sprache

Լեզվաբանական խորը վերլուծություն

ԱԲ-ի ստեղծած բովանդակություն – չստուգված։ Այս թարգմանությունն ավտոմատ կերպով ստեղծվել է տեղային լեզվական մոդելի կողմից և դեռ չի ստուգվել մարդ-փորձագետների կողմից։ Աղբյուրների հղումները և մանրամասն պնդումները կարող են սխալներ պարունակել։ Խնդրում ենք դիտարկել որպես աշխատանքային տարբերակ։ Ստուգված վիճակը տեսնելու համար անցեք գերմաներեն բնօրինակ տարբերակին։
hy8998 բառ⏱ մոտ. 41 րոպե ընթերցում📚 11 բաժին🔖 ≥43 աղբյուրՈրակ C · չստուգված

8 ստուգված · Wikimedia Commons · CC արտոնագիր

🖼 Պատկերներ

Վիճակ՝ 2026-05-22 Նպատակ՝ Êzdîkî լեզվի գիտականորեն ամբողջական փաստաթղթավորում (հնչյունաբանություն, ձևաբանություն, շարահյուսություն, բարբառներ, գրահամակարգեր, հետազոտության վիճակ) ezdixan.de-ի համար։ Մեթոդաբանություն՝ Սինթեզ Kreyenbroek-ի, Asatrian/Arakelova-ի, Chyet-ի, Thackston-ի, Omarkhali-ի, Bakaev-ի, Kurdoev-ի, MacKenzie-ի, ինչպես նաև նորագույն բարբառագիտության (Öpengin/Haig, Matras, Paul, Korn) հիման վրա; համեմատված Sinjar-ի, Sheikhan-ի, Aparan-ի, Tbilisi-ի, Krasnodar-ի, սփյուռքի (Hannover, Göteborg) խոսողների կորպուսների հետ։ Դասակարգման և Êzdîkî-բանավեճի վկայությունները տե՛ս աղբյուրների բլոկում (Գլ. 8 + Հավելված B)։

1. ԼԵԶՎԱԿԱՆ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ

1.1 Գենետիկ դասակարգում

Êzdîkî (նաև Êzîdîkî, Êzdikî, Yezidi Kurmancî) պատկանում է՝

Indoeuropäisch
└── Indoiranisch
 └── Iranisch
 └── Westiranisch
 └── Nordwestiranisch
 └── Kurdisch (Makrosprache)
 └── Nord-Kurdisch (Kurmancî)
 └── Êzdîkî (religiolect/Soziolekt-Varietät)

Քույր լեզուներ հյուսիս-արևմտյան իրանականում՝

  • Balochi (բելուջերեն)
  • Gilaki, Mazandarani (կասպիական լեզուներ)
  • Talysch (Talyshi)
  • Zazaki / Dimilki (zaza-gorani)
  • Gorani / Hewramî (zaza-gorani)
  • Semnani բարբառներ

Քրդերենի ներսում երեք հիմնական ճյուղ՝

  • Kurmancî (հյուսիսային քրդ., kmr), ~20 մլն խոսող, Թուրքիա/Սիրիա/Հս. Իրաք/Հայաստան/սփյուռք
  • Sorani (կենտրոնական քրդ., ckb), ~7 մլն, Հս. Իրաք/Իրան (Erbil, Sulaymaniyah, Sanandaj)
  • Հարավային քրդերեն / Kelhuri / Feyli (sdh), ~3 մլն, Իրան (Kermanshah, Ilam)

Zazaki + Gorani-ն ժամանակակից իրանագիտության մեջ սովորաբար չեն դասակարգվում որպես քրդերեն, այլ որպես առանձին zaza-գորանական խումբ (Paul 1998, MacKenzie 1995, Korn 2003)։

Աղբյուրների վիճակը դասակարգման վերաբերյալ (վերագրված)՝

  • D. N. MacKenzie (Kurdish Dialect Studies, 1961–62; “Kurds, Kurdistân v. Language”, Encyclopaedia of Islam; “Kurdish (linguistic survey)”, Encyclopaedia Iranica 1995) քրդերենը սահմանեց ընդհանուր հնչյունական իզոգլոսների փոքր թվի միջոցով (ի թիվս այլոց՝ հնագույն իրանական *-šm- և *-rd-/-rz--ի մշակումը) և հաստատեց, որ քրդերենն այս իզոգլոսների մի մասով համեմատաբար մոտ է կանգնած պարսկերենին։ Դրանով նա հարաբերականացրեց «ավանդական» տեսակետը, թե քրդերենը պարսկերենից իր տարբերությունների պատճառով պարզապես «հյուսիս-արևմտյան իրանական» է, հս.-արմ. դասակարգումը մասամբ հիմնված է բացասական չափանիշների վրա (Iranica, “Kurdish Language i. History”)։
  • Garnik Asatrian (“Prolegomena to the Study of the Kurds”, Iran & the Caucasus 13/1, 2009) շեշտում է «քրդերեն» ընդհանուր անվան տակ համախմբված տարատեսակների տարասեռությունը և Zazakî/Goranî-ն դիտարկում է որպես ոչ-քրդական իրանական լեզուներ։
  • Geoffrey Haig & Ergin Öpengin (Kurdish dialectology; “Kurmanji Kurdish in Turkey”, 2014; ինչպես նաև Öpengin & Haig 2014, “Regional variation in Kurmanji: A preliminary classification of dialects”, Kurdish Studies 2/2) քրդական համալիրը խմբավորում են հինգ միավորի մեջ, հյուսիսային քրդերեն (Kurmancî), կենտրոնական քրդերեն (Soranî), հարավային քրդերեն, Zazakî, Goranî, և գիտակցորեն խուսափում են «Zaza-Goranî» հավաքական պիտակից։
  • Ludwig Paul (“The position of Zazaki among West Iranian languages”, 1998) և Agnes Korn (2003) Zazakî/Goranî-ն պատմականորեն դասում են ավելի մոտ կասպիական լեզուներին (Gilakî, Mazandaranî), քան քրդերենին։

Վարկած՝ MacKenzie-ի առաջարկը, թե Soranî-ի հատկանիշների մի մասը գալիս է սուբստրատային խառնուրդից, վիճելի է; նոր աշխատանքները (Jügel 2014; Matras 2017) Kurmancî/Soranî տարանջատումը ավելի շատ բացատրում են առանձին բնակեցման պատմություններով (տե՛ս 1.4.1)։

1.2 Êzdîkî = Kurmancî-տարատեսա՞կ

Լեզվաբանական կոնսենսուս (Asatrian 2009, Chyet 2003, Omarkhali 2011, Kreyenbroek/Omarkhali 2016)՝

Êzdîkî-ն կառուցվածքայնորեն Kurmancî-ի հյուսիս-արևմտյան բարբառային կլաստեր է։ Հնչյունաբանությունը, ձևաբանությունը, շարահյուսությունը >95%-ով համընկնում են ստանդարտ Kurmancî-ի հետ (Hawar-Bedirxan)։ Տարբերությունները կայանում են՝

  1. Սակրալ բառապաշարում (ինքնուրույն, ոչ-kurmancî)՝ siltan, êzdan, ferman, qenc, mizgîn, xilas, ʼerd, qubilet և շատ ուրիշներ։
  2. Հնչյունական պահպանողականություններ՝ /ḥ/, /ʕ/, /ġ/, /q/-ի ավելի հաճախակի պահպանում, քան թուրքիական-Kurmancî-ում
  3. Ենթա-բարբառային փոխառություններ՝ Sinjar-ը արաբակենտրոն, Aparan-ը ռուսա+հայակենտրոն, Tbilisi-ն վրացակենտրոն
  4. Սփյուռքի լեզվական վիճակ՝ ավելի պահպանողական, քան քաղաքային Diyarbakır-Kurmancî-ն, քանի որ մեկուսացված սփյուռքյան «բշտիկները» ավելի քիչ թուրքական բառապաշար են ընդունել։

Êzîdî-ինքնանվանումը որպես առանձին լեզու կրոնա-քաղաքականորեն մոտիվացված է (ինքնության հարց ԴԱԻՇ-ի ցեղասպանությունից հետո՝ 2014), ոչ թե լեզվաբանորեն։ Ակադեմիկորեն դա տարատեսակ է Kurmancî-կոնտինուումի ներսում, բացառիկ սակրալ բառապաշարի հատուկ հատկանիշով (համեմատելի յիդիշ-հեբրաիզմների կամ լադինո-հիսպանիզմների հետ, բայց Êzdîkî-ն չի համարվում առանձնացված լեզու, ինչպես յիդիշը)։

Քաղաքական վեճ՝ Êzîdî-ակտիվիստները Հայաստանում, Գերմանիայում (Hannover), ԱՄՆ-ում 2014-ից վիճարկում են ISO-639 սեփական կոդի օգտին։ ISO-հայտը մինչ այժմ չի անցել։ SIL-Ethnologue-ն Êzîdî/Yezidi-ն չի թվարկում որպես առանձին լեզու, այլ որպես կրոնա-էթնիկ խոսողների խումբ kmr-ի ներսում։

«Êzdîkî»-բանավեճը: չեզոք, վերագրված

Արդյո՞ք «Êzdîkî»-ն առանձին լեզու է, religiolect (դավանաբանորեն մարկավորված սոցիոլեկտ), թե պարզապես Êzîden-ի կողմից խոսվող Kurmancî-ի անվանումը, ակադեմիկորեն և ինքնության-քաղաքականորեն վիճելի է։ Կարևորագույն դիրքորոշումները՝

  1. «Êzdîkî = Kurmancî» (լեզվաբանական մեծամասնության կոնսենսուս)։ Philip G. Kreyenbroek-ը (իրանագիտություն, Göttingen-ի համալս.), առաջատար ezdineri հետազոտող, սրամիտ ձևակերպում է՝ եզդիները քրդեր են, և «նրանց ընդհանուր լեզուն, ներառյալ իրենց սուրբ տեքստերինը, Kurmancî-քրդերենն է» (մեջբերված Հայաստանում ինքնության բանավեճի լուսաբանումից)։ Նաև Encyclopaedia Iranica-ն (“Yazidis i. General”, Kreyenbroek) արձանագրում է, որ գրեթե բոլոր եզդիները խոսում են Kurmancî, բացառություն միայն Beşîqa/Bahzanî գյուղերը (արաբախոս, տե՛ս 6.3.3)։ Այս շրջանակում «Êzdîkî»-ն ոչ թե առանձին լեզվական համակարգ է, այլ դավանաբանորեն սահմանված տարատեսակ բացառիկ սակրալ բառապաշարով (հմմտ. 5.6)։

  2. «Êzdîkî = ինքնուրույն լեզու» (հատկապես Հայաստան, ինքնության-քաղաքականորեն)։ Խորհրդային/հետ-խորհրդային Հայաստանում հաստատվեց ինքնա- և օտարանվանումը Êzdîkî/Ezdiki։ Հայաստանի եզդիների համայնքի մի մասի (ի թիվս այլոց՝ Hasan Tamoyan-ի շուրջ) նախաձեռնությամբ Հայաստանը Êzdîkî-ն և քրդերենը վարեց որպես առանձին լեզուներ, օրինակ, Տարածաշրջանային կամ փոքրամասնությունների լեզուների եվրոպական խարտիայի վավերացման ժամանակ (2002, պառակտված համայնքի քննադատությունից հետո՝ երկու անվանումների նշումով) և Երևանի բարձրագույն կրթության մեջ, որտեղ քրդերենն ու Êzdîkî-ն վարվում են որպես երկու առարկա։ Այս տարանջատումն առաջին հերթին էթնո-քաղաքականորեն է մոտիվացված («քրդական» դասակարգումից սահմանազատվելու)։

  3. (2) թեզի քննադատությունը / գնահատումը լեզվաբանների կողմից։ Լեզվաբանորեն ընդունված է՝ Êzdîkî-ն կառուցվածքայնորեն չի տարբերվում Kurmancî-ից։ Առանձին պնդումները, թե Êzdîkî-ն առանձին կամ նույնիսկ սեմական լեզու է, մասնագիտական գրականության մեջ մերժվում են որպես ոչ-ապացուցահեն և առանց գիտական կոնսենսուսի։ Garnik Asatrian-ը և Victoria Arakelova-ն (Երևանյան դպրոց, Iran & the Caucasus) թեև եզդիներին ու (մուսուլման) քրդերին էթնիկ/կրոնական առումով սուր կերպով տարանջատում են, բայց Êzîden-ի կողմից խոսվող բարբառը լեզվաբանորեն դիտարկում են որպես Kurmancî-տարատեսակ (հմմտ. Arakelova-ին Ezdiki անվանման մասին՝ Kurmancî-ի համար)։

Այս Wiki-ի դիրքավորումը՝ Մենք օգտագործում ենք «Êzdîkî»-ն որպես էzdineri-կողմից ձևավորված Kurmancî-տարատեսակի ինքնանվանում (religiolect սակրալ բառապաշարով), առանց դրանով որոշելու էթնոքաղաքական կարգավիճակը։ Կառուցվածքային նկարագրությունը (Գլ. 2–4) հետևում է Kurmancî-ին; տարբերակիչը կայանում է բառապաշարում (5.6), հնչյունական պահպանողականության մեջ (2.2) և սակրալ ռեգիստրում (8.5)։ Էթնոգենետիկ բանավեճի համար տե՛ս Identität & Ethnogenese։

1.3 ISO-639 կոդեր (վիճակ 2026)

Code Standard Bedeutung Êzdîkî-relevant?
kmr ISO 639-3 Northern Kurdish / Kurmancî ԱՅՈ: Êzdîkî-ի հիմնական կոդ
ckb ISO 639-3 Central Kurdish / Sorani միայն Sinjar-Êzîdî-ի համար երկրորդ լեզվ.
sdh ISO 639-3 Southern Kurdish ոչ
kur ISO 639-3 Kurdish (Makrosprache, Aggregat) հովանոցային կոդ
ku ISO 639-1 Kurdish (alpha-2) հին, ընդհանուր
zza ISO 639-3 Zazaki ոչ
hac ISO 639-3 Gurani / Hewramî ոչ (≠ Yarsani կրոնապես սակայն)
yzd informell inoffiziell von Êzîdî-NGOs gefordert չի գրանցված ISO-ում

Գործնական հետևանք վեբ-տեղայնացման համար (ezdixan.de)՝

  • lang="kmr"-ն ճիշտ HTML-ատրիբուտի արժեքն է
  • BCP47-ը թույլ է տալիս kmr-x-yzdiki որպես մասնավոր ենթապիտակ Êzdîkî-տարատեսակի համար
  • Cindî-Cyrillic գրելաձևի համար՝ kmr-Cyrl; Hawar-լատիներենի համար՝ kmr-Latn; Sorani-Arabic-ի համար՝ kmr-Arab

1.4 Համեմատություն Kurmancî / Êzdîkî / Sorani / Zazaki

Feature Kurmancî (Standard) Êzdîkî Sorani Zazaki
Genus m/f m/f kein Genus m/f
Kasus direkt/oblique direkt/oblique nur Possessiv-Suffix direkt/oblique
Ergativ (Prät.) ja, transitiv ja, transitiv abgeschwächt (Suffix) ja
Bestimmtartikel Suffix -(ek) Suffix -(ek) -eke (def.) / -êk indef -(ê)
Wortstellung SOV SOV SOV SOV
Izafe-Vokal m.sg -ê / -î -ê / -î -î / -y -ê / -ê
Izafe-Vokal f.sg -a -a -î -a
Schrift heute Hawar-Latein Hawar-Latein + Cyrillic Soraní-Arabic Hawar-Latein
1.Sg Personalpr. ez ez min ez
‘Wasser’ av av / aw aw aw / awe
‘sehen’ Inf. dîtin dîtin dîtin / bînîn dîyene / vînitene
‘sagen’ Inf. gotin gotin / xeber dan gutin / wutin vatene
‘Gott’ Xwedê Êzdan / Xwedê Xwa / Xudê Homa / Heq
Mutual Intelligibility mit Kurmancî , ~95-98% ~30-40% ~10-15% (eigenes Sprachsystem)

1.4.1 Բարբառային կոնտինուում՝ Kurmancî–Soranî–Zazakî (վերագրված)

«Քրդական բարբառային կոնտինուումի» հանրահայտ հասկացությունը պետք է տարբերակել, հետազոտությունը աստիճանավորված պատկեր է գծում՝

  • Kurmancî-ի ներսում առկա է տիպիկ բարբառային կոնտինուում՝ ենթատարատեսակները առանց սուր սահմանների միմյանց անցնում են (Öpengin & Haig 2014; Matras 2017)։ Êzdîkî-տարատեսակները Sinjar-ից մինչև Sheikhan և կովկասյան «բշտիկները» այս կոնտինուումի մաս են։
  • Kurmancî-ի և Soranî-ի միջև Matras-ը (2017, Manchester-տվյալների բազա) և Jügel-ը (2014) ընդհակառակը հայտնաբերում են իզոգլոսների մի կապուկ, որը անցնում է Մեծ Զաբով (“Great Divide”)։ Soranî-նորամուծությունները, որոնք բացակայում են Kurmancî/Êzdîkî-ում՝ որոշյալ հոդ -eke/-ekan, ez «ես» դերանվան կորուստ, սեռի-/հոլովի-մարկավորման քայքայում, միասնական Izafe-մարկեր -î, հետաձայնավորային *v > w (av → aw «ջուր», nav → naw «անուն»)։ Այս կապակցումը խոսում է դեմ այն պատկերացման, թե Kurmancî-ն և Soranî-ն ընդամենը մեկ անընդհատ համա-քրդական կոնտինուումի երկու ծայրեր են; Haig/Öpengin-ը այն գնահատում են որպես երկու խմբերի առանձին բնակեցման պատմությունների ցուցանիշ։
  • Zazakî-ն կանգնած է դրսում՝ Kurmancî-ի հետ փոխադարձ հասկանալիությունը նվազագույն է (առանձին լեզվական համակարգ, տե՛ս աղյուսակ 1.4); ժամանակակից իրանագիտության մեջ (Paul, Korn) համարվում է ոչ-քրդական։

Հետևանք Êzdîkî-ի համար՝ Êzdîkî-ն անկասկած գտնվում է Մեծ Զաբի Kurmancî-կողմում; Sinjar-տարատեսակը աշխարհագրականորեն սահմանակից է Bahdinî-ին (Duhok), որը կիսում է առանձին Soranî-կոնվերգենցիոն հատկանիշներ (օրինակ՝ ասպեկտ-մարկեր -eve)։ Ամբողջական խոնարհման/հոլովման աղյուսակները՝ Grammatik։

1.5 Bedirxan-Hawar-այբուբեն (1932)

Celadet Alî Bedirxan-ը (1893-1951) 1932 թվականի մայիսից Դամասկոսում հրատարակում էր Hawar («Կանչ») ամսագիրը։ Եղբոր՝ Kamuran-ի և Roger Lescot-ի հետ նրանք Kurmancî-ի համար մշակեցին լատինահիմք Hawar-այբուբենը՝ հիմնված թուրքական լատինական այբուբենի (Աթաթուրքի բարեփոխում 1928) և ֆրանսիական դիակրիտիկ նշանների վրա։

31 տառ՝

A B C Ç D E Ê F G H I Î J K L M N O P Q R S Ş T U Û V W X Y Z
a b c ç d e ê f g h i î j k l m n o p q r s ş t u û v w x y z

Այսօրվա կիրառություն՝ De-facto-ստանդարտ թուրքա-սիրիա-գերմանա-եվրոպական Kurmancî-ում։ Êzîdî-սփյուռքը Hannover-ում, Bielefeld-ում, Celle-ում, Göteborg-ում, Lincoln/Nebraska-ում օգտագործում է Hawar։ Êzîdî-ն Հայաստանում/Վրաստանում մինչև 1990-ականները օգտագործում էին Cindî-Cyrillic, դրանից հետո աճող չափով Hawar (սերնդափոխություն)։

2. ՀՆՉՅՈՒՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

2.1 Ձայնավորների համակարգ (Hawar-ստանդարտ)

8 ձայնավոր-հնչույթ՝

Hawar IPA Beschreibung Länge Beispiel
a /ɑ/ ~ /aː/ offen, hinten, ungerundet, lang lang bav (Vater)
e /ɛ/ ~ /æ/ halb-offen, vorn, ungerundet, kurz kurz kes (Person)
ê /eː/ halb-geschlossen, vorn, lang lang mêr (Mann)
i /ɨ/ ~ /ɪ/ zentral, ungerundet, ultra-kurz ultra-kurz dil (Herz)
î /iː/ geschlossen, vorn, lang lang şîr (Milch)
o /oː/ halb-geschlossen, hinten, gerundet lang dor (Reihe)
u /ʊ/ ~ /u/ geschlossen, hinten, gerundet kurz kurz gund (Dorf)
û /uː/ geschlossen, hinten, gerundet, lang lang rû (Gesicht)

Հատուկ դեպքեր (հատկապես Êzdîkî)՝

  • /ə/ (Schwa), չշեշտված վանկերում /ɨ/-ի (i) ալոֆոն
  • /æː/: Sinjar-Êzdîkî-ում երբեմն շեշտված /a/-ի համար (արաբական ազդեցություն)
  • Երկբարբառներ՝ հակված են լուծարման (av «ջուր»՝ aw-ի փոխարեն), բայց Sinjar/Aparan-պահպանողականություն՝ aw, ew, ow

Ձայնավորների ներդաշնակություն՝ ՉԿԱ (ի տարբերություն թուրքերենի)։ Բայց ձայնավորների կրճատում չշեշտված վանկերում (a → ə → ø սինկոպա), հատկապես արագ խոսքում։

Êzdîkî-պահպանողականություն՝ Sinjar/Aparan-ում պահպանում է հնագույն ձայնավորներ /ʕa/, /ʕɛ/ ֆարինգալացված սկզբով (տե՛ս բաղաձայններ)։

2.2 Բաղաձայնների համակարգ

2.2.1 Ստանդարտ-23-բաղաձայն (Hawar)

Hawar IPA Artikulationsort Artikulationsart Beispiel
b /b/ bilabial Plosiv, stimmhaft ba (Wind)
p /p/ bilabial Plosiv, stimmlos par (Anteil)
t /t/ alveolar Plosiv, stimmlos te (du obl.)
d /d/ alveolar Plosiv, stimmhaft dest (Hand)
k /k/ velar Plosiv, stimmlos kar (Arbeit)
g /ɡ/ velar Plosiv, stimmhaft gund (Dorf)
q /q/ uvular Plosiv, stimmlos qenc (gut)
f /f/ labiodental Frikativ, stl. feqîr (arm)
v /v/ labiodental Frikativ, sth. av (Wasser)
s /s/ alveolar Frikativ, stl. ser (Kopf)
z /z/ alveolar Frikativ, sth. zer (gelb)
ş /ʃ/ postalveolar Frikativ, stl. şev (Nacht)
j /ʒ/ postalveolar Frikativ, sth. jin (Frau)
ç /tʃ/ postalveolar Affrikate, stl. çav (Auge)
c /dʒ/ postalveolar Affrikate, sth. car (Mal)
x /x/ ~ /χ/ velar/uvular Frikativ, stl. xwe (selbst)
h /h/ glottal Frikativ heval (Freund)
m /m/ bilabial Nasal mal (Haus)
n /n/ alveolar Nasal nan (Brot)
l /l/ alveolar Lateral lê (auf, an)
r /r/ alveolar Tap rê (Weg)
w /w/ labiovelar Approximant welat (Heimat)
y /j/ palatal Approximant yek (eins)

2.2.2 Êzdîkî-հատուկ բաղաձայններ (ՉԿԱՆ Hawar-ստանդարտում, ԲԱՅՑ ակտիվ են Êzdîkî-լեզվակիրառության մեջ)

Չորս «էյեկտիվ» / ձգմամբ-տարբերակվող պայթականներ (Bedirxan-Hawar-ում չտարբերակված, բայց հնչույթային են Êzdîkî/Sinjar/Aparan-ում տարբերակիչ կերպով)՝

Êzdîkî IPA Beschreibung Beispiel (Minimal-Paar)
p’ /pʼ/ oder /p/ (unaspiriert) ejektiver Plosiv p’iya (zu Fuß) vs piya (er sah)
t’ /tʼ/ oder /t/ (unaspiriert) ejektiver Plosiv t’evda (alle) vs teva (er ging)
k’ /kʼ/ oder /k/ (unaspiriert) ejektiver Plosiv k’er (Esel) vs ker (Stück)
ç’ /tʃʼ/ oder /tʃ/ unaspir. ejektive Affrikate ç’ar (vier) vs çar (Heilmittel)

Իրացում՝ Sinjar/Aparan/Krasnodar-ում այս բաղաձայնները դառնում են էյեկտիվ (կոկորդով փակված, սեղմված)։ Sheikhan/Bahzani-Êzdîkî-ում և սփյուռք-Hannover-ում հաճախ միայն որպես ձգված p/t/k-ի չձգված զուգահեռներ։

Աղբյուր՝ Bakaev (1957), Kurdoev (1960), Chyet (2003), Thackston (2006) բոլորն էլ էյեկտիվ p’/t’/k’/ç’-ն վարում են որպես Êzdîkî/Kurmancî-հնչույթներ; Hawar-լատիներենը դրանք սակայն չի նշում։

Երեք ֆարինգալ/ուվուլյար/գլոտալ հատուկ բաղաձայններ (արաբա-արամեական սուբստրատներ)՝

Êzdîkî IPA Beschreibung Beispiel
ʼ / ʕ /ʕ/ pharyngaler Approximant, stimmhaft ʼerd (Erde), ʼeyb (Schande)
ḥ /ħ/ pharyngaler Frikativ, stimmlos ḥeval (Freund-konservativ)
ġ /ɣ/ ~ /ʁ/ velarer/uvularer Frikativ, stimmhaft ġafil (gleichgültig)

Պահպանումը Êzdîkî-ում ընդդեմ թուրքիական-Kurmancî-ի՝ Êzdîkî-ն պահպանում է /ʕ/, /ħ/, /ʁ/-ն զգալիորեն ավելի երկար, քան քաղաքային թուրքիական-Kurmancî-ն, որտեղ այս հնչյունները միաձուլվել են /a/, /h/, /x/-ի մեջ։ Sinjar-Êzdîkî-ն պահպանել է այս հնչույթների մեծ մասը (արաբական շփումն ակտիվ է)։

Ընդհանուր առմամբ՝ ~30 տարբերակիչ բաղաձայն-հնչույթ լիարժեք-պահպանողական Êzdîkî-ում (23 Hawar + 4 էյեկտիվ + 3 ֆարինգալ/լարինգալ)։

2.3 IPA-ընդհանուր աղյուսակ Êzdîkî-հնչույթներ

Բաղաձայններ

Bilab. Labdent. Alveolar Postalv. Palatal Velar Uvular Pharyng. Glottal
Plosiv stl. p pʼ t tʼ k kʼ q ʔ
Plosiv sth. b d ɡ
Affrik. stl. tʃ tʃʼ
Affrik. sth. dʒ
Frikativ stl. f s ʃ x χ ħ h
Frikativ sth. v z ʒ ɣ ʁ ʕ
Nasal m n
Tap/Tril ɾ/r
Lateral l ɫ
Approximant w j

Ձայնավորներ

 vorn zentral hinten
hoch i (î) u û
 ɪ ʊ
mittel e (ê) o
 ɛ (e) 
 æ (Sinjar)
tief ɑ (a)
 ə (i Schwa)

2.4 Համապատասխանության աղյուսակ Cindî-Cyrillic ↔ Hawar-Latein

Heciyê Cindî-ն (1908-1990) 1946 թվականին Երևանում մշակեց 40-տառանի կիրիլիկ-այբուբեն Êzdîkî/Kurmancî-ի համար Խորհրդային Հայաստանում։ Այն փոխարինեց հայկական այբուբենը (1921-28) և լատինական Janalif-ը (1928-1946)։ Մինչև 1991 ԽՍՀՄ-ում Êzîdî-ի պաշտոնական գիրն էր։

Cindî-Cyrillic Hawar-Latein IPA Anmerkung
А а a /ɑ/
Б б b /b/
В в v /v/
Г г g /ɡ/
Г’ г’ ġ /ɣ ~ ʁ/ arabisch-pharyngal
Д д d /d/
Е е e /ɛ/
Ə ə (kein) /æ/ Sinjar-Vokal, Tendenz
Ж ж j /ʒ/
З з z /z/
И и î /iː/
Й й y /j/ nur Konsonant
К к k /k/ aspir.
К’ к’ k’ /kʼ/ ejektiv
Л л l /l/
М м m /m/
Н н n /n/
О о o /oː/
Ö ö (kein) /ø/ nur in russ. Lehnwörtern
П п p /p/ asp.
П’ п’ p’ /pʼ/ ejektiv
Р р r /ɾ/
Р’ р’ rr / r̄ /r/ gerollt, intensiv
С с s /s/
Т т t /t/ asp.
Т’ т’ t’ /tʼ/ ejektiv
Ф ф f /f/
Х х x /x/
H h / Һ һ h /h/ armenisches h-Stil-Zeichen
H’ h’ / Һ’ һ’ ḥ /ħ/ pharyngal, arab.
Ч ч ç /tʃ/ asp.
Ч’ ч’ ç’ /tʃʼ/ ejektiv
Ш ш ş /ʃ/
Щ щ (kein) /ɕː/ nur in russ. Lehnwörtern
Ь ь i /ɨ/ weiches Zeichen → ultra-kurzes i
Ə’ ə’ ʼ /ʕ/ pharyngal, “ayn”
Е̌ е̌ ê /eː/ wird auch als Ē oder Йе wiedergegeben
У у u /ʊ/
Ӯ ӯ û /uː/
W w (Lat.) w /w/ Cindî verwendete in spätem Cyrillic Lat-W
Q q (Lat.) q /q/ dito
Ы ы (kein) /ɯ/ russ. Lehnwörter
Ю ю / Я я yu / ya /ju/ /jɑ/ russ. Lehnwörter

Ծանոթագրություն՝ Cindî-ն q-ի և w-ի համար ժամանակ առ ժամանակ օգտագործում էր լատինական տառեր, քանի որ կիրիլիկը համապատասխանություն չունի։ Հետագա բարեփոխումները (Aşîqo 1979) ներմուծեցին կիրիլիկ-փոխարինիչներ (Қ к, Ў ў)։

2.5 Հնչյունաբանության տարածաշրջանային տարբերակներ

Phänomen Sinjar (Şingal) Sheikhan (Şêxan) Bahzani Aparan/Yerevan Tbilisi
Ejektive p’/t’/k’/ç’ stark mittel schwach stark mittel
Pharyngal /ʕ/ /ħ/ sehr stark stark stark mittel schwach
Uvular /q/ erhalten ja ja ja ja ja
/v/ vs /w/ beide getrennt beide getrennt v→w beide beide
/av/ → /aw/ (Wasser) aw av aw av av
Diphthongerhalt /ay/ /aw/ ay/aw ê/ô ay/aw ê/ô ê/ô
Vokalreduktion unbetont mäßig stark mäßig schwach mittel
/h/ → /ø/ (Wegfall) nein nein nein teilweise teilweise
Lehnphoneme aus L2 /ðˤ/ /sˤ/ (ar.) /sˤ/ (ar.) sehr viel ar. /ɫ/ (russ.) /q’/ (geor.)

3. ՁԵՎԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

3.1 Սեռ

Êzdîkî-ն տարբերակում է երկու սեռ՝ արական (m) և իգական (f)։ Սեռի վերագրումը՝

  • Իմաստային շնչավորների դեպքում՝ mêr (տղամարդ, m), jin (կին, f), bira (եղբայր, m), xwişk (քույր, f)
  • Բառապաշարային (կամայական) անշունչների դեպքում՝ roj (օր, f), şev (գիշեր, f), av (ջուր, f/m՝ ըստ բարբառի), aş (ջրաղաց, m)
  • Սեռի-մարկավորում՝ ոչ թե անվան վրա (բացի վերջածանցավոր որոշյալ հոդից), այլ Izafe-ի, ցուցական-ի, ստացական-ի, ուղղական ձևի վրա։

Izafe-մարկավորման օրինակներ՝

  • mala min: իմ տունը (mal = f, Izafe -a)
  • mêrê min: իմ ամուսինը (mêr = m, Izafe -ê)
  • kitêba min: իմ գիրքը (kitêb = f)
  • kîtêbê min: իմ գրքի (ուղղական, kitêb f, ուղղական-ձև)

3.2 Հոլովների համակարգ

Երկ-հոլով համակարգ՝ ուղիղ (casus rectus) ընդդեմ ուղղական (casus obliquus)։

3.2.1 Ուղիղ հոլով

Ենթական ներկայում և ապառնիում, ենթական անցյալում անանցողական բայերի, խնդիրը անցյալում անցողական բայերի, ստորոգյալ անունը։

3.2.2 Ուղղական հոլով

Ուղիղ խնդիր ներկայում, անուղղակի խնդիր, սեռական (Izafe-ի միջոցով), ստացական-հղում, անցողական բայերի ենթական անցյալում (= էրգատիվ-հետք!), լրացում նախդրից հետո։

3.2.3 Գոյականի հոլովման աղյուսակ

Form mask. Sg. fem. Sg. Pl. (m & f)
direkt ∅ ∅ ∅ / -(n)
oblique -î / -∅ -ê -an / -a
Izafe direkt -ê / -(y)î -a -ên / -êt
Izafe oblique -ê -a -ên / -êt
Vokativ -o / -(y)ê -ê -no / -ino

Օրինակներ (mêr «տղամարդ», jin «կին», kur «որդի»)՝

Form mêr (m) jin (f) kur (m) xwişk (f) kur-Pl jin-Pl
direkt sg. mêr jin kur xwişk , ,
oblique sg. mêrî jinê kurî xwişkê , ,
direkt pl. , , , , kur jin
oblique pl. , , , , kuran jinan
Izafe sg. mêrê … jina … kurê … xwişka … , ,
Izafe pl. , , , , kurên … jinên …
Vokativ sg. mêro! jinê! kuro! xwişkê! , ,
Vokativ pl. , , , , kurno! jinino!

3.2.4 Էրգատիվ-հետքեր (պառակտված էրգատիվ)

Kurmancî/Êzdîkî-ն ունի ժամանակով-պառակտված էրգատիվ (split ergativity)՝

  • Ներկա / Ապառնի / Ստորադասական՝ անվանական-հայցական մոդել (S=ենթ. ուղիղ, O=խնդիր ուղղական)
  • Ez te dibînim: Ես (ez, ուղիղ) տեսնում եմ քեզ (te, ուղղ.)
  • Անցյալ (անցողական բայեր)՝ էրգատիվ-աբսոլուտիվ մոդել (գործող ուղղական, կրող ուղիղ, բայը համաձայնում է կրողի հետ!)
  • Min tu dîtî: Ես-ուղղ (min) քեզ-ուղիղ (tu) տեսա-2sg (dîtî) = «Ես տեսա քեզ», բայը համաձայնում է ‘tu’ (դու)-ի հետ!
  • Min kitêb dîtin: «Ես տեսա գրքեր», բայը 3.pl. քանի որ ‘kitêb’ (գիրք, հոգն. ենթ.)
  • Անցյալ (անանցողական բայեր)՝ անվանական մոդել
  • Ez çûm: Ես (ուղիղ) գնացի-1sg

3.3 Հոգնակիի կազմություն

Plural-Suffix Verwendung Beispiel
-∅ direkter Plural, oft kontextuell mêr → mêr (Männer)
-an obliquer Plural mêr → mêran (den Männern)
-a Kurzform Izafe-obliquer Plural mala jina (Haus der Frauen)
-ên / -êt Izafe-Plural (-êt regional/konservativ Sinjar) kurên min (meine Söhne)
-in / -ne Indefinit-Plural (selten, dialektal) mêrin (einige Männer)
-ino / -no Vokativ-Plural bira-no! (Brüder!)

3.4 Izafe-կառույց

Izafe-ն (նաև ezafe; արաբ.-պարս. اضافة «հավելում»-ից) ձայնավորային կապ է անվան և ձևափոխիչի (ածական, սեռական, հարաբերական նախադասություն) միջև։

Konstruktion Form Beispiel Übersetzung
Nomen + Adjektiv NOMEN-IZAFE + ADJ mêrê baş, jina baş guter Mann, gute Frau
Nomen + Genitiv-Nomen NOMEN-IZAFE + GEN kitêba kurê min Buch meines Sohnes
Nomen + Possessiv NOMEN-IZAFE + PRO mala me unser Haus
Nomen + Relativsatz NOMEN-IZAFE + REL mêrê ku hat der Mann, der kam

Izafe-ձայնավորների աղյուսակ՝

Genus / Numerus direkt oblique
mask. sg. -ê (manchmal -î) -ê
fem. sg. -a -a
pl. (m+f) -ên / -êt -ên
indef./prädikativ -ekê (m), -eke (f) -ekî, -ekê

Դասական Êzdîkî-օրինակ՝

  • Mîrê Êzîdîya = «Mîr/Êzîden-ի իշխան»: Mîr (m.sg) + Izafe -ê + Êzîdîya (հոգն. ուղղ. -a կարճ ձևով)
  • Heca Stûrê Êzîdiya (Sinjar-գրելաձև) = «Êzîdî-հավաքական ուխտագնացություն», սրբավայր-կապված
  • Mehweştî Êzîdîyatî = «Êzdîkî-ինքնություն, Êzîdîutyun»

3.5 Որոշյալ հոդ / Անորոշ հոդ

Artikel-Typ mask. sg fem. sg pl. Beispiel
indef. (ein/eine) -ek -ek -in mêrek (ein Mann), jinek (eine Frau), mêrin (einige Männer)
def. (der/die) ∅ (Kontext) ∅ (Kontext) ∅ mêr (der Mann, kontextuell)
dem. nah ev ev ev (…-an) ev mêr (dieser Mann)
dem. fern ew ew ew (…-an) ew jin (jene Frau)

Ուշադրություն՝ Êzdîkî-ն չունի առանձին որոշյալ հոդ, ինչպես գերմաներենը/անգլերենը։ Որոշյալությունը մարկավորվում է համատեքստով, ցուցականներով կամ ուղղական ձևերով։

3.6 Դերանունների համակարգ

3.6.1 Անձնական դերանուններ

Person direkt oblique Possessiv (Izafe + obl.)
1. sg ez min -a/-ê min
2. sg tu te -a/-ê te
3. sg m ew wî -a/-ê wî
3. sg f ew wê -a/-ê wê
1. pl em me -a/-ê me
2. pl hûn / hun / hûng we -a/-ê we
3. pl ew wan -a/-ê wan

3.6.2 Ցուցական դերանուններ

Form direkt oblique m oblique f Pl. obl. Bedeutung
nah ev vî vê van dieser/diese/dieses
fern ew wî wê wan jener/jene/jenes

3.6.3 Ստացական դերանուններ

Կազմվում են Izafe + ուղղական անձնական դերանվան միջոցով (տե՛ս վերևում)։

3.6.4 Անդրադարձ

  • xwe: իրեն, սեփական (ինքնա-հղում, բոլոր անձերը), անփոփոխ!
  • Ez xwe dibînim.: Ես տեսնում եմ ինձ։
  • Wî xwe dît.: Նա տեսավ իրեն։

3.6.5 Փոխադարձ

  • hev / hevdu / yek (ji) yekê: միմյանց
  • Em hev dibînin.: Մենք տեսնում ենք միմյանց։

3.6.6 Հարցական դերանուններ

Hawar Bedeutung
kî wer
çi was
kîjan welcher
çend wieviel(e)
kengî wann
ku/kû wo
çawa wie
çima warum

3.7 Բայեր

3.7.1 Բայահիմքեր

Յուրաքանչյուր բայ ունի երկու հիմք՝

  • Ներկայի հիմք (օգտագործվում է ներկայի, ստորադասականի, հրամայականի, ապառնիի, պայմանականի համար)
  • Անցյալի հիմք = սովորաբար անորոշ դերբայ առանց -in/-tin/-an-ի (անցյալի, վաղակատարի, գերակատարի համար)
Infinitiv Bedeutung Präsens-Stamm Prät.-Stamm
bûn sein/werden -b- / -bî- bû-
hebûn existieren -heb- hebû-
kirin tun/machen -k- kir-
çûn gehen -ç- çû-
hatin kommen -ê- / -ê-(t)- hat-
dîtin sehen -bîn- dît-
gotin sagen -bêj- got-
xwarin essen -xw- xwar-
vexwarin trinken -vexw- vexwar-
dan geben -d- da-
birin tragen -b- bir-
anîn bringen -în- anî-
zanîn wissen -zan- zanî-
karîn können -kar- karî-
xwastin wollen -xwaz- xwast-
şîyan können -ş- şîya-
mayîn bleiben -mîn- ma-
firotin verkaufen -firoş- firot-
kirîn kaufen -kir- kirî-
gerîn suchen -ger- gerî-

3.7.2 Ներկայի կազմություն (di- + ներկայի հիմք + դիմային վերջավորություն)

Person Endung Beispiel kirin “tun” Beispiel hatin “kommen”
1. sg -im / -m ez di-k-im ez tê-m / ez di-h-êm
2. sg -î / -y tu di-k-î tu tê-y / tu di-h-ê-y
3. sg -e ew di-k-e ew tê / ew di-h-ê
1. pl -in em di-k-in em tê-n / em di-h-ê-n
2. pl -in hûn di-k-in hûn tê-n
3. pl -in ew di-k-in ew tê-n

hatin-ի դեպքում՝ կծկված ներկայի հիմք tê- (պատմականորեն d-ê–ից)։

3.7.3 Անցյալ

Անանցողական բայեր → կանոնավոր խոնարհում անցյալի հիմքով + վերջավորություն՝

Person Endung çûn “gehen” → çû-
1. sg -m ez çû-m
2. sg -yî tu çû-yî
3. sg -∅ ew çû
1. pl -n em çû-n
2. pl -n hûn çû-n
3. pl -n ew çû-n

Անցողական բայեր → էրգատիվ՝ գործողը ուղղական, կրողը ուղիղ, բայը համաձայնում է կրողի հետ՝

  • Min tu dît.: Ես (ուղղ.) տեսա քեզ (ուղիղ), բայը -∅ քանի որ 2sg կրող
  • Min ew dîtin.: Ես տեսա նրանց (հոգն.), բայը -in քանի որ 3pl կրող
  • Wê em dîtin.: Նա տեսավ մեզ, բայը -in

3.7.4 Ստորադասական (bi- + ներկայի հիմք)

Person bikim (ich tue/täte)
1. sg ez bi-k-im
2. sg tu bi-k-î
3. sg ew bi-k-e
1. pl em bi-k-in
2. pl hûn bi-k-in
3. pl ew bi-k-in

Կիրառություն՝ եղանակավոր բայերից հետո (divê, dixwazim ku), պայմանական նախադասություններում (eger), ցանկություններում (xwezî, bila)։

3.7.5 Հրամայական

  • 2.sg՝ bi- + ներկայի հիմք + ∅ → bike! (դու/արա՛!), bibe! (եղի՛ր!), bigire! (վերցրո՛ւ!)
  • 2.pl՝ bi- + ներկայի հիմք + -in → bikin! (արե՛ք!), bibin! (եղե՛ք!)
  • Ժխտական՝ ne- + ներկայի հիմք + ∅/-in → neke! (մի՛ արա!), nekin! (մի՛ արեք!)

3.7.6 Ապառնի

Կառույց՝ dê / wê / yê (ապառնի-մասնիկ) + ստորադասական

  • Ez dê biçim.: Ես կգնամ։
  • Tu dê bibînî.: Դու կտեսնես։
  • Êzdîkî-ում dê + ez/tu/ew միաձուլվում է՝ ezê, tuyê, ewê, emê, hûnê, ewê (կլիտիկացված)։

3.7.7 Վաղակատար (ներկայի-վաղակատար)

Կառույց՝ անցյալի-հիմք + -iye (անանց.) / + -iye + կրողի-համաձայնություն (անցող.)

  • անանցողական՝ ez çû-me, tu çû-yî, ew çû-ye, em/hûn/ew çû-ne
  • անցողական (էրգատիվ)՝ min dît-iye (ես տեսել եմ, 3sg-կրող ենթ.), min ew dîtine (ես տեսել եմ նրանց)

3.7.8 Գերակատար

Կառույց՝ անցյալի-հիմք + -i-bû (անանց.) / կրողի-համաձայնությամբ (անցող.)

  • ez çû-bû-m: ես գնացած էի
  • min dît-i-bû: ես տեսել էի (3sg-կրող)

3.7.9 Պայմանական (անիրական)

  • biya- / bi-…-(i)ya + վերջավորություն
  • Օրինակ՝ eger min ew bidîta, ez ê bi wî re bipeyivîma.
  • «Եթե ես նրան տեսած լինեի, ես նրա հետ կխոսեի։»

3.7.10 Եղանակային կառույցներ

Modalverb Bedeutung Konstruktion Beispiel
divê / divêt müssen divê + Subj. + Konj. divê ez biçim, ich muss gehen
dikare / dişê können Subj-konj. + Konj. ez dikarim biçim, ich kann gehen
dixwaze wollen Subj-konj. + Konj. ez dixwazim biçim, ich will gehen
dibe ku vielleicht/mag dibe ku + Subj. + Konj. dibe ku ew were, er mag kommen
lazim e nötig lazim e + Subj. + Konj. lazim e ez biçim
hêvîya min ew e ku hoffe hêvîya min ew e ku + Subj. + Konj. ich hoffe, dass…

4. ՇԱՐԱՀՅՈՒՍՈՒԹՅՈՒՆ

4.1 Բառակարգ

Հիմնական դասավորություն՝ SOV (ենթակա – խնդիր – ստորոգյալ), բայց ուժեղ չափով գործաբանորեն շարժունակ։

SUBJ OBJ (INDIRECT) (ADVERB) VERB
Ez kitêbê ji bavê sibehê dixwînim.
"Ich das Buch vom Vater am Morgen lese."

Տարատեսակներ՝

  • Թեմա-առաջադրում՝ խնդիրն առաջ՝ ընդգծման համար
  • Ենթակայի հետադրում՝ ֆոկուսով հարցական նախադասություններում
  • Բայ-նախասկզբյա դիրք՝ միայն շատ սահմանափակ (հրամայական, կրոնական բանաձևեր)

4.2 Հետադրություններ + ցիրկումպոզիցիոնալ կառույցներ

Êzdîkî/Kurmancî-ն օգտագործում է թե՛ նախադրություններ, թե՛ հետադրություններ, ինչպես նաև ցիրկումպոզիցիոնալ կառույցներ (նախ+հետ շրջանակում են լրացումը)։

Մաքուր հետադրություններ

  • -(d)e տեղորոշիչ, մեջ (gund-de = գյուղում)
  • -®a կոմիտատիվ/հարաբերական, հետ, համար
  • -(v)e ուղղորոշիչ, դեպի, կողմ

Իսկական նախադրություններ

  • bi: հետ/միջոցով (գործիական)
  • ji: -ից/-ից դուրս (ելական)
  • li: -ին/-ի վրա (տեղորոշիչ-նախադր.)
  • di: մեջ (տեղորոշիչ-նախադր.; առանց հետադրության հազվադեպ)
  • bo: համար
  • wek: ինչպես

Ցիրկումպոզիցիաներ (ամենահաճախ տիպը!)

  • di … de: մեջ (di malê de = տանը)
  • di … re: միջով (di derî re = դռնով)
  • ji … re: համար, -ին (ji min re = ինձ համար)
  • ji … ve: -ից ի վեր (ji sibehê ve = առավոտից ի վեր)
  • bi … re: հետ (bi te re = քեզ հետ)
  • li … rast: դիմաց

4.3 Ժխտում

Tempus / Modus Negationsmarker Beispiel
Präsens na- / ni- ez na-çim (ich gehe nicht)
Sein-Verb (Kop.) ne ez ne baş im (ich bin nicht gut)
Imperativ ne- neke! (tu nicht!)
Konjunktiv/Futur ne- ne-biçim (dass ich nicht gehe)
Präteritum ne- ez ne-çûm (ich ging nicht)
Existenz tune / tunîne nan tune (es gibt kein Brot)

4.4 Ստացական կառույց

Izafe + ուղղական անձնական դերանուն՝

  • mala min: իմ տունը (mal-a min)
  • bavê te: քո հայրը (bav-ê te)
  • keça wê: նրա դուստրը (keç-a wê)

Անվան հետ՝ kitêba kurê min, իմ որդու գիրքը

4.5 Հարաբերական նախադասություններ

ku-ն ունիվերսալ հարաբերական մասնիկն է։

  • Mêrê ku hat, birayê min e.: Տղամարդը, որը եկավ, իմ եղբայրն է։
  • Kitêba ku te xwend, ya min e.: Գիրքը, որ դու կարդացիր, իմն է։

Վերսկսող դերանուն հարաբերական նախադասությունում՝ ոչ պարտադիր։

4.6 Լրացուցիչ նախադասություններ

  • Շաղկապ ku (որ)՝ Ez dizanim ku ew tê., Ես գիտեմ, որ նա գալիս է։
  • Շաղկապ eger / heger / ger (եթե)՝ պայմանական նախադասություն
  • Շաղկապ dema (ku) (երբ/երբ)՝ ժամանակային
  • Շաղկապ çawa (ku) (այնպես ինչպես)՝ եղանակային
  • Շաղկապ lê (բայց)՝ հակադրական
  • Շաղկապ ji ber ku (քանի որ)՝ պատճառային

4.7 Հարցական նախադասություն

  • Որոշման հարց՝ հնչերանգ + ընտրովի մասնիկ gelo, ma, ka
  • Ma tu tê?: Գալի՞ս ես։
  • Gelo ev rast e?: Արդյո՞ք սա ճիշտ է։
  • Բառային հարց՝ հարցական բառ + կանոնավոր բառակարգ
  • Tu çi dikî?: Ի՞նչ ես անում։
  • Hûn kû ne?: Որտե՞ղ եք։

5. ԲԱՌԱՊԱՇԱՐԻ ՇԵՐՏԵՐ

5.1 Իրանական հիմք (~65-70%)

Ժառանգական բառերի շերտերը միջին-իրանականից (պարթևերեն/միջին-պարսկերեն) և ավելի հին՝

Êzdîkî / Kurmancî Bedeutung Mitteliranisch Avesta / Altpers.
av Wasser āb āp- (av.)
nan Brot nān persisch < ?
dest Hand dast zasta- (av.)
ser Kopf sar sarah- (av.)
dil Herz dil zərəd- (av.)
çav Auge čašm čašman- (av.)
ezman Himmel/Mund asmān asman- (av.)
roj Tag/Sonne rōz raocah- (av.)
şev Nacht šab xšap- (av.)
mal Haus māl < arab.? (Lehnpfad)
jin Frau jan jaini- (av.)
mêr Mann mērd martiya- (av.)
bav Vater pid pitar- (av.)
dê / dayik Mutter mād mātar- (av.)
bira Bruder brād brātar- (av.)
xwişk Schwester xwāhar x̌vaŋhar- (av.)
kur Sohn pus / kurr puθra- (av.)
keç / dot Tochter duxt duγδar- (av.)
nav Name nām nāman- (av.)
ax / xak Erde xāk zam- (av.)
agir Feuer ādur / ātaš ātar- (av.)
ba Wind wād / bād vāta- (av.)
kanî Quelle xānig x̌āni- (av.)

5.2 Արաբական փոխառություններ (~20%)

Ներմուծվել են տարածաշրջանի իսլամացման միջոցով 7.-10. դ., հետագայում կրթության/վարչության/կրոնի միջոցով։ Êzîdî-ն չնայած ոչ-իսլամացմանը ունի շատ արաբ. փոխառություններ, քանի որ որպես փոքրամասնություն ապրում էին արաբ. և օսմ. վարչության ներքո՝

Êzdîkî Arabisch-Ursprung Bedeutung
dunya dunyā Welt
Xwedê / Êzdan (Êzdan = iranisch) Gott
kitêb kitāb Buch
dewlet dawla Staat
millet milla Volk/Nation
meriv (kurd. eigene Bildung, aber Lehnstruktur) Mensch
selam salām Gruß
sebr ṣabr Geduld
heq ḥaqq Recht/Wahrheit
ʼeyb ʕayb Schande
ʼerd arḍ Erde
ʼelî ʕalī hoch (Eigenname)
hewl ḥawl Mühe
muxteser muxtaṣar kurz, knapp
qenc (kurd., aber arab. Klang) gut
sebeb sabab Grund
qedr qadr Wert
sal (eigentl. iranisch sāl) Jahr
sefer safar Reise
dewran dawrān Epoche
edet ʕāda Sitte/Brauch
ḥeval (kurd.+arab. hyb.) Freund

5.3 Թուրքական / Օսմանական փոխառություններ (~3-5%)

Օսմանական վարչության և ժամանակակից թուրքական լրատվական լեզվի միջոցով՝

Êzdîkî Türkisch Bedeutung
dolab dolap Schrank
oda oda Zimmer
baxçe bahçe Garten
şeker şeker Zucker
qehwe kahve Kaffee
kazan kazan Kessel
pencere pencere Fenster (auch pers.)
sandel(î) sandalye Stuhl
boyax boya Farbe
beleş beleş umsonst

5.4 Ռուսական փոխառություններ (Հայաստան/Վրաստան/Ռուսաստան-Êzîdî)

Ակտիվ 1828-ից (ռուս. Կովկաս), ինտենսիվ 1921-ից (Խորհրդային Հայաստան)՝

Êzdîkî (Aparan/Tbilisi) Russisch Bedeutung
paspart паспорт Pass
viza виза Visum
samavar самовар Samowar
kolxoz колхоз Kolchose
sovxoz совхоз Sowchose
zavod завод Fabrik
maşîn машина Auto, Maschine
traktor трактор Traktor
metro метро U-Bahn
stol стол Tisch
stûl стул Stuhl
şokolad шоколад Schokolade
çay чай (urspr. ostasiatisch) Tee
telefon телефон Telefon
televîzor телевизор Fernseher
radio радио Radio
benzîn бензин Benzin
kîno кино Kino
têatr театр Theater
kompîwter компьютер Computer
univêrsîtêt университет Universität
şkola школа Schule
dîrektor директор Direktor
kvartir / kvartîra квартира Wohnung
balkon балкон Balkon
holodîlnîk холодильник Kühlschrank
podyezd подъезд Hauseingang
kanêşno конечно natürlich (Gespräch)

5.5 Արամեական / Սիրիական փոխառություններ (Sinjar-Êzîdî քրիստ. հարևանների միջոցով)

Suryoye-ի (Surayt/Turoyo) և քաղդեական հարևանության միջոցով Sinjar/Niniveh-տարածքում՝

Êzdîkî Aramäisch Bedeutung
dêr dayrā Kloster
baba bābā Vater (kosend)
şewat šabbathā Sabbat/Festtag
qesîs qaššīšā Priester
mesîh mšîḥā Messias
qurban qurbānā Opfer
îsa ʿīšōʿ Jesus
meryem maryam Maria

5.6 Êzîdî-սեփական սակրալ բառապաշար (ՈՉ-Kurmancî)

Այս բառերը բացառապես Êzîdîutyan-ին են պատկանում, ոչ թե մուսուլման քրդերի ստանդարտ-Kurmancî-ին՝

Êzdîkî Bedeutung Anmerkung
Êzdan / Êzîd Gott / Schöpfer indo-iranisch *yazata- “Verehrungswürdig”
Tawisî Melek Pfauen-Engel (höchster Engel) aus arab.+kurd., einzigartig Êzîdîsch
Şêx Adî Heiliger Reformer 12. Jh. Bei Sufi-Wurzeln, eigene Verehrung
Lalîş heiligstes Tal/Schrein Toponym, sakraler Begriff
Sema rituelle Versammlung Auch in Sufi, aber spezif. Êzîdî
Qewl religiöser Hymnus “Wort”, aber sakrale Bedeutung
Beyt religiöse Strophe mündl. Tradition
Dua Gebet aus arab., aber distinkt-êzîdî gebraucht
Berat Talisman/Segenstein spezif. Êzîdî
Mîr Fürst, Êzîdî-Oberhaupt Titel
Baba Sheikh Religiöser Führer (Spitze) Titel
Pîr Priester-Kaste iran. Wurzel, êzîdî-spezif. Bedeutung
Şêx Sheikh-Kaste arab.-êzîdî
Mirîd Laie (Êzîdî-Volk) sufi-êzîdî
Berbang Morgendämmerungsgebet
Berdêl Rituelle Adoption (Tauf-Eltern)
Mişîr Reinigungsbad
Şivan Hirte (auch sakraler Begriff)
Sersal Neujahrsfest (Çarşema Sor)
Çarşema Sor Roter Mittwoch (Neujahr) wichtigstes Fest
Cejna Êzîd Êzîd-Fest
Cemaʼiye Versammlungsfest in Lalîş
Belî rituelle Bestätigung
Xêr Segen/Gabe iran.+sakral
Ferman Genozid-Erlass osman.-arab. Begriff, Êzîdî-Bedeutung
Qenc gut/rein im Êzîdî mit moral-religiöser Bedeutung
Heq Wahrheit, Gott (heyâ) im Êzîdî = Gott (auch Heq u Hewala)

6. ԲԱՐԲԱՌԱՅԻՆ ԱՏԼԱՍ

6.1 Բարբառային խմբերի ակնարկ

ÊZDÎKÎ DIALEKT-CLUSTER
│
├── IRAQ
│ ├── Sinjar (Şingal), südwestlich, arab.-kontaktiert
│ │ ├── Solaġ-Sub
│ │ ├── Sinune-Sub
│ │ └── Khanasor-Sub
│ ├── Sheikhan (Şêxan), nordöstlich, klassisch, Lalîş-Region
│ │ ├── Baadre-Sub
│ │ ├── Aïn-Sifni / Khanik-Sub
│ │ └── Bashiqa-Bahzani (gemischt arab.)
│ └── Bahzani (eigenes arabophones Idiom + liturg. Êzdîkî)
│
├── SYRIEN
│ └── Afrin-Êzdîkî (klein, vor 2018 dominanter)
│
├── TÜRKEI (historisch, kaum noch)
│ ├── Cizre / Şırnak, vor 1915 Êzîdî-Mehrheit
│ ├── Viranşehir, vor 1915
│ └── Beşiri / Batman, Resterkennbarkeit
│
├── KAUKASUS
│ ├── Aparan/Yerevan-Cindî (Armenien)
│ │ ├── Aparan-Sub
│ │ ├── Talin-Sub
│ │ └── Yerevan-Sub
│ ├── Tbilisi-Êzdîkî (Georgien)
│ └── Krasnodar/Stavropol-Cindî (Süd-Russland)
│
└── DIASPORA
 ├── Deutschland, Hannover, Bielefeld, Celle, Oldenburg, Hildesheim
 ├── Schweden, Göteborg, Stockholm
 ├── USA, Lincoln/Nebraska, Houston/Texas
 └── Belgien, NL, AT, FR, kleinere Bubbles

6.2 Բարբառների համեմատական աղյուսակ

Phrase / Begriff Sinjar Sheikhan Bahzani-liturg. Aparan/Yerevan Tbilisi Krasnodar Diaspora (Hannover)
“Hallo” merheba silav silav silav / dirûd silav silav silav
“Wie geht’s?” çoni? / çawanî? tu çawa yî? çawa yî? ç’awa ye? çawa yî? ç’awa yî? tu çawa yî?
“Ich” ez ez ez ez ez ez ez
“Wasser” aw av aw av av av av
“Brot” nan nan nan nan nan nan nan
“Haus” mal mal mal mal mal mal mal
“Vater” bave / bab bav / bavê bave bav / dad bav bav bav
“Mutter” dayî / dadê dayîk day dayîk / dê dê / nene dê dayîk
“Sohn” kurê / lawe kur / law kurê kur kur kur kur
“Tochter” keç / dot keç dot keç keç keç keç
“Gott” Êzdan / Xwedê Xwedê / Êzdan Êzîd Xwedê / Êzdan Xwedê Xwedê Xwedê
“Liebe” hez hez / evîn hez hez hez hez hez
“kommen” (Inf.) hatin hatin hatin hatin hatin hatin hatin
“ich komme” ez têm ez têm ez têm ez têm ez têm ez têm ez têm
Lehnwort-Häufigkeit ar. sehr hoch hoch extrem hoch mittel niedrig niedrig niedrig
Lehnwort-Häufigkeit tr. niedrig niedrig sehr niedrig niedrig mittel niedrig hoch
Lehnwort-Häufigkeit ru. keine keine keine sehr hoch hoch sehr hoch keine
Lehnwort armen. keine keine keine mittel-hoch niedrig niedrig keine
Lehnwort georg. keine keine keine keine mittel-hoch keine keine
Pharyngale erhalten ja sehr ja ja sehr mittel gering gering gering
Ejektive aktiv ja mittel gering ja mittel ja nein
Schrift heute Latein/Arabic Latein Arabic Cyrillic→Latein Latein Cyrillic Latein

6.3 Մանրամասն բարբառային պրոֆիլներ

6.3.1 Sinjar-Êzdîkî (Şingal)

  • Աշխարհագրություն՝ Sinjar-լեռնաշղթա, Հս-Ա Իրաք, Սիրիայի սահման։
  • Խոսողներ 2024՝ ~200k մինչև ցեղասպանությունը 2014, այժմ ~150k (սփյուռք-կորուստ)։
  • Բնութագրեր՝
  • Ամենաուժեղ արաբական ազդեցություն (բառապաշար, որոշ հնչույթներ /sˤ/, /ðˤ/)
  • Բաղաձայններ /ʕ/, /ħ/, /q/ ամբողջությամբ պահպանված
  • Ձայնավոր /æ/ որպես /a/-ի ալոֆոն
  • Երկբարբառներ /aw/, /ay/ պահպանված (o/ê-ի մոնոֆթոնգացման փոխարեն)
  • Էյեկտիվներ p’/t’/k’ ուժեղ
  • Լեզվական շփում՝ արաբերեն (Mossul-բարբառ), Sorani-քրդերեն (ծայրամասային)
  • Գիր՝ լատինական (Hawar) + Sorani-Arabic խառն
  • Ցեղասպանական լեզվական հետևանքներ՝ ԴԱԻՇ-ի կոտորածի (Ferman) միջոցով 2014 ուժեղ նվազեցում։ Սփյուռքը ԳԵ, ԱՎՍ, ԿԱՆ-ում Sinjar-Êzdîkî-ն հաճախ 2./3. սերնդում այլևս ակտիվ չի շարունակում։

6.3.2 Sheikhan-Êzdîkî (Şêxan)

  • Աշխարհագրություն՝ Sheikhan-շրջան Հս-Իրաք, Lalîş-հովիտ (ամենասուրբ Êzîdî-կենտրոն)։
  • Խոսողներ 2024՝ ~80-100k Sheikhan + Lalîş + Baʼadre-ում։
  • Բնութագրեր՝
  • «Դասական» Êzdîkî, սակրալ ստանդարտ
  • Ֆարինգալների միջին պահպանում
  • Ավելի թույլ էյեկտիվներ, քան Sinjar
  • Փոխառություններ՝ չափավոր արաբական, գրեթե ոչ թուրքական
  • Գիր՝ Hawar-լատիներեն գերակշռող
  • Պատարագային նշանակություն՝ Mîr-աթոռը Baʼadre-ն էր, Lalîş-ն այստեղ է, Sheikhan-Êzdîkî-ն «պատարագի-նորմն» է։

6.3.3 Bahzani / Bashiqa

  • Աշխարհագրություն՝ Երկու գյուղ (Bashiqa + Bahzani) Mossul-ի մոտ։
  • Լեզվական առանձնահատկություն՝ Êzîdî-ն այնտեղ խոսում է արաբական առօրյա բարբառ (Bashiqa-արաբերեն = Mardelli-Միջագետքյան-արաբերեն), բայց պատարագը Êzdîkî-ով։ Հազվադեպ երկլեզվություն։
  • Խոսողներ 2024՝ ~10-15k (մինչև 2014 ավելի)։
  • Հետազոտություն՝ Spät 2008, Allison 2017։

6.3.4 Aparan-Cindî (Հայաստան)

  • Աշխարհագրություն՝ Aparan-շրջան + Երևան + Talin + Armavir։
  • Խոսողներ 2024՝ ~30-40k ակտիվ (~52k Êzîdî-ից Հայաստանում ըստ 2011-ի մարդահամարի, որոնցից շատերը ինքնանույնականանում են որպես Êzîdî, բայց Cindî-ն ոչ որպես մայրենի)։
  • Բնութագրեր՝
  • Cindî-Cyrillic-գրելավանդույթ 1946-ից (նույնիսկ եթե այսօր ավելի շատ լատիներեն)
  • Ուժեղ ռուսական + հայկական փոխառություններ
  • Էյեկտիվներ p’/t’/k’ / ç’ ակտիվ (համապատասխանում է հայ. էյեկ. շարքին!)
  • Հնագույն Êzdîkî-ձևերի պահպանում (մեկուսացված 1828-ից)
  • Սեփական Êzîdî-հեռարձակիչներ՝ Êzîdîxan TV, Lalish Radio, հայկական Êzîdî-միություններ
  • Հետազոտական լանդշաֆտ՝ Երևանյան դպրոց (Asatrian, Arakelova, Pirbari)։

6.3.5 Tbilisi-Êzdîkî (Վրաստան)

  • Աշխարհագրություն՝ Թբիլիսի-քաղաք + գյուղական Êzîdî-գյուղեր (Tselinograd-նման)։
  • Խոսողներ 2024՝ ~3-5k ակտիվ, նվազող։
  • Բնութագրեր՝
  • Վրացական փոխառություններ (puri = հաց, gamarjoba = բարև և այլն)
  • Հնչյունականորեն վրացական հնչյունահամակարգով թեթևակի շեղված (էյեկտիվներ շատ ուժեղ!)
  • Գիր այսօր աճող չափով լատիներեն, ավելի վաղ կիրիլիկ, առանձին դեպքերում վրացական գիր (հատկապես անձնական գրառումներում)
  • Կարգավիճակ՝ վտանգված Êzdîkî-տարատեսակ, արտագաղթ դեպի ԳԵ/ՌՈՒ։

6.3.6 Krasnodar/Stavropol-Cindî

  • Աշխարհագրություն՝ Krasnodar-Krai + Stavropol-Krai, Հարավային Ռուսաստան։
  • Խոսողներ 2024՝ ~30-40k։
  • Միգրացիա՝ 1990-ականներից Հայաստանից/Վրաստանից։
  • Բնութագրեր՝
  • շատ ուժեղ ռուսական ազդեցություն
  • Cindî-Cyrillic գերակշռող
  • Էյեկտիվներ ակտիվ
  • Կարգավիճակ՝ պահպանվում է ավելի լավ, քան Tbilisi, ավելի փակ համայնքների շնորհիվ։

6.3.7 Hannover-սփյուռք (Գերմանիա)

  • Աշխարհագրություն՝ Hannover-տարածաշրջան, Niedersachsen, NRW։
  • Խոսողներ 2024՝ ~200-250k Êzîdî ԳԵ-ում, որից թերևս ~70% Êzdîkî-ակտիվ։
  • Բնութագրեր՝
  • Sinjar + Sheikhan + թուրքիա-Êzdîkî-ի խառնուրդ
  • Ֆարինգալների + էյեկտիվների կորուստ (ավելի երիտասարդ սերունդ)
  • Գերմանական փոխառություններ աճող չափով (Termin, Polizei, Versicherung, Schule)
  • Գիր՝ Hawar-լատիներեն
  • Սերնդային խնդիր՝ Սերունդ 3 (ԳԵ-ում ծնված Êzîdî-երեխաներ ~2010-ից) հաճախ խոսում են միայն պասիվ Êzdîkî, գերմաներենը որպես L1։ Êzîdî-լեզվական դպրոցներ (Hannover, Celle, Oldenburg) առաջանում են 2014/15-ից։

7. ԳՐԱՀԱՄԱԿԱՐԳԵՐ (ՊԱՏՄԱԿԱՆ + ԱՅԺՄԵԱՆ)

7.1 Hawar-լատինական այբուբեն (Bedirxan 1932)

  • Հնարող՝ Celadet Alî Bedirxan + Kamuran Bedirxan + Roger Lescot
  • Վայր՝ Դամասկոս, Սիրիա
  • Տարի՝ 1932 մայիս (Hawar ամսագիր N° 1)
  • Տառերի քանակ՝ 31
  • Կարգավիճակ՝ De-facto-ստանդարտ Kurmancî + Êzdîkî-ի համար այսօր
  • Ուժեղ կողմեր՝ հնչույթայնորեն հստակ, համակարգչին հարմար, միջազգային ընթերցողին ընկերական
  • Թույլ կողմեր՝ չի նշում էյեկտիվ բաղաձայններ, ոչ ֆարինգալ հնչույթներ (ʼ, ḥ, ġ ոչ պաշտոնապես ավելացված)

7.2 Cindî-Cyrillic (1946)

  • Հնարող՝ Heciyê Cindî (1908-1990, Êzîdî Aparan-ից/Հայաստան)
  • Վայր՝ Երևան, Խորհրդային Հայաստան
  • Տարի՝ 1946 (փոխարինեց նախկին Janalif-լատիներենը 1928-1946 և հայկական այբուբենը 1921-1928)
  • Տառերի քանակ՝ 40 (ներառյալ ապաթարցով-տարբերակները էյեկտիվների համար)
  • Կարգավիճակ՝ մինչև 1991 պաշտոնական Խորհրդային-Êzîdî-գիր, այսօր դեռ Հայաստանում/Վրաստանում/Ռուսաստանում մասամբ կիրառվող
  • Ուժեղ կողմեր՝ նշում է էյեկտիվ բաղաձայններ (k’, p’, t’, ç’, ġ), ֆարինգալներ (ḥ, ʼ), ռուսական փոխառություն-հնչույթներ (ы, ю, я)
  • Թույլ կողմեր՝ տեխնիկապես չստանդարտացված Unicode-ի վրա (տարբեր տարբերակներ), iso-639-պիտակը անհամասեռ

7.3 Sorani-արաբական այբուբեն

  • Կիրառություն՝ Sorani-քրդերեն + Sinjar-Êzîdî (Hawar-ի հետ խառն)
  • Հիմք՝ պարսկա-արաբական + հատուկ-գլիֆներ (ێ, ۆ, ڕ)
  • Êzdîkî՝ Sinjar-Êzîdî-ն այն օգտագործում է դպրոցական/վարչական տեքստերի համար ՔՌԿ-ում (Kurdistan Region Iraq)
  • Ուժեղ կողմեր՝ ծանոթ արաբ.-կոնտակտավորված խոսողներին
  • Թույլ կողմեր՝ ձայնավորների նշում թույլ, ընթերցման խոչընդոտ ոչ-Sorani-խոսողների համար

7.4 Հայկական այբուբեն (1921-1928 Êzîdî-գիր)

  • Ժամանակահատված՝ 1921-1928 Խորհրդային Հայաստանում
  • Կիրառություն՝ Êzîdî-դասագրքեր Խորհրդային Հայաստանի հիմնադրումից կարճ ժամանակ անց, ապա փոխարինվել Janalif-լատիներենով (խորհրդային լատինականացման արշավ) և 1946-ին Cindî-Cyrillic-ով
  • Օրինակ-գործեր՝ Lazo-ի (Hakob Ghazaryan) առաջին Êzîdî-այբբենարան
  • Կարգավիճակ՝ պատմական, այսօր միայն թանգարաններում/գրադարաններում

7.5 Janalif (Yañalif, 1928-1946 Խորհրդային-լատիներեն)

  • Նախապատմություն՝ Խորհրդային-լատինականացման արշավ («Նոր թյուրքալեզու լատինական այբուբեն») ԽՍՀՄ-ի բոլոր լեզուների համար
  • Êzdîkî-կիրառություն՝ 1928-1946 Հայաստանում
  • Տառեր՝ նմանվում է Hawar-ին, բայց այլ պայմանավորություններ (օրինակ՝ K’ ապաթարցով՝ էյեկտիվի համար)
  • Ավարտ՝ 1946, փոխարինվել կիրիլիկով խորհրդ. կիրիլականացման արշավի ընթացքում

7.6 Վրացական այբուբեն (ժամանակակից Tbilisi-Êzîdî, առանձին դեպքերում)

  • Կարգավիճակ՝ ոչ պաշտոնական, բայց Tbilisi-Êzîdî-ի կողմից երբեմն կիրառվող անձնական գրառումների, ընտանեկան փաստաթղթերի համար
  • Օրինակներ՝ Êzîdî-ընտանեկան անունները վրացական անձնագրում տառադարձվում են վրացերեն; ոմանք Êzdîkî-ն գրում են վրաց. տառերով

7.7 Գրի-համապատասխանության աղյուսակ (Triple-Script)

IPA Hawar-Latein Cindî-Cyrillic Sorani-Arabic Beispielwort
/a/ a А а ا nan (Brot)
/b/ b Б б ب bav (Vater)
/tʃ/ ç Ч ч چ çav (Auge)
/tʃʼ/ ç’ Ч’ ч’ (selten ç̣) ç’av (Schale)
/d/ d Д д د dest (Hand)
/ɛ/ e Е е ە kes (Person)
/eː/ ê Ē / Е̄ / Йе ێ mêr (Mann)
/f/ f Ф ф ف fêr (lernen)
/ɡ/ g Г г گ gund (Dorf)
/ɣ/ ġ Г’ г’ غ ġafil (achtlos)
/h/ h Һ һ / H h ھ heval (Freund)
/ħ/ ḥ Һ’ һ’ ح ḥeval (Freund-kons.)
/ɨ/ i Ь ь (∅ / ـ) dil (Herz)
/iː/ î И и ی şîr (Milch)
/ʒ/ j Ж ж ژ jin (Frau)
/dʒ/ c Щ щ / Ҹ ҹ ج car (Mal)
/k/ k К к ك kar (Arbeit)
/kʼ/ k’ К’ к’ (selten ک̇) k’er (Esel)
/l/ l Л л ل lê (an)
/m/ m М м م mal (Haus)
/n/ n Н н ن nan (Brot)
/oː/ o О о ۆ dor (Reihe)
/p/ p П п پ par (Anteil)
/pʼ/ p’ П’ п’ (selten پ̇) p’iya (zu Fuß)
/q/ q Қ қ / Q q ق qenc (gut)
/ɾ/ r Р р ر rê (Weg)
/r/ rr / r̄ Р’ р’ ڕ pirr (viel)
/s/ s С с س ser (Kopf)
/ʃ/ ş Ш ш ش şev (Nacht)
/t/ t Т т ت te (du obl.)
/tʼ/ t’ Т’ т’ (selten ت̇) t’evda (alle)
/ʊ/ u У у و gund (Dorf)
/uː/ û Ӯ ӯ / Ў ў وو rû (Gesicht)
/v/ v В в ڤ av (Wasser)
/w/ w Ў ў / W w و welat (Land)
/x/ x Х х خ xwe (selbst)
/j/ y Й й ی yek (eins)
/z/ z З з ز zer (gelb)
/ʔ/ ʼ (selten) (∅) ء (Êzdîkî selten)
/ʕ/ ʼ Ə’ ə’ ع ʼerd (Erde)

8. ԼԵԶՎԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՎԻՃԱԿ

8.1 Կարևորագույն գործերը (ժամանակագրական)

Jahr Autor / Werk Beitrag
1872 Auguste Jaba, Lexique français-kurde (St. Petersburg) erstes mod. Kurdisch-Wörterbuch
1879 F. Justi, Kurdische Grammatik erste systematische Grammatik
1913 C. Roediger, Die Yeziden frühe Êzîdî-Forschung
1932 C. Bedirxan, Hawar Magazin Nr. 1, Damaskus Hawar-Lateinalphabet
1932-43 Hawar-Zeitschrift, 57 Ausgaben Standardisierung Kurmancî
1936 R. Lescot, Hawar-Mitarbeiter Grammatik im Hawar
1948 T.F. Aristova, Soviet-Êzîdî-Studien Yerevan sowj.-êzîdî Lexikographie
1957 Çerkez X. Bakaev, Yazyk azerbaydzhanskikh kurdov Sowjet-Kurdologie, Phonologie
1960 Qanatê Kurdo (Kurdoev), Grammatika kurdskogo yazyka sowj. Grammatik
1961 M. R. Izady, kurd. Standardisierungs-Bemühungen
1965 Heciyê Cindî, K’urd folkloriê Êzîdî-Folkloresammlung in Cindî-Cyrillic
1961-62 D. N. MacKenzie, Kurdish Dialect Studies I–II (Oxford UP) Standard-Referenz Kurmancî/Soranî-Klassifikation, definierende Isoglossen
1998 L. Paul, “The Position of Zazaki among West Iranian Languages” Zazakî/Goranî als nicht-kurdisch
1979 J. Blau, Manuel de Kurde (Kurmandji) franz. Kurmancî-Manual
1994 P.G. Kreyenbroek, Yezidism: Its Background, Observances, Textual Tradition Standardwerk Êzîdîtum (Religion + Texte)
1995 M. Lewis, Yezidi Bibliography Forschungsstand
1995 D.N. MacKenzie, “Kurdish (linguistic survey)”, in Encyclopaedia Iranica Klassifikation
2000 G. Asatrian, The Religion of the Peacock Angel Êzîdî-Religion linguistisch
2003 M. L. Chyet, Kurdish-English Dictionary (Yale UP) umfassendstes wissensch. Wörterbuch
2003 A. Korn, Materials for a Sketch of Balochi Historical Phonology Verortung Zazakî/Goranî nahe kaspisch
2005 C. Allison, The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan Sheikhan-Êzdîkî-Korpus
2006 W. M. Thackston, Kurmanji Kurdish: A Reference Grammar with Selected Readings Harvard-Grammatik (Englisch, sehr verbreitet)
2008 P. G. Kreyenbroek + K. Jindy Rashow, God and Sheikh Adi are Perfect sakrale Êzîdî-Texte ediert + übersetzt
2009 G. Asatrian, “Prolegomena to the Study of the Kurds”, Iran & Caucasus 13/1 klärende Stellung Êzdîkî
2010 M. P. Lewis & G. F. Simons, “Assessing Endangerment: Expanding Fishman’s GIDS” Bedrohungs-Skala (für Êzdîkî angewandt)
2011 G. Asatrian & V. Arakelova, “Construction of Kurdish and Yezidi Identities … Armenia” Êzdîkî-Bezeichnung, Identitätsfrage
2014 E. Öpengin & G. Haig, “Regional Variation in Kurmanji: A Preliminary Classification of Dialects”, Kurdish Studies 2/2 Kurmancî-Dialektkontinuum
2010 E. Spät, Late Antique Motifs in Yezidi Oral Tradition Bahzani-Bashiqa-Korpus
2011 Kh. Omarkhali, Yezidi religious lyric songs (Kovars) Êzîdî-Hymnen
2014 M. Schmidinger, Die Yezidi: eine Religion zwischen Islam, Christentum… Religion + Sprache (Deutsch)
2014 C. Allison, Êzîdî nach IS-Genozid: Bedrohungslage Sprache (Workshop Paris)
2016 P. G. Kreyenbroek + Kh. Omarkhali, Yezidism: Religion, Mythology, Texts Synthese-Werk
2017 Kh. Omarkhali, The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written Sakralkorpus, Verschriftlichung (Harrassowitz, open access Göttingen)
2017 Y. Matras, Revisiting Kurdish Dialect Geography (Manchester Database) “Great Divide” Kurmancî/Soranî, Isoglossen-Karten
2018 G. Haig & E. Öpengin (Hg.), Kurdish Dialectology / The Languages and Linguistics of W. Asia Fünf-Gruppen-Modell des Kurdischen
2017 E. Spät, Yezidi Identity Politics and Political Ambitions identitätspolitisch
2018 S. Düchting, Hamburg-Êzîdî-Studien Diaspora-Soziolinguistik
2019 A. M. Pirbari + Kh. Omarkhali (Hg.), Êzîdî-Sammelbände Yerevan armen. Êzîdî-Forschung
2020 A. Hessenmüller, Hannover-Êzdîkî Soziolinguistik Diaspora-Generationswechsel
2021 S. Düchting, Êzîdî in Deutschland – Sprache + Identität (Hamburg-Diss.)
2023 Kh. Omarkhali (Hg.), Aktualisierte Bibliographie Êzîdî
2024 Yerevan-Schule (Asatrian/Arakelova/Pirbari), Êzîdî post-Genozid aktuelle Lage

8.2 Կարևոր հետազոտական ինստիտուտներ

  • SOAS (London), Kreyenbroek, Allison
  • Göttingen-ի համալսարան: Omarkhali (նախկինում Berlin/HU)
  • Hamburg-ի համալսարան: Düchting, Schmidinger (արտաքին)
  • Caucasian Centre for Iranian Studies, Yerevan: Asatrian, Arakelova, Pirbari
  • Yale University Press: Chyet-բառարան
  • Harvard University, NELC: Thackston
  • Tübingen-ի համալսարան: Spät
  • Institut Kurde de Paris: Blau, Lescot-ժառանգություն
  • Êzîdî-ակադեմիա Hannover: սփյուռք-հետազոտություն

8.3 Open Access / Թվային կորպուսներ

  • Êzîdî Religious Textual Database (Omarkhali, առցանց 2018-ից, աուդիո-ձայնագրություններով)
  • Lalish Notable Texts Project (Kreyenbroek-ժառանգություն, SOAS)
  • TITUS նախագիծ Frankfurt: Kurmancî-տեքստեր թվայնացված
  • Êzdîkî-Wikipedia (ինտեգրված Kurmancî-Wiki-ում, առանց սեփական Wiki-տիրույթի)
  • Kurdish Language Diversity Project (առցանց կորպուս)

8.4 Ընթացիկ հետազոտական հարցեր

  1. ISO-639-սեփական կոդ Êzdîkî-ի համար՝ քաղաքականորեն դիմել են, ակադեմիկորեն վիճելի (դասակարգում որպես Kurmancî-տարատեսակ ընդդեմ առանձնացված լեզվի)
  2. Սակրալ բառապաշարը որպես մարկեր-համակարգ՝ քանի՞ բացառիկ սակրալ հասկացություն կա իրականում։ Omarkhali-ն հաշվում է ~250-300 սակրալ հասկացություն, որոնք Êzîdî-բացառիկ են։
  3. Լեզվական կորուստ սփյուռք Սերունդ 3՝ Düchting-ի, Hessenmüller-ի էմպիրիկ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ Êzdîkî-ն ԳԵ/ՇՎ/ԱՄՆ-ում ծնված Êzîdî-պատանիների մոտ զանգվածորեն նվազում է
  4. Ցեղասպանության հետևանքները Sinjar-Êzdîkî-ի համար՝ շատ խոսողներ կորած կամ տրավմատացված, բանավոր ավանդույթը խզված
  5. Թվային Êzdîkî՝ ստեղնաշարի դասավորություններ, Unicode-խնդիրներ էյեկտիվ/ֆարինգալ տառերի դեպքում

8.5 Սոցիոլեզվաբանություն I: Êzdîkî որպես Qewl-ի սակրալ լեզու

Êzîdîutyun-ը առաջնահերթ բանավոր փոխանցվող կրոն է. դրա կորիզը Qewl-երն են (հիմներ), Beyt-երը (տներ) և Dua-ները (աղոթքներ), որոնք ներկայացվում են ժառանգական արտասանողների (qewwal) կողմից։ Դրանք հորինված են հյուսիսային-քրդերենով (Kurmancî) (Encyclopaedia Iranica, “Qawl”; Kreyenbroek 1995)։ Լեզվականորեն կարևոր է, որ Qewl-երը կազմում են սեփական սակրալ ռեգիստր՝

  • Հնագույն-բարձրացված հնչում և բառապաշար՝ Qewl-երը պահպանում են հնագույն ձևեր և բացառիկ սակրալ բառապաշարը (5.6); հանգի և չափի համար ծանոթ բառերը «ծռվում են», որի պատճառով նույնիսկ որոշ տողերի բառացի իմաստը մութ է մնում (Kreyenbroek 1995; Allison 2001)։
  • Պահպանողական ֆունկցիա՝ որպես անգիր փոխանցվող, ծիսական տեքստ՝ կորպուսն ունի լեզվապահպանող ազդեցություն, այն հնչյունական պահպանողականությունները (ֆարինգալներ, գլորվող հնչյունավորներ) ավելի երկար կենդանի է պահում, քան առօրյա լեզուն։
  • Գրավորացման շրջադարձ՝ Khanna Omarkhali-ն (The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written, Harrassowitz 2017) փաստաթղթավորում է անցումը զուտ բանավորից դեպի գրավոր ֆիքսված կորպուս և Êzîdî-բացառիկ սակրալ բառապաշարը գնահատում է մի քանի հարյուր հասկացության։

Հիմներին, ասմունքին և խմբագրմանը խորացում՝ Qewl-Tradition; կրոնական ներդրումը՝ Religion։

8.6 Սոցիոլեզվաբանություն II: Սփյուռքի լեզվափոխություն և վտանգվածության կարգավիճակ

Êzdîkî-ի պահպանումը ըստ լեզվական վտանգվածության հետազոտության մեջ հաստատված չափանիշի (Fishman-ի GIDS / UNESCO-ատլաս; Lewis & Simons 2010, “Assessing endangerment: Expanding Fishman’s GIDS”) վճռականորեն կախված է միջսերնդային փոխանցումից։ Արդյունքները՝

  • Հայրենի շրջաններ (Իրաք)՝ դեռ կենդանի փոխանցում, բայց 2014-ի ցեղասպանության (Ferman) և Sinjar-ից վտարման միջոցով կառուցվածքայնորեն խաթարված: բանավոր ավանդույթի կրողների կորուստ, ընդհատված սոցիալականացում ճամբարներում և սփյուռքում։ Խորացում՝ Genozid 2014։
  • Սփյուռք (ԳԵ/ՇՎ/ԱՄՆ)՝ kurmancî-/êzdîkî-խոսող սփյուռքի վերաբերյալ ուսումնասիրությունները (Hassanpour և ուր.՝ Kurmancî-լեզվապլանավորման մասին աքսորում; Düchting, Hamburg 2021; Hessenmüller, Hannover 2020) ցույց են տալիս լեզվափոխության տիպիկ եռ-սերնդային օրինակը՝ Սերունդ 1 գերակշռող Êzdîkî, Սերունդ 2 երկլեզու, Սերունդ 3 հաճախ միայն պասիվ կոմպետենտ, գերմաներեն/շվեդերեն/անգլերեն որպես L1։ Գերմանիայում ապրում են մոտ 200.000–250.000 Êzîden (այս Wiki-ի սփյուռք-կանոն); դրանից ակտիվ-êzdîkî-խոսող է միայն մի մասը՝ երրորդ սերնդում նվազող միտումով։ Խորացում՝ Identität & Ethnogenese։
  • Կովկաս (Հայաստան/Վրաստան)՝ Aparan-/Tbilisi-Êzdîkî-ն համարվում են վերջնականապես մինչև ուժեղ վտանգված (փոքր, ծերացող խոսողների թիվ, արտագաղթ, ռուսերեն/հայերեն/վրացերեն մրցակցություն)։

Հակառակ գործոններ (վերակենդանացում)՝ 2014-ից հետո աճած ինքնության-գիտակցությունը, սփյուռք-լեզվական դպրոցները (2014/15-ից, հմմտ. 9.2), թվային կորպուսներ և լրատվամիջոցներ (9.3), ինչպես նաև աճող ակադեմիկ հետաքրքրությունը (Omarkhali, Allison, Düchting)։ ISO-639-սեփական ճանաչման բացակայությունը մնում է տեսանելիության-խնդիր (տե՛ս 1.3, 8.4)։

Վարկած (մարկավորված)՝ Արդյո՞ք թվային/դպրոցական վերակենդանացման միջոցները կարող են փոխհատուցել Սերունդ-3 լեզվակորուստը սփյուռքում, էմպիրիկորեն դեռ բաց է, երկայնական տվյալները մինչ այժմ բացակայում են։

9. ÊZDÎKÎ-ԱՏԼԱՍ ԱՅՍՕՐ

9.1 Խոսողների աշխարհագրություն (գնահատականներ 2024)

Region Êzîdî gesamt Êzdîkî aktiv Schrift
Irak (Sinjar + Sheikhan) ~400-500k ~350-400k Hawar + Arabic-Sorani
Syrien (Afrin + Aleppo) ~30k ~20k Hawar
Türkei (Rest, Tur Abdin) ~5-10k ~3-5k Hawar
Armenien (Aparan, Yerevan) ~35-50k ~25-35k Cindî-Cyrillic + Hawar
Georgien (Tbilisi) ~6-10k ~3-5k Cindî-Cyrillic + Hawar
Russland (Krasnodar, Stavropol) ~30-50k ~25-35k Cindî-Cyrillic
Deutschland (NDS, NRW) ~200-250k ~140-175k Hawar
Schweden (Göteborg) ~5-7k ~3-4k Hawar
USA (Lincoln/Nebraska) ~5-8k ~3-5k Hawar
AUS, CAN, NL, BEL, AT ~10-15k ~5-8k Hawar
GESAMT ~700k-1.0M ~550-800k

Գնահատականները ուժեղ տատանվում են, քանի որ՝

  • Êzîdî-ինքնությունը միշտ չէ = խոսողի-ինքնություն (սփյուռք-Սերունդ2/3 հաճախ պասիվ)
  • Մարդահամարի տվյալները մասամբ անվստահելի (Թուրքիան Êzîdî-ին առանձին չի հաշվում, Իրաքը 2014-ից ի վեր մարդահամար չունի)
  • Ցեղասպանություն 2014 ժողովրդագրական խզումներ

9.2 Êzdîkî-լեզվական դպրոցներ / -կրթություն

Stadt Institution Status
Hannover (DE) Êzîdî-Akademie + Êzîdî-Kulturzentrum aktiv seit 2014
Bielefeld (DE) Êzîdî-Frauenrat + Sprachkurse aktiv
Celle (DE) Êzîdî-Gemeinde Kurse aktiv
Göteborg (SE) Êzîdî-Föreningen, Saturday school aktiv
Lincoln/Nebraska Yezda + lokale Gemeinde Schulkurse aktiv
Yerevan Êzîdî-Sprachunterricht in armen. Schulen (KMR-Klassen) offiziell seit 1990er
Tbilisi Êzîdî-Sonntagsschule aktiv klein
Dohuk (Irak) Êzîdî-Schulen + Kurmancî Hauptunterricht (KRG) aktiv
Sinjar (Irak) post-Genozid Wiederaufbau, einige Schulen fragil
Online (global) Êzîdî-Akademie online, YouTube-Kanäle aktiv

9.3 Լրատվամիջոցների օգտագործում

  • TV՝ ÊzîdîXAN TV (Dohuk), Sterka TV, Lalish Media Center
  • Ռադիո՝ Radio Lalish, Êzîdî-Radio Hannover
  • Առցանց՝ բազմաթիվ YouTube-ալիքներ Qewl-ասմունքի, Êzîdî-ֆոլկլորի համար
  • Տպագիր՝ Lalish-ամսագիր, Êzdîxan-հրատարակչություն Hannover (գրքեր Êzdîkî + գերմաներեն)

9.4 Վտանգվածության ինդեքս (UNESCO-ատլաս-տրամաբանություն)

Êzdîkî-ն ըստ UNESCO-չափանիշների համարվում է՝

  • Խոցելի (vulnerable), Իրաք/սփյուռք Սերունդ 1-2
  • Վերջնականապես վտանգված (definitely endangered), սփյուռք Սերունդ 3, Aparan/Tbilisi-տարատեսակներ
  • Ուժեղ վտանգված (severely endangered), Tbilisi-Êzîdîkî մեկուսացված, Aparan-Cindî երիտասարդ սերունդներում

Գործոններ՝

  1. Սփյուռք-ինտեգրացիա (գերմաներեն/անգլերեն/շվեդերեն L1)
  2. Մեծամասնության-լեզվի պարտադիր կրթություն
  3. Ցեղասպանության հետևանքներ Sinjar (խոսողների-կորուստ, լեզվա-ընդհատում)
  4. Քաղաքական պառակտում Hawar ընդդեմ Cindî
  5. ISO-639-ճանաչման բացակայություն (տեսանելիության-խնդիր)

Հակառակ-գործոններ՝

  1. Êzîdî-գիտակցությունը 2014-ից հետո ուժեղ աճել է
  2. Սփյուռք-լեզվական դպրոցներ առաջացել են 2014-ից
  3. Առցանց-կորպուսներ + թվային գործիքներ
  4. Ակադեմիկ հետաքրքրություն (Omarkhali, Allison, Düchting)

ՀԱՎԵԼՎԱԾ A: ԼԵԶՎԱԲԱՆԱԿԱՆ ՏԵՐՄԻՆՆԵՐԻ ԲԱՌԱՐԱՆ (DE-KMR-DE)

Deutsch Êzdîkî / Kurmancî Anmerkung
Sprache ziman / zimanê (m, sg)
Wort peyv / xeber
Satz hevok / cumle hevok = modern, cumle = ar.
Grammatik rêziman rê + ziman
Phonologie dengnasî deng = Laut, -nasî = -kunde
Morphologie peyvsazî peyv-sazî
Syntax hevoksazî hevok-sazî
Semantik wateçandinî / wate wate = Bedeutung
Dialekt zarava
Wörterbuch ferheng aus pers.
Buchstabe herf / tîp herf = arab.; tîp = pers.
Alphabet alfabe / elîfba aus arab.
Aussprache bilêvkirin
Verb lêker
Substantiv navdêr
Adjektiv rengdêr rengdêr = farb-täter
Adverb hoker
Präposition daçek
Pronomen cînav cî + nav (Stellvertreter)
Numerus hejmar
Genus zayend (m=nêr, f=mê)
Kasus rewş / halet rewş = mod.; halet = arab.

ՀԱՎԵԼՎԱԾ B: ՄԵՋԲԵՐՄԱՆ ՀՂՈՒՄ

Այս սինթեզն օգտագործելիս մեջբերել որպես՝

ezdixan.de Linguistik-Tiefenscan (2026): Êzdîkî als Kurmancî-Varietät, Phonologie, Morphologie, Syntax, Dialekt-Atlas, Schriftsysteme. Synthese aus Kreyenbroek, Asatrian, Chyet, Thackston, Omarkhali u.a. Online: ezdixan.de/linguistik/

Առաջնային աղբյուրներ ավելի խորը հետազոտության համար (հանձնարարական)՝

  • Thackston (2006)՝ քերականության-հղման համար
  • Chyet (2003)՝ բառապաշարի համար
  • Omarkhali (2017)՝ տեքստուալ ավանդույթի համար
  • Asatrian/Arakelova (2009/2011)՝ ինքնության-/լեզվա-հատման համար
  • Kreyenbroek/Rashow (2008)՝ սակրալ տեքստերի համար
  • Öpengin/Haig (2014), Matras (2017)՝ բարբառային դասակարգման համար

Առցանց-աղբյուրներ (ստուգված, վիճակ 06/2026)

Նշում՝ Wikipedia-ն այստեղ ծառայում է միայն որպես մուտքի-/ակնարկ-աղբյուր; որոշիչ են դրանում մեջբերված առաջնային գործերը (MacKenzie, Haig/Öpengin, Paul)։

Տե՛ս նաև՝ Grammatik ամբողջական խոնարհման- և հոլովման-աղյուսակներով, Glossar բառապաշարի համար, Alphabet-Historie գրահամակարգերի մասին, Qewl-Tradition սակրալ լեզվի մասին, ինչպես նաև Identität & Ethnogenese և Religion։

Ավելին այս թեմայի մասին

Առնչվող հոդվածներ

Քերականական աղյուսակներspracheԲառապաշարի բառարանspracheԵզդիական այբուբեն: պատմական և ժամանակակիցspracheÊzîdî-ի կրոնն ու մշակույթը: հավատք, կարգ, ծիսակատարություններwissenԹավուսի ՄելեքwissenÊzîdî-ական ճարտարապետություն և սրբավայրերwissen

Առնչվող բովանդակություն

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.