Şingal (سنجار): المنطقة والتاريخ والحاضر

الحالة: 2026-06. تتناول هذه المقالة منطقة Şingal ككل: الجغرافيا، والأهمية الدينية، والتاريخ قبل 2014، والوضع اليوم. يُعرض هنا جينوسايد 2014 عمداً بشكل موجز فقط, بالتفصيل في مقالات الإبادات الجماعية بحق الإيزيديين وسجل الفرمانات (Ferman) وفي الخط الزمني. المنهجية: جميع الأرقام تُذكر مع المصدر وتاريخ المرجع؛ وعند تباين الأرقام تُذكر النطاقات. التصريحات المتعلقة بالفاعلين الأمنيين منسوبة بدقة إلى مصادرها المعنية.

مقدمة

Şingal (سنجار) هي القلب الديموغرافي والثقافي للإيزيديين في العالم أجمع. كانت هذه المنطقة الواقعة في شمال غرب العراق, والمسماة على اسم السلسلة الجبلية Çiyayê Şingalê (بالكرمانجية: «جبل Şingal»), قبل آب/أغسطس 2014 أكبر منطقة استيطان إيزيدية متصلة في العالم. ويُعدّ الجبل مقدساً لدى الإيزيديين: فبحسب الرواية المحلية استقرت هنا سفينة نوح بعد الطوفان، وعلى مدى قرون كان ملاذاً عند الاضطهادات, وآخرها في آب/أغسطس 2014، عندما فرّ عشرات الآلاف من الناس إلى الجبل هرباً مما يسمى «الدولة الإسلامية» (داعش).

من الناحية الإدارية تتبع Şingal كقضاء لمحافظة نينوى العراقية، وتُعدّ في الوقت نفسه من «المناطق المتنازع عليها» بين بغداد وأربيل, وضع غير محسوم يطبع المنطقة منذ عقود. واليوم، بعد أكثر من عقد على جينوسايد 2014، تقف Şingal بين إعادة الإعمار والجمود: عاد نحو نصف السكان المهجّرين، ولا يزال مئات الآلاف يعيشون في التهجير، ويبقى المستقبل السياسي للقضاء مفتوحاً.

الجغرافيا والأماكن

السلسلة الجبلية

جبال Şingal سلسلة جبلية يبلغ طولها نحو 100 كيلومتر، تمتد من الشرق إلى الغرب، وترتفع بشكل بارز فوق سهل السهوب المحيط في بلاد ما بين النهرين العليا. تقع أعلى نقطة عند 1,463 متراً. يقع نحو 75 كيلومتراً من السلسلة في محافظة نينوى العراقية، ونحو 25 كيلومتراً على الأراضي السورية. ومن الناحية الجيولوجية هي طيّة محدّبة متكشفة من الحجر الكلسي والرملي، تمتد طبقاتها من العصر الطباشيري الأعلى إلى بدايات النيوجين [1].

ومنذ نحو القرن الثاني عشر صارت المنطقة المحيطة بالجبل مأهولة بالإيزيديين في الغالب [1][2]. وقد طبع موقعُ الجبل, بعيداً عن مراكز القوة الكبرى، وعر المنال، على الحدود بين الإمبراطوريات ولاحقاً بين الدول, تاريخَ المنطقة وسكانها بعمق.

الإدارة والأماكن

Şingal قضاء (qeza، بالكرمانجية/العربية: وحدة إدارية) تابع لمحافظة نينوى. ومركز القضاء هو مدينة Şingal على السفح الجنوبي للجبل [3]. ومن الأماكن المهمة الأخرى:

• Sinunê في شمال الجبل، مركز الجانب الشمالي
• Xanesor (خانصور) في الشمال الغربي
• Til Ezêr (بالعربية: القحطانية) وSiba Şêx Xidir (بالعربية: الجزيرة) في السهل جنوب الجبل, كان الموقعان عام 2007 هدفاً لأعنف التفجيرات في حرب العراق (انظر أدناه)
• Koço (كوجو) على الهضبة الجنوبية, موقع مجزرة 15 آب/أغسطس 2014، المخصص لها قسم خاص في مقالة الجينوسايد (بالتفصيل: إبادة 2014)

كثير من الأماكن في السهل ليست قرى نشأت طبيعياً، بل مستوطنات جماعية من حقبة ديكتاتورية البعث (انظر قسم «سياسة التعريب») [3][4].

السكان

لا توجد أرقام سكانية موثوقة لـ Şingal, فآخر تعداد عراقي جرى عام 1997، وكل الأرقام الأحدث تقديرات. قُدّر عدد سكان مدينة Şingal عام 2013 بنحو 88,000 نسمة، غالبيتهم إيزيديون، إلى جانب عرب سنّة وشيعة وتركمان وآشوريين [3]. أما السكان الإيزيديون في عموم المنطقة قبل آب/أغسطس 2014 فتذكر المصادر، بحسب المصدر، نحو 400,000 إلى 480,000 نسمة [2][3][4]. وفي آب/أغسطس 2014 هُجِّر نحو 400,000 إنسان في غضون ساعات قليلة؛ وحتى اليوم لم يعد منهم إلا جزء (انظر قسم «الوضع اليوم») [4].

الأهمية الدينية: الجبل المقدس

بالنسبة إلى الإيزيديين، Çiyayê Şingalê أكثر بكثير من سلسلة جبلية, إنه مكان مقدس، وفضاء حماية، وحامل للمشهد الديني. فبحسب الرواية المحلية استقرت سفينة نوح بعد الطوفان على أعلى قمة في الجبل [1]. وتنتشر في أرجاء الجبل كله مزارات وأضرحة ذات القباب المخروطية المضلّعة المميزة، التي ترمز في العمارة الإيزيدية إلى أشعة الشمس (بالتفصيل في مقالة عمارة المزارات).

Şerfedîn (Perestgeha Şerfedîn)

أهم مزار في المنطقة هو Perestgeha Şerfedîn (بالكرمانجية: «مزار Şerfedîn») على الجانب الشمالي من الجبل، المكرّس لـ Şêx Şerfedîn (Şeref ed-Dîn ibn Şêx Hesen). ويُعدّ لدى الإيزيديين من أقدس الأماكن على الإطلاق؛ ويذكر نقش التأسيس سنة 1274 م [5][6]. والبناء من الحجر الفاتح ذو القبة المخروطية المضلّعة هو من أقدم المزارات الإيزيدية المستخدمة بلا انقطاع.

ولـ Şerfedîn لدى إيزيديي Şingal بُعد مكوِّن للهوية أيضاً: فبعض إيزيديي Şingal يستخدمون «Şerfedîn» حتى كتسمية ذاتية لدينهم [5]. وفي آب/أغسطس 2014 دافعت مجموعة صغيرة من نحو 18 مقاتلاً إيزيدياً خفيفي التسليح بقيادة Qasim Şeşo عن المزار بنجاح ضد وحدة أكبر من داعش مجهزة بمدرعات وقذائف هاون, لم يُحتل Şerfedîn قط، فصار بذلك رمزاً قوياً لإرادة البقاء [5].

كما أن Şerfedîn مقصد للحج. وبحسب الروايات الشائعة يجري الحج السنوي الرئيسي في منتصف آب/أغسطس؛ غير أن التاريخ الدقيق غير مثبت بشكل موحد في المصادر المتاحة وينبغي الاستفسار عنه محلياً أو لدى الجماعة [5][7]. ومن طقوس الحج المتوارثة رصّ ثلاثة أحجار سوداء عند الضريح (علامةً للحظ) وعقد قطع قماش ملونة على الجدار (لتحقيق أمنية) [5].

Çil Mêra ومزارات أخرى

على أعلى قمة في الجبل يقع مزار Çil Mêra (أيضاً Çermêra؛ بالكرمانجية: «الرجال الأربعون»). ولا يوثّق الأدب المتاح عن تاريخه إلا القليل؛ ويشير التفسير الشائع للاسم إلى أربعين رجلاً يقال إن المكان مكرّس لهم [1][8].

وإلى جانب ذلك وُثّقت على الجبل أضرحة عديدة أخرى ذات قباب مخروطية، منها Şêx Amadîn على قمة Galê Bîrîn (نقش من عام 1400)، وŞêx Hesen في قرية گبّارة (نقش من عام 1325)، وكذلك Hajalî / Pîr Hecî Alî (حسّينة) وMemê Reş (تبّة)، وكلاهما يعود على الأرجح إلى القرن الثاني عشر [6]. وقد دمّر داعش بعض الأضرحة في Şingal في 2014/15 [6].

تقليد الجبل الحامي

لعل أهم مستويات معنى الجبل هو دوره كملاذ. فعلى مدى قرون كان الإيزيديون يفرّون إلى الجبل عند الاضطهادات, الـفرمانات (Ferman، بالكرمانجية/العثمانية: حرفياً «مرسوم»؛ وهي في الذاكرة الإيزيدية تسمية حملات الاضطهاد والإبادة الكبرى، انظر سجل الفرمانات), حيث وفّر ارتفاعه ووعورته الحماية. واستمر هذا التقليد حتى التاريخ الحديث: ففي آب/أغسطس 2014 فرّ ما بين 40,000 و50,000 إنسان من داعش إلى الجبل [1][9]. ولا يزال «الجبل بوصفه حامياً» حتى اليوم موضوعاً مركزياً في وعي إيزيديي Şingal بذاتهم.

التاريخ قبل 2014

العصور القديمة والمبكرة

تظهر المنطقة المحيطة بـ Şingal في المصادر الرافدينية القديمة باسم «سگّر». وكانت المدينة منذ القرن الثاني الميلادي قاعدة عسكرية رومانية باسم سنگارا، وظلت قروناً في المنطقة الحدودية بين إمبراطوريات متنافسة, الآشوريين والرومان والفرس ثم العثمانيين. وبعد الفتح العربي في ثلاثينيات/أربعينيات القرن السابع الميلادي تبعت المنطقة ولاية الجزيرة [1][3].

الحقبة العثمانية: معقل المقاومة

في عام 1534 فتح العثمانيون Şingal؛ وصارت المنطقة مركز سنجق خاص بها (وحدة إدارية عثمانية) في إيالة ديار بكر [3]. ومنذ القرن السابع عشر عُدّت Şingal المعقل الرئيسي للمقاومة الإيزيدية ضد السلطة المركزية العثمانية: فقد رفض سكان الجبل التجنيد الإجباري والضرائب الخاصة، فردّت الإمبراطورية بحملات عقابية متكررة [3][10].

فرمانات القرن التاسع عشر

جلب القرن التاسع عشر اثنتين من أشد موجات الاضطهاد تدميراً (بالتفصيل في سجل الفرمانات):

• 1832–1834: ارتكب الأمير الكردي Mîrê Kor (محمد باشا الراوندوزي), بالتزامن مع حملات بدرخان بك, مجازر بحق الإيزيديين في Şêxan و Şingal. وتتفاوت أعداد الضحايا المتناقلة تفاوتاً كبيراً؛ إذ تصل التقديرات إلى 70,000 قتيل، وتذكر بعض الروايات أرقاماً أعلى. وغرق كثير من الفارّين في نهر دجلة [4][11].
• 1892/93: زحف الجنرال العثماني عمر وهبي باشا على Şêxan و Şingal مطالباً بالتحويل القسري عن الدين أو بضرائب خاصة تحت التهديد بالقتل. وعند جبل Şingal رُدَّ على أعقابه؛ وعزله السلطان في كانون الأول/ديسمبر 1892 [11].

وفي ثقافة الذاكرة الإيزيدية تُحصى هذه الأحداث ضمن تقليد الفرمانات الاثنين والسبعين (أو الأربعة والسبعين). والرقم 72 يُفهم رمزياً, فهو يعني «الكثير جداً» –، وكثيراً ما يُعدّ جينوسايد 2014 الفرمان الثالث والسبعين أو الرابع والسبعين [4][11].

حقبة الدولة العراقية

وفي ظل الدولة العراقية المؤسسة عام 1921 أيضاً بقيت Şingal موضع نزاع مع السلطة المركزية: ففي عام 1935 هاجم الجيش العراقي إحدى عشرة قرية إيزيدية وفرض الأحكام العرفية على المنطقة بعد أن قاوم السكان التجنيد الإجباري [11].

سياسة التعريب والمستوطنات الجماعية

كان من المنعطفات التي تمتد آثارها حتى اليوم سياسة التعريب التي انتهجها حزب البعث. فمنذ أواخر الستينيات وخلال السبعينيات، وفي سياق التعريب و«نزع الكردية»، دُمّر أكثر من 400 قرية في Şingal وحدها. ورُحِّل السكان قسراً إلى إحدى عشرة مستوطنة جماعية حديثة البناء (مجمعات، بالعربية) في السهل المحيط بالجبل. ومُنحت المستوطنات أسماء عربية، ونُقلت أراضي الإيزيديين إلى مستوطنين عرب [4][11].

وتمتد عواقب هذه السياسة إلى الحاضر: فقد خلق الترحيل القسري هندسة استيطانية هشة في السهل المكشوف, فأماكن مثل Koço و Til Ezêr و Siba Şêx Xidir هي من مستوطنات السهل تلك، التي صعّب موقعها عام 2014 الفرار إلى الجبل. ويضاف إلى ذلك نزاعات حقوق الأراضي التي لم تُحل حتى اليوم [4][11].

المادة 140: Şingal بوصفها «منطقة متنازعاً عليها»

تنتمي Şingal إلى نحو 14 منطقة من المناطق المتنازع عليها بين الحكومة الاتحادية العراقية في بغداد وحكومة إقليم كردستان (KRG) في أربيل. وقد نصّت المادة 140 من الدستور العراقي لعام 2005 على إجراء ثلاثي المراحل لهذه المناطق, التطبيع، التعداد، الاستفتاء, كان يُفترض إنجازه بحلول نهاية 2007. لكنه لم يُنفَّذ قط. وأكدت المحكمة الاتحادية العليا في العراق عام 2019 أن المادة 140 لا تزال سارية [12][13][14].

النتيجة العملية لـ Şingal: عقود من الإهمال في الاستثمار والإدارة، وولاءات متنافسة، و– بشكل متفاقم منذ 2014, هياكل إدارية مزدوجة. والوضع غير المحسوم هو أحد جذور جميع مشكلات المنطقة الحالية تقريباً (حول الوضع العام للإيزيديين في العراق انظر الوضع السياسي عالمياً).

تفجيرات 14 آب/أغسطس 2007

في 14 آب/أغسطس 2007 دمّرت أربع شاحنات مفخخة منسقة، تحمل معاً عدة أطنان من المتفجرات، أجزاء واسعة من البلدتين الإيزيديتين Til Ezêr (القحطانية) وSiba Şêx Xidir (الجزيرة). وبنحو 796 قتيلاً وقرابة 1,500 جريح كان ذلك أكثر التفجيرات دموية في حرب العراق؛ ويُعدّ تنظيم القاعدة في العراق المتهم الرئيسي [15][16]. وفي عدّ الفرمانات لدى بعض الإيزيديين يُستذكر هذا الهجوم كفرمان قائم بذاته, فقد كشف قبل سبع سنوات من 2014، وعلى نحو مروّع، انعدام حماية الإيزيديين في السهل.

فرمان 2014: لمحة موجزة

في 3 آب/أغسطس 2014 هاجم داعش منطقة Şingal وارتكب جينوسايداً بحق الإيزيديين. ولأن لهذا الحدث مقالات مفصلة خاصة به على ezdixan.de، تُذكر هنا البيانات الأساسية للسياق فقط:

• هُجِّر نحو 400,000 إنسان في غضون ساعات [4]
• حوصر ما بين 40,000 و50,000 إنسان على الجبل [1][9]
• حُررت مدينة Şingal في 13 تشرين الثاني/نوفمبر 2015 [3]
• دُمّر في مدينة Şingal، بحسب معهد NIOD الهولندي، نحو 80% من البنية التحتية و70% من المنازل [4]

→ العرض المفصل: الإبادات الجماعية بحق الإيزيديين · سجل الفرمانات · الخط الزمني

الوضع اليوم

العودة والتهجير

بعد أكثر من عقد على الجينوسايد لم تنجح العودة إلى Şingal إلا جزئياً, وتختلف الأرقام اختلافاً كبيراً بحسب المصدر وتاريخ المرجع وطريقة العدّ، ولذلك تُذكر هنا مع المصدر والتاريخ:

• NIOD (2024): عودة 80,000–120,000 إلى Şingal [4]
• مؤشر العودة IOM-DTM، الجولة 23 (أيلول/سبتمبر–كانون الأول/ديسمبر 2024): نسبة العودة في قضاء Şingal نحو 50%: وهي الأدنى على مستوى البلاد (العراق إجمالاً: 83%). غير أنه في الفترة نفسها عاد أكثر من 18,000 شخص, أكبر موجة عودة منذ سنوات، مدفوعة بإغلاق المخيمات ورفع منحة العودة الحكومية من 1.5 إلى 4 ملايين دينار عراقي [17][18]
• KirkukNow (أيلول/سبتمبر 2023): أكثر من 26,000 عائلة في 16 مخيماً في محافظة دهوك، إضافة إلى أكثر من 38,000 عائلة خارج المخيمات. واللافت: أكثر من 1,000 عائلة عادت من Şingal إلى المخيمات: ويذكر التقرير كأسباب البطالة وانعدام الكهرباء والماء والرعاية الصحية فضلاً عن المنازل المدمرة [19]
• وتذكر بيانات أحدث (2024/25)، بحسب التعريف وطريقة العدّ، ما بين نحو 200,000 و300,000 من أهالي Şingal لا يزالون مهجّرين في دهوك ومحيطها؛ وتتباين الأرقام لأن العدّ يشمل تارة سكان المخيمات فقط، وتارة جميع المهجّرين، وتارة الإيزيديين فقط [4][19][20]

إعادة الإعمار

تتقدم إعادة الإعمار ببطء فقط. فدمار 2014/15 (بحسب NIOD نحو 80% من البنية التحتية لمدينة Şingal [4]) لم يُعالج في أماكن كثيرة؛ وتنقص شبكات الكهرباء والماء والمدارس والمرافق الصحية. وتدعم منظمات الإغاثة مثل المنظمة الدولية للهجرة (IOM) عائلات العائدين دعماً موجهاً، مثلاً في إعادة بناء المنازل [20], غير أن الحاجة تفوق الإمكانات بكثير. كما أن الوضع الإداري غير المحسوم (انظر المادة 140) يعرقل الاستثمارات الحكومية الأكبر.

اتفاق سنجار لعام 2020 وفشله

في 9/10 تشرين الأول/أكتوبر 2020 أبرمت الحكومة الاتحادية العراقية وحكومة إقليم كردستان، بوساطة بعثة الأمم المتحدة UNAMI، ما يسمى اتفاق سنجار بأركانه الثلاثة [21]:

1. الإدارة: قائم‌مقام مستقل جديد يُعيَّن بالتوافق, لم يُعيَّن حتى اليوم؛ ولا تزال هناك إدارتان متنافستان، واحدة في المنطقة وأخرى في المنفى في دهوك
2. الأمن: انسحاب جميع «التشكيلات المسلحة»، وبالتحديد حزب العمال الكردستاني (PKK)، وبناء 2,500 من قوات الأمن المحلية (1,500 مقعد للنازحين العائدين، و1,000 للسكان المحليين)
3. إعادة الإعمار: لجنة مشتركة بين بغداد وأربيل

وبحسب التقييم المتطابق للمراقبين، فإن أكبر عيب بنيوي هو: أن الإيزيديين في المنطقة لم يُستشاروا في المفاوضات [21][22][23]. وقد فشل التنفيذ إلى حد بعيد حتى اليوم؛ وتطالب به بانتظام الأمم المتحدة والولايات المتحدة واللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) [21][22][23].

الوضع الأمني

تتنافس في Şingal عدة هياكل مسلحة, وهو وضع يصيب السكان المدنيين الإيزيديين في حياتهم اليومية أشد الإصابة، إذ يقفون بين مطالب الفاعلين المختلفين. ويعكس العرض التالي تقييمات المصادر المُستشهد بها:

• الجيش العراقي والشرطة الاتحادية؛
• ألوية قوات الحشد الشعبي (PMF / الحشد الشعبي): بحسب Atlantic Council ‏(2021) نُقل نحو 15,000 من قوات الحشد إلى المنطقة [21]؛
• وحدات مقاومة Şingal الإيزيدية (YBŞ) بنحو 1,500 مقاتل, نشأت في 2014/15 بمساعدة حزب العمال الكردستاني، وهي بحسب International Crisis Group و Chatham House قريبة أيديولوجياً من حزب العمال الكردستاني، لكنها ملحقة إدارياً ومالياً بالحشد الشعبي [21][22][23]؛
• هياكل محلية لإدارة ذاتية مستلهمة من حزب العمال الكردستاني (مجلس الإدارة الذاتية الديمقراطية لـ Şingal) [22]؛
• انسحبت بيشمركة الحزب الديمقراطي الكردستاني (KDP) من Şingal في تشرين الأول/أكتوبر 2017 [21].

الضربات الجوية التركية: بسبب وجود حزب العمال الكردستاني نفذت تركيا منذ 2017 مراراً ضربات جوية وضربات بالمسيّرات على Şingal؛ ووثّقت منظمة الأبحاث ICSVE ضربات الأعوام 2017–2021 [24]. مثال موثّق: في 16/17 آب/أغسطس 2021 أصابت ضربةٌ مركبةً في مدينة Şingal (من بين القتلى قائد YBŞ ‏Seîd Hesen) وكذلك العيادة في قرية Sikêniyê, وبحسب Middle East Eye ووسائل إعلام أخرى قُتل ثمانية أشخاص، بينهم عاملون في العيادة ومدني [25]. وبحسب The New Humanitarian (شباط/فبراير 2022) أبطأ الخوفُ من الضربات الجوية عودةَ المهجّرين على نحو قابل للقياس [26]. وتعتبر الحكومة التركية، بحسب روايتها هي، وجودَ حزب العمال الكردستاني و YBŞ تهديداً أمنياً، وجعلت انسحاب حزب العمال الكردستاني شرطاً للتهدئة [24][26].

التطورات منذ 2024: انفراج حذر

منذ 2024 يلوح منعطف محتمل, غير أن الوضع متحرك، والبيانات التالية تعكس حالة المصادر المُستشهد بها: فبحسب Jamestown Foundation لم يُبلَّغ عن ضربات جوية تركية في Şingal منذ تموز/يوليو 2024. وفي تشرين الأول/أكتوبر 2024 بدأت عملية سلام تركية–كردية؛ وفي شباط/فبراير 2025 دعا مؤسس حزب العمال الكردستاني المعتقل عبد الله أوجلان إلى حل الحزب، وتلت ذلك في أيار/مايو وتموز/يوليو 2025 إعلانات الحل ونزع السلاح المقابلة [27][28]. ويرى مراقبون في ذلك فرصاً لمزيد من العودة, وفي الوقت نفسه تبقى أسئلة مركزية مفتوحة: فوضع YBŞ غير محسوم (في البرلمان العراقي مقترحات لدمجها في المؤسسات الأمنية الحكومية [29])، والنزاعات الأساسية حول الإدارة والمادة 140 لم تُحل [27][28].

الثقافة والاقتصاد

«بلاد التين»: الزراعة

الأساس الاقتصادي لـ Şingal هو الزراعة: القمح والشعير والتبغ والرمان والزيتون والخضروات, وقبل كل شيء التين، الذي تشتهر به المنطقة إلى ما هو أبعد بكثير من العراق. وتمتلك Şingal أكثر من 40,000 هكتار من الأراضي الزراعية، معظمها زراعة بعلية، ونحو 50,000 شجرة تين، منها نحو 40,000 في منطقة Sinunê. وفي قرى المدرّجات الجبلية مثل Karsî و Gabara و Dereji لزراعة التين تقليد عريق؛ ويباع تين Şingal في الأسواق بـ 3,000 إلى 5,000 دينار عراقي للكيلوغرام [30].

أزمة مزدوجة: الدمار والجفاف

تقع زراعة Şingal تحت ضغط مزدوج. فمن جهة دمّر داعش عمداً البساتين والآبار ومنشآت الري, وتحدثت منظمة العفو الدولية عام 2018 عن «تدمير متعمد» (wanton destruction) للأراضي الزراعية الإيزيدية [31]. ومن جهة أخرى يُنهك الجفافُ وتغيّرُ المناخ المنطقةَ: فقد انخفض محصول التين في منطقة Sinunê إلى النصف من 150 طناً (2019) إلى 75 طناً (2021)؛ وفي 2023 يبست نحو 4,000 شجرة في درجات حرارة تجاوزت 40 درجة مئوية. ومن قرية Karsî الجبلية وحدها رحلت نحو 130 عائلة [30]. وكحركة مضادة نشأ، ضمن أمور أخرى، مشروع تشجير هدفه مليون شجرة, وفي دفعة شهرية واحدة غُرست 7,000 شتلة تين [30][32].

الأعياد والحياة الدينية

تجمع السنة الدينية لإيزيديي Şingal بين التقاليد المحلية والتقاليد فوق الإقليمية (بالتفصيل في مقالة تقويم الأعياد على ezdixan.de):

• الحج إلى Şerfedîn (انظر أعلاه؛ ينبغي الاستفسار عن التاريخ الدقيق لدى الجماعة) [5][7]
• حج الخريف الكبير Cejna Cemayê (بالكرمانجية: «عيد الجمع») إلى Lalîş من 6 إلى 13 تشرين الأول/أكتوبر، الذي يحج إليه أيضاً إيزيديو Şingal [7]
• Çarşema Sor / Serê Salê (بالكرمانجية: عيد رأس السنة الإيزيدي في أول أربعاء من نيسان/أبريل وفق التقويم الشرقي) [7]
• Cejna Êzî (بالكرمانجية: «عيد Êzî») في الجمعة التي تسبق الانقلاب الشتوي، والذي يُحتفل به في Şingal بكثافة خاصة بعد صيام الأيام الثلاثة Rojiyên Êzî [33]

الهوية والأهمية للشتات

تُعدّ Şingal القلب الديموغرافي والثقافي للإيزيديين في العالم أجمع, فقبل 2014 كانت أكبر منطقة استيطان إيزيدية متصلة. وبسبب عزلة البلاد الجبلية على مدى قرون كثيراً ما توصف Şingal أيضاً بأنها حافظة لتقاليد شفوية متميزة [2][10]. وبالنسبة إلى الشتات المنتشر اليوم في أنحاء العالم, من ألمانيا إلى أستراليا (انظر الوضع السياسي عالمياً), يبقى الجبل نقطة مرجعية مركزية للهوية: مكاناً مقدساً، وموطن الأجداد، وتذكيراً بأن بقاء الجماعة لم يكن قط أمراً مفروغاً منه.

المصادر

جميع المصادر تم الاطلاع عليها في 11.06.2026.

1. Wikipedia: Sinjar Mountains, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar_Mountains
2. The Kurdish Project: Sinjar (Shingal), https://thekurdishproject.org/kurdistan-map/iraqi-kurdistan/sinjar-shingal/
3. Wikipedia: Sinjar, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar
4. NIOD Institut für Kriegs-, Holocaust- und Genozidstudien (NL): „Ten years of ongoing genocide against the Yazidis", https://www.niod.nl/en/longreads/ten-years-ongoing-genocide-against-yazidis
5. Wikipedia: Sharfadin Temple, https://en.wikipedia.org/wiki/Sharfadin_Temple
6. Mesopotamia Heritage: The Yazidi mausoleums of Sinjar, https://www.mesopotamiaheritage.org/en/monuments/les-mausolees-yezidis-de-sinjar/
7. Wikipedia: Cejna Cemayê, https://en.wikipedia.org/wiki/Cejna_Cemayê
8. Wikivoyage: Sinjar, https://en.wikivoyage.org/wiki/Sinjar
9. PLOS Medicine: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population … Mount Sinjar, August 2014, https://journals.plos.org/plosmedicine/article?id=10.1371/journal.pmed.1002297
10. irqnow: A brief history of Sinjar, https://irqnow.com/sinjar/
11. Wikipedia: Persecution of Yazidis, https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Yazidis
12. Wikipedia: Article 140 of the Constitution of Iraq, https://en.wikipedia.org/wiki/Article_140_of_the_Constitution_of_Iraq
13. KirkukNow: Article 140, disputed territories, https://kirkuknow.com/en/news/69161
14. Rudaw: Territories remain disputed, Article 140 can be implemented, Iraqi federal court (2019), https://www.rudaw.net/english/kurdistan/300720192
15. Wikipedia: 2007 Yazidi communities bombings, https://en.wikipedia.org/wiki/2007_Yazidi_communities_bombings
16. UN News: UN Iraq envoy reviews reconstruction options for bomb-devastated Sinjar region (2007), https://news.un.org/en/story/2007/09/231602
17. IOM DTM Iraq: Master List Report 134 (Sep–Dez 2024), https://iraqdtm.iom.int/images/MasterList/20253231141635_IOM_DTM_ML_134.pdf
18. IOM DTM Iraq: Sinjar District Factsheet, https://iraqdtm.iom.int/files/HHReintegration/2024611222618_IOM_DTM_Sinjar_ factsheet_v14.pdf
19. KirkukNow: Shingal (Sinjar) returnees back to IDP camps (24.09.2023), https://www.kirkuknow.com/en/news/69664
20. 964media: Dozens of Yazidi families return to Sinjar with IOM support (12.03.2024), https://en.964media.com/15833/
21. Atlantic Council: The Sinjar agreement has good ideas, but is it a dead end? (2021), https://www.atlanticcouncil.org/blogs/menasource/the-sinjar-agreement-has-good-ideas-but-is-it-a-dead-end/
22. International Crisis Group: Iraq, Stabilising the Contested District of Sinjar, Report 235 (31.05.2022), https://www.crisisgroup.org/middle-east-north-africa/gulf-and-arabian-peninsula/iraq/iraq-stabilising-contested-district-sinjar
23. USIP: The Struggle for Sinjar, Iraqis’ Views on Security in the Disputed District (2021), https://www.usip.org/publications/2021/04/struggle-sinjar-iraqis-views-security-disputed-district
24. ICSVE: Five Years of Airstrikes, Turkish Aggression and International Silence in Sinjar, 2017–2021, https://icsve.org/five-years-of-airstrikes-turkish-aggression-and-international-silence-in-sinjar-2017-2021/
25. Middle East Eye: Iraq, Three dead after Turkish strike on clinic in Sinjar (08/2021), https://www.middleeasteye.net/news/iraq-three-dead-after-turkish-air-strike-clinic-sinjar
26. The New Humanitarian: In Iraq’s Sinjar, Yazidi returns crawl to a halt amid fears of Turkish airstrikes (10.02.2022), https://www.thenewhumanitarian.org/news-feature/2022/2/10/Iraq-Sinjar-Yazidi-returns-halt-Turkish-airstrikes
27. Jamestown Foundation: Impact of Turkish-PKK Peace Process on Iraqi Yezidis (2025), https://jamestown.org/impact-of-turkish-pkk-peace-process-on-iraqi-yezidis/
28. The New Region: PKK disarmament sparks hope for Sinjar return, but deep challenges persist (2025), https://thenewregion.com/posts/2719/pkk-disarmament-sparks-hope-for-sinjar-return-but-deep-challenges-persist
29. Shafaq News: Iraqi Yazidi MP proposes integrating YBS into state security institutions, https://shafaq.com/en/Kurdistan/Iraqi-Yazidi-MP-proposes-integrating-YBS-into-state-security-institutions
30. KirkukNow: Shingal (Sinjar), From Land of figs to Desert by Drought, https://kirkuknow.com/en/news/70554
31. Amnesty International: Iraq, Islamic State’s destructive legacy decimates Yezidi farming (12/2018), https://www.amnesty.org/en/latest/press-release/2018/12/iraq-islamic-states-destructive-legacy-decimates-yezidi-farming/
32. ReliefWeb: Working with the farmers of Sinjar, https://reliefweb.int/report/iraq/working-farmers-sinjar
33. Wikipedia: Feast of Ezid, https://en.wikipedia.org/wiki/Feast_of_Ezid

النزوح الداخلي المستمر: الحياة في المخيمات كوضع دائم

بعد أكثر من عقد على أحداث 2014، لم يعد النزوح بالنسبة لجزء كبير من الêزîديين في Şingal وضعًا مؤقتًا، بل تحوّل إلى حالة مزمنة. يتركّز النازحون داخليًا (بالإنجليزية internally displaced persons، IDPs) في محافظة دهوك ضمن إقليم كردستان-العراق، حيث يعيش العديد من الêزîديين منذ سنوات في مخيمات مثل Şarya (Sharya) وXanik (Khanke) وBajid Kandala وDomiz. وتُقدَّر باتفاق عام أعداد من لا يزالون نازحين في نهاية عام 2024 بنحو 190.000 إلى أكثر من 200.000 شخص، يعيش جزء كبير منهم في المخيمات [34][35].

وعلى وجه التحديد، تشير الأوساط المحيطة بالمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في جنيف إلى أنّ عام 2024 شهد نحو 155.000 إلى 157.000 من سكان المخيمات في 23 مخيمًا في إقليم كردستان، معظمهم من الêزîديين القادمين من Şingal [36][37]. ويأوي أكبر مخيم êزîدي، وهو Şarya قرب دهوك، وحده أكثر من 12.000 شخص [38]. وقد تحوّلت مخيمات الخيام التي أُقيمت في الأصل كحل مؤقت إلى أماكن سكن دائمة بالنسبة للكثيرين، حتى إنّ جيلاً كاملاً من الأطفال الêزîديين لا يعرف الحياة خارج المخيم. وقد أظهر استطلاع أجرته المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR) عام 2023 أنّ نحو 60٪ من سكان المخيمات لم تكن لديهم أي خطط للعودة؛ ومن بين الأسباب المذكورة المنازل المدمّرة والألغام الأرضية التي لم تُزَل وانعدام الأمن المستمر [36].