Muzîka Êzîdî + Hunermend: Kevneşopî, Cure, Diaspora

Muzîka Êzîdî hîmnên pîroz (Qewlê), stranên vegotinê (Beyt), stranên gelêrî (Stran), giriya bi deng (lawje/şîn) û reqs (Govend) di nav xwe de digire. Ew bi devkî tê veguhastin; nivîs tenê di dema diasporayê ya nûjen de roleke girîng dilîze.

Ev gotar li ser cure, şêwe, fonksiyona muzîkê, stranbêj û hunermendan disekine. Amûr (organolojî) li → /wiki/musikinstrumente hatine veguhastin. Nivîsên pîroz bi xwe → /wiki/qewl-tradition û /wiki/geistlichkeit.

Rewş: 2026-06-15 · Tabûya Sirr hatiye parastin · Wîkiya ezdixan.de

1. Nêrîneke giştî: sê cîhanên dengî

Muzîka Êzîdî nikare wek “cureyekî” yekgirtî were şirovekirin. Lêkolîn (Allison, Kreyenbroek, Amy de la Bretèque) sê cîhanên dengî yên bingehîn ji hev cuda dikin, ku her yek xwedan kesên hilgir, hilkêşan û tabûyan e:

1. Muzîka pîroz: hîmnên pîroz (Qewlê), tenê ji aliyê Qewalan ve têne gotin, tenê bi du amûran (Daf, Şibab). Olî, bi rîtuelan ve girêdayî. → /wiki/qewl-tradition
2. “Axaftina melodîze” û giriyan (kilamê ser, lawje, şîn), qadeke navbeynkar di navbera axaftin û stranê de, herî zêde ji aliyê jinan û dengbêjan ve tê hildan, di şîn, sirgûnî û bîranîna lehengan de.
3. Muzîka cejnê û reqsê ya dunyewî: muzîka dawetê, serê salê û govendê, bi deng û civakî, bi zurna û davûlê. → Amûr: /wiki/musikinstrumente

Encameke navendî ya etnomuzîkologê Estelle Amy de la Bretèque ev e ku Êzîdî van cîhanên dengî bi hestyarî kod dikin: bi awayekî sade duduk/belbana giriyok ji bo şîn û sirgûnê ye, zurnaya bi deng ji bo şahî û reqsê (“Le pleur du duduk et la danse du zurna”, “Giriya dudukê û reqsa zurnayê”) [Amy de la Bretèque 2010; 2013].

2. Muzîka pîroz: kevneşopiya Qewalan

2.1 Du komên pîroz ên Qewalan

Qewal (erebî/kurm. qewwal “axêver, vexwîner”) tenê hilgirên destûrdar ên muzîka pîroz a Êzîdî ne. Ew tenê ji du komên mîratî tên, Dimlî (kurmancî-axêv) û Tazhî (erebî-axêv), her du jî li Başîqa û Bahzanê (Şêxan, Bakurê Iraqê) bicih bûne:

• Pîr Sînî Bahrî: xeta herî kevn
• Pîr Mam Şivan (her wiha: Pîr Mehmedê Reş), xeta duyemîn

Tenê Qewal dikarin hîmnên pîroz (Qewlê) bi awayekî giştî bixwînin, û tenê bi du amûrên destûrdayî: Daf û Şibab. Êzîdiyên dunyewî dikarin Qewlê bibihîzin, lê nikarin bi awayekî giştî bixwînin [Kreyenbroek 1995, r. 137–144; Allison 2001, r. 28–33]. Hîmn bi zaravayê kurdiya bakur hatine nivîsîn, piranî bi qafiyeya dawiyê, bi gelemperî 20–60 risteyî; Qewla herî dirêj a naskirî 117 riste hene [Encyclopaedia Iranica, “QAWL”].

Amûrên Daf û Şibab: şêwe, pîvan û awayê lêxistinê bi berfirehî li → /wiki/musikinstrumente hatine şirovekirin. Li vir tenê bi kurtî: Daf = dahola çarçoveyî ya Qewalan; Şibab = bilûra dirêj bi 7 qulên tiliyan (têkiliya bi 7 milyaketan re). Her du jî di ayînê de pîroz in û nayên bi amûrên din veguhastin.

2.2 Melodiyên pîroz çawa dixebitin: kubrî û meqam

Berevajî muzîka notayî ya rojavayî, melodiya Qewlê li ser navberên dengî yên sabit ne ava ye. Amy de la Bretèque û Omarkhali têgeha kubrî şirove dikin: “çarçoveyek” melodîk-rîtmîk, mîmariyeke muzîkî ya giştî ya ji şêweyên vegotinê, kemberên melodîk û tekezkirina rîtmîk, “a kubrî is not defined by stable intervals between pitches”. Heman hîmn dikare li gorî çarçoveya rîtuelî gelek varyantên melodîk hebin. Analîzên dengî pir caran tetrakorda uşşak (Re–Mi♭–Fa–Sol), modên xizm ên wek kurdî nîşan didin; lê Qewal bi xwe teoriyeke meqamê ya hişmend nizanin, sazkirin sabit dimîne, her çend navber hinekî biguherin jî [Amy de la Bretèque & Omarkhali 2022, Oral Tradition 35/2, r. 309–330].

Nivîs riste bi riste tenê ji ber têne fêrbûn; hin Qewal nivîs û melodiyê bi hev re fêr dibin, hinên din pêşî nivîsê û melodiyê meh şûnda [h.b.].

2.3 Çînên repertûarê yên muzîka pîroz

Çavkanî: Omarkhali 2017, The Yezidi Religious Textual Tradition, r. 47–62; ji bo dabeşkirina teolojîk → /wiki/geistlichkeit.

3. Axaftina melodîze û giriyan: qada taybet a Amy de la Bretèque

Di navbera “axaftin” (axaftin) û “stran/muzîk” (stran) de li cem Êzîdiyan modeke sêyemîn, serbixwe ya pêşkêşkirinê heye, ku etnomuzîkologa fransî Estelle Amy de la Bretèque (CNRS/LESC Nanterre) di lêkolînên xwe yên qadê de li cem Êzîdiyên Ermenistanê bi navendî vekoland. Berhema wê ya standard Paroles mélodisées. Récits épiques et lamentations chez les Yézidis d’Arménie (Classiques Garnier, Paris 2013) wek pirtûka serdest a vê mijarê tê hesibandin [Amy de la Bretèque 2013].

3.1 Kilamê ser: “gotinên li ser / gotinên ser”

Têgeha sereke kilamê ser e (“gotinên li ser”, “paroles sur”), ne stran/muzîk (stran) û ne jî axaftina rojane (axaftin), lê şêweyeke xweser bi şeklên dengî yên taybet û awayên bikaranînê. Taybetmendî:

• Dirêjkirina demê: heman hevok dema melodîze be ji ya axaftî gelek dirêjtir dom dike.
• Xeta melodîk a daketî: lêdanên întonasyonê yên asayî yên axaftinê bi rêwîtiyeke melodîk a hindik-zêde sabit û daketî têne veguhastin.
• Tevgera laş: bi tevgerên hejandinê yên berwarî yên beşê jorîn ê laş re tê hevaltî kirin.
• Dengê duduk/belban: deng dudukê giriyok teqlîd dike (an berevajî), duduk wek ku be bê gotin “diaxive”; “ne hewce ye ku ew bi devkî bêne gotin” [Amy de la Bretèque 2012, “Voices of Sorrow”, Yearbook for Traditional Music; rexneya Gradhiva].

3.2 Mijar: êş, sirgûnî, bîranîna lehengan

Kilamê ser xem (keder, şîn) îfade dike û di sê qadên mijarî yên mezin de dixuye:

• Şîn û mirin: li ser goran, di definan de, di xwarinên goristanê de, lê her wiha bi taybetî, dema ku li ser tiştên bi êş tê axaftin.
• Sirgûnî û neamadebûn: “bêrîkirin/xerîbî” (xerîbî) ya ku ji dûriyê tê; “topografyayeke hestyarî” ya tevahî ji odeya samîmî heta cihên diasporayê (Moskova, Rûsya, Almanya) belav dibe.
• Lehengî: kilamê ser mêranîê (“gotinên li ser mêranîyê”), vegotinên epîk ên kevneşopiya dengbêjî li ser lehengan, şeran û Fermanan (qetlîaman).

Amy de la Bretèque qala “qadeke êşê ya parvekirî” (un espace de peine partagé) û “çandeke êş û sirgûnê” ya herêmî dike [Amy de la Bretèque 2013; rexneya Gradhiva 2014]. Bi pirtûkê re 65 belgeyên dîtbarî-bihîstinî bi şirove û jêrnivîsan li ser platforma Société Française d’Ethnomusicologie hatine pêvekirin.

3.3 Stranên şînê wek cureyeke jinan: Allison & Spät

Giriya bi deng bi kevneşopî cureyeke hema hema bi taybetî jinane ye, ku ji aliyê jinan ve û ji bo jinan di qadên şînê yên ji hev veqetandî de tê pêşkêşkirin, di dîrokê de bi statûyeke civakî nizmtir ji şêweyên stranê yên ku mêr serdest in. Christine Allison di The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan (2001) de belge kir ku jinan li malên xwe ji bo bîranîna miriyan distrandin. Di ~du dehsalan de piştî lêkolîna wê ya qadê, ev huner li cem Êzîdiyên ne-Şingalî pir kêm bû; stranbêjên nîv-pîşeyî kêm bûn [Allison 2001; Spät 2022].

Têgehên herêmî yên giriyanê li gorî herêman diguherin: xerîbî (sirgûnî/xerîbî/bêrîkirin), şîn (“şîn”), stranên şînî / dîlok (“stranên şînê”), zêmar (giriya tenê jinane). Têgehek kanonîk a yekane tune ye.

3.4 Vejîna giriyanê piştî 2014 (Şingal)

Dema ku beşên din ên kevneşopiya devkî bi koçberkirinê re di bin gefê de bûn, giriyan li nav penaberên Şingalî piştî êrîşa DAIŞ a Tebaxa 2014 vejîya. Stranên şînê yên nû wek “valvuya ewlehiyê ya psîkolojîk” dixebitin, ji bo pêvajoya travmaya kolektîf û kesane. Ew zimanê formûlî yê kevneşopî bi naveroka nû ya konkret re tevdigerin: keçên revandî û koletîkirî, miriyên neveşartî, reva, parastina perestgeha Şerfedîn [Spät 2022, “Singing the Pain”, Oral Tradition].

Stranbêjên jin ên belgekirî ji vê lêkolînê (Spät 2022):

• Dêy Şîrîn: penabereke kal, tenê piştî 2014 dest bi giriyanê kir.
• Basê Qasim û Xanif Muho: stranbêjên jin ên nîv-pîşeyî yên Şingalî ji Siba Sheikh Khidir, li Lalîş pêşkêş kirin.
• Şîrîn Ibrahim: stranbêjeke ji Siba Sheikh Khidir, balê dikişîne ser ezmûnên jinên dîl.
• Sheikha Kamo Reşo Paço: stranbêjeke şêxî ya adanî, ku stranên wê yên şînê serokên berxwedanê (mîna Qasim Şeşo) bi nav dikin.

Di heman demê de teknolojiya nûjen (tomarên têlefonê, medyaya civakî) dest pê dike ku sînorên zayendî yên hişk ên cureyê nerm bike.

4. Muzîka Êzîdî ya dunyewî: Stranbêj, Dengbêj, Cure

4.1 Stranbêj li hember Dengbêj li hember Çîrokbêj

Kevneşopiya pêşkêşkirinê ya kurdî-êzîdî sê rolên klasîk dizane (Encyclopaedia Iranica; Allison 2001):

• Çîrokbêj (“çîrok-axêv”), vegotvanê çîrokên pexşan.
• Stranbêj (“stran-axêv”), stranbêjê stranên dunyewî (stran); di reqsê de risteyekê bang dike, ku reqsker bi koro dubare dikin (bi taybetî li wir ku ji ber sedemên olî amûr ne guncan têne hesibandin).
• Dengbêj (“deng-axêv”), kevneşopiya dengbêjî ya epîk; stranên vegotinê yên dîrokî yên dirêj, pir caran a cappella, jê re kilam tê gotin. Dengbêj bi hunera bîrê stranan ji gund bo gund vediguhêzin.

Ev rol li seranserê cîhana kurdî belav in; Êzîdî, bi taybetî korpusa sovyetî-ermenî, repertûarên taybet pêş xistin [Allison 2001, r. 41–58; Christensen 1975; Encyclopaedia Iranica].

4.2 Cure

Çavkanî: Düchting 2021; Amy de la Bretèque 2013; Spät 2022; Çenga lêkolînê ya Êzîdî ya Êrîvanê (Şerefxanê Boyik, Wezîrê Eşo) 1965–90; Christensen 1975.

4.3 Amûrên dunyewî: bi kurtî

Li derveyî ayîna Qewalan, di muzîka gelêrî ya Êzîdî de, di nav yên din de, Tembûr/Saz, Belban/Mey (xizmên dudukê, giriyok), Zirne/Zurna û Davûl (deng, ji bo reqs û dawetê) û her wiha Kemençe di diasporaya ermenî-êzîdî de têne bikaranîn. Şêwe, sazkirin û awayê lêxistinê bi berfirehî li → /wiki/musikinstrumente hatine vekolandin. [Allison 2001, r. 51–58; Amy de la Bretèque 2010]

5. Govend: reqsa rêzê ya Êzîdî

Govend ne tenê reqs e, lê rîtueleke civakî ye:

• Şêwa rêz/zincîre, endam tiliyên biçûk an milan digirin
• Ji aliyê Serçopî ve tê birêvebirin (rêberê reqsê, li pêş bi destmalê)
• Bi zirne+davûl an daf re tê hevaltî kirin
• Şêweyeke navendî li Sersal–Çarşemiya Sor, dawetan, Eyda Êzîd → /wiki/feste
• Şêweyên taybet: Şexanî, Delîlo, Çepîk, Çepik-Sersal, Govenda Sêdaran (bi sê kesan)
• Rêza reqskeran wateyeke civakî heye (mezin li pêş, jin li rastê mêr li çepê, ciwan li navê)

Govend hevberdana muzîkî-laşî ya giriyanê ye: bi hestyarî li aliyê şahiyê disekine (“reqsa zurnayê”), dema ku axaftina melodîze aliyê şînê pêk tîne [Açıkyıldız 2010, r. 154–160; Düchting 2021, r. 89–97; Amy de la Bretèque 2010]. Têkiliya bi kevneşopî û salnameya cejnê re → /wiki/traditionen, /wiki/feste.

6. Muzîsyenên girîng ên Êzîdî

6.1 Pêşengên klasîk (Ermenistana Sovyetê)

Karapetê Xaço (Karapet Xaço, ~1900/1903 – 15ê Çileyê 2005)

Stranbêjekî etnîkî ermenî ku bû dengbêjê herî girîng ê kevneşopiya kurdî-êzîdî: ji dayikbûnê ne Êzîdî, lê ji bo repertûara stranên êzîdî-kurdî biryarder. Li gundê Bileyder (îro Binatlı, parêzgeha Batmanê, Tirkiye) di Împaratoriya Osmanî de hat dinyayê. Di 1915’an de wek zarok ji wêrankirina gundê xwe di qirkirina ermeniyan de filitî, bi taybetî bi zanîna kurmancî û jêhatîbûna xwe ya stranê hat xilaskirin. Piştî salên di Legîona Biyaniyan a fransî de, di 1946’an de bersiva banga vegerê ya sovyetî da û bi rêya Batûmê koçî Ermenistanê kir. Li wir heta salên 2000’î di beşa kurdî ya Radyoya Êrîvanê de xebitî; deng û bi sedan kilamên wî bi vê stasyonê gihîştin hemû herêmên kurdî. Berhem: “Lawijê Filîtê Quto”, “Lawiyê Şerefa Şex Bekir”; berhevok “Kilamê Karapetê Xaço” [Wezîrê Eşo, Karapetê Xaço û Lawijê Wî, Êrîvan 1991, ISBN 5-540-00831-3; ermenihaber.am 2019; Düchting 2018].

Egîdê Cimo (1939–2017)

Dengbêjê klasîk, Aparan-Ermenistan. Berhemên sereke bi hevaltiya tembûrê. Arşîva dengî: Radyoya Êrîvanê, beşa kurdî [Bahzani.net databasa hunermendan; Pîrbarî 2008].

Reşîdê Lezgîn (1900’î–1980’î)

Stranbêjekî girîng ji civata Êzîdî ya sovyetî-ermenî.

Şerifê Biro (1920’î–1990’î)

Dengbêj, pir caran bi Karapetê Xaço re derket.

Hesenê Cangîr: tomarên pêşeng 1930–50’î.

6.2 Kevneşopiya Şingal / Iraqê

Sînem Şîrazî

Stranbêja Êzîdî ji Şingalê, çend caran li KurdSat (kanala TV ya kurdî, KRG) derket. Stranên li ser çarenûsa Şingalê berî û piştî 2014.

Cevahîr Şerîf

Stranbêja stranên şînê yên Şingalê piştî qirkirina 2014.

Dilovan Şingalî

Stranbêjekî ciwan ê Êzîdî ji Şingalê, ji bo stranên şînê yên Şingalê tê naskirin.

Ji bo nifşa stranbêjên giriyanê ya Şingalî ya akademîk-belgekirî (Dêy Şîrîn, Basê Qasim, Xanif Muho, Şîrîn Ibrahim, Sheikha Kamo Reşo Paço) li jor binêre beşa 3.4 [Spät 2022].

6.3 Nifşa diasporayê (DE/SE/US)

Aziz Waysi

Muzîsyenekî êzîdî-amerîkî, Lincoln (Nebraska, DYA). Stranên kevneşopî yên Êzîdî bi aranjmanên nûjen re tevlihev dike. Konser ji bo rojên bîranînê yên Şingalê.

Koma Stark

Koma almanî-êzîdî ji Hannoverê. Tevlihevek ji kevneşopî + nûjen. Pêşkêşiyên çalak ên diasporayê.

Berivan Hesso

Stranbêjeke Êzîdî li Almanyayê, stranên bîranînê yên Şingalê.

Nifşa ciwan (Hannover, Celle, Oldenburg, Stuttgart)

Sehneyeke mezinbûyî ji qirkirina 2014, stranên kevneşopî bi pop, rap û hêmanên elektronîk re tevlihev dike. Kanalên YouTube yên girîng: Êzîdî Music Archive, Lalish TV Music, Êzdîxan TV Music.

6.4 Diaspora û lêkolînerên ermenî-êzîdî

Wezîrê Eşo (1932–2017)

Lêkolîner + berhevkar, Êrîvan. Çapên standard ên stranên ermenî-êzîdî, bi hezaran nivîs belge kirin.

Cîhanê Çecan

Stranbêja gelêrî ya êzîdî-ermenî, kevneşopiya Aparanê.

[Çavkanî 6.x: Düchting 2021; Pîrbarî 2008; Amy de la Bretèque 2013; YCS Yezidi Cultural Society 2020; ermenihaber.am 2019; databasa hunermendan a Bahzani.net]

7. Muzîk li gorî hilkêşan

7.1 Dawet (Dawet)

• Zurne+davûl li pêş mala bûkê
• Rêzên govendê li deriyê hewşê pêk tên
• Strana bûkê ya taybet: Bûka Ehmedê (herêmî Şingal)
• Rîtmên çepikan ên destî (Çepîk)
• Heyranok di şeva henê de (Şeva Henê)

7.2 Şîn (Şîn)

• Zêmar / kilamê ser (giriya jinan), pir caran bi dor bi dudu an sê kesan; axaftina melodîze li şûna stranê ya bi amûran tê hevaltî kirin
• Dema şînê ya 40 rojan, stran + vegotin li ser gorê an di malê de, her wiha di xwarinên goristanê de
• Stranên taybet ên Şingala 2014: “Şingala Min” (Şingala Min), “Pirsa Şingalê” (Pirsa Şingalê)

7.3 Sersal / Çarşemiya Sor (Sersala Êzîdî)

• Stranên cejnê, bi taybetî “Sersal Pîroz”, “Çarşemiya Sor”
• Stranên govendê ji bo hevaltiya reqsê → /wiki/feste

7.4 Hecîtiya Lalîş (Cêjna Cemayîya)

• Qewlên pîroz (tenê Qewal)
• Bi awayekî gelêrî-civakî: stranên pesindarî ji bo Şêx Adî, Şêşims

7.5 Tawûsgêran (rêwîtiya tawûsê)

• Qewlên hevaltiyê ji aliyê Qewalan ve
• Hîmnên taybet ên ku tenê di vê merasîmê de têne gotin

[Çavkanî 7.x: Açıkyıldız 2010, beş 6; Spät 2018, r. 92–108]

8. Muzîk di bin DAIŞê de: qedexe û vejîn

Di bin dagirkirina DAIŞ a Şingalê de (Tebax 2014 – 2017) muzîka Êzîdî bi temamî hat qedexekirin. Amûr hatin desteserkirin, stranbêj veşartin an reviyan. Piştî rizgariya Şingalê vejîneke aşkere dest pê kir, bi taybetî di giriya bi deng de (li beşa 3.4 binêre):

• Konser û rûniştinên giriyanê li kampa Sharya (Dihok, kampa koçberên hundirîn) û li Lalîş
• Stranên nû yên nifşê li ser koletî, reva û rizgariyê
• Projeyên berhevkirinê yên diasporaya Êrîvan/Aparan
• “Sinjar Sings”: rêzefîlma konser-belgefîlmê li diasporaya ewropî (Hannover, Stockholm)

Lêkolîn stranên şînê yên ku piştî 2014 nû hatine çêkirin wek navgîneke navendî ya pêvajoya travmayê û bîra kolektîf dinirxînin [Spät 2022; UN A/HRC/32/CRP.2 2016 “They Came to Destroy”, pêvek li ser wêrankirina çandê; Yazda 2019 Cultural Heritage Report]. Çarçoveya dîrokî ya qetlîaman → /wiki/traditionen.

9. Tomar + arşîv

9.1 Çavkaniyên online yên belaş

9.2 Arşîvên akademîk / sazî

• Bernameya kurdî ya Radyoya Êrîvanê (1955–1991), bi hezaran tomarên stranên Êzîdî
• LESC / CNRS Nanterre: tomarên qadê yên Amy de la Bretèque (Êzîdiyên Ermenistanê)
• AMAR Foundation (Brîtanya), projeya tomarkirina folklora Êzîdî
• Yazidi Cultural Heritage Project (KRG Dihok), belgekirina mîrata çandî
• Lalish Cultural Center Duhok: pirtûkxaneya dengî

10. Rewşa lêkolînê

10.1 Berhemên standard ên akademîk

• Amy de la Bretèque, Estelle (2013) Paroles mélodisées. Récits épiques et lamentations chez les Yézidis d’Arménie, Classiques Garnier, Paris, berhema standard a li ser giriyan & axaftina melodîze
• Amy de la Bretèque, Estelle & Omarkhali, Khanna (2022) “The Yezidi Religious Music”, Oral Tradition 35/2, r. 309–330
• Spät, Eszter (2022) “Singing the Pain: Yezidi Oral Tradition and Sinjari Laments after ISIS”, Oral Tradition
• Allison, Christine (2001) The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan, Curzon Press, ISBN 0-7007-1397-2
• Kreyenbroek, Philip G. (1995) Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition, Edwin Mellen Press, ISBN 0-7734-9004-3
• Omarkhali, Khanna (2017) The Yezidi Religious Textual Tradition, Harrassowitz, ISBN 978-3-447-10856-0
• Açıkyıldız, Birgül (2010) The Yazidis: The History of a Community, Culture and Religion, I.B. Tauris, ISBN 978-1-848-85274-7
• Christensen, Dieter (1975) “On Variability in Kurdish Dengbêj Songs”, Yearbook of Inter-American Musical Research 11
• Düchting, Reinhardt (2021) “Êzîdîsche Musik in der Diaspora”, Zeitschrift für Volkskunde 117(2), r. 245–268

10.2 Berhevok + çap

• Pîrbarî, Dimitri (2008) Êzîdiyên Sovêtê, Karapetê Xaço û Hevalên Wî, Êrîvan
• Wezîrê Eşo (1991) Karapetê Xaço û Lawijê Wî, Êrîvan, ISBN 5-540-00831-3
• Şerefxanê Boyik (2005) Folklora Kurdên Êzdiyên Sovyêtê, Êrîvan

10.3 Çavkaniyên NGO + civakê

• ÊzîdîPress (Hannover/online ji 2014), ragihandina berdewam li ser muzîsyenên nû
• Bahzani.net (Şingal/online), databasa hunermendan
• Yazda Cultural Heritage: raporên mîrata çandî
• Free Yezidi Foundation: belgefîlma konserê ya rizgarbûyên Şingalê
• Lalish Cultural Center Duhok: akademîk-pratîk

11. Pêşniyar ji bo destpêkê

1. Strana Sersal “Sersal Pîroz”: cejnî, hêsan gihîştî
2. Karapetê Xaço, “Lawijê Filîtê Quto”: dengbêjê klasîk
3. Sînem Şîrazî, strana şînê ya Şingalê: têkiliya nûjen
4. Hevaltiya govendê bi zurne + davûl: li her vîdyoya dawetê tê bihîstin
5. Mînakên AV yên “Voices of Sorrow” / Paroles mélodisées (Amy de la Bretèque), giriya melodîze ji bo guhdarîkirinê

12. Tabûya Sirr

• Stranên destpêkirinê yên hundirîn ên Qewalan di vê nêrîna giştî de nayên vegotin (tenê avahî).
• Hîmnên pîroz ên Sirran tenê di çapên akademîk de (Omarkhali 2017), li vir tekstê tevahî tune.
• Peyva tabû bi domdarî bi “[Negotî]” tê veguhastin; Tawûsî Melek tu carî bi Şeytan nayê hesibandin.

Çavkanî (bîbliyografiya bi tevahî nivîsê)

Koda Trust: A = akademîk peer-reviewed; B = sazî, NGO an civaka naskirî; C = databasa online, çavkaniya civakê bê peer-review fermî.

Rewş: 2026-06-15 · Resenbûna Êzîdî hat kontrolkirin · Nivîsandina yekgirtî: Tawûsî Melek, Lalîş, Sersal, Çarşemiya Sor, Êzdîkî/Kurmancî, Xwedê (tu carî Allah). Amûr → /wiki/musikinstrumente · Nivîsên pîroz → /wiki/qewl-tradition · Teolojî → /wiki/geistlichkeit · Kevneşopî → /wiki/traditionen, /wiki/feste