مصادر بـ14 لغة بالتحقق المتقاطع. حتى 2026-05-22. اللغات: EN, DE, AR, TR, RU, FA, KU, HY, FR, NL, ES, HR/SR, IT, KA.

الأمانة السياسية: يُذكر الجناة الأكراد (مير كور 1832، بدرخان بك 1844، حلفاء الحميدية، بشمركة الـKDP 2014) جنباً إلى جنب مع الجناة العثمانيين والعرب والفرس بالتساوي. تابو السرّ يُحترم: الكلمة المحرّمة تُستبدل بـ«[الذي لا يُذكر]» / «طاووسي ملك».

---

المحتوى

• الجزء 1: العدّ 72/73/74
• الجزء 2: أبرز الإبادات بالتحقق المتقاطع (مصادر متعددة اللغات)
• الجزء 3: تحليل عميق لأهم 10 إبادات فردية
• الجزء 4: تحليل الجناة بحسب الهوية
• الجزء 5: الاعتراف والعدالة الدولية 2016–2026
• الجزء 6: الحصيلة التاريخية الإجمالية
• المراجع (60+ مصدراً متعدد اللغات)

---

الجزء 1: العدّ 72/73/74

خلاصة جوهرية من التحقق المتقاطع متعدد اللغات: لا يوجد عدد قياسي واحد. ثلاث مدارس عدّ تتعايش حتى اليوم، وتتغلّب واحدة بحسب المصدر/الفضاء اللغوي.

1.1 لماذا 72؟

رمز الشمس بأشعتها. يعود العدد 72 بجذوره إلى الفضاء الرمزي الميزوبوتامي-الإيراني («شعوب العالم الاثنان والسبعون») وهو أقدم عدّ متوارث للفرمانات. · الترخيص: Public Domain · المصدر: Wikimedia Commons

الرمزية والأصل

العدد 72 في المخيال الإيزيدي-الميزوبوتامي هو أقدم عدد متوارَث للفرمانات. لا يستند أساساً إلى قائمة عُدَّت تاريخياً، بل إلى مركَّب صوفي-رمزي يتداخل مع تقاليد ميزوبوتامية-إيرانية-سامية أخرى:

• «شعوب الأرض الـ72» في التقليد الزرادشتي-الإيراني (راجع كوسمولوجيا الأفستا، ثم تَلقّاها الإسلام كـ«72 أمة على الأرض»).
• التقليد الكربلائي الشيعي: 72 شهيداً مع الحسين بن علي (680 م), نموذج صدمة هيمن على الشرق العربي-الإسلامي منذ القرن 7. عاش الإيزيديون قروناً بوصفهم أقلية دينية في هذا الحقل الرمزي.
• التقليد القَبَّالي: 72 اسماً لله / 72 ملاكاً (Schemhamphoraschim), ذو صلة لأنّ التقليد الروحاني الإيزيدي تماسّ مع مكوّنات يهودية صوفية في بلاد الرافدين.
• التصريح الإيزيدي الذاتي: «نحن أحد الـ72 شعباً» (تموضع ذاتي في الكوسمولوجيا الإيزيدية). راجع الدعاء «Khwedê, 72 milletî û me biparêze» («إلهي احفظ الـ72 شعباً وإيّانا»).

أول إثبات للعدد 72 للفرمانات

العدد 72 للإبادات متوارَث شفوياً (في مراثي القَوْل وسلالات البير والشيخ)، يصعب تأريخه. يصبح أكاديمياً قابلاً للإثبات من منتصف القرن 20:

• روجيه ليسكو، Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar، 1938: يفيد المستشرق الفرنسي من بعثتين عام 1936 بأنّ زعماء العشائر الإيزيدية في شنكال يتحدثون عن «الفرمانات الكثيرة»، دون تحديد عدد. (مصدر: Persée Lescot 1939)
• صادق الدملوجي، الإيزيدية، الموصل 1949: مصدر عربي يقدّم لأوّل مرة نظرة زمنية بنيوية, لكن دون ذكر «72» صريحاً.
• عزيز تاموهيان (المدرسة السوفياتية-الأرمنية-الإيزيدية، منذ الثمانينات): يُشيع العدد 72 في شتات الاتحاد السوفياتي.
• داود مراد ختاري (باحث لالش، 2014): العرض العربي القياسي «72 فرماناً تاريخياً، دون قحطانية ودون شنكال», خط لالش.

لماذا أصبح العدد رمزياً

يجادل Açıkyıldız (2010 الفصل 5) وAllison (2017) بأنّ التقليد الشفوي يحفظ معالم الصدمة، لا قوائم البيروقراطية. يَعدّ الإيزيديون الموجات البارزة التي مُحقت فيها قبائل/مناطق بأكملها, لا كلّ اعتداء. لذلك فـ72 في المدرسة القياسية عدد رمزي مدوَّر، تاريخياً-ثقافياً معلَّم.

«يُمكن استنباط عدد الـ72 فرمانات من التقاليد الشفوية والأغاني الشعبية للإيزيديين.», Persecution of Yazidis, Wikipedia EN

1.2 لماذا 73؟

«موقف لالش»

مدرسة الـ73 هي اليوم العدّ الأكثر شيوعاً في لالش ذاتها وفي الفضاء الأكاديمي الكردي-السوراني (الأوساط القريبة من إقليم كردستان). تعليل باحثي لالش (لا سيما داود مراد ختاري، Lalish Duhok 2024):

• 72 فرماناً متوارَثاً تقليدياً (قبل 2007)
• + 1 = تفجيرات قحطانية 14 آب 2007 (تل عزير + سيبا شيخ خدر، نحو 796 قتيلاً، أعنف تفجير في حرب العراق)
• = 73
• سنجار 2014 لا تُعدّ منفصلة، بل تُصنَّف بوصفها «موجة إبادة جديدة مختلفة» (داعش جهة غير دولاتية، لا فرمان سلطاني).

يكتب ختاري صراحة (Lalish Duhok): «هناك 72 فرماناً تاريخياً. مع سيبا شيخ خدر وتل عزير 2007 يصبح المجموع 74، لكنّ الأفضل الاتفاق على 73.» هذا موقف لالش، وهو الأكثر تحفّظاً.

الانتشار الدولي لعدّ الـ73

• ويكيبيديا التركية («Irak ve Şam İslam Devleti’nin Yezîdî soykırımı»): تَعدّ سنجار 2014 الفرمان الـ73 («التاريخ الإيزيدي يوثّق 72 مذبحة سابقة، وهذه هي الـ73»).
• Bianet (منصّة يسارية تركية): «إبادة شنكال: الفرمان الـ73 للإيزيديين».
• Kurdish Center for Studies, “Surviving the 73rd Genocide” (nlka.net): تَعدّ 2014 الـ73، رؤية ذاتية لـ PKK/YBŞ.
• HDP/DEM Parti (في تركيا، موالٍ للأكراد): الفرمان الـ73.
• بعض المصادر العربية: ويكيبيديا العربية تبقى غير حاسمة؛ بعض المعلّقين يقولون 73، آخرون 74.
• أكاديمياً Eppel 2019 (Genocide Studies International) لا يُرقِّم مأساة سنجار, لكنه يذكر أنّ التقليد الشفوي يحفظ «73 إبادة».

من خلف مدرسة الـ73؟

في الغالب:

• يساريون قريبون من PKK/YBŞ/PYD (إيزيديون وأكراد) يقرؤون 2014 بوصفها استمرارية إبادية.
• التحفّظ الأكاديمي (Eppel، Allison): «73 هو العدد المتوارَث في المراثي الإيزيدية».
• المجلس الروحي في لالش بتفسيره اللاهوتي الصارم (الفرمان = مرسوم سلطاني عثماني؛ هجوم داعش لا يتطابق شكلياً).

1.3 لماذا 74؟

موقف المير تحسين بك

مدرسة الـ74 هي اليوم موقف الشتات المهيمن سياسياً، نشره المير تحسين سعيد بك (1933–2019، أمير 1944–2019) وابنه المير حازم تحسين بك (أمير منذ 27/7/2019).

• 4 آب 2014: يبعث المير تحسين بك نداء استغاثة عالمياً إلى رؤساء الدول أثناء حصار داعش؛ في عدة تصريحات 2014–2017 يتحدث عن «فرماننا الـ74»: صيغة الشتات القياسية.
• في مقابلات عدّة (هانوفر 2017، ÊzîdîPress) يؤكد المير تحسين بك: «تحمَّلْنا 73 مأساةً، وإبادة سنجار 2014 هي الـ74.»
• يؤكد المير حازم تحسين بك هذا العدّ في مراسم رسمية في حكومة الإقليم (gov.krd 2023) وفي اجتماع 2023 مع الرئيس الإماراتي بن زايد (SyriacPress 2023).

من يمثّل موقف الـ74؟

• بيت المير (القيادة الزمنية الرسمية)
• المجلس المركزي للإيزيديين في ألمانيا (ZÊD، تأسس 2017 في بيليفلد، مقرّه لولّار), خطّ سياسي
• Yazidi Legal Network (Genocide at the Hands of ISIS & the 74 Firmans): «يؤيد المؤرّخون أنّ ما لا يقلّ عن 74 فعلاً إبادياً مختلفاً قد ارتُكب.»
• Yazda + Free Yezidi Foundation: «74» على الدوام
• NIOD أمستردام (Ten years of ongoing genocide) وJFCS Holocaust Center تتبنّى 74.
• De Correspondent الهولندية: «الإبادة الـ74 على الإيزيديين»
• ويكيبيديا الروسية / المصادر الروسية: «في تاريخ الإيزيديين 74 إبادة»
• المصادر العربية الرئيسية (Hawar News، Mada-meek): سنجار «الإبادة الـ74 بحق الإيزيديين».
• ويكيبيديا الفرنسية (Génocide des Yézidis): تَعدّ 2014 الـ74, ميراث روجيه ليسكو.
• المصادر الفارسية: ويكيبيديا الفارسية – غير موحَّدة.

الأهمية السياسية لعدّ الـ74

عدّ الـ74 يعزّز تصنيف الإيزيديين الذاتي بوصفهم أمّة إثنية-دينية مستقلة ذات تاريخ إبادي خاصّ, متناقضاً مع الاستيعاب القومي الكردي («الإيزيديون أكراد»). من يقول «74» يعني ضمناً:

• الخبرة الإبادية الإيزيدية تمتدّ بخيط متّصل إلى داعش.
• الهوية الإيزيدية لا تذوب في «الكردية».
• سنجار 2014 تنضمّ إلى 1832 (مير كور) و1892 (عمر وهبي).

1.4 التركيب

السؤال	الجواب
كم فرماناً في التقليد الإيزيدي؟	لا عدد ثابت: 72 (رمزي-تقليدي)، 73 (لالش-محافظ)، 74 (المير/الشتات-رسمي)
ما الموثَّق أكاديمياً؟	15–20 مذبحة كبرى موثَّقة بوضوح + 40–60 اعتداءً محلياً. Eppel 2019 + Açıkyıldız 2010 يوثّقان نحو 80 حلقة، منها ربما 30 ذات طابع إبادي.
رمزية أم تاريخ؟	72 رمزي أساساً (متجذّر ميزوبوتاميّاً-إيرانياً-إسلامياً)، 73/74 توسعات تاريخية للمؤشر الرمزي.
أيّ عدّ نستعمل؟	عرض الموقفين بصراحة، مع التوضيح: 74 = بيت المير / الشتات؛ 73 = المجلس الروحي / الأكاديمية المحافظة.
من يملك سلطة التعريف؟	عملياً بيت المير + منظمات الشتات (ZÊD، Yazda، FYF): يبثّون 74 في كل المنابر الدولية. لالش لا تتبع شكلياً إلّا جزئياً.

توصية: يستعمل ezdixan.de «74 فرماناً» بوصفه العدّ الرئيسي (بالإجماع مع المير حازم تحسين بك + ZÊD + الشتات)، مع شرح صريح لتقاليد 72/73 كأساس تاريخي ولاهوتي. هذا هو الحلّ التحريري الأمين الوحيد.

---

الجزء 2: أبرز الإبادات بالتحقق المتقاطع

صيغة كل مدخل: التاريخ / الآمر / المنطقة / الأسلوب / أعداد الضحايا (مع المدى والمصادر) / توليفة من اللغات / تحليل التحيّز

ما قبل 1500 (الخلفية)

نحو 1218: تقدّمات المغول

• الآمر: طلائع مغولية بقيادة قادة بكوات؛ فتح هولاكو لبغداد لم يحدث إلّا 1258.
• الضحايا الإيزيديون: آلاف، لا أرقام موثَّقة.
• المصادر (3 لغات): Açıkyıldız 2010 [الفصل 5] (EN/A)؛ Yezidi Human Rights Org (EN/C)؛ ويكيبيديا EN «Persecution of Yazidis» (B).
• تنبيه التحيّز: التقدّمات المغولية أصابت كل الأديان, الطابع الإيزيدي المحدّد محلّ جدل. لكن التقليد يَعدّها فرماناً.

1246/1254: بدر الدين لؤلؤ

• الآمر: بدر الدين لؤلؤ، أتابك زنكي للموصل، كردي/أصل أرمني-بيزنطي اعتنق الإسلام.
• المنطقة: لالش، الموصل، شيخان.
• الضحايا: الشيخ حسن ونحو 200 من أتباعه أُعدِموا (1254)؛ تدنيس قبر الشيخ عدي؛ نُبشت العظام وأُحرقت.
• الديني: نزاع مع الطريقة العدوية الصوفية، اتّهام بالهرطقة.
• المصادر (3 لغات): ويكيبيديا EN «Persecution of Yazidis» (B)؛ Açıkyıldız 2010 (A)؛ Kreyenbroek 1995 (A)؛ مصادر عربية عبر Britannica «Sheikh Adi ibn Musafir» (A).
• تنبيه التحيّز: الكتابة التاريخية السُّنّية-الإسلامية تصوّر لؤلؤ بطلاً ضدّ «الهرطقة»؛ التقليد الإيزيدي يَعدّه أوّل بوغروم داخل الموصل.

1414–15: الحلواني + قبيلة سندي

• الآمر: عزّ الدين الحلواني، لاهوتي شافعي، مع قبيلة سندي وصاحب حصن كيفا.
• الأسلوب: حرق معبد لالش؛ تدنيس قبر الشيخ عدي للمرة الثانية.
• المصدر الأوّلي: المقريزي (مؤرّخ مملوكي؛ A).
• المصادر (3 لغات): ويكيبيديا EN/AR (B)؛ Açıkyıldız 2010 (A)؛ المقريزي عربياً (A).

1585: قبيلة بوهتان ضد شنكال

• الآمر: السنّي الكردي علي سعيدي بك من قبيلة بوهتان.
• الضحايا: أكثر من 600 إيزيدي في شنكال.
• التحيّز: جانٍ كردي، نادراً ما تذكره الكتابة التاريخية لـKDP.

---

حقبة الفرمانات العثمانية (1566–1918)

1566: فتوى أبي السعود

• الآمر: شيخ الإسلام أبو السعود أفندي في عهد السلطان سليمان الأول/سليم الثاني.
• المضمون الديني: إعلان الإيزيديين كفّاراً أصليين؛ إجازة القتل والاسترقاق ومصادرة الملكية. لا قتلى مباشرين من الفتوى ذاتها, لكنّها التفويض اللاهوتي الدائم لـ350 سنة من الاضطهاد العثماني.
• المصادر (3 لغات): Açıkyıldız 2010 الفصل 5 (A، EN)؛ العلم التركي Hocaoğlu 2003 (A، TR)؛ Bahzani.net العربية (B، AR).
• تنبيه التحيّز: التاريخ العثماني التركي السائد يُهمّش الفتوى؛ التقليد الإيزيدي يجعلها جوهر كل الفرمانات.

1613: حملة نصوح باشا

• الآمر: الصدر الأعظم نصوح باشا في عهد السلطان أحمد الأول.
• المنطقة: شنكال.
• المصدر الأوّلي: أوليا چلبي، سياحت‌نامه المجلد 4, شاهد عيان (A).
• الضحايا: نحو 7000 جندي عثماني قُتلوا في هجوم إيزيدي مضادّ (چلبي)؛ مئات الإيزيديين.

1640: ملك أحمد باشا (الـ«فرمان الأول» الكلاسيكي)

• الآمر: بيلربك ديار بكر ملك أحمد باشا في عهد السلطان مراد الرابع / إبراهيم.
• حجم القوات: 70000–87000 عثماني.
• الضحايا (المدى):
• 3060 إيزيدياً قُتلوا, تقرير چلبي شاهد العيان (A)
• 9000–10000 قتيل + 13600 أسير: Dankoff 1991 (A)
• 44000–45000 في معركة صاچلي, مصادر أخرى
• المصادر (4 لغات): أوليا چلبي (TR، A)؛ Dankoff “Intimate Life” (EN، A)؛ Açıkyıldız (EN، A)؛ ويكيبيديا DE/EN/AR (B).
• تنبيه التحيّز: طبعة چلبي التركية تُرومن ملك أحمد؛ التقليد الإيزيدي يَعدّ 1640 «الفرمان الأول» للحقبة العثمانية.

1715: حسن باشا بغداد

• الآمر: حسن باشا، الوالي المملوكي لبغداد.
• العواقب: أول هجرة إيزيدية إلى الجزيرة/طور عبدين.

1733: أحمد باشا + حسين باشا

• الضحايا: قتل جماعي + 3000 تنصير قسري.

1743: نادر شاه (فارس)

• الآمر: نادر شاه الأفشاري (السلالة الأفشارية الفارسية).
• المنطقة: نهر الزاب، حملة عقابية أثناء حصار الموصل.
• تنبيه التحيّز: جانٍ فارسي: يُلطَّف في الكتابة التاريخية الإيرانية الأكاديمية. تعترف موسوعة إيرانيكا بأنّ نادر اضطهد الإيزيديين كطائفة هرطوقية.

1752–54: سليمان باشا

• الضحايا: نحو 3000 قتيل، 500 امرأة اخْتُطفن جوارٍ.

1768: حاج عباس باشا بك‌زاده

• الآمر: حاج عباس باشا بك‌زاده (الخط المملوكي للموصل).
• قليل التوثيق: في مقتطفات السالنامات العثمانية + Yezidi Human Rights Org ©.

1785: عبد الباقي باشا

• ملاحظة: قتله الإيزيديون أنفسهم لاحقاً في غارة على قبيلة دينا قرب دهوك.

1792–93: محمد باشا الجليلي

• المنطقة: شنكال, 8 قرى إيزيدية مدمَّرة.

1799–1800: عبد العزيز بك الشاوي

• 25 قرية مدمَّرة؛ 45 إيزيدياً أُعدِموا علناً.

1832–34: مير كور / إمارة سوران (انظر الجزء 3 للتحليل العميق)

1840–44: بدرخان بك، طور عبدين

• الآمر: بدرخان بك (إمارة بوهتان، كردي-سنّي).
• الأسلوب: 7 قرى إيزيدية نُصِّرت قسراً، قُتل الممتنعون؛ أميرة إيزيدية زوجة قسراً.
• تنبيه التحيّز: بدرخان أيقونة قومية كردية. مقال ÊzîdîPress «Bloody shadow of Bedirkhan Beg» يواجه مباشرة: «لمَ يجب أن يدعمنا إخوتنا الأكراد، وأحياناً كانوا أقسى علينا من أعدائنا؟»
• المصادر (5 لغات): ويكيبيديا EN/DE/TR (B)؛ ÊzîdîPress EN/DE ©؛ historyofkurd.com (B)؛ Açıkyıldız (A).

1843: تلال نينوى على يد راوندوز

• شاهد العيان: المستشرق الروسي إيليا بيريزين (A), رأى نحو 7000 إيزيدي قتلى.

1854: محمد رشيد باشا + حافظ باشا، شنكال

• الضحايا: نحو 75% من سكان شنكال قُتلوا؛ الخنق في الكهوف.
• مغنّاة في المراثي الإيزيدية.

1872: أزمة العريضة، مير حسين

• يطالب الإيزيديون بالمساواة بالمسيحيين/اليهود؛ تُرفض العريضة؛ ثورة ومذابح.

1890–93: عمر وهبي باشا (فريق باشا), انظر الجزء 3

1894–1907: اعتداءات الفرسان الحميدية (السلطان عبد الحميد الثاني)

• الحميدية = فرسان كردية غير نظامية، تأسست 1891 للسيطرة على الأقليات غير السُّنّية.
• الإيزيديون + الأرمن متضرّرون في آن.

1913–18: تركيا الفتاة / الحرب العالمية الأولى / إبادة الإيزيديين في ظلّ الأرمنية, انظر الجزء 3

---

الجمهورية العراقية / حقبة البعث (1925–2003)

1925–30: التهجير الجمهوري التركي من طور عبدين

• الآمر: الجمهورية الكمالية في عهد أتاتورك.
• الأثر: الإيزيديون + الآشوريون + الأرمن مهجَّرون من جنوب شرق الأناضول → الشتات الإيزيدي في سوريا، ثم ألمانيا.

1935: قمع بكر صدقي لانتفاضة سنجار

• الآمر: رئيس الوزراء ياسين الهاشمي (العراق)؛ الجنرال بكر صدقي.
• الضحايا: أكثر من 200 إيزيدي قُتلوا؛ أحكام عرفية على عموم سنجار.
• المصدر: Bet-Shlimon, City of Black Gold 2019 (A).

1969: بوغرومات بحزاني (مرحلة البعث المبكرة)

• المنطقة: بحزاني قرب الموصل.
• المصادر: قليلة التوثيق، أساساً في مذكّرات عربية.

1974–75: صدّام حسين، التعريب

• الآمر: صدّام حسين / لجنة الشؤون الشمالية.
• الضحايا:
• 37 قرية إيزيدية في سنجار دُمِّرت
• 147 من 182 قرية في شيخان رُحِّلت قسراً
• أكثر من 150 قرية إيزيدية إجمالاً
• 11 «مجمَّعة» (مدن جماعية) بأسماء عربية
• إكراه الهوية: تعدادا 1977 و1987, يجب على الإيزيديين تسجيل أنفسهم بصفة «عرب».
• المصادر (4 لغات): HRW Iraq’s Crime of Genocide 1995 (A، EN)؛ ويكيبيديا DE/EN/AR «التعريب البعثي» (B)؛ McCain Institute ©؛ مذكّرات عربية عبر Bahzani.net (B).

1987–88: حملة الأنفال (تأثُّر الإيزيديين هامشي)

• الآمر: صدّام / علي حسن المجيد («علي الكيمياوي»).

---

ما بعد صدّام (2003–2014)

04/2007: دعاء خليل أسود + مذبحة حافلة الموصل

• 7/4/2007 بعشيقة: دعاء خليل أسود (إيزيدية 17 سنة) رُجمت من ذوي القربى بسبب علاقة مع شاب سنّي. (ويكيبيديا “Murder of Du’a Khalil Aswad”)
• 22/4/2007 الموصل: طلاب إيزيديون اقْتيدوا من حافلة وأُعدموا، 23 قتيلاً: انتقام من داعش العراق/AQI.
• العاقبة: حُكم على 4 رجال بالإعدام عام 2010.

14/8/2007: تفجيرات قحطانية, انظر الجزء 3

ربيع 2014: زحف داعش (سقوط الموصل 10/6، تل عفر 16/6)

---

الفرمان الـ74: 2014

نصب الشهداء على جبل شنكال (حزيران 2019). الفرمان الـ74 لعام 2014 إبادة جماعية بحسب تقييم الأمم المتحدة؛ قُتل نحو 3100 إيزيدي (PLOS Medicine 2017؛ تقديرات أخرى حتى نحو 5000)، واستُعبد نحو 6800 من النساء والأطفال. · تصوير: Levi Clancy · الترخيص: CC0 · المصدر: Wikimedia Commons

3/8/2014 وما بعد: إبادة سنجار على يد داعش, انظر الجزء 3

2018–19: الاجتياح التركي لعفرين/سري كانيه (سوريا)

• عمليتا «غصن الزيتون» 2018 + «نبع السلام» 2019: تؤدّيان إلى تهجير كامل السكان الإيزيديين السوريين من عفرين وسري كانيه.
• الأساليب: تنصير قسري، عنف جنسي، تعذيب، تهجير، تدمير 18 معبداً في عفرين.
• تهديد ميليشيا «سلطان مراد» التابعة لـ SNA: «سنفعل في عفرين ما فعلناه في شنكال.»
• المصدر: Syrians for Truth and Justice 2020؛ ANF News؛ USCIRF 2020 Annual Report (A).
• تنبيه التحيّز: مصادر الحكومة التركية تنكر وجود الإيزيديين أصلاً في عفرين. تُحسب هذه الأحداث في عدّ الـ74 استمراراً جزئياً للفرمان الـ74، لا الـ75, وهذا محلّ جدل.

2025–26: أزمة سوريا بعد سقوط الأسد

• Foreign Policy 11/2025 + The New Humanitarian 01/2026: يخاف الإيزيديون في شمال سوريا من اضطهاد جديد في عهد حكومة الشرع (قائد سابق لـ HTS).

---

الجزء 3: تحليل عميق لأهم 10 إبادات فردية

3.1: 1246/1254: بدر الدين لؤلؤ وتدنيس لالش

• التاريخ: 1246 (إعدام الشيخ حسن) و1254 (حرق العظام).
• الآمر: بدر الدين لؤلؤ (أتابك الموصل، أصلاً جندي رقّ أرمني/بيزنطي-كردي، اعتنق الإسلام السُّنّي).
• الأسلوب: إعدام الشيخ حسن بن عدي مع نحو 200 من أتباعه 1254 في الموصل؛ اقتحام لالش، نبش قبر الشيخ عدي، وإحراق عظامه أمام الإيزيديين علناً.
• الخلفية الدينية: نزاع حول أصالة الطريقة العدوية الصوفية؛ اتّهام بالهرطقة.
• المصادر:

1. Açıkyıldız 2010, The Yezidis, الفصل 5 (A، EN)
2. Kreyenbroek 1995, Yezidism (A، EN)
3. ويكيبيديا EN «Persecution of Yazidis» + «Yazidism» (B)
4. Britannica «Sheikh Adi ibn Musafir» (B، EN)
5. ويكيبيديا العربية «اضطهاد اليزيديين» (B، AR)
6. ekurds.com «الفرمانات» (C، AR)

• تحليل التحيّز: مؤرّخو الموصل السُّنّة-العرب يصوّرون لؤلؤ مدافعاً شرعياً عن الأرثوذكسية. التقليد الإيزيدي: أوّل تدنيس لقبر الشيخ عدي على الإطلاق, صدمة دينية تأسيسية.

3.2: 1414–15: إحراق لالش على يد الحلواني

• الآمر: عزّ الدين الحلواني، لاهوتي شافعي + صاحب حصن كيفا + قبيلة سندي (سنّية-كردية).
• الأسلوب: إحراق معبد لالش؛ تدنيس قبر الشيخ عدي للمرة الثانية (المرة الأولى 1254).
• المصدر الأوّلي: المقريزي (مؤرّخ مملوكي، 1364–1442), عربياً، فئة A.
• المصادر: ويكيبيديا EN/AR (B)؛ Açıkyıldız 2010 (A)؛ ÊzîdîPress ©.
• التحيّز: بعض مصادر ÊzîdîPress تَعدّ 1414 «الفرمان الأول»، إذ يوجد هنا مرسوم ديني صريح بالإبادة.

3.3: 1640: ملك أحمد باشا (مراد الرابع)

• التاريخ: 1640.
• الآمر: المرشَّح للصدارة العظمى ملك أحمد باشا (بيلربك ديار بكر، لاحقاً صدر أعظم 1650)، السلطان مراد الرابع (تُوفّي شباط 1640) / السلطان إبراهيم.
• المُحفِّز الديني: ترميم سُنّي في عهد مراد الرابع بعد فتح بغداد 1638؛ غارات إيزيدية على القوافل.
• حجم القوات: 70000–87000 عثماني + قوات حليفة سنّية-كردية.
• الضحايا (المدى):
• 3060 قتيلاً في حملة 6 أسابيع, تقرير شاهد العيان أوليا چلبي، سياحت‌نامه المجلد 4 (A، TR)
• 9000–10000 قتيل + 13600 أسير: Dankoff 1991 Intimate Life of an Ottoman Statesman (A، EN)
• 44000–45000 في معركة صاچلي طاغ, مصادر أخرى
• 300 قرية أُحرقت
• في التقليد الإيزيدي: «الفرمان الأول» في العدّ العثماني (رأي أغلبية الشتات).
• المصادر (5 لغات):

1. أوليا چلبي سياحت‌نامه (مصدر أوّلي، TR، A)
2. Robert Dankoff & Rhoads Murphey, The Intimate Life of an Ottoman Statesman SUNY 1991 (A، EN)
3. Açıkyıldız 2010 الفصل 5 (A، EN)
4. ويكيبيديا DE «Jesidenverfolgung» (B)
5. ekurds.com العربية «الفرمانات» (C، AR)

• التحيّز: طبعة چلبي التركية (Yapı Kredi Yayınları) تُرومن ملك أحمد؛ علم چلبي الأكاديمي (Dankoff) يَعدّه مجرم حرب في مطلع القرن 17.

3.4: 1832–34: مير كور / إمارة سوران, أكبر مذبحة فردية

• التاريخ: آذار 1832 – 1834.
• الآمر: مير محمد باشا من راوندوز («مير كور» = «الأمير الأعمى»), أمير سوران سنّي كردي؛ الملا يحيى الميزوري يُصدر الفتوى بعد موت عمّه علي آغا البلاطي (1832)؛ بدرخان بك حليفاً.
• المُحفِّز الديني: فتوى تُعلن الإيزيديين كفّاراً؛ الميزوري يستخدم ثأراً شخصياً.
• حجم القوات: 40000–50000 مقاتل كردي (ويكيبيديا EN: مجموعتان؛ واحدة بقيادة مير محمد ذاته، الأخرى بقيادة أخيه رسول بك).
• الضحايا (المدى مع المصادر):
• 70000–135000 قتيل: ويكيبيديا EN «Yazidi genocide by the Soran Emirate (1832–1834)» (B)؛ Eppel 2019 (A)
• الدملوجي 1949: الناجون = نحو 5% من السكان المستهدفين
• نحو 12000 غرقوا/قُتلوا في دجلة: ÊzîdîPress «Bloody shadow of Bedirkhan Beg» (C، EN/DE)
• نحو 10000 آخرين ذُبحوا في تياري: ÊzîdîPress ©
• أكثر من 10000 امرأة وطفل عبيداً إلى راوندوز، نُصِّروا قسراً (ويكيبيديا EN: «10000+ Yazidis sent to Rawandiz, given ultimatum convert or die»)
• تدنيس لالش: نُهب؛ نساء وأطفال في كهف تحت المعبد اخْتُنقوا بنار عند مدخله.
• مير علي بك الأول (الزعيم الإيزيدي): أُسر، رفض التنصير، أُعدِم في راوندوز أواخر 1833، عُلِّقت جثّته ثلاثة أيام على جسر راوندوز.
• في التقليد الإيزيدي: أكبر مذبحة فردية تاريخياً، يُسمّى غالباً «الفرمان» مطلقاً.
• المصادر (6 لغات):

1. Michael Eppel, Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832–1834, Genocide Studies International 13(1), 2019. DOI (A، EN)
2. Açıkyıldız 2010 (A، EN)
3. ويكيبيديا EN/DE/TR/AR «Yazidi genocide by the Soran Emirate» (B)
4. إيليا بيريزين تقرير رحلة روسي 1843 (A، RU/EN), شاهد عيان للنتائج
5. ÊzîdîPress EN/DE ©
6. روجيه ليسكو، Enquête sur les Yézidis 1938 (A، FR)

• حسّاسية سياسية: مير كور كان أميراً كردياً سنّياً. تَحتفي الكتابة التاريخية الموالية لـ KDP بمير محمد بطلاً قومياً كردياً (ضد العثمانيين)؛ المذابح الإيزيدية تُحجب أو تُلطَّف. التوثيق الإيزيدي الذاتي و Eppel 2019 يكسران هذه الانتقائية.

3.5: 1844: بدرخان بك, طور عبدين

• الآمر: بدرخان بك (1803–1869)، آخر أمراء إمارة بوهتان، نبيل كردي سنّي.
• الأسلوب: 7 قرى إيزيدية في طور عبدين نُصِّرت قسراً؛ قُطعت رؤوس الممتنعين؛ «عرض خمسمئة قرش لمن يأتيه بإيزيدي حيّاً، لمجرّد متعة ذبح المسكين» (ÊzîdîPress).
• صوت إيزيدي: «يحاربنا الأعداء… لكن لماذا يجب أن يدعمهم إخوتنا الأكراد، وأحياناً كانوا أقسى علينا من أعدائنا؟» (ÊzîdîPress 2017)
• العاقبة: تنتهي سلطة بدرخان عام 1846–47 بتدخّل عثماني (عمر باشا), مفارقةً لتهدئة المذابح المسيحية (لا الإيزيدية!).
• المصادر (5 لغات): ويكيبيديا EN/DE/TR «Bedir Khan Beg» (B)؛ ÊzîdîPress EN/DE «Bloody shadow of Bedirkhan Beg» ©؛ Açıkyıldız (A)؛ historyofkurd.com (B، EN)؛ peoplepill.com (B).
• حسّاسية سياسية: بدرخان أيقونة قومية كردية (أنجبت سلالة بدرخان لاحقاً قوميين أكراداً مثل جلادت بدرخان، واضع الأبجدية الكردية اللاتينية). تُمحى الإبادات الإيزيدية روتينياً في مدرسة KDP.

3.6: 1892: عمر وهبي باشا «فريق باشا», ثاني أهم مذبحة فردية

• التاريخ: 19 آب 1892 وما بعد (التاريخ الرئيسي: الجمعة 19/8/1892, اجتماع وجهاء الإيزيديين في دار الحكومة بالموصل).
• الآمر: السلطان عبد الحميد الثاني عبر الجنرال عمر وهبي باشا («فريق باشا» = الجنرال-باشا) + فرسان الحميدية (تأسسوا 1891).
• الإنذار: التحوّل إلى الإسلام، ضرائب أعلى، أو الموت.
• الأسلوب:
• تورّط آب 1892: 70 وجيهاً إيزيدياً يحضرون دعوة عمر وهبي إلى دار الحكومة بالموصل؛ يُجبَرون على التنصير.
• مير مرزا بك يُنصَّر قسراً (يعود لاحقاً إلى الديانة الإيزيدية).
• معبد لالش يُحوَّل 12 سنة إلى مدرسة قرآنية.
• الأشياء المقدّسة (السنجق، مخطوطات الشيخ عدي) تُنقل إلى بغداد.
• الضحايا:
• نحو 10000–15000 إيزيدي قُتلوا أو نُصِّروا قسراً (ÊzîdîPress)
• نحو 500 مباشرة في حملة شنكال نوفمبر/ديسمبر 1892 (Açıkyıldız)
• الردّ الدولي: قنصليات الموصل تُبلّغ سفاراتها في إسطنبول؛ يُقيل السلطان عمر وهبي تحت ضغط دبلوماسي في نيسان 1893، يعود إلى إسطنبول. لكنّ المذابح تستمر محلياً.
• في التقليد الإيزيدي: يُسمّى غالباً «الفرمان الأكبر» للقرن 19، بجانب 1832.
• المصادر (6 لغات):

1. Açıkyıldız 2010 الفصل 5 (A، EN)
2. C.J. Edmonds, A Pilgrimage to Lalish, RAS 1967 (A، EN)
3. Encyclopaedia Iranica «Yazidis i. General» (A، EN)
4. عربياً: Lalish Duhok «مرور 128 عاماً على إبادة الايزيدية» (B)؛ Bahzani.net «د. خالد محمود خدر» (B)؛ SEMA TV ©
5. كردياً: ÊzîdîPress EN/DE «The last Mîr» ©
6. Hawar News (عربية), «العثمانيون أكثر من قتلوا الإيزيديين»

• التحيّز: التاريخ التركي يكاد لا يذكر عمر وهبي؛ الاعتذارية عن عبد الحميد الثاني («آخر سلطان أنقذ الدولة») تُخفي سياسة الحميدية ضدّ المسيحيين والإيزيديين.

3.7: 1915–18: الحرب العالمية الأولى / «الفرمان الأكبر» / إبادة الإيزيديين في ظلّ السيفو

• التاريخ: 1915–1918، بقمم 1916–17.
• الآمر: حكومة تركيا الفتاة CUP (أنور/طلعت/جمال) + محلياً جودت بك (والي فان/هكاري) + قبائل كردية حليفة (سابقاً حميدية).
• السياق: مواز لـالإبادة الأرمنية (1915–23) والسيفو (إبادة الآشوريين/الآراميين 1914–20).
• الأسلوب:
• رفض إكراه التجنيد → إجراءات عقابية
• مذابح مباشرة بحق الإيزيديين في طور عبدين وهكاري وبوهتان
• حمو شيرو، زعيم قبيلة شنكال، يرفض تسليم اللاجئين الأرمن → حصار شنكال 1918، أكثر من 100 إيزيدي قُتلوا في الدفاع
• الضحايا (مدى واسع):
• 30000–100000 (إجماع أكاديمي، Allison 2001، Açıkyıldız 2010)
• 300000 (عزيز تاموهيان، المدرسة السوفياتية-الأرمنية-الإيزيدية, تُعدّها المصادر الأكاديمية مرتفعة)
• مئات خلال حماية نحو 20000 لاجئ أرمني بقيادة حمو شيرو في شنكال
• حمو شيرو: حامٍ لا يكلّ للأرمن؛ يردّ على القائمقام التركي في بلد حين طلب تسليم اللاجئين: «عار أن نُسلِّم ضيف الجبل، فالضيف مقدّس»؛ يُمزّق رسالة الجنرال العثماني، يردّ المبعوثين عراةً.
• في التقليد الإيزيدي (قبل 2007): الفرمان الـ72 (العدّ الكلاسيكي).
• المصادر (7 لغات):

1. ويكيبيديا EN «Yazidi genocide (1915)» (B)؛ DE/AR/TR/HY (B)
2. Gariwo (IT/EN) «Hammo Shero» ©, أبحاث مؤسسة الأضواء الإيطالية
3. Armenian Weekly 2025 «Humanity in the face of horror: Yazidi efforts to protect Armenians» (C، EN/HY)
4. MassisPost 2025-10 «إحياء الذكرى الـ110» (C، EN/HY)
5. Académie Açıkyıldız 2010 (A، EN)
6. ResearchGate paper «Yazidis Position on Armenian Genocide in 1915-1918» (B، EN)
7. عزيز تاموهيان (مجموع أعمال سوفياتية-أرمنية، RU/HY) (D، محلّ جدل)

• مقارنة التحيّز:
• المصادر التركية: تُلطِّف أو تُنكر الخسائر الإيزيدية؛ «القبائل الكردية» شمّاعة.
• الشتات الأرمني-الإيزيدي: تقدير الحدّ الأقصى (300000), مدفوع سياسياً لتعزيز الاعتراف بالإبادة الأرمنية بإضافة مكوّن إيزيدي.
• أكاديمياً (Açıkyıldız، Allison): 30000–100000.

3.8: 14/8/2007: تفجيرات قحطانية (تل عزير / سيبا شيخ خدر), «الفرمان الـ73» في عدّ ما قبل سنجار

• التاريخ: 14 آب 2007.
• مواقع الهجوم: تل عزير (قحطانية) وسيبا شيخ خدر، قضاء سنجار، شمال غرب العراق.
• الآمر: القاعدة في العراق (AQI): شبكة الزرقاوي (الزرقاوي قُتل منذ حزيران 2006، AQI الآن بقيادة أبو أيوب المصري). لا تبنٍّ رسمي، لكنّ الجيش الأمريكي والرئيس العراقي طالباني يحدّدان AQI.
• المُحفِّز: نيسان 2007 رجم دعاء خليل أسود → استثمرته AQI ذريعةً.
• الأسلوب: 4 تفجيرات انتحارية منسَّقة بشاحنة صهريج + 3 سيارات مفخَّخة؛ نحو طنّين من المتفجرات إجمالاً.
• الضحايا (المدى):
• 500 قتيل (تقارير رويترز/CSMonitor الأولى 2007)
• 796 قتيلاً (تحديث ويكيبيديا الرسمي), أعنف تفجير في حرب العراق
• 800+ قتيل (Yazda Memorial)
• أكثر من 1500 جريح
• في التقليد الإيزيدي:
• قبل 2014: الفرمان الـ73
• بعد 2014 في عدّ لالش المحافظ الـ73: الفرمان الـ73 (سنجار لا تُعدّ منفصلة)
• بعد 2014 في عدّ المير/الشتات الـ74: الفرمان الـ73 (سنجار = الـ74)
• المصادر (4 لغات):

1. ويكيبيديا EN «Qahtaniyah bombings» (B)؛ DE/AR/TR (B)
2. Yazda Memorial Statement (C، EN)
3. CSMonitor 2007 (C، EN)
4. ekurds.com عربياً (C، AR)

3.9: 3/8/2014 وما بعد: إبادة سنجار على يد داعش / الفرمان الـ74

مركز مدينة شنكال (سنجار)، تموز 2019. نتائج الفرمان الـ74: في 3 آب 2014 بدأ داعش الإبادة الجماعية المنهجية بحق الإيزيديين في منطقة سنجار. وقد اعترفت الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي والبرلمان الأوروبي بالإبادة. · تصوير: Levi Clancy · الترخيص: CC0 · المصدر: Wikimedia Commons

• البداية: 3 آب 2014، ساعات الصباح الأولى.
• المنطقة: مدينة شنكال + 68 قرية محيطة (كوجو، تل قاسب، تل بنات، سيبا شيخ خدر، هردان، صولاغ وكثير غيرها) + جبل سنجار.
• الآمر: تنظيم داعش (Daesh/ISIL/ISIS) بقيادة الخليفة أبو بكر البغدادي (قُتل 27/10/2019)؛ إقليمياً أبو محمد العدناني (المتحدث) + قادة محليون.
• الأسلوب:
• عُزل الرجال من سنّ 12 وأُطلق عليهم الرصاص أو قُطعت رؤوسهم
• النساء والفتيات من نحو 9 سنوات بِيعت سبايا
• الفتيان جنود أطفال بعد تلقين
• المسنّات قُتلن في الغالب فوراً (مقبرة صولاغ الجماعية: نحو 80 امرأة مسنّة)
• كوجو 15/8/2014: 70+ رجلاً أُعدِموا (من بينهم أقارب نادية مراد)، نساء سُبيت
• هردان 4/8/2014: 60 رجلاً إيزيدياً اغْتيلوا
• تدمير ممنهج للمعابد ومواقع لالش

أعداد الضحايا: كل المصادر الأكاديمية + الرسمية

المصدر	القتلى	المختطفون	النازحون
الحكومة العراقية (2014)	894	,	,
OHCHR/UNAMI سبتمبر 2014	1600–1800+	,	,
التقدير الأولي للأمم المتحدة 2014	نحو 5000	نحو 7000	,
Matthew Barber أكتوبر 2014	نحو 5000 (رجال)	,	,
PLOS Medicine 2017 (Cetorelli et al.)	3100 (95% CI: 2100–4400)	6800 (95% CI: 4200–10800)	,
Yazda 2024	نحو 5000	نحو 6800	نحو 400000
Save the Children 2024	,	نحو 1300 طفل لا يزالون مفقودين (بعد 10 سنوات)	,
التقدير الأولي للأمم المتحدة لسنجار	,	6417 (مكتب الإنقاذ)	نحو 50000–250000 لاجئ على جبل سنجار

المقابر الجماعية (حتى ختام UNITAD سبتمبر 2024)

• أكثر من 200 مقبرة جماعية إجمالاً
• نحو 80 مقبرة جماعية في قضاء سنجار وحده
• 17 مقبرة جماعية في قرية كوجو
• صولاغ: مقبرة جماعية لأقدم نساء الإيزيديين
• مواقع حمدان: نُبشت آخر مرة 2023
• انتهاء ولاية UNITAD: 17/9/2024: كثير من عمليات التعرّف لم تكتمل بعد، نحو 1300 طفل لا يزالون مفقودين.

أحداث بارزة

• 7–11/8/2014: ضربات جوية أمريكية ضد داعش
• YPG/PKK تفتح ممرّاً عبر جبل سنجار → أكثر من 100000 إيزيدي مُنقَذ (50000–250000 بحسب المصدر)
• نوفمبر 2015: تحرير مدينة شنكال
• 15/6/2016: تقرير الأمم المتحدة «They Came to Destroy» (A/HRC/32/CRP.2) يُعلنها رسمياً إبادة جماعية
• 2018: تنال نادية مراد جائزة نوبل للسلام
• 2021: يُصدر العراق قانون الناجيات الإيزيديات
• 30/11/2021: محكمة فرانكفورت العليا, طه الجملي أوّل عضو داعشي يُحكم عليه بالإبادة الجماعية (مؤبّد)
• 2024: اعتراف رسمي بالإبادة في 13+ دولة

حسّاسية سياسية: انسحاب بشمركة KDP

• عشيّة/صباح 3/8/2014 انسحبت بشمركة KDP (18000 جندي منتشرين محلياً) بلا قتال وبلا تحذير للسكان المدنيين الإيزيديين.
• تقرير KRG داخلي غير منشور: 18000 بشمرغة انسحبوا.
• أصوات إيزيدية ومصادر PKK/YBŞ: كان تخلٍّ متعمَّد.
• دعوى قضائية 2024–25: ضد مسعود البرزاني (زعيم KDP) بشأن مسؤوليته المشتركة عن إبادة سنجار (Medya News)
• أكاديمياً: Ethnopolitics 2021 (Tandfonline) «What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014?», موثَّق بنيوياً
• الإدراك الإيزيدي: المرة الثالثة بعد 1832 (مير كور) و1844 (بدرخان) التي يصبح فيها متنفذون أكراد شركاء في الإبادة.

التواطؤ المحلي

• قرى عربية سنّية مجاورة (لا سيما حول كوجو)
• بعض القبائل الكردية السنّية في مقدّمة سنجار
• تجنيد داعش من السكان العرب وكذلك (بدرجة أقلّ) من السنّة الأكراد

المصادر (8 لغات، فئة A مهيمنة)

1. UN Human Rights Council, “They Came to Destroy: ISIS Crimes Against the Yazidis” A/HRC/32/CRP.2, June 2016 (A، EN)
2. Cetorelli, V. et al., “Mortality and kidnapping estimates”, PLOS Medicine 2017 (A، EN). DOI
3. Cetorelli, “A demographic documentation of ISIS’s attack on the Yazidi village of Kocho”, UN 2019 (A، EN)
4. Cambridge World History of Genocide, الفصل “The Yazidi Genocide” (A، EN)
5. NIOD “Ten years of ongoing genocide against the Yazidis” (A، EN/NL)
6. تقارير الأمم المتحدة 2014–2024 (A، EN/AR/RU/FR/ES/ZH)
7. Yazda Documentation Reports 2014–2024 (C، EN/AR)
8. Free Yezidi Foundation Timeline (C، EN)
9. Nadia’s Initiative Reports (C، EN)
10. ICCT “Ten Years on” 2024 (B، EN)
11. JFCS Holocaust Center “Ten Years of Suffering” (B، EN)
12. Carnegie “A Genocide of Multiple Dimensions” 2024 (B، EN/AR)
13. ويكيبيديا بـ30+ لغة: قراءة مقارنة تُظهر تقارب السرديات، لكن تباين الأرقام
14. ويكيبيديا التركية: تَعدّ الفرمان الـ73 (مختلف!)
15. ويكيبيديا العربية «اضطهاد تنظيم الدولة الإسلامية للإيزيديين» (B)
16. ويكيبيديا الروسية «Геноцид езидов» + أنباء الأمم المتحدة بالروسية (B)
17. ويكيبيديا الفرنسية «Génocide des Yézidis» (B) + Cairn.info / Confluences Méditerranée (A)
18. ويكيبيديا الفارسية «نسل‌کشی ایزدی‌ها» (B)؛ Iran International + تقارير IRNA ©
19. NL De Correspondent “De 74ste genocide” ©؛ NIDI تحليل ديموغرافي (A)
20. ES Wikipedia “Masacre de Sinyar” (B)؛ Casa Árabe Madrid؛ Descifrando la Guerra (B)

3.10: 2018–19 + 2025: العمليات التركية + الأزمة السورية بوصفها امتداداً

• 2018 «غصن الزيتون» (عفرين) و2019 «نبع السلام» (سري كانيه/رأس العين) للجيش التركي + حلفائه في SNA.
• 2020 (USCIRF Annual Report): 80% من المعابد الإيزيدية السورية في عفرين دُمِّرت.
• 2025–26: الإيزيديون في شمال سوريا مهدَّدون مجدداً في عهد حكومة الشرع (HTS سابقاً) (Foreign Policy 11/2025؛ The New Humanitarian 01/2026).
• هذه الأحداث لا تُعدّ فرماناً منفصلاً في أي مجموعة مصادر إيزيدية: تُعدّ امتداداً للفرمان الـ74.

---

الجزء 4: تحليل الجناة بحسب الهوية

4.1 الجناة العثمانيون (1566–1918)

• سلاسل الأمر الإمبراطورية: السلاطين (سليمان الأول، مراد الرابع، عبد الحميد الثاني) + شيوخ الإسلام (أبو السعود) + الصدور العظام + ولاة الموصل/بغداد.
• القوات: عثمانية نظامية + حاميات الموصل المملوكية (سلالة الجليلي) + الفرسان الحميدية (غير نظامية، كردية).
• الشرعنة الدينية: فتوى أبي السعود 1566 → 350 سنة من التفويض الدائم.
• التحيّز في التاريخ التركي: اعتذارية السلاطين (عبد الحميد الثاني «آخر سلطان أنقذ الدولة»)، أبو السعود «شيخ الإسلام الكبير»؛ اضطهاد الإيزيديين لا يُتناول إلّا قليلاً.

4.2 الجناة الأكراد: حسّاسية سياسية

مير محمد باشا «مير كور» من راوندوز (إمارة سوران) 1832–34

• أمير كردي سنّي، مدفوع دينياً بفتوى الميزوري.
• 70000–135000 إيزيدي قتلى: أكبر مذبحة فردية.
• مدرسة KDP: مير محمد بطل قومي كردي (مناهض للعثمانيين)؛ المذابح الإيزيدية تُحجب منهجياً.

بدرخان بك (إمارة بوهتان) 1840–44

• أمير كردي سنّي، جدّ سلالة بدرخان من القوميين الأكراد.
• 7 قرى إيزيدية في طور عبدين نُصِّرت قسراً؛ قُطعت رؤوس الممتنعين.
• مدرسة KDP: بدرخان عماد القومية الكردية؛ تُنكَر/تُلطَّف الإبادات الإيزيدية.

حلفاء الحميدية الأكراد (1891–1918)

• فرسان غير نظامية للسلطان عبد الحميد الثاني من قبائل كردية سنّية.
• مشاركون في 1892 (عمر وهبي)، 1894–1907، 1915–18.

بشمركة KDP، 3 آب 2014

• 18000 جندي انسحبوا بلا قتال وبلا تحذير.
• دعوى 2024–25 ضد مسعود البرزاني قيد الإعداد.
• إدراك إيزيدي: الخيانة الكردية الكبرى الثالثة (بعد 1832 و1844).
• أكاديمياً: Ethnopolitics 2021 (Tandfonline).
• ردّ KDP: ينكر سردية «الخيانة»؛ يتحدّث عن «انسحاب تكتيكي من وضع تفوُّق».

تواطؤ كردي سنّي محلي 2014

• بعض قبائل مقدّمة سنجار انضمّت إلى داعش (موازياً للتواطؤ العربي).
• موثَّق في تقارير الأمم المتحدة وشهادات Yazda.

4.3 الجناة الفرس

• نادر شاه الأفشاري (1743): حملة عقابية ضد الرئيس الإيزيدي آس على الزاب.
• خلفاء نادر (1773) مذبحة بحيرة الزاب.
• التحيّز في التاريخ الإيراني: يُحتفى بنادر بطلاً قومياً للسلالة الأفشارية؛ اضطهاد الإيزيديين يُلطَّف بوصفه «عقوبة لقبائل متمرّدة». تعترف موسوعة إيرانيكا، لكنها متحفّظة.

4.4 الجناة العرب

• القاعدة في العراق / دولة العراق الإسلامية 2003–2010: الموصل، سنجار، بعشيقة، قحطانية 2007.
• داعش 2014–2019:
• أبو بكر البغدادي (الخليفة، قُتل 2019)
• أبو محمد العدناني (المتحدث، قُتل 2016)
• قادة سنجار المحليون (هويّاتهم عبر ملفّات UNITAD)
• جناة أفراد معروفون: طه الجملي (عراقي، فرانكفورت 2021 مؤبّد)؛ صابري السيد (فرنسي، باريس 2026 غيابياً مؤبّد)؛ حسنا أ. (هولندية، لاهاي 2024)؛ لينا إسحاق (سويدية، 2025).

4.5 التواطؤ المحلي (كل الحقب)

• قبيلة الميزوري 1832 (مصدر فتوى مير كور)
• قبيلة سندي 1414 (حليفة الحلواني)
• قبيلة بوهتان 1585 (هجوم شنكال)
• قرى عربية مجاورة 2014 حول كوجو
• قبائل كردية سنّية مراراً (الحميدية، 2014)

في مقابل الجناة: إيزيديون أنقذوا غيرهم

• حمو شيرو 1915–18: ينقذ نحو 20000 أرمني في شنكال, «سردية مضادّة» للاستيعاب الكردي.

---

الجزء 5: الاعتراف والعدالة الدولية 2016–2026

5.1 الاعتراف بالإبادة الجماعية على مستوى الدول/البرلمانات

حجر تذكاري لإبادة الأرمن (كنيسة القديس سركيس الأرمنية، لندن). كما إبادة الأرمن 1915، التي جرت جزئياً بالتوازي مع «الفرمان الكبير» للإيزيديين، نال الفرمان الـ74 لعام 2014 أيضاً اعترافاً من دول بوصفه إبادة جماعية. · الترخيص: CC BY-SA 4.0 · المصدر: Wikimedia Commons

التاريخ	الدولة/الجهاز	الفعل
4/2/2016	البرلمان الأوروبي	قرار
آذار 2016	وزارة الخارجية الأمريكية (ج. كيري)	تصنيف إبادة جماعية
20/4/2016	مجلس العموم البريطاني	قرار
6/12/2016	مجلس الشيوخ الفرنسي	قرار
15/6/2016	مجلس حقوق الإنسان الأممي	تقرير “They Came to Destroy” A/HRC/32/CRP.2
25/1/2018	برلمان أرمينيا	أول دولة آسيوية + أول دولة خارج الاتحاد الأوروبي
30/6/2021	بلجيكا	لجنة العلاقات الخارجية
6/7/2021	هولندا	مجلس النواب
2021	العراق	قانون الناجيات الإيزيديات
أيار 2021	UNITAD	اعتراف بالأدلّة
9/11/2022	برلمان لوكسمبورغ	قرار
19/1/2023	البوندستاغ الألماني	قرار (الوثيقة 20/5228)، أُقرّ بالإجماع
1/8/2023	الحكومة البريطانية	اعتراف رسمي
2023	البرلمان البرتغالي	قرار
2024	البرلمان الاسكتلندي	قرار
2024	كندا (مجلس العموم)	قرار
2024	أستراليا	قرار

حتى 2026: 13+ دولة + الاتحاد الأوروبي + مجلس أوروبا + الأمم المتحدة اعترفت رسمياً. سويسرا وإيطاليا وإسبانيا والتشيك: قيد الدراسة 2025–26.

5.2 محاكمات جنائية لداعشيين بسبب إبادة الإيزيديين

حجر تذكاري في سريبرينيتسا-بوتوتشاري، البوسنة والهرسك. إبادة سريبرينيتسا 1995 هي اليوم أيضاً موضوع محاكمات أمام محاكم دولية (ICTY). محاكمات مماثلة تجري منذ 2019 ضد جناة داعش في إبادة سنجار, منها في ألمانيا (محاكمة فرانكفورت 2021، حكم مؤبّد بسبب الإبادة الجماعية). · الترخيص: CC BY-SA 3.0 · المصدر: Wikimedia Commons

التاريخ	المحكمة	المتّهم	الحكم
30/11/2021	محكمة فرانكفورت العليا	طه الجملي (عراقي)	مؤبّد بسبب الإبادة الجماعية: أول حكم في العالم في إبادة الإيزيديين (Doughty Street Chambers)
25/10/2021	محكمة ميونخ العليا	جنيفر فينيش (ألمانية، حاجزة سبيّة إيزيدية)	10 سنوات
كانون الأول 2024	لاهاي (هولندا)	حسنا أ. (هولندية)	جرائم ضدّ الإنسانية (احتجاز سبيّة إيزيدية)
11/2/2025	ستوكهولم (السويد)	لينا إسحاق (سويدية)	إبادة جماعية وجرائم ضدّ الإنسانية, 12 سنة (تأكيد الحكم استئنافياً 11/11/2025)
2025	بروكسل	عدّة قضايا متعلقة بـ SNA	جارية
آذار 2026	باريس	صابري السيد (فرنسي، غيابياً)	مؤبّد: أول محاكمة فرنسية في إبادة + 18 مواطناً فرنسياً آخرين قيد التحقيق
2025–26	ميونخ	قضايا داعشية إضافية	جارية
2025–26	لشبونة	أوّل اتهامات	في الإعداد

الاختصاص العالمي: ألمانيا (§ 6 رقم 1 VStGB)، السويد (اختصاص عالمي)، هولندا، بلجيكا، فرنسا (loi 2010–930), قوى الحَمل الرئيسية.

5.3 قانون الناجيات الإيزيديات (العراق، 2021)

• تعويضات للناجيات من النساء
• اعتراف بـ«الأطفال المولودين من الحرب» (إشكالي بسبب قانون الهوية الدينية العراقي)
• دراسة NJIHR 2024: ينتقد الإيزيديون أنّ قانون الهوية الدينية العراقي يُسجّل الأطفال المولودين من اغتصابات داعش تلقائياً مسلمين: متعارضاً مع الهوية الإيزيدية لأمّهاتهم. (Northwestern NJIHR 23(2))

---

الجزء 6: الحصيلة التاريخية الإجمالية

6.1 تقدير الوفيات الإجمالية بسبب الإبادات الإيزيدية 1500–2026

نصب الإبادة الجماعية في كيغالي، رواندا. تشكّل مواقع الذكرى حول العالم (رواندا 1994: نحو 800000 قتيل؛ الهولوكوست 1933-45: 6 ملايين؛ الإبادات الإيزيدية 1500-2026: ما لا يقل عن 250000+ تقديرياً) مشهداً عالمياً للذاكرة. · الترخيص: CC BY-SA 4.0 · المصدر: Wikimedia Commons

الفترة	المدى الأكاديمي الموثَّق	المصدر
1566–1715 (الفترة العثمانية المبكرة)	نحو 30000–60000	Açıkyıldız 2010
1715–1832 (حقبة باشوات الموصل)	نحو 30000–50000	Eppel 2019 + ÊzîdîPress
1832–34 (مير كور)	70000–135000	Eppel 2019
1840–91 (بدرخان + حافظ باشا + 1854)	نحو 50000–80000	Açıkyıldız
1892–93 (عمر وهبي)	نحو 10000–15000	Açıkyıldız + Edmonds
1894–1914 (الحميدية + ما قبل الحرب الأولى)	نحو 10000–25000	Açıkyıldız
1915–18 (الحرب الأولى)	30000–100000 (أكاديمي)؛ 300000 (الحدّ الأقصى لتاموهيان)	Allison + Açıkyıldız
1925–1940	نحو 5000–15000	NIOD
1969–1991 (حقبة البعث)	نحو 5000–10000	HRW + Yazda
2003–2013	نحو 2000–3000	HRW
قحطانية 2007	796	Yazda + الحكومة العراقية
سنجار 2014	2100–5000 (PLOS Medicine المرجع)	Cetorelli 2017

التقدير الإجمالي 1500–2026:

• محافِظ أكاديمياً (Açıkyıldız/Eppel/Cetorelli): نحو 250000–400000 قتيل مباشر بسبب الإبادة
• مع التقديرات الواسعة (شاملةً الحدّ الأقصى لتاموهيان عن 1915): حتى 700000–800000
• التقدير الذاتي الإيزيدي (المير تحسين بك + Yazda): «أكثر من مليون» (شاملاً وفيات غير مباشرة بسبب التهجير، الجوع، الموت في الرقّ، التنصير)

6.2 تراجع السكان

• 1832 قبل مير كور: تقدير 500000–700000 إيزيدي في مجال بلاد الرافدين الكبير
• 1900 بعد عمر وهبي: نحو 200000–300000
• 2014 قبل إبادة داعش: نحو 600000 إيزيدي في سنجار؛ 1–1,5 مليون عالمياً (مع الشتات)
• 2026: نحو 750000–1 مليون عالمياً (شتات كبير في DE/SE/CA/US/AM/RU/GE)
• في سنجار ذاتها بعد 2014: لم يَعد إلّا 100000–200000؛ كثير من القرى أنقاض.

6.3 نقد المصادر

• أغلبية المصادر: منظمات إيزيدية تنقل عن الأكاديميين؛ الأكاديميون ينقلون عن بعضهم. أبحاث المصادر الأوّلية الفعلية متوفّرة لنحو 10–15 فرماناً مفتاحياً فقط.
• أكبر فجوة علمية: 1715–1832 (75 سنة): تقريباً چلبي + سجلّ الموصل المحلي فقط.
• مصادر الإجماع متقاطعة المراجع: Açıkyıldız 2010؛ Eppel 2019؛ Cetorelli 2017؛ الأمم المتحدة 2016؛ Cambridge World History of Genocide 2023.

---

المراجع

مصادر أكاديمية (موثوقية A، متعددة اللغات)

الإنجليزية

• Açıkyıldız, Birgül. The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, 2010., الفصل 5 «Persecution and Resistance» مرجع قياسي.
• Allison, Christine. The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Routledge Curzon, 2001.
• Allison, Christine. “The Yazidis” في Oxford Bibliographies / Routledge Handbook, 2017.
• Eppel, Michael. Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832-1834. Genocide Studies International 13(1), 2019.
• Cetorelli, V. et al. “Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014.” PLOS Medicine 2017.
• Cetorelli, V. “A demographic documentation of ISIS’s attack on the Yazidi village of Kocho.” UN 2019.
• Kreyenbroek, Philip G. Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen, 1995.
• Kreyenbroek, P. G. & Rashow, Khalil J. God and Sheikh Adi are Perfect. Harrassowitz, 2005.
• Edmonds, Cecil J. A Pilgrimage to Lalish. RAS, 1967.
• Dankoff, Robert & Murphey, Rhoads. The Intimate Life of an Ottoman Statesman: Melek Ahmed Pasha. SUNY 1991.
• Bet-Shlimon, Arbella. City of Black Gold. Stanford UP, 2019.
• Cambridge World History of Genocide (2023), فصل «The Yazidi Genocide».
• Cambridge History of the Kurds, الفصل 18 «The Yezidis in the Soviet Union».
• HRW. Iraq’s Crime of Genocide. Yale UP, 1995.
• UN Human Rights Council. “They came to destroy.” A/HRC/32/CRP.2, June 2016.
• NIOD. Ten Years of Ongoing Genocide Against the Yazidis.
• Encyclopaedia Iranica, “Yazidis i. General”.
• Encyclopaedia of Islam, Brill 2nd Ed., مادة «Yazīdī».
• Ethnopolitics 2021: “What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014?”
• Middle Eastern Studies 2019: “Framing the fall of Sinjar.”
• Frontiers in Psychology 2023: “The psychological impact of genocide on the Yazidis.”
• Northwestern Journal of Int’l Human Rights 23(2): “The Enduring Genocide Against the Yazidis.”
• Wilson Center / ICCT 2024: “Ten Years on from the Yazidi Genocide.”
• JFCS Holocaust Center: “Ten Years of Suffering.”

الفرنسية

• Lescot, Roger. Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar. Institut Français de Damas, 1938.
• Cairn / Confluences Méditerranée 2021: “Le quotidien des yézidis du Sinjar.”
• Les Clés du Moyen-Orient: “Les Yézidis du Sinjar.”
• ويكيبيديا الفرنسية: “Génocide des Yézidis”, “Massacres de Sinjar”.

الروسية

• ويكيبيديا الروسية: “Геноцид езидов”.
• أنباء الأمم المتحدة الروسية 2024: «10 лет спустя после геноцида езидов».
• Кавказский Узел: «Аналитики оценили признание Арменией геноцида езидов».
• Aurora Humanitarian Initiative: “Беда езидов”.
• Antitopor: “Геноцид езидов”.
• Berezin, Ilya. سجلّات رحلات من فارس وبلاد الرافدين 1842–43.
• Tsutsiev / Cambridge History of the Kurds: “Yezidis in the Soviet Union”.

العربية

• ويكيبيديا العربية: «اضطهاد اليزيديين»؛ «اضطهاد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) لليزيديين»؛ «اليزيدية».
• Lalish Duhok 2024: «د. داود مراد ختاري: تنويه حول رقم الفرمان».
• Lalish Duhok: «مرور 128 عاماً على إبادة الايزيدية من قبل الفريق عمر وهبي باشا».
• Bahzani.net: «د. خالد محمود خدر: فرمان إباده الفريق عمر وهبي على الايزيديه».
• SEMA TV: «مرور 132 عاماً على إبادة الايزيدية…».
• Hawar News: «آب 2014 الإبادة الـ74 بحق الإيزيديين».
• Hawar News: «العثمانيون أكثر من قتلوا الإيزيديين».
• Mada-meek (مداميك): «رواية أربعة وسبعون توثق مجزرة الإيزيديين في شنكال».
• HRITC: «فرمانات (حملات الابادة الجماعية)».
• Carnegie Endowment: «إبادة جماعية متعدّدة الأبعاد».
• ekurds.com: «الفرمانات».
• Sky News Arabia: «معمرة عراقية تتذكر مجازر داعش والعثمانيين».
• صادق الدملوجي. الإيزيدية. الموصل 1949, سجلّ عربي قياسي للتاريخ الإيزيدي.
• المقريزي (مؤرّخ مملوكي، نحو 1364–1442): مصدر أوّلي عربي عن 1414.
• مركز لالش الثقافي في دهوك، القسم العربي: تسميات معتمدة.

التركية

• ويكيبيديا التركية: “Yezîdî Soykırımı”, تَعدّ الفرمان الـ73.
• Bianet: «إبادة شنكال: الفرمان الـ73 للإيزيديين».
• 1+1 Express: «الفرمان الـ73 والإبادة».
• HDP Parti: «المذبحة المستمرّة: ندين إبادة الإيزيديين».
• DEM Parti: «ندين إبادة الإيزيديين».
• Agos: «الذكرى الـ11 لإبادة الإيزيديين».
• نُورجان بايصال في Agos: «أن تكون إيزيدياً يعني أن تكون مكتوباً للقتل».
• ResearchGate: «المُهمَّشون على محور الهوية والاعتقاد».
• أوليا چلبي. سياحت‌نامه, مصدر أوّلي عثماني للقرن 17 (المجلد 4 عن شنكال 1640).

الكردية (سورانية + كرمانجية)

• ÊzîdîPress (ثنائي الألمانية/الإنجليزية، نزعة كرمانجية): «الظلّ الدامي لبدرخان بك»؛ «آخر مير»؛ «الفرمان 74».
• Kurdish Center for Studies (nlka.net): «النجاة من الإبادة الـ73».
• Kurdistan Net (سوراني): تقارير عن شنكال 2014.
• darkamazi.net: «ئێزدی ئێزدییە» (سوراني).
• Rudaw (موالٍ لـKDP، EN/KU): مقالات عن الاعتراف وسنجار.

الأرمنية

• MassisPost: «إحياء الذكرى الـ110 للإبادة الأرمنية», مع إشارة إيزيدية.
• Armenian Weekly 2025: «الإنسانية في وجه الرعب».
• Armenian Mirror-Spectator: «أرمينيا تتحدث باسم إخوتها الإيزيديين».
• Hay Zinvor: «الإيزيدية – إنها دين وأمّة».
• عزيز تاموهيان (ناشط إيزيدي سوفياتي-أرمني), كتابات من يريفان (D، محلّ جدل).

الفارسية

• ويكيبيديا الفارسية: «نسل‌کشی ایزدی‌ها».
• IRNA: «سنجار، قربانگاه ایزدیان».
• ISNA: «سازمان ملل: 160 داعشی به جرم کشتار ایزدی‌ها».
• VOA الفارسية: «آواره و درگیر مشقت».
• Radio Farda: «هوشیار زیباری کشتار 80 یزیدی» 2014.

الهولندية

• ويكيبيديا الهولندية: «Genocide op de Jezidi’s».
• De Correspondent: «الإبادة الـ74 على الإيزيديين».
• NIDI: «Volkerenmoord op Jezidi’s in kaart gebracht».
• VPRO Argos: «داعشيون هولنديون متورّطون في إبادة الإيزيديين».
• UNHCR Nederland: «UNHCR يحمي الإيزيديين».
• Stichting Vluchteling: «لا تنسوا الإيزيديين».
• De Balie: «بعد ست سنوات من إبادة الإيزيديين».
• Brenda Stoter Boscolo: «دلال غانم عن عشر سنوات من الإبادة».

السويدية

• توْرد فالستْروم (صحفي سويدي), مقابلة 1974 مع المير تحسين بك (أول إثبات لتموضع الذات «الكردي» للمير).
• تقارير Aftonbladet / SVT عن سنجار 2014 وإدانة لينا إسحاق 2025.

الإسبانية

• ويكيبيديا الإسبانية: “Masacre de Sinyar”.
• El Independiente: «عشر سنوات على إبادة الإيزيديين».
• Atalayar: «جراح الإبادة الإيزيدية غير المندملة».
• Descifrando la Guerra: «الإبادة الإيزيدية 2014 وتداعياتها».
• Casa Árabe (مدريد): «إبادة الشعب الإيزيدي».
• Rojava Azadi Madrid: «الإيزيديون: 11 سنة من المرسوم إلى الحرّية».
• Global Justice Center: «بعد خمس سنوات لا يزال الإيزيديون ينتظرون العدالة».

الإيطالية

• Gariwo (حديقة الصالحين، ميلانو): سيرة «حمو شيرو».
• Pietro Kuciukian (Gariwo): «زعيم سنجار، صالح من أجل الأرمن».
• Gariwo Halabja Garden 2022: أوّل حديقة صالحين في العراق.

البوسنية/الكرواتية/الصربية

• ويكيبيديا HR/SR/BS: ترجمات محلية، أغلبها مستقاة من EN.
• Katolički tjednik: «هل تعرفون من هم الإيزيديون؟».
• HKV: A. Bagdasarov «عن الإيزيديين».

الجورجية

• مصادر يصعب العثور عليها؛ يوجد شتات إيزيدي في تبليسي، لكن قليل النشر إلكترونياً.

منظمات إيزيدية (موثوقية C، رسمية مجتمعياً)

• المجلس المركزي للإيزيديين في ألمانيا (ZÊD) لولّار: zentralrat-eziden.com
• Yazda, Yazidi Global Organisation: yazda.org
• Free Yezidi Foundation: freeyezidi.org
• Yazidi Legal Network: yazidilegalnetwork.org
• Nadia’s Initiative: nadiasinitiative.org
• ÊzîdîPress: ezidipress.com
• Yezidi Human Rights Organization-International: yezidihumanrights.org
• Yezidi Truth: yeziditruth.org
• Ferman.eu: ferman.eu
• Yazidi Cultural Heritage: yazidiculturalheritage.com
• Mesopotamia Observatory of Justice: mojust.org
• Yezidis International: yezidisinternational.org
• Lalish Media Network (دهوك): lalishduhok.com

الأمم المتحدة + مصادر رسمية

• UN A/HRC/32/CRP.2 «They Came to Destroy» 2016
• UNITAD (فريق التحقيق), ملفات 2017–2024
• UN Iraq: نشرة حقائق نبش حمدان iraq.un.org
• UNHCR تقارير
• OHCHR/UNAMI أيلول 2014
• قرار البرلمان الأوروبي شباط 2016
• قرار الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا كانون الثاني 2016
• تصنيف وزارة الخارجية الأمريكية آذار 2016 (ج. كيري)
• House of Commons Library UK 2022

مصادر المحاكمات

• محكمة فرانكفورت العليا 30/11/2021 (طه الجملي)
• Amnesty International: «الحكم الأول في العالم بجريمة الإبادة ضدّ الإيزيديين»
• Doughty Street Chambers: تأكيد محكمة العدل الفيدرالية
• محكمة باريس آذار 2026 (صابري السيد)
• لاهاي كانون الأول 2024 (حسنا أ.)
• ستوكهولم شباط 2025 (لينا إسحاق)

---

الحالة: 22 أيار 2026, مصادر بالتحقق المتقاطع في 14 لغة. انظر أيضاً: [سجلّ الفرمانات] (سجل موجز) و[السياسة والاعترافات].