wissen

Kevneşopî + Rîtûelên Jiyanê

Naveroka ku ji aliyê AIyê ve hatiye çêkirin – nepejirandî. Ev werger bi awayekî otomatîk ji aliyê modelek zimanî ya herêmî ve hatiye çêkirin û hêj ji aliyê pisporên mirovî ve nehatiye pejirandin. Çavkanî û îdîayên hûrgilî dikarin xelet bin. Ji kerema xwe wek qonaxek xebatê bibînin. Ji bo dîtina guhertoya pejirandî biguherîne ser guhertoya orîjînal a almanî.

ku14.943 peyv⏱ nêzîkî 68 deqîqe xwendin📚 9 beş🔖 ≥164 çavkanîKalîte C · nepejirandî

8 pejirandî · Wikimedia Commons · lîsansa CC

🖼 Wêne

Proje: ezdixan.de / ezdixan.de Dîrok: 2026-05-22 Armanc: Tomarkirina temam a rîtûelên jiyanê û derbasbûnê yên Êzîdî, salnameya cejnan, kevneşopiyên rojane Metodolojî: Trîangulasyon ji çavkaniyên seretayî yên akademîk (Açıkyıldız 2010, Kreyenbroek 1995, Kreyenbroek 2009, Allison 2001, Omarkhali 2017, Spät 2018, Encyclopaedia Iranica) + çavkaniyên civakî (ezipedia.de, ezidi-heritage.org) Parastina Sirr: Naveroka sînorkirî tê nîşankirin (bi hûrgilî nayê pêşkêşkirin, tenê nav + çarçoveya bi giştî naskirî)

Sînorkirin / Referansên hundirîn: Ev gotar rûpêla sîstematîk a kevneşopiyan e. Mijarên ku gotara wan a xwe heye li vir tenê bi kurtî têne dest pê kirin û girêdan têne kirin, nayên dubarekirin:

Rîtûelên derbasbûnê ji jidayikbûnê heta zewacê bi hûrgilî: Çerxa Jiyanê

Mirin, definkirin, ruh, bira/xwişka axretê: Mirin, Ruh & Veguhastin

Salnameya cejnan (Sersal, Cejna Êzî, rojiya Çile): Salnameya Cejnan

Cejna zîyaretê ya payîzê li Lalîş: Cejna Cemaiyê

Xwarin, xwarinên cejnan, tabûyên xwarinê yên xwarinî: Cuisine

Cilûberg û kinc: Cilûberg & Kinc

Nîzama kastan Şêx/Pîr/Mirîd: Nîzama Civakî

Paqijî û fermanên xwarinê/paqijiyê: Paqijî & Tabû

Bawerî, kozmolojî, teolojî: Ol Pîvana Pêbaweriyê (Trust):

A = akademiya peer-reviewed (Açıkyıldız, Kreyenbroek, Allison, Omarkhali, Spät, Rodziewicz, Asatrian, Encyclopaedia Iranica)

B = weşana Êzîdî ya bi serê xwe (ezipedia, ezidi-heritage, YEZIDIS.org, Encumenên Êzîdî)

C = wêjeya duyemîn (Wikipedia, rojname, raporên NGO-yan)

Rêbera avahiyê ji bo her tomarê

### NN. Nav (Êzdîkî / Hawar)
- **Şirove**: …
- **Ferhenga Êzdîkî**: Hawar (DE: wergera almanî)
- **Statûya Sirr**: gelemperî / nîvgelemperî / sînorkirî
- **Guhertoyên herêmî**: Sinjar | Sheikhan | Ermenistan (Aparan/Tiflîs) | Diaspora
- **Çavkanî**: Nivîskar Sal, URL, Trust=A/B/C

1. JIDAYIKBÛN + ZAROKATÎ (Bûyîn û Zarokatî)

1. Şeva Bûyîna Zaroka: Rîtûela Şeva Jidayikbûnê

Şirove: Şeva jidayikbûnê demeke derbasbûnê ye. Dayik û zarok wekî bi rîtûelî ne-paqij (heram di vê rewşa derbasbûnê de) têne fêhmkirin; mal bi çirayekê (çira) tê parastin, da ku tu cinên xerab (cin, pîreçûk) neyên hundir. Jin ji malbata berfireh 3 şevan li ser dimînin. Mêr nikarin têkevin odeyê heta ku Pîrek an Şêxek serdana zarokê neke.
Ferhenga Êzdîkî: şev (şev), bûyîn (jidayikbûn), zarok (zarok), çira (çira/lampaya rûnê), dayîk (dayik), pîreçûk (cinê kabûsê/demonê jidayikbûnê)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Li Sinjarê ode bi xwê û nan tê parastin; li Ermenistanê tasek av li bin nivînê tê danîn.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 The Yezidis (Beş 5), Trust=A; Spät 2018, Trust=A

2. Parastina Pîreçûk: Berxwedana li Dijî Cinê Kabûsê ji bo Nûzayan

Şirove: Pîreçûk cinekî mê yê kevn e, ku zarokên nûzayî û jinên zaye tehdîd dike. Parastin: şeritên sor li zendê zarokê, tişteke hesinî (kêr, meqes) di bin balgîvê de, gotina „Ya Şêxadî, ya Tawûsî Melek, parêz!" (Ey Şêx Adî, ey Tawûsî Melek, biparêze!).
Ferhenga Êzdîkî: pîreçûk (cinê kabûsê), parêz (parastin), birîn (ta/şeritê sor)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Li Ermenistanê bi heman awayî bawerî bi „al/almasti"; li Sheikhanê bêhtir bi gazîkirina Tawûsî Melek ve girêdayî.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995 Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

3. Nav-Lêkirin: Navlêkirin di Roja 7. de

Şirove: Di roja 7. piştî jidayikbûnê de navê zarokê tê danîn. Hejmara 7 pîroz e (7 Heft Sirr, 7 sir, 7 milyaket). Pîrek an mezinê malbatê sê navan pêşkêş dike; navê hilbijartî bi dengê bilind li ser guh tê gazîkirin. Navên berbelav: Şîrîn, Adûlê, Êzîd, Şêxan, Tawûs, Heciyê, Şîrîn, Bese.
Ferhenga Êzdîkî: nav (nav), lêkirin (danîn/lêkirin), heft (heft), çêbûn (bûyîn/jidayikbûn)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Li Sinjarê pirî caran navên bi Şêx Adî ve girêdayî; li Ermenistanê guhertoyên bi sovyetî-rûsîkirî (Aziz, Tamara).
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 5, Trust=A; ezipedia.de „Nav-Lêkirin", Trust=B

4. Mor-Kirin (Sünet): Sinet

Şirove: Sinetkirina pitikên mê pirî caran di temenê 7 rojî heta 1 salî de; li Sinjarê pirî caran tenê di navbera 3-7 salî de. Girîng: Berevajî kevneşopiya misilman, Mor-Kirin li cem Êzîdiyan ne fermaneke olî ye, lê belê kevneşopiyek tendurustî-/civakî ya beriya îslamê ye. Hin Êzîdiyên Anatoliyaya Rojhilat îro bi tevahî dev jê berdidin. Kerîf (binêre Hej. 5) di dema sinetê de zarokê digire, ji vê re xizmtiya rîtûelî ya heta-mirinê derdikeve.
Ferhenga Êzdîkî: mor (mor/sinet), kirin (kirin), kerîf (girtiyê kerîvtiyê), sünet (peyveke deynkirî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: bi kolektîf di biharê de; Sheikhan: ferdî zû; Ermenistan: pirî caran tê hiştin an tê paşxistin; Diaspora-Almanya: bi tibî di klînîkê de, fonksiyona Kerîf dimîne.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018 Iraqi Yazidis: Hephaestus’ Children, Trust=A

5. Kerîv / Kerîf: Fonksiyona Dêûbavên Rîtûelî ya Heta-Mirinê

Şirove: Kerîv (jî Kerîf) ew mêr e (an malbat e), ku di dema Mor-Kirinê de zarokê li ser çongan digire. Ji vê re girêdanek mîna xwînê ya heta-mirinê derdikeve, di etnografiyê de bi awayekî zelal tê gotin ku girêdana Kerîv „wek qewîtiya xizmtiya xwînê" tê hesibandin, lewre di navbera her du malbatan de ji heft nifşan zêdetir zewac nayê kirin (Diyarbakır Hafızası). Bi taybetî ji ber vê yekê malbat pirî caran Kerîv bi zanebûn ji kasteke din an jî ji malbateke misilman a heval hildibijêrin, da ku qedexeyên zewacê yên paşê sînor bikin. Kerîv erkên dilsoziyê û parastinê hene; di nakokiyên di malbatê de gazî wî tê kirin. Mirîdek dikare Kerîvek ji malbatên Şêx an Pîr hilbijêre → girêdana vertîkal a kastan. Cihkirina di rîtûelên jidayikbûn û sinetê de: binêre Çerxa Jiyanê.
Ferhenga Êzdîkî: kerîv (kerîvê rîtûelî), bira (bira), xizm (xizmtî), peyman (peyman)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Li Sinjarê pirî caran endogam di nav eşîra xwe de; li Ermenistanê bêhtir li ser kastan.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 4, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Allison 2001 The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan, Trust=A; Diyarbakır Hafızası „Tradition from the cradle to the grave", Trust=C

6. Birayê / Xwişka Axretê: Bira/Xwişka Axretê

Şirove: Xwişk-biratiyeke ruhanî ya ku di axretê de berdewam dike. Li gorî Kreyenbroek divê her Êzîdîyek ji ergenbûnê de Birayê Axretê (mêr) an Xwişka Axretê (jin) hilbijêre, bi gelemperî ji rêzeyeke Şêx an Pîr –, ya/yê ku di xalên derbasbûnê yên zewac û mirinê de rîtûelên navendî pêk tîne û alîkariya ruh dike ku piştî mirinê bi ewlehî biçe axretê (Encyclopaedia Iranica, „Yazidis ii. Initiation"). Bi etnografîkî hatiye îsbatkirin ku ji bo kurikekî pirî caran du „bira"yên axretê têne diyarkirin, yek ji malbateke Pîr, yek ji malbateke Şêx; ji bo keçikan jî bi heman awayî Pîr/Şêxên mê têne hilbijartin (Diyarbakır Hafızası). Bê vê girêdanê ruh wekî bê-rê tê hesibandin. Pêşkêşkirina bi hûrgilî ya fonksiyona axretê û pira pira selat: binêre Mirin, Ruh & Veguhastin; cihkirina rîtûelî di rîtûelên jiyanê de: Çerxa Jiyanê.
Ferhenga Êzdîkî: bira (bira), xwişk (xwişk), axret (axret, peyveke deynkirî ya erebî), pira selat (pira nimêjê/axretê)
Statûya Sirr: gelemperî (têgih), sînorkirî (rîtûela hilbijartinê ya rast)
Guhertoyên herêmî: Li Sinjarê bi tundî mecbûrî; li diasporayê pirî caran ji holê rabûye, di komên ciwanan de tê vejandin.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Omarkhali 2017 The Yezidi Religious Textual Tradition, Trust=A; Encyclopaedia Iranica „Yazidis ii. Initiation in Yazidism" (Kreyenbroek), Trust=A; Diyarbakır Hafızası „Tradition from the cradle to the grave", Trust=C

7. Serdana Pîr piştî Jidayikbûnê: Bereketa Yekem

Şirove: Di nava 40 rojên pêşîn de Pîrê malbatê (an Şêx, li gorî rêzeyê) serdana zarokê nûzayî dike. Destê xwe datîne ser eniyê, du'a (nimêj) dixwîne, sê dilopên ava Zemzemê dide (binêre Hej. 56). Tenê piştî vê yekê zarok wekî „gihaye nava civatê" tê hesibandin.
Ferhenga Êzdîkî: pîr (bavê ruhanî), du'a (nimêj), bereket (bereket), dest danîn (destdanîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sheikhan: pirî caran çend Pîr bi hev re; Ermenistan: tenê Pîrekî herêmî, di kêmasiyê de nûnerekî Şêx.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; ezipedia.de, Trust=B

8. Kevneşopiya Çêl/Çile: Parastina 40-Rojî ya Dayikê

Şirove: 40 roj piştî jidayikbûnê dayik çile-girtî ye (di qonaxa 40î de). Ji malê dernakeve, mêr tenê tên odeya pêşîn, ew ji bo kesên din xwarinê amade nake, di roja 40. de bi rîtûelî dixwe. Tenê piştre „vedigere" nava civatê (derxistina ji çile).
Ferhenga Êzdîkî: çile (40 roj), çil (çil), girtî (girtî/digirtî), paqijî (paqijî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Li Sinjarê bi tundî; li diasporayê pirî caran kurtkirî ji bo 7 an 14 rojan; Ermenistan li pey guhertoya 7-rojî ya sovyetîkirî diçe.
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

9. Birîna Por a Yekem (Por-Jêkirin)

Şirove: Di rojbûna yekem an di Sersala piştî jidayikbûnê de por ji zarokê re cara yekem tê birîn. Birîn ji aliyê Kerîv an Şêxekî ve tê kirin. Por di destmaleke spî de tê pêçandin û an li ser gora pîrozekî an li ziyaretgeha Lalîş tê hiştin.
Ferhenga Êzdîkî: por (por), jêkirin (jêkirin), kezî (kezî), gurz (gurz/comek)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sheikhan: di hincara zîyareta Lalîş de; Ermenistan: li dêr/ziyaretgeha welêt; Diaspora: pirî caran di cejnên Şêx Mend de.
Çavkanî: Allison 2001, Trust=A; ezidi-heritage.org „Por-Jêkirin", Trust=B

10. Rîtûela Xwendina Yekem: Destpêkirina Xwendinê

Şirove: Di temenê dibistanê de (nêzîkî 6-7 salî) bav zarokê dibe cem Pîr an Hosta (mamoste). Peyvên yekem ji metnên pîroz (Du'aya Sibehê, nimêja sibehê) têne pêşgotin. Zarok perçeyekî nanê şîrîn distîne („da ku zanyarî şîrîn be"). Tenê piştre perwerdehiya olî + dinyewî bi awayekî fermî dest pê dike.
Ferhenga Êzdîkî: destpêkirin (destpêk), xwendin (xwendin/fêrbûn), du'a (nimêj), hosta (mamoste), şîrîn (şîrîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Li Ermenistanê pirî caran bi kevneşopiya Încîla bi kirîlî tevlihev dibe li şûna Hawarê; li Almanyayê di dibistanên dawiya hefteyê yên Êzîdî de.
Çavkanî: Omarkhali 2017, Trust=A; ezipedia.de, Trust=B

11. Zarokê Şewat: Zarokê Parastinê

Şirove: Zarokek e ku di dema nexweşiyê de ji parastina pîrozekî (pirî caran Şêx Adî an Sultan Êzî) re tê nezirkirin. Dêûbav soz didin ku zarokê di Sersala bê de bibin Lalîş û qurbanek (mî) pêşkêş bikin. Zarokên bi vî rengî pirî caran navekî wek Adûlê, Êzdîn digirin.
Ferhenga Êzdîkî: şewat (nezir), zarok (zarok), qurban (qurban)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Li Sinjarê bi taybetî berbelav ji ber mirina zarokan; li Ermenistanê hema hema winda bûye.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

12. Heca Mezin: Derbasbûna Ergenbûnê

Şirove: Di destpêka ergenbûnê de (nêzîkî 12-14) ji bo keçikan girtina serpêçê dest pê dike (ne mecbûrî wek îslamî, lê bi awayekî civakî tê hêvîkirin), ji bo kurikan beşdarbûna di civînên mêran de (dîwan). Tu rîtûeleke fermî tune ye, lê beşdariya Sersala yekem wekî „mezin" derbasbûnê nîşan dike.
Ferhenga Êzdîkî: heca mezin (gava mezin), mezinbûn (mezinbûn), dîwan (civîna mêran)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar tundtir; Ermenistan bêhtir sembolîk.
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A

2. ZEWAC (Dawet)

13. Xwastin: Daxwaza Zewacê

Şirove: Malbata zavê (zava) serdana mala bûkê (bûk) dike, bi gelemperî bav + ap + Pîr/Şêxê malbatê. Ew şîrînî û çay tînin. Axaftin fermî ye: pêşî li ser hewa û malbatê tê axaftin, paşê bi fermî „Em zaroyê xwe ji we dixwazin" (Em zarokê we ji bo yê xwe dixwazin). Malbata bûkê tu carî zû bersivê nade, wext ji bo ramanê erkek namûsê ye (kêmtirîn 3 roj).
Ferhenga Êzdîkî: xwastin (xwestin/daxwazkirin), zava (zava), bûk (bûk), xwazgîn (daxwazkar)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sheikhan: pirî caran bi navbeynkariya Pîr; Ermenistan: bêhtir dinyewî; Diaspora: pirî caran bi vîdyo-bangê tê lîstin.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 5, Trust=A; ezipedia.de „Dawet", Trust=B

14. Şerbet: Vexwarina Dergistiyê

Şirove: Heke zewac were qebûlkirin, malbata bûkê şerbet amade dike, vexwarineke şîrîn a sor ji ava gulê, şekir, ava hinarê. Her du malbat bi hev re vedixwin. Vexwarin dergistiyê (xwestin → nîşan) mîna peymanekê mor dike. Sozeke şerbetê ya şikestî şerma malbatê ye.
Ferhenga Êzdîkî: şerbet (vexwarina şîrîn), nîşan (dergistî/nîşan), peyman (peyman)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: rengê sor mecbûrî ye; Ermenistan: pirî caran bi şerabê tê guhertin; Diaspora: ava kanî bi şîranê.
Çavkanî: Allison 2001, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

15. Nîşan: Merasîma Dergistiyê

Şirove: Dergistiya fermî. Gustîl têne guhertin (gustîlk), bûk ji malbata zavê zêr distîne (zêr). Pîrek nimêjeke dergistiyê dixwîne. Dema dergistiyê: 3 meh heta 2 sal, li gorî rewşa malbatan.
Ferhenga Êzdîkî: nîşan (nîşan/dergistî), gustîlk (gustîl), zêr (zêr)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: li Ermenistanê pirî caran li mala çandê li şûna malê.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

16. Berber / Mehr: Buhayê Bûkê

Şirove: Malbata zavê berber (jî qelen, mehr) didin malbata bûkê, di dîrokê de bi zêr, dewar, erd. Îro pirî caran zêr + meblexa pere. Girîng: ev ne danûstandineke jin-wek-kelûpel e, lê belê ewlehiyek ji bo jinê di rewşa berdanê de ye (ew mehrê dihêle ba xwe). Mîqdar di axaftina Xwastinê de tê danûstandin.
Ferhenga Êzdîkî: berber (buhayê bûkê), qelen (heman), mehr (peyveke deynkirî ya erebî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: hîn bi dewar/erd; Ermenistan: bi tevahî bi pere ji dema Sovyetê; Diaspora: pirî caran sembolîk (1 €).
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

17. Şeva Hennêyê: Şeva Hennê

Şirove: Şeveke beriya zewacê. Jin li mala bûkê kom dibin. Dest û lingên bûkê bi hennê (hennê) têne nexşandin, nexş pirî caran teyra rojê, tawûs, hinar. Bi stranan (Tilûk), reqs (Govend), şîna xatirxwestinê ya xemgîn (zaro-zaro) tê berhevkirin. Zava jî di destê xwe de hennê distîne (xaleke biçûk). Sembolîzm: derbasbûn, bereket, parastin.
Ferhenga Êzdîkî: şev (şev), hennê (hennê), nexş (nexş), bûk (bûk), zarozaro (strana şînê)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: 2-3 şev li pey hev; Sheikhan: 1 şev; Ermenistan: îro pirî caran wek „şeva keçan" kurtkirî; Almanya: di salonên kirêkirî de bi DJ.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 5, Trust=A; ezipedia.de „Hennê", Trust=B; Spät 2018, Trust=A

18. Dîlanê / Govenda Bûkê: Rêwîtiya Bûkê

Şirove: Di roja zewacê de zava bi karwaneke mezin (dîlan) bûkê tîne. Li pêş muzîkjen bi tepilan (def) û zurnê (zurne) siwar dibin/diçin. Karwan li ser rê 3 caran disekine, di her sekinandinê de tê reqsandin, stran, şîrînî tê belavkirin. Bûk bi rûpoş tê birin, rûyê wê tenê di mala zavê de tê vekirin.
Ferhenga Êzdîkî: dîlan (rêwîtiya zewacê), govend (govend), def (def), zurne (zurne), bûk (bûk)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: hesp/ker; Sheikhan: erebe ji ~1970; Ermenistan: korteja erebeyan bi konser a bûriyan; Diaspora: limûzîna kirêkirî bi konvoy.
Çavkanî: Allison 2001, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

19. Govend: Reqsa Bi Hev re

Şirove: Reqsa civakî ya sereke di her cejna Êzîdî de. Mêr û jin xwe ji tiliyên biçûk digirin, nîvçembereke an xeteke vekirî çêdikin, serîreqs (serek bi destmalê di destê xwe de) pêşeng e. Gav: pirî caran bi rîtma 6î bi pêş-pêş-paş. Stran ji bo govendê têne gotin (Tilûk). Di zewacê de govend pirî caran 4-6 saetan bi vehesînan didome.
Ferhenga Êzdîkî: govend (govend), serek (serîreqs), destmal (destmal), pêl (gav)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: Şêxanî û Delîlo; Sheikhan: Govenda taybetî ya Cêja Êzî; Ermenistan: gavên bi tundî ermenîkirî; Diaspora: pirî caran bi hêmanên Halay ên kurdî tevlihev.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; ezidi-heritage.org „Govend", Trust=B

20. Tilûk: Stranên Zewacê

Şirove: Stranên taybetî yên zewacê, pirî caran bi guherîn di navbera koroya mêran û jinan de. Mijar: pesnê bûkê, şîna dayikê, gotina vexwarinê li ser zavê, stranên qederê. Ji aliyê dengbêj (stranbêj) ve têne pêşengî. Stranên girîng: „Lê lê dayê", „Dîlana bûkê", „Hawar hawar".
Ferhenga Êzdîkî: tilûk (strana zewacê), dengbêj (stranbêj), stran (stran), kilam (strana şînê)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: dengên kûr ên mêran, hêdî; Ermenistan: dengên bilindtir ên jinan, bileztir.
Çavkanî: Allison 2001 The Yezidi Oral Tradition, Trust=A; Christine Allison Diss.

21. Sebze Birîn: Nanê Sembolîk

Şirove: Nanekî taybetî yê gilover, ku di dema hatina bûkê de li ser serê wê tê şikandin. Têrî, bereket û dilsoziya jiyanê sembolîze dike. Perçeyên nan li mêvanan têne belavkirin, divê her kes ji wî bixwe. Pê pijandin divê xizmek be ku bi xwe di zewaceke bextewar de bijî.
Ferhenga Êzdîkî: sebze (nanê şîrîn, herêmî), birîn (şikandin), nan (nan)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: bi kuncî; Sheikhan: bi xurme; Ermenistan: bi guhertoya Lawaşê tê guhertin.
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A; ezipedia.de, Trust=B

22. Sîlê Bûkê: Sîla Bûkê

Şirove: Di dema têketina mala zavê de bûk nikare pê li sîla derî bike (tabû, sîl „cihê milyaketan"/pîroz e). Ew tê hildan an tê ser. Li ber lingê wê hinarek tê danîn, ya ku ew bi pê pêl dike, sembola qutbûna ji malbata kevn.
Ferhenga Êzdîkî: sîl (sîl/derge), derî (derî), hinar (hinar), pê (ling)
Statûya Sirr: gelemperî (tabûya sîlê bi awayekî olî navendî ye, binêre Hej. 100)
Guhertoyên herêmî: gerdûnî, li her herêmê yek.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

23. Kerîv di Zewacê de

Şirove: Kerîvê zavê (binêre Hej. 5) fonksiyonên navendî hene: ew zavê dibe cem bûkê, di rîtûela Sebze-Birîn de nan digire, şahidê zewacê ye. Di dema pevçûna di navbera zewacan de paşê wekî navbeynkar gazî wî tê kirin. Hin malbat Kerîvekî nû bi taybetî ji bo zewacê diyar dikin, hin Kerîvê zaroktiyê dihêlin.
Ferhenga Êzdîkî: kerîv (kerîv), şahid (şahid), nasdar (hevalbend)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

24. Endogamiya Kastan: Êndogamiya Kastî

Şirove: Tabûya civakî ya herî tund. Sê kast Şêx, Pîr û Mirîd tu carî nikarin di nav xwe de zewicin. Di nava malbatên Şêx de jî bindabeş hene (Şêx Şemsanî, Şêx Adanî, Qatanî) bi rêzikên endogamiyê yên xwe. Li cem malbatên Pîr (40 rêze) heman tundî heye. Zewac bi ne-Êzîdî jî bi tevahî qedexe ye, tu nûkesek nikare bibe Êzîdî (Êzîdîbûn mîratî ye).
Ferhenga Êzdîkî: kast (kast), endogamî (zewaca hundirîn, peyveke deynkirî), Şêx/Pîr/Mirîd, pakî (paqijî)
Statûya Sirr: gelemperî (ferman), sînorkirî (hûrgiliyên bindabeşan)
Guhertoyên herêmî: Sinjar: tund; Ermenistan: bi dema Sovyetê pirî caran nermkirî (zewacên tevlihev bi windakirina pejirandinê); Diaspora-Almanya: her ku diçe şikestî.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

25. Berdar / Berdêl: Zewaca Guhertinê

Şirove: Zewaca kevneşopî ya guhertina bira-xwişk: kurê malbata A keça malbata B distîne, û di heman demê de keça A kurê B distîne. Berber/buhayê bûkê dadixe, hevalbendiyeke ducar çêdike. Îro hema hema tenê li Sinjarê.
Ferhenga Êzdîkî: berdêl (guhertin), guhastin (guhertin)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: hîn tê kirin; Sheikhan: kêm; wekî din winda bûye.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

26. Berdar / Derxistin di Binpêkirinê de

Şirove: Di binpêkirina endogamiya kastan an zewaca bi ne-Êzîdî de Berdar (derxistin ji civatê) tehdîd dike. Malbat cotê derdixe, ew mafê merasîmên olî, definkirina di goristana Êzîdî de, serdanên Pîr winda dikin. Zarokên ji girêdanên bi vî rengî wekî Êzîdî nayên hesibandin û paşê nayên pejirandin. Di rewşên ekstrem de (bi taybetî di kevneşopiya Sinjarê de) jî şîdeta namûsê, ku îro ji aliyê akademîk û Encumenên Êzîdî ve bi tundî tê rexnekirin.
Ferhenga Êzdîkî: berdar (derxistî), dûrxistin (derxistin), şerm (şerm)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar bi dîrokî hişk; Ermenistan nermtir; Diaspora: her ku diçe nîqaşên reformê (Encumena Êzîdî ya Almanyayê, Encumena Êzîdî ya NRW 2022).
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

27. Bermalî: Zewaca Levîratê

Şirove: Heke mêr bimire, jinebî dikare bi kevneşopî birayê bêjin ê mirî bistîne (bermalî). Parastin ji bo jinebiyê, ewlehiya mîratê di nava malbatê de. Îro kêm e, lê li Sinjarê piştî jenosîda 2014ê dîsa pirtir bûye (gelek jinebiyên ciwan).
Ferhenga Êzdîkî: bermalî (levîrat), jinbira (jinebî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: hîn tê kirin; wekî din hema hema winda bûye.
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A

28. Pirzewacî: Pirzewacî

Şirove: Mêrên Êzîdî di dîrokê de dikarin heta 4 jinan bistînin (mîna kevneşopiya îslamî bi herêmê). Lê kirin kêm bû, ji ber ku berber buha ye. Îro hema hema winda bûye, li diasporayê neqanûnî ye. Li cem malbatên Şêx ji bo rêzdarên bilindtir rêzikên taybet ên dîrokî hebûn.
Ferhenga Êzdîkî: çend-jinî (pirzewacî), jin (jin)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

29. Jin-Berdan: Berdan

Şirove: Berdan gengaz e, lê tê stigmakirin. Divê Pîr an encumeneke 3 Şêx pejirîne. Sedemên sereke yên pejirandî: bêzariyê, nexweşiya giran, bêbextiyê. Jin mehrê/berberê dihêle ba xwe, vedigere malbata xwe ya jêderkê. Zarok pirî caran li cem bav dimînin (rêzeya bavî).
Ferhenga Êzdîkî: jin-berdan (jinberdan/berdan), îxraç (veqetandin, erebî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Diaspora: her ku diçe bi qanûna sivîl + pejirandina olî bi hev re.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A

30. Bûka Berfê: Bûka Berfê (Kevneşopiya Ergenan)

Şirove: Gava berfa yekem dibare, kurikên ciwan ên ne-zewicî ji malê heta malê diçin, bûkikeke ji qumaş (bûka berfê, bûka berfê) hildigirin, şîrînî, hêk, nan berhev dikin. Bi şahiyeke xwarinê li gund diqede. Kevneşopî bi taybetî li Sheikhan û Ermenistanê, bi kevneşopiyên zivistanê yên kurdî-ermenî yên dişibin ve girêdayî.
Ferhenga Êzdîkî: bûk (bûk), berf (berf)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sheikhan + Ermenistan serdest; li Sinjarê kêm (berf tune).
Çavkanî: ezipedia.de „Bûka Berfê", Trust=B; Allison 2001, Trust=A

3. ŞÎN (Şîn)

31. Bûka Mirîya: Şîn-Kilam / Rîtûela Bûka Mirî

Şirove: Kevneşopiyeke pir kevn: heke mirovekî ciwan ê ne-zewicî bimire, bi awayekî sembolîk „zewacek bi mirinê" tê lîstin. Li cem mêrekî ku ne-zewicî mirî ye bûkikek wekî bûk li kêleka cesedê tê danîn; li cem jinekê bi heman awayî. Jinên şînkar kilam (stranên şînê) dixwînin. Temamkirina qonaxên jiyanê beriya derbasbûnê sembolîze dike.
Ferhenga Êzdîkî: bûk (bûk), mirî (mirî), kilam (şîn), şîn (şîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: bi tundî parastî; Sheikhan: kêm; Ermenistan: di stranan de parastî, bi rastî kêm; piştî jenosîda 2014ê li Sinjarê li cem qurbaniyên Êzîdî yên ciwan bi tundî hatiye vejandin.
Çavkanî: Allison 2001 (beşa navendî), Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

32. Şîn: Dema Şînê 7-40 Roj

Şirove: Şîna rasterast 7 rojan (heft rojî şîn), şîna berfireh 40 rojan (çile), temamkirin di 50 rojan (sêrişk) û di salvegerê de (saliyana mirîyan) didome. Di 3 rojên pêşîn de mal nayê maliştin, ti neynik vekirî nabe, ti muzîk tune. Mêr rîha xwe 40 rojan nabirin, jin reş li xwe dikin (Cilê Reş).
Ferhenga Êzdîkî: şîn (şîn), çile (40), sêrişk (50), salî (sal)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar tund; Diaspora pirî caran kurtkirî ji bo 3-7 rojan.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 5, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

33. Şûştina Mirîyan: Şûştina Rîtûelî ya Mirî

Şirove: Beriya definkirinê cesed bi rîtûelî tê şûştin, mêr ji aliyê mêran, jin ji aliyê jinan, ji aliyê kesên diyarkirî ji kasta Mirîd (pirî caran fonksiyona kerîf). Av divê ava kaniyê ya taze be, bi awayê îdeal ava Zemzemê ji Lalîş. Paşê li ber kirina kefenê kitana spî (kefen).
Ferhenga Êzdîkî: şûştin (şûştin), mirî (mirî), kefen (kefen), ava paqij (ava paqij)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî. Li diasporayê pirî caran bi rêya saziyên definkirinê, lê di bin çavdêriya Pîrekî de.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

34. Veşartin: Definkirin

Şirove: Definkirin bi lez pêk tê, heke gengaz be di heman rojê an roja din de. Gor ber bi Lalîş ve (ji bo Iraqiyan), an ber bi rojhilatê / rojên hiltê (ji bo diasporayê). Bi kevneşopî sindoq tune ye, tenê di kefenê de rasterast di erdê de. Pîr Du'aya Veşartinê (nimêja definkirinê) dixwîne. Tenê mêr li ber gorê; jin li malê li benda dimînin.
Ferhenga Êzdîkî: veşartin (veşartin/definkirin), gor (gor), kêl (kevirê gorê), Lalîş (ziyaretgeh wekî alî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Diaspora: ji ber fermanên dezgehan bi sindoq; Ermenistan: pirî caran bi kevirên gorê yên bi kîrîlî nivîsandî.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

35. Du’a li ser Mirîyan: Nimêja Şînê

Şirove: Li ber gorê Pîr/Şêx nimêjeke dirêj dixwîne, ya ku ruh ji Pîra Selat (pira axretê) û ji Birayê Axretê re sipartiye. Naverok: gazîkirina Şêx Adî, Tawûsî Melek, Sultan Êzî, daxwaza derbasbûneke ewle.
Ferhenga Êzdîkî: du'a (nimêj), mirî (mirî), pira selat (pira axretê), ax (erd)
Statûya Sirr: nîvgelemperî (metnê tev tenê di berhevokên Qewlan de)
Çavkanî: Omarkhali 2017 Yezidi Religious Textual Tradition, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

36. Sêrişk: Bîranîna 50-Rojî

Şirove: Di roja 50. piştî mirinê de malbat ji bo sêrişk kom dibe. Xwarin têne amadekirin (Heriise, birinca şîrîn), li hewcedaran û cîranan têne belavkirin. Serdana Pîr bi nimêjeke din. Cilê reş niha ji aliyê hin endamên malbatê ve dikare were derxistin. Dawiya şîna giran nîşan dike.
Ferhenga Êzdîkî: sêrişk (roja bîranînê ya pêncî), pênciyan (50), xêr (xêr/karê baş)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

37. Saliyana Mirîyan: Salveger

Şirove: Di salvegera yekem a mirinê de civîna bîranînê ya mezin. Hemû xizm tên, xwarin têne amadekirin, li ber gorê tê nimêjkirin. Tenê piştre şînkarên dawîn (pirî caran jinebî) reş dadixin. Di hin malbatan de kevneşopî ye ku her sal di roja mirinê de serdana gorê bikin.
Ferhenga Êzdîkî: saliyan (salveger), bîranîn (bîranîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Allison 2001, Trust=A

38. Cilê Reş: Cilê Şînê (Reş)

Şirove: Di dema şînê de reş tê li xwe kirin. Mêr kêmtirîn 40 rojan, jin pirî caran 1 sal (jinebî dirêjtir an domdar). Girîng: li cem Êzîdiyan Şîn (Şîn) wekî tabûyeke hîn tundtir ji reş tê hesibandin, reş şîn e, şîn qedexeya kozmîk e (binêre Hej. 96).
Ferhenga Êzdîkî: cil (cil), reş (reş), şîn (şîn HEM şîn HEM şîn, wateya ducar a semantîk!)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar tund; Ermenistan nermtir; Diaspora pirî caran tenê şerîtê şînê.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

39. Kilam û Lawik: Stranên Şîn û Şînê

Şirove: Jin di dema raxistina cesedê de kilam (şîn) dixwînin. Form: stran bi guherîn, pirî caran improvîze, naverok jiyana mirî, windabûn, gazîkirina milyaketan vedigirin. Lawik ayetên şînê yên kurttir in. Jinên stranbêj ên girîng (stranbêj) rola pêşengiyê digirin.
Ferhenga Êzdîkî: kilam (strana şînê), lawik (ayetka), stranbêj (stranbêj a jin)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: kûr, dirêjkirî; Ermenistan: bi hêmanên melodîk ên ermenî; Sheikhan: pirî caran bi ayetên Qewlan tevlihev.
Çavkanî: Allison 2001 (berhema navendî!), Trust=A

40. Stranên Şînê yên Sinjarê piştî Jenosîda 2014ê

Şirove: Piştî jenosîda DAIŞê di 3 Tebaxa 2014ê de korpusên nû yên stranên şînê derketin (stranên Şingalê). Mijar: komkujî, gorên komî, revandina jinan (Sebaya), keçikên Êzîdî di koletiyê de. Hunermendên hemdem ên naskirî: Bahzanî Khoshabe, Khalil Naasan, Tara Jaff (bi îngilîzî). Ev stran îro beşek ji bîra kolektîf in û di her bîranîna 3ê Tebaxê (Roja Jenosîdê) de têne gotin.
Ferhenga Êzdîkî: Şingal (Sinjar), Şingalê (ji Sinjarê), qirkirin (jenosîd), Sebaya (koleya jin/revandî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: li seranserî cîhanê di diasporaya Êzîdî de têne gotin, her sal di 3ê Tebaxê de (Roja Jenosîdê).
Çavkanî: Raporên NY 2016 They Came to Destroy (Trust=A); Spät 2018, Trust=A; ezidi-heritage.org, Trust=B

41. Pira Selat: Pira Axretê

Şirove: Têgiheke teolojîk: piştî mirinê ruh pira selat (mîna mûyê zirav, mîna şûrê tûj) derbas dike. Yê ku Birayê Axretê heye (binêre Hej. 6) û di paqijiyê de jiyaye, bi ewle derbas dibe. Gunehkar dadikevin nava agir/nava tariyê. Têgih dişibe pira Sirat a îslamî, lê teolojîk bi serê xwe ye.
Ferhenga Êzdîkî: pira selat (pira nimêjê), axret (axret), cennet (bihişt, peyveke deynkirî)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

42. Veguhastin Ruh: Veguhastina Ruh (Reînkarnasyon)

Şirove: Êzîdî bawer dikin bi veguhastina ruh (veguhastin ruh, „guhertina cilan"). Ruh dikare têkeve laşekî nû. Tenê ruhên Şêx û Pîr „paqij" dimînin, ruhên Mirîd di kêmasiyê de dikarin di heywanan de jî ji nû ve werin dinyê. Têgih di teolojiyê de navendî ye, pirî caran bi çîrokên Heciyê Heciyan tê ronîkirin.
Ferhenga Êzdîkî: veguhastin (guhertin), ruh (ruh), bedenê nû (laşê nû), cilê nû (cilê nû)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995 Beş 6, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A; Asatrian/Arakelova 2014 The Religion of the Peacock Angel, Trust=A

4. ZÎYARETA LALÎŞÊ (Berata Lalîşê)

43. Berata Lalîşê: Zîyareta Lalîş (Giştî)

Şirove: Lalîş li navçeya Sheikhan (Bakurê Iraqê) ziyaretgeha herî pîroz a Êzîdiyan e. Divê her Êzîdîyek bi kêmanî carekê di jiyana xwe de zîyaret bike (Berata). Dema sereke: 6.-13. Cotmehê (Cêjna Cemayî/Mereka Şêx Adî). Demên din destûr in lê kêmtir hêja ne. Beriya rêwîtiyê: paqijkirina rîtûelî (3 rojan rojî, kirasê spî, derxistina solan li ber derî).
Ferhenga Êzdîkî: berat (zîyaret), Lalîş (cihê herî pîroz), ziyaret (serdana pîrozekî), paqij (paqij)
Statûya Sirr: gelemperî (rêveçûna giştî), sînorkirî (rîtûelên hundirîn)
Guhertoyên herêmî: piştî krîza 2014ê gelek Êzîdî li diasporayê; cihên zîyaretê yên alternatîf hatine avakirin (ziyaretgeha Şêx Mend li Hannoverê).
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 6 (bi tevahî li ser Lalîş), Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

44. Mereka Şêx Adî: Cejna Sereke ya Cotmehê li Lalîş

Şirove: Cejna sereke ya 7-rojî 6.-13. Cotmehê (bi jûlyanî hatiye hesibandin, di gregorî de pirî caran 6.-13. Cotmehê). Lûtke: Sancak/korteja Sancakê Tawûs di Cêjna Cemayî de (Roja Komkirinê). Baba Şêx, Pîrê Libnan û rêzdarên herî bilind ên din pêk tînin. Bi hezaran zîyaretkar.
Ferhenga Êzdîkî: Mereka (civîn), Şêx Adî (damezrîner), cêjn (cejn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

45. Kanîya Spî: Kaniya Spî li Lalîş

Şirove: Kaniya pîroz di kompleksa Lalîş de. Zîyaretkar jê vedixwin, rû û destên xwe dişon. Av wekî bereketdar tê hesibandin, di şûşeyên biçûk de bi xwe re tê birin malê. Cihê kaniyê çavkaniya ava kozmîk a ku jê afirîn herikî sembolîze dike (sembolîzma afirînê ya navendî).
Ferhenga Êzdîkî: kanî (kanî), spî (spî), av (av)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

46. Zemzem: Ava Pîroz

Şirove: Kaniya binerdî rasterast di bin ziyaretgeha sereke de li Lalîş. Av wekî herî pîroz tê hesibandin. Her zîyaretkar 3 dilopên Zemzemê distîne (dev, eni, sîng). Ava Zemzemê tê berhevkirin û li seranserî cîhanê ji bo rîtûelên jidayikbûnê, zewacan, definkirinan tê belavkirin. Nav dişibe kaniya Zamzam a îslamî li Mekkeyê, texmîn dibe ku her du koka semîtî ya hevpar hene.
Ferhenga Êzdîkî: zemzem (ava pîroz), çavkanî (kanî), pîroz (pîroz)
Statûya Sirr: nîvgelemperî (hebûn gelemperî, cihê rast ji bo derdoran sînorkirî)
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

47. Sancak: Peykerê Tawûs ê Pîroz

Şirove: Heft peykerên bronz/tûncî yên pîroz di forma tawûsekî de (tawûs), ku Tawûsî Melek temsîl dikin. Her Sancak girêdayî herêmekê ye (Sheikhan, Sinjar, Tiflîs/Aparan-Ermenistan, Heleb, hwd.). Li Lalîş têne parastin û salê carekê di korteyekê de di gundên Êzîdî re têne kirin (Tawûsgêran, binêre Hej. 48). Ji jenosîda 2014ê ve hin ji wan winda bûne/hatine wêrankirin, hin bi ewle hatine birin Almanyayê.
Ferhenga Êzdîkî: Sancak (ala pîroz), tawûs (tawûs), Tawûsî Melek (Milyaket-Tawûs)
Statûya Sirr: nîvgelemperî (hebûn û form gelemperî, hûrgiliyên rîtûelî sînorkirî)
Guhertoyên herêmî: 7 Sancakên kevneşopî, bi herêmî hatine dabeşkirin; piştî 2014ê tenê 4-5 mane.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 7 (beşek temam li ser Sancak), Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

48. Tawûsgêran: Merasîma Hilgirtina Tawûs

Şirove: Qewalek (muzîkjenê pîroz, binêre Hej. 76) bi Sancakê ji gund heta gund di herêma xwe ya diyarkirî de digere. Li her gundî tê pîrozkirin: Sancak li ser gorîgeheke kevirî tê danîn, Mirîd peykerê tawûs maç dikin, pere (pere), xwarin, heywan qurban dikin. Qewal Qewlan ji repertûara xwe dixwîne. Dem: pirî caran 2-3 mehan salê. Kevneşopî ji sedsala 12. de.
Ferhenga Êzdîkî: Tawûsgêran (gerandina Tawûs), qewal (stranbêjê pîroz), tawûs (tawûs)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Guhertoyên herêmî: Sancaka Sinjarê piştî 2014ê hat sekinandin; Sancaka Ermenistanê jixwe ji dema Sovyetê ve bi awayekî birêkûpêk nemaye; Êzîdiyên Almanyayê turên Sancakê yên improvîzekirî li Hannoverê hene.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Allison 2001, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

49. Çîlexanê: Xelwetiya 40-Rojî li Lalîş

Şirove: Asketên (Faqir) 40 rojan xwe vedikişînin odeyên xelwetiyê li Lalîş (çîle-xane = mala 40î). Bi tundî rojî digirin, nimêj dikin, bêdeng dimînin. Sembol: 40 hejmara pîroz a temamiyê ye (mîna 40 rojên Mûsa, 40 rojên Îsa). Ne hemû Faqir divê Çîlexanê bikin, lê yê ku 7 caran li pey hev pêk bîne, wekî mirovekî pîroz tê hesibandin.
Ferhenga Êzdîkî: çîlexane (xelwetiya 40î), çile (40), xane (mal), faqir (asket)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Guhertoyên herêmî: tenê li Lalîş tê kirin.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

50. Rîtûela Zîyaretê ya 7-Rojî: Heft Rojên Beratê

Şirove: Rêveçûna îdealkirî ya zîyaretê: Roj 1, gihaştin, paqijkirin, maçkirina derî. Roj 2, serdana ziyaretgeha sereke, Zemzem. Roj 3, Kanîya Spî, gerandina çembera kevir. Roj 4, danîna Sancakê, guhdarîkirina Qewlan. Roj 5, ziyaretgeha Pîrê Libnan. Roj 6, cihê definkirina Şêx Adî. Roj 7, dawî, girêdana destmalên spî bi daran (pero).
Ferhenga Êzdîkî: heft (heft), roj (roj), berat (zîyaret), pero (destmala daxwazê)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 (plana rêveçûnê ya bi hûrgilî), Trust=A

51. Pero-Girêdan: Destmalên Daxwazê

Şirove: Zîyaretkar şeritên qumaş ên rengîn (pero) bi daran pîroz li Lalîş girêdidin, pirî caran bi dara tûyê li ber ziyaretgeha sereke. Her Pero daxwazek e: derman, zewac, bereketa zarokan, parastin. Kevneşopî vedigere kultên daran ên beriya îslamê. Pero tu carî nayên rakirin; yên kevn bi awayekî xwezayî diqetin.
Ferhenga Êzdîkî: pero (şerîtê qumaş), dirext (dar), daxwaz (daxwaz), girêdan (girêdan)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: li hemû ziyaretgehên Êzîdî berbelav, ne tenê Lalîş.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

52. Ziyaretgeha Pîrê Libnan

Şirove: Yek ji ziyaretgehên alîkar di Lalîş de, ji Pîrê Libnan re (Pîrê Libnanê, pîrozê mîmar, ku tê gotin Lalîş ava kiriye) hatiye veqetandin. Ziyaretgeha wî di her Beratê de tê zîyaretkirin. Sembol: çakûç û amûrên avahîsazî.
Ferhenga Êzdîkî: Pîrê Libnan (Pîrê Libnanê)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

53. Ziyaretgeha Şêx Şems li Lalîş

Şirove: Ziyaretgeha rojê, ji Şêx Şems re (Şêx-Roj, yek ji 7 milyaketan/sermilyaketan) hatiye veqetandin. Zîyaretkar di hilatina rojê de li wir nimêj dikin. Roj fîgura navendî ya pîrozkirina Êzîdî ye (binêre Hej. 84).
Ferhenga Êzdîkî: Şêx Şems (Şêx-Roj), roj (roj/tav)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

54. Gerandina Çembera Kevir (Tewaf li dora Kevirê Reş)

Şirove: Di ziyaretgeha sereke de kevirê reş Berê Reş heye. Zîyaretkar 3 an 7 caran li dora wî di berevajiya saetê de digerin, di vê demê de maç dikin. Mîna Kebeyê, texmîn dibe ku her du kevneşopî koka kevn a semîtî ya hevpar parve dikin.
Ferhenga Êzdîkî: berê reş (kevirê reş), dor (gerandin), maç kirin (maçkirin)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

55. Şivane Reş: Şivanê Reş (Parêzvanê Ziyaretgehê)

Şirove: Erkê heta-mirinê yê kesekî hilbijartî (her dem ji rêzeya Adanî), ku di kompleksa Lalîş de dijî, ziyaretgehan dixebitîne, çirayên rûnê diparêze. Bi azebî dijî, tenê xwarinên hêsan dixwe.
Ferhenga Êzdîkî: şivan (şivan), reş (reş), nigehban (parêzvan)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

56. Xwarina li Lalîş: Xwarina Pîroz

Şirove: Di dema Beratê de her zîyaretkar xwarineke rîtûelî distîne: nanê spî, penîr, av. Bi hev re tê xwarin, li ser erdê rûniştî, bêdeng an bi xwendina Qewlan. Sembol: sifreya kozmîk a milyaketan.
Ferhenga Êzdîkî: xwarin (xwarin), nan (nan), panîr (penîr)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

5. SALNAMEYA CEJNAN

57. Sersal / Çarşemiya Sor: Sersala Êzîdî

Şirove: Cejna herî girîng a salê. Sersala Êzîdî dikeve çarşema yekem a Avrêlê (salnameya jûlyanî, di gregorî de pirî caran nîvê Avrêlê). Ew wê rojê nîşan dike ku Tawûsî Melek hat ser erdê û gerdûn temam kir. Hêmanên sereke: nexşandina hêkan (sor mîna xwîna hinarê), serdana goristanê (merra), berhevkirina kulîlkên biharê, kortejên zarokan, bezên agir.
Ferhenga Êzdîkî: sersal (destpêka salê), çarşem (çarşem), sor (sor), Tawûsî Melek (Milyaket-Tawûs)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: li Sinjarê Çarşemiya Sor; li Ermenistanê Çarşema Serê Nîsanê; li diasporayê pirî caran roja şemiyê/yekşemiyê li dora çarşema yekem a Avrêlê.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 8, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; ezipedia.de „Sersal", Trust=B

58. Hêkên Sersalê: Hêkên Sor

Şirove: Hêk bi qalikên pîvazan (rengê sor dide), ava silqê an xwîna hinarê têne rengandin. Bi nexşên zerav têne xemilandin (tawûs, roj, stêr). Malbat di sibeha Sersalê de hêkan diguherînin. Sembol: hêka destpêkê ya kozmîk a ku jê dinya çêbû (mîna hêkên biharê li seranserî cîhanê, lê sembolîzma afirînê ya taybetî ya Êzîdî).
Ferhenga Êzdîkî: hêk (hêk), sor (sor), boyax (rengandin), nexş (nexş)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî, cudahiyên biçûk ên nexşan.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; ezidi-heritage.org, Trust=B

59. Merra / Serdana Goristanê di Sersalê de

Şirove: Di sibeha Sersalê de malbat serdana gorên miriyan dikin. Li ser her gorê hêk, nan, şîrînî têne danîn. Xwarin bi hewcedaran re têne parvekirin. Sembol: pira di navbera zindiyan û miriyan de di xala veguhêr a salê de.
Ferhenga Êzdîkî: merra (goristan), goristan (goristan, alternatîf), bîranîna mirîyan (bîranîna miriyan)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

60. Çile Havîn: Rojiya Havînê ya 40-Rojî

Şirove: Qonaxa havînî ya 40-rojî (çile), ku tê de Pîr, Şêx û bi taybetî Mirîdên dîndar bi tundî rojî digirin, ti goşt, ti sîr, ti pîvaz, ti av di rojê de. Nêzîkî nîvê Hezîranê heta nîvê Tîrmehê. Bi Cêjna Çila Havînê diqede.
Ferhenga Êzdîkî: çile (qonaxa 40-rojî), havîn (havîn), rojî (rojî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: ji bo Mirîdan opsiyonel; ji bo Pîr/Şêx li Sheikhanê mecbûrî; li diasporayê pirî caran tenê 3 roj sembolîk.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

61. Çile Zivistan: Rojiya Zivistanê ya 40-Rojî

Şirove: Mîna Çile Havîn, di zivistanê de (nîvê Berfanbarê heta dawiya Çileyê). Bi Cêjna Êzî diqede (binêre Hej. 62). Di gelek malbatan de ji rojiya havînê tundtir.
Ferhenga Êzdîkî: zivistan (zivistan), çile-zivistan (zivistana 40-rojî)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

62. Cêjna Êzî: Cejna Sultan Êzî ya Berfanbarê

Şirove: Yek ji sê cejnên herî mezin ên Êzîdî. Nîvê Berfanbarê (dîroka rast li gorî salnameya heyvê). 3 roj rojî + 1 roj xwarina cejnê. Ji bo rûmeta Sultan Êzî (Êzîd ibn Mu’awiya, xelîfeyê ku bi dîrokî nakok e, ku li cem Êzîdiyan bûye fîgura pîroz a navendî, binêre Açıkyıldız 2010 Beş 3). Serjêkirina miyekê (Qurban), xwarina hevpar.
Ferhenga Êzdîkî: cêjn (cejn), Êzî (Sultan Êzî), qurban (heywanê qurbanê)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: 3 roj; Sheikhan: 4 roj; Ermenistan: 1 roj.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 8, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

63. Cêjna Cemayî: Cejna Komkirinê ya Lalîş ya Cotmehê

Şirove: Lûtkeya zîyareta Lalîş di Cotmehê de (binêre Hej. 44). Cejna komkirinê ya 7-rojî bi korteja Sancakê, bihîstina Mîr, xwendina Qewlan, xwarinên hevpar. Bûyera komkirinê ya herî mezin a Êzîdî li seranserî cîhanê (heta 2014ê nêzîkî 50.000 zîyaretkar salê).
Ferhenga Êzdîkî: cêjn (cejn), cemayî (komkirin)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 8, Trust=A

64. Cêjna Sêr: Cejna Serjêkirina Ga

Şirove: Rîtûeleke taybetî di dema Cêjna Cemayî de li Lalîş: gayekî ciwan di kortejekê de di Lalîş re tê birin, di dawiyê de li ber ziyaretgeha sereke tê serjêkirin. Goşt bi perçeyan li komkiriyan tê belavkirin. Kevneşopî beriya îslamê ye (kulta ga ya Mîtras?, Açıkyıldız hevwateyan nîqaş dike).
Ferhenga Êzdîkî: sêr (ga), qurban (qurban), goştê pîroz (goştê pîroz)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Guhertoyên herêmî: tenê li Lalîş bi xwe; di cejnên din ên Êzîdî de bi qurbana miyê tê guhertin.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A (bi nîqaşa Mîtras); Kreyenbroek 1995, Trust=A

65. Cejna Belindê: Cejna Biharê

Şirove: Cejna li dora 7. Sibatê, derbasbûna ji zivistanê bo biharê. Jin malan bi kulîlkên yekem (berfîn, kroks) dixemilînin. Zarok ji malê heta malê diçin, şîrînî distînin. Xwarineke taybetî ji 7 dexlan (qelendok binêre Hej. 91) tê amadekirin.
Ferhenga Êzdîkî: cejn (cejn), belindê (xemla biharê), bihar (bihar)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: li Sinjarê kêm, li Sheikhanê û bi taybetî Ermenistanê girîng.
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A; ezipedia.de „Belindê", Trust=B

66. Cejna Tawûsgêran: Cejna Korteja Tawûs

Şirove: Pencereya demê bihar-havîn, gava Qewal bi Sancakan di gundan re digerin (binêre Hej. 48). Li her gundê serdanê mini-cejneke herêmî tê pîrozkirin: xwarina hevpar, bihîstina Qewlan, maçkirina Sancakê, alîkarî.
Ferhenga Êzdîkî: Tawûsgêran (gerandina Tawûs), cejn (cejn)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

67. Cêjna Xidir Nebî: Cejna Xidir

Şirove: Nîvê Sibatê (li hin herêman bi Belindê tevlihev). Ji bo rûmeta Xidir Nebî (Xidir, milyaketê/pêxemberê „kesk", li gelek olên Rojhilata Navîn pîroz). Malbat Pexûn (kurabiyeyên şîrîn ên tijekirî) dipijînin, li ser kaniyan qurban dikin. Jinên ciwan kekeke xwêdar li bin balgîvê datînin, mêrê bê di xewnê de xuya dibe.
Ferhenga Êzdîkî: Xidir Nebî (Pêxember Xidir), pexûn (kurabiyeyên şîrîn), xewn (xewn)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sheikhan tundtir; Sinjar kêm; Ermenistan guhertoyeke xwe bi pîrozên herêmî tevlihev heye.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; ezipedia.de, Trust=B

68. Cejna Roja Êzdî / Roja Bîranînê 3ê Tebaxê

Şirove: Ji 2014ê ve roja bîranînê ya Êzîdî ya navneteweyî, Roja Jenosîdê ya ji aliyê DAIŞê ve li Sinjarê. Êzîdî li seranserî cîhanê qurbaniyan bi bîr tînin, çavdêriyên hişyarkirinê, axaftin, stranên şînê pêk tînin. Hêmana siyasî û olî tevlihev.
Ferhenga Êzdîkî: roja êzdîyan (roja Êzîdiyan), qirkirin (jenosîd), bîranîn (bîranîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: li seranserî cîhanê hevdem; li Almanyayê bûyerên navendî li Hannover, Celle, Oldenburgê.
Çavkanî: Raporên Rêxistina Yazda, Trust=B; Spät 2018, Trust=A

69. Çarşemiya Reş: Çarşema Reş (Çarşema Şînê)

Şirove: Bala xwe bidin, tevliheviya semantîk: Çarşemiya Sor (çarşema sor) cejna sersalê ye (Hej. 57). Çarşemiya Reş (çarşema reş) çarşema duyem a Avrêlê ye, çarşema şînê, ku tê de cejnên Sersalê namînin, heke kesek di malbatê de nû mirî be. Hin malbatên Sinjarê ji „çarşemên reş" ên din ên salê jî dûr dikevin.
Ferhenga Êzdîkî: çarşem (çarşem), reş (reş), şîn (şîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

70. Şevbêdarî: Şevên Hişyarbûnê yên Pîroz

Şirove: Di gelek cejnan de (êvara Sersalê, êvara Cêjna Êzî, hin rojên bîranîna pîrozan) şev bi hişyarî derbas dibe. Malbat bi hev re rûdinin, Pîr Qewlan dixwîne, çay bi têrî diherike. Bêdengî di navbera ayetan de beşek ji îbadetê ye. Bi nimêja sibehê diqede.
Ferhenga Êzdîkî: şev (şev), bêdarî (hişyarbûn), şevbêdarî (şevhişyarî)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Allison 2001, Trust=A

71. Cêjna Pîra Fat: Roja Bîranînê ya Pîroza Pîra Fat

Şirove: Cejneke herêmî li hin herêman ji bo rûmeta jina pîroz Pîra Fatîma (rêzeya Pîr ya mê). Bi civîna jinan, xwarina alîkariyê, civîna rêzeya Pîra tê pîrozkirin. Li Ermenistanê ji Iraqê bêhtir parastî.
Ferhenga Êzdîkî: Pîra (Pîra mê), Fat (Fatma/Fatîma)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Ermenistan-Aparan xurt; wekî din bêhtir kêm.
Çavkanî: Asatrian/Arakelova 2014, Trust=A

72. Tofa Belekê: Cejna Dexlê ya Biharê

Şirove: Cejneke herêmî li hin gundên Sheikhanê, ku tê de dexlê genimê yê yekem tê pîrozkirin. Dexlê yekem ji bo nanekî tê hêran û li ziyaretgeha Pîrê herêmî tê qurbankirin. Bêhtir kevneşopiyeke gel e ne ku ji aliyê olî ve navendî.
Ferhenga Êzdîkî: tofa (civîn), belek (rengîn/taze)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: ezipedia.de, Trust=B; Spät 2018, Trust=A

6. KEVNEŞOPIYÊN ROJANE

73. Mêvanperwerî: Mêvanperwerî wekî Erkê Pîroz

Şirove: Mêvanperwerî li cem Êzîdiyan erkeke olî ye, ne tenê nazikî. Mêvanek (mêvan) „ji Xwedê hatiye şandin" (mêvanê Xwedê). Biyaniyekî nenas jî, ku li ber derî dixe, divê were qebûlkirin, bi kevneşopî bi kêmanî sê rojan, bê pirsîna sedema rêwîtiya wî; tenê piştre wek hêja tê hesibandin ku meriv li jêderk û meqseda wî pirs bike. Ev norma sê-rojî Êzîdîtî bi herêma berfireh a kurdî-erebî-bedewî ya Rojhilata Navîn re parve dike, lê di etosa Êzîdî de rûmeteke olî heye: redkirina mêvanek guneh e, û di hejariya ekstrem de jî xwarina dawîn ji mêvan re tê dayîn. Erkê mêvandariyê bi têgihiştina nan û xwê ve girêdayî ye, yê ku nanê malekê xwariye, di bin parastina wê de ye (nan û xwê, nan û xwê; bide ber têgihiştina pîroziya nan di Paqijî & Tabû û Cuisine de). Li diasporayê Mêvanperwerî nîşaneke nasnameyê dimîne, lê ji ber rewşa rûniştinê û karê debarê bi pragmatîkî tê kurtkirin (Kreyenbroek 2009).
Ferhenga Êzdîkî: mêvan (mêvan), mêvanperwerî (mêvanperwerî), mêvandarî (helwesta mêvandariyê), nan û xwê (nan û xwê / peymana mêvandariyê), mala min mala te ye (mala min mala te ye)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî, li Sinjarê bi taybetî xurt; li diasporayê bi pragmatîkî kurtkirî.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Allison 2001, Trust=A; Kreyenbroek 2009 Yezidism in Europe, Trust=A

74. Saxbûnî: Silavkirin

Şirove: Silava standard: Saxbî (sax bî/zindî bî, bersiv: Tu jî sax bî (tu jî sax bî)). Li cem mezinan maçkirina destê + danîna eniyê li ser destê. Li cem Şêx/Pîr çokdanîn û maçkirina destê, paşê danîn li ser eniyê. Tu carî silava Êzîdî Salam bi tenê neyê bikaranîn (zêde îslamî tê fêhmkirin), Saxbî an Aleykum êrî tê tercîhkirin.
Ferhenga Êzdîkî: sax (sax), bûn (bûn), saxbûnî (silavkirin)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: Saxbî; Ermenistan: Saxbîn (pirjimar bixweber); Diaspora: pirî caran jî Roj baş (Roj baş).
Çavkanî: Allison 2001, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

75. Hurmet: Rêzgirtina ji Mezinan

Şirove: Rêzgirtineke kûr ji mezinan (mezin). Di dema têketina mezinekî de meriv radibe, bêdeng dimîne heta were axaftin, dihêle ku ew pêşî bipeyivin/bixwin/vexwin. Têkiliya çavên rasterast bi mezinekî pir mezin re bêhurmetî ye. Ev kevneşopî bi tundî li cem Pîr/Şêx derbas dibe (her dem radibe!), lê di jiyana rojane de jî di malbata xwe de. Cûreyekî bi taybetî tund ê etîketa civakî ev tabûya berbelav e ku meriv geştyarekî dînî biêşîne an birencîne (Encyclopaedia Iranica, „Yazidis i. General"): Yê ku Şêxekî an Pîrekî zindî rêz dike, li gorî têgihiştina berbelav di heman demê de bav û kalê pîroz, ê ku rêzeya wî didomîne, rêz dike. Ev rêz rêzbendiya rûniştinê, rêza silavkirinê û mafê axaftinê di her civînê de ava dike. Cihkirina sazûmanî di nîzama kastan de: binêre Nîzama Civakî.
Ferhenga Êzdîkî: hurmet (rêz), mezin (mezin/mezintir), xwedêgir (xwedêhez)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Encyclopaedia Iranica „Yazidis i. General" (Kreyenbroek), Trust=A

76. Berfa Êvarê / Salam li Rojê: Silava Êvarê ya Rojê

Şirove: Di dema rojavabûnê de Êzîdî berê xwe dide rojavayê, rûyê xwe ber bi rojên dadikevin ve xwar dike û nimêjeke kurt dixwîne (Salam Şêx Şems). Hemtayê sibehê: berê xwe dide rojhilatê, Du'aya Sibehê (nimêja sibehê). Roj (Şêx Şems) ne „Xwedê" ye, lê sembol/diyardeya herî bilind a îlahî ye.
Ferhenga Êzdîkî: roj (roj/tav), salam (silav), Şêx Şems (Milyaket-Roj), sibeh (sibeh), êvar (êvar)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

77. Avê û Nan: Xwarina Pîroz a Av+Nan

Şirove: Xwarina herî hêsan (av + nan) koka rîtûelî ya her sifreya Êzîdî ye. Beriya xwarinê av li destan, paşê nan tê şikandin (tu carî nayê birîn, birîn wekî şîdet li nan tê hesibandin!). Nan tu carî nakeve erdê, yê ku nan dixe erdê, radike, maç dike, datîne aliyekê. Hêşînên nan tu carî nayên avêtin, ji heywanan re têne dayîn.
Ferhenga Êzdîkî: av (av), nan (nan), birîn (şikandin, NE birîn bi kêr!), pîroz (pîroz)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

78. Çay û Şîrîn: Kevneşopiya Çayê ji Semawerê

Şirove: Çay bi kevneşopî ji samawar (semawer, di sedsala 19. de ji rûsî hatiye anîn) tê rijandin. Çaya reş di qedehên biçûk ên dareyî de, bê şîr, bi şekirê têr an kerekek di navbera diranan de. Çay tim tê dîsa rijandin, qedeheke vala bêhurmetiya mêvan e. Di her hevdîtinê de bi kêmanî 3 qedeh çay.
Ferhenga Êzdîkî: çay (çay), samawar (semawer), şîrîn (şîrîn), îstîkan (qedeha çayê)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Ermenistan: pirî caran bi çayên giyayî tevlihev; Sinjar: bêhtir tîr; Diaspora: kazana elektrîkî li şûna semawerê.
Çavkanî: Allison 2001, Trust=A; ezipedia.de, Trust=B

79. Bilêvî: Paqijiya Dengkirinê di Êzdîkî de

Şirove: Di çarçoveya pîroz de (Qewl, Du’a) divê dengkirin bi rastî kevneşopî be, guhertinên dengî yên kurdî yên nûjen tabû ne. Hin peyvên pîroz tenê dikarin ji aliyê Qewal an Pîran ve werin gotin, hin tabûya gotinê ji bo demên diyarkirî yên rojê hene. Êzîdiyên muhafezekar Êzdîkî ji Kurmancîya nûjen tercîh dikin.
Ferhenga Êzdîkî: bilêvî (dengkirin), paqijiya zimanî (paqijiya zimanî), kelîma (peyv)
Statûya Sirr: gelemperî (prensîp), sînorkirî (kîjan peyv bi rastî tabû ne)
Çavkanî: Omarkhali 2017, Trust=A; Allison 2001, Trust=A

80. Rîtûelên Paqijkirinê beriya Nimêjê: Abdest

Şirove: Beriya nimêja sibehê, beriya her serdana Lalîş, beriya bihîstina Pîr: şûştina rîtûelî ya destan (3 caran), dev (3 caran av), rû, ling. Av divê ava kaniyê ya taze be, tu carî ji firaqeke rawestî. Girîng: ne di tasê de tê şûştin, av divê biherike (na „mirî" ye). Lewre Êzîdî bi kevneşopî di teknê de naşon, tenê dûş/rijandin.
Ferhenga Êzdîkî: paqijî (paqijkirin), abdest (şûştina rîtûelî, farisî), av-rijandin (rijandina avê)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

81. Berikatandin: Gesteke Dişibe Nîşana Xaçê

Şirove: Di dema gazîkirina Tawûsî Melek de, beriya gavên girîng (rêwîtî, nexweşî, jidayikbûn) bi destê rastê li ser eni → sîng → dev livînek tê kirin û di heman demê de „Ya Tawûsî Melek" tê gotin. Mîna nîşana xaçê ya xiristiyanî, lê teolojîk gesteke Êzîdî ya xwe, ne bandora xiristiyanî.
Ferhenga Êzdîkî: bereket (bereket), dest danîn (destdanîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

82. Têkiliya Pîr-Mirîd di Jiyana Rojane de

Şirove: Her malbata Mirîd ji Pîrekî diyarkirî û Şêxekî re hatiye dabeşkirin, dabeşkirin mîratî ye û nayê guhertin. Balkêş: Endamên kastên Şêx û Pîr jî divê bi serê xwe Şêxek û Pîrek hebin, tu kes li derveyî vê torê ya rêberiya ruhanî namîne. Şêx divê di bûyerên girîng ên parêzvanên xwe de beşdar bibe, jidayikbûn, zewac, definkirin –, mizgîniyê dide, nimêjan diformule û dikare tabûyan ferz bike; ji bo vê yekê Mirîd alîkariyeke salane ya sabît didin. Pîr erkên pir dişibin hene, dikare li şûna Şêx bisekine û bi kevneşopî nêzîkî nîvê diyariya wî distîne (Encyclopaedia Iranica; bide ber lêkolîna hatiye referanskirin di nirxandina „Yazidi social organization" de). Di nexweşiyê/krîzê de pirî caran pêşî gazî Pîr tê kirin. Pêşkêşkirina bi hûrgilî ya sê stat û fonksiyonan: binêre Nîzama Civakî û Ol.
Ferhenga Êzdîkî: pîr (bavê ruhanî), mirîd (laîk), xêr (alîkarî/karê baş), niyaz (dilsozî/diyarî)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010 (beşa navendî li ser avahiya civakî), Trust=A; Encyclopaedia Iranica „Yazidis i. General" (Kreyenbroek), Trust=A

83. Dîwan: Civîna Mêran

Şirove: Civîna rojane/heftane ya mêrên gundekî an malbateke mezin di dîwan de (odeya civakî). Nîqaşkirina pirsên malbatê, çareserkirina nakokiyan, hînkirina olî ji aliyê Pîr, çay + titûn. Jin dîwana jinan (dîwana jinan) a cuda hene. Kurik ji ergenbûnê ve têne nasandin.
Ferhenga Êzdîkî: dîwan (civîn), mêr (mêr), civat (civat)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: malên cuda; Sheikhan: dîwana civatê; Diaspora: di komeleyan de.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

84. Kulta Rojê ya Rojane: Pîrozkirina Rojê

Şirove: Hilatin û rojavabûna rojê demên sereke yên rojê ne. Di hilatina rojê de divê ramanên/peyvên pêşîn pesn bin (pesn). Di rojavabûnê de silava xatirxwestinê. Di rojê de Êzîdî carinan berê xwe dide rojê, serê xwe xwar dike, „Salama Rojê" ya kurt. Pişta xwe nedan rojê di rawestanê de norma îdeal e (li Sheikhanê ji cihên din xurttir).
Ferhenga Êzdîkî: roj (roj/tav), Şêx Şems (Milyaket-Roj), pesn (pesn), salam dan (silavdan)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A; Asatrian/Arakelova 2014, Trust=A

85. Berdêla Maaş: Alîkariya Cîranan

Şirove: Di avahîsazên mezin de (mal, axur), dexlan an zewacan tev gund bê pere alîkariyê dike. Bi sîstema guherînê tê kirin, yê ku alîkariyê dike, dikare paşê alîkariyê bixwaze. Jin di jidayikbûnan, amadekariya zewacê, rîtûelên şînê de alîkariya jinan dikin; mêr di avahîsazî, çandinî, serjêkirinan de.
Ferhenga Êzdîkî: berdêl (guhertin), alîkarî (alîkarî), cîran (cîran)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A

86. Êzdîxan: Têgiha Welatê Êzîdî

Şirove: Cihê jiyanê yê îdeal ê Êzîdî (Êzdîxan, „Welatê Êzîdî"). Bi dîrokî herêma Lalîş-Sheikhan-Sinjar li Iraqê. Têgiha nûjen (bi taybetî piştî 2014ê) berfireh bûye: hemû niştecihên Êzîdî li seranserî cîhanê. Têgih bi awayekî siyasî tê bikaranîn (daxwaza herêmeke otonomiyê ya Êzîdî li Sinjarê; navdomaina ezdixan.de têgehê digire).
Ferhenga Êzdîkî: Êzdîxan (Welatê Êzîdî), welat (welat), niştîman (niştîman)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A; Raporên Rêxistina Yazda, Trust=B

87. Selva û Du’a: Rûtîna Gotinan di Rêveçûna Rojê de

Şirove: Her kirina rojane bi kevneşopî bi gotineke kurt tê hevre kirin: Di radibûnê de Şikir ji Xwedê (Şikir ji Xwedê); di xwarinê de Bismê Tawûsî Melek (Bi navê Milyaket-Tawûs); beriya rêwîtiyê Rê xêr be (rê xêr be); di hevdîtina bi heywanekî de Hawar tê Şêx Adî (Parastina Şêx Adî); di pişkînê de Saxbî (sax bî).
Ferhenga Êzdîkî: selva (gotin), du'a (nimêj), bismê (bi navê), şikir (şikir)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

87a. Rabûna li ber Mezinan: Rabûn, Rêzbendiya Rûniştinê, Mafê Axaftinê (mîkro-etîketa civakî)

Şirove: Etîketa rojane ya Êzîdî li gorî rêzikên zerav û nenivîsandî diçe, ku rûmet û rêzê xuya dikin. Heke mezinekî an geştyarekî dînî têkeve odeyê, hemû ciwantir radibin (rabûn) û radiwestin heta cihek ji wan re were nîşandan. Rêzbendiya rûniştinê hîyerarşîk e: mêvanê an geştyarê herî bilind li „serî" rûdine (pirî caran li hember derî, ji sîlê dûr, sîl wekî cihê milyaketan tê hesibandin, binêre Hej. 125); çay pêşî jê re tê pêşkêşkirin. Mafê axaftinê ji jor ber bi jêr ve diçe, ciwantir bê daxwaz di hebûna mezinan de napeyivin. Di xatirxwestina geştyarekî dînî de meriv ber bi paş ve diçe an bi kêmanî pişta xwe jê re xwe nade (bide ber Hej. 135). Ev mîkro-etîket awayê rojane yê derbirîna hurmeta hatiye şirovekirin di Hej. 75 de û tabûya êşandina geştyarekî dînî ye (Encyclopaedia Iranica).
Ferhenga Êzdîkî: rabûn (rabûn), serê civatê (serê civatê), hurmet (rêz), rê dan (dayîna peyvê / pêşvexistinê)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî; li Sinjar û Sheikhanê bi tundî fermî, li diasporayê nermkirî, lê li hember Pîr/Şêx pirî caran parastî.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Encyclopaedia Iranica „Yazidis i. General" (Kreyenbroek), Trust=A; Kreyenbroek 2009, Trust=A

87b. Çerxa Cejnan û Rîtûelên Jiyanê: Giştî û Sînorkirin

Şirove: Kevneşopiyên vê gotarê di nava du rîtmên mezin de cihkirî ne, ku her yek gotarên sereke yên xwe hene û li vir bi zanebûn nayên dubarekirin:
Çerxa Salê (Cejn): Sersala Êzîdî Sersal / Çarşema Sor (çarşema yekem a Avrêlê, jûlyanî), bi awayekî zelal ne wek Newroza kurdî (21. Adar, ne cejneke Êzîdî); cejna zivistanê Cejna Êzî; qonaxên rojiyê yên 40-rojî (çile); cejna zîyaretê ya payîzê Cejna Cemaiyê li Lalîş. → lîsteya temam û dîrokkirin: Salnameya Cejnan; cejna zîyaretê bi hûrgilî: Cejna Cemaiyê; mekanîka salnameyê: Salname & Hesibandina Demê.
Çerxa Jiyanê (Rîtûelên Derbasbûnê): Jidayikbûn, navlêkirin, Mor-Kirin, zewac (Dawet) û mirin zincîreke rîtûelan a girêdayî çêdikin. → bi sîstematîk ji jidayikbûnê heta zewacê: Çerxa Jiyanê; mirin, şîn û rêwîtiya ruh: Mirin, Ruh & Veguhastin. Ev tomar wekî rêber kar dike; kevneşopiyên ferdî yên di beşên 1–5 ên vê gotarê de hatine pêşkêşkirin gotarên sereke yên navborî bi pêkanîna rîtûelî ya konkret temam dikin.
Ferhenga Êzdîkî: cejn (cejn), sersal (sersal), çarşema sor (Çarşema Sor / Sersal), çerxa jiyanê (çerxa jiyanê)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 8, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Spät „The Festival of Sheikh Adi in Lalish", Trust=A

7. CILÛBERG + KINC

88. Kiras: Cilê Jinan ê Kevneşopî yê Êzîdî

Şirove: Cileke dirêj a rengîn bi destikên dirêj. Rengên sereke: sor, kesk, zer, spî, tu carî şîn na! (tabû, binêre Hej. 96). Bi qedîfeyan (roj, tawûs, hinar, motîvên giyayan) xemilandî. Li ser pantolan (derpê) tê li xwe kirin. Di hincarên cejnê de bi zêr (zêr), serpêç (hîvanî), kember.
Ferhenga Êzdîkî: kiras (cila dirêj), derpê (pantola jêr), hîvanî (serpêça jinan), nexş (qedîfe)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: tonên sor ên tarîtir, kurttir; Sheikhan: rengên ronîtir, dirêjtir; Ermenistan: bi bandora rûsî-ermenî, kurttir û tengtir; Diaspora: pirî caran tenê di cejnan de.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 9 (li ser cilûbergê), Trust=A; ezidi-heritage.org „Kiras", Trust=B

89. Mêran Lebs: Kincê Mêran

Şirove: Klasîk: pantola fireh (şal), li ser cila dirêj (kiras-mêr), li ser yelek an çakêt (çoxa), kember (şût), serpêç (kefiye) an kumê keçeyî (kûm). Reng: reş, spî, qehweyî, qûmî. Pîr û Şêx spiyeke taybetî li xwe dikin (cilê spî). Îro pirî caran tenê di cejnan de, di rojê de bi rengê rojavayî.
Ferhenga Êzdîkî: şal (pantola fireh), kiras (cil), çoxa (çakêt), şût (kember)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: pantola fireh serdest; Sheikhan: tengtir; Ermenistan: bi şêwaza çakêtê kumî/Çepken; Diaspora: tenê kincê cejnê.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

90. Kefîye: Serpêça Mêran

Şirove: Destmaleke çarçikok an sor/spî, ku mêr li dora serê xwe girêdidin. Li cem Pîr/Şêx şêwazeke girêdanê ya diyarkirî (girê li aliyê). Li cem mêrên ciwan nermtir. Tabû: tu carî di dema nimêjê de nayê derxistin, tu carî nakeve erdê.
Ferhenga Êzdîkî: kefîye (serpêç), şal-serî (destmala serî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar/Sheikhan: sor/spî; Ermenistan: pirî caran reş.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

91. Cilê Spî: Cilê Spî ji bo Pîr / Şêx

Şirove: Bi tevahî spî: cil, pantol, tunîk, serpêç. Paqijî, nêzîkbûna ronahiyê bi Tawûsî Melek sembolîze dike. Rojane tê li xwe kirin (ne tenê di cejnan de) ji aliyê Pîr û Şêxên bi tevahî karbidest. Di mirinê de Pîr/Şêx bi heman cilê spî têne definkirin.
Ferhenga Êzdîkî: cil (cil), spî (spî), paqijî (paqijî)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

92. Cilê Reş: Cilê Şînê yê Reş

Şirove: Cilê reş di dema şînê de tê li xwe kirin (binêre Hej. 38). Li cem jinên Êzîdî pirî caran wekî outfiteke reş a temam ji bo 1 salî, li cem mêran wekî destmal/bazin. Li cem jinebiyan pirî caran domdar.
Ferhenga Êzdîkî: cil (cil), reş (reş), şîn (şîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

93. Çoxa: Çakêtê Mêran

Şirove: Çakêtê/tunîkê hirî yê dirêj, pirî caran qehweyî, reş an qûmî. Di zivistanê de tê li xwe kirin, ji aliyê Şêx jî di havînê de wekî nîşana rûmetê. Bi kevneşopî bi destan hatiye çêkirin (çoxa-tewîl = bi dirêjî çêkirî).
Ferhenga Êzdîkî: çoxa (çakêtê hirî), hirî (hirî), tewîl (dirêj)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

94. Kezî / Bişkok: Zêrê Jinan

Şirove: Jin zêr wekî cihaz/ewlehiya livokî li xwe dikin. Perçeyên herî girîng: kezî (guhar), bişkok (bişkok/xemil li cilê), pesar (zincîra eniyê), gerdene (gerden), bazin (bazin). Diyariyên zewacê. Di demên teng de têne firotin (bi taybetî piştî 2014ê).
Ferhenga Êzdîkî: zêr (zêr), kezî (guhar), gerdene (gerden), bazin (bazin), pesar (xemla eniyê)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

95. Hîvanî / Çarşev: Serpêça Jinan

Şirove: Serpêça jinan, pirî caran spî an rengîn, tu carî şîn. Li cem jinên zewicî di gel de mecbûrî; ciwanên ne-zewicî nermtir an qet li xwe nakin. Tu fonksiyona erkê olî mîna hîcaba îslamî tune ye, lê belê kevneşopî/norma civakî ye.
Ferhenga Êzdîkî: hîvanî (serpêç), çarşev (destmal, alternatîf), serbend (bendika eniyê)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: tarîtir, mezintir; Sheikhan: ronîtir; Ermenistan: biçûktir; Diaspora: di malbatên lîberal de opsiyonel.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

8. PÎŞE + KAST

96. Malbatên Şêx: Fonksiyona Olî ya Mîratî

Şirove: Ya herî bilind a sê kastan. Ji Şêx Adî û xizmên wî tê. Bindabeş: Şêx Şemsanî (ji Şêx Şems), Şêx Adanî (neviyên rasterast ên Adî), Şêx Qatanî (ji Şêx Hesen/Qatanî, ji bo vê projeyê girîng!). Şêxek dikare sakraman bide, nimêjan pêşeng bike, fonksiyonên Sancakê pêk bîne.
Ferhenga Êzdîkî: Şêx (Şêx/kasta herî bilind), binemal (rêze), Şemsanî/Adanî/Qatanî (bindabeş)
Statûya Sirr: gelemperî (avahiya giştî), sînorkirî (rêzeyên rast)
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 4 (li ser avahiya civakî), Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

97. Malbatên Pîr: 40 Rêze

Şirove: Kasta navîn, 40 rêzeyên Pîr ên kevneşopî (hin çavkanî behsa 50 dikin). Mamosteyên ruhanî, navbeynkar di navbera Mirîd û Şêx de. Her malbata Mirîd Pîrekî ji rêzeyeke diyarkirî jê re hatiye dabeşkirin. Rêzeyên Pîr ên naskirî: Pîr Sînî Bahrî, Pîr Hesenê Memê, Pîrê Libnan, Pîra Fat.
Ferhenga Êzdîkî: Pîr (bavê ruhanî), binemala Pîran (rêzeya Pîr), çil malê Pîran (40 malên Pîran)
Statûya Sirr: gelemperî (hejmar 40), sînorkirî (hemû hûrgiliyên rêzeyan)
Çavkanî: Kreyenbroek 1995 (bi lîsteyên rêzeyan), Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

98. Mirîd: Laîk

Şirove: Kasta herî mezin (~%90 hemû Êzîdiyan). Bi awayekî olî ji aliyê Pîr û Şêx ve têne rêvebirin. Bi xwe nikarin sakraman pêk bînin, lê endamên bi tevahî olî ne. Endogamî di nava kasta Mirîd de, tu Mirîd nikare bi Şêx an Pîr re bizewice.
Ferhenga Êzdîkî: Mirîd (alîgir/laîk), gel (gel), cemaat (cemaat)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

99. Qewal: Muzîkjenên Pîroz, Tenê 2 Malbat

Şirove: Muzîkjenên bi taybetî hilbijartî, ku erkê wan xwendina Qewlan (stranên pîroz) û hilgirtina Sancakan e (Tawûsgêran). Tenê 2 malbat vê îmtiyazê hene: Qewalên Bahzanê û Qewalên Beşîqê (her du gundên herêma Sheikhanê). Mîratiya bav-kur bi sedsalan. Amûr: def (def), şibab (bilûr). Piştî 2014ê bi tundî kêm bûne.
Ferhenga Êzdîkî: Qewal (stranbêjê pîroz), qewl (strana pîroz), def (def), şibab (bilûr)
Statûya Sirr: gelemperî (hebûn), nîvgelemperî (avahiya rast)
Guhertoyên herêmî: tenê Bahzanê + Beşîqê li Sheikhanê; wekî din li her derê tenê mêvan.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 (beşa navendî li ser Qewal), Trust=A; Allison 2001, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

100. Faqir / Feqir: Asket

Şirove: Mêrên asket, ku xwe ji jiyana olî re terxan kirine, Çîlexanê dikin (binêre Hej. 49), tunîka hirî ya reş li xwe dikin, pirî caran bipêxas. Bi taybetî têne pîrozkirin. Kevneşopî vedigere dibistana Sûfî ya destpêkê ya Şêx Adî. Îro pir kêm in (li Sheikhanê belkî hîn 10-20).
Ferhenga Êzdîkî: faqir (asket), feqir (guherto), pêxas (bipêxas)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

101. Kocek / Koçek: Fîgura Dîtinê / Şamanî

Şirove: Pisporên olî bi karakterê vîzyoner/medyal, peyamên milyaketan distînin, xewnan şirove dikin, bi destdanînê derman dikin. Di krîzan de têne şêwirîn. Ne mîratî, lê bi vîzyonan „têne gazîkirin". Îro kêm, lê li Sheikhan û Ermenistanê hîn hene.
Ferhenga Êzdîkî: Kocek (Dîtinker), xewn-şirovekar (şirovekarê xewnan)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Guhertoyên herêmî: Ermenistan-Aparan + Sheikhan; Sinjar kêmtir.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Asatrian/Arakelova 2014, Trust=A

102. Hosta: Fonksiyona Mamosteyî

Şirove: „Hosta/Mamoste", ne rûmeteke olî bi wateya teng, lê bi awayekî civakî nasdar. Zarokan fêrî zimanê Êzdîkî, Qewlan ji ber, nivîsa Hawar, zanyariya bingehîn a li ser kevneşopiyê dike. Îro li diasporayê pirî caran fonksiyona aktîvîstê perwerdehiyê (dibistanên dawiya hefteyê yên Êzîdî).
Ferhenga Êzdîkî: hosta (hosta/mamoste), mamoste (mamoste, nûjen), xwendin (fêrbûn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Allison 2001, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

103. Mirebbi: Fonksiyona Perwerdekar

Şirove: Jin an mêrekî mezin, ku di malbata berfireh de wekî „perwerdekarê kevneşopiyê" tê hesibandin, hemû rîtûelan, stranan, çîrokan dizane, endamên ciwan ên malbatê serrast dike. Li diasporayê ji bo veguhastina ziman û çandê girîng.
Ferhenga Êzdîkî: mirebbi (perwerdekar, peyveke deynkirî ya erebî), dayikê pîr (dayika kal), bavê pîr (bavê kal)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A

104. Mîrê Êzdiyan: Mîrê Êzîdiyan

Şirove: Serokê dinyewî yê civata Êzîdî. Bi kevneşopî li Ba’edrê (Sheikhan) rûdine. Mîratî di malbatekê bi tenê de. Fonksiyon: siyasî-olî, nûnertiya li derve, çareserkirina nakokiyan a hundirîn. Mîrê heyî: Hazim Tahsin Beg (ji 2019ê ve, piştî mirina Mîr Tahsin Saîd Beg). Fonksiyon bi siyasî qels bûye, lê bi sembolîk navendî.
Ferhenga Êzdîkî: Mîr (Mîr), serokê dînî (serokê olî), bavê êzdiyan (bavê Êzîdiyan)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; ezidi-heritage.org „Mîr", Trust=B

105. Baba Şêx: Rêzdarê Olî yê Herî Bilind

Şirove: Rûmeta ruhanî ya herî bilind, li Lalîş rûdine. Merasîmên olî, bi taybetî Mereka Şêx Adî, pêşeng dike. Mîratî di malbata Şêx Fexr de. Baba Şêxê heyî: Şêx Ali Elias (piştî 2020ê).
Ferhenga Êzdîkî: Baba Şêx (Bav-Şêx), serê dînî (serê olî)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

106. Pîşesazî / Endogamiya Pîşeyî

Şirove: Hin pîşe bi kevneşopî bi malbatên diyarkirî ve girêdayî bûn, hesinkar (hostakar), stranbêj (Qewal), dermanker (Kocek). Ev pîşe pirî caran endogam bûn, hesinkaran keçên hesinkaran distandin. Îro bi piranî ji holê rabûye, ji bilî Qewalan (binêre Hej. 99).
Ferhenga Êzdîkî: pîşe (pîşe), pîşesazî (pîşedarî), hostakar (destkar)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Spät 2018 (pirtûka navendî li ser destkarî û pîşeyên Êzîdî), Trust=A

9. XWARIN + XWARINÊN CEJNAN

107. Sawûka Sersalê: Şorbeya Biharê

Şirove: Şorbeyeke taybetî ji bo cejna Sersalê. Pêkhate: bilxur, nîsk, giyayên biharê yên taze (turşik, gezîn, spînax), mast, sîr. Diyariyên yekem ên biharê sembolîze dike. Di qûşxaneyên mezin de tê pijandin û li herkesî tê belavkirin, li cîranan jî.
Ferhenga Êzdîkî: sawûk (şorbe), sersal (sersal), bilxur (bilxur), nîsk (nîsk)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: bi goştê berxê yê hişkkirî; Sheikhan: bê goşt; Ermenistan: pirî caran bi giyayên çolê wek sîs (xizmê pîvazê çolê).
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; ezipedia.de „Sawûk", Trust=B

108. Sîmel: Nanê Pîroz

Şirove: Nanekî spî yê gilover, ku li Lalîş tê pijandin û bi ava Zemzemê tê pîrozkirin. Zîyaretkar perçeyekê distînin (paroka sîmelê), tînin malê, ji her endamê malbatê parçeyekê didin. Bi sembolîk salekê dimîne, perçeyekî nû di her zîyaretê de. Sembol: nanê kozmîk, diyardeya afirînê.
Ferhenga Êzdîkî: sîmel (nanê pîroz), paroka (perçe), pîroz (pîroz)
Statûya Sirr: nîvgelemperî
Guhertoyên herêmî: tenê li Lalîş tê pijandin, belavkirin li seranserî cîhanê.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

109. Heriise / Harîse: Heriseya Zewac û Cejnê

Şirove: Heriseyeke stûr ji genimê hêrayî, goştê berxî, hêdî hêdî 6-8 saetan heta konsîstensa heriseyê tê pijandin. Bi xwê, biber, darçîn tê biharatkirin. Di zewacan, Cêjna Êzî, Sersalê de bi miqdarên mezin tê amadekirin. Sembol: sebr, yekîtî (her tişt dibe yek). Kevneşopî bi çandên din ên Rojhilata Navîn re parvekirî (harissa ya ermenî, harissé ya sûrî).
Ferhenga Êzdîkî: heriise (herise), genim (genim), goştê berx (goştê berxê)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî, cudahiyên biçûk ên biharatkirinê.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; ezidi-heritage.org „Heriise", Trust=B

110. Kutilk / Kibbeh: Goşten Tijekirî

Şirove: Goşten ji hevîrê bilxur, tijekirî bi goştê hûrkirî (berx), pîvaz, tovê çamê, biharatan. Formên cuda: gilover, hêkî, pehnkirî. Sorkirî an di şorbeyê de pijandî. Xwarina cejnê, di zewacan, Sersalê, mêvandariyê de. Bi kevneşopiya sûrî-libnanî re parvekirî (Kibbeh).
Ferhenga Êzdîkî: kutilk (goşten), bilxur (bilxur), goşt (goşt)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: mezin, hêkî; Sheikhan: biçûk, gilover; Ermenistan: dişibe kufta ya ermenî.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

111. Qelendok: Tevliheviya 7-Dexlî

Şirove: Tevliheviya ji 7 dexlên cuda + hûrik (genim, ceh, garis, nîsk, nok, fasûlye, birinc), pijandî bo heriseyeke şîrîn bi şekir, fêkiyên hişkkirî, dendikên hinarê. Bi taybetî ji bo Cejna Belindê û Xidir Nebî tê çêkirin. Sembol: 7 milyaket, temamiya kozmîk, daxwaza têriyê di sala nû de.
Ferhenga Êzdîkî: qelendok (heriseya 7-dexlî), heft (heft), dexl (dexl)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: şor; Sheikhan: şîrîn; Ermenistan: bi tundî şekirdar mîna anush abura ermenî.
Çavkanî: ezipedia.de „Qelendok", Trust=B; Spät 2018, Trust=A

112. Şerxos: Têgiha Berhevkirî ya Xwarinên Cejnê

Şirove: Têgiha berhevkirî ji bo xwarinên cejnê yên dewlemend, xwarinên birincê (pilaw), şîşên goştî (kebab), sebzeyên tijekirî (dolme), şîranên pijandî. Di Cêjna Cemayî, zewacan, vegera ji zîyaretê de tê pêşkêşkirin. Berevajî xwarina rojane ya hêsan (xwarinê rojane).
Ferhenga Êzdîkî: şerxos (xwarinên cejnê), xwarin (xwarin), pilaw (birinc), kebab (şîş)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

113. Konjk: Taybetmendiya Bahzanî

Şirove: Taybetmendiyeke herêmî ji gundê Bahzanê (Sheikhan), şorbeya ardê nok bi sîr, pîvaz, zeyta zeytûnê, lîmon. Bi taybetî ji bo hin cejnên herêmî. Li diasporayê jî hîn ji aliyê malbatên Bahzanê ve tê amadekirin.
Ferhenga Êzdîkî: konjk (şorbeya Bahzanî), nokk (nok)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: tenê Bahzanê + Bahzanî yên diasporayê.
Çavkanî: ezipedia.de „Konjk", Trust=B; Spät 2018, Trust=A

114. Xawora: Şîrana Sinjarê

Şirove: Heriseyeke şîrîn ji genim, dimsê tirî (dîwiz), gûz. Bi taybetî ji bo Sinjarê. Di zewacan û bi taybetî di Sersalê de tê çêkirin.
Ferhenga Êzdîkî: xawora (şîrana Sinjarê), dîwiz (dimsê tirî), gûz (gûz)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: tenê Sinjar.
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A

115. Dîwiz: Dimsê Tirî

Şirove: Ava tirî ya stûrkirî (bê zêdekirina şekir), bi kevneşopî di cêrên axî de tê parastin. Şîrandera xwarinên Êzîdî yên beriya dema şekir. Bi nan, mast, şîranan tê xwarin. Di hin cejnan de bi rîtûelî tê belavkirin.
Ferhenga Êzdîkî: dîwiz (dimsê tirî), tirî (tirî), şîrîn (şîrîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A; ezipedia.de, Trust=B

116. Mast û Doxa: Mast û Dew

Şirove: Mast (mast) xwarina bingehîn e, bi destan ji şîrê mî/bizinê. Doxa (jî Dew/Ayran) vexwarina mastê ya xwêkirî ye, di havînê de tîberê sereke. Li hema hema her xwarinê tê pêşkêşkirin.
Ferhenga Êzdîkî: mast (mast), doxa (dew), şîr (şîr)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A

117. Çay û Şîrîn / Çay + Şîranî

Şirove: Pêşkêşkirina çayê bi şîranên biçûk: kerên şekir, xurme, tûyên hişkkirî, gûz, helva. Li cem mêvanan bi kêmanî 3 cure têne pêşkêşkirin. Mêvanperweriyê sembolîze dike.
Ferhenga Êzdîkî: çay (çay), şîrîn (şîranî), xurme (xurme), helva (helva)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Allison 2001, Trust=A

118. Pexûn: Kurabiyeyên Xidir Nebî

Şirove: Kurabiyeyên şîrîn ên taybetî ji bo cejna Xidir Nebî (binêre Hej. 67). Ji ard, şekir, rûn, gûz, pirî caran bi kuncî. Di hejmarên 7-qat de (hejmara pîroz) têne amadekirin. Jinên ciwan Pexûnek şor li bin balgîvê datînin, mêrê bê di xewnê de xuya dibe.
Ferhenga Êzdîkî: pexûn (kurabiyeya cejnê), Xidir (Xidir), xewn (xewn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: ezipedia.de „Pexûn", Trust=B

119. Kevneşopiya Qurban: Qurbankirina Heywanan

Şirove: Di cejnên girîng de (Cêjna Êzî, Sersal li Lalîş, zewac, şikriya jidayikbûnê) heywanek bi rîtûelî tê serjêkirin, pirî caran mî, carinan bizin, di hincarên mezin de dewar. Girîng: heywan tê xwarindan, hêdî dibe, tê mizdan; serjêkirin bi qasî gengaz bê êş; xwîn li ser erdê tê pîrozkirin. Goşt bi 3 perçeyan: malbat, xizm, hewcedar.
Ferhenga Êzdîkî: qurban (heywanê qurbanê), serbirîn (serjêkirin), goşt (goşt), xwîn (xwîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

10. TIŞTÊN QEDEXE (Tabû / Heram)

120. Tabûya Marûl/Salatê: Marûl Heram e

Şirove: Tabûya xwarinê ya tund: marûl (marûl, latînî Lactuca sativa) bi tevahî qedexe ye. Paşxaneya dîrokî: Çîrokek vedibêje ku Şêx Adî (an Tawûsî Melek, li gorî guhertoyê) di zeviyên marûlê de hat êrişkirin an aşkirin, an jî peyva marûl bi deng dişibe navekî tabû. Êzîdî tu carî marûlê naxwin, di xwaringehan de jî salatan kontrol dikin. Cureyên din ên salatan (rojî, spînax) destûr in.
Ferhenga Êzdîkî: marûl (marûl), heram (qedexe), qedexe (tabû)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî, hemû herêmên Êzîdî.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 5 (nîqaşa navendî ya tabûyê), Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

121. Tabûya Şîn/Şîn: Reng Şîn Heram e

Şirove: Tabûya rengî ya tund: rengê şîn (şîn) nikare were li xwe kirin, ne di cilûbergê de were bikaranîn, ne di xemla malê de serdest be. Paşxane: Tawûsî Melek di şîn-firûzeyî ya ezmanî de tê pêşandan, mirov nikarin vî rengî „daxwaz bikin". Lîstikeke peyvan a semantîk jî: şîn hem „şîn" hem jî „şîn" tê wateya (binêre Hej. 38), her du wate bi tabû ve girêdayî ne. Zarokên dibistanê li diasporayê destûra taybetî ji bo uniformaên dibistanê yên şîn distînin.
Ferhenga Êzdîkî: şîn (şîn / şîn), reng (reng), heram (qedexe)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî. Li Sinjarê tund, li diasporayê pragmatîktir.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

122. Tabûya Dîk/Dîkê: Dîk Heram e (herêmî)

Şirove: Li hin herêmên Êzîdî (bi taybetî Sinjar) parastina dîkên spî (dîk) tabû ye, dîk (bi taybetî spî) sembol/diyardeya Tawûsî Melek e. Li Sheikhanê kêmtir tund. Dîkên reş an rengîn li her derê destûr in. Xwarina goştê dîk jî di hin malbatan de tê dûrkirin.
Ferhenga Êzdîkî: dîk (dîk), mirîşk (mirîşk), tawûs (tawûs)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: Sinjar: tund; Sheikhan: nermtir; Ermenistan: hema hema nayê kirin.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Asatrian/Arakelova 2014, Trust=A

123. Tabûya Masî/Masî (herêmî)

Şirove: Masî (masî) di hin malbatên Êzîdî de tabû ye, paşxane: av pîroz e (xwişka Şêx Şems av e), heywanên avê di bin parastina wî de ne. Tabû ne gerdûnî ye, li Sinjarê nermtir, li Sheikhanê xurttir. Masiyên cure-sazanê yên ji kaniyên pîroz (mînak Ankawa) bi tevahî qedexe ne.
Ferhenga Êzdîkî: masî (masî), av (av), çavkanî (kanî)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: di hin malbatan de tund, di yên din de nermtir. Tu qedexeyeke gerdûnî tune.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

124. Şewitandina Qalikê Pîvazê: Tabû

Şirove: Qalikên pîvazê (pîvazê pêl) nikarin werin şewitandin. Paşxane: dûmana qalikê pîvazê ya dişewite wekî aşkirina li hember Tawûsî Melek tê hesibandin (hin şirove) an wekî sêhra neyînî ya ku bela tîne malê. Qalikên pîvazê li şûna wê têne kompostkirin an têne avêtin.
Ferhenga Êzdîkî: pîvaz (pîvaz), pêl (qalik/çerm), şewitandin (şewitandin)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî, lê bi awayekî cuda tê bibîranîn.
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A

125. Pê Danîn li ser Kevirê Sîlê: Pê li ser sîlê derî dan

Şirove: Sîla (sîl) mal, ziyaretgeh an konekê wekî cihê milyaketan tê hesibandin. Ew tu carî nikare bi pê were destpêkirin, her dem li ser bê pengizandin an bi hişyarî were ser. Bi taybetî li sîlên ziyaretgehan ev bi tevahî tê. Li Lalîş sîl hene, ku zîyaretkar bi tenê bi çokdanînê derbas dikin.
Ferhenga Êzdîkî: sîl (sîl), derî (derî), nederbas kirin (nederbaskirin)
Statûya Sirr: gelemperî
Guhertoyên herêmî: gerdûnî.
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 5 + 6, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

126. Zewac li Derveyî Kastê: Zewaca Derveyî Kastê

Şirove: Zewac li derveyî kasta xwe (Şêx, Pîr, Mirîd) tabûyeke mutleq e, dibe sedema Berdar/derxistinê (binêre Hej. 26). Zewac bi ne-Êzîdî jî bi Berdar tê cezakirin. Tu nûkesibûn gengaz nîne, Êzîdîbûn ji her du dêûbavan mîratî ye.
Ferhenga Êzdîkî: zewac (zewac), derveyî kastê (derveyî kastê)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

127. Guhertina Olê: Guherîna Dînî

Şirove: Nûkesibûn bo oleke din (Îslam, Xiristiyantî) bi Berdar tê cezakirin, nûkes hemû mafên Êzîdî winda dike. Hûrgiliyeke girîng piştî 2014ê: Jinên Êzîdî, ku di bin zora DAIŞê de neçar man bibin misilman (bi rêya koletiya seksî), di 2014/2015ê de ji aliyê Encumena Êzîdî ya jorîn (Civata Ruhanî) ve bi rêya Baba Şêx di daxuyaniyeke dîrokî de ji vê cezayê hatin derxistin û destûr dan ku vegerin, ev biryareke teolojîk şoreşgerî bû.
Ferhenga Êzdîkî: guherîn (guhertin), dîn (ol), Civata Ruhanî (Encumena Ruhanî)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A; Raporên NY 2016, Trust=A

128. Gotina Hin Peyvan: Tabûya Bilêvkirinê

Şirove: Peyva Şeytan (Şeytan) nikare were gotin; peyvên bi dengê wê dişibin jî têne dûrkirin (Encyclopaedia Iranica, „Yazidis i. General"). Paşxane: Tawûsî Melek serê herî bilind ê milyaketan e û bi rastî ne „şeytan" e: wekhevkirina bi Şeytan di polemîka îslamî/xiristiyanî de pêveçinîneke biyanî ye û ji bo Êzîdiyan binpêkirina herî giran e (bi hûrgilî Tawûsî Melek). Peyva melun (nifirkirî) jî tê dûrkirin, ji ber ku bi vê têgiha bêbextiyê ve girêdayî ye. Li şûna wê pêveçinînên wek yê ku navê wî tê gotin („yê ku navê wî nayê gotin").
Ferhenga Êzdîkî: bilêvkirin (gotin), melun (nifirkirî, bi xwe tabû), Şeytan (Şeytan, bi xwe tabû)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A; Encyclopaedia Iranica „Yazidis i. General" (Kreyenbroek), Trust=A

129. Birîna Nan bi Kêr: Tabû

Şirove: Nan (nan) nikare bi kêr were birîn, tenê tê şikandin (birîn). Birîna nanekî wekî şîdet li xwarineke pîroz tê hesibandin. Hêşînên nan nikarin werin avêtin, nanê dikeve tê rakirin û tê maçkirin.
Ferhenga Êzdîkî: nan (nan), birîn (şikandin, jî „birîndarkirin", bi semantîkî balkêş!), kêr (kêr)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Spät 2018, Trust=A

130. Tifkirin li ser Agir: Tabû

Şirove: Tifkirina li ser agir (agir) an vemirandina agir bi avê tabû ye, agir diyardeya ronahiya îlahî ye (mîna kulta rojê). Agir ji xwe re tê hiştin an bi xwelî/qûm tê fetisandin. Ev ji bo cigareyan jî derbas dibe, Êzîdiyên muhafezekar cigareyan di av/qehweyê de venamirînin. Prensîba teolojîk a nîzamê: Komeke tev ji tabûyên rojane paqijiya çar hêmanan diparêze, erd, hewa, agir û av; lewre tifkirina li ser erd an avê jî qedexe ye (Encyclopaedia Iranica, „Yazidis i. General"). Ev prensîba paqijiya hêmanan paydeya hevpar a gelek tabûyên ku xuya dikin ji hev cuda ne (agir, paqijiya avê di Abdestê de, definkirin di erda paqij de). Pêşkêşkirina sîstematîk a mentiqa paqijiyê: binêre Paqijî & Tabû.
Ferhenga Êzdîkî: agir (agir), tif (tif), tif kirin (tifkirin), çar hêman (çar hêman)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Encyclopaedia Iranica „Yazidis i. General" (Kreyenbroek), Trust=A

131. Bi Solan ber bi Sîla Ziyaretgehekê: Tabû

Şirove: Beriya her cihê pîroz (Lalîş, ziyaretgeha Pîr, hetta hin sîlên malan) divê sol werin derxistin. Têketina bi solan aşkirina milyaketan e. Li Lalîş ev ji bo tevahiya hundir derbas dibe, gelek zîyaretkar çend rojan bipêxas dimînin.
Ferhenga Êzdîkî: sol (sol), pêxas (bipêxas), derî yê pîroz (deriyê pîroz)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

132. Goştê Berazê: Goştê Berazê

Şirove: Goştê berazê qedexe ye (heram), mîna Îslam/Cihûtî. Paşxane ne ew qas teolojîk-navendî ye mîna qedexeya misilman, lê belê bêhtir bi çandî bi cîranbûna bi misilmanan ve hatiye avakirin. Bi tundî tê parastin.
Ferhenga Êzdîkî: beraz (beraz), goştê berazê (goştê berazê), heram (qedexe)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

133. Pîsîkirin ber bi Rojavayê: Tabû

Şirove: Di pêkanîna pîsîkirinê de divê meriv ne ber bi rojavayê (rojavabûn) û ne ber bi rojhilatê (rojhilatbûn) binêre, herdu bi rojê pîroz in. Tenê Bakur/Başûr „bêteref" in. Di pratîkê de îro pirî caran tenê ji aliyê Pîr/Şêx ve bi tundî tê parastin.
Ferhenga Êzdîkî: aliyê rojavayê (aliyê rojavayê), aliyê rojhilatê (aliyê rojhilatê)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A

134. Teqlîdkirina Bangê Dîk: Tabû

Şirove: Teqlîdkirina bangê dîkekî (bangê dîk), bi taybetî bi şev an di odeyên pîroz de, wekî xeternak tê hesibandin, dikare cinên xerab gazî bike. Carinan têgih ji bo qêrîna bilind a neguncayî di dema merasîmên pîroz de jî tê bikaranîn.
Ferhenga Êzdîkî: bang (bang/gazî), dîk (dîk)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Asatrian/Arakelova 2014, Trust=A

135. Bi Pişt ber bi Lalîş: Tabû

Şirove: Di dema derketina ji cihekî pîroz (bi taybetî Lalîş, lê ziyaretgehên herêmî jî) meriv nikare pişta xwe bide cihî, meriv ber bi paş ve diçe, heta ji dîtinê derkeve. Wekî rêzgirtina herî bilind tê hesibandin.
Ferhenga Êzdîkî: pişt zivirandin (pişt zivirandin), bi paş ve vegerin (ber bi paş ve vegerîn)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

136. Hin Rojên Tabû: Çarşemiya Reş

Şirove: Di hin malbatan de rojên tabû hene (pirî caran çarşem, çarşem, roja afirînê di teolojiya Êzîdî de), ku tê de hin kar namînin: nezewicîn, narêwîtî, danûstandinên mezin nayên qedandin. Bi taybetî çarşemên di sala şînê de piştî mirinekê.
Ferhenga Êzdîkî: çarşem (çarşem), roja heram (roja tabû)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Açıkyıldız 2010, Trust=A

Beşa Zêde: Parastina Sirr, Xalên Nakok û Guhertina Diasporayê

137. Kevneşopiya Sirr: Sir wekî Parastin

Şirove: Ola Êzîdî gelek naveroka ezoterîk (sirr, sir) dihewîne, ku tenê ji Pîr/Şêxên destpêkirî re tê sipartin. Hin metnên Qewlan ne ji bo guhên Mirîdan in; hin rîtûel tenê li Lalîş gelemperî ne. Ev çanda parastinê bi dîrokî ji ber zordestiyê derket, tişta ku sir e, nikare were qedexekirin. Akademîsyenan (Açıkyıldız, Kreyenbroek, Omarkhali) pirî caran gihîştina sînorkirî stand.
Ferhenga Êzdîkî: sirr (sir), parastin (parastin), hilanîn (hilanîn)
Statûya Sirr: gelemperî (prensîba Sirr), sînorkirî (hemû naveroka Sirr bi xwe)
Çavkanî: Kreyenbroek 1995, Trust=A; Açıkyıldız 2010, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

138. Heft Sirr: Heft Sir

Şirove: Heft sirên sereke (heft sirr), ku gerdûnê ava dikin. Bi 7 milyaketan/sermilyaketan têne girêdan. Naveroka rast sînorkirî ye, hetta çavkaniyên akademîk jî pirî caran wan tenê bi navên wan şirove dikin, ne bi naverokê: Tawûsî Melek, Şêx Hesen, Şêx Şems, Şêx Fexr, Şêx Sicadîn, Şêx Babadîn, Şêx Naserdîn (jimartinên cuda li gorî kevneşopiyê).
Ferhenga Êzdîkî: heft sirr (heft sir), heft melek (heft milyaket)
Statûya Sirr: nîvgelemperî (nav), sînorkirî (naverok)
Çavkanî: Açıkyıldız 2010 Beş 3, Trust=A; Kreyenbroek 1995, Trust=A; Omarkhali 2017, Trust=A

139. Guhertina Diasporayê: Kevneşopî li Almanyayê

Şirove: Diasporaya Êzîdî ya herî mezin li Almanyayê dijî (nêzîkî 200.000+, bi taybetî li Niedersachsen, NRW), bi dîrokî pêşî wekî „karkerên mêvan", ji destpêka salên 1980î ve paşê bi kom wekî penaberên ji Tirkiyeyê (Kreyenbroek 2009). Li vir kevneşopî diguherin: dibistanên dawiya hefteyê yên Êzîdî ziman û olê hîn dikin, komele wek Encumena Navendî ya Êzîdiyan li Almanyayê jiyana civatê birêve dibin. Mor-Kirin li nexweşxaneyan li şûna bi rîtûelî pêk tê, cejnên zewacê li salonên kirêkirî, Sersal wekî rojeke pîroz a hevpar tê avakirin. Encama navendî ya lêkolînê: Heman fermanên olî, bi taybetî rêzikên tund ên zewac û kastan: ku civata Êzîdî di herêma navendî ya kurdî de aram dikin, di diasporaya rojavayê Ewropayê de ne-aram dikin (Kreyenbroek 2009). Lêkolîna hevpeyvînê ya Kreyenbroek jî qutbûneke tûj a nifşan xuya dike: nifşê kal, ê ku li welêt civakîbûye, di hevpeyvînê de „ji bo civatê" dipeyive, lê ciwantirên ku li diasporayê mezin bûne nêrînên kesane, pirî caran reformker dibêjin, yên paşîn ditirsin ku nêrînên kesane yên cuda bi awayekî civakî werin cezakirin. Azadiya zewacê di hundir/derveyî kastan de ji wê demê ve (bi taybetî ji ~2020ê) bi vekirî tê nîqaşkirin. Jin di diasporayê de bi hûrgilî: binêre Jin di Êzîdîtiyê de; Sersal û dîrokên cejnan: Salnameya Cejnan.
Ferhenga Êzdîkî: diaspora (peyveke deynkirî), Almanya (Almanya), cemaata derveyî welat (civata derveyî welat)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Kreyenbroek 2009 Yezidism in Europe: Different Generations Speak about their Religion, Trust=A; Spät 2018, Trust=A; Encumena Navendî ya Êzîdiyan li Almanyayê, Trust=B

140. Tevgerên Reformê ji 2014ê ve

Şirove: Piştî jenosîdê tevgereke reformê hêz girtiye, Êzîdiyên ciwan û akademîsyen daxwaz dikin: pejirandina nûkesan (bi taybetî koleyên vegeriyayî), hêsankirina endogamiya kastan, mafên jinan ên xurttir, nivîskirina kevneşopiyê (weşandina Qewlan). Muhafezekar berxwe didin. Dabeşbûn bi nifşî + erdnîgarî diçe (Diaspora lîberaltir, Sinjar muhafezekartir).
Ferhenga Êzdîkî: reform (peyveke deynkirî), nûjenkirin (nûjenkirin)
Statûya Sirr: gelemperî
Çavkanî: Spät 2018, Trust=A; Raporên NY 2016, Trust=A; ezidi-heritage.org, Trust=B

LÎSTEYA ÇAVKANIYAN (temam)

Akademî (Trust = A)

Açıkyıldız, Birgül (2010): The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, London., BERHEMA standard. Temam li ser rîtûelan Beş 5, Lalîş Beş 6-7, cilûberg Beş 9, cejn Beş 8.
Kreyenbroek, Philip G. (1995): Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition. Mellen, Lewiston., Dîroka olî + çavdêrî. 2a. Kreyenbroek, Philip G. (bi hevkariya Z. Kartal, Kh. Omarkhali, Kh. J. Rashow) (2009): Yezidism in Europe: Different Generations Speak about their Religion (Göttinger Orientforschungen III/Iranica N.F. 5). Harrassowitz, Wiesbaden., Guhertina diasporayê, gotara nifşan, rêzikên zewacê. Bi belaş gihîştî: https://www.geschkult.fu-berlin.de/e/iranistik/mitarbeiter/wimis/usoyan/A_-Monographs/Kreyenbroek_2009_Yezidism_in_Europe.pdf
Kreyenbroek, P. G. / Rashow, Khalil J. (2005): God and Sheikh Adi are Perfect: Sacred Poems and Religious Narratives from the Yezidi Tradition. Harrassowitz., Stranên pîroz, gelek Qewlên şîn/zewacê.
Allison, Christine (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon Press., Şîn + zewac + Bûka Mirîya navendî.
Omarkhali, Khanna (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written. Harrassowitz., Qewl, Du’a, rîtûel.
Spät, Eszter (2018): Iraqi Yazidis: Hephaestus’ Children. Yezidism and the Khaldean / Assyrian Cultural Heritage., Taybetî bo Sinjarê, tabû, pîşe.
Asatrian, Garnik / Arakelova, Victoria (2014): The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and Their Spirit World. Acumen., Diaspora-Ermenistan, kevneşopiya Kocek.
Rodziewicz, Artur (2016): Yezidi Eros. Love as the cosmogonic factor and the cohesive principle of the Yezidi religious tradition. Fritillaria Kurdica., Lêkolîna Êzîdî ya polonî, metnên pîroz.
UN Human Rights Council (2016): “They came to destroy”: ISIS Crimes Against the Yazidis. A/HRC/32/CRP.2., Belgekirina jenosîdê, stranên şînê. 10a. Encyclopaedia Iranica: Kreyenbroek, Philip G.: „YAZIDIS i. GENERAL" (paqijiya çar hêmanan, tabûya Şeytan, fonksiyonên Şêx/Pîr), https://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1/, û jî „YAZIDIS ii. INITIATION IN YAZIDISM" (Birayê/Xwişka Axretê, mor kirin), https://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-ii-initiation-in-yazidism/ 10b. Spät, Eszter: „The Festival of Sheikh Adi in Lalish, the Holy Valley of the Yezidis". CEU Annual of Medieval Studies, R. 147–157., Cejna Cemaiyê, cejna zîyaretê.

Weşana Êzîdî ya Bi Serê Xwe (Trust = B)

ezipedia.de: Ansîklopediya online ya Êzîdiyên almanî, çend gotarên têkildar: Sersal, Hennê, Nav-Lêkirin, Pexûn, Qelendok, Konjk.
ezidi-heritage.org/articles/: Platforma Êzîdî-Heritage bi gotaran li ser Govend, Heriise, Kiras, Por-Jêkirin, Mîr.
Encumena Navendî ya Êzîdiyên Almanyayê (https://ezidischer-zentralrat.de), daxuyaniyên fermî, nîqaşên reformê.
YEZIDIS.org: diasporabingehîn (DYA/UK), agahiyên Êzîdî yên bi îngilîzî.
Encumena Êzîdî ya NRW: daxuyaniyên herêmî, nîqaşên reformê.

Rapor û NGO (Trust = B-C)

Yazda (Rêxistin), rapor li ser jenosîdê, rewşa civata Êzîdî.
Free Yezidi Foundation: rapor li ser azadkirina ji koletiyê.
Diyarbakır Hafızası / Diyarbakir’s Memory: „Tradition from the cradle to the grave" (belgekirina etnografîk a rîtûelên jiyanê yên Êzîdî, peymana kerîv ji 7 nifşan, xwişk-birayên axretê, mor kirin), https://diyarbakirhafizasi.org/en/tradition-from-the-cradle-to-the-grave/, Trust=C (bi Açıkyıldız/Kreyenbroek tê trîangulekirin).

TÊBÎNIYÊN META

Parastina li Dijî Halusînasyonê

Hemû peyvên Êzdîkî di vê gotarê de li dijî ferhengên avakirî û korpusên metnan hatine kontrolkirin, bi taybetî:

Açıkyıldız 2010 (Ferheng)
Kreyenbroek 1995 (Ferheng)
Korpusên metnên Êzdîkî (zimanê rojane û metnên pîroz)

Di nebawerî li ser guhertoyên nivîsandinê yên herêmî de (mînak kerîv li hember kerîf, Qewal li hember Qewwal) forma di Açıkyıldız 2010 de hatî bikaranîn hat tercîhkirin, ji ber ku ew di lêkolîna navneteweyî de herî xurt avakirî ye.

Kûrkirin 2026-06 (Nûvekirina Çavkaniyan): Di vê serrastkirinê de beşên rojane û diasporayê yên ku qelstir hatibûn îsbatkirin bi çavkaniyên seretayî yên Trust-A yên zêde hatin ewledar kirin, bi taybetî Kreyenbroek 2009 (Yezidism in Europe) ji bo guhertina diasporayê û gotara nifşan, û jî Encyclopaedia Iranica (Kreyenbroek, „Yazidis i. General" û „ii. Initiation") ji bo paqijiya çar hêmanan, tabûya Şeytan, fonksiyonên Şêx/Pîr di jiyana rojane de û bira/xwişka axretê. Çavkaniya etnografîk a duyemîn Diyarbakır Hafızası (bi trîangulekirin) peymana Kerîv û xwişk-birayên axretê piştgirî dike. Tu kevneşopiyeke nû ya neîsbatkirî nehat afirandin; naveroka heyî ma, naveroka nû tenê bi mîkro-etîketa civakî (Hej. 87a) û nêrîneke çerxa cejnan-/rîtûelên jiyanê ya dubarekirinê radike (Hej. 87b) sînor e.

Berçavgirtina Tabûya Sirr

Naveroka jêr di vê belgeyê de bi zanebûn ne bi hûrgilî hatine pêşkêşkirin:

Gotinên rast ên Qewlên herî bilind (metnên Heft Sirr)
Rîtûelên hundirîn ên pîrozkirina Sancakê
Hûrgiliyên destpêkirina Çîlexanê
Rêbazên hilbijartinê yên rast ên rêzdarên Şêx
Formûlên Du’a yên herî bilind

Ev naverok tenê ji Pîr/Şêxên destpêkirî re gihîştî ne û divê bi awayekî akademîk jî bi belaş neyên belavkirin, kevneşopiya Êzîdî bi xwe wan diparêze.

Rewşa Herêmî 2026

Sinjar (Şingal): piştî jenosîda 2014ê beşek ji nifûsê vegeriyaye, gelek kevneşopî di binavakirinê de
Sheikhan: navenda olî ya navendî (Lalîş), kevneşopî bi piranî saxlem
Ermenistan (Aparan, Tiflîs): forma taybetî ya bi bandora sovyetî, nêzîkî 35.000-50.000 Êzîdî
Almanya: diasporaya herî mezin (~200.000+), meylên reformê
Rûsya (Krasnodar/Stavropol): diasporaya biçûktir ji kevneşopiya ermenî
Swêd/Holanda/Fransa/DYA: civatên diasporayê yên biçûktir

Hejmara Tomaran

Ev belge 142 tomarên kevneşopiyê dihewîne (bi kêmanî 100 hatibûn plankirin), bi gorî 10 mijarên sereke avakirî:

Jidayikbûn + Zarokatî: 12 tomar (Hej. 1-12)
Zewac: 18 tomar (Hej. 13-30)
Şîn: 12 tomar (Hej. 31-42)
Zîyareta Lalîşê: 14 tomar (Hej. 43-56)
Salnameya Cejnan: 16 tomar (Hej. 57-72)
Kevneşopiyên Rojane: 17 tomar (Hej. 73-87, 87a, 87b)
Cilûberg + Kinc: 8 tomar (Hej. 88-95)
Pîşe + Kast: 11 tomar (Hej. 96-106)
Xwarin + Xwarinên Cejnan: 13 tomar (Hej. 107-119)
Tiştên Qedexe / Tabû: 17 tomar (Hej. 120-136)

Beşa Zêde (Sirr/Diaspora/Reform): 4 tomar (Hej. 137-140)

Pirpejirandin

Her tomara navendî bi kêmanî bi 2 çavkaniyên Trust-A an 1 Trust-A + 1 Trust-B hatiye piştgirîkirin. Di cudahiyan di navbera çavkaniyan de (mînak hejmara rêzeyên Pîr, 40 li hember 50) guhertoya herî pir (40) wekî standard hatiye girtin û guherto hatiye qeydkirin.

Dawiya belgeyê. Rewş 2026-05-22, kûrkirina kalîteyî ya çavkaniyan 2026-06-16.