოსტ-Saddam (2003-2014)

2007-04: Du’a Khalil Aswad + მოსულის ავტობუსის ხოცვა-ჟლეტა

• 07.04.2007 Bashika: Du’a Khalil Aswad (17 წლის êzîdî-გოგონა) ნათესავებმა ჩაქოლეს სუნიტ მუსლიმთან ურთიერთობის გამო. (Wikipedia “Murder of Du’a Khalil Aswad”)
• 22.04.2007 მოსული: êzîdî-სტუდენტები ავტობუსიდან გადმოათრიეს და დახვრიტეს, 23 დაღუპული: ISI/AQI-ის შურისძიება.
• შედეგი: 4 მამაკაცი 2010 წელს სიკვდილით დასაჯეს.

2007-08-14: Qahtaniyah-ის დაბომბვები, იხ. ნაწილი 3

2014-გაზაფხული: ISIS-ის წინსვლა (მოსულის დაცემა 10.06., Tel Afar 16.06.)

74-ე ფერმანი: 2014

მოწამეთა მემორიალი Şingal-მთაზე (ივნისი 2019). 74-ე ფერმანი 2014 გაეროს შეფასებით არის გენოციდი; დაახლოებით 3100 êzîdî მოკლეს (PLOS Medicine 2017; სხვა შეფასებები ~5000-მდე), დაახლოებით 6800 ქალი და ბავშვი დაამონეს. · ფოტო: Levi Clancy · ლიცენზია: CC0 · წყარო: Wikimedia Commons

2014-08-03 და შემდეგ: Sinjar-ის გენოციდი IS-ის მიერ, იხ. ნაწილი 3

2018-19: თურქული Afrin/Serê-Kaniyê-ის შემოჭრა (სირია)

• ოპერაციები “Olive Branch” 2018 + “Peace Spring” 2019: იწვევენ მთელი სირიულ-êzîdî-ური მოსახლეობის განდევნას Afrin-იდან და Serê Kaniyê-დან.
• მეთოდები: იძულებითი მოქცევა, სექსუალური ძალადობა, წამება, განდევნა, Afrin-ში 18 საწმინდარის განადგურება.
• Sultan-Murad-SNA-მილიციის მუქარა: “ჩვენ Afrin-ში ვიზამთ იმას, რაც Şingal-ში გავაკეთეთ.”
• წყარო: Syrians for Truth and Justice 2020; ANF News; USCIRF 2020 Annual Report (A).
• მიკერძოების მინიშნება: თურქული სამთავრობო წყაროები საერთოდ უარყოფენ êzîdî-ური არსებობას Afrin-ში. ეს მოვლენები 74-დათვლაში ითვლება ფერმან 74-ის ნაწილობრივ გაგრძელებად, არა როგორც 75-ე, სადავოა.

2025-26: სირიის კრიზისი Assad-ის დაცემის შემდეგ

• Foreign Policy 11/2025 + The New Humanitarian 01/2026: êzîdî-ები ჩრდილოეთ სირიაში ეშინიათ ახალი al-Sharaa-მთავრობის (ყოფილი HTS-ლიდერი) ქვეშ ხელახალი დევნისა.

ნაწილი 3: 10 უმნიშვნელოვანესი ცალკეული გენოციდის სიღრმისეული ანალიზი

3.1: 1246/1254: Badr al-Dīn Luʾluʾ და Lalîş-ის შებღალვა

• თარიღი: 1246 (Şêx Hasan-ის სიკვდილით დასჯა) და 1254 (ძვლების დაწვა).
• ბრძანების გამცემი: Badr al-Dīn Luʾluʾ (მოსულის ათაბაგი, თავდაპირველად სომეხი/ბიზანტ.-ქურთი მონა-ჯარისკაცი, მოქცეული სუნიტურ ისლამში).
• მეთოდი: Şêx Hasan ibn ʿAdī-ს და ~200 მიმდევრის სიკვდილით დასჯა 1254 წელს მოსულში; Lalîş აიღეს, Şêx Adî-ს საფლავი ექსჰუმირებული, მისი ძვლები êzîdî-ების წინაშე საჯაროდ დაწვეს.
• რელიგიური ფონი: კონფლიქტი Adawiyya-სუფიური ორდენის ავთენტურობის გამო; ერესის ბრალდება.
• წყაროები:

1. Açıkyıldız 2010, The Yezidis, თ. 5 (A, EN)
2. Kreyenbroek 1995, Yezidism (A, EN)
3. Wikipedia EN “Persecution of Yazidis” + “Yazidism” (B)
4. Britannica “Sheikh Adi ibn Musafir” (B, EN)
5. არაბული Wikipedia “اضطهاد اليزيديين” (B, AR)
6. ekurds.com “الفرمانات” (C, AR)

• მიკერძოების ანალიზი: სუნიტურ-არაბი მოსულის მემატიანეები Luʾluʾ-ს ასახავენ როგორც ორთოდოქსული რელიგიის ლეგიტიმურ დამცველს. êzîdî-ური ტრადიცია: Şêx Adî-ს საფლავის პირველი შებღალვა საერთოდ, რელიგიური ფუნდამენტური ტრავმა.

3.2: 1414-15: Lalîş-ის დაწვა al-Hulwānī-ის მიერ

• ბრძანების გამცემი: ʿIzz al-Dīn al-Hulwānī, Şāfiʿī-თეოლოგი + Ḥiṣn Kayfā-ს ბატონი + Sindi-ტომი (ქურთულ-სუნიტური).
• მეთოდი: Lalîş-ტაძარი გადაწვეს; Şêx Adî-ს საფლავი მეორედ შებღალეს (1-ად 1254).
• პირველწყარო: al-Maqrīzī (მამლუქი მემატიანე, 1364-1442), არაბული, A-ნდობა.
• წყაროები: Wikipedia EN/AR (B); Açıkyıldız 2010 (A); ÊzîdîPress ©.
• მიკერძოება: ზოგი ÊzîdîPress-წყარო ასახელებს 1414-ს როგორც “1. ფერმანს”, რადგან აქ ცხადად რელიგიური მოსპობის დეკრეტი არსებობს.

3.3: 1640: Melek Ahmed Paşa (Murad IV.)

• თარიღი: 1640.
• ბრძანების გამცემი: დიდვეზირის კანდიდატი Melek Ahmed Paşa (დიარბაქირის Beylerbey, მოგვიანებით დიდვეზირი 1650), სულთანი Murad IV. (გარდ. თებერვალი 1640) / სულთანი İbrahim.
• რელიგიური საბაბი: სუნიტური რესტავრაცია Murad IV.-ის ქვეშ ბაღდადის დაპყრობის შემდეგ 1638; êzîdî-დარბევები ქარავნების წინააღმდეგ.
• ჯარის რაოდენობა: 70 000-87 000 ოსმალო + მოკავშირე ქურთულ-სუნიტური ჯარები.
• მსხვერპლი (დიაპაზონი):
• 3060 დაღუპული ექვსკვირიან კამპანიაში, თვითმხილველის ცნობა Evliya Çelebi, Seyâhatnâme ტ. 4 (A, TR)
• 9000-10 000 დაღუპული + 13 600 ტყვე: Dankoff 1991 Intimate Life of an Ottoman Statesman (A, EN)
• 44 000-45 000 Saçlı Dağı-ბრძოლაში, სხვა წყაროები
• 300 სოფელი ცეცხლის პირას
• êzîdî-ტრადიციაში: ოსმალური დათვლის “1. ფერმანი” (დიასპორის უმრავლესობის აზრი).
• წყაროები (5 ენა):

1. Evliya Çelebi Seyâhatnâme (პირველწყარო, TR, A)
2. Robert Dankoff & Rhoads Murphey, The Intimate Life of an Ottoman Statesman SUNY 1991 (A, EN)
3. Açıkyıldız 2010 თ. 5 (A, EN)
4. Wikipedia DE “Jesidenverfolgung” (B)
5. არაბული ekurds.com “الفرمانات” (C, AR)

• მიკერძოება: თურქული Çelebi-გამოცემა (Yapı Kredi Yayınları) რომანტიზებას უწევს Melek Ahmed-ს; აკადემიური Çelebi-კვლევა (Dankoff) მას ცხადად ხედავს როგორც XVII საუკუნის დასაწყისის ომის დამნაშავეს.

3.4: 1832-34: Mîrê Kor / Soran-ის საამირო, უდიდესი ცალკეული ხოცვა-ჟლეტა

• თარიღი: მარტი 1832 - 1834.
• ბრძანების გამცემი: Mîr Muhammad Paşa Rawanduz-იდან (“Mîrê Kor” = “ბრმა მთავარი”), ქურთულ-სუნიტი Soran-ის ემირი; Mulla Yahya Mizurî აწვდის ფატვას თავისი ბიძის Ali Agha al-Ballatayyi-ს სიკვდილის შემდეგ (1832); Bedirxan Beg როგორც მოკავშირე.
• რელიგიური საბაბი: ფატვა აცხადებს êzîdî-ებს kuffār-ად; Mizurî იყენებს პირად შურისძიებას.
• ჯარის რაოდენობა: 40 000-50 000 ქურთი მებრძოლი (Wikipedia EN: ორი ჯგუფი; ერთი თავად Mîr Muhammad-ის ქვეშ, ერთი მისი ძმის Rassul Beg-ის ქვეშ).
• მსხვერპლი (დიაპაზონი წყაროებით):
• 70 000-135 000 დაღუპული: Wikipedia EN “Yazidi genocide by the Soran Emirate (1832-1834)” (B); Eppel 2019 (A)
• al-Damlouji 1949: გადარჩენილები = სამიზნე მოსახლეობის ~5%
• ~12 000 დაიხრჩო/გაჟლიტეს Tigris-თან: ÊzîdîPress “Bloody shadow of Bedirkhan Beg” (C, EN/DE)
• ~10 000 დამატებითი Tiyar-თან გაჟლიტეს: ÊzîdîPress ©
• >10 000 ქალი/ბავშვი მონებად Rawanduz-ში, იძულებით მოაქციეს (Wikipedia EN: “10,000+ Yazidis sent to Rawandiz, given ultimatum convert or die”)
• Lalîş-ის შებღალვა: გაძარცვეს; ქალები და ბავშვები საწმინდრის ქვეშ გამოქვაბულში გამოქვაბულის შესასვლელთან ცეცხლით დაახრჩვეს.
• Mîr Ali Beg I. (êzîdî-ლიდერი): ტყვედ აიყვანეს, უარი თქვა მოქცევაზე, 1833 წლის ბოლოს Rawanduz-ში სიკვდილით დასაჯეს, მისი სხეული სამი დღე ჩამოეკიდა Rawanduz-ის ხიდიდან.
• êzîdî-ტრადიციაში: ისტორიაში უდიდესი ცალკეული ხოცვა-ჟლეტა, ხშირად მოიხსენიება როგორც “ის ფერმანი” სხვებთან შედარებით.
• წყაროები (6 ენა):

1. Michael Eppel, Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832-1834, Genocide Studies International 13(1), 2019. DOI (A, EN)
2. Açıkyıldız 2010 (A, EN)
3. Wikipedia EN/DE/TR/AR “Yazidi genocide by the Soran Emirate” (B)
4. Ilya Berezin რუსული მოგზაურობის ცნობა 1843 (A, RU/EN), შედეგების თვითმხილველი
5. ÊzîdîPress EN/DE ©
6. Roger Lescot, Enquête sur les Yézidis 1938 (A, FR)

• პოლიტიკურად მწვავე: Mîrê Kor იყო ქურთულ-სუნიტი ემირი. KDP-მიმდევარ ისტორიოგრაფიაში Mir Muhammad აღინიშნება როგორც ქურთი ნაციონალური გმირი (ოსმალების წინააღმდეგ); êzîdî-ხოცვა-ჟლეტა იფარება ან შერბილებულია. êzîdî-ური თვითდოკუმენტირება და Eppel 2019 არღვევენ ამ სელექციურობას.

3.5: 1844: Bedirxan Beg, Tur Abdin

• ბრძანების გამცემი: Bedir Khan Beg (1803-1869), Botan-საამიროს უკანასკნელი Mîr, ქურთულ-სუნიტი დიდგვაროვანი.
• მეთოდი: 7 êzîdî-სოფელი Tur Abdin-ში იძულებით მოაქციეს; უარის მთქმელები თავი მოჰკვეთეს; “offered five hundred piasters to whomever would bring him a live Yezid, simply for the pleasure of cutting the poor wretch’s throat” (ÊzîdîPress).
• êzîdî-ხმა: “The enemies fight us… But why must our own Kurdish brothers support them, and sometimes they were much more cruel than our enemies.” (ÊzîdîPress 2017)
• შედეგი: Bedirxan-ის ძალაუფლება მთავრდება 1846-47 ოსმალური ინტერვენციით (Omer Pasha), პარადოქსულად ქრისტიანული (არა êzîdî-ური!) ხოცვა-ჟლეტის დასამშვიდებლად.
• წყაროები (5 ენა): Wikipedia EN/DE/TR “Bedir Khan Beg” (B); ÊzîdîPress EN/DE “Bloody shadow of Bedirkhan Beg” ©; Açıkyıldız (A); historyofkurd.com (B, EN); peoplepill.com (B).
• პოლიტიკურად მწვავე: Bedirxan არის ქურთულ-ნაციონალური ხატი (Bedirxan-ოჯახმა მოგვიანებით წარმოშვა ქურთი ნაციონალისტები, როგორებიც იყვნენ Celadet Bedirxan, ქურთულ-ლათინური ანბანის შემქმნელი). êzîdî-გენოციდები KDP-სკოლაში რუტინულად იშლება.

3.6: 1892: Omar Wahbi Paşa “Ferîq Paşa”, მეორე უმნიშვნელოვანესი ცალკეული ხოცვა-ჟლეტა

• თარიღი: 1892 წლის 19 აგვისტო და შემდეგ (მთავარი თარიღი: პარასკევი, 19.08.1892, êzîdî-წარჩინებულთა შეკრება მოსულის გუბერნატორის სახლში).
• ბრძანების გამცემი: სულთანი Abdülhamid II. გენერალ Omar Wahbi Paşa-ს (“Ferîq Paşa” = გენერალ-Paşa) + ჰამიდიეს კავალერიის (დაარს. 1891) გავლით.
• ულტიმატუმი: მოქცევა ისლამზე, უფრო მაღალი გადასახადები, ან სიკვდილი.
• მეთოდი:
• 1892 წლის აგვისტოს ხაფანგი: 70 êzîdî-წარჩინებული მოდის Omar Wahbi-ს მოწვევით მოსულის გუბერნატორის სახლში; აიძულებენ მოქცევას.
• Mîr Mîrza Beg იძულებით მოაქციეს (მოგვიანებით ბრუნდება êzîdî-რელიგიაში).
• Lalîş-საწმინდარი 12 წელი გადააქციეს ყურანის სკოლად (მედრესე).
• საკრალური ობიექტები (Sîncîl-ები, Şêx-Adî-ხელნაწერები) ბაღდადში გაიყვანეს.
• მსხვერპლი:
• ~10 000-15 000 êzîdî მოკლეს ან იძულებით მოაქციეს (ÊzîdîPress)
• ~500 უშუალოდ Şingal-კამპანიაში ნოემბერი/დეკემბერი 1892 (Açıkyıldız)
• საერთაშორისო რეაქცია: მოსულის საკონსულოები იუწყებიან თავიანთ საელჩოს სტამბოლში; სულთანი დიპლომატიური ზეწოლის ქვეშ 1893 წლის აპრილში ათავისუფლებს Omar Wahbi-ს, ეს უკანასკნელი ბრუნდება სტამბოლში. ხოცვა-ჟლეტა ლოკალურად გრძელდება.
• êzîdî-ტრადიციაში: ხშირად მოიხსენიება როგორც XIX საუკუნის “დიდი ფერმანი”, 1832-თან ერთად.
• წყაროები (6 ენა):

1. Açıkyıldız 2010 თ. 5 (A, EN)
2. C.J. Edmonds, A Pilgrimage to Lalish, RAS 1967 (A, EN)
3. Encyclopaedia Iranica “Yazidis i. General” (A, EN)
4. არაბული: Lalish Duhok “مرور 128 عاماً على إبادة الايزيدية” (B); Bahzani.net “د. خالد محمود خدر” (B); SEMA TV ©
5. ქურთული: ÊzîdîPress EN/DE “The last Mîr” ©
6. Hawar News (Hawarnews.com, AR), “العثمانيون أكثر من قتلوا الإيزيديين”

• მიკერძოება: თურქული ისტორიოგრაფია: Omar Wahbi თითქმის არ მოიხსენიება; Abdülhamid-II.-აპოლოგეტიკა (მაგ. “უკანასკნელი სულთანი”) ფარავს ჰამიდიეს პოლიტიკას ქრისტიანებისა + êzîdî-ების მიმართ.

3.7: 1915-18: I მსოფლიო ომი / “დიდი ფერმანი” / êzîdî-გენოციდი Sayfo-ს ჩრდილში

• თარიღი: 1915-1918, პიკებით 1916-17.
• ბრძანების გამცემი: ახალგაზრდა-თურქების CUP-მთავრობა (Enver/Talat/Cemal) + ლოკალურად Cevdet Bey (Van/Hakkari-ს გუბერნატორი) + მოკავშირე ქურთული ტომები (ყოფილი ჰამიდიე).
• კონტექსტი: სომეხთა გენოციდის (1915-23) და Sayfo-ს (ასურელ/არამეელთა გენოციდი 1914-20) პარალელურად.
• მეთოდი:
• სამხედრო სამსახურის იძულებაზე უარი → სადამსჯელო ღონისძიებები
• უშუალო ხოცვა-ჟლეტა êzîdî-ებზე Tur Abdin-ში, Hakkari-ში, Botan-ში
• Hemoyê Şêro (Hammo Shero), Şingal-ის ტომის მეთაური, უარს ამბობს სომეხი ლტოლვილების გადაცემაზე → Şingal-ის ალყა 1918, >100 êzîdî დაიღუპა თავდაცვით ბრძოლაში
• მსხვერპლი (დიდი დიაპაზონი):
• 30 000-100 000 (აკადემიური კონსენსუსი, Allison 2001, Açıkyıldız 2010)
• 300 000 (Aziz Tamoyan, საბჭ.-სომხურ-êzîdî-ური სკოლა, აკადემიური წყაროების მიერ შეფასებული როგორც მაღალი)
• ასეულობით ~20 000 სომეხი ლტოლვილის დაცვისას Hemoyê Şêro-ს ქვეშ Şingal-ში
• Hemoyê Şêro: სომხების დაუღალავი დამცველი; პასუხობს Balad-ის თურქ კაიმაკამს, როცა ის ლტოლვილების გადაცემას ითხოვს: “სირცხვილი იქნებოდა მთის სტუმრის გაცემა, რადგან სტუმრები წმინდანი არიან”; ოსმალო გენერლის წერილს ხევს, მაცნეს შიშველს უკან აგზავნის.
• êzîdî-ტრადიციაში (2007-მდე): 72-ე ფერმანი (კლასიკური დათვლა).
• წყაროები (7 ენა):

1. Wikipedia EN “Yazidi genocide (1915)” (B); DE/AR/TR/HY (B)
2. Gariwo (IT/EN) “Hammo Shero” ©, Lichter-ფონდის იტალიური კვლევა
3. Armenian Weekly 2025 “Humanity in the face of horror: Yazidi efforts to protect Armenians” (C, EN/HY)
4. MassisPost 2025-10 “Commemorating 110th Anniversary” (C, EN/HY)
5. Académie Açıkyıldız 2010 (A, EN)
6. ResearchGate paper “Yazidis Position on Armenian Genocide in 1915-1918” (B, EN)
7. Aziz Tamoyan (საბჭ.-სომხ. კრებული, RU/HY) (D, სადავო)

• მიკერძოების შედარება:
• თურქული წყაროები: ამცირებენ ან უარყოფენ êzîdî-დანაკარგებს; “ქურთული ტომები” როგორც განტევების ვაცი.
• სომხურ-êzîdî-ური დიასპორა: მაქსიმალური მსხვერპლის შეფასება (300 000), პოლიტიკურად მოტივირებული სომეხთა გენოციდის აღიარების გასაძლიერებლად დამატებითი êzîdî-კომპონენტით.
• აკადემიური (Açıkyıldız, Allison): 30 000-100 000.

3.8: 2007-08-14: Qahtaniyah-ის დაბომბვები (Til Ezêr / Sîba Şêx Xidir), Sinjar-მდელი დათვლის “73-ე ფერმანი”

• თარიღი: 2007 წლის 14 აგვისტო.
• მოქმედების ადგილები: Til Ezêr (Qahtaniyah) და Sîba Şêx Xidir, Sinjar-ის ოლქი, ჩრდილო-დასავლეთ ერაყი.
• ბრძანების გამცემი: ალ-ქაიდა ერაყში (AQI): Zarqawi-ს ქსელი (Zarqawi 2006 წლის ივნისიდან მკვდარი იყო, AQI ახლა Abu Ayyub al-Masri-ს ქვეშ). ოფიციალური აღიარება არ ყოფილა, მაგრამ აშშ-ს არმია და ერაყის პრეზიდენტი Talabani ასახელებენ AQI-ს.
• საბაბი: 2007 წლის აპრილი Du’a Khalil Aswad-ის ჩაქოლვა → AQI-ს მიერ ინსტრუმენტალიზებული საბაბად.
• მეთოდი: 4 კოორდინირებული თვითმკვლელი თავდასხმა 1 ცისტერნა-ავტომანქანით + 3 PKW-ბომბით; ~2 ტონა ასაფეთქებელი ნივთიერება ჯამში.
• მსხვერპლი (დიაპაზონი):
• 500 დაღუპული (პირველი ცნობები Reuters/CSMonitor 2007)
• 796 დაღუპული (ოფიციალური Wikipedia-განახლება), ერაყის ომის უმძიმესი ბომბის თავდასხმა
• 800+ დაღუპული (Yazda Memorial)
• >1500 დაჭრილი
• êzîdî-ტრადიციაში:
• 2014-მდე: 73-ე ფერმანი
• 2014-ის შემდეგ Lalîş-კონსერვატიულ 73-დათვლაში: 73-ე ფერმანი (Sinjar ცალკე არ ითვლება)
• 2014-ის შემდეგ Mîr-/დიასპორის 74-დათვლაში: 73-ე ფერმანი (Sinjar = 74-ე)
• წყაროები (4 ენა):

1. Wikipedia EN “Qahtaniyah bombings” (B); DE/AR/TR (B)
2. Yazda Memorial Statement (C, EN)
3. CSMonitor 2007 (C, EN)
4. არაბული ekurds.com (C, AR)

3.9: 2014-08-03 და შემდეგ: Sinjar-ის გენოციდი IS-ის მიერ / 74-ე ფერმანი

Şingal-ის (Sinjar) ცენტრი, ივლისი 2019. 74-ე ფერმანის შედეგები: 2014 წლის 3 აგვისტოს ISIS-მა დაიწყო êzîdî-ების სისტემატური გენოციდი Sinjar-ის რეგიონში. გაერო, ევროკავშირი და ევროპარლამენტი აღიარებენ გენოციდს. · ფოტო: Levi Clancy · ლიცენზია: CC0 · წყარო: Wikimedia Commons

• დასაწყისი: 2014 წლის 3 აგვისტო, დილის ადრეულ საათებში.
• რეგიონი: Şingal-ქალაქი + 68 მიმდებარე სოფელი (Kocho, Tel Qasab, Til Banat, Sîba Şêx Xidir, Hardan, Solagh და სხვ.) + Sinjar-მთა.
• ბრძანების გამცემი: ისლამური სახელმწიფო (Daesh/ISIL/ISIS) ხალიფა Abu Bakr al-Baghdadi-ს ქვეშ (გარდ. 27.10.2019); რეგიონულად Abu Mohammed al-Adnani (სპიკერი) + ლოკალური მეთაურები.
• მეთოდი:
• 12 წლიდან მამაკაცები გამოაცალკევეს და დახვრიტეს ან თავი მოჰკვეთეს
• ქალები და გოგონები დაახლოებით 9 წლიდან sabaya-დ (მონებად) გაყიდეს აუქციონზე
• ბიჭები ბავშვი-ჯარისკაცებად იდეოლოგიურად დაამუშავეს
• ხანდაზმული ქალები ხშირად მაშინვე მოკლეს (Solagh-ის მასობრივი სამარხი: ~80 ხანდაზმული ქალი)
• Kocho 15.08.2014: 70+ მამაკაცი სიკვდილით დასაჯეს (მათ შორის Nadia Murad-ის ოჯახი), ქალები დაამონეს
• Hardan 04.08.2014: 60 êzîdî-მამაკაცი მოკლეს
• საწმინდრებისა და Lalîş-თან დაკავშირებული ადგილების მიზანმიმართული განადგურება

მსხვერპლთა რიცხვი: ყველა აკადემიური + ოფიციალური წყარო

მასობრივი სამარხები (UNITAD-დასრულების მდგომარეობა სექტ. 2024)

• >200 მასობრივი სამარხი სულ
• ~80 მასობრივი სამარხი მხოლოდ Sinjar-ის ოლქში
• 17 მასობრივი სამარხი Kocho-სოფელში
• Solagh: უხუცეს êzîdî-ქალთა მასობრივი სამარხი
• Hamadan-ადგილები: ბოლოს 2023 ექსჰუმირებული
• UNITAD-მანდატი: 17.09.2024 დასრულდა: ბევრი იდენტიფიკაცია ჯერ არ დასრულებულა, ~1300 ბავშვი ჯერ კიდევ დაკარგული.

აღსანიშნავი მოვლენები

• 7.-11.08.2014: აშშ-ს საჰაერო თავდასხმები IS-ის წინააღმდეგ
• YPG/PKK ხსნის დერეფანს Sinjar-მთის გავლით → >100 000 êzîdî გადარჩა (წყაროს მიხედვით დაახლ. 50 000-250 000)
• 2015 წლის ნოემბერი: Sinjar-ქალაქი გათავისუფლდა
• 15.06.2016: გაეროს ანგარიში “They Came to Destroy” (A/HRC/32/CRP.2) ფორმალურად აცხადებს გენოციდად
• 2018: Nadia Murad იღებს ნობელის მშვიდობის პრემიას
• 2021: ერაყი იღებს Yazidi Survivors Law-ს
• 30.11.2021: ფრანკფურტის OLG, Taha al-Jumailly პირველ ISIS-წევრად გენოციდისთვის მსჯავრდებული (უვადო) (იხ. ნაწილი 5)
• 2024: გენოციდის აღიარება ფორმალურად 13+ ქვეყანაში

პოლიტიკურად მწვავე: KDP-ფეშმერგას უკან დახევა

• 3.8.2014-ის წინა ღამეს / დილით KDP-ფეშმერგა (18 000 კაცი ლოკალურად განთავსებული) უბრძოლველად დაიხია და გაფრთხილების გარეშე êzîdî-ური სამოქალაქო მოსახლეობისადმი.
• KRG-შიდა გამოუქვეყნებელი ანგარიში: 18 000 ფეშმერგა გაიყვანეს.
• êzîdî-ხმები და PKK-/YBŞ-წყაროები: ეს იყო გააზრებული მიტოვება.
• სარჩელი 2024-25: Masoud Barzani-ს (KDP-ლიდერი) წინააღმდეგ Sinjar-ის გენოციდში თანამონაწილეობისთვის (Medya News)
• აკადემიური: Ethnopolitics 2021 (Tandfonline) “What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014?”, სტრუქტურულ-ანალიტიკურად დოკუმენტირებული
• êzîdî-აღქმა: მესამედ 1832-ის (Mîrê Kor) და 1844-ის (Bedirxan) შემდეგ, რომ ქურთი ძალაუფლების მფლობელები გენოციდში თანამონაწილენი გახდნენ.

ლოკალური კოლაბორაცია

• არაბულ-სუნიტი მეზობელი სოფლები (განსაკ. Kocho-ს გარშემო)
• ზოგი ქურთულ-სუნიტი ტომი Sinjar-ის წინაგარეუბანში
• IS-ის რეკრუტირება როგორც არაბული, ისე (ნაკლებად) ქურთულ-სუნიტი მოსახლეობიდან

წყაროები (8 ენა, A-ნდობა დომინანტი)

1. UN Human Rights Council, “They Came to Destroy: ISIS Crimes Against the Yazidis” A/HRC/32/CRP.2, ივნისი 2016 (A, EN)
2. Cetorelli, V. et al., “Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014”, PLOS Medicine 2017 (A, EN). DOI
3. Cetorelli, “A demographic documentation of ISIS’s attack on the Yazidi village of Kocho”, UN 2019 (A, EN)
4. Cambridge World History of Genocide, თ. “The Yazidi Genocide” (A, EN)
5. NIOD “Ten years of ongoing genocide against the Yazidis” (A, EN/NL)
6. UN-Reports 2014-2024 (A, EN/AR/RU/FR/ES/ZH)
7. Yazda Documentation Reports 2014-2024 (C, EN/AR)
8. Free Yezidi Foundation Timeline (C, EN)
9. Nadia’s Initiative Reports (C, EN)
10. ICCT “Ten Years on” 2024 (B, EN)
11. JFCS Holocaust Center “Ten Years of Suffering” (B, EN)
12. Carnegie “A Genocide of Multiple Dimensions” 2024 (B, EN/AR)
13. Wikipedia 30+ ენაზე: შედარებითი წაკითხვა აჩვენებს ნარატივის კონვერგენციას, მაგრამ რიცხვობრივ განსხვავებებს
14. TR Wikipedia: ითვლის 73-ე ფერმანს (განსხვავებულად!)
15. AR Wikipedia “اضطهاد تنظيم الدولة الإسلامية للإيزيديين” (B)
16. RU Wikipedia “Геноцид езидов” + UN-News რუსულად (B)
17. FR Wikipedia “Génocide des Yézidis” (B) + Cairn.info / Confluences Méditerranée (A)
18. FA Wikipedia “نسل‌کشی ایزدی‌ها” (B); Iran International + IRNA ცნობები ©
19. NL De Correspondent “De 74ste genocide” ©; NIDI დემოგრაფიული ანალიზი (A)
20. ES Wikipedia “Masacre de Sinyar” (B); Casa Árabe Madrid; Descifrando la Guerra (B)

3.10: 2018-19 + 2025: თურქული ოპერაციები + სირიის კრიზისი როგორც გაგრძელება

• 2018 “Olive Branch” (Afrin) და 2019 “Peace Spring” (Serê Kaniyê/Ras al-Ain) თურქული არმიის + მისი SNA-მოკავშირეების მიერ.
• 2020 (USCIRF Annual Report): სირიულ-êzîdî-ური საწმინდრების 80% Afrin-ში განადგურდა.
• 2025-26: êzîdî-ები ჩრდილოეთ სირიაში al-Sharaa-მთავრობის (ყოფილი HTS) ქვეშ ხელახლა საფრთხის ქვეშ (Foreign Policy 11/2025; The New Humanitarian 01/2026).
• ეს ინციდენტები არცერთ êzîdî-წყაროს ფონდში არ ითვლება ცალკე ფერმანად: მიჩნეულია N74-ის გაგრძელებად.

ნაწილი 4: დამნაშავეთა ანალიზი იდენტობის მიხედვით

4.1 ოსმალო დამნაშავეები (1566-1918)

• იმპერიული ბრძანების ჯაჭვები: სულთნები (Süleyman I., Murad IV., Abdülhamid II.) + Şeyhülislam-ები (Ebussuud) + დიდვეზირები + მოსულის/ბაღდადის Wali-ები.
• ჯარები: რეგულარული ოსმალური + მამლუქ-მოსულის გარნიზონები (Jalili-დინასტია) + ჰამიდიეს კავალერია (არარეგულარული, ქურთული).
• რელიგიური ლეგიტიმაცია: Ebussuud-ფატვა 1566 → 350 წლიანი მუდმივი მანდატი.
• მიკერძოება თურქულ ისტორიოგრაფიაში: სულთნების აპოლოგეტიკა (Abdülhamid II. როგორც “უკანასკნელი სულთანი, რომელმაც იმპერია გადაარჩინა”), Ebussuud როგორც “დიდი Şeyhülislam”; êzîdî-დევნა თითქმის არ არის თემატიზებული.

4.2 ქურთი დამნაშავეები: პოლიტიკურად მწვავე

Mîr Muhammad Paşa “Mîrê Kor” Rawanduz-იდან (Soran-საამირო) 1832-34

• ქურთულ-სუნიტი ემირი, რელიგიურად Mizurî-ფატვით მოტივირებული.
• 70 000-135 000 êzîdî დაღუპული: უდიდესი ცალკეული ხოცვა-ჟლეტა.
• KDP-სკოლა: Mir Muhammad არის ქურთი ნაციონალური გმირი (ანტი-ოსმალური გმირი); êzîdî-ხოცვა-ჟლეტა სისტემატურად იფარება.

Bedirxan Beg (Botan-საამირო) 1840-44

• ქურთულ-სუნიტი ემირი, ქურთი ნაციონალისტების Bedirxan-ხაზის წინაპარი.
• 7 êzîdî-სოფელი Tur Abdin-ში იძულებით მოაქციეს; უარის მთქმელები თავი მოჰკვეთეს.
• KDP-სკოლა: Bedirxan არის ქურთული ნაციონალიზმის საყრდენი; êzîdî-გენოციდები უარყოფილია/შერბილებულია.

ჰამიდიე-ქურთი მოკავშირეები (1891-1918)

• სულთან-Abdülhamid-II.-ის არარეგულარული კავალერია სუნიტურ-ქურთული ტომებიდან.
• თანამონაწილეები 1892-ში (Omar Wahbi), 1894-1907-ში, 1915-18-ში.

KDP-ფეშმერგა, 2014 წლის 3 აგვისტო

• 18 000 კაცი უბრძოლველად და გაფრთხილების გარეშე.
• 2024-25 სარჩელი Masoud Barzani-ს წინააღმდეგ მზადების პროცესში.
• êzîdî-აღქმა: მესამე დიდი ქურთული ღალატი (1832-ის, 1844-ის შემდეგ).
• აკადემიური: Ethnopolitics 2021 (Tandfonline).
• KDP-რეაქცია: უარყოფს “ღალატის”-ნარატივს; საუბრობს “ტაქტიკურ უკან დახევაზე უპირატესობის-მდგომარეობიდან”.

ლოკალური ქურთულ-სუნიტი კოლაბორაცია 2014

• ზოგი Sinjar-წინაგარეუბნის ტომი შეუერთდა IS-ს (არაბული კოლაბორაციის პარალელურად).
• დოკუმენტირებული UN-Reports-ში და Yazda-განცხადებებში.

4.3 სპარსი დამნაშავეები

• Nadir Schah Afshar (1743): სადამსჯელო ექსპედიცია êzîdî-ბელადი As-ის წინააღმდეგ Zab-თან.
• Nadir-ის მემკვიდრეები (1773) Zap-ტბის ხოცვა-ჟლეტა.
• მიკერძოება ირანულ ისტორიოგრაფიაში: Nadir აღინიშნება როგორც Afshar-დინასტიის ნაციონალური გმირი; êzîdî-დევნა შერბილებულია როგორც “სასჯელი მეამბოხე ტომების წინააღმდეგ”. Encyclopaedia Iranica აღიარებს, მაგრამ თავშეკავებულია.

4.4 არაბი დამნაშავეები

• ალ-ქაიდა ერაყში / Islamic State of Iraq 2003-2010: მოსული, Sinjar, Beshika, Qahtaniyah 2007.
• ISIS/Daesh 2014-2019:
• Abu Bakr al-Baghdadi (ხალიფა, გარდ. 2019)
• Abu Mohammed al-Adnani (სპიკერი, გარდ. 2016)
• ლოკალური Sinjar-მეთაურები (იდენტობები UNITAD-აქტების გავლით)
• ცნობილი ცალკეული დამნაშავეები: Taha al-Jumailly (ერაყელი, ფრანკფურტი 2021 უვადო); Sabri Essid (ფრანგი, პარიზი 2026 in absentia უვადო); Hasna A. (ჰოლანდიელი, ჰააგა 2024); Lina Ishaq (შვედი, 2025).

4.5 ლოკალური კოლაბორაცია (ყველა ეპოქა)

• Mizurî-ტომი 1832 (ფატვა-მომწოდებელი Mîrê Kor-ისთვის)
• Sindi-ტომი 1414 (al-Hulwānī-ს მოკავშირე)
• Bohtan-ტომი 1585 (Şingal-თავდასხმა)
• არაბული მეზობელი სოფლები 2014 Kocho-ს გარშემო
• სუნიტურ-ქურთული ტომები მრავალგზის (ჰამიდიე, 2014)

ანტი-დამნაშავეები: სხვათა êzîdî-მხსნელები

• Hemoyê Şêro 1915-18: გადაარჩენს ~20 000 სომეხს Şingal-ში, “კონტრ-ნარატივი” KDP-მითვისებისადმი.

ნაწილი 5: აღიარება + საერთაშორისო მართლმსაჯულება 2016-2026

5.1 გენოციდის აღიარება სახელმწიფოების/პარლამენტების მიერ

მემორიალური ქვა სომეხთა გენოციდისთვის (St. Sarkis Armenian Church, ლონდონი). ისევე როგორც სომეხთა გენოციდი 1915 წელს, რომელიც ნაწილობრივ êzîdî-ების „დიდი ფერმანის" პარალელურად მიმდინარეობდა, 74-ე ფერმანმაც 2014 წელს მიიღო სახელმწიფოების აღიარება გენოციდად. · ლიცენზია: CC BY-SA 4.0 · წყარო: Wikimedia Commons

მდგომარეობა 2026: 13+ ქვეყანას + ევროკავშირს + ევროპის საბჭოს + გაეროს აქვს ფორმალური აღიარება. შვეიცარია, იტალია, ესპანეთი, ჩეხეთი: დამუშავების პროცესში 2025-26.

5.2 სისხლის სამართლის პროცესები ISIS-დამნაშავეების წინააღმდეგ Yazidi-გენოციდისთვის

მემორიალური ქვა Srebrenica-Potočari-ში, ბოსნია-ჰერცეგოვინა. Srebrenica-ის გენოციდი 1995 წელსაც დღეს არის სისხლის სამართლის პროცესების საგანი საერთაშორისო სასამართლოებში (ICTY). მსგავსი პროცესები 2019 წლიდან მიმდინარეობს ISIS-დამნაშავეების წინააღმდეგ Sinjar-ის გენოციდთან დაკავშირებით, მათ შორის გერმანიაში (ფრანკფურტის პროცესი 2021, უვადო პატიმრობა გენოციდისთვის). · ლიცენზია: CC BY-SA 3.0 · წყარო: Wikimedia Commons

Universal Jurisdiction: გერმანია (§ 6 Nr. 1 VStGB), შვედეთი (უნივერსალური იურისდიქცია), ნიდერლანდები, ბელგია, საფრანგეთი (loi 2010-930), მთავარი მატარებლები.

5.3 Yazidi Survivors Law (ერაყი, 2021)

• რეპარაციები გადარჩენილი ქალებისთვის
• “Children Born of War”-ის აღიარება (პრობლემური ერაყის რელიგია-ID-სამართლის გამო)
• NJIHR-კვლევა 2024: Yazidi-ები აკრიტიკებენ, რომ ერაყის რელიგია-იდენტობის-სამართალი IS-ის გაუპატიურებებიდან დაბადებულ ბავშვებს ავტომატურად არეგისტრირებს როგორც მუსლიმებს: წინააღმდეგობა მათი დედების êzîdî-იდენტობასთან. (Northwestern NJIHR 23(2))

ნაწილი 6: ისტორიული საერთო ბალანსი

6.1 êzîdî-გენოციდებით დაღუპულთა სავარაუდო საერთო რიცხვი 1500-2026

Kigali Genocide Memorial, რუანდა. მემორიალები მთელ მსოფლიოში (რუანდა 1994: ~800 000 დაღუპული; ჰოლოკოსტი 1933-45: 6 მლნ; êzîdî-გენოციდები 1500-2026: სავარაუდოდ მინ. 250 000+) ქმნიან გლობალურ მეხსიერების ლანდშაფტს. · ლიცენზია: CC BY-SA 4.0 · წყარო: Wikimedia Commons

საერთო შეფასება 1500-2026:

• კონსერვატიული აკადემიური (Açıkyıldız/Eppel/Cetorelli): ~250 000-400 000 უშუალო გენოციდის დაღუპული
• ფართო შეფასებებით (Tamoyan-მაქს. 1915-ისთვის ჩათვლით): 700 000-800 000-მდე
• êzîdî-ს თვითშეფასება (Mîr Tahsin Beg + Yazda): “ერ მილიონზე მეტი” (მოიცავს ასევე არაპირდაპირ დაღუპულებს განდევნის, შიმშილის, მონობის-სიკვდილის, მოქცევის შედეგად)

6.2 მოსახლეობის შემცირება

• 1832 Mîrê Kor-მდე: სავარაუდოდ 500 000-700 000 êzîdî მესოპოტამიის დიდ რეგიონში
• 1900 Omar Wahbi-ს შემდეგ: ~200 000-300 000
• 2014 IS-გენოციდამდე: ~600 000 êzîdî Sinjar-ში; 1-1,5 მლნ მსოფლიოში (დიასპორითურთ)
• 2026: ~750 000-1 მლნ მსოფლიოში (დიდი დიასპორა DE/SE/CA/US/AM/RU/GE-ში)
• თავად Sinjar-ში 2014-ის შემდეგ: მხოლოდ 100 000-200 000 დაბრუნდა; ბევრი სოფელი ნანგრევებია.

6.3 წყაროების კრიტიკა

• წყაროების უმრავლესობა: êzîdî-NGO-ები აკადემიურად გადაწერენ; აკადემიური წყაროები ერთმანეთს გადაწერენ. ნამდვილი პირველწყაროების კვლევა მხოლოდ ~10-15 საკვანძო ფერმანისთვის არსებობს.
• უდიდესი სამეცნიერო ხვრელი: 1715-1832 (75 წლიანი ხარვეზი), თითქმის მხოლოდ Çelebi + ლოკალურ-მოსულის ქრონიკა.
• კონსენსუსის წყაროები ჯვარედინი მითითებებით: Açıkyıldız 2010; Eppel 2019; Cetorelli 2017; UN 2016; Cambridge World History of Genocide 2023.

ბიბლიოგრაფია

აკადემიური წყაროები (A-ნდობა, მრავალენოვანი)

ინგლისური

• Açıkyıldız, Birgül. The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, 2010., თავი 5 “Persecution and Resistance” არის სტანდარტული მითითება.
• Allison, Christine. The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Routledge Curzon, 2001.
• Allison, Christine. “The Yazidis” in Oxford Bibliographies / Routledge Handbook, 2017.
• Eppel, Michael. Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832-1834. Genocide Studies International 13(1), 2019. DOI
• Cetorelli, V. et al. “Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014: A retrospective household survey.” PLOS Medicine 2017. PMC
• Cetorelli, V. “A demographic documentation of ISIS’s attack on the Yazidi village of Kocho.” UN 2019.
• Kreyenbroek, Philip G. Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen, 1995.
• Kreyenbroek, P. G. & Rashow, Khalil J. God and Sheikh Adi are Perfect. Harrassowitz, 2005.
• Edmonds, Cecil J. A Pilgrimage to Lalish. RAS, 1967.
• Dankoff, Robert & Murphey, Rhoads. The Intimate Life of an Ottoman Statesman: Melek Ahmed Pasha. SUNY 1991.
• Bet-Shlimon, Arbella. City of Black Gold: Oil, Ethnicity, and the Making of Modern Kirkuk. Stanford UP, 2019.
• Cambridge World History of Genocide (2023), თ. “The Yazidi Genocide”. Cambridge Core
• Cambridge History of the Kurds, Chapter 18 “The Yezidis in the Soviet Union”. Cambridge Core
• HRW. Iraq’s Crime of Genocide: The Anfal Campaign against the Kurds. Yale UP, 1995.
• UN Human Rights Council. “They came to destroy: ISIS Crimes Against the Yazidis.” A/HRC/32/CRP.2, June 2016.
• NIOD. Ten Years of Ongoing Genocide Against the Yazidis. niod.nl
• Encyclopaedia Iranica, “Yazidis i. General”. iranicaonline.org
• Encyclopaedia of Islam, Brill 2nd Ed., “Yazīdī”-ჩანაწერი.
• Ethnopolitics 2021: “What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014?” Tandfonline
• Middle Eastern Studies 2019: “Framing the fall of Sinjar: Kurdish media’s coverage of the Yazidi genocide.” Tandfonline
• Frontiers in Psychology 2023: “The psychological impact of genocide on the Yazidis.”
• Northwestern Journal of Int’l Human Rights 23(2): “The Enduring Genocide Against the Yazidis.”
• Wilson Center / ICCT 2024: “Ten Years on from the Yazidi Genocide.”
• JFCS Holocaust Center: “Ten Years of Suffering.”

ფრანგული

• Lescot, Roger. Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar. Institut Français de Damas, 1938. Internet Archive. რეცენზია Persée 1939: persee.fr
• Cairn / Confluences Méditerranée 2021: “Le quotidien des yézidis du Sinjar.” shs.cairn.info
• Les Clés du Moyen-Orient: “Les Yézidis du Sinjar, une communauté convoitée.”
• Wikipedia FR: “Génocide des Yézidis”, “Massacres de Sinjar”.

რუსული

• Wikipedia RU: “Геноцид езидов”. ru.wikipedia
• UN-News რუსული 2024: “10 лет спустя после геноцида езидов” news.un.org
• Кавказский Узел: “Аналитики оценили признание Арменией геноцида езидов” kavkaz-uzel.eu
• Aurora Humanitarian Initiative: “Беда езидов” (სომხ.-რუს.) aurorahumanitarian.org
• Antitopor: “Геноцид езидов - преступление XXI века”
• Berezin, Ilya. მოგზაურობის ცნობები სპარსეთიდან და მესოპოტამიიდან 1842-43 (პირველწყარო 1843 Tigris-ხოცვა-ჟლეტის შედეგები).
• Tsutsiev / Cambridge History of the Kurds: “Yezidis in the Soviet Union” (ასევე DE: Cultural Survival).

არაბული

• Wikipedia AR: “اضطهاد اليزيديين”; “اضطهاد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) لليزيديين”; “اليزيدية”.
• Lalish Duhok 2024: “د. داود مراد ختاري: تنويه حول رقم الفرمان” lalishduhok.com
• Lalish Duhok: “مرور 128 عاماً على إبادة الايزيدية من قبل الفريق عمر وهبي باشا” lalishduhok.com
• Bahzani.net: “د. خالد محمود خدر: فرمان إباده الفريق عمر وهبي على الايزيديه” bahzani.net
• SEMA TV: “مرور 132 عاماً على إبادة الايزيدية…” sematv.net
• Hawar News: “آب 2014 الإبادة الـ74 بحق الإيزيديين” hawarnews.com
• Hawar News: “العثمانيون أكثر من قتلوا الإيزيديين”
• Mada-meek (مداميك): “رواية أربعة وسبعون توثق مجزرة الإيزيديين في شنكال” medameek.com
• HRITC: “فرمانات (حملات الابادة الجماعية)” hritc.co
• Carnegie Endowment: “إبادة جماعية متعدّدة الأبعاد” carnegieendowment.org
• ekurds.com: “الفرمانات” ekurds.com
• Sky News Arabia: “معمرة عراقية تتذكر مجازر داعش والعثمانيين”
• Sadiq al-Damlouji. Al-Yazidiyya. მოსული 1949, êzîdî-ისტორიის არაბული სტანდარტული ქრონიკა.
• al-Maqrīzī (მამლუქი მემატიანე, ~1364-1442): არაბული პირველწყარო 1414-ისთვის.

თურქული

• Wikipedia TR: “Yezîdî Soykırımı (Irak ve Şam İslam Devleti’nin Yezîdî soykırımı)”, ითვლის 73-ე ფერმანს tr.wikipedia
• Bianet: “Şengal Soykırımı: Êzîdîlerin 73. Fermanı” bianet.org
• 1+1 Express: “73. ferman ve soykırım” birartibir.org
• HDP Parti: “Kesintisiz Katliam: Êzidî Soykırımı’nı…” hdp.org.tr
• DEM Parti: “Êzidî Soykırımını kınıyoruz” demparti.org.tr
• Agos: “Ezidi Soykırımı’nın 11. yılı” agos.com.tr
• Nurcan Baysal in Agos: “Ezidi olmak katliama yazgılı olmak demek”
• ResearchGate: “Kimlik ve İnanç Ekseninde Ötekileştirilenler: Ezidilik ve 73. Ferman Sonrası Ezidi Göçünün Türkiye Yansımaları” (აკადემიური)
• Evliya Çelebi. Seyâhatnâme, ოსმალური პირველწყარო XVII საუკ. (4. ტომი Şingal 1640-ისთვის).

ქურთული (სორანი + Kurmancî)

• ÊzîdîPress (ორენოვანი DE/EN, Kurmancî-ტენდენცია): “The bloody shadow of Bedirkhan Beg”; “The last Mîr”; “Ferman 74”
• Kurdish Center for Studies (nlka.net): “Surviving the 73rd Genocide” nlka.net (PKK-მიმდევარი ხედვა)
• Kurdistan Net (სორანი): ცნობები Şingal 2014-ზე
• darkamazi.net: “ئێزدی ئێزدییە” (სორანი)
• Rudaw (KDP-მიმდევარი, EN/KU): რამდენიმე სტატია აღიარებაზე და Sinjar-ზე

სომხური

• MassisPost: “Commemorating 110th Anniversary of the Armenian Genocide”, Yazidi-კავშირით
• Armenian Weekly 2025: “Humanity in the face of horror: Yazidi efforts to protect Armenians” armenianweekly.com
• Armenian Mirror-Spectator: “Armenia Speaks up for Yazidi Brethren in Pain”
• Hay Zinvor: “Yezidi – It is Both Religion and Nation”
• Aziz Tamoyan (საბჭ.-სომხ. êzîdî-აქტივისტი), ნაშრომები ერევნიდან (D, სადავო)

სპარსული/ფარსი

• Wikipedia FA: “نسل‌کشی ایزدی‌ها” fa.wikipedia
• IRNA: “سنجار، قربانگاه ایزدیان” irna.ir
• ISNA: “سازمان ملل: 160 داعشی به جرم کشتار ایزدی‌ها”
• Voice of America Persian (darivoa): “آواره و درگیر مشقت”
• Radio Farda: “هوشیار زیباری کشتار 80 یزیدی” 2014

ჰოლანდიური

• Wikipedia NL: “Genocide op de Jezidi’s”
• De Correspondent: “De 74ste genocide op de yezidi’s” decorrespondent.nl
• NIDI დემოგრაფიული ანალიზი: “Volkerenmoord op Jezidi’s in kaart gebracht” nidi.nl
• VPRO Argos: “Meer Nederlandse IS’ers betrokken bij genocide Jezidi’s”
• UNHCR Nederland: “UNHCR beschermt Jezidi’s in nood”
• Stichting Vluchteling: “Vergeet de Jezidi’s niet”
• De Balie: “Zes jaar na de genocide op de Jezidi’s”
• Brenda Stoter Boscolo: “Dalal Ghanim over tien jaar genocide”

შვედური

• Tord Wallström (შვედი ჟურნალისტი), 1974-ინტერვიუ Mîr Tahsin Beg-თან (Mîr-ის “ქურთული”-თვითპოზიციონირების პირველი დადასტურება).
• Aftonbladet / SVT-ცნობები Sinjar 2014-ზე და Lina Ishaq-ის 2025-მსჯავრდებაზე.

ესპანური

• Wikipedia ES: “Masacre de Sinyar” es.wikipedia
• El Independiente: “Diez años desde el genocidio yazidi”
• Atalayar: “Las heridas sin cicatrizar del genocidio yazidí”
• Descifrando la Guerra: “El genocidio yazidí de 2014 y sus implicaciones”
• Casa Árabe (Madrid): “Genocidio del pueblo yazidí”
• Rojava Azadi Madrid: “Yazidíes: 11 años desde el edicto hasta la libertad”
• Global Justice Center: “Cinco años después del genocidio, los yazidíes siguen esperando justicia”

იტალიური

• Gariwo (Garden of the Righteous, მილანი): “Hammo Shero” ბიოგრაფია gariwo.net
• Pietro Kuciukian (Gariwo): “The Chief of Sindjar, a Righteous for the Armenians”
• Gariwo Halabja Garden 2022: პირველი Garden of the Righteous ერაყში

ბოსნიური/ხორვატული/სერბული

• Wikipedia HR/SR/BS: ლოკალური თარგმანები, უმეტესად EN-იდან მიღებული
• Katolički tjednik: “Znate li tko su Jezidi?”
• HKV: A. Bagdasarov “O Jezidima”

ქართული

• წყაროები ძნელად მოსაძებნია; êzîdî-დიასპორა თბილისში არსებობს, მაგრამ ონლაინ მცირედ არის გამოქვეყნებული.

êzîdî-NGO-ები (C-ნდობა, საზოგადოებრივ-ოფიციალური)

• გერმანიაში êzîdî-ების ცენტრალური საბჭო (ZÊD) Lollar: zentralrat-eziden.com
• Yazda, Yazidi Global Organisation: yazda.org
• Free Yezidi Foundation: freeyezidi.org
• Yazidi Legal Network: yazidilegalnetwork.org
• Nadia’s Initiative: nadiasinitiative.org
• ÊzîdîPress: ezidipress.com
• Yezidi Human Rights Organization-International: yezidihumanrights.org
• Yezidi Truth: yeziditruth.org
• Ferman.eu: ferman.eu
• Yazidi Cultural Heritage: yazidiculturalheritage.com
• Mesopotamia Observatory of Justice: mojust.org
• Yezidis International: yezidisinternational.org
• Lalish Media Network (Duhok): lalishduhok.com

UN + ოფიციალური წყაროები

• UN A/HRC/32/CRP.2 “They Came to Destroy” 2016
• UNITAD (Investigative Team), აქტები 2017-2024
• UN Iraq: Hamadan exhumation factsheet iraq.un.org
• UNHCR ცნობები
• OHCHR/UNAMI სექტემბერი 2014
• EU Parliament Resolution Feb 2016
• Council of Europe Parliamentary Assembly genocide resolution Jan 2016
• U.S. State Department Designation March 2016 (J. Kerry)
• House of Commons Library UK 2022 commonslibrary.parliament.uk

ტრიბუნალის-წყაროები (სისხლის სამართლის პროცესები)

• ფრანკფურტის OLG 30.11.2021 (Taha al-Jumailly)
• Amnesty International: “World’s first judgment on crime of genocide against the Yazidis” amnesty.org
• Doughty Street Chambers: BGH-დადასტურება
• Paris Cour d’Assises მარტი 2026 (Sabri Essid)
• ჰააგა დეკ. 2024 (Hasna A.)
• სტოკჰოლმი თებ. 2025 (Lina Ishaq)

მდგომარეობა: 22 მაისი 2026, წყაროები ჯვარედინად გადამოწმებულია 14 ენაზე. იხილეთ ასევე: [ფერმანების ქრონიკა] (მოკლე ქრონიკა) და [პოლიტიკა და აღიარებები].