wissen

Ziyaretên Êzîdîyan li derveyî Lalîşê

Naveroka ku ji aliyê AIyê ve hatiye çêkirin – nepejirandî. Ev werger bi awayekî otomatîk ji aliyê modelek zimanî ya herêmî ve hatiye çêkirin û hêj ji aliyê pisporên mirovî ve nehatiye pejirandin. Çavkanî û îdîayên hûrgilî dikarin xelet bin. Ji kerema xwe wek qonaxek xebatê bibînin. Ji bo dîtina guhertoya pejirandî biguherîne ser guhertoya orîjînal a almanî.
ku2.663 peyv⏱ nêzîkî 12 deqîqe xwendin📚 8 beş🔖 ≥7 çavkanîKalîte C · nepejirandî

8 pejirandî · Wikimedia Commons · lîsansa CC

🖼 Wêne

Ev gotar ziyaret û cihên pîroz ên din ên Êzîdîyan dide nasîn, ji kemberên qewî yên ziyaretan li Şingalê (Sincar) û li Şêxanê, der bi perestgehên mezin ên diyasporayê li Ermenistan û Gurcistanê ve, heta ber bi ziyaretên malê yên biçûk di her malbata Êzîdî de. Ziyareta sereke Lalîş li vir tenê wek xala referansê tê dîtin; formên bingehîn ên avahîsaziya avahiyên pîroz ên Êzîdî gotara giştî Mîmarî û Ziyaret rave dike. Navên taybet bi nivîsa latînî ya Êzîdî (Hawar) xuya dibin; pêşkêşkirin li gor edebiyata zanistî (berî her tiştî Açıkyıldız 2010, Kreyenbroek 1995, Spät 2005/2010, Encyclopaedia Iranica) û saziyên belgekirî (ALIPH Foundation, World Monuments Fund) e.

Destpêk

Ola Êzîdîyan ne xwedî perestgeheke yekgirtî û normkirî ye, lê belê toreke cihên pîroz ku li ser deverên niştecihbûnê belav bûye: mezel û ziyaret, kaniyên pîroz, şikeft, dar û daristan, û bi vê re ziyaretên malê yên biçûk di malên rûniştinê de. Di navenda vê dîmena pîroz de geliyê Lalîş li navçeya Şêxanê li bakurê Mûsilê ye, bi gora reformxwaz Şêx Adî ibn Musafir († 1162). Lê Lalîş tenê xala herî bilind a geografiyeke pîroz a pir-şaxbûyî ye.

Ravekirina têgehê: Tawûsî Melek („Milyaketê Tawus") ya herî bilind a heft hebûnên milyaketî ye û di teolojiya Êzîdî de tê perizandin, ew ne bi „Şeytan" re tê yek kirin (buhtaneke ji derve hatî bar kirin). Êzîdî navê xwe Êzîdî (yekjimar) / Êzîdî (pirjimar) dikin; navê biyanî yê kevntir „Yezîdî" li vir nayê bikaranîn.

1. Sîstema Ziyaretê: mzar, ziyaret û hebûnên pîroz

Ziyaretên Êzîdî li gor herêm û tebeqeya zimanî mzar (erebî mazār, „cihê serdanê"), ziyaret (ziyâret, „seredan, serdan") an bi giştî quba (li gor sertacê quba- an konî) têne navandin. Hema hema her tim ew cihê definkirin an bîranînê yê hebûnek pîroz e, Xasek (pîrozek), Xudanek (parêzvanek) an yek ji rûyên milyaketî yên navendî. Cihek wisa dikare mezeleke ji kevir be bi konê girover ê taybet, lê her wisa kaniyek, şikeftek, darek an tenê komeke kevir li ser lûtkeya çiyayek be (Açıkyıldız 2010; Kreyenbroek 1995).

Bi teolojîkî ev cih bi sîstema hebûnên pîroz ve girêdayî ne. Di navendê de Heft Sirr („Heft Sir") radiwestin, heft milyaket ku Tawûsî Melek li serê wan e; ji wan re diyardeyên erdî yên wek Şêx Adî, Şêx Hesen û Şêx Şems hatine girêdan (bnr. Ol û Çand). Gelek ziyaret ji bo van milyaketan an ji bo pîrozên malbatên kastayê pîroz (Şêx, Pîr) hatine veqetandin, ku peywir û neseba wan gotara Rêveberiya Olî û Peywirên Olî vedibêje.

Serdana ziyaretekê li gor şêwazên sabit diçe: heciyan çarçoveya derî maç dikin, li ser wê ku derikê pîroz derbas dibin (qet ne li ser wê), bi pêxwas dikevin hundir, qendîlên rûnî di qulikên dîwêr de vêdixin û gireyên daxwazan di destmalên qumaş de li ser stûnên ziyaretê û darên pîroz girê didin. Ev pratîk di biçûk de ya ku heca payîzê ya mezin a ber bi Lalîşê ve, Cejna Cemaiyê, di mezin de pêk tîne dubare dikin.

Têbînî li ser hejmartinê: Têgihiştina di nivîsên gelêrî de ya „365 ziyaret" ne rast e. Tiştê ku hatî belgekirin 365 qendîlên rûnî di nav û dora Lalîşê de ne û her wisa têgihiştina 365 hebûnên pîroz (Xudan) di pantheona Êzîdî de ne, ne 365 avahî (bnr. Mîmarî û Ziyaret).

2. Ziyaret li Şingalê (Sincar)

Çiyayên Şingalê li bakur-rojavayê Iraqê, li tenişta Şêxanê, herêma navendî ya herî girîng a Êzîdî ye, û heta 2014ê kembera ziyaretan a herî qewî li derveyî Lalîşê. Li vir ziyaretên herî girîng piştî Lalîşê ne; li vir jî jenosîda ya bi navê „Dewleta Îslamî" (DAIŞ) li dîmena pîroz herî zêde xist (paşxan: Şingal).

2.1 Şerfedîn: ziyareta duyemîn a herî girîng

Perestgeha Şerfedîn (her wiha Sharfadin), li ser hêla başûrî ya çiyayên Şingalê li nêzîkî gundê Sinûnê, ji aliyê Êzîdîyan ve piştî Lalîşê wek ziyareta duyemîn a herî girîng û wek yek ji cihên herî kevn û herî pîroz bi giştî tê hesibandin (Wikipedia „Sharfadin Temple"; List of Yazidi holy places).

Ziyaret ji bo Şeref ed-Dîn (Sharaf ad-Dîn ibn al-Hasan) hatî veqetandin, kur û paşgirê olî yê Şêx Hesen. Şeref ed-Dîn li serê terîqeta Adawiyya bû û li gor çavkaniyan di sala 1258 de (carinan 1259 tê dayîn) di şerê li dijî Mongolan ên ku êrîş kirin de mir. Di stiranbêja pîroz a Qewlê Şerfedîn de ew bi rûyê rizgarkerê tê (Mehdî) re tê yek kirin, ku heta dawiya zemanan di şikeftekê de dimîne (Wikipedia „Sharaf ad-Din ibn al-Hasan"). Kevirê bingehîn ê perestgehê li gor xwendina belav sala 1274 hildigire; ji ber vê yekê kompleks gelek caran wek „nêzî 800 salî" tê danasîn.

Têbîniya rastiyê: Hejmar 1274 ji bo avakirin an kevirê bingehîn ê perestgehê ye, ne ji bo sala mirina pîroz (≈ 1258). Her du tarîx di edebiyatê de carinan têne tevlihev kirin; li vir ew bi zanebûn ji hev hatine veqetandin.

Bi mîmarî Şerfedîn avahiyek ji kevirê ronî (zer-vala) bi du lûtkeyên konî ye; li ser serê her konê sê gulokên zêrîn û nîvheyveke ber bi ezmên ve rûdinin (Wikipedia „Sharfadin Temple"). Di dema êrîşa DAIŞê di Tebaxa 2014ê de komeke biçûk a şervanên Êzîdî yên sivik-çekdar di bin serokatiya Qasim Şeşo de ziyaret parast û karî wê ji wêranbûnê biparêze, Şerfedîn bi vî awayî bû sembola berxwedana Êzîdî.

2.2 Mam Reşan: ziyareta xudanê baran û dexlê

Ziyareta Mam Reşan (Mam Rashan) li ser çiyayên Şingalê li gor tarîxkirina belav ji sedsala 12em tê. Ew ji bo Pîr Mehmê Reşan (Pir Mehmed Reshan) hatî veqetandin, pîrozek ku wek xudanê çandiniyê, parêzvanê dexlê û anîna baranê tê perizandin; di demên hişkesaliyê de li ziyaretên wî merasîmên taybet ji bo baranê û berhemdariya zeviyan têne lidarxistin (Wikipedia „Mam Rashan Shrine"; „Pir Mehmed Reshan"). Avahî li gor cureya klasîk bû, konê bilind li ser odeya gora çargoşe.

Di 2014ê de Mam Reşan ji aliyê DAIŞê ve bi mebest hate wêran kirin. Avakirina ji nû ve di havîna 2020ê de bi belgekirin û pêşbînînê dest pê kir; di Cotmeha 2020ê de desthilatên olî yên Êzîdî karan pîroz kirin. Proje ji aliyê ALIPH Foundation a li Cenevreyê ligel World Monuments Fund ve hate birin (ALIPH Foundation; World Monuments Fund / Culture in Crisis). Mam Reşan ji wê demê ve wek yek ji projeyên pêşeng ên restorekirina mîrasê li Şingalê tê hesibandin.

2.3 Çilmêra: „Çil Mêr" li lûtkeya herî bilind

Çilmêra (her wiha Çel Mêra, Chermera, „Çil Mêr") ziyareteke lûtkeyê li xala herî bilind a çiyayên Şingalê ye û dikeve nav cihên herî pîroz ên Êzîdî (List of Yazidi holy places). Nav işaretê bi çil pîrozan dike ku tê gotin li vir hatine definkirin an têne perizandin, motîfeke „çil mêr/pîroz" a li Rojhilata Nêzîk belav. Cihê wî yê bilind ê eşkere ev der di heman demê de kir xala penaberî û kombûnê di dema reva Êzîdîyan ber bi çiyan ve di Tebaxa 2014ê de.

Cihên din ên Şingalê di lîsteya standard de bi taybetî ziyareta Şebl Qasim li ser çiyan û perestgeha Şêx Mend li başûrê Şingalê (ji bo „Xudanê Maran", → 3.2) ne. Hejmara giştî ya ziyaretên di 2014ê de zirardîtî an wêranbûyî di lêkolînên herî zêde hatî vegotin de wek nêzî 68 tê dayîn; hejmar li gor çavkaniyê diguhere (bnr. Mîmarî û Ziyaret).

3. Ziyaret li Şêxanê û li dora Lalîşê

Herêma Şêxanê li deşta Nînowayê, welatê bav û kalan ê malbatên pîroz ên Şêx, kembera duyemîn a mezin a ziyaretan pêk tîne. Li vir li dora Lalîşê, li dora Baʿadre/Baʿadrê (cihê Mîr) û li dora gundên ducar Başîqa û Bahzanê gelek mezel rêz dibin.

3.1 Ziyaret li dora Lalîşê û li Baʿadrê

Li derveyî geliyê Lalîşê gundên derdorê ziyaretên xwe hildigirin. Li Baʿadrê bi taybetî perestgeha Quba Hacî Alî û ziyareta Xiz Rahman in; li herêma berfirehtir ziyaret wek Xatarah, Dughata an Sreşka têne dîtin (List of Yazidi holy places). Gelek ji van avahiyan li gor cureya Lalîşê bi konê girover têne; ew ji bo pîrozên herêmî yên malbatên Şêx û Pîr hatine veqetandin û ji civakên derdorê re wek cihên heca û kombûnê xizmet dikin.

3.2 Şêx Mend: ziyareta „Xudanê Maran"

Ziyareta Şêx Mend (li Ain Sifni/Şêxan, bi hevhebûnek li başûrê Şingalê) bi nesleke pîroz ve hatî girêdan, ku di kevneşopiya Êzîdî de xwedî hêz li ser maran e. Bi mîmarî avahî ji rêzê derdikeve: plana çargoşe, banê rast bê konê girover, bi nîgarkirina marekî li ber deriyê (Spät, The Black Snake; Açıkyıldız 2010). Marê reş di Êzîdîtiyê de wek sembola parastinê (mîta Nûh) tê hesibandin, ne wek nîşaneke gefxwarinê.

3.3 Mehmê Reşan li Şêxanê jî: û daristana pîroz a Şêx Bekir

Mehmê Reşan ê jixwe hatî navandin (→ 2.2) ne tenê li Şingalê tê perizandin: goreke ku jê re tê veqetandin li nêzî Bardarash li paş çiyayê Maqlûb li herêma Şêxanê ye, û li Lalîşê jî ziyaretek ji bo wî hatî veqetandin (Wikipedia „Pir Mehmed Reshan"). Heman xudanê baran û dexlê bi vî awayî her du herêmên navendî Şingal û Şêxanê girê dide.

Di dîmena pîroz a Şêxanê de wisa jî daristana zeytûnê ya pîroz a Şêx Bekir li nêzî Bahzanê heye, çavkaniya rûnê zeytûnê yê ritûelî ji bo qendîlên Lalîşê. DAIŞê di 2014–2016ê de daristan bi şewatê giran zirar da (li gor ragihandinan, nêzî 800 ji nêzî 3.000 daran şewitîn); ew ji wê demê ve bi piştgiriya ALIPH Foundation hate başkirin. Gelek mezel li Başîqa û Bahzanê di 2014ê de hatin wêran kirin û bi piranî ji aliyê diyasporayê ve bê alîkariya dewletê ji nû ve hatin avakirin. Perestgeha Malak Miran li Başîqa, ji bo milyaket Malak Miran hatî veqetandin, piştî wêranbûnê di Çile 2018ê de ji nû ve hate vekirin (List of Yazidi holy places).

4. Diyaspora: Ermenistan

Li Başûrê Kafkasyayê diyasporaya Êzîdî ya herî kevn a domdar a cîhanê dijî (bi berfirehî: Êzîdî li Ermenistan û Gurcistanê). Li vir perestgehên Êzîdî yên yekem ên li derveyî Iraqê derketin holê.

4.1 Quba Mêrê Dîwanê (Aknalîç): perestgeha Êzîdî ya herî mezin a cîhanê

Li Aknalîç (Aknalich, parêzgeha Armavir, nêzî 35 km li rojavayê Êrîvanê) di Îlona 2019ê de Quba Mêrê Dîwanê: perestgeha Êzîdî ya herî mezin a cîhanê: hate vekirin. Navê tam wek Quba Heft Merê Dîwanê û Tawûsê Melek e; avahî ji bo Tawûsî Melek û heft milyaketan (Heft Sirr) hatî veqetandin (Al Jazeera 2019; Wikipedia „Quba Mêrê Dîwanê").

Mîmarê ermenî Artak Ghulyan avahiyeke bi qasî 25 m bilind ji granît û mermerê bi heft quba li dora qubaya kemerî ya navendî ya bilindtir sêwirand, heft işaretê bi Heft Sirr dike. Kompleks salona dûayê, dibistana ruhanî û muzeyek dihewîne. Ew ji aliyê karsazê Êzîdî yê li Rûsyayê dijî, li Ermenistanê ji dayîk bûyî Mirza Sloian ve hate fînansekirin.

Kontrolkirina kanonê „perestgeha herî mezin a cîhanê": Navandina wek perestgeha Êzîdî ya herî mezin a cîhanê di ragihandina cidî de (Al Jazeera, MassisPost hwd.) û di dosyeya referansê Ermenistan û Gurcistan de bi awayekî hevgirtî hatî belgekirin û kanonîk e. Sala vekirinê 2019 misoger e (avakirin ji salên 2010î ve).

4.2 Ziyaret (Aknalîç): perestgeha Êzîdî ya yekem a Ermenistanê

Tenê çend metroyan ji Quba Mêrê Dîwanê dûr perestgeha Ziyaret a kevntir, biçûktir radiweste, di sala 2012ê de hate veqetandin, perestgeha Êzîdî ya yekem a li qada paş-sovyetî (Wikipedia „Quba Mêrê Dîwanê"; List of Yazidi holy places). Ew ligel avahiya nû ya mezin ji bo Êzîdîyên ermenî, hindikahiya etnîkî ya herî mezin a welêt, komeleyeke heca pêk tîne. Perestgeheke din, ziyareta Şêxûbekir li nêzî Rya Taza, di Kanûna 2020ê de hate pîroz kirin.

5. Diyaspora: Gurcistan

5.1 Perestgeha Sultan Êzîd li Tiflîsê

Li Tiflîsê (Tbilisi) di 16ê Hezîrana 2015ê de li taxa Warketili (Varketili) perestgeha Sultan Êzîd bi merasîm hate vekirin, piştî perestgehên li Iraqê û li Ermenistanê perestgeha Êzîdî ya sêyemîn a cîhanê (DFWatch 2015; Rudaw 18.06.2015; dosyeya referansê Ermenistan û Gurcistan). Ew ji bo pîroz Sultan Êzîd hatî veqetandin.

Bi mîmarî avahî li gor şêwaza Lalîşê hatî çêkirin: dîwarên derve yên sade û nehatine perçekirin û lûtkeyeke konî ya tek. Li ser qadê bi ser de avahiyeke şûşeyî ya piramîd-şikl heye, ku tê de qursên li ser ol û dîroka Êzîdî û her wiha li ser zimanên gurcî û kurdî têne pêşkêş kirin. Erd hikûmeta gurcî di sala 2009ê de bexş kir; avakirin ji 2012ê ve ji aliyê „Mala Êzîdîyên Gurcistanê" ve hate destpêkirin û ji aliyê karsazên herêmî ve hate fînansekirin.

Kanona tarîxê: Vekirin Hezîrana 2015 (erd 2009, avakirin ji 2012ê ve). Ne „2013". Ev nirx di kanona hejmaran a wîkîyê de (#9) hatine sabitkirin.

6. Ziyaretên malê û stûnên pîroz (Stûn)

Li tenişta mezelên mezin, Êzîdîtî dîndariyeke malê bê avahiyeke sabit dizane. Di gelek malên Êzîdî de ziyareteke malê ya biçûk heye, qulikek an deverek pîroz a sînorkirî, li ku qendîlên rûnî têne vêxistin û dua têne kirin. Li vir rolê taybetî Stûn an Stûna Mîraza („stûna daxwazê") dilîze: stûneke an darikê pîroz (her wiha li ziyaretan û di bin darên pîroz de), ku hecî û rûniştevanên malê gireyan li destmalên qumaş an hevirmîş girê didin da ku daxwazekê (mirad) diyar bikin, û di heman demê de gireyeke kevntir vedikin, wek „derbaskirina" lutfê ya hatî xwestin (Açıkyıldız 2010; Spät 2010).

Bi vî awayî dîmena pîroz a Êzîdî ji konên mezin ên ji dûr ve xuya, der bi kemberên ziyaretan ên herêmî yên Şingal û Şêxanê û perestgehên nû yên diyasporayê ve, heta nav qada rûniştinê ya taybet dirêj dibe, li her derê bi heman şêwazan ve girêdayî: ronahiyê vêxistin, derikê rêz kirin, gireyekê girê dan.

Çavkanî

Edebiyata zanistî

  • Açıkyıldız, Birgül (2010): The Yezidis. The History of a Community, Culture and Religion. London: I.B. Tauris., berhema standard li ser mîmariya pîroz a Êzîdî û li ser ziyaretên herêmî.
  • Kreyenbroek, Philip G. (1995): Yezidism, Its Background, Observances and Textual Tradition. Lewiston: Edwin Mellen Press., hebûnên pîroz (Xudan/Xas), cejn, rexneya çavkaniyan.
  • Spät, Eszter (2005): The Yezidis. London: Saqi; û her wiha Spät (2010): Places of Pilgrimage û lêkolînên li ser sembolîzma mar/Mam Reşan (The Black Snake).

Sazî û berhemên referansê

Çavkaniyên ensîklopedîk û rojnamevanî

Têbîniya verastkirin û rastiyê: Li perestgeha Şerfedîn kevirê bingehîn 1274 (avakirin) û sala mirinê ≈ 1258 (Şeref ed-Dîn) bi zanebûn ji hev hatine veqetandin. Sala vekirinê 2019 (Quba Mêrê Dîwanê) û tarîxa 16ê Hezîrana 2015 (perestgeha Sultan Êzîd Tiflîs) li gor kanona hejmaran a wîkîyê (#9) ne. Hejmara „nêzî 68" ziyaretên wêranbûyî û her wiha „800 ji 3.000" darên zeytûnê yên şewitî li gor lêkolînên herî zêde hatî vegotin ên NGO/çapemeniyê ne û dikarin li gor çavkaniyê hinekî biguherin. Vegerandinên pêş-Îslamî yên hin cihan di lêkolînê de gengeşe dimînin û divê wek pêwendîkirin bêne xwendin.

Gotarên têkildar: Lalîş, ziyareta navendî · Mîmarî û Ziyaret · Ol û Çand · Êzîdî li Ermenistan û Gurcistanê · Şingal · Rêveberiya Olî û Peywirên Olî · Cejna Cemaiyê

Rewş: 2026-06-14.

Bêtir li ser vê mijarê

Gotarên têkildar

Ola û Çanda Êzîdî: Bawerî, Rêkûpêkî, RîtuelwissenTawûsî MelekwissenMîmariya Êzîdî û PerestgehwissenMîtolojiya & Sembolîzma Êzîdî: Skena KûrwissenSîlsîla pîroz a Êzîdiyan: Kast, Pîroz û ErkdarwissenKevneşopî + Rîtûelên Jiyanêwissen

Naverokên têkildar

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.