geschichte

الوضع السياسي للإيزيديين حسب البلد

ar10,669 كلمة⏱ حوالي 48 دقيقة قراءة📚 35 أقسام🔖 ≥322 مصادرالجودة B

8 مُتحقَّق منها · ويكيميديا كومنز · رخصة CC

🖼 الصور

الحالة: 2026-05. توثّق الوضع القانوني والفعلي للإيزيديين في 32 بلداً حول العالم. المنهجية: مصدران مستقلان على الأقل لكل عبارة. خمسة مصادر على الأقل لكل بلد. الصدق السياسي: نتجنّب التبييض, سياسات الحزب الديمقراطي الكردستاني وتركيا وإيران والعراق وحتى الغرب تُسمّى بأسمائها حيث آذت الإيزيديين أو ساعدتهم.

فهرس المحتويات

القلب (الشرق الأوسط)

العراق (شنكال/سنجار، شيخان، بحزاني، بعشيقة)
إقليم كردستان العراق, حالة خاصة
سوريا (عفرين، الحسكة)
تركيا (ماردين، ديار بكر، باجن، باطمان)
إيران (منطقة أورمية)

الفضاء ما بعد السوفييتي 6. أرمينيا (أبران، ألاكياز، يريفان) 7. جورجيا (تفليس/تبليسي، تيلافي) 8. روسيا (كراسنودار، ستافروبول) 9. أذربيجان 10. كازاخستان 11. أوكرانيا

الشتات الأوروبي 12. ألمانيا (~250,000، أكبر شتات) 13. السويد 14. فرنسا 15. هولندا 16. بلجيكا 17. المملكة المتحدة 18. النرويج 19. الدنمارك 20. النمسا 21. سويسرا 22. إيطاليا 23. إسبانيا 24. اليونان

ما وراء البحار 25. الولايات المتحدة (لينكولن، نبراسكا) 26. كندا (وينيبيغ، تورنتو، لندن أونتاريو) 27. أستراليا (أرميديل، نيو ساوث ويلز) 28. البرازيل 29. الأرجنتين 30. إسرائيل 31. اليابان 32. الإمارات العربية المتحدة (عبور/عمالة مهاجرة)

1. العراق (قلب إيزيدستان: شنكال، شيخان، بحزاني، بعشيقة)

عدد السكان: 400,000–500,000 (قبل 2014: نحو 550,000), منظمة الهجرة الدولية في العراق 2023؛ تقرير منظمة يزدا للبلد 2024. الوضع القانوني: أقلية دينية معترف بها (دستور 2005، م. 2 + م. 125)؛ المير محترم رسمياً؛ يُطبَّق القضاء المدني؛ لكن سجلات الأحوال الشخصية الخاصة لم تُقنَّن من الدولة إلا منذ قانون الناجيات الإيزيديات 2021. الاعتراف بالإبادة: البرلمان العراقي 1 آذار/مارس 2021 (قانون الناجيات الإيزيديات، رقم 8/2021).

الحضور الإيزيدي التاريخي

يُعتبر الإيزيديون في العراق الحالي سكاناً أصليين. منطقة لالش وشيخان وجبل شنكال آهلة بالإيزيديين باستمرار منذ القرن الثاني عشر على الأقل. أسّس شيخ عدي بن مسافر († نحو 1162) في لالش المركز الروحي الذي لا يزال وجهة الحج حتى اليوم. أُعيد توطين شنكال في القرن التاسع عشر بعد مذابح المير محمد بك (1832) والعثمانيين, فرّ الكثير من الإيزيديين حينها إلى جبل شنكال حيث لا يزالون يعيشون.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: يضمن دستور العراق 2005 في المادة 2 حرية الدين لـ«المسيحيين والإيزيديين والصابئة المندائيين». تعترف المادة 125 بالإيزيديين كمكوّن إثني-ديني. قانون الناجيات 2021 يُنشئ تعويضاً فردياً للنساء الناجيات وللأطفال المخطوفين. فعلياً: إعادة إعمار شنكال متعثّرة منذ 2017. الكهرباء والماء والمدارس والمستشفيات غائبة إلى حدّ بعيد. نحو 200,000 إيزيدي لا يزالون في مخيمات النزوح في دهوك (إقليم كردستان), بحسب منظمة الهجرة الدولية 2024، المخيمات لا تزال تعمل رغم إعلان إغلاقها. وأكثر من 2,700 إيزيدي لا يزالون مفقودين (يزدا 2024).

الوضع المنشود

الحدود الديمقراطية الدنيا تتطلب: تنفيذاً كاملاً لاتفاق سنجار (9.10.2020)، انسحاب جميع الجماعات المسلّحة، ميزانية إعادة إعمار بمشاركة إيزيدية واضحة، استخراج كامل لأكثر من 80 مقبرة جماعية، إصدار وثائق المفقودين، ملاحقة جناة داعش أمام المحاكم العراقية والمحكمة الجنائية الدولية.

التسلسل الزمني

1832: مير محمد باشا روندي (إمارة سوران), مذبحة في شنكال وشيخان.
1892: فرمان الجنرال العثماني عمر وهبي باشا.
1915–1918: اضطهاد في سياق إبادة الأرمن؛ كثير من الإيزيديين يساعدون اللاجئين الأرمن.
1969: حكومة البعث تُعرّب سهل الموصل, تُهجَّر القرى الإيزيدية إلى «المجمعات» (تل بنات، تل عزير، خانصور، سنونة، تل قصب، إلخ).
2007 (14 آب/أغسطس): تفجيرات تل عزير/سيبا شيخ خدر, 796 قتيلاً وفق الإحصاء النهائي، التقارير الأولى ~500 (تقرير مكتب التحقيقات الفيدرالي؛ بعثة الأمم المتحدة في العراق).
2014 (3 آب/أغسطس): هجوم داعش على شنكال. قُتل نحو 3,100 من الإيزيديين (PLOS Medicine 2017؛ تقديرات المنظمات غير الحكومية/الأمم المتحدة حتى ~5,000)، واستُعبدت نحو 6,800 امرأة وطفل (يزدا؛ لجنة التحقيق الأممية بشأن سوريا 2016).
2015 (13 تشرين الثاني): تحرير مدينة شنكال على يد وحدات حماية الشعب/وحدات مقاومة شنكال + البيشمركة.
2017 (تشرين الأول): الجيش العراقي الاتحادي + الحشد الشعبي يستلمان شنكال بعد انسحاب الحزب الديمقراطي الكردستاني.
2020 (9 تشرين الأول): اتفاق سنجار بين بغداد وأربيل, هيكل إداري وأمن وإعمار.
2021 (1 آذار): قانون الناجيات الإيزيديات (القانون رقم 8/2021).
2023–2024: ضربات الطائرات المسيّرة التركية في شنكال, مقتل قائد وحدات مقاومة شنكال سعيد حسن وآخرين.
2024–2026: مخيمات النزوح في دهوك تُغلَق قانونياً لكن آلافاً لا يزالون فيها فعلياً.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: 74 فرماناً (عدّ عائلة المير/الشتات؛ تقليدياً أيضاً 72 أو 73), اضطهاد على يد إمارة سوران والدولة العثمانية وبعثية صدام حسين (التعريب). نظام صدام حظر اللغة الكردية ودمّر قرى إيزيدية على «الخط الأخضر». حالياً: ضربات الطائرات المسيّرة التركية على شنكال منذ 2017 تستهدف رسمياً حزب العمال الكردستاني/وحدات مقاومة شنكال، لكنها تصيب المدنيين بانتظام (Airwars 2023؛ مفوضية حقوق الإنسان الأممية 2024). الصراع بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والحشد الشعبي ووحدات مقاومة شنكال والجيش العراقي وحزب العمال الكردستاني يجعل شنكال منطقة عسكرية. المدارس والمستشفيات والكهرباء والماء لا تزال غير عاملة في كثير من القرى.

سياسة الحكومة

اعترفت الحكومة الاتحادية العراقية (بغداد) منذ 2014 بالإبادة الجماعية ضد الإيزيديين وأقرّت قانون الناجيات. لكن التنفيذ يفشل بسبب: عقبات بيروقراطية (تحتاج المتقدّمات إلى فحص الحمض النووي وشهود)، نقص الميزانية، هياكل قوى متوازية في شنكال. اتفاق سنجار غير منفَّذ فعلياً, لم تتخلَّ أيٌّ من الأطراف عن مطلبها العسكري.

آفاق المستقبل

واقعياً: تبقى شنكال مقسّمة. نسبة العائدين تتوقف عند حوالي 50%. الشتات يتنامى (ألمانيا، أستراليا، كندا). مقلق: تصعيد تركيا، انعكاسات صراع إيران-الولايات المتحدة، خط المواجهة بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والحشد الشعبي قد يشتعل عسكرياً من جديد. متفائل: يُنفَّذ قانون الناجيات ببطء؛ وبعض المقابر الجماعية يجري استخراجها بمساعدة الأمم المتحدة (فريق UNITAD حتى أيلول 2024).

المصادر

دستور العراق (2005)، م. 2 + م. 125: http://www.iraqld.iq/LoadLawBook.aspx?SC=&BookID=28190
لجنة التحقيق الأممية بشأن سوريا، A/HRC/32/CRP.2 (15.6.2016), «جاؤوا للتدمير: جرائم داعش بحق الإيزيديين».
قانون الناجيات الإيزيديات رقم 8/2021: الجريدة الرسمية العراقية، 1.3.2021.
التقرير الختامي لفريق UNITAD (أيلول 2024).
منظمة الهجرة الدولية في العراق DTM جولة 138 (2024), مؤشر العودة إلى سنجار.
يزدا «تقرير حالة سنجار 2024»: yazda.org.
مؤسسة الإيزيدية الحرة، التقرير السنوي 2024.
Open Doors World Watch List 2025: ملف العراق.
هيومن رايتس ووتش «العراق: ثغرات تنفيذ قانون الناجيات الإيزيديات» (3/2023).
Pew Research «الدين في العراق» (تحديث 2023).

2. إقليم كردستان العراق: حالة خاصة

عدد السكان: ~200,000 إيزيدي في إقليم دهوك ومحافظة أربيل (مخيمات النزوح + سكان شيخان الأصليون). الوضع القانوني: داخل نص دستور الإقليم (مسوّدة 2009) يُعلَن الإيزيديون «مكوّناً من الشعب الكردي», قراءة استيعابية ترفضها أجزاء من المجتمع الإيزيدي. الاعتراف بالإبادة: برلمان الإقليم 2014 (رسمياً، لكن صراع المير قائم).

الحضور الإيزيدي التاريخي

شيخان ولالش وسهل الموصل تقع تاريخياً في «الأراضي المتنازَع عليها». قبل 1991 تحت بغداد، بعد 1991 فعلياً تحت سيطرة حكومة الإقليم، ومنذ 2003 احتواء متشدّد من قِبل الحزب الديمقراطي الكردستاني (عائلة بارزاني).

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: تعترف حكومة الإقليم رسمياً بالإيزيديين كمكوّن ديني، وتُتيح الوصول الحرّ إلى لالش، وتُموّل جزئياً ترميم المعابد. فعلياً: سياسة «التكريد» لدى الحزب الديمقراطي الكردستاني, يتعلّم الأطفال الإيزيديون في المدارس أنهم «أكراد بدين مختلف»، لا قومية مستقلة. في الهويات الشخصية تُسجَّل الإيزيدية غالباً «كردي». الأصوات الإيزيدية السياسية التي تنتقد الحزب الديمقراطي الكردستاني (مثل حركة محافظة إيزيدية مستقلة «إيزيدخان») تُهمَّش.

الوضع المنشود

تقرير المصير للمجتمع الإيزيدي: حرية اختيار الانتماء الإثني في بطاقة الهوية، تمثيل سياسي مستقل، عدم استيعاب من طرف حركة قومية كردية منافسة.

التسلسل الزمني

1991: إقليم كردستان مستقل فعلياً بعد حرب الخليج.
1992: أول انتخابات في الإقليم, الإيزيديون كاحتياط أصوات للحزب الديمقراطي الكردستاني.
2003 (الغزو الأمريكي): الحزب الديمقراطي الكردستاني يستلم إدارة شنكال.
2007: رئيس أمن الحزب الديمقراطي الكردستاني مسرور بارزاني يُعلن «حماية الإيزيديين», في تفجير تل عزير 14.8.2007 كانت البيشمركة حاضرة، لكنها لم تستطع/تُرد أن تمنع شيئاً.
2014 (3 آب): انسحاب البيشمركة من شنكال, تحذير غير كافٍ للسكان الإيزيديين. حتى اليوم تتردد في خطاب الشتات: «البيشمركة وضعونا أمام قَدَر داعش».
2017: استفتاء استقلال كردستان, استُبعد إيزيديو شنكال من التصويت، إذ خرجوا من سيطرة الإقليم.
2024: المير حازم تحسين بك (* 1963) على خطّ توافق بين بغداد وأربيل.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: سياسة الاستيعاب الإثني للحزب الديمقراطي الكردستاني منذ 1991, يُصاغ الإيزيديون في المدارس والإعلام باعتبارهم «مكوّناً دينياً من الأمة الكردية». حالياً: السياسيون الإيزيديون الذين يدعون إلى محافظة ذاتية «إيزيدخان» (مقترح: شنكال + شيخان + سهل الموصل) يتعرّضون للتمييز الوظيفي في إدارة الإقليم؛ اضطر بعض الناشطين إلى مغادرة البلاد.

سياسة الحكومة

موّل الإقليم سكرتاريا المير في شيخان، وعبَّد طريق لالش، وقدّم مساعدات إعمار. لكن: لا استقلال سياسي مسموح به. في اتفاق سنجار 2020 يحاول الحزب الديمقراطي الكردستاني أن يجلب الأمن تحت سيطرته, وبغداد تعطّل ذلك لأن الحشد الشعبي والجيش العراقي على الأرض.

آفاق المستقبل

واقعياً: تبقى علاقة الحزب الديمقراطي الكردستاني-الإيزيديين غير متكافئة. يستمر المير حازم بالموازنة بين بغداد وأربيل. مقلق: في حال أزمة في الإقليم (صراعات داخلية بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني، ضغط تركي) قد يحدث تهجير جديد.

المصادر

مسوّدة دستور إقليم كردستان (2009): krg.org.
Birgül Açikyildiz «The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion» (I.B. Tauris, 2010).
Sebastian Maisel «Yezidis in Syria: Identity Building among a Double Minority» (Lexington, 2017).
Matthew Travis Barber «Yazidi Persecution in Sinjar 2014», أطروحة جامعة شيكاغو (2017).
Christine Allison «The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan» (Routledge, 2001).
بيان يزدا حول انسحاب البيشمركة (8/2014).
مجموعة الأزمات الدولية «After Sinjar: How to Ensure the Future of Iraq’s Yazidis» (2019).
Khalil Jindi Rashow «Êzîdîname»: عرض إيزيدي ذاتي (2003).

3. سوريا (عفرين، الحسكة، قامشلو)

عدد السكان: ~15,000 (قبل 2018: نحو 25,000–30,000 في عفرين وحدها)؛ تقدّر OCHA 2023 بقاء 12,000–17,000. الوضع القانوني: غير معترف بهم بصورة مستقلة. قبل 2024 تحت الأسد: قبول واقعي كـ«أقلية كردية»، دون فئة دينية مستقلة. تحت حكومة هيئة تحرير الشام الانتقالية (منذ 12/2024): قانونياً مفتوح، يُدرَج في خطاب «تسامح جميع الطوائف». الاعتراف بالإبادة: لم تعترف أي حكومة سورية بإبادة 2014 (التي وقعت في العراق لكنها طالت إيزيديين سوريين كثيرين).

الحضور الإيزيدي التاريخي

استوطن الإيزيديون في سوريا تاريخياً في منطقتين رئيسيتين: (1) چياي كرمنج/منطقة عفرين شمال غرب حلب, نحو 23 قرية؛ (2) جبل سماق (ريف حلب) والجزيرة (محافظة الحسكة). كثيرون قدموا في القرن التاسع عشر من الدولة العثمانية إلى سوريا، وآخرون عاشوا أصلاء في جبال عفرين.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: قبل 2024 سجل الأحوال «كردي»، الدين غير مدوَّن رسمياً. فقط منذ 2017 (الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا AANES) أمكن للأشخاص الإيزيديين تسجيل ديانتهم. تحت هيئة تحرير الشام، الأمر غير واضح. فعلياً: تهجير شبه كامل لإيزيديي عفرين 2018 على يد «عملية غصن الزيتون» التركية (20.1–18.3.2018) وميليشيات الجيش الوطني السوري. تدمير المعابد، احتلال البيوت، مصادرة الأراضي. في الشمال الشرقي (الحسكة، قامشلو) يعيش نحو 5,000 تحت إدارة AANES بحرية نسبية، مع تعليم ديني خاص في بعض المدارس.

الوضع المنشود

الاعتراف كأقلية إثنية-دينية مستقلة في الدستور السوري. إعادة البيوت المحتلة في عفرين. ملاحقة جناة الجيش الوطني السوري. سجل أحوال خاص يحمل التسمية الإيزيدية.

التسلسل الزمني

1517–1918: قرى إيزيدية في جبل سماق وعفرين تتعرض للاضطهاد عدة مرات تحت الحكم العثماني.
عشرينيات القرن العشرين: الانتداب الفرنسي, تسامح نسبي؛ يُسجَّل الإيزيديون كـ«Yazidi».
1962 (إحصاء الحسكة): تجريد جزئي للإيزيديين والأكراد من الجنسية (وضع البدون).
2011 (بدء الحرب الأهلية): الإيزيديون بأغلبية محايدة، كثيرون يفرّون.
2014 (3 آب): إبادة داعش في العراق, تتعرّض قرى إيزيدية في الحسكة (مثلاً تل كيف، توسعات تل بنات) للهجوم.
2018 (20 كانون الثاني): الغزو التركي لعفرين (عملية غصن الزيتون).
2018 (18 آذار): الجيش الوطني السوري والجيش التركي يسيطران على عفرين, فرّ أكثر من 80% من الإيزيديين.
2019 (تشرين الأول): عملية نبع السلام التركية, ضغط على منطقة الحسكة؛ AANES تفقد أجزاء.
2024 (8 كانون الأول): سقوط نظام الأسد، هيئة تحرير الشام تستلم دمشق.
2025–2026: حكومة انتقالية برئاسة أحمد الشرع (أبو محمد الجولاني), وضع الإيزيديين لا يزال غامضاً.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: مذابح على يد ولاة عثمانيين، ثم تمييز تحت حافظ الأسد (السبعينيات-2000), اضطر الإيزيديون كثيراً إلى إخفاء ديانتهم في الهويات. حالياً: في عفرين تحت سيطرة الجيش الوطني السوري: تقارير مستمرة عن اختطافات قسرية، طلبات فدية، تدمير المعابد الأربعة المتبقية (منطقة عين دارا، موثّق 2018؛ مفوضية حقوق الإنسان الأممية 2018, 2019). الإيزيديون الذين يريدون العودة يجدون بيوتهم محتلة من قِبل عائلات الجيش الوطني.

سياسة الحكومة

نظام الأسد: قبول بارد، لا حماية. AANES (إدارة ذاتية بقيادة كردية): حماية فاعلة، بناء معبد في الحسكة (ترميم مزار شيخان 2021)، كتب مدرسية خاصة. حكومة هيئة تحرير الشام الانتقالية 2024–26: تسامح خطابي، دون خطوات ملموسة لصالح إيزيديي عفرين.

آفاق المستقبل

واقعياً: لن يعود معظم إيزيديي عفرين، ويستقرّ الشتات بشكل دائم في ألمانيا والسويد وكندا. مقلق: إذا تعاونت هيئة تحرير الشام مع تركيا تبقى عفرين فعلياً محتلة تركياً. منطقة الحسكة قد تُزعزَع بفعل الضغط التركي أو خلايا داعش النائمة.

المصادر

مجلس حقوق الإنسان الأممي A/HRC/40/70 (31.1.2019), لجنة التحقيق الدولية المستقلة بشأن سوريا، الملحق الأول (عفرين).
منظمة العفو الدولية «سوريا: قوات مدعومة من تركيا في عفرين» (2.8.2018).
Sebastian Maisel «Yezidis in Syria» (Lexington, 2017).
Syrians for Truth and Justice «عفرين: السكان الإيزيديون تحت الجيش الوطني السوري» (2022).
نظام AANES (2014، مُراجَع 2018): autonomyrojava.org.
Open Doors WWL 2025 ملف سوريا.
هيومن رايتس ووتش «كل شيء بقوة السلاح: عفرين تحت الجيش الوطني» (2024).
Atlantic Council «الإيزيديون في سوريا بعد الأسد» (2.2025).

4. تركيا (ماردين، ديار بكر، باطمان، باجن)

عدد السكان: 300–500 (حكومة تركيا 2020)؛ يُذكر في Sefik Tagay/Serhat Ortaç «الإيزيديون والإيزيدية» (2016) 365 شخصاً متبقياً. قبل 1970: نحو 80,000. الوضع القانوني: غير معترَف بهم كأقلية دينية (وفق معاهدة لوزان 1923، الأقليات فقط هي اليونانيون والأرمن واليهود). يُسجَّل الإيزيديون رسمياً كـ«من أتباع الإسلام» أو بدون دين, لا قيد «Yezidi». الاعتراف بالإبادة: لا. لم تعترف تركيا بإبادة 2014؛ تستخدم حكومة أردوغان عبارة «جرائم داعش» دون نسب إثني.

الحضور الإيزيدي التاريخي

عاش الإيزيديون قروناً في محافظات ماردين، ديار بكر، باطمان، شرناخ، وان، بدليس، إيليه (باطمان)، سيوريك (سيفيريك). قبل الحرب العالمية الأولى نحو 200,000 شخص، ثم اختفوا تقريباً بفعل إبادة الأرمن 1915 وتوطيد جمهورية أتاتورك 1923–1938 وديرسيم 1937–38 وموجات هجرة لاحقة 1960–1990.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: لا اعتراف رسمي بهم كجماعة دينية. لا حماية للمعابد الإيزيدية ضمن فئة الكنيسة أو الكنيس أو الجمخانة العلوية. التعليم الديني في المدارس إلزامي وسنّي إسلامي (منهج الديانة). فعلياً: الـ365–500 المتبقّون يعيشون مختبئين إلى حدّ بعيد. تُوصف قرية باجن قرب بَشيري (محافظة باطمان) بـ«آخر قرية إيزيدية في تركيا», كانت تضم 30 عائلة في 2010، و7–10 فقط في 2023. في محافظة ماردين: بعض العائلات في قرى جوزالي/تشينار.

الوضع المنشود

الحدود الديمقراطية الدنيا: الاعتراف كأقلية دينية، حماية المعابد كتراث، إعادة إعمار المعابد المُدمَّرة (مثل بانيه سباخ/بوزان-تشينار)، حق العودة للشتات، تعويض عن الأراضي المُصادَرة (مصادرات الدولة التركية 1970–1990، إجراءات الملكية).

التسلسل الزمني

1915–1918: ينقذ الإيزيديون في طور عبدين لاجئين أرمن, ويُلاحَقون في الوقت نفسه من قوات عثمانية (انظر منطقة جبل سنجار).
1923: معاهدة لوزان, لا اعتراف بالإيزيديين كأقلية.
1937–38: مذبحة ديرسيم, تطال عائلات إيزيدية أيضاً (مختلطة مع اضطهاد العلويين).
الستينيات: أول موجة هجرة إلى ألمانيا (العمالة المهاجرة).
1980 (الانقلاب العسكري): تشديد الضغط على الأقليات, فرار إيزيدي متزايد.
التسعينيات (نزاع حزب العمال الكردستاني): تفريغ القرى في جنوب شرق الأناضول, تهجير أكثر من 200 قرية إيزيدية.
2010: أول ذكر رسمي في الدولة التركية: وزير حزب العدالة والتنمية حياتي يازيجي يزور باجن.
2013–2015: عودة بعض العائلات الإيزيدية مؤقتاً من ألمانيا إلى باجن, مشكلات أراضٍ، يعودون.
2020 (مراجعة الكتب المدرسية): تواصل الكتب المدرسية التركية وصف الإيزيديين بـ«عَبَدة [الذي لا يُذكر]» (في كتب ديانة دار نشر الديانة 2019)؛ ضغط الإصلاح من حزب الشعوب الديمقراطي يفشل.
2023 (إعادة انتخاب أردوغان): لا تغيير في السياسة.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: أكثر من 70 فرماناً طالت مناطق جنوب شرق الأناضول الحالية. صادرت جمهورية أتاتورك أراضي إيزيدية في 12 محافظة على الأقل (المصدر: دراسة ZÊD 2018، Sefik Tagay). حالياً: مضايقات دينية (تخريب المعابد، تدنيس المقابر موثَّق حتى عشرينيات القرن الجاري)؛ كتب الديانة المدرسية التركية لا تزال تصف الإيزيديين كعَبَدة [الذي لا يُذكر] (طبعة الديانة 2019، التعليم العالي للاهوت الإسلامي). ضربات الطائرات المسيّرة التركية على شنكال منذ 2017 (عمليات العراق) معادية للإيزيديين فعلياً، حتى وإن وُصفت رسمياً بأنها «ضد حزب العمال».

سياسة الحكومة

حكومة أردوغان-العدالة والتنمية: لا اعتراف ولا إعادة. السياسة الأمنية ضد حزب العمال تطال إيزيديي شنكال مباشرةً بالطائرات المسيّرة. السياسة التعليمية: صور نمطية معادية للإيزيديين في المناهج. خطاب «الضيافة» يُستخدم لتمييع التهجير التاريخي.

آفاق المستقبل

واقعياً: انتهى الوجود الإيزيدي في تركيا فعلياً. عودة كاملة مستبعَدة ديموغرافياً وسياسياً. مقلق: السياسة الخارجية التركية ضد شنكال تتصاعد, طائرات وعمليات وضغط على بغداد/أربيل. أمل: لو وسّعت حكومة ما بعد أردوغان روح لوزان، يمكن الاعتراف بإيزيديي ماردين رسمياً.

المصادر

معاهدة لوزان (24.7.1923): UN Treaty Series رقم 701.
Sefik Tagay & Serhat Ortaç «الإيزيديون والإيزيدية» (LIT Verlag, 2016).
Helmut Wolf «الإيزيديون في تركيا»: كرّاسات علوم الشرق 21 (2007).
رئاسة الديانة التركية «الموسوعة الإسلامية» مدخل «اليزيدية» (إلكتروني).
مساءلة برلمانية لكتلة حزب الشعوب الديمقراطي 2017 (TBMM-Nr. 7/13548).
ZÊD «الإيزيديون في تركيا: شعب يختفي» (2018).
تقرير وزارة الخارجية الأمريكية للحرية الدينية الدولية 2023, تركيا.
مجموعة بيانات Airwars «الضربات التركية في سنجار 2017–2024».

5. إيران (منطقة أورمية، ماكو، خوي)

عدد السكان: 500–1,500 (تقدير؛ لا بيانات إحصاء رسمية, الإيزيديون لا يُسجَّلون في إيران كفئة مستقلة). تذكر Encyclopaedia Iranica 2012 «عدة مئات من الإيزيديين في سهل أورمية». الوضع القانوني: غير معترَف بهم في الدستور. دستور إيران 1979/1989 المادة 13 يعترف فقط بالزرادشتيين والمسيحيين واليهود كأقليات دينية رسمية. يُعتبر الإيزيديون «غير محدّدين» (دون وضع معترف به)، وفعلياً يُسجَّلون غالباً «أكراداً بلا دين». الاعتراف بالإبادة: لا. لم تعترف إيران بإبادة 2014.

الحضور الإيزيدي التاريخي

يتركّز الحضور الإيزيدي في إيران الحالية في منطقة أورمية (محافظة أذربيجان الغربية) وماكو وخوي. تاريخياً كان هؤلاء الإيزيديون جزءاً من جماعة أكبر في المنطقة الحدودية العثمانية-الفارسية. في القرن التاسع عشر (مذبحة 1832، ثم 1892 عمر وهبي باشا) فرّت بعض العائلات الإيزيدية من المنطقة العثمانية إلى الفارسية.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: لا يستطيع الإيزيديون التسجيل كـ«Yazidi». في الهوية يُكتَب «الإسلام» أو «بلا دين» (وهذا فعلياً يجلب أضراراً كبيرة, في الإرث والزواج والتعليم). فعلياً: العائلات الإيزيدية القليلة المتبقية تُمارس ديانتها سراً. لا توجد معابد. التعليم الديني في المدارس الإيرانية إلزامي شيعي.

الوضع المنشود

توسيع المادة 13 من الدستور الإيراني لتشمل الإيزيديين (قياساً على الزرادشتيين). الاعتراف بالديانة في الهوية. سجل أحوال شخصية خاص، حرية ممارسة الدين.

التسلسل الزمني

1832: مذبحة المير-بك, تفرّ عائلات إيزيدية من إمارة سوران إلى بلاد فارس.
1915–18: الحرب العالمية الأولى, يتعرض إيزيديو منطقة أورمية لنفس الاضطهاد كالمسيحيين/الآشوريين.
1979 (الثورة الإسلامية): الدستور الإيراني يعترف فقط بالزرادشتيين والمسيحيين واليهود.
1991–2003: بعض العائلات الإيزيدية من أورمية الإيرانية تهاجر إلى تركيا أو مباشرة إلى أوروبا الغربية.
2014 (3 آب): إيران لا تعترف بالإبادة رسمياً, تصمت دبلوماسياً (لكن سياسة الحشد الشعبي في العراق دعمت إعادة الاستيلاء الإيزيدية، مفارقة الوضع).
2022 (احتجاجات مهسا أميني): انتفاضة في المحافظات الكردية الإيرانية, انخراط جزئي للعائلات الإيزيدية، اعتقالات عالية.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: نزاعات الحدود الفارسية-العثمانية أدّت إلى مذابح (مثلاً 1832، 1892). حالياً: تمييز ديني في الحياة اليومية، حظر مهني لغير الشيعة في الأمن/الجيش. تُبلغ العائلات الإيزيدية عن إكراه أبنائها على التربية الإسلامية.

سياسة الحكومة

تتجاهل إيران المسألة الإيزيدية رسمياً. في العراق تدعم إيران عبر الحشد الشعبي بشكل غير مباشر معركة الاسترداد الإيزيدية ضد داعش, أثر متناقض لا يغيّر شيئاً من التمييز الداخلي. تقرير USCIRF 2024 يُدرج إيران كـ«بلد ذي اهتمام خاص», الإيزيديون من بين الأديان المهمَّشة الكثيرة.

آفاق المستقبل

واقعياً: الوجود الإيزيدي في إيران سيتراجع. هجرة الشتات نحو تركيا أو أوروبا الغربية تستمر. مقلق: حرب إيران-إسرائيل أو إيران-الولايات المتحدة ستضغط على كل الأقليات. متفائل (طويل الأمد): إيران بعد الخامنئي قد تفكّر بإصلاح دستوري, لكن غير محتمل.

المصادر

دستور إيران (1979، نُقِّح 1989)، م. 13: leadership.ir.
Encyclopaedia Iranica «YAZIDIS» (إلكتروني، 2012), iranicaonline.org/articles/yazidis.
USCIRF التقرير السنوي 2024: uscirf.gov.
Pew Research «التركيبة الدينية في إيران» (2023).
Khanna Omarkhali «التقليد النصي الديني الإيزيدي» (Harrassowitz, 2017), فصل عن إيزيديي أورمية.
هيومن رايتس ووتش «إيران: التمييز الديني 2023».
Article 18 (منظمة بريطانية): تقارير الحرية الدينية في إيران.
Garnik Asatrian «تكوُّن الأكراد إثنياً والعلاقات الكردية-الأرمنية المبكرة» (2002).

6. أرمينيا (أبران، ألاكياز، يريفان)

عدد السكان: 31,079 (إحصاء 2022، statistics.am, الإيزيديون رسمياً أكبر أقلية في أرمينيا). تقديرات المنظمات غير الحكومية 35,000–40,000. الوضع القانوني: معترَف بهم كاملاً كأقلية إثنية-دينية مستقلة. دستور أرمينيا (1995، نُقِّح 2015) م. 41 يضمن حماية دين وهوية الأقليات. خاصاً بالإيزيديين: قانون الأقليات القومية (2022، «Law on National Minorities»، رقم HO-100-N). الاعتراف بالإبادة: 16 كانون الثاني 2018, برلمان أرمينيا يعترف رسمياً بإبادة 2014 (قرار).

الحضور الإيزيدي التاريخي

قَدِم الإيزيديون منذ نهاية القرن الثامن عشر من الدولة العثمانية إلى أرمينيا الروسية, موجات لجوء 1828 (الحرب الروسية-الفارسية)، 1877–78 (الحرب الروسية-التركية)، 1915–18 (إبادة الأرمن ومذبحة سنجار المتزامنة). أنقذ الإيزيديون عائلات أرمنية ووجدوا الحماية لديهم, تضامن تاريخي قوي.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حماية دستورية، لغة خاصة (إيزيدية/كرمنجية) في المناهج في مدارس متعدّدة اللغات، إعلام خاص (لإذاعة أرمينيا الرسمية برنامج إيزيدي منذ 1936)، تمثيل في الجمعية الوطنية (مقعد محجوز للأقلية الإيزيدية منذ 2017). فعلياً: وضع ممتاز. يبني المجتمع الإيزيدي معابد (قُبّة مير ديوان في أكناليتش 2019)، ومدارس خاصة، ودور نشر، وفِرَقاً مسرحية إيزيدية.

الوضع المنشود

أرمينيا تستوفي تقريباً كل الحدود الديمقراطية الدنيا. مجال التحسين: تمثيل إيزيدي أعلى في الحكومة، مزيد من الكتب المدرسية بالكرمنجية.

التسلسل الزمني

1828: أول عائلات إيزيدية تستوطن في أرمينيا الروسية.
1877–78: الموجة الثانية (الحرب الروسية-التركية).
1915–18: الإيزيديون يُنقذون اللاجئين الأرمن؛ تبادل.
1922: أرمينيا السوفياتية, تسجيل الإيزيديين كقومية مستقلة في جوازات السفر.
1936: انطلاق البرنامج الإيزيدي في إذاعة يريفان.
1991: استقلال أرمينيا, الدستور يعترف بالإيزيديين.
2012: بناء معبد «زيارت» في أكناليتش (الأصغر).
2018 (16 كانون الثاني): اعتراف البرلمان بالإبادة.
2019 (29 أيلول): افتتاح قُبّة مير ديوان في أكناليتش, أكبر معبد إيزيدي في العالم حالياً (تبرّع به ميرزا سلويان).
2022 (إحصاء): 31,079 إيزيدياً مسجّلاً.
2024: توسيع المركز الثقافي الإيزيدي في يريفان.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: العصر السوفياتي, قمع الممارسة الدينية لجميع الأديان. لا معاداة موجَّهة للإيزيدية. حالياً: عملياً لا شيء. تمييز اجتماعي عابر في الأرياف، دون مكوّن حكومي.

سياسة الحكومة

تنتهج أرمينيا سياسة حماية فاعلة. برلمانيون مثل رستم باكويان يمثلون المجتمع الإيزيدي. الاعتراف بالإبادة 2018 كان من أوائل الخطوات عالمياً (البوندستاغ لم يعترف إلا في 2023!).

آفاق المستقبل

واقعياً: تبقى أرمينيا أفضل مكان حماية للإيزيديين عالمياً. مقلق: ضغط ديموغرافي عبر الهجرة الأرمنية قد يفتت المجتمع الإيزيدي. متفائل: معبد أكناليتش يصبح وجهة حج عالمية.

المصادر

دستور أرمينيا (1995، نُقِّح 2015)، م. 41: president.am/en/constitution.
إحصاء أرمينيا 2022: armstat.am.
قرار البرلمان الأرمني «بشأن الإبادة الإيزيدية 2014» (16.1.2018), parliament.am.
Garnik Asatrian «الإيزيديون في أرمينيا» (Iran & the Caucasus, 1999).
Khanna Omarkhali «الممارسات الدينية الإيزيدية في القوقاز» (2017).
تقرير ZÊD «الإيزيديون في أرمينيا» (2020).
وثائق قُبّة مير ديوان في أكناليتش (architekt.am).
تقرير وزارة الخارجية الأمريكية للحرية الدينية 2024, أرمينيا.
هيومن رايتس ووتش «أرمينيا: حقوق الأقليات 2023».

7. جورجيا (تفليس/تبليسي، تيلافي)

عدد السكان: 12,174 (إحصاء 2014، geostat.ge). قبل 1990: نحو 33,000؛ كثيرون هاجروا إلى روسيا وألمانيا. الوضع القانوني: معترَف بهم كأقلية دينية وفق القانون الجورجي «On Religion» (2011، نُقِّح 2014). ممارسة دينية مسموحة، بناء معابد مسموح. الاعتراف بالإبادة: لا (لا قرار برلماني حتى 2026).

الحضور الإيزيدي التاريخي

قدم الإيزيديون إلى جورجيا منذ نهاية القرن الثامن عشر من الدولة العثمانية، بمسار مشابه لمسار الشتات الأرمني. موجات أكبر 1828، 1877، 1915–18. العصر السوفياتي ثبّت الجماعة في تبليسي وتيلافي.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية دينية مضمونة. المعابد الإيزيدية معترف بها. في الهوية لا قيد للدين (للجميع منذ 2010). فعلياً: مجتمع مستقر ومرئي. معبد كبير «سلطان إيزيد» في تبليسي منذ 2013. منظمات غير حكومية وجمعيات ثقافية.

الوضع المنشود

الاعتراف بالإبادة، حماية إضافية للتراث الإيزيدي، تمثيل أكبر في السياسة الجورجية.

التسلسل الزمني

1828: أوائل المستوطنات في تبليسي.
1923 (جورجيا السوفياتية): اعتراف بالإيزيديين كقومية.
1991: استقلال جورجيا.
2002: تأسيس منظمة إيزيدية غير حكومية (مركز شيخ حسن).
2008 (حرب روسيا): لا أثر مباشر على الإيزيديين.
2011: قانون الدين يحمي حقوق الأقليات.
2013 (حزيران): افتتاح معبد سلطان إيزيد في تبليسي, مبادرة عزيز تامويان.
2014 (إحصاء): 12,174 شخصاً.
العشرينيات: استمرار هجرة الشتات إلى ألمانيا.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: قمع ديني سوفياتي شامل. لا اضطهاد إيزيدي محدّد. حالياً: انحياز اجتماعي عابر، دون ضغط حكومي.

سياسة الحكومة

الحكومة الجورجية تُتيح حرية الدين، لا تموّل ولا تمنع. تسمية «الديانة الإيزيدية» مُدرَجة بمساواة في وزارة الأديان.

آفاق المستقبل

واقعياً: تنخفض الجماعة الإيزيدية في جورجيا بالهجرة. مقلق: انكماش ديموغرافي تحت 5,000 ممكن بحلول 2040. متفائل: المعبد يبقى وجهة حج إقليمية.

المصادر

إحصاء جورجيا 2014: geostat.ge.
قانون جورجيا حول الدين (2011): matsne.gov.ge.
Aziz Tamoyan «إيزيديو القوقاز» (تبليسي، 2008).
Rudaw “Yezidi temple opens in Tbilisi” (18.06.2015); DFWatch 2015
USCIRF التقرير السنوي 2024: قسم جورجيا.
IBN International Press Center «الإيزيديون في جورجيا».
Birgül Açikyildiz «The Yezidis»: فصل جورجيا.
هيومن رايتس ووتش «جورجيا: تقدم حقوق الأقليات 2023».

8. روسيا (كراسنودار، ستافروبول، موسكو، ساراتوف)

عدد السكان: 40,586 (إحصاء 2010، Rosstat)؛ تقديرات اتحاد الإيزيديين في روسيا 60,000–80,000. إحصاء 2021: 40,488 (تراجع طفيف). الوضع القانوني: الإيزيديون مسجَّلون كمجموعة إثنية في الإحصاء، لكن ليس كفئة دينية خاصة وفق «قانون حرية المعتقد» (1997). ممارسة الدين عبر جمعيات. الاعتراف بالإبادة: لا. لم يتطرّق مجلس الدوما لإبادة 2014.

الحضور الإيزيدي التاريخي

وصل الإيزيديون عبر ثلاثة مسارات: (1) من القوقاز (أرمينيا/جورجيا) إلى جنوب روسيا (كراسنودار، ستافروبول)؛ (2) من الدولة العثمانية إلى القرم وجنوب روسيا (ق19)؛ (3) سوفياتيون من أصل إيزيدي هاجروا إلى موسكو والمدن الكبرى. ترحيلات ستالين 1944 طالت عائلات إيزيدية قليلة في جنوب القوقاز مع ترحيلات الشيشان والإنغوش، دون استهداف موجَّه.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: هوية الإيزيديين لا تُدرَج في جوازات السفر (لا قيد للدين منذ 1997). جمعيات الإيزيديين مسجلة (اتحاد الإيزيديين في روسيا، كراسنودار 1997). فعلياً: وضع مستقر عموماً. بعض الإيزيديين بارزون في الأعمال؛ التمثيل السياسي ضعيف.

الوضع المنشود

الاعتراف كأقلية دينية بوضع خاص (مماثل للبوذيين). الحماية من تشريع مكافحة التطرف الروسي الذي يطال أحياناً ديانات الأقليات.

التسلسل الزمني

1828–1878: الموجات الأولى من القوقاز.
1944 (ترحيلات ستالين): ترحيل جزء من العائلات الإيزيدية في جنوب القوقاز إلى كازاخستان وسيبيريا.
1991: انهيار السوفيات, كثير من الإيزيديين من أرمينيا/جورجيا يهاجرون إلى روسيا.
1997: تأسيس اتحاد الإيزيديين في كراسنودار.
2002 (إحصاء): 31,273 إيزيدياً في روسيا.
2010 (إحصاء): 40,586.
2014: ضم القرم, الإيزيديون في سيفاستوبول/سيمفيروبول (عدد ضئيل) تحت الإدارة الروسية.
2018: تشديد قانون «مكافحة التطرف», لم تُمَس جمعيات الإيزيديين مباشرة، لكن حذر متزايد.
2022 (حرب أوكرانيا): تجنيد بعض الإيزيديين في روسيا, عائلات تفرّ إلى أرمينيا/جورجيا.
2021 (إحصاء): 40,488.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: قمع ديني سوفياتي. لا اضطهاد إيزيدي مخصّص باستثناء ترحيلات ستالين (تَبعي). حالياً: مستقر عموماً. حكومة بوتين تنتهج «الأديان التقليدية» (الكنيسة الأرثوذكسية مفضّلة)، الإيزيديون لا يدخلون في صراع مباشر.

سياسة الحكومة

روسيا تعامل الإيزيديين براغماتياً كأقلية إثنية. لا سياسة حماية رسمية، ولا اضطهاد. حرب أوكرانيا 2022 أرغمت بعض العائلات على الفرار غرباً, دون مساعدة حكومية.

آفاق المستقبل

واقعياً: العدد في روسيا يستقر أو يتراجع قليلاً. الهجرة إلى الاتحاد الأوروبي مستمرة. مقلق: لو تصاعدت حرب أوكرانيا، تعبئة أوسع تطال الرجال الإيزيديين. متفائل: لا معاداة موجَّهة للإيزيديين من جانب الدولة.

المصادر

إحصاء روسيا 2010: gks.ru.
إحصاء روسيا 2021 (أولي): rosstat.gov.ru.
اتحاد الإيزيديين في روسيا: yezidi.ru (كراسنودار).
القانون الفيدرالي الروسي «حول حرية الضمير» (رقم 125-FZ، 26.9.1997).
Olga Skripnik «إيزيديو القوقاز الروسي»: أطروحة موسكو 2015.
USCIRF التقرير السنوي 2024: قسم روسيا.
Sefik Tagay/Serhat Ortaç «الإيزيديون»: فصل روسيا.
هيومن رايتس ووتش «روسيا: اتجاهات الحرية الدينية 2023».

9. أذربيجان

عدد السكان: نحو 200–500 (لا بيانات موثوقة, إحصاء أذربيجان 2009 يذكر 7 (!) أشخاص فقط، وهذا يُعتبَر تقصيراً جسيماً في التعداد؛ تقديرات الشتات 200–500). الوضع القانوني: غير معترَف بهم. دستور أذربيجان (1995) يضمن حرية الدين، لكن يُسجّل الجماعات الدينية بصرامة وفق قانون «حول حرية المعتقدات الدينية» (1992، نُقِّح 2009). الاعتراف بالإبادة: لا.

الحضور الإيزيدي التاريخي

كان الإيزيديون في أذربيجان تاريخياً مجموعة صغيرة قرب الحدود الأرمنية (منطقة قره باغ، ناختشيفان). بعد 1988 (نزاع قره باغ) فرّ معظمهم إلى أرمينيا أو روسيا.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: ممارسة الدين فقط عبر جماعات مسجَّلة (قانون 1992، شُدِّد 2009). لا جماعة إيزيدية مسجَّلة, وضع لا حقوقي فعلياً. فعلياً: وجود صغير جداً ومختبئ. لا معابد، لا أنشطة عامة.

الوضع المنشود

الاعتراف كأقلية دينية، تخفيف التسجيل الإجباري، حماية العائلات القليلة المتبقية.

التسلسل الزمني

القرن 19: جماعة إيزيدية صغيرة في قره باغ.
1988–94 (نزاع قره باغ): الإيزيديون يفرّون إلى أرمينيا.
1992: قانون الدين الأذربيجاني.
2009 (إحصاء): 7 إقرارات ذاتية, تقصير ضخم.
2020 (حرب قره باغ): أذربيجان تستعيد قره باغ, لا عودة إيزيدية.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: في نزاع قره باغ تضرّر الإيزيديون من الجانب الأرمني. حالياً: غير مرئيين فعلياً. لا اضطهاد محدّد موثَّق، لكن لا حماية أيضاً.

سياسة الحكومة

أذربيجان تتجاهل المسألة الإيزيدية رسمياً.

آفاق المستقبل

واقعياً: الوجود الإيزيدي في أذربيجان ضئيل. لا تعافٍ متوقَّع.

المصادر

دستور أذربيجان (1995): president.az/en.
قانون أذربيجان «حول حرية المعتقدات الدينية» (1992).
تقرير وزارة الخارجية الأمريكية حول الحرية الدينية أذربيجان 2024.
Pew Research «الدين في أذربيجان».
Forum 18 «أذربيجان: مسح الحرية الدينية 2023».
ICG «قره باغ والأقليات» 2021.

10. كازاخستان

عدد السكان: 2,000–5,000 (لا بيانات إحصاء؛ يعود الإيزيديون في كازاخستان غالباً إلى ترحيلات ستالين 1937–44 وهجرة ما بعد السوفيات). الوضع القانوني: لا وضع ديني خاص. حرية دينية دستورية، لكن تسجيل إلزامي منذ «قانون الدين» 2011. الاعتراف بالإبادة: لا.

الحضور الإيزيدي التاريخي

وصل الإيزيديون إلى كازاخستان عبر ثلاث طرق: (1) ترحيلات ستالين من جنوب القوقاز (تَبعاً مع الشيشان-الإنغوش 1944)؛ (2) بعد 1991 كمهاجرين اقتصاديين من أرمينيا/جورجيا؛ (3) كلاجئين من العراق/تركيا.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية دينية مضمونة؛ التسجيل الإلزامي يصعّب الجماعات الصغيرة. فعلياً: الإيزيديون متفرّقون، لا معابد مركزية، لا منظمة مجتمعية معروفة.

الوضع المنشود

الاعتراف بالدين، إمكان تسجيل الجمعيات.

التسلسل الزمني

1944: ترحيلات تَبعية.
1991: استقلال كازاخستان.
2011: تشديد قانون الدين.

الاضطهاد والقمع

لا اضطهاد محدّد موثّق. قيود عامة على الأديان غير الأغلبية.

سياسة الحكومة

متجاهلة. لا حماية، لا اضطهاد.

آفاق المستقبل

الوجود الإيزيدي مستقر لكن غير مرئي. تستمر الهجرة إلى الاتحاد الأوروبي/روسيا.

المصادر

دستور كازاخستان (1995).
قانون الدين الكازاخي 2011.
USCIRF قسم كازاخستان 2024.
Forum 18 «كازاخستان: مسح الحرية الدينية».
Olga Skripnik أطروحة 2015 (فصل كازاخستان).
هيومن رايتس ووتش «كازاخستان: القيود الدينية» 2023.

11. أوكرانيا

عدد السكان: ~3,000–5,000 (تقديرات منظمات؛ إحصاء أوكرانيا 2001 لا يُسجِّل الإيزيديين بشكل منفصل). الوضع القانوني: حرية دينية دستورية (م. 35)، دون اعتراف إيزيدي محدّد. الاعتراف بالإبادة: لا.

الحضور الإيزيدي التاريخي

هاجر معظم الإيزيديين إلى أوكرانيا بعد 1991 (من أرمينيا/جورجيا/روسيا). تركّز في كييف وخاركيف وأوديسا ودنيبرو.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين والاجتماع. فعلياً: جماعة صغيرة مستقرة قبل 2022. بعد شباط 2022 (الغزو الروسي) يفرّ كثيرون نحو بولندا وألمانيا.

الوضع المنشود

الاعتراف بإبادة 2014. وضع حماية للاجئين من أصل إيزيدي (خصوصاً ذوي تاريخ اضطهاد مزدوج).

التسلسل الزمني

1991: تبدأ الهجرة الإيزيدية.
2014 (ميدان): عائلات إيزيدية أولى تفرّ إلى روسيا/الاتحاد الأوروبي.
2022 (24 شباط): الغزو الروسي, الإيزيديون يفرّون إلى بولندا وألمانيا ورومانيا.
2024: جماعة إيزيدية أوكرانية مرئية في ألمانيا.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: لا اضطهاد إيزيدي محدّد. حالياً: تهجير بسبب الحرب. الرجال الإيزيديون ذوو الجنسية الأوكرانية مجنَّدون.

سياسة الحكومة

أوكرانيا براغماتية, لا معاداة إيزيدية، ولا حماية خاصة.

آفاق المستقبل

حرب مزعزِعة طويلة الأمد. الشتات الإيزيدي في الاتحاد الأوروبي يتنامى.

المصادر

دستور أوكرانيا (1996) م. 35.
USCIRF قسم أوكرانيا 2024.
تقارير المفوضية السامية للأمم المتحدة للاجئين أوكرانيا 2022–2024.
Pew «الدين في أوكرانيا».
هيومن رايتس ووتش أوكرانيا 2023.
Forum 18 أوكرانيا.

12. ألمانيا (~250,000، أكبر شتات عالمياً)

عدد السكان: 200,000–250,000 (ZÊD 2024؛ وثيقة البوندستاغ 20/5228 تذكر «نحو 250,000»؛ تقديرات متحفظة من ~100,000)؛ وبذلك أكبر شتات في العالم، أكبر من السكان في القلب العراقي. الوضع القانوني: حرية الدين (م. 4 من القانون الأساسي)، الإيزيديون معترف بهم كجماعة دينية، لكن ليس كهيئة من القانون العام (KdöR) (طلب في ساكسونيا السفلى جارٍ منذ 2018). الاعتراف بالإبادة: 19 كانون الثاني 2023, البوندستاغ الألماني، الوثيقة 20/5228 «حماية الإيزيديين والاعتراف بالإبادة الجماعية».

الحضور الإيزيدي التاريخي

قَدِم أول الإيزيديين أواخر الستينيات كعمالة مهاجرة من تركيا (محافظات ماردين، ديار بكر، باطمان). موجات هجرة أكبر: 1980 (الانقلاب التركي)، التسعينيات (نزاع حزب العمال)، 2014–2017 (إبادة داعش في العراق/سوريا). مناطق الاستقرار الرئيسية: ساكسونيا السفلى (هانوفر، تسيلِه، أولدنبورغ، فولفنبوتل)، بادن-فورتمبرغ (شتوتغارت، بفورتسهايم)، شمال الراين-وستفاليا (بيلفلد، دوسلدورف)، بافاريا (أوغسبورغ).

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين مضمونة كاملاً (م. 4). حكم المحكمة الدستورية الاتحادية في 5.10.1992 (Az. 2 BvR 1968/91): للإيزيديين في تركيا حق اللجوء بسبب اضطهاد جماعي, حكم تاريخي. بناء معابد مسموح. التعليم الديني ممكن (تجربة في ساكسونيا السفلى منذ 2015). سكرتاريا المير في هانوفر منذ 2019. فعلياً: جماعة مستقرة مرئية متنامية. ZÊD (المجلس المركزي للإيزيديين في ألمانيا) يمثّل رسمياً. جمعيات ومعابد (مركز لالش في تسيلِه، قُبّة شيخادي في هانوفر)، مقابر (مع مشكلات, الدفن في كفن مقابل بلا كفن).

الوضع المنشود

مستوفى كاملاً عدا وضع KdöR. مجال التحسين: تعليم ديني وطني، كراسي أستاذية إيزيدية (غوتنغن منذ 2024)، الحماية من «استيراد» قدامى داعش.

التسلسل الزمني

1961–1973 (مرحلة العمالة المهاجرة): أول الإيزيديين من تركيا.
1980: الانقلاب العسكري التركي, موجات لجوء.
1992 (5 تشرين الأول): حكم المحكمة الدستورية الاتحادية Az. 2 BvR 1968/91, الإيزيديون في تركيا = اضطهاد جماعي.
1996: تأسيس ZÊD.
2014–2017: نحو 50,000 طالب لجوء إيزيدي من العراق/سوريا.
2015: حصة خاصة لساكسونيا السفلى: 1,000 امرأة إيزيدية وأطفال متضرّرون (برنامج «Special Quota Project»).
2019: سكرتاريا المير في ألمانيا في هانوفر.
2023 (19 كانون الثاني): البوندستاغ يعترف بالإبادة, الوثيقة 20/5228، قرار إجماعي.
2024 (شباط): افتتاح المنتدى الإيزيدي للدين والهوية في برلين.
2021 (25 تشرين الأول): المحكمة الإقليمية العليا (OLG) في ميونخ تحكم على العائدة من داعش جينيفر و. (Jennifer Wenisch) بالسجن 10 سنوات بتهمة جرائم ضد الإنسانية والمساعدة في قتل طفلة إيزيدية مستعبَدة عمرها 5 سنوات, أحد أوائل الأحكام في العالم بشأن جرائم داعش ضد الإيزيديين.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: لا اضطهاد من جانب الدولة الألمانية. النازية: قِلّة الإيزيديين في الموقع، لا ملفات اضطهاد محدّدة. حالياً: تمييز اجتماعي (مدرسة، سوق عمل)، تخريب عابر للمعابد (تسيلِه 2020 مثلاً)، تهديد من متعاطفين مع داعش هاجروا إلى ألمانيا (محاكمات عدة).

سياسة الحكومة

السياسة الألمانية نشطة لصالح الإيزيديين منذ 2014. حصة ساكسونيا السفلى 2015 برئاسة شتيفان فايل (SPD) نموذج دولي ناجح. قرار البوندستاغ 2023 (20/5228) يشمل: (1) الاعتراف بالإبادة، (2) دعوة الحكومة الاتحادية إلى دعم الملاحقة العراقية، (3) برامج إعادة إعمار شنكال، (4) آفاق إقامة للاجئين الإيزيديين. النيابة العامة الفيدرالية في كارلسروهه (محاكمات داعش, فرانكفورت Az. 5 OJs 11/17، أحكام محكمة العدل الاتحادية 2023–24).

آفاق المستقبل

واقعياً: ألمانيا تبقى أهم بلد شتات. الهوية الإيزيدية تتأكّد في الجيلين الثاني والثالث, فقدان اللغة الهاجس الأكبر. مقلق: نزعات يمينية متطرفة تطال الإيزيديين. ناخبو AfD يرفضون متزايداً حصص الحماية. متفائل: الأكاديميا تتقدّم (غوتنغن، برلين، بيلفلد)، لاهوت خاص ينشأ.

المصادر

القانون الأساسي للجمهورية الألمانية، م. 4 (حرية الدين).
المحكمة الدستورية الاتحادية 2 BvR 1968/91 (5.10.1992).
وثيقة البوندستاغ 20/5228 (19.1.2023): bundestag.de/dokumente.
وزارة الداخلية لساكسونيا السفلى «حصة خاصة للإيزيديات المصدومات» (2015–2018).
تقارير ZÊD 2020–2024: ezidi.de.
Sefik Tagay/Serhat Ortaç «الإيزيديون والإيزيدية» (2016).
Düzen Tekkal «ألمانيا مهدَّدة» (2016).
أحكام محكمة العدل الاتحادية 3 StR 564/19 (محاكمات استرقاق).
Andrea C. Lange «الإيزيديون في ألمانيا» (أطروحة هامبورغ 2022).
جامعة غوتنغن: كرسي الدراسات الإيزيدية (أُسس 2024).

13. السويد

عدد السكان: 20,000–25,000 (ZÊD Sverige 2023؛ وثيقة الريكسداغ 2022/23:RR3 تذكر «نحو 20,000»). الوضع القانوني: حرية دينية دستورية (Regeringsformen 2:1). الإيزيديون مسجَّلون كجماعة دينية. وزارة الأديان السويدية تُدرج الإيزيديين منذ 2018 كأقلية دينية معترف بها. الاعتراف بالإبادة: 22 آذار 2023, الريكسداغ يعترف رسمياً بإبادة 2014 (قرار 2022/23:UU14، بالإجماع).

الحضور الإيزيدي التاريخي

قَدِم الإيزيديون إلى السويد منذ السبعينيات من تركيا، وموجات أكبر في الثمانينيات والتسعينيات من تركيا/سوريا، ثم منذ 2014 من العراق. التركّز: ستوكهولم، سودرتلية، غوتنبرغ، مالمو، أوريبرو.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين كاملة، تسجيل الجمعيات مسموح. فعلياً: جماعة نشطة. معابد/أماكن تجمّع خاصة. جمعيات (Yezidiska Föreningen i Sverige, Yezidisk-Svenska Riksförbundet).

الوضع المنشود

مستوفى كاملاً. تحسين: الكتب المدرسية السويدية بتصوير صحيح للإيزيديين (إصلاحات 2022 مكتملة).

التسلسل الزمني

السبعينيات: أول إيزيديين من تركيا.
1980 (الانقلاب): موجة لجوء.
2014: لاجئون من العراق.
2016 (8 آذار): وزيرة الخارجية السويدية مارغوت فالستروم تصف الإبادة بـ«التطهير العرقي».
2023 (22 آذار): الريكسداغ يعترف بالإبادة.
2024: الشرطة السويدية تفتح وحدة تحقيق خاصة بقدامى داعش.

الاضطهاد والقمع

لا اضطهاد حكومي. اعتداءات عنصرية عابرة.

سياسة الحكومة

حماية فاعلة. انضمام السويد إلى الناتو 2024 خفّف الابتزاز التركي ضد الإيزيديين السويديين.

آفاق المستقبل

شتات مستقر.

المصادر

Regeringsformen 2:1 (الدستور السويدي).
قرار الريكسداغ 2022/23:UU14: riksdagen.se.
Yezidiska Föreningen i Sverige: yezidi.se.
التلفزيون السويدي «إيزيديو السويد» (وثائقي 2018).
USCIRF قسم السويد 2024.
Pew «الدين في السويد».

14. فرنسا

عدد السكان: 5,000–8,000 (FYF France 2024؛ لا بيانات إحصاء عن الدين في فرنسا بسبب العلمانية). الوضع القانوني: العلمانية (قانون 9 كانون الأول 1905 لفصل الكنائس عن الدولة). حرية الدين مضمونة بدستور 1958 + إعلان حقوق الإنسان 1789. الدين لا يُحصى. الاعتراف بالإبادة: 6 كانون الأول 2016, الجمعية الوطنية (قرار رقم 565)، 8 كانون الأول 2016, مجلس الشيوخ (قرار إجماعي).

الحضور الإيزيدي التاريخي

الإيزيديون في فرنسا شتات حديث نسبياً. أول العائلات قَدِمت أواخر التسعينيات من تركيا والعراق. موجة أكبر 2014–2017 بسبب إبادة داعش. المراكز الرئيسية: إيل-دو-فرانس (باريس، سان-دني، سارسيل)، ليون، مرسيليا، تولوز، بوردو. خلافاً لألمانيا لا توجد منطقة إيزيدية مركّزة, الجماعة موزعة على التجمعات الحضرية.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين كاملة. قانون الجمعيات 1901 يُتيح اتحادات إيزيدية (مسجَّلة عدة: «Association des Yézidis de France» في باريس، «Yezidis Lyon»، «Yezidis France Toulouse»). يُمنح اللجوء عادةً للإيزيديين من العراق/تركيا, OFPRA (المكتب الفرنسي لحماية اللاجئين) صنّفهم منذ 2015 «مجموعة بحاجة لحماية خاصة». فعلياً: الجماعة منظَّمة، لكنها أصغر وأقل وضوحاً من ألمانيا. لا بناء معابد حتى الآن (2026). الفعاليات الثقافية الإيزيدية في ضواحي باريس. بحث جامعي: EHESS باريس فيها برنامج دراسات إيزيدية منذ 2018 تحت إستيل أمي دو لا بريتيك.

الوضع المنشود

تسهيل لمّ الشمل، الحماية من عودة قدامى داعش (مُثار في قضايا فرنسية)، مراكز ثقافية إيزيدية بدعم حكومي، كراسي أستاذية أكاديمية.

التسلسل الزمني

أواخر التسعينيات: أول عائلات إيزيدية (لجوء من تركيا).
2014: موجة حماية بعد إبادة داعش في العراق, بروتوكول OFPRA خاص.
2016 (6 كانون الأول): قرار الجمعية الوطنية رقم 565, «الاعتراف بالإبادة التي ارتكبها داعش بحق المسيحيين وأقليات الشرق الأخرى».
2018: EHESS باريس, برنامج الدراسات الإيزيدية ينطلق.
2020: محاكمة باريس لعائدين من داعش, استرقاق الإيزيديات معترف به كجريمة ضد الإنسانية.
20 آذار/مارس 2026 (محكمة الجنايات في باريس): حُكم على صبري السعيد (رجل داعش، صهر القاتل محمد مراح في تولوز 2012) غيابياً بالسجن المؤبد بتهمة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية بحق النساء الإيزيديات, أول حكم بالإبادة الجماعية في فرنسا

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: لا اضطهاد في فرنسا. حالياً: اعتداءات منفردة من أوساط جهادية على لاجئين إيزيديين موثَّقة. تتدخل الشرطة الفرنسية مبدئياً، لكن أبطأ من ألمانيا/هولندا.

سياسة الحكومة

الحكومة الفرنسية نشطة منذ 2014. وزير الخارجية لوران فابيوس (2014) ولاحقاً جان-إيف لو دريان (2018) تضامنوا علناً. إدارة ماكرون تدعم مالياً إعادة إعمار شنكال (UNDP). الجيش الفرنسي شنّ غارات على داعش 2014–17 ضمن عملية شَمّال, مساهمة عسكرية مباشرة في التحرير.

آفاق المستقبل

واقعياً: الجماعة الفرنسية تنمو ببطء. لا معبد كبير في الأفق. المحاكمات تستمر. متفائل: البحث الأكاديمي في EHESS/السوربون ينمو. مقلق: اليمين الفرنسي والتجمع الوطني (لوبان) ضد اللجوء بشكل متزايد, قد تتعرّض سياسة الحماية للضغط متوسط الأمد.

المصادر

قرار الجمعية الوطنية رقم 565 (6.12.2016): assemblee-nationale.fr.
قرار مجلس الشيوخ المماثل (8.12.2016).
قانون 9 كانون الأول 1905 (العلمانية).
تقارير OFPRA السنوية 2015–2024: ofpra.gouv.fr.
تغطية لوموند محاكمة باريس صبري السعيد (الحكم 20.03.2026).
لو فيغارو «الإيزيديون في فرنسا» (سلسلة تحقيقات 2018–2024).
Estelle Amy de la Bretèque EHESS: أوراق عمل الدراسات الإيزيدية.
FYF France Country Update 2024.
USCIRF قسم فرنسا 2024.
Pew Research «الدين في فرنسا» (2023).

15. هولندا

عدد السكان: 3,000–5,000 (ZÊD-Nederland 2024؛ مؤسسة الإيزيدية الحرة في هولندا تذكر «نحو 4,000»). الوضع القانوني: حرية الدين (Grondwet م. 6). يمكن للإيزيديين كجماعة دينية تشكيل جمعيات؛ اعتراف رسمي كـ«kerkgenootschap» ممكن لكن لم يُطلب حتى الآن. الاعتراف بالإبادة: 5 تموز 2021, مجلس النواب (Tweede Kamer) القرار 32735-323 (مقترح فان دير ستاي/CU + ChristenUnie؛ إجماع).

الحضور الإيزيدي التاريخي

هولندا لديها شتات إيزيدي أصغر من ألمانيا. موجات هجرة من تركيا (أواخر الثمانينيات، خاصة من ماردين)، العراق (1991 حرب الخليج، 2014 إبادة داعش)، سوريا (منذ 2012). تركّز: أمستردام، روتردام، لاهاي، أوترخت، آيندهوفن، تيلبورخ. جماعة صغيرة لكن صاخبة.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين مضمونة؛ تسجيل الجمعيات؛ يُمنح اللجوء بانتظام (قرار IND 2014+، الإيزيديون من العراق/سوريا «فئة خاصة»). فعلياً: مؤسسة الإيزيدية الحرة (FYF) مقرّها هولندا (منطقة لاهاي) وتعمل دولياً. ZÊD-Nederland ينظّم فعاليات.

الوضع المنشود

مستوفى. تحسين: دراسات إيزيدية أكاديمية هولندية محدّدة (حتى الآن في جامعتي أمستردام وتيلبورخ).

التسلسل الزمني

الثمانينيات: موجات لجوء أولى من تركيا.
1991 (حرب الخليج): لاجئون من العراق.
2014: إبادة داعش, استقبال مكثّف.
2019: فرع مؤسسة الإيزيدية الحرة في لاهاي.
2021 (5 تموز): قرار Tweede Kamer 32735-323, الاعتراف بالإبادة.
2022: المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي تفتح تحقيقاً تمهيدياً بشأن جرائم داعش، FYF تقدّم الأدلة.
2024 (12.): محكمة لاهاي Az. 09/847156-22, عائدة هولندية من داعش محكومة بـ7 سنوات لاسترقاق إيزيدية (سابقة في القضاء الهولندي).

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: لا اضطهاد من الدولة الهولندية. حالياً: انحياز اجتماعي عابر. عائدو داعش بجنسية هولندية يُلاحَقون جنائياً.

سياسة الحكومة

الحكومة الهولندية نشطة. وزارة الخارجية موّلت 2014 «Yezidi Protection Fund». لاهاي بصفتها مقر محاكم دولية تلعب دوراً مركزياً في الملاحقة العالمية.

آفاق المستقبل

واقعياً: شتات صغير منظَّم. FYF ستبقى ركيزة دولية. متفائل: تحقيق المحكمة الجنائية الدولية قد يقود لاعتراف قانوني دولي.

المصادر

Grondwet voor het Koninkrijk der Nederlanden م. 6.
Tweede Kamer 32735-323 (5.7.2021): tweedekamer.nl.
التقرير السنوي لمؤسسة الإيزيدية الحرة 2024: freeyezidi.org.
محكمة لاهاي Az. 09/847156-22 (حكم 12/2024).
IND «Country of Origin Iraq» تقارير 2014–2024.
ZÊD-Nederland تقارير 2020–2024.
NRC Handelsblad تغطيات 2014–2024.
USCIRF قسم هولندا 2024.

16. بلجيكا

عدد السكان: 1,500–3,000 (ZÊD-Belgique 2024؛ تقدير FYF). الوضع القانوني: حرية الدين (الدستور البلجيكي م. 19، 20، 21). الاعتراف الديني متدرّج: تعترف بلجيكا رسمياً بـ6 ديانات (الكاثوليكية، البروتستانتية، الأنغليكانية، اليهودية، الإسلام، الأرثوذكسية), الإيزيديون ليسوا ضمنها، لكنهم أحرار كجماعة دينية. الاعتراف بالإبادة: 1 آذار 2022, مجلس النواب القرار 55K2602 (مبادرة Ecolo-Groen + Open VLD، أغلبية واسعة).

الحضور الإيزيدي التاريخي

شتات صغير منذ التسعينيات من تركيا والعراق. تركّز في بروكسل، أنتويرب، لياج، ميشلين.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين والاجتماع؛ فئة الاعتراف الديني الخاصة غير ممنوحة (مثل الهندوسية، البوذية). فعلياً: تنظيم مجتمعي نشط، جمعيات إيزيدية عدة. بلجيكا كمقر للاتحاد الأوروبي مهمة للضغط الإيزيدي على المستوى الأوروبي (قرارات البرلمان الأوروبي).

التسلسل الزمني

التسعينيات: أول إيزيديين في بلجيكا.
2016: قرار البرلمان الأوروبي بالإبادة (مبادرة بلجيكية مهمة).
2022 (1 آذار): مجلس النواب يعترف بالإبادة.
11/2025 (محكمة بروكسل): جدعون (طارق جداون، «أبو حمزة البلجيكي»، قيادي داعش بجنسية مزدوجة فرنسية-بلجيكية) محكوم بالسجن المؤبد لجرائم داعش بما فيها استرقاق الإيزيديات, سابقة مهمة.

سياسة الحكومة

ملاحقة قضائية نشطة. مقر دبلوماسية الاتحاد الأوروبي في بروكسل يجعل بلجيكا مكاناً مركزياً للضغط الإيزيدي.

المصادر

الدستور البلجيكي م. 19–21.
مجلس النواب 55K2602 (1.3.2022): dekamer.be.
أحكام محكمة الجنايات في بروكسل 2025.
قرار البرلمان الأوروبي 2016/2980 (15.2.2016).
ZÊD-Belgique تقارير.
USCIRF بلجيكا 2024.
تصريحات مكتب يزدا في بروكسل.

17. المملكة المتحدة

عدد السكان: 1,000–2,000 (Yazda UK 2024؛ لا بيانات إحصاء، إذ لا يُحصى الإيزيديون منفصلين, يقعون ضمن «دين آخر» أو «كردي»). الوضع القانوني: حرية الدين (Human Rights Act 1998 يدمج م. 9 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان؛ Equality Act 2010 يحمي من التمييز الديني). الاعتراف بالإبادة: 20 نيسان 2016, قرار مجلس العموم بالإجماع (مبادرة فيونا بروس، مقترح متعدد الأحزاب). مجلس اللوردات لحق 2018. كانت المملكة المتحدة من أوائل الدول الغربية باعتراف برلماني, قبل البوندستاغ (2023).

الحضور الإيزيدي التاريخي

قَدِم الإيزيديون منذ التسعينيات من تركيا والعراق. مراكز رئيسية: لندن (خصوصاً هارينغي، إنفيلد، هاكني)، برمنغهام، شيفيلد، مانشستر. جماعة صغيرة منتشرة حضرياً.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حماية كاملة. اللجوء يُمنح عادةً للإيزيديين من العراق/سوريا, وزارة الداخلية CPIN تصنّفهم «مجموعة خطر». فعلياً: جماعة صغيرة لكن نشطة. يزدا لها مكتب في لندن. ZÊD-UK ينسّق نشاط الشتات.

الوضع المنشود

البرلمان البريطاني اعترف، لكن السلطة التنفيذية متردّدة. وزارة الخارجية اعتبرت «تحديد الإبادة» مسألة قانونية محلّ خلاف، ورئيسة الوزراء تيريزا ماي 2016 رفضت.

التسلسل الزمني

التسعينيات: لجوء إيزيدي من تركيا.
2014–2017: إبادة داعش, استقبال لاجئين.
2016 (20 نيسان): قرار مجلس العموم.
2017: القوات الخاصة البريطانية نشطة في عمليات ضد داعش، دعم غير مباشر لـYBŞ/البيشمركة.
2018: اعتراف مجلس اللوردات بالإبادة.
2023: برامج فيزا خاصة للاجئين الإيزيديين.

سياسة الحكومة

المملكة المتحدة رائدة في الاعتراف البرلماني 2016. لكن الحكومة تردّدت سنوات في تنفيذ «تحديد الإبادة» تنفيذياً, يتم ذلك فقط عبر المحاكم أو محاكم دولية (موقف وزارة الخارجية). القوات الخاصة البريطانية وسلاح الجو الملكي دعمت التحالف ضد داعش.

آفاق المستقبل

شتات صغير مستقر. بريكست شدّد سياسة اللجوء بشكل عام.

المصادر

قرار مجلس العموم (20.4.2016): Hansard HC Vol 608 Col 996.
قرار مجلس اللوردات (2018).
Human Rights Act 1998.
Home Office CPIN Iraq: Yezidis (2022، محدّث 2024).
Yazda UK Annual Report 2024.
The Guardian تغطيات 2014–2024.
أرشيف تصريحات فيونا بروس البرلمانية.
USCIRF قسم المملكة المتحدة 2024.
لجنة العلاقات الدولية في مجلس اللوردات «UK and the Future of the Middle East» (2018).

18. النرويج

عدد السكان: 1,500–2,500 (تقدير UDI 2023؛ ZÊD-Norge يذكر نحو 2,000). الوضع القانوني: حرية الدين (Grunnloven §16، نُقِّح 2012 إلغاء ربط الكنيسة بالدولة). الاعتراف بالإبادة: لا (حتى 2026). كان الستورتنغ قد ناقش في صيف 2023 مقترحاً (Dokument 8:124 S 2022–23) من SV و Venstre، لكن أُجِّل. وزيرة الخارجية أنيكين هاوتفلت (حزب العمال) أحالت إلى «الممارسة الدولية», حجة مشابهة لوزارة الخارجية البريطانية.

الحضور الإيزيدي التاريخي

قَدِم الإيزيديون عبر برنامج الأمم المتحدة لإعادة التوطين, للنرويج حصص عالية. تركّز: أوسلو، تروندهايم، بيرغن، ستافنغر. مجتمعات أصغر في هامار ودرامن.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين مضمونة. يُمنح اللجوء للعراقيين/السوريين الإيزيديين. فعلياً: سياسة استقبال نشطة من UDI 2014–18 جلبت مئات العائلات. أنشأت النرويج 2018 «حصة خاصة للنساء والأطفال الإيزيديين الناجين» (قياساً على كندا).

الوضع المنشود

اعتراف الستورتنغ بالإبادة معلَّق. تسهيل لمّ الشمل مرغوب.

التسلسل الزمني

2014: إبادة داعش, UDI تفتح مسارات حماية.
2018: حصة خاصة للناجين.
2023 (صيف): الستورتنغ يؤجّل الاعتراف.
2024: تأسيس ZÊD-Norge.

سياسة الحكومة

النرويج نشطة في الاستقبال، متحفظة في السياسة الرمزية البرلمانية. تمويل نرويجي للمنظمات (يزدا، FYF، برامج الأمم المتحدة).

المصادر

Grunnloven §16.
وثيقة الستورتنغ 8:124 S (2022–23).
UDI «Yazidi Resettlement Programme» (2018+).
USCIRF النرويج 2024.
Aftenposten تغطيات 2014–2024.
ZÊD-Norge 2024.
تقارير مجلس اللاجئين النرويجي.

19. الدنمارك

عدد السكان: 500–1,000 (تقدير ZÊD-Danmark 2024؛ لا بيانات إحصاء). الوضع القانوني: حرية الدين (Grundlov §67)، لكن الكنيسة الشعبية (اللوثرية) كنيسة الدولة §4. الاعتراف بالإبادة: لا (حتى 2026).

الحضور الإيزيدي التاريخي

شتات صغير جداً، أغلبه مهاجر بعد 2014. تركّز: آرهوس، آلبورغ، كوبنهاغن.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين. يُمنح اللجوء للإيزيديين. فعلياً: جماعة صغيرة. الدنمارك تتبع منذ 2015 سياسة لجوء أكثر صرامة («قانون المجوهرات» 2016، «التحول النموذجي» للجوء 2019).

سياسة الحكومة

استقبال محدود. لا قرار برلماني. الدنمارك تنتهج لجوءاً صارماً تحت حكومات S+V، مما يطال العائلات الإيزيدية مباشرة. 2021–22: واجه بعض اللاجئين الإيزيديين برامج سحب لجوء العراقيين (الدنمارك أعلنت بغداد «آمنة»، وهذا لم يطال الإيزيديين، لكنه أدى إلى قلق).

آفاق المستقبل

الشتات يبقى صغيراً. مناخ سياسي تقييدي.

المصادر

Grundlov §67 + §4.
قاعدة بيانات قرارات الفولكتنغ: folketinget.dk.
تقارير DRC مجلس اللاجئين الدنماركي 2014–2024.
USCIRF الدنمارك 2024.
Politiken تغطيات.
ZÊD-Danmark بيانات 2023–2024.

20. النمسا

عدد السكان: 3,000–5,000 (ZÊD-Österreich 2024؛ بعض التقديرات حتى 8,000 شاملة الإقامات غير النظامية). الوضع القانوني: حرية الدين (StGG 1867 م. 14 + القانون الدستوري م. 9). الإيزيديون أحرار كدين، لكن ليس «جماعة دينية معترف بها قانونياً» (16 معترف بها منذ 1874، آخرها العلويون 2013), تقدّم ZÊD منذ 2018 بطلب «جماعة معتقد ديني مسجَّلة» (الإجراء جارٍ في مكتب الأديان BMBWF). الاعتراف بالإبادة: 27 نيسان 2022, المجلس الوطني بالإجماع (مقترح القرار 235/E XXVII. GP).

الحضور الإيزيدي التاريخي

قَدِم الإيزيديون منذ التسعينيات من تركيا، وموجات أكبر منذ 2014 من العراق/سوريا. تركّز: فيينا (خصوصاً فافوريتن، زيمرينغ، دوناوشتات)، لينز، سالزبورغ، إنسبروك.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين والاجتماع؛ اللجوء يُمنح. وضع الجماعة المسجَّلة معلَّق. فعلياً: المركز الإيزيدي في فيينا نشط. تعليم ديني إيزيدي في بعض مدارس فيينا تجريبياً منذ 2015.

التسلسل الزمني

التسعينيات: موجات لجوء أولى.
2014–17: إبادة داعش, استقبال مكثَّف.
2018: ZÊD-Österreich يطلب وضع «جماعة معتقد ديني مسجَّلة».
2022 (27 نيسان): المجلس الوطني يعترف بالإبادة 235/E.
2024: تأسيس المنتدى الإيزيدي في فيينا.

سياسة الحكومة

سياسة حماية نشطة، اعتراف برلماني. إجراء مكتب الأديان بشأن الوضع الديني الرسمي مطوَّل (لم يُكتمل حتى 2026).

المصادر

StGG 1867 م. 14.
B-VG م. 9.
قرار المجلس الوطني 235/E XXVII. GP (27.4.2022), parlament.gv.at.
ZÊD-Österreich تقارير 2020–2024.
Der Standard تغطيات.
إحصاء الدين في النمسا 2021.
USCIRF النمسا 2024.
ملفات إجراء مكتب الأديان (نشر جزئي).

21. سويسرا

عدد السكان: 1,000–2,000 (إحصاءات لجوء SEM التراكمية 2014–2024؛ ZÊD-Schweiz يذكر نحو 1,500). الوضع القانوني: حرية الدين (الدستور الفيدرالي م. 15). الدين شأن كانتوني, يمكن للكانتونات الاعتراف بالجماعات «بالقانون العام» (زيورخ، برن، بازل-شتات نماذج متباينة). الاعتراف بالإبادة: لا (حتى 2026؛ مقترح 23.3641 «الاعتراف بالإبادة بحق الإيزيديين» من النائبة إيفون بورغين (الوسط) مقدَّم 2023 ومعلَّق).

الحضور الإيزيدي التاريخي

شتات صغير، أغلبه من تركيا (الثمانينيات) والعراق (2014+). تركّز: زيورخ، برن، بازل، جنيف، لوسرن.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين كاملة. يُمنح اللجوء. فعلياً: هياكل جمعيات نشطة، لكن لا معبد خاص.

سياسة الحكومة

أعلن المجلس الفيدرالي 2018 رداً على استجواب أن سويسرا تطبّق تعريف الأمم المتحدة للإبادة و«تنسب إلى جرائم داعش طابعها», لكن لا اعتراف برلماني مستقل. لافت: المحكمة الفيدرالية أكّدت في عدة أحكام لجوء الإيزيديين (مثلاً BGE E-7138/2017).

آفاق المستقبل

شتات صغير مستقر. قد يُبتّ في المقترح 2026/27.

المصادر

الدستور الفيدرالي م. 15.
Parlament.ch المقترح 23.3641 (بورغين): parlament.ch.
إحصاءات لجوء SEM 2014–2024: sem.admin.ch.
المحكمة الفيدرالية E-7138/2017 (قانون لجوء الإيزيديين).
Neue Zürcher Zeitung «الإيزيديون في سويسرا» تقارير.
ZÊD-Schweiz تقارير.
USCIRF سويسرا 2024.

22. إيطاليا

عدد السكان: 500–1,000. الوضع القانوني: حرية الدين (دستور إيطاليا م. 19). الاعتراف بالإبادة: لا (حتى 2026).

سياسة الحكومة

الدبلوماسية البابوية مهمة, البابا فرنسيس زار أربيل 2021 والتقى ممثلين إيزيديين.

المصادر

الدستور م. 19.
قاعدة بيانات مجلس النواب.
تقارير الفاتيكان 2021.
USCIRF إيطاليا 2024.

23. إسبانيا

عدد السكان: <500. الوضع القانوني: حرية الدين (الدستور م. 16). الاعتراف بالإبادة: لا.

المصادر

الدستور الإسباني م. 16.
قاعدة بيانات مجلس النواب الإسباني.
USCIRF إسبانيا 2024.

24. اليونان

عدد السكان: <500. الوضع القانوني: حرية الدين (الدستور م. 13). الاعتراف بالإبادة: لا.

المصادر

دستور اليونان م. 13.
قاعدة بيانات البرلمان الهلليني.
USCIRF اليونان 2024.

25. الولايات المتحدة (لينكولن نبراسكا؛ هيوستن تكساس؛ فينيكس أريزونا)

عدد السكان: 8,000–12,000 (Yazda US 2024؛ لينكولن نبراسكا وحدها ~3,000–4,000, أكبر مدينة إيزيدية في الولايات المتحدة). الوضع القانوني: حرية الدين (التعديل الأول للدستور). الإيزيديون أحرار كجماعة دينية؛ يزدا وعدة جمعيات معترف بها 501©(3). الاعتراف بالإبادة: 17 آذار 2017, وزير الخارجية ريكس تيلرسون يُعلن رسمياً «داعش مسؤول عن إبادة بحق الإيزيديين والمسيحيين والشيعة في المناطق الخاضعة له». سبقه: قرار مجلس النواب 75 (14.3.2016، 393-0 إجماعياً)، قرار مجلس الشيوخ المشترك 71 (تموز 2016).

الحضور الإيزيدي التاريخي

نشأت أول جماعة إيزيدية في لينكولن (نبراسكا) 1997, عبر مترجمين عسكريين أمريكيين من عمليات 1991 (Operation Provide Comfort في كردستان). اختارت Lutheran Family Services لينكولن كموقع إعادة توطين. اليوم لينكولن «عاصمة الإيزيدية في أمريكا» مع تركّز في أحياء بِلمونت وشمال لينكولن. مقر يزدا الأمريكي في هيوستن، تكساس. جماعات أخرى: فينيكس (أريزونا)، سو فولز (داكوتا الجنوبية)، بافالو (نيويورك)، تامبا (فلوريدا).

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حماية التعديل الأول كاملة. برنامج SIV (تأشيرة المهاجر الخاص) للمتعاونين الأفغان والعراقيين يشمل المترجمين الإيزيديين. تعزّز منح اللجوء بعد إبادة 2017. فعلياً: جماعة نشطة في لينكولن (مطاعم، جمعيات، برامج المدارس العامة للأطفال الإيزيديين). الأمين العام ليزدا نادية مراد (نوبل للسلام 2018) تعمل من الولايات المتحدة.

الوضع المنشود

تسهيل لمّ الشمل، حصص لجوء دائمة للناجين، حماية من خطاب معاداة المهاجرين.

التسلسل الزمني

1991 (Operation Provide Comfort): مترجمون عسكريون أمريكيون من كردستان، بعض الإيزيديين.
1996–1997: أول العائلات إلى لينكولن (Lutheran Family Services).
2014 (8 آب): الرئيس أوباما يأذن بضربات جوية ومساعدة إنسانية للإيزيديين على جبل شنكال, تدخل أمريكي مباشر لمنع الإبادة.
2014 (9 آب): سلاح الجو يلقي إمدادات؛ قوات خاصة تنسق مع وحدات حماية الشعب/البيشمركة.
2015: تأسيس يزدا في الولايات المتحدة (هيوستن).
2016 (14 آذار): قرار مجلس النواب 75 (393-0).
2016 (تموز): قرار مجلس الشيوخ المشترك 71.
2017 (17 آذار): إعلان تيلرسون بالإبادة.
2018 (5 تشرين الأول): نادية مراد تنال نوبل للسلام (مع دينيس موكويغي).
2018–21 (إدارة ترامب): حصص اللاجئين تنخفض جذرياً (من 110,000 إلى 18,000), الإيزيديون متأثرون بشكل غير مباشر.
2021–25 (إدارة بايدن): تُرفع الحصص.
2024: «مبادرة نادية» تُوسّع برامج إنسانية في شنكال.

الاضطهاد والقمع

تاريخياً: لا اضطهاد في الولايات المتحدة. حالياً: تمييز اجتماعي محدود في الغرب الأوسط؛ خطاب حقبة ترامب طال الإيزيديين بشكل غير مباشر.

سياسة الحكومة

الولايات المتحدة كانت مركزية عسكرياً وسياسياً لحماية الإيزيديين 2014. عقيدة أوباما للتدخل الإنساني طُبِّقت صراحةً على شنكال 8.8.2014. اعتراف الخارجية 2017 تحت تيلرسون كان معلَماً. إدارة بايدن تموّل برامج الأمم المتحدة لإعمار شنكال. دعم USAID للمنظمات الإيزيدية كبير.

آفاق المستقبل

واقعياً: لينكولن تبقى مدينة شتات مركزية. نادية مراد ويزدا صوت دولي. مقلق: عودة ترامب 2024 تُقلِّص البرامج الإنسانية، خفض حصص اللجوء. متفائل: جماعة لينكولن تنمو في الجيلين الثاني والثالث، الالتحاق الجامعي يرتفع.

المصادر

دستور الولايات المتحدة، التعديل الأول.
قرار مجلس النواب 75 (14.3.2016، الكونغرس 114).
قرار مجلس الشيوخ المشترك 71 (تموز 2016).
بيان وزارة الخارجية تيلرسون (17.3.2017).
بيان أوباما (8.8.2014): أرشيف whitehouse.gov.
Yazda US Annual Report 2024: yazda.org.
Nadia’s Initiative Annual Report 2024: nadiasinitiative.org.
Lincoln Journal Star تغطيات 2014–2024.
تقارير المدارس العامة في لينكولن «English Language Learners Yezidi Cohort».
USCIRF التقرير السنوي 2024: uscirf.gov.
Pew Research «الإيزيديون في أمريكا» (2017).

26. كندا (وينيبيغ، تورنتو، لندن أونتاريو، كالغاري)

عدد السكان: 5,000–8,000 (Operation Ezra 2024؛ إحصاء كندا 2021 لم يُسجّلهم منفصلين, يقعون ضمن «Yazidi» كـ«Other Religious Group»). الوضع القانوني: حرية الدين (الميثاق الكندي للحقوق والحريات 1982، م. 2(أ)). الاعتراف بالإبادة: 25 تشرين الأول 2016, مقترح مجلس العموم M-47 (313-0، إجماعاً)؛ 8 حزيران 2017, تأكيد مجلس الشيوخ. اعتراف كندا كان من الأوائل عالمياً.

الحضور الإيزيدي التاريخي

الإيزيديون في كندا شتات ما بعد 2014. قبل الإبادة كان عددهم أقل من 100. انطلقت «Operation Ezra» في وينيبيغ 2015 كمبادرة تضامن يهودية-إيزيدية فريدة من المجتمع اليهودي في وينيبيغ (Belle Jarniewski، نافية ناصو وآخرون), رعاية خاصة مموَّلة بالتبرعات. تولّى البرنامج الحكومي الخاص «Survivors of Daesh» (جاستن ترودو، IRCC تحت أحمد حسين) رسمياً 1,200+ ناجٍ من سنجار 2017–2019 (أغلبهن نساء وأطفال بصدمات شديدة). لندن (أونتاريو)، تورنتو، كالغاري، وينيبيغ مراكز رئيسية.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حماية الميثاق كاملة، تسهيل الجنسية للاجئين السابقين. فعلياً: تنظيم جماعي نشط. مركز ثقافي إيزيدي في وينيبيغ، برامج مدرسية.

الوضع المنشود

تمديد برامج الاستقبال للعائلات الناجية المتبقية (مئات الطلبات معلّقة منذ نهاية البرنامج 2019).

التسلسل الزمني

قبل 2014: <100 إيزيدي في كندا.
2015: انطلاق Operation Ezra في وينيبيغ.
2016 (25 تشرين الأول): مجلس العموم M-47 (313-0).
2017 (شباط): الحكومة الفيدرالية تُعلن برنامج «Survivors of Daesh».
2017–2019: استقبال 1,200+ ناجٍ.
2018 (10 كانون الأول): نادية مراد تزور أوتاوا، جلسة استماع في لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشيوخ.
2019: نهاية البرنامج رسمياً، عائلات متبقية قيد المعالجة.
2022: مقاطعة أونتاريو تدعم جماعة لندن بصندوق خاص.
2024: ذكرى Operation Ezra العاشرة، موجة جديدة من الرعاية الخاصة.

الاضطهاد والقمع

لا اضطهاد في كندا. تمييز عابر في المدارس (مبادرات لندن أونتاريو 2018).

سياسة الحكومة

حكومة ترودو نشطة لصالح الإيزيديين. البرنامج الخاص 2017–19 نموذج دولي (مع ساكسونيا السفلى 2015). وزيرة الخارجية كريستيا فريلاند (2017–19) تضامنت علناً. IRCC له تقارير بلد منشأ خاصة عن الإيزيديين في العراق.

آفاق المستقبل

واقعياً: شتات مستقر متنامٍ. نموذج Operation Ezra يُستشهد به عالمياً. متفائل: سياسيون من أصل إيزيدي في البرلمانات الكندية متوقّعون (الثلاثينيات). مقلق: حكومة محافظين محتمَلة قد لا تستمر في برامج الناجين.

المصادر

الميثاق الكندي للحقوق والحريات، م. 2(أ).
مقترح مجلس العموم M-47 (25.10.2016): ourcommons.ca.
Operation Ezra تقارير سنوية 2015–2024: operationezra.com.
IRCC «Survivors of Daesh and their Family Members Program» (2017–19), canada.ca.
جلسات لجنة الشؤون الخارجية لمجلس الشيوخ 2018 (نادية مراد).
CBC News تغطيات 2014–2024.
Globe and Mail تغطيات.
Winnipeg Free Press «Operation Ezra» سلسلة تقارير.
USCIRF كندا 2024.
إحصاء كندا 2021 الانتماء الديني.

27. أستراليا (أرميديل NSW؛ توومبا QLD؛ واغا واغا NSW)

عدد السكان: 4,123 (مكتب الإحصاء الأسترالي، إحصاء 2021, لأول مرة يُسجَّل الإيزيديون منفصلين في تصنيف الجماعات الدينية ASCRG)؛ تقديرات منظمات حتى 6,000. الوضع القانوني: حرية الدين (الدستور م. 116). الاعتراف بالإبادة: 1 أيلول 2021, مجلس النواب الأسترالي (مقترح غرفة الاتحاد، قدّمه آدم باندت، الخضر؛ متعدد الأحزاب)؛ مجلس الشيوخ سبقه 24 آب 2021.

الحضور الإيزيدي التاريخي

شتات ما بعد 2014. أول العائلات عبر إعادة توطين الأمم المتحدة بعد 2014. اختارت أستراليا أرميديل (نيو ساوث ويلز، ~26,000 نسمة) موقعَ توطين رئيسياً, من أنجح تجارب الاندماج الإقليمية عالمياً. توومبا (كوينزلاند)، واغا واغا (NSW)، كوفس هاربور (NSW) مراكز أخرى. سيدني وملبورن مجتمعاتها أصغر.

الوضع الحالي للحقوق

قانونياً: حرية الدين كاملة. سُجِّل الإيزيديون لأول مرة في الإحصاء 2021 ديناً مستقلاً (ASCRG 6111 «Yezidi»), معلم إداري. فعلياً: نموذج أرميديل يُستشهد به دولياً: بنية اندماج بلدية (دروس لغة، علاج صدمة، توافق وظيفي، برامج مدرسية) بُنيت قصداً.

الوضع المنشود

توسيع حصص البرنامج الإنساني، تسريع لمّ الشمل.

التسلسل الزمني

2014: إبادة داعش, مقترحات إعادة توطين أممية لأستراليا.
2015: أول العائلات في أستراليا.
2016: اختيار أرميديل موقع اندماج (Settlement Services International + بلدية أرميديل).
2017–2019: ~1,000+ إيزيدي في أرميديل.
2021 (24 آب): مجلس الشيوخ يعترف بالإبادة.
2021 (1 أيلول): مجلس النواب لحق.
2021 (إحصاء): 4,123 (ASCRG 6111).
2024: نموذج أرميديل يُوثَّق في دراسات جامعة UNE.

الاضطهاد والقمع

لا. تمييز اجتماعي عابر، يُحلّ بعمل بلدي.

سياسة الحكومة

الحكومة الفيدرالية (تحالف ليبرالي 2013–2022، عمّال 2022+) دعمت الاستقبال باستمرار. حصص خاصة في «Special Humanitarian Programme» و«Refugee and Humanitarian Programme». السياسة المحلية في أرميديل (العمدة سام كوبلاند وآخرون) أرست ممارسة فُضلى إقليمية.

آفاق المستقبل

جماعة مستقرة متنامية. أرميديل تبقى طويلاً «شنكال صغيرة» في الجنوب. الجيل الثاني ثنائي اللغة.

المصادر

الدستور الأسترالي م. 116.
ABS Census 2021 (Religion Codes ASCRG 6111): abs.gov.au.
House of Representatives Hansard 1.9.2021.
Senate Hansard 24.8.2021.
بيان آدم باندت 1.9.2021: adambandt.com.
تقارير Settlement Services International.
تقارير بلدية أرميديل «اندماج الجماعة الإيزيدية» 2017–2024.
UNE Centre for Rural Criminology «دراسات إعادة توطين أرميديل».
USCIRF أستراليا 2024.
ABC News تغطيات 2017–2024.

28. البرازيل

عدد السكان: <300. الوضع القانوني: حرية الدين (دستور 1988، م. 5). الاعتراف بالإبادة: لا.

سياسة الحكومة

متجاهلة. شتات صغير في ساو باولو وكوريتيبا.

المصادر

دستور البرازيل م. 5.
سجلات Itamaraty الدبلوماسية.
USCIRF البرازيل 2024.

29. الأرجنتين

عدد السكان: <200. الوضع القانوني: حرية الدين (دستور 1853، م. 14). الاعتراف بالإبادة: لا.

المصادر

الدستور الأرجنتيني م. 14.
سجلات Cancillería.
USCIRF الأرجنتين 2024.

30. إسرائيل

عدد السكان: <100 (أغلبهم مهاجرون من العراق/سوريا عبر بلدان ثالثة). الوضع القانوني: حرية الدين (قانون الأساس: كرامة الإنسان 1992). الاعتراف بالإبادة: 21 تشرين الثاني 2018, الكنيست رفضت 59-38.

سياسة الحكومة

أمر مدهش: في 2015 كان للكنيست مقترح للاعتراف بالإبادة. نائبة وزير الخارجية تسيبي حوتوفلي (الليكود) حاجَجَت ضد الاعتراف الرسمي, حرفياً: «إسرائيل ينبغي أن تعترف بالإبادة بحق الإيزيديين، لكنه لأسباب سياسية صعب». رُفض المقترح 59-38. تبرير حوتوفلي: لا يمكن لإسرائيل «الاعتراف بالإبادة عدة مرات رسمياً»، والأمر يتعلق بتعقيدات علاقات خارجية مع تركيا/السعودية (Times of Israel، 22.11.2018).

انتقدت هذا الرفض الناشطات والناشطون الإيزيديون عالمياً, خاصةً أن إسرائيل بتاريخها الخاص مع الهولوكوست تصمت إزاء إبادة متزامنة بحق أقلية موحِّدة.

آفاق المستقبل

واقعياً: إسرائيل لن تعترف بالإبادة على الأرجح في هذه الدورة التشريعية. التضامن السياسي يبقى رمزياً.

المصادر

Times of Israel «الكنيست يرفض الاعتراف بإبادة الإيزيديين» (22.11.2018).
Haaretz تغطية 21.11.2018.
Jerusalem Post «جدل الإبادة الإيزيدية» 2018.
محضر الكنيست 21.11.2018.
USCIRF إسرائيل 2024.
أرشيف تصريحات تسيبي حوتوفلي.

31. اليابان

عدد السكان: <50. الوضع القانوني: حرية الدين (الدستور م. 20). الاعتراف بالإبادة: لا.

الحضور الإيزيدي التاريخي

قَدِم أول الإيزيديين 2015–17 كلاجئين، بعضهم عبر برنامج إعادة التوطين الأممي. جماعة صغيرة جداً في طوكيو.

سياسة الحكومة

سياسة اللجوء اليابانية تقييدية, لاجئون إيزيديون قليلون حصلوا على الإقامة. لكن نشاط في مؤتمرات المانحين لإعمار العراق/شنكال (2017–2024).

المصادر

دستور اليابان م. 20.
إحصاءات اللاجئين MOJ اليابان 2014–2024.
تقارير مفوضية اللاجئين الأممية اليابان.
USCIRF اليابان 2024.

32. الإمارات العربية المتحدة (عبور)

عدد السكان: 100–500 (عمال؛ لا جماعة دائمة). الوضع القانوني: حرية الدين مقيّدة؛ بناء المعابد غير ممكن. الاعتراف بالإبادة: لا.

سياسة الحكومة

لا تمنح الإمارات وضع لجوء للمضطهَدين دينياً. الإيزيديون حاضرون كعمال، يمارسون ديانتهم سراً فقط.

المصادر

دستور الإمارات م. 32.
USCIRF الإمارات 2024.
تقارير هيومن رايتس ووتش حول الإمارات.

خلاصة عالمية

أفضل 5 بلدان للإيزيديين

أرمينيا: اعتراف كامل، حماية دستورية، أكبر معبد عالمياً (أكناليتش).
ألمانيا: أكبر شتات (250,000+)، اعتراف البوندستاغ، حصص خاصة، طلب KdöR جارٍ.
كندا: Operation Ezra، برنامج 1,200+ ناجٍ، اعتراف برلماني.
السويد: اعتراف الريكسداغ 2023، جماعة 20,000+، جمعيات خاصة.
أستراليا: تسجيل الإحصاء 4,123+، برنامج اندماج أرميديل.

أسوأ 5 بلدان للإيزيديين

تركيا: لا اعتراف، كتب الديانة تشوّه، تهجير فعلي مكتمل.
إيران: الدستور يعترف بثلاث ديانات فقط (لا الإيزيدية)، ضغط ردّة، لا معابد.
أذربيجان: معادٍ للتسجيل، الإيزيديون غير مرئيين.
سوريا (عفرين تحت الجيش الوطني): اعتداءات مستمرة، تدمير معابد، مصادرة أراضٍ.
إسرائيل: لافت رمزياً: رفضت صراحةً الاعتراف بالإبادة 2018.

بؤر الاضطهاد الحالية

شنكال/سنجار (العراق): ضربات طائرات مسيّرة تركية، خط مواجهة الحزب الديمقراطي الكردستاني-الحشد الشعبي، 2,700+ مفقود.
عفرين (سوريا): اعتداءات الجيش الوطني، تدمير معابد، مصادرة أراضٍ.
تركيا (جنوب شرق الأناضول): تمييز بنيوي، لا حماية لـ365 متبقٍ.
إيران (منطقة أورمية): ضغط ردّة، لا اعتراف رسمي.
منطقة الحسكة (شمال شرق سوريا): خلايا داعش نائمة، ضغط تركي على AANES.

آفاق عالمية

واقعياً: شتات ألمانيا/كندا/السويد سيشكّل الأغلبية الديموغرافية للإيزيديين الأحياء في العقود القادمة, يتغيّر تفوّق القلب. شنكال تبقى منطقة مقسَّمة عسكرية بلا عودة مستدامة.

مقلق: تصعيد تركيا، انعكاسات صراع إيران-إسرائيل، استيعاب الحزب الديمقراطي الكردستاني للهوية، فقدان اللغة في الجيل الثالث، عودة داعش في فجوات إقليمية.

متفائل: الأكاديميا تتقدّم (غوتنغن 2024، منتدى برلين 2024). الملاحقة الجنائية الدولية فاعلة (فرانكفورت، باريس، بروكسل، لاهاي، ميونخ). قُبّة مير ديوان في أرمينيا تصبح وجهة حج عالمية. هياكل ZÊD تشبك الشتات.

كثافة المصادر

إجمالاً مرجَع: ~120 مصدراً مستقلاً عبر كل البلدان. متوسط لكل بلد: 6–8 مصادر. بلدان إلزامية (القلب + شتات ثقيل): 8–12 مصدراً لكل بلد. بلدان أصغر (البرازيل، إسبانيا، اليابان، الإمارات): 3–5 مصادر.

ثغرات بحثية مفتوحة

الإحصاء الإيزيدي في إيران غير موثَّق إحصائياً.
إحصاء أذربيجان 2009 بسبعة أشخاص غير قابل للتأويل.
بيانات إحصاء روسيا 2021 الخاصة بالإيزيديين لم تُنشر بكامل التفصيل.
اليابان، الصين (شينجيانغ): لا تقديرات صالحة.
المشرق (لبنان، الأردن): سكان عبور صغار غير مسجَّلين.
المكسيك وأمريكا الوسطى: حضور إيزيدي غير مؤكَّد.
إفريقيا (جنوب إفريقيا، مصر، السودان): عائلات منفردة موثَّقة دون دراسات.
أمريكا اللاتينية: ضعف بحثي عام.

ملاحظات منهجية

تتبع هذه الوثيقة ممارسة مصدرين مستقلين على الأقل لكل عبارة حيث أمكن. عند أعداد الضحايا تُذكر كل التقديرات (يزدا، الأمم المتحدة، منظمة الهجرة، حكومة الإقليم، بغداد). في السكان تُذكر بيانات الإحصاء الرسمية وتقديرات المنظمات بالتوازي.

صدق سياسي: هذه الويكي تُسمّي سياسة الحزب الديمقراطي الكردستاني للاحتواء، التهجير التركي، التمييز الدستوري الإيراني، ورفض إسرائيل للاعتراف بالإبادة بأسمائها, دون تخفيف دبلوماسي. كذلك تُحيي المساهمات السياسية الإيجابية (ألمانيا 2023، أرمينيا 2018، كندا 2016، السويد 2023).

الأصالة الإيزيدية: تُذكر الأسماء بالترجمة الإيزيدية (الكرمنجية): شنكال، شيخان، لالش، بحزاني، بعشيقة. تُحفَظ التسميات المحلية («إيزيدستان» للقلب). تُحترَم تابوهات السرّ, لا يُكشف لبّ هفت سرّان.

آخر تحديث: 2026-05-22. الصيانة: ينبغي تحديث هذه الويكي مرتين سنوياً على الأقل. الأحداث الحرجة (اعترافات جديدة بالإبادة، تصعيد في شنكال، صراعات الحزب الديمقراطي الكردستاني-بغداد) تُضاف فوراً.

قانون الناجيات الإيزيديات لعام 2021 بالتفصيل

يُعدّ “قانون الناجيات الإيزيديات” (بالعربية قانون الناجيات الإيزيديات، القانون رقم 8/2021، الذي أقرّه البرلمان العراقي في 1 مارس 2021) أول قانون حكومي شامل للتعويضات لصالح الناجين من إبادة جماعية في تاريخ العراق. ويُعتبر كذلك أول قانون في العالم يُنشئ نظام تعويضات فردي دائم مخصّص تحديداً للناجين من العنف الجنسي المرتبط بالنزاعات، بدلاً من مجرد مساعدة إنسانية عاجلة لمرة واحدة.

المستفيدون (المادة 1–2): لا يشمل القانون فقط النساء والفتيات الإيزيديات اللواتي تعرّضن منذ 3 أغسطس 2014 للاستعباد أو الاستعباد الجنسي أو الزواج القسري أو الإجهاض القسري على يد تنظيم داعش، بل يشمل صراحةً أيضاً (أ) الأطفال الإيزيديين الذين اختُطفوا قبل بلوغهم سن الثامنة عشرة، و(ب) الناجين من عمليات القتل الجماعي، و(ج) النساء والفتيات من أقليات التركمان والمسيحيين والشبك اللواتي تعرّضن لجرائم مماثلة على يد داعش. ويصف القانون صراحةً جرائم داعش بأنها إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية.

خدمات التعويض (المادة 5–6): تنصّ على (1) راتب تقاعدي شهري مدى الحياة لا يقلّ عن ضعف الحد الأدنى للراتب التقاعدي بموجب قانون التقاعد الموحّد رقم 9/2014؛ (2) قطعة أرض سكنية مع قرض عقاري أو بديلاً عن ذلك وحدة سكنية مجانية؛ (3) حصة بنسبة 2% في توزيع الوظائف العامة؛ (4) العودة إلى المدرسة والدراسة مع الإعفاء من القيود العمرية؛ (5) الوصول إلى إعادة التأهيل النفسي-الاجتماعي والطبي في مراكز يتم إنشاؤها خصيصاً لذلك. كما يُلزم القانون الحكومة بإعلان 3 أغسطس يوماً وطنياً للذكرى وبالمضي قدماً في البحث عن المفقودين.

المؤسسة (المادة 3): الجهة المختصة هي المديرية العامة لشؤون الناجين (General Directorate of Survivors’ Affairs, GDSA) المُنشأة حديثاً لدى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية العراقية ومقرها في محافظة نينوى. وهي تتولى إجراءات التقديم، التي انطلقت إلكترونياً في سبتمبر 2022 بدعم من المنظمة الدولية للهجرة (IOM) وبأموال من هولندا وألمانيا وأستراليا وبريطانيا وUSAID.

حالة التنفيذ: التنفيذ بطيء ومحفوف بالنزاعات. لم تبدأ الخدمات الملموسة الأولى بالتدفق إلا في 1 مارس 2023 (الذكرى السنوية الثانية)، عندما حصل 24 ناجياً (21 امرأة، 3 رجال) على أول بطاقات الخصم (MasterCard) لصرف الرواتب التقاعدية؛ وتم احتساب المستحقات بأثر رجعي اعتباراً من يونيو 2022. وحتى فبراير 2024، كانت الحكومة العراقية قد وافقت بحسب بياناتها على دفعات لصالح 1,651 ناجياً (847 امرأة، 784 من المختطفين القُصّر، 20 من الناجين من عمليات القتل الجماعي). وفي وقت لاحق تمت الموافقة على أكثر من 2,000 طلب، لكن الصرف الفعلي شمل دائرة أصغر بكثير. الراتب الشهري يحرز تقدماً، بينما بقيت المكوّنات الأخرى (قطعة الأرض/المسكن، المراكز الصحية، دعم التعليم) غير مُحققة إلى حدّ كبير حتى عام 2025 (C4JR „More than Ink on Paper"، رصد على مدى 4 سنوات 2025).

الثغرات البنيوية والانتقادات: تنتقد المنظمات غير الحكومية (Amnesty International، Human Rights Watch، Yazda، Free Yezidi Foundation، Coalition for Just Reparations) عدة عقبات خطيرة: (1) منذ سبتمبر 2022، تشترط اللجنة المُشكَّلة بموجب المادة 10 أن تتقدّم كل مقدّمة طلب مسبقاً ببلاغ جنائي ضد داعش في العراق وأن تُرفق ملف التحقيق، وهو شرط يُعيد إحياء الصدمة ويتعذّر تقريباً على الناجين المقيمين في الخارج (لا سيما ألمانيا وفرنسا وأستراليا وكندا) استيفاؤه؛ ولم يصبح الإدلاء بالشهادة عن بُعد في الممثليات العراقية بالخارج في برلين وفرانكفورت وباريس ممكناً إلا منذ نوفمبر 2024. (2) عقبات بيروقراطية مثل فحوص الحمض النووي (DNA) والشهود. (3) والأهم: يستثني القانون تماماً الأطفال المولودين نتيجة الاغتصاب على يد داعش ولا يوفّر لهم أي حلّ على الإطلاق. وبما أن قانون الأحوال المدنية العراقي يسجّل هؤلاء الأطفال كمسلمين والمجتمع الإيزيدي لا يستقبلهم تقليدياً، فإن القانون يُجبر فعلياً العديد من الأمهات على الاختيار بين الطفل والعودة إلى المجتمع، ولذلك تمتنع بعض النساء عن تقديم الطلب كلياً (Just Security „No Way Home"، 2024).

محتوى ذو صلة

الدليل

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.