Amûrên muzîkê yên Êzîdî: organolojî, çêkirin û rewşa rîtuelî

Organolojî zanista çêkirin û dabeşkirina amûrên muzîkê ye. Ev gotar amûrên Êzîdiyan wek tişt ên deng û çandê dihewîne: çêkirina wan, maddeya wan, dengê wan, rewşa wan a civakî û, li cem duduyên wan, rewşa wan a pîroz. Li vir bi eşkereyî ne behsa hunermendan, cûreyan an stranan e; ew mijara gotara Muzîka Êzîdî e. Kî kengî kîjan amûrê dikare lêxe, di Êzîdîtiyê de ji tenê reng-dengê zêdetir tiştan dibêje: amûr bi tundî li du qadan tên parvekirin, qadeke pîroz û qadeke dunyayî, û ev parvekirin heman mentiqê wek ruhanîtî û nîzama paqijiyê ya civatê dişopîne.

Pêşî girîng: Êzîdî (Êzîdî) Tawûsî Melek dihebînin, ê herî bilind ji heft milyaketan û cîgirê dilsoz ê Xwedêyê yek. Ew çu carî ne „şeytan" e û ne „Şeytan" e, ev yeksankirin tometkirineke biyanî ye ku hatiye redkirin (binêre Tawûsî Melek). Navên amûran li vir Kurmancî-Latînî dişopînin.

1. Dabeşbûna duqat: amûrên pîroz û yên gel

Amûrên muzîkê yên Êzîdiyan li du çînên ji hev veqetandî diqewişin:

1. Amûrên pîroz: Def (defa çarçoveyî) û Şibab/Şimşal (bilûr). Ew ne xemil in û ne amûrên konserê ne, lê amûrên lîturjîk in. Tenê Qewwal, stranbêjên hîmnan ên pîşeyî ji gundên cêwî Başîqa û Bahzanê, û tenê di çarçoveya rîtuelî de dikarin wan lêxin (Kreyenbroek & Rashow 2005; Amy de la Bretèque & Omarkhali 2019).
2. Amûrên gel (dunyayî): Tembûr/Saz, Erbane/Daf di bikaranîna dunyayî de, Zirne û Dahol, Bilûr û Kemança. Ew dawet, cejn û govenda rêzê dimeşînin; her kes dikare wan lêxe, û ew ne tenê yên Êzîdî ne, lê parçeyek ji cîhana hevbeş a amûrên Kurdî û Rojhilata Navîn in.

Sînor di navbera „def" û „bilûr" de naçe, lê di navbera Tawûsgêran/Lalîş ji aliyek û Dawet/Cejn (dawet/cejn) ji aliyê din, di navbera dengê pîrozkirî û yê rojane de. Bi balkêşî, defa çarçoveyî di her du cîhanan de heman navê bingehîn hildigire (Def/Daf/Erbane), lê bi lêxer, cî û minasebetê yan pîroz dibe yan dunyayî.

2. Amûrên pîroz ên Qewwal

Tenê du amûr hîmnên pîroz (Qewl) ên Êzîdiyan dişopînin, û tenê ruhanîtî di sûretê Qewwal de dikare wan bi awayekî giştî bide deng kirin: Def û Şibab. Êzîdiyên dunyayî dikarin Qewlan bibihîzin û amûran bibihîzin, lê di rîtuelê de wan lênaxin (Kreyenbroek 1995; Kreyenbroek & Rashow 2005).

Her du amûr ji dengê xwe wêdetir wateyeke kozmolojîk hene. Di hîmnên afirandinê de Def û Şibab wek sembolên cisman ên ezmanî xuya dibin, girêdayî hebandina Êzîdî ya roj û heyvê û milyaketên wan (Melek Şêşims/Şemsedîn û Melek Fexredîn). Estelle Amy de la Bretèque û Khanna Omarkhali ev fikir bi wêneyê pîsagorî yê ahenga sferan (muzîka sferan) ve girê dane: amûrên pîroz deng didin ji ber ku kozmos deng dide (Amy de la Bretèque & Omarkhali 2019). Bi vî awayî Def ji defekê pir zêdetir e, ew parçeyek ji afirandinê ye ku bûye bihîstinbar.

2.1 Def (defa çarçoveyî)

Def (kurmancî def; erebî دف daff; di lêkolînê de pir caran wek daf tê nivîsîn) defa çarçoveyî ye, organolojîk membranofoneke bi şêweya „xelekeke darî ya tehtik bi çermê yek-alî".

Çêkirin û madde:

• Xelekeke darî ya gilover û tehtik bi qutriya bi qasî 40–60 cm û tenê çend santîmetir kûr.

• Yek-alî bi çermê bizinê an pezî (çermê siruştî) hatiye girêdan, bi kevneşopî şil dibe û li ser xelekê tê kêşan; kêşana çerm, û bi vî awayî bilindahiya dengê, bi hesasî li germ û şilbûnê vedigere, loma def beriya lêxistinê pir caran li nik germê tê „akordkirin".

• Li keviya hundir gelek caran xelekên metalî ên biçûk (zengil) hene, ku bi lêdan û hejandinê dengê xwe didin û dengê alîkar ê bizirikî yê taybet çêdikin.

Deng û şêweya lêxistinê: Bi her du destan tê lêdan, lêdana bas a kûr (dum) li navendê, lêdana kenarê ronî (tek) li xelekê –, bi zingîna xelekan tê temamkirin. Def aîdî kevneşopiya hezarsalî ya defa çarçoveyî ya Rojhilata kevn e, ku heta nîgarên Sumerî digihîje (Açıkyıldız 2010).

Rewşa rîtuelî: Li cem Êzîdiyan Def di bikaranîna xwe ya pîrozkirî de amûra Qewwal e. Ew Qewlan li cejnên mezin, li destpêkan û rojên bîranînê dişopîne, lê berî her tiştî li meşa tawûsî Tawûsgêran û li merasîmên Lalîş, dema Sanjak (peykerê tawûsî yê bronz) ji gundê heta gundê tê hilgirtin. (Ji bo guhertoya dunyayî ya heman defê, Erbane, binêre Beşa 3.2.)

2.2 Şibab / Şimşal (bilûr)

Şibab (her wiha Şıbab, Şimşal; erebî شباب) çavkaniya pîroz a duyem a dengê ye, bilûreke dirêj a ji keviyê tê pufkirin (aerofon).

Çêkirin û madde:

• Lûleyeke dirêj ji qamîş (bambû) an dar, bi qasî 60–80 cm dirêj.
• Heft kunên tiliyan: hejmarek ku bi Heft Milyaketan (Heft Sirr) re hevaheng e û kûrahiyeke sembolîk a zêde dide bilûrê.
• Bê serikê devî ji keviyê tê pufkirin: lêxer herikîna hewayê ber bi keviya tûj a serê jorîn ê lûleyê dişîne; ji vê re dengê bi bêhn û dewlemend bi obertonan derdikeve, ê ku taybetî ye ji bo malbata bilûrên dirêj ên Rojhilata Navîn (Farisî Ney).

Deng û repertûar: Modên melodîk ên ku bi devkî hatine veguhastin (girêdayî bi cîhana Maqam a Rojhilata Navîn) bi awayekî sabit bi Qewlên diyarkirî ve hatine girêdan; Êzîdî wan bi kategoriyên xwe yên xwe vedibêjin (bilind „bilind", giran „giran/dirêjkirî", bi lez „lezgîn"). Bilûr xeta melodiyê hildigire, Def lêdana dil (Amy de la Bretèque & Omarkhali 2019).

Lêzimî: Şibab organolojîk pir nêzî Neya Farisî û bilûra şivanan a Kurdî ya dunyayî Bilûr (Beşa 3.5) e, heman cûreyê bilûrê, lê bi rewşeke civakî û rîtuelî ya bi temamî cuda: ya yek pêxemberîtiyê dişopîne, ya din kerî pez.

3. Amûrên gel

Li derveyî rîtuela Qewwal, muzîka gel a Êzîdî digihîje amûrên hevbeş ên cîhana Kurdî û Rojhilata Navîn. Ev amûr dunyayî ne: her kes dikare wan lêxe, ew rewşa pîrozîtiyê nahildigirin, û ew ne tenê yên Êzîdî ne. Cihê wan dawet (Dawet), cejn (Cejn) û govenda rêzê Govend e, ne perestgeh.

3.1 Tembûr / Saz (tembûra stûdirêj)

Tembûr (her wiha Tenbûr; girêdayî bi Saz / Bağlama) tembûreke stûdirêj (kordofon) e bi rehên kûr ên Sasanî-Mezopotamya kevn.

Çêkirin û madde:

• Laşê hirmî-şêwe, bi kevneşopî ji 7 heta 10 dindikên darî yên bi hev ve hatine zeliqandin (çêkirina kasikî), pir caran ji dara tûyê; rûyê ji dara tûyê kunên dengê yên biçûk ên şewitandî an qulkirî hildigire.
• Stûyê dirêj ji dara gûzê bi perdeyên girêdayî (nêzî çardeh, di rêzbendiyeke kromatîk a nîv-temperandî de).
• Sê têlên metalî, ku korê yekem ducar tê birin; bi teknîkeke sê-tilî ya taybet a destê rastê tê lêxistin.
• Rezonator bi qasî 80 cm bilind, bi qasî 16 cm pan.

Deng û çarçove: Dengê tembûrî yê nerm, dewlemend bi obertonan. Li cem Yarsanîzma (Ehl-e Heq) a cîran Tembûr wek tiştekî pîroz tê hesibandin, li cem Êzîdiyan lê belê ew amûreke dunyayî ya alîkariyê ye ji bo stranên Stranbêj û stranbêjiya epîk, bi taybetî di diasporaya Ermenî-Êzîdî de berbiçav. Saz/Bağlama guhertoya Kurdî-Tirkî ya nêzîk a heman malbata çêkirinê ye (organolojiya Wikipedia; Açıkyıldız 2010).

3.2 Erbane / Daf (defa çarçoveyî ya gel)

Heman defa çarçoveyî ya wek Defa pîroz (Beşa 2.1) di muzîka gel de bi navê Erbane (an, bi awayekî dunyayî, Daf) xuya dibe. Çêkirin û deng wek hev in, xeleka darî, çermê siruştî, pir caran bi xelekên metalî –, lê rewş cuda ye: li vir ew amûreke dunyayî ya govend û alîkariyê ye ku lêdana dil ji bo govendên rêzê û stranên cejnê dide. Ku heman tişt dikare li gor lêxer, cî û minasebetê pîroz an dunyayî be, ronîkirina herî zelal a veqetandina Êzîdî ya qada pîroz û dunyayî ye (binêre Beşa 4).

3.3 Zirne (zurne) û Dahol (def): duoyê cejnê

Cotê dengbilind ê derveyê Zirne + Dahol mîsala akustîk a dawet û cejna Êzîdiyan e.

Zirne (kurmancî zirne; tirkî zurna), zurneyeke bi du qamîşan (aerofon, „pêşrewê obowê"):

• Laşekî ku ji parçeyekî darê yekgirtî hatiye tornekirin û bi koşeyî fireh dibe, bi qiloçê dengê yê li ser danî.
• Kuneke bate û heta heşt kunên tiliyan.
• Qamîşeke ducar a tehtkirî wek çêkerê dengê; lêxer nefesa çerxî bi kar tîne da ku melodiyê bê rawestana bihîstinbar berdewam bike.
• Deng: gelekî bilind, deryefî, ronî: ji bo hewşa vekirî û girseya mezin hatiye çêkirin.

Dahol (kurmancî dahol; tirkî davul), defeke silindrî ya du-çermî ya mezin (membranofon):

• Laşê silindrî yê darî, ji her du aliyan bi çermê heywanan hatiye girêdan, çerm bi têl an çermê tê hev hatine kişandin.
• Ji her du aliyan tê lêdan: basê kûr li aliyê çermê yê mezin bi gopalekî nermkirî, lêdana berevajî ya tûj li aliyê biçûk bi çubikeke zirav.

Çarçove: Zirne û Dahol hema-hema ji hev venaqetin û ensembleya govendê ya klasîk ji bo Dawet (dawet), Sersal/Çarşemiya Sor û hemû cejnên mezin pêk tînin. Ew govenda rêzê Govend dimeşînin, ku ji aliyê Serçopî (serokê govendê bi destmal) tê meşandin (Açıkyıldız 2010).

3.4 Kemança (kemança niştî)

Kemança (her wiha Kemençe) kemançeyeke niştî (kordofona kemankêş) e:

• Laşekî biçûk, gilover an hirmî-şêwe, pir caran bi rûyekî çerm an darî, li ser niştek (siхî) disekine ku rast li ser çong tê danîn.
• Hindik têl (pir caran sê an çar), bi kevanekê tê kêşan.

Çarçove: Di muzîka gel a Êzîdî de bi taybetî di diasporaya Ermenî-Êzîdî de belav e, li wir stranbêjiya şîn û vegotinê (kevneşopiya Dengbêj) dişopîne, amûreke melodîk a dunyayî ya bi dengekî zirav û şînbar.

3.5 Bilûr (bilûra şivanan)

Bilûr bilûra şivanan e, xwişka rojane ya dunyayî ya Şibaba pîroz:

• Bilûreke dirêj a ji keviyê tê pufkirin ji qamîş, dar an (di serdema nû de) metal, ji Şibabê ziraviktir û kurtir, bi kunên tiliyan li dirêjahiya lûleyê.
• Bê serikê devî tê lêxistin, bi heman prensîba pufkirina ji keviyê wek Ney û Şibab.

Çarçove: Amûra şivan li çêregehê, sivik ji bo hilgirtinê, hêsan ji bo çêkirinê, bi tenê tê lêxistin. Tam ev cihgirtina rojane û şivanî wê bi tundî ji Şibaba hevşêwe lê pîrozkirî ya Qewwal vediqetîne: heman cûreyê bilûrê, rewşa berevajî (binêre Beşa 4).

4. Pîroz li hember dunyayî: mentiqê li paş

Taybetiya herî balkêş a organolojiya Êzîdî ne ew e ku kîjan amûr tên bikaranîn, ew bi piranî heman in ên wek gelên cîran –, lê rêzkirina rîtuelî ya tund:

Bi taybetî balkêş du cotên amûrên hevşêwe ne ku bi rewşa xwe ji hev hatine veqetandin:

• Def (pîroz) ↔ Erbane/Daf (dunyayî): heman defa çarçoveyî, pîrozkirî an dunyayî li gor lêxer û minasebetê.
• Şibab (pîroz) ↔ Bilûr (dunyayî): heman cûreyê bilûrê, ya yek pêxemberîtiyê dişopîne, ya din keriyê.

Ev veqetandin nîzama Êzîdî ya mezin dinimîne: çawa ku tenê ruhanîtî dikare hin erkên pîroz hilgire û çawa ku Sanjak tenê ji aliyê Qewwal tê hilgirtin (binêre Sanjak û Tawûsgêran), wisa jî dengê pîroz tenê ji destên bangkirî dikare bê. Amûr bi tenê ne pîroz e, ew bi lêxer, cî û minasebetê dibe pîroz. Zêdetir derbarê minasebetan û rêzika wan di gotarên Cejn û salnameya cejnan û Kevneşopî de.

5. Veqetandin ji „Muzîka Êzîdî"

Ev gotar amûran wek tişt vedibêje. Kî wan lêdixe (Qewwal, Stranbêj, Dengbêj), kîjan cûre (Stran, Lawik, Heyranok, Zêmar) û kîjan hunermend (ji Karapetê Xaço heta nifşê diasporayê) hene û muzîk çawa li gor minasebetê tê rêxistinkirin, di gotara Muzîka Êzîdî de bi berfirehî tê dîtin. Kevneşopiya pîroz a Qewl wek cûreyeke nivîskî û veguhastina wê ya devkî di Qewl, kevneşopiya pîroz a devkî de tê ravekirin.

Çavkanî

Koda Trust: A = akademîk peer-reviewed / referansa standard; B = sazûmanî an civata naskirî; C = pêşbîniya ansîklopedîk/organolojîk bê peer-review fermî (tenê ji bo agahiyên giştî yên çêkirinê hatiye bikaranîn).

Rewş: 2026-06-15 · Resenahiya Êzîdî hatiye kontrolkirin · Nivîsîna hevgirtî: Êzîdî/Êzîdî, Tawûsî Melek (çu carî „şeytan"), Lalîş, Sanjak, Qewwal, Xwedê (çu carî Allah). Navên amûran bi Kurmancî-Latînî. Bi zelalî ji musik hatiye veqetandin.