Êzîdiyên li Ermenistan û Gurcistanê: Diyasporaya Herî Kevn

Rewş: 2026-06. Ev gotar civakên Êzîdiyan ên Qafqasya Başûr vedikole, diyasporaya Êzîdiyan a herî kevn a ku bê navber heye li cîhanê: peydabûna wê di sedsala 19an û destpêka sedsala 20an de, geşbûna çandî ya serdema Sovyetê, rewşa îroyîn li Ermenistan û Gurcistanê, û nîqaşa nasnameyê. Zilm û zordariyên di Împaratoriya Osmanî de li vir tenê wek sedema reviyê derdikevin pêş (bi berfirehî: Kronîka Fermanan û Jenosîdên li dijî Êzîdiyan). Hejmarên nifûsa cîhanî di gotara Diyaspora û Demografî de ne, ev gotar dîroka li pişt hejmarên Qafqasyayê kûr dike. Rêbaz: Hemû hejmar bi çavkanî ne; dema salên çavkaniyan ji hev cuda bin, herdu jî tên gotin. Gotinên derbarê pirsa nasnameyê de bi awayekî hişk bi pozîsyonên têkildar ve hatine girêdan, gotar ne aliyê tu kesî digire.

Destpêk

Kî di gundekî Êzîdiyan re li quntarên çiyayê Aragats derbas bibe an li Êrêvanê Êzîdiyên temenmezin nas bike, rastî tiştekî di nihêrîna yekem de sosret tê: mirovên ku bi Kurmancî diaxivin, lê ew bi dehsalan bi tîpên kirîlî xwendine û nivîsandine. Dê û bavên wan nûçe û stranên gelêrî bi zimanê dayikê ji Radyoya Êrêvanê ya dewletê guhdarî dikirin, bapîr û dapîrên wan rojnameyeke bi Kurmancî ji paytexta Ermenistanê dixwendin. Ev çawa çêbû?

Bersiv dibe rê ber bi dîroka diyasporaya Êzîdiyan a herî kevn a cîhanê ve. Dema ku civakên mezin ên li Almanya, Rûsya an Amerîkaya Bakur tenê di nîvê duyem ê sedsala 20an de çêbûn, Êzîdî li Qafqasya Başûr ji nêzîkî dused salî ve dijîn, wek dûndana malbatên ku ji ber zilma olî ji Împaratoriya Osmanî di ser sînorê Rûsyayê re reviyan [1][7]. Ji vê reviyê civakek mezin bû, ku îro kêmaniya etnîkî ya herî mezin a Komara Ermenistanê pêk tîne, xwediyê kursiyeke garantîkirî di parlamentoya Ermenistanê de ye û bi Quba Mêrê Dîwanê ya li Aknalîçê, ku di 2019an de hat vekirin, perestgeha Êzîdiyan a herî mezin a cîhanê ava kiriye [1][16].

Di heman demê de ev diyaspora di dîrokê de rewşeke taybet e: Li tu derên din çanda Êzîdiyan di sedsala 20an de geşbûneke sazûmanî ya weha nedît, bi dibistanên xwe, weşanxaneyan, şanoyekê, rojnameyekê û radyoyekê bi zimanê dayikê. Û li tu derên din pirsa nasnameyê, gelekî serbixwe an beşek ji gelê kurd?, bi qasî li Ermenistanê eşkere nayê nîqaşkirin (binêre li jêr).

Hatin: Rev di ser sînorê Çar re

Pêlên yekem di sedsala 19an de

Êzîdî bi piranî di sedsala 19an û destpêka sedsala 20an de li ser axa Ermenistan û Gurcistana îroyîn bi cih bûn, di reviya ji zilma olî ya di Împaratoriya Osmanî de, ku tê de desthilatdarên osmanî û eşîrên kurdên sunnî zexta veguherandina olê li ser civakê dikirin [1][7]. Koçberiya mezin a yekem di dema şerên rûsî-farisî û rûsî-tirkî yên 1828–1829an de pêk hat; pêleke din di 1879–1882an de hat. Malbat berî her tiştî ji herêmên Wan, Qers û Bazîdê yên Anatolyaya Rojhilat dihatin. Kevneşopî Temur Axa û Usuv Beg wek serokên vê koçberiyê bi nav dike [1][7].

Împaratoriya Rûsyayê, ku di van şeran de herêmên li Qafqasya Başûr bi dest xistin, tiştê ku Împaratoriya Osmanî ji wan re red dikir pêşkêşî reviyan kir: jiyaneke bê veguherandina bi zorê. Êzîdiyan gund li deverên bilind ava kirin, gelek li quntarên çiyayê Aragats, ku lê xwedîkirina pez heta îro debara serekî ya kevneşopî ye [1].

1915: Çarenûsa hevpar bi Ermeniyan re

Pêla duyem û mezintir di dema Şerê Cîhanê yê Yekem de hat. Di çarçoveya jenosîda li Ermeniyan a 1915an de Êzîdî jî hatin qetilkirin; gelek bi Ermeniyan re bi hev re reviyan beşên Ermenistanê yên di bin kontrola Rûsyayê de [1][7]. Ev tecrubeya hevpar a zilmê heta îro bingeha têkiliya Êzîdî-Ermenî ye, ew gelek tiştan ji rewşa îroyîn a Êzîdiyan li Ermenistanê rave dike, ji naskirina dewletê ya zû heta beşdarbûna dilxwazî ya leşkerên Êzîdî di şerên Qerebaxê de (binêre li jêr). Bûyerên 1915an bi xwe, di bîra Êzîdiyan de beşek ji hejmartina Fermanan, bi berfirehî di Kronîka Fermanan de hatine nîşandan.

Gurcistan: Civaka Tiflîsê

Pêla serekî di destpêka sedsala 20an de gihîşt Gurcistanê, dîsa di reviya ji zilma li herêma osmanî de. Berevajî Ermenistanê, Êzîdî li vir hema hema tenê li paytexta Tiflîsê bi cih bûn û bûn beşek ji çîna karkerên bajêr [4]. Naskirina sazûmanî bi awayekî balkêş zû hat: Hîn di 1919an de hikûmeta gurcî destûr da tomarkirina „Encûmena Neteweyî ya Êzîdiyan" li Tiflîsê [4][8]. Di salên 1950î de Êzîdiyên ji Ermenistanê ji ber sedemên aborî jî koçî Tiflîsê kirin [4].

Serdema Sovyetê: Geşbûna nedîtî

Neteweyek serbixwe: û windabûna wê ji statîstîkê

Yekîtiya Sovyetê ya destpêkê Êzîdî pêşî wek komeke serbixwe tomar kir: Serjimêriya 1926an Êzîdî û kurd ji hev cuda hejmartin [9]. Bi zivirîna ateîstî ya siyaseta neteweyan ev cudahî ji serjimêriya 1939an û pê ve winda bû, nasnameyên li ser bingeha olî di kategoriyên sovyetî de cih nedigirtin [9]. Tenê serjimêriya sovyetî ya dawî ya 1989an Êzîdî dîsa wek neteweyeke serbixwe tomar kir: 52.700 kes li Ermenistanê [1]. Ev çûnûhatina statîstîkî pêş-dîroka nîqaşa nasnameyê ye, ku heta îro civakê mijûl dike (binêre li jêr).

Dibistan û sê alfabe

Tevî van pirsgirêkên dabeşkirinê Ermenistana Sovyetê bû navenda perwerdê û çandê ya herî girîng a cîhana kurmancîaxêv, ku bi piranî ji aliyê Êzîdiyan ve dihat hilgirtin. Dibistana Êzîdiyan a yekem li Ermenistanê di 1920an de vebû. Li pey hev sê alfabe ji bo Kurmancî çêbûn: di 1922an de yek li ser bingeha tîpên ermenî, di 1927an de ya latînî (bi hevkariya Erebê Şemo û Îshak Margolov), û di dawiyê de di 1945/46an de, sal li gorî çavkaniyê diguhere, alfabeya Kurmancî ya kirîlî ya zimannasê Êzîdî Heciyê Cindî [1][10][9].

Di vê alfabeya kirîlî de bi dehsalan pirtûk, rojname û materyalên dibistanê yên Êzîdî û kurdên tevahiya Yekîtiya Sovyetê derketin, sedema ku Êzîdiyên temenmezin ên ji Ermenistan û Gurcistanê heta îro zimanê dayika xwe bi nivîsa kirîlî dixwînin. Dîroka temam a sîstemên nivîsê gotara Dîroka Alfabeyan vedibêje.

Riya Teze: „Rêya nû" (1930)

Ji 1930an û pê ve li Êrêvanê rojnameya bi Kurmancî „Riya Teze" derket, yek ji rojnameyên kurdîziman ên herî kevn bi giştî. Gelek ji çêkerên û nivîskarên wê Êzîdî bûn, di nav wan de helbestvan û perwerdekar Casimê Celîl [11][12][1]. Rojname di 1937an de di terora Stalîn de hat girtin û tenê di 1955an de dîsa destûr jê re hat dayîn [11].

Radyoya Êrêvanê: „Êrêvan xeber dide" (1955)

Di 1ê Çileya Paşîn a 1955an de weşanên Kurmancî yên Radyoya Êrêvanê bi fermî dest pê kirin; serokê yekem ê redaksiyona kurdî Êzîdî Casimê Celîl bû, ku redaksiyon ji 1954an ve ava kiribû [12][13][1]. Hîn di salên 1930î de weşanên kurdî yên yekem hebûn, ku di 1937an de hatibûn rawestandin [12].

Bandora van weşanan, muzîk, edebiyat, nûçe, gelek ji Yekîtiya Sovyetê wêdetir çû. Ji bo kurd û Êzîdiyên li Tirkiyê, ku lê Kurmancî dihat çewsandin, gotina „Êrêvan xeber dide" gelek caran tenê radyoya bi zimanê dayikê bû. Arşîva radyoyê bi hezaran stranên gelêrî parastin [12][13].

Şano û zanist

Sehne jî beşek ji binesaziya çandî bû: Şanoya Gelêrî ya Kurdî ya Alagyazê, di 1937an de hatî damezrandin, heta 1947an nêzîkî 30 lîstik derxistin ser dikê [1][12]. Di zanistê de Ermenistana Sovyetê bû navenda serekî ya edebiyata bi Kurmancî û, piştî Lenîngradê, navenda duyem a kurdolojiyê li YKSS. Ev lêkolîn bi piranî ji aliyê malbatên Êzîdiyan ve dihat hilgirtin, berî her tiştî malbatên Celîl (rûsîkirî: Calîlov) û Cindî [1][12].

Şikestin: Terora Stalîn 1937

Geşbûn bê navber nebû. Di Terora Mezin a 1937an de Riya Teze û weşanên radyoyê hatin rawestandin, rewşenbîr hatin sirgûnkirin, di nav wan de nivîskar Erebê Şemo (binêre li jêr). Tenê piştî mirina Stalîn, ji 1955an û pê ve, sazî dîsa hatin vejandin [11][14].

Erebê Şemo û pirtûkên Êrêvanê

Romana yekem bi Kurmancî

Sembola edebî ya Êzîdiyên Qafqasyayê Erebê Şemo ye (1897–1978). Li Susuza nêzîkî Qersê, wê demê Împaratoriya Rûsyayê, hatî dinyayê, wî di 1927an de beşdarî pêşxistina alfabeya Kurmancî ya latînî kir û ji 1931an ve li Enstîtuya Rojhilatnasiyê ya Lenîngradê xebitî [14]. Romana wî „Şivanê Kurmanca" wek romana yekem bi Kurmancî bi giştî tê hesibandin, bi rengê otobiyografîk: kurikekî şivan dibe şoreşger. Wek sala derketinê çavkanî 1931 an 1935 didin (bi îhtimaleke mezin guhertoyeke yekem a kurttir li dora 1931an û çapeke berfirehkirî ya Êrêvanê di 1935an de); destnivîsa orîjînal a kurdî jî demeke dirêj winda bû û tenê bi rêya wergerên paşve ji rûsî dîsa gihîştî bû [14][15].

Jiyana Şemo şikestinên dema wî nîşan dide: Di 1937an de ew di Terora Mezin de hat sirgûnkirin û tenê di 1956an de karî vegere Ermenistanê [14]. Li wir wî berhema xwe domand, bi „Jiyana Bextewer" (1959), „Dimdim" (1966) û „Hopo" (1969). Ew di 21ê Gulana 1978an de li Êrêvanê mir [14].

Heciyê Cindî, Casimê Celîl û malbatên zanyaran

Li gel Şemo du Êzîdiyên din dîroka çandî ya herêmê şekil dan: Heciyê Cindî (1908–1990), zimannas û folklornas, afirînerê alfabeya Kurmancî ya kirîlî ya 1945/46an [10], û Casimê Celîl (1908–1998), helbestvan, nivîskarê Riya Tezeyê û kesayeta damezrîner a redaksiyona kurdî ya Radyoya Êrêvanê [12][13]. Zarokên Celîl, Ordîxanê, Celîlê û Cemîla Celîl, bi xwe bûn kurdolog û folklornasên girîng [12].

Portreyên van û kesayetên Êzîdiyan ên din, ji klasîkan heta îro, gotara Kesayetên Naskirî berhev dike.

Ermenistan îro

Hejmar û deverên niştecihbûnê

Êzîdî kêmaniya etnîkî ya herî mezin a Ermenistanê ne. Serjimêriya 2022an 31.079 Êzîdî hejmartin (% 1,1 ji nifûsê), beriya rûs, asûrî û kurdên ku cuda hatine hejmartin (1.663) [1][2]. Lê rêza serjimêriyan kêmbûneke domdar nîşan dide: ji 52.700 (1989) di ser 40.620 (2001) û 35.272 (2011) re ber bi 31.079 (2022) ve [1][3]. Nûnerên civakê hejmarên fermî pir kêm dibînin û behsa zêdetirî 50.000 Êzîdiyan li welêt dikin, daneyek ku bi awayê fermî nayê piştrastkirin [1][3].

Komkirina herî mezin li parêzgeha Armavîrê dijî (% 43,5 ji Êzîdiyên Ermenistanê), li pey wê Aragatsotn (% 15,8) û Ararat (% 14,6) tên. Gundê Êzîdiyan ê herî mezin Verîn Artaşat e bi nêzîkî 4.270 niştecihan; bi kevneşopî gelek gund li quntarên Aragats in, ku lê xwedîkirina pez debara serekî pêk tîne [1][3]. Çawa ev hejmar di demografiya cîhanî ya civakê de cih digirin, gotara Diyaspora û Demografî nîşan dide.

Nûnertiya siyasî

Hiqûqa hilbijartinê ya ermenî ji çar kêmaniyên etnîkî yên herî mezin re her yekê kursiyek di Civata Neteweyî de garantî dike, bi vî awayî Êzîdî xwediyê nûnertiyeke parlamentoyî ya garantîkirî ne [1]. Li ser vê binesaziyeke çandî ya mezinbûyî jî tê: şanoyeke neteweyî ya Êzîdiyan li Vagharşapatê (di 2021an de vebû), dersa dibistanê bi Êzdîkî/Kurmancî li gundên Êzîdiyan û kursiyeke kurdolojiyê/rojhilatnasiyê li Êrêvanê [1][21].

Aknalîç: Ziarat û Quba Mêrê Dîwanê

Nîşana herî berçav a jiyana Êzîdiyan li Ermenistanê li gundê Aknalîç li parêzgeha Armavîrê ye. Li wir di 2012an de bi Ziarat perestgeha Êzîdiyan a yekem a Ermenistanê hat avakirin. Çend metre li kêleka wê di Îlona 2019an de Quba Mêrê Dîwanê vebû, perestgeha Êzîdiyan a herî mezin a cîhanê: 25 metre bilind, bi heft qubeyan li dora avahiyeke kevanî ya navendî, ji granîta ermenî û mermerê îranî hatî çêkirin, di sêwiranê de li ser modela Laliş, bi semîner û muzeyekê. Avahî ji aliyê Mirza Sloyan ve hat diyarîkirin, karsazekî Êzîdî yê bi eslê xwe ermenistanî ku li Rûsyayê dijî; di vekirinê de cîgirê serokwezîrê Ermenistanê amade bû [16][17][18][1]. Ji bo zimanê forman ê mîmariya pîroz a Êzîdiyan binêre Pîrozgeh û Mîmariya Pîroz.

Şerên Qerebaxê û Kyaram Sloyan

Girêdana Êzîdî-Ermenî xwe di warê leşkerî de jî nîşan da: Di şerê Qerebaxê yê yekem de tabûreke dilxwazên Êzîdî ya ji nêzîkî 500 kesan (bi navê Cangîr Axa) li aliyê Ermenistanê şer kir [1]. Leşkerê Êzîdî yê 19-salî Kyaram Sloyan (di 1996an de li Artaşavanê hatî dinyayê) di Şerê Nîsanê yê 2016an de ket; cesedê wî ji aliyê hêzên azerbaycanî ve hat serjêkirin. Piştî mirinê bi xelatên bilind hat xemilandin û li Ermenistanê bû sembola biratiya çekan a Êzîdî-Ermenî [19]. Di Şerê 44 Rojan ê 2020an de jî gelek Êzîdî bi dilxwazî tevlî bûn [1].

Rewşa civakî: Naskirin û pirsgirêk

Rewşa Êzîdiyan li Ermenistanê bi hevrebûna naskirineke berfireh û pirsgirêkên rastîn tê nîşankirin. Ji aliyekî ve Ermenistan wek yek ji welatên herî dostane yên Êzîdiyan li cîhanê tê hesibandin: naskirina dewletê wek etniyeke serbixwe (binêre li jêr), kursiya parlamentoyê ya garantîkirî, dersa dibistanê bi zimanê dayikê, perestgeh, şano, strukturên akademîk [1][21].

Ji aliyê din ve raporên rêxistinên navneteweyî, di nav wan de raporeke UN-OHCHR a 2004an û analîzên Minority Rights Group, neheqiyên berdewam belge dikin: asta perwerdê ya nizmtir, zirar di privatîzekirina erdê de û her weha di mafên avê û çêregehan de, tacîza zarokên Êzîdî, „hazing" (êşkence û tehqîr) a beranberî zêde di xizmeta leşkerî de, zewaca zû ya keçan û rêjeyên bilind ên terikandina dibistanê [3][20]. Li ser vê koçberiya berdewam jî tê: Ji destpêka salên 1990î ve Êzîdiyên Ermenistanê welêt berî her tiştî ber bi Rûsya û Almanyayê ve diterikînin, ji ber sedemên aborî, ji ber dûrbûna gelek gundan û piştî windabûna piştgiriya sovyetî ya kêmaniyan [3].

Herdu encam li kêleka hev disekinin: Naskirina hiqûqî û sembolîk rastî ye, pirsgirêkên sosyo-aborî jî bi heman awayî rastî ne.

Pirsa nasnameyê: Gelekî serbixwe an beşek ji gelê kurd?

Tu pirs di nav diyasporaya Qafqasyayê de bi qasî pirsa cihgirtina etnîkî ya xwe bi nakokî nayê nîqaşkirin, û Ermenistan tenê welatê cîhanê ye, ku tê de ev pirs bersiveke fermî wergirtiye.

Naskirina dewletê ya 2002an. Li ser daxwaza komeke li dora Aziz Tamoyan parlamentoya Ermenistanê di 2002an de Êzîdî wek etniyeke serbixwe û zimanê wan wek „Êzdîkî" nas kir [25][1][2]. Ji wê demê ve Ermenistan di serjimêriyên xwe de „Êzîdî" û „kurdan" cuda dihejmêre, 2022: 31.079 li hember 1.663 [25][1][2].

Pozîsyona „gelekî serbixwe". Aziz Tamoyan (1933–2021), serokê demdirêj ê Yezidi National Union, ev nêrîn bi formula „Em ne kurd in" anî ziman: Êzîdî bi Êzdîkî diaxivin û gelekî serbixwe û kevnar in. Ev pozîsyon di nav Êzîdiyên Ermenistanê de pir belav e. Li gorî vegotina nûnerên wê, ew bi tecrubeya dîrokî hat şekildana, ku zilmkarên sedsalên 19an û 20an gelek caran kurdên sunnî bûn, û ew bi jenosîda 2014an zêdetir xurt bû [25][26][27].

Pozîsyona „beşek ji gelê kurd". Nêrîna piraniya zanistî Êzdîkî wek cureyekî Kurmancî dabeş dike û Êzîdiyan wek civakeke etno-olî ya kurmancîaxêv dide nasîn. Beşek ji Êzîdiyên Ermenistanê jî, li gorî Rudaw berî her tiştî akademîsyen, û her weha piraniya rêxistinên Êzîdiyan ên derveyî Ermenistanê aîdiyeta kurdî tekez dikin. Ew di nav tiştên din de îşaret bi wê yekê dikin, ku geşbûna çandî ya sovyetî, Riya Teze, Radyoya Êrêvanê, şanoya Alagyazê, wek saziyên „kurdî" dixebitîn û di heman demê de ji aliyê Êzîdiyan ve dihatin hilgirtin [26][27][9].

Nirxandin. Herdu xwe-fêmkirin di nav civakê de rastiya jiyayî ne; pirs di nav Êzîdiyan bi xwe de nakok e û dikare bi awayê siyasî bar bibe, ne herî kêm di qada aloziyê ya di navbera Ermenistan, Tirkiye û pevçûna PKKê de. Dengên rexnegir, wek mînak di analîzeke Institute for War and Peace Reporting de, Êrêvanê tawanbar dikin, ku cudakirina di navbera „Êzîdî" û „kurdan" de bi awayê siyasî jî bi kar tîne, tawanbariyek, ku alîgirên naskirinê red dikin [28][26]. ezdixan.de herdu pozîsyonan belge dike, bêyî ku yekê ji wan wek „rast" îlan bike.

Gurcistan: Êzîdiyên Tiflîsê

Civakeke bajarî di guherînê de

Civaka Êzîdiyan a Gurcistanê biçûk e, kevn e, û hema hema bi temamî bajarî ye. Serjimêriya 2014an 12.174 Êzîdî hejmartin (% 0,3 ji nifûsê), ji wan 11.194 li Tiflîsê [4][5]. Pêşveçûna ji dawiya Yekîtiya Sovyetê ve dramatîk e: Di 1989an de hîn nêzîkî 33.000 Êzîdî li Gurcistanê dijiyan. Di salên 1990î de bi hezaran ji hilweşîna aborî û ji cudakariyê reviyan, berî her tiştî ber bi Almanya û Rûsyayê ve [4][6].

Di vê dema biçûkbûnê de epîzodeke balkêş a dîroka olê heye: Li gorî raporekê rayedarên olî li Gurcistanê di 2012an de „rîtûeleke vegerê" ji bo Êzîdiyan destûr dan, ên ku, beşek di bin zexta asîmîlasyonê de, bûbûn xirîstiyan; ji ber ku Êzîdîtî bi kevneşopî konversiyonê nas nake, ev ê nûjeniyeke girîng bûya. Lê ev agahî tenê li ser çavkaniyeke yekane disekine [6].

Perestgeha Siltan Êzîd û Akademiya Teolojîk

Tevî koçberiyê civaka Tiflîsê binesaziya xwe berfireh kiriye. Ola Êzîdiyan li Gurcistanê ji 2011an ve ji aliyê dewletê ve naskirî ye [22]. Di Hezîrana 2015an de li taxa Varketîlî Perestgeha Siltan Êzîd bi navendeke çandî ya pê ve girêdayî hat vekirin, li gorî modela Laliş hatî sêwirandin û wê demê tenê perestgeha Êzîdiyan a duyem an sêyem a derveyî Iraqê bû. Erd hikûmeta gurcî di 2009an de diyarî kiribû; avakirin ji 2012an ve ji aliyê „Mala Êzîdiyên Gurcistanê" ve hat kirin, ji aliyê karsazên herêmî ve hat fînansekirin [22][23][24].

Ji 2016an ve li kêleka perestgehê Akademiya Teolojîk a Êzîdiyan a (Navneteweyî) bi dersên ol, dîrok û zimanan dixebite, hewldaneke nû, ku zanîna olî ya bi kevneşopî bi devkî hatî veguhastin bi awayê sazûmanî bê hînkirin [8][22].

Girêdanên bi civaka cîhanî re

Diyasporaya Qafqasyayê ne beşeke girtî ye, lê girêkeke zindî ye di tora Êzîdiyan a cîhanî de, di herdu aliyan de.

Tiştê ku Qafqasyayê da civaka cîhanî: Pirtûk, stran û weşanên ji Êrêvanê bi dehsalan bandor li tevahiya cîhana kurmancîaxêv kirin, Radyoya Êrêvanê ji bo guhdarên li Tirkiyê gelek caran tenê dengê bi zimanê dayikê bû, romana yekem a Kurmancî ya dîrokê ji aliyê Êzîdiyekî Qafqasyayê ve hat nivîsandin, û arşîva stranan a Êrêvanê beşek ji mîrata çandî ya tevahiya civakê ye [12][13][14].

Tiştê ku civaka cîhanî dide Qafqasyayê: Perestgeha herî mezin a cîhanê li Aknalîçê ji aliyê Êzîdiyekî li Rûsyayê dijî ve hat diyarîkirin [16][17], mînakek ji bo wê, çawa torên koçberiyê yên piştî 1991ê çêbûyî (Ermenistan/Gurcistan → Rûsya û Almanya) îro bi paş ve bandor dikin. Gelek malbatên li Almanya û Rûsyayê xwediyê rehên qafqasî ne; rêyên vê koçberiya duyemîn û mezinahiyên civakan ên îroyîn li cîhanê gotara Diyaspora û Demografî belge dike.

Bi vî awayî xelekek tê girtin: Dûndana wan ên ku di sedsala 19an de di ser sînorê Rûsyayê re reviyan, îro alîkariya perestgeh, arşîv û saziyan dikin ji bo civakekê, ku piştî Fermana 2014an (binêre Kronîka Fermanan) belavtir dijî ji her demê berê.

Kesayet bi kurtî

Portreyên berfireh ên kesayetên Êzîdiyan ji hemû serdem û welatan: Kesayetên Naskirî.

Çavkanî

Hemû çavkanî di 11.06.2026an de hatine vekirin.

1. Wikipedia: Yazidis in Armenia, https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidis_in_Armenia
2. Armstat: Population Census 2022, https://www.armstat.am/en/?nid=743
3. Minority Rights Group: Yezidis in Armenia, https://minorityrights.org/communities/yezidis-kurds/
4. Wikipedia: Yazidis in Georgia / Yazidism in Georgia, https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidis_in_Georgia
5. Civil Georgia: Geostat Final Results 2014 Census, https://civil.ge/archives/124561
6. yazidis.info: Yazidis in Georgia, the Yazidi population in Georgia has been dwindling since the 1990s, http://yazidis.info/en/news/35/yazidis-in-georgia-the-yazidi-population-in-georgia-has-been-dwindling-since-the-1990s
7. Wikipedia: Persecution of Yazidis, https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Yazidis
8. Kulturní studia: Between Orthopraxy and Orthodoxy, International Yezidi Theological Academy in Tbilisi (2022), https://kulturnistudia.cz/between-orthopraxy-and-orthodoxy-international-yezidi-theological-academy-in-tbilisi/
9. Wikipedia: Kurds in Armenia, https://en.wikipedia.org/wiki/Kurds_in_Armenia
10. Omniglot: Kurdish language and alphabets, https://www.omniglot.com/writing/kurdish.htm
11. University of Exeter Special Collections: Rya T’eze and the Kurds in Armenia, https://specialcollections.exeter.ac.uk/2021/09/07/rya-teze-and-the-kurds-in-armenia/
12. Ajam Media Collective: How a Soviet Armenian Radio Station Preserved Kurdish Culture, https://ajammc.com/2021/06/13/radio-yerevan-kurdish-culture/
13. EVN Report: The Kurdish Voice of Radio Yerevan, https://evnreport.com/evn-youth-report/the-kurdish-voice-of-radio-yerevan/
14. Wikipedia: Erebê Şemo, https://en.wikipedia.org/wiki/Erebê_Şemo
15. Rûpela Nû: Erebê Şemo’nun romanı ilk kez orijinal metniyle Türkçeye çevrildi, https://www.rupelanu.org/erebe-semonun-romani-ilk-kez-orijinal-metniyle-turkceye-cevrildi-17081h.htm
16. Wikipedia: Quba Mêrê Dîwanê, https://en.wikipedia.org/wiki/Quba_Mêrê_Dîwanê
17. Hetq: Dispatches from Aknalich, 1st Anniversary of the World’s Largest Yazidi Temple, https://hetq.am/en/article/121526
18. Armenian Weekly: Largest Yazidi Temple to Be Built in Armenia (2016), https://armenianweekly.com/2016/07/27/largest-yazidi-temple/
19. Wikipedia: Kyaram Sloyan, https://en.wikipedia.org/wiki/Kyaram_Sloyan
20. Refworld/MRG: World Directory of Minorities, Armenia: Yezidis & Kurds, https://www.refworld.org/docid/49749d60c.html
21. Kurdistan24: Yerevan’s Department of Kurdology, https://www.kurdistan24.net/en/story/865727/
22. Wikipedia: Sultan Ezid Temple, https://en.wikipedia.org/wiki/Sultan_Ezid_Temple
23. DFWatch: Yazidi temple, third in the world, opened in Tbilisi (2015), https://dfwatch.net/yazidi-temple-third-in-the-world-opened-in-tbilisi-36650
24. Rudaw: Yezidis of Georgia celebrate new temple in Tbilisi (2015), https://www.rudaw.net/english/world/180620152
25. Wikipedia: Yazidis (beşa Nasname/Ermenistan 2002), https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidis
26. Rudaw: The Yezidis of Armenia Face Identity Crisis over Kurdish Ethnicity (2014), https://www.rudaw.net/english/people-places/28052014
27. Wikipedia: Aziz Tamoyan / Yezidi National Union, https://en.wikipedia.org/wiki/Aziz_Tamoyan
28. IWPR: Armenia, Yezidi Identity Battle, https://iwpr.net/global-voices/armenia-yezidi-identity-battle

Çarçoveya hiqûqî: Makezagon, Zagona Hilbijartinê û Mandatên Kêmaniyan

Li pişt kursiya garantîkirî mekanîzmayek hiqûqî ya konkret heye, ku Êzîdiyên li Ermenistanê ji aliyê makezagon û mafê hilbijartinê ve bi taybetî diparêze. Makezagona Ermenistanê kêmaniyên neteweyî wekî xwediyên mafên xwe nas dike: Xala 28 wekheviya li ber zagonê garantî dike, Xala 36 mafê hemû kesan diparêze ku nasnameya xwe ya neteweyî û etnîkî biparêzin û ziman, çand û kevneşopiyan biçînin [29]. Li ser vê bingehê Êzîdîtî li Ermenistanê wekî olek naskirî tê hesibandin û Êzîdî wekî kêmaniyek neteweyî ya naskirî.

Nûnertî bi awayekî konkret bi Pirtûka Zagona Hilbijartinê (Electoral Code) tê pêkanîn, ku piştî Reforma Makezagonî ya 2015an hat nûkirin û ji hilbijartina 2017an û pê de hat sepandin. Ew pêşbînî dike ku çar kêmaniyên herî mezin – li gorî her serjimêriya dawî Êzîdî, Rus, Asûrî û Kurd – her yek mandatek zêde werdigirin. Partî û îtîfaq ji bo vê di beşek cuda ya lîsteya xwe ya hilbijartinê de her yek namzedek ji van çar koman destnîşan dikin. Çar mandatên kêmaniyan li ser kursiyên asayî tên zêdekirin, bi vî awayî Meclisa Neteweyî dikare ji 101 heta 105 kursî fireh bibe [30][31].

Veqetandin li gorî rêbazek sabit diçe: Mandata Êzîdî – wekî kêmaniya herî mezin ya pêşî tê dayîn – diçe namzedê/a Êzîdî yê/a lîsteya ku herî zêde deng wergirtiye; piştre koeficiyenta wê nîvî tê kirin, û li ser vê lîsteya ya din ya herî bihêz mandata Rusan werdigire, û her wisa ji bo Asûrî û Kurdan [30][31]. Ji ber ku Êzîdî piştî her serjimêriyê bi cudahiyek mezin kêmaniya herî mezin pêk tînin, di pratîkê de kursiya wan her dem ya pêşî ye ku tê dayîn. Wisa mînak Rustam Makhmudyan wekî parlamenterê Êzîdî di parlamentoya salên 2017–2021 de cih girt; di dewreyên zagonsazî yên li pey de mandat dîsa hat dagirtin [30]. Bi vî awayî Ermenistan tenê dewleta li cîhanê ye ku ji Êzîdiyan re kursiyek parlamenî ya sabit dide, ku bi makezagon û zagona hilbijartinê ve hatiye binecîkirin.