Şingal (Սինջար): տարածաշրջանը, պատմությունը և ներկան

Դրությունը՝ 2026-06։ Այս հոդվածը Şingal տարածաշրջանը դիտարկում է որպես ամբողջություն՝ աշխարհագրություն, կրոնական նշանակություն, մինչ 2014 թվականի պատմություն և ներկայիս իրավիճակ։ 2014 թվականի ցեղասպանությունը այստեղ գիտակցաբար ներկայացված է միայն ընդհանուր գծերով, մանրամասն՝ Եզդիների դեմ ցեղասպանությունները, Ferman-ների տարեգրություն հոդվածներում և Ժամանակագրությունում։ Մեթոդաբանություն․ բոլոր թվային տվյալները տրված են աղբյուրով և հաշվետու ամսաթվով; տարբերվող տվյալների դեպքում նշվում են միջակայքեր։ Անվտանգության դերակատարների վերաբերյալ պնդումները խստորեն վերագրված են համապատասխան աղբյուրներին։

Ներածություն

Şingal-ը (Սինջար) ամբողջ աշխարհի եզդիների ժողովրդագրական և մշակութային սրտի շրջանն է։ Իրաքի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող տարածաշրջանը, անվանված Çiyayê Şingalê լեռնաշղթայի անունով (կուրմանջի՝ «Şingal-ի լեռ»), մինչև 2014 թվականի օգոստոսը աշխարհի ամենամեծ ամբողջական եզդիական բնակության շրջանն էր։ Լեռը եզդիների համար սուրբ է համարվում․ տեղական ավանդության համաձայն՝ Նոյյան տապանը ջրհեղեղից հետո հանգրվանել է այստեղ, և դարեր շարունակ լեռը ծառայել է որպես ապաստան հալածանքների ժամանակ, վերջին անգամ 2014 թվականի օգոստոսին, երբ տասնյակ հազարավոր մարդիկ այսպես կոչված «Իսլամական պետությունից» (ԻՊ) փախան լեռը։

Վարչական առումով Şingal-ը որպես շրջան պատկանում է Իրաքի Նինվեի նահանգին և միաժամանակ համարվում է Բաղդադի և Էրբիլի միջև «վիճելի տարածքներից» մեկը, չլուծված կարգավիճակ, որը տասնամյակներ շարունակ ձևավորում է տարածաշրջանը։ Այսօր, 2014 թվականի ցեղասպանությունից ավելի քան մեկ տասնամյակ անց, Şingal-ը վերակառուցման և լճացման միջև գտնվող տարածաշրջան է․ տեղահանված բնակչության մոտ կեսը վերադարձել է, հարյուր հազարավոր մարդիկ դեռևս ապրում են տեղահանության մեջ, և շրջանի քաղաքական ապագան մնում է անորոշ։

Աշխարհագրությունը և բնակավայրերը

Լեռնաշղթան

Şingal-ի լեռները մոտ 100 կիլոմետր երկարությամբ, արևելքից արևմուտք ձգվող լեռնաշղթա են, որը նկատելիորեն բարձրանում է Վերին Միջագետքի շրջակա տափաստանային հարթավայրից։ Ամենաբարձր կետը 1463 մետր է։ Լեռնաշղթայի մոտ 75 կիլոմետրը գտնվում է Իրաքի Նինվեի նահանգում, մոտ 25 կիլոմետրը՝ Սիրիայի տարածքում։ Երկրաբանական առումով խոսքը կրաքարից և ավազաքարից կազմված ճեղքված անտիկլինալի մասին է, որի շերտերը ձգվում են Վերին Կավճից մինչև վաղ Նեոգեն [1]։

Մոտավորապես 12-րդ դարից սկսած լեռան շրջակա տարածքը հիմնականում բնակեցված է եզդիներով [1][2]։ Լեռան դիրքը, մեծ իշխանական կենտրոններից հեռու, դժվարամատչելի, կայսրությունների, իսկ ավելի ուշ՝ պետությունների սահմանին, խորապես ձևավորել է տարածաշրջանի և նրա բնակիչների պատմությունը։

Վարչակազմը և բնակավայրերը

Şingal-ը Նինվեի նահանգի շրջան է (qeza, կուրմանջի/արաբերեն՝ վարչական միավոր)։ Շրջանի կենտրոնը Şingal քաղաքն է՝ լեռան հարավային լանջին [3]։ Այլ կարևոր բնակավայրեր են․

• Sinunê՝ լեռան հյուսիսում, հյուսիսային կողմի կենտրոնը
• Xanesor (Խանասոր)՝ հյուսիս-արևմուտքում
• Til Ezêr (արաբերեն՝ ալ-Կահթանիա) և Siba Şêx Xidir (արաբերեն՝ ալ-Ջազիրա)՝ լեռից հարավ ընկած հարթավայրում, երկու բնակավայրերն էլ 2007 թվականին դարձան Իրաքյան պատերազմի ամենածանր ռմբային հարձակումների թիրախը (տես ստորև)
• Koço (Քոչո)՝ հարավային սարահարթում, 2014 թվականի օգոստոսի 15-ի կոտորածի վայրը, որին նվիրված է առանձին բաժին ցեղասպանության հոդվածում (մանրամասն՝ 2014-ի ցեղասպանություն)

Հարթավայրի բնակավայրերից շատերը բնական ձևով աճած գյուղեր չեն, այլ Բաաս բռնապետության ժամանակաշրջանի կոլեկտիվ բնակավայրեր (տես «Արաբականացման քաղաքականություն» բաժինը) [3][4]։

Բնակչությունը

Şingal-ի համար հավաստի բնակչության թվեր գոյություն չունեն, Իրաքի վերջին մարդահամարը տեղի է ունեցել 1997 թվականին, բոլոր ավելի նոր տվյալները գնահատումներ են։ Şingal քաղաքի համար 2013 թվականին գնահատվել է մոտ 88 000 բնակիչ, մեծամասնությամբ եզդիներ, նրանց կողքին՝ սուննի և շիա արաբներ, թուրքմեններ և ասորիներ [3]։ Մինչև 2014 թվականի օգոստոսը ամբողջ տարածաշրջանի եզդի բնակչության համար, ըստ աղբյուրի, նշվում է մոտ 400 000-ից 480 000 մարդ [2][3][4]։ 2014 թվականի օգոստոսին մի քանի ժամվա ընթացքում մոտ 400 000 մարդ տեղահանվեց; մինչ օրս նրանցից միայն մի մասն է վերադարձել (տես «Իրավիճակն այսօր» բաժինը) [4]։

Կրոնական նշանակությունը․ սուրբ լեռը

Եզդիների համար Çiyayê Şingalê-ն շատ ավելին է, քան լեռնաշղթա, այն սուրբ վայր է, պաշտպանական տարածք և կրոնական լանդշաֆտի կրող։ Տեղական ավանդության համաձայն՝ Նոյյան տապանը ջրհեղեղից հետո հանգրվանել է լեռան ամենաբարձր գագաթին [1]։ Ամբողջ լեռով մեկ սփռված են սրբավայրեր և դամբարաններ՝ բնորոշ ակոսավոր կոնաձև տանիքներով, որոնք եզդիական ճարտարապետության մեջ խորհրդանշում են արևի ճառագայթները (մանրամասն՝ Սրբավայրերի ճարտարապետությունը հոդվածում)։

Şerfedîn (Perestgeha Şerfedîn)

Տարածաշրջանի ամենանշանակալի սրբավայրը լեռան հյուսիսային կողմում գտնվող Perestgeha Şerfedîn-ն է (կուրմանջի՝ «Şerfedîn-ի սրբավայր»), որը նվիրված է Şêx Şerfedîn-ին (Şeref ed-Dîn ibn Şêx Hesen)։ Եզդիների կողմից այն համարվում է ամենասուրբ վայրերից մեկը; հիմնադրման արձանագրությունը նշում է մ.թ. 1274 թվականը [5][6]։ Բաց գույնի քարից կառուցված, ակոսավոր կոնաձև տանիքով շինությունը անընդհատ օգտագործվող ամենահին եզդիական սրբավայրերից մեկն է։

Şerfedîn-ը Şingal-ի եզդիների համար ունի նաև ինքնության ձևավորման հարթություն․ որոշ Şingal-ի եզդիներ «Şerfedîn»-ը նույնիսկ օգտագործում են որպես իրենց կրոնի ինքնանվանում [5]։ 2014 թվականի օգոստոսին Qasim Şeşo-ի գլխավորությամբ մոտ 18 թեթև զինված եզդի մարտիկներից բաղկացած փոքր խումբը հաջողությամբ պաշտպանեց սրբավայրը զրահամեքենաներով և ականանետերով հագեցած ավելի մեծ ԻՊ ստորաբաժանումից, Şerfedîn-ը երբեք չգրավվեց և այդպիսով դարձավ գոյատևման կամքի հզոր խորհրդանիշ [5]։

Şerfedîn-ը նաև ուխտագնացության վայր է։ Տարածված տվյալների համաձայն՝ տարեկան գլխավոր ուխտագնացությունը տեղի է ունենում օգոստոսի կեսին; ճշգրիտ ամսաթիվը, սակայն, մատչելի աղբյուրներում միատեսակ հաստատված չէ և պետք է ճշտվի տեղում կամ համայնքի մոտ [5][7]։ Ավանդված ուխտագնացության սովորույթներից են գերեզմանի մոտ երեք սև քար իրար վրա դնելը (որպես բախտի նշան) և պատին գունավոր կտորի կտորներ կապելը (ցանկության կատարման համար) [5]։

Çil Mêra և այլ սրբավայրեր

Լեռան ամենաբարձր գագաթին գտնվում է Çil Mêra սրբավայրը (նաև Çermêra; կուրմանջի՝ «Քառասուն տղամարդ»)։ Նրա պատմության մասին մատչելի գրականության մեջ քիչ բան է փաստագրված; անվան տարածված մեկնաբանությունը մատնանշում է քառասուն տղամարդկանց, որոնց վայրը նվիրված է եղել [1][8]։

Բացի դրանից, լեռան վրա փաստագրված են բազմաթիվ այլ կոնաձև տանիքով դամբարաններ, այդ թվում՝ Şêx Amadîn-ը Galê Bîrîn-ի գագաթին (1400 թվականի արձանագրություն), Şêx Hesen-ը Gabbara գյուղում (1325 թվականի արձանագրություն), ինչպես նաև Hajalî / Pîr Hecî Alî-ն (Hassina) և Memê Reş-ը (Tappa), որոնք երկուսն էլ հավանաբար 12-րդ դարից են [6]։ Şingal-ի որոշ դամբարաններ 2014/15 թվականներին ավերվել են ԻՊ-ի կողմից [6]։

Պաշտպան լեռան ավանդույթը

Լեռան թերևս ամենակարևոր իմաստային հարթությունը նրա ապաստանի դերն է։ Դարեր շարունակ եզդիները հալածանքների ժամանակ, Ferman-ների (կուրմանջի/օսմաներեն՝ բառացի «հրամանագիր»; եզդիական հիշողության մեջ՝ մեծ հալածանքների և ոչնչացման արշավների անվանումը, տես Ferman-ների տարեգրությունը), փախչում էին լեռը, որի բարձրությունը և անմատչելիությունը պաշտպանություն էին ապահովում։ Այս ավանդույթը շարունակվեց մինչև ամենավերջին պատմությունը․ 2014 թվականի օգոստոսին 40 000-ից 50 000 մարդ ԻՊ-ից փախավ լեռը [1][9]։ «Լեռը որպես պաշտպան»-ը մինչ օրս կենտրոնական մոտիվ է Şingal-ի եզդիների ինքնաըմբռնման մեջ։

Պատմությունը մինչև 2014 թվականը

Հնագույն և վաղ շրջանը

Şingal-ի շրջակայքը հին միջագետքյան աղբյուրներում հանդիպում է արդեն «Saggar» անունով։ Քաղաքը մ.թ. 2-րդ դարից սկսած Singara անունով հռոմեական ռազմական հենակետ էր և դարեր շարունակ գտնվում էր մրցակցող կայսրությունների, ասորեստանցիների, հռոմեացիների, պարսիկների, ավելի ուշ՝ օսմանցիների, սահմանային գոտում։ 630/640-ական թվականների արաբական նվաճումից հետո տարածաշրջանը պատկանում էր ալ-Ջազիրա նահանգին [1][3]։

Օսմանյան շրջանը․ դիմադրության ամրոց

1534 թվականին օսմանցիները նվաճեցին Şingal-ը; տարածաշրջանը դարձավ սեփական սանջակի (օսմանյան վարչական միավոր) կենտրոն Դիարբեքիրի էյալեթում [3]։ 17-րդ դարից սկսած Şingal-ը համարվում էր օսմանյան կենտրոնական իշխանության դեմ եզդիական դիմադրության գլխավոր ամրոցը․ լեռնային բնակչությունը մերժում էր զորակոչը (հարկադիր զինակոչություն) և հատուկ հարկերը, ինչին կայսրությունը պատասխանում էր կրկնվող պատժիչ արշավանքներով [3][10]։

19-րդ դարի Ferman-ները

19-րդ դարը բերեց հալածանքների ամենաավերիչ ալիքներից երկուսը (մանրամասն՝ Ferman-ների տարեգրությունում)․

• 1832–1834․ քուրդ իշխան Mîrê Kor-ը (Ռավանդուզի Մուհամմադ փաշա), Բեդիր Խան բեյի արշավանքների հետ միաժամանակ, կոտորածներ իրականացրեց Şêxan-ի և Şingal-ի եզդիների դեմ։ Ավանդված զոհերի թվերը խիստ տատանվում են; գնահատումները հասնում են մինչև 70 000 զոհի, որոշ ավանդություններ նշում են ավելի բարձր թվեր։ Փախչողներից շատերը խեղդվեցին Տիգրիսում [4][11]։
• 1892/93․ օսմանյան գեներալ Օմեր Վեհբի փաշան արշավեց Şêxan-ի և Şingal-ի դեմ՝ մահվան սպառնալիքի տակ պահանջելով հարկադիր կրոնափոխություն կամ հատուկ հարկեր։ Şingal լեռան մոտ նա հետ մղվեց; սուլթանը նրան պաշտոնանկ արեց 1892 թվականի դեկտեմբերին [11]։

Եզդիական հիշողության մշակույթում այս իրադարձությունները հաշվվում են 72 (կամ 74) Ferman-ների ավանդույթի մեջ։ 72 թիվը պետք է հասկանալ խորհրդանշական իմաստով, այն նշանակում է «շատ-շատ», և 2014 թվականի ցեղասպանությունը հաճախ հաշվվում է որպես 73-րդ կամ 74-րդ Ferman [4][11]։

Իրաքյան պետության շրջանը

1921 թվականին հիմնադրված իրաքյան պետության օրոք ևս Şingal-ը մնաց կենտրոնական իշխանության հետ հակամարտության վայր․ 1935 թվականին իրաքյան բանակը հարձակվեց տասնմեկ եզդիական գյուղերի վրա և տարածաշրջանում ռազմական դրություն հայտարարեց այն բանից հետո, երբ բնակչությունը դիմադրեց պարտադիր զինծառայությանը [11]։

Արաբականացման քաղաքականությունը և կոլեկտիվ բնակավայրերը

Մինչ օրս ազդեցություն ունեցող բեկում էր Բաաս կուսակցության արաբականացման քաղաքականությունը։ 1960-ականների վերջից և 1970-ականներին արաբականացման և «ապաքրդացման» շրջանակներում միայն Şingal-ում ավերվեց ավելի քան 400 գյուղ։ Բնակչությունը հարկադրաբար վերաբնակեցվեց լեռան շուրջ հարթավայրում նորակառույց տասնմեկ կոլեկտիվ բնակավայրերում (mucamma’at, արաբերեն՝ «հավաքական բնակավայրեր»)։ Բնակավայրերը ստացան արաբական անուններ, եզդիական հողերը փոխանցվեցին արաբ վերաբնակիչներին [4][11]։

Այս քաղաքականության հետևանքները հասնում են մինչև ներկա ժամանակները․ հարկադիր վերաբնակեցումը բաց հարթավայրում ստեղծեց խոցելի բնակեցման կառուցվածք, Koço, Til Ezêr և Siba Şêx Xidir բնակավայրերը հենց այդպիսի հարթավայրային բնակավայրեր են, որոնց դիրքը 2014 թվականին դժվարացրեց փախուստը դեպի լեռ։ Դրան գումարվում են մինչ օրս չլուծված հողային իրավունքների հակամարտությունները [4][11]։

140-րդ հոդվածը․ Şingal-ը որպես «վիճելի տարածք»

Şingal-ը Բաղդադի իրաքյան դաշնային կառավարության և Էրբիլի Քուրդիստանի տարածաշրջանային կառավարության (ՔՏԿ) միջև վիճելի մոտ 14 տարածքներից մեկն է։ Իրաքի 2005 թվականի սահմանադրության 140-րդ հոդվածը այս տարածքների համար նախատեսում էր եռաստիճան ընթացակարգ, նորմալացում, մարդահամար, հանրաքվե –, որը պետք է ավարտվեր մինչև 2007 թվականի վերջը։ Այն երբեք չիրականացվեց։ Իրաքի դաշնային վերաքննիչ դատարանը 2019 թվականին հաստատեց, որ 140-րդ հոդվածը շարունակում է ուժի մեջ մնալ [12][13][14]։

Գործնական հետևանքը Şingal-ի համար․ ներդրումների և կառավարման ոլորտում տասնամյակների անտեսում, մրցակցող հավատարմություններ և, 2014 թվականից սրված, կրկնակի վարչական կառույցներ։ Չպարզաբանված կարգավիճակը տարածաշրջանի այսօրվա գրեթե բոլոր խնդիրների արմատներից մեկն է (Իրաքի եզդիների ընդհանուր իրավիճակի մասին տես Քաղաքական իրավիճակն աշխարհում)։

2007 թվականի օգոստոսի 14-ի հարձակումները

2007 թվականի օգոստոսի 14-ին ընդհանուր առմամբ մի քանի տոննա պայթուցիկով բեռնված չորս համակարգված բեռնատար-ռումբեր ավերեցին եզդիական Til Ezêr (ալ-Կահթանիա) և Siba Şêx Xidir (ալ-Ջազիրա) բնակավայրերի մեծ մասը։ Մոտ 796 զոհով և շուրջ 1500 վիրավորով դա Իրաքյան պատերազմի ամենամահաբեր ռմբային հարձակումն էր; որպես գլխավոր կասկածյալ համարվում է «Ալ-Կաիդան Իրաքում» [15][16]։ Որոշ եզդիների Ferman-ների հաշվարկում այս հարձակումը հիշվում է որպես առանձին Ferman, այն 2014 թվականից յոթ տարի առաջ ցնցող կերպով տեսանելի դարձրեց հարթավայրի եզդիների անպաշտպանությունը։

2014 թվականի Ferman-ը: համառոտ ակնարկ

2014 թվականի օգոստոսի 3-ին ԻՊ-ն հարձակվեց Şingal տարածաշրջանի վրա և ցեղասպանություն իրականացրեց եզդիների դեմ։ Քանի որ այս իրադարձությունը ezdixan.de-ում ունի իր առանձին, մանրամասն հոդվածները, այստեղ միայն հիմնական տվյալները՝ համատեքստի համար․

• Մոտ 400 000 մարդ ժամերի ընթացքում տեղահանվեց [4]
• 40 000-ից 50 000 մարդ շրջափակված էր լեռան վրա [1][9]
• Şingal քաղաքը ազատագրվեց 2015 թվականի նոյեմբերի 13-ին [3]
• Şingal քաղաքում, ըստ նիդերլանդական NIOD ինստիտուտի, ավերվեց ենթակառուցվածքների մոտ 80 %-ը և տների 70 %-ը [4]

→ Մանրամասն ներկայացում․ Եզդիների դեմ ցեղասպանությունները · Ferman-ների տարեգրություն · Ժամանակագրություն

Իրավիճակն այսօր

Վերադարձ և տեղահանություն

Ցեղասպանությունից ավելի քան մեկ տասնամյակ անց վերադարձը Şingal հաջողվել է միայն մասամբ, թվերը զգալիորեն տարբերվում են ըստ աղբյուրի, հաշվետու ամսաթվի և հաշվարկի եղանակի, և այդ պատճառով այստեղ տրվում են աղբյուրով և ամսաթվով․

• NIOD (2024)․ 80 000–120 000 վերադարձած Şingal [4]
• IOM-DTM Return Index, 23-րդ փուլ (սեպտեմբեր–դեկտեմբեր 2024)․ վերադարձի մակարդակը Şingal շրջանում մոտ 50 %: երկրի ամենացածր ցուցանիշը (ամբողջ Իրաքը՝ 83 %)։ Նույն ժամանակահատվածում, սակայն, ավելի քան 18 000 մարդ վերադարձավ, վերջին տարիների ամենամեծ վերադարձի ալիքը, որը պայմանավորված էր ճամբարների փակմամբ և պետական վերադարձի օգնության բարձրացմամբ 1,5-ից մինչև 4 միլիոն իրաքյան դինար [17][18]
• KirkukNow (սեպտեմբեր 2023)․ ավելի քան 26 000 ընտանիք Դուհոկ նահանգի 16 ճամբարներում, բացի այդ՝ ավելի քան 38 000 ընտանիք ճամբարներից դուրս։ Ուշագրավ է․ ավելի քան 1000 ընտանիք նույնիսկ Şingal-ից հետ վերադարձավ ճամբարներ: որպես պատճառներ զեկույցը նշում է գործազրկությունը, էլեկտրականության, ջրի և առողջապահական ծառայությունների բացակայությունը, ինչպես նաև ավերված տները [19]
• Ավելի նոր տվյալները (2024/25), կախված սահմանումից և հաշվարկի եղանակից, նշում են մոտ 200 000-ից 300 000 դեռևս տեղահանված Şingal-ցիների Դուհոկում և նրա շրջակայքում; թվերը տարբերվում են, քանի որ երբեմն հաշվվում են միայն ճամբարների բնակիչները, երբեմն բոլոր տեղահանվածները, երբեմն միայն եզդիները [4][19][20]

Վերակառուցում

Վերակառուցումը առաջ է գնում միայն դանդաղ։ 2014/15 թվականների ավերածությունները (ըստ NIOD-ի՝ Şingal քաղաքի ենթակառուցվածքների մոտ 80 %-ը [4]) շատ տեղերում չեն վերացվել; բացակայում են էլեկտրական և ջրային ցանցերը, դպրոցները և առողջապահական հաստատությունները։ ՄՕՄ-ի (IOM) նման օգնության կազմակերպությունները նպատակային աջակցում են վերադարձող ընտանիքներին, օրինակ՝ տների վերակառուցման հարցում [20], սակայն կարիքները զգալիորեն գերազանցում են միջոցները։ Չպարզաբանված վարչական կարգավիճակը (տես 140-րդ հոդվածը) բացի այդ արգելափակում է ավելի մեծ պետական ներդրումները։

2020 թվականի Սինջարի համաձայնագիրը և դրա ձախողումը

2020 թվականի հոկտեմբերի 9/10-ին իրաքյան դաշնային կառավարությունը և ՔՏԿ-ն ՄԱԿ-ի UNAMI առաքելության միջնորդությամբ կնքեցին այսպես կոչված Սինջարի համաձայնագիրը՝ երեք հենասյուներով [21]․

1. Կառավարում․ նոր, փոխհամաձայնությամբ որոշվող անկախ քաղաքապետ, մինչ օրս չի նշանակվել; շարունակում են գոյություն ունենալ երկու մրցակցող վարչակազմեր՝ մեկը տեղում, մյուսը՝ աքսորում, Դուհոկում
2. Անվտանգություն․ բոլոր «զինված կազմավորումների», բացահայտորեն ՊԿԿ-ի (PKK) դուրսբերում, ինչպես նաև 2500 տեղական անվտանգության ուժերի ստեղծում (1500 տեղ վերադարձող ներքին տեղահանվածների, 1000՝ տեղաբնակների համար)
3. Վերակառուցում․ Բաղդադի և Էրբիլի համատեղ կոմիտե

Դիտորդների համընկնող գնահատականի համաձայն՝ ամենամեծ կառուցվածքային սխալը․ տեղի եզդիների հետ բանակցությունների ընթացքում խորհրդակցություն չի եղել [21][22][23]։ Իրականացումը մինչ օրս մեծ մասամբ ձախողվել է; ՄԱԿ-ը, ԱՄՆ-ը և Միջազգային կրոնական ազատության հարցերով ԱՄՆ հանձնաժողովը (USCIRF) պարբերաբար հիշեցնում են այդ մասին [21][22][23]։

Անվտանգային իրավիճակը

Şingal-ում մրցակցում են մի քանի զինված կառույցներ, իրավիճակ, որը առօրյայում ամենից շատ հարվածում է եզդի խաղաղ բնակչությանը, քանի որ նա գտնվում է տարբեր դերակատարների պահանջների միջև։ Հետևյալ ներկայացումը վերարտադրում է մեջբերված աղբյուրների գնահատականները․

• իրաքյան բանակը և դաշնային ոստիկանությունը;
• Ժողովրդական մոբիլիզացիայի ուժերի (PMF / Հաշդ ալ-Շաբի) բրիգադները, ըստ Atlantic Council-ի (2021)՝ տարածք է տեղափոխվել մոտ 15 000 PMF ուժ [21];
• եզդիական Şingal-ի դիմադրության ջոկատները (YBŞ)՝ մոտ 1500 մարտիկներով, ստեղծվել են 2014/15 թվականներին ՊԿԿ-ի օգնությամբ, ըստ International Crisis Group-ի և Chatham House-ի՝ գաղափարապես մոտ են ՊԿԿ-ին, սակայն վարչական և ֆինանսական առումով ենթարկվում են PMF-ին [21][22][23];
• ՊԿԿ-ից ոգեշնչված ինքնակառավարման տեղական կառույցներ (Şingal-ի ժողովրդավարական ինքնավարության խորհուրդ) [22];
• ՔԴԿ-ի (KDP) փեշմերգաները 2017 թվականի հոկտեմբերին դուրս եկան Şingal-ից [21]։

Թուրքական օդային հարվածներ․ ՊԿԿ-ի ներկայության պատճառով Թուրքիան 2017 թվականից բազմիցս օդային և անօդաչու հարվածներ է հասցրել Şingal-ին; ICSVE հետազոտական կազմակերպությունը փաստագրել է 2017–2021 թվականների հարվածները [24]։ Փաստագրված օրինակ․ 2021 թվականի օգոստոսի 16/17-ին հարվածը խոցեց մեքենա Şingal քաղաքում (զոհվածների թվում էր YBŞ-ի հրամանատար Seîd Hesen-ը), ինչպես նաև Sikêniyê գյուղի կլինիկան, ըստ Middle East Eye-ի և այլ լրատվամիջոցների՝ զոհվեց ութ մարդ, այդ թվում՝ կլինիկայի անձնակազմ և մեկ խաղաղ բնակիչ [25]։ Ըստ The New Humanitarian-ի (2022 թվականի փետրվար)՝ օդային հարվածների վախը չափելի կերպով դանդաղեցրեց տեղահանվածների վերադարձը [26]։ Թուրքիայի կառավարությունը, ըստ իր սեփական ներկայացման, ՊԿԿ-ի և YBŞ-ի ներկայությունը դիտարկում է որպես անվտանգության սպառնալիք և ՊԿԿ-ի դուրսբերումը դարձրել է լարվածության թուլացման պայման [24][26]։

Զարգացումները 2024 թվականից․ զգուշավոր լիցքաթափում

2024 թվականից նկատվում է հնարավոր շրջադարձ, իրավիճակը, սակայն, դինամիկ է, հետևյալ տվյալները արտացոլում են մեջբերված աղբյուրների դրությունը․ ըստ Jamestown Foundation-ի՝ 2024 թվականի հուլիսից Şingal-ում թուրքական օդային հարվածներ այլևս չեն հաղորդվել։ 2024 թվականի հոկտեմբերին սկսվեց թուրք-քրդական խաղաղության գործընթաց; 2025 թվականի փետրվարին բանտարկված ՊԿԿ-ի հիմնադիր Աբդուլլահ Օջալանը կոչ արեց ՊԿԿ-ի լուծարման, որին 2025 թվականի մայիս/հուլիսին հաջորդեցին համապատասխան լուծարման և զինաթափման հայտարարությունները [27][28]։ Դիտորդները դրանում տեսնում են ավելի շատ վերադարձի հնարավորություններ, միաժամանակ կենտրոնական հարցերը մնում են բաց․ YBŞ-ի կարգավիճակը պարզաբանված չէ (իրաքյան խորհրդարանում կան առաջարկներ դրանք ինտեգրել պետական անվտանգության կառույցներին [29]), իսկ կառավարման և 140-րդ հոդվածի շուրջ հիմնական հակամարտությունները լուծված չեն [27][28]։

Մշակույթ և տնտեսություն

«Թզի երկիր»․ գյուղատնտեսություն

Şingal-ի տնտեսական հիմքը գյուղատնտեսությունն է․ ցորեն, գարի, ծխախոտ, նուռ, ձիթապտուղ, բանջարեղեն, և ամենից առաջ թուզ, որով տարածաշրջանը հայտնի է Իրաքի սահմաններից շատ հեռու։ Şingal-ն ունի ավելի քան 40 000 հեկտար գյուղատնտեսական հող, հիմնականում անջրդի երկրագործությամբ, և մոտ 50 000 թզենի, որից մոտ 40 000-ը՝ Sinunê-ի շրջանում։ Karsî, Gabara և Dereji նման լեռնային դարավանդային գյուղերում թզի մշակությունը երկար ավանդույթ ունի; Şingal-ի թուզը շուկաներում վաճառվում է կիլոգրամի համար 3000-ից 5000 իրաքյան դինարով [30]։

Կրկնակի ճգնաժամ․ ավերածություն և երաշտ

Şingal-ի գյուղատնտեսությունը կրկնակի ճնշման տակ է։ Մի կողմից՝ ԻՊ-ն նպատակային ոչնչացրեց պտղատու այգիները, ջրհորները և ոռոգման համակարգերը, Amnesty International-ը 2018 թվականին խոսում էր եզդիական գյուղատնտեսական հողերի «դիտավորյալ ոչնչացման» (wanton destruction) մասին [31]։ Մյուս կողմից՝ երաշտը և կլիմայի փոփոխությունը ծանրացնում են տարածաշրջանի վիճակը․ թզի բերքը Sinunê-ի շրջանում կիսով չափ նվազեց՝ 150 տոննայից (2019) մինչև 75 տոննա (2021); 2023 թվականին 40 °C-ից բարձր ջերմաստիճանի պայմաններում չորացավ մոտ 4000 ծառ։ Միայն լեռնային Karsî գյուղից հեռացավ մոտ 130 ընտանիք [30]։ Որպես հակաշարժում ի հայտ եկավ, ի թիվս այլոց, անտառապատման նախագիծ՝ մեկ միլիոն ծառի նպատակով, մեկ ամսական խմբաքանակում տնկվեց 7000 թզենու կտրոն [30][32]։

Տոները և կրոնական կյանքը

Şingal-ի եզդիների կրոնական տարին միավորում է տեղական և վերտարածաշրջանային ավանդույթները (մանրամասն՝ ezdixan.de-ի տոնացույցի հոդվածում)․

• ուխտագնացությունը դեպի Şerfedîn (տես վերևում; ճշգրիտ ամսաթիվը պետք է ճշտել համայնքի մոտ) [5][7]
• մեծ աշնանային ուխտագնացությունը Cejna Cemayê (կուրմանջի՝ «Հավաքի տոն») դեպի Lalîş՝ հոկտեմբերի 6-ից 13-ը, որին ուխտի են գնում նաև Şingal-ի եզդիները [7]
• Çarşema Sor / Serê Salê (կուրմանջի՝ եզդիական Նոր տարվա տոնը ապրիլի առաջին չորեքշաբթի օրը՝ ըստ արևելյան օրացույցի) [7]
• Cejna Êzî (կուրմանջի՝ «Êzî-ի տոն») ձմեռային արևադարձից առաջ ընկած ուրբաթ օրը, որը Şingal-ում եռօրյա Rojiyên Êzî պահքից հետո նշվում է հատկապես ինտենսիվ [33]

Ինքնությունը և նշանակությունը սփյուռքի համար

Şingal-ը համարվում է ամբողջ աշխարհի եզդիների ժողովրդագրական և մշակութային սրտի շրջանը, մինչև 2014 թվականը այն ամենամեծ ամբողջական եզդիական բնակության շրջանն էր։ Լեռնային երկրամասի դարավոր մեկուսացման պատճառով Şingal-ը հաճախ նկարագրվում է նաև որպես ինքնուրույն բանավոր ավանդույթների պահապան [2][10]։ Այսօր ամբողջ աշխարհով սփռված սփյուռքի համար, Գերմանիայից մինչև Ավստրալիա (տես Քաղաքական իրավիճակն աշխարհում), լեռը մնում է ինքնության կենտրոնական հենակետ․ որպես սուրբ վայր, որպես նախնիների վայր և որպես հիշեցում, որ համայնքի գոյատևումը երբեք ինքնին հասկանալի չի եղել։

Աղբյուրներ

Բոլոր աղբյուրները դիտվել են 11.06.2026-ին։

1. Wikipedia: Sinjar Mountains, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar_Mountains
2. The Kurdish Project: Sinjar (Shingal), https://thekurdishproject.org/kurdistan-map/iraqi-kurdistan/sinjar-shingal/
3. Wikipedia: Sinjar, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar
4. NIOD Պատերազմի, Հոլոքոստի և ցեղասպանության ուսումնասիրությունների ինստիտուտ (NL)․ «Ten years of ongoing genocide against the Yazidis», https://www.niod.nl/en/longreads/ten-years-ongoing-genocide-against-yazidis
5. Wikipedia: Sharfadin Temple, https://en.wikipedia.org/wiki/Sharfadin_Temple
6. Mesopotamia Heritage: The Yazidi mausoleums of Sinjar, https://www.mesopotamiaheritage.org/en/monuments/les-mausolees-yezidis-de-sinjar/
7. Wikipedia: Cejna Cemayê, https://en.wikipedia.org/wiki/Cejna_Cemayê
8. Wikivoyage: Sinjar, https://en.wikivoyage.org/wiki/Sinjar
9. PLOS Medicine: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population … Mount Sinjar, August 2014, https://journals.plos.org/plosmedicine/article?id=10.1371/journal.pmed.1002297
10. irqnow: A brief history of Sinjar, https://irqnow.com/sinjar/
11. Wikipedia: Persecution of Yazidis, https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Yazidis
12. Wikipedia: Article 140 of the Constitution of Iraq, https://en.wikipedia.org/wiki/Article_140_of_the_Constitution_of_Iraq
13. KirkukNow: Article 140, disputed territories, https://kirkuknow.com/en/news/69161
14. Rudaw: Territories remain disputed, Article 140 can be implemented, Iraqi federal court (2019), https://www.rudaw.net/english/kurdistan/300720192
15. Wikipedia: 2007 Yazidi communities bombings, https://en.wikipedia.org/wiki/2007_Yazidi_communities_bombings
16. UN News: UN Iraq envoy reviews reconstruction options for bomb-devastated Sinjar region (2007), https://news.un.org/en/story/2007/09/231602
17. IOM DTM Iraq: Master List Report 134 (Sep–Dez 2024), https://iraqdtm.iom.int/images/MasterList/20253231141635_IOM_DTM_ML_134.pdf
18. IOM DTM Iraq: Sinjar District Factsheet, https://iraqdtm.iom.int/files/HHReintegration/2024611222618_IOM_DTM_Sinjar_ factsheet_v14.pdf
19. KirkukNow: Shingal (Sinjar) returnees back to IDP camps (24.09.2023), https://www.kirkuknow.com/en/news/69664
20. 964media: Dozens of Yazidi families return to Sinjar with IOM support (12.03.2024), https://en.964media.com/15833/
21. Atlantic Council: The Sinjar agreement has good ideas, but is it a dead end? (2021), https://www.atlanticcouncil.org/blogs/menasource/the-sinjar-agreement-has-good-ideas-but-is-it-a-dead-end/
22. International Crisis Group: Iraq, Stabilising the Contested District of Sinjar, Report 235 (31.05.2022), https://www.crisisgroup.org/middle-east-north-africa/gulf-and-arabian-peninsula/iraq/iraq-stabilising-contested-district-sinjar
23. USIP: The Struggle for Sinjar, Iraqis’ Views on Security in the Disputed District (2021), https://www.usip.org/publications/2021/04/struggle-sinjar-iraqis-views-security-disputed-district
24. ICSVE: Five Years of Airstrikes, Turkish Aggression and International Silence in Sinjar, 2017–2021, https://icsve.org/five-years-of-airstrikes-turkish-aggression-and-international-silence-in-sinjar-2017-2021/
25. Middle East Eye: Iraq, Three dead after Turkish strike on clinic in Sinjar (08/2021), https://www.middleeasteye.net/news/iraq-three-dead-after-turkish-air-strike-clinic-sinjar
26. The New Humanitarian: In Iraq’s Sinjar, Yazidi returns crawl to a halt amid fears of Turkish airstrikes (10.02.2022), https://www.thenewhumanitarian.org/news-feature/2022/2/10/Iraq-Sinjar-Yazidi-returns-halt-Turkish-airstrikes
27. Jamestown Foundation: Impact of Turkish-PKK Peace Process on Iraqi Yezidis (2025), https://jamestown.org/impact-of-turkish-pkk-peace-process-on-iraqi-yezidis/
28. The New Region: PKK disarmament sparks hope for Sinjar return, but deep challenges persist (2025), https://thenewregion.com/posts/2719/pkk-disarmament-sparks-hope-for-sinjar-return-but-deep-challenges-persist
29. Shafaq News: Iraqi Yazidi MP proposes integrating YBS into state security institutions, https://shafaq.com/en/Kurdistan/Iraqi-Yazidi-MP-proposes-integrating-YBS-into-state-security-institutions
30. KirkukNow: Shingal (Sinjar), From Land of figs to Desert by Drought, https://kirkuknow.com/en/news/70554
31. Amnesty International: Iraq, Islamic State’s destructive legacy decimates Yezidi farming (12/2018), https://www.amnesty.org/en/latest/press-release/2018/12/iraq-islamic-states-destructive-legacy-decimates-yezidi-farming/
32. ReliefWeb: Working with the farmers of Sinjar, https://reliefweb.int/report/iraq/working-farmers-sinjar
33. Wikipedia: Feast of Ezid, https://en.wikipedia.org/wiki/Feast_of_Ezid

Տևական ներքին տեղահանություն. ճամբարներում ապրելը՝ որպես մշտական վիճակ

2014 թվականից ավելի քան մեկ տասնամյակ անց՝ տեղահանությունը Şingal-ի Êzîden-ի մեծ մասի համար դարձել է ոչ թե ժամանակավոր, այլ քրոնիկ վիճակ։ Ներքին տեղահանվածների (անգլերեն՝ internally displaced persons, IDPs) հիմնական կենտրոնը գտնվում է Իրաքի Քրդստանի շրջանի Duhok նահանգում, որտեղ բազմաթիվ Êzîden տարիներ շարունակ ապրում են այնպիսի ճամբարներում, ինչպիսիք են Şarya (Sharya)-ն, Xanik (Khanke)-ը, Bajid Kandala-ն և Domiz-ը։ Միաձայն կերպով 2024 թվականի վերջին դեռևս տեղահանվածների թիվը նշվում է մոտ 190,000-ից ավելի քան 200,000 մարդ, որոնց մեծ մասն ապրում է ճամբարներում [34][35]։

Մասնավորապես, Ժնևի փախստականների օգնության կազմակերպության շրջապատը 2024 թվականի համար նշում է Քրդստանի շրջանի 23 ճամբարներում մոտ 155,000-ից 157,000 ճամբարաբնակ, որոնց մեծամասնությունը Şingal-ից եկած Êzîden են [36][37]։ Êzîdî-ների ամենամեծ ճամբարը՝ Şarya-ն Duhok-ի մոտ, միայնակ ապաստան է տալիս ավելի քան 12,000 մարդու [38]։ Ի սկզբանե որպես ժամանակավոր լուծում կառուցված վրանային ճամբարները շատերի համար դարձել են մշտական բնակավայրեր, և Êzîdî երեխաների մի ամբողջ սերունդ չգիտի ճամբարից դուրս կյանքը։ 2023 թվականին UNHCR-ի կողմից անցկացված հետազոտությունը ցույց տվեց, որ ճամբարաբնակների մոտ 60 %-ը վերադառնալու ոչ մի ծրագիր չուներ. որպես պատճառներ նշվեցին ավերված տները, չմաքրված ականները և շարունակվող անապահովությունը [36]։