Êzîdî li Tirkiye, Sûriye û Rûsyayê: sê kêlekên cîhaneke kevn

Rewş: 2026-06. Ev gotar behsa sê civakên Êzîdiyan dike, ku di gotarên din ên diasporayê de tenê bi awayekî kêm tên gotin: Êzîdiyên Tirkiyeyê yên hema bêje wenda bûne (Tur Abdîn, Viranşehir, Batman, Mardin), civaka Sûriyeyê ya li du beşan dabeş (Afrîn û Cezîreya li dora Amûdê/Qamishliyê) û diasporaya Rûsyayê ya ku ji ber koçberiya soviyetî û paş-soviyetî peyda bûye. Hejmarên giştî yên nifûsê û nêrîna giştî di gotara Diaspora û Demografî de hene; diasporaya Başûrê Kafkasyayê, ku civaka rûsî jê derketiye, di Êzîdî li Ermenistan û Gurcistanê de tê dîtin. Dîroka çewsandinê ku li paş piraniya van koçberiyan radiweste, di Salnameya Fermanan û di bin Îslamîzekirin de hatiye nîşandan; rêyên revê bi xwe di bin Rêyên Koçberiyê de. Metodolojî: Hemû hejmar bi çavkanî û salê. Di rewşa agahiyên dijber de herdu jî tên gotin. Daneyên serjimêriyê û texmînên rêxistinên ne-hikûmî bi eşkereyî ji hev cuda tên girtin, ji ber sedemên avahîsazî hejmarên Êzîdiyan ne piştrastin (qeydkirin wek „Misilman" an „Kurd", agahdariya xwe ya neyeksan, dînamîka koçberiyê).

Destpêk

Tirkiye, Sûriye û Rûsya sê çarenûsên pir cuda yên heman civaka olî nîşan didin. Li Tirkiyeyê îro hema bêje kes ne mayî ji nifûseke ku carekê deh hezaran kesan dihewand, gundên wan li başûrê rojhilat vala radiwestin, zarokên wan li Niedersachsen û Nordrhein-Westfalenê mezin bûn. Li Sûriyeyê civakeke ku ji berê ve biçûk e û li du herêmên ji hev veqetandî dabeş e, di bin pesta şer û dagîrkeriyê de hîn jî kêm dibe. Li Rûsyayê di dawiyê de diasporayeke bi rêjeyî nû peyda bû, ne ji navenda Iraqê, lê wek dirêjkirina civakên Başûrê Kafkasyayê, ku malbatên wan piştî hilweşîna Yekîtiya Soviyetê hê bêtir ber bi bakur ve çûn.

Tiştê ku di her sê rewşan de hevpar e, ev e ku Êzîdî li tu derê wek oleke serbixwe di avahiyên fermî de derneketin, wek mînak çawa ku li Ermenistanê dikin. Li Tirkiyeyê destûr behsa wan nake; li Sûriyeyê di nasnameyê de demeke dirêj „Misilman" an qet tiştek nehat nivîsandin; li Rûsyayê tenê dereng hatin qeydkirin. Loma yê ku hejmarên van her sê welatan dixwîne, her tim çîrokeke neyê-jimartin jî dixwîne.

Tirkiye: navenda hema bêje vala

Herêmên dîrokî yên niştecîbûnê

Herêmên navendî yên dîrokî yên Êzîdiyan li Tirkiyeyê li başûrê rojhilatê yê bi kurdî diyar in: li bilindahiya Tur Abdîn û di parêzgehên derdorê de Mardin (Midyat, Nisêbîn), Batman (bajarê Batman, Beşiri), Şirnex (Îdil), Diyarbekir/Amed (Sur, Bismil, Çinar) û Riha/Şanlıurfa (Viranşehir) [1]. Civakeke gundî ya cotkar bû, xwedîkirina pez û dexlê, perestgehên biçûk (çend „Mal-i Êzîdîyan" li dora Midyatê), torên xizmtiyê yên ciwan.

Sedsala 19an jixwe bi zordestiyê hatibû diyarkirin: Êzîdiyên Tur Abdînê di sala 1844an de di seferên mîrê kurd Bedirxan Beg de hatin qetilkirin [1]. Heman herêm di Şerê Cîhanî yê Yekem de ji jenosîda li dijî Ermenan û Asûriyan bandor bûbû, ku tê de Êzîdî jî hatin kuştin an bi Ermenan re ber bi Transkafkasyayê reviyan (bi berfirehî: Salnameya Fermanan).

Daketina giran

Hema bêje tu civaka Êzîdiyan di demeke wisa kurt de bi vî awayî bi tevahî koç nekiriye wek ya tirkî. Hejmar, bi hemû nepiştrastiya berhevkirinê, bi xwe diaxivin:

Îro behsa çend sed Êzîdiyên ji berê ve niştecî tê kirin. Ji sala 2014an pê ve bi awayekî demkî çend hezar penaberên Êzîdî ji Şingal/Iraqê lê zêde bûn, ku hin ji wan li kampekê li nêzî Midyatê bi cih bûbûn, lê piraniya wan ber bi Almanya û Swêdê ve çûn [3].

Sedema vê hilweşînê tevliheviyek bû: cudakariya olî, bê-perspektîfiya aborî û berî her tiştî mezinbûna pevçûnê di navbera PKK û artêşa tirk de ji salên 1980an pê ve. Gelek malbat di 1979/80 û piştî darbeya leşkerî ya 1980 de çûn; pêleke mezin li dora 1992 gundên xwe ber bi Almanyayê ve terikand [4][5]. Piraniya Êzîdiyên diasporaya almanî ya îro, wek mînak li Celle, Hannover û Oldenburgê, ji van gundên başûrê rojhilatê Anatolyayê tên (binêre Diaspora û Demografî). Ji komeke heşt gundên li dora Midyatê, ku berî nêzî nîvsedsalekê tê de qasî 6.000 Êzîdî dijiyan, heya destpêka salên 2010an hema bêje kes ne mabû [5].

Gundên terikandî û înîsiyatîvên vegerê

Encam perçeyeke ji gundên Êzîdiyan ên nîv-rûxiyayî ye. Mînak Bacîn li başûrê Midyatê (Tur Abdîn), „îro bi piranî gundekî Êzîdiyan ê terikandî", an Oyuklu/Taqa, ku ji nîvê salên 1980an heya 2012an wek gundê xeyaletan dihat hesibandin, piştî ku hemû 29 malbatên mezin koçî Almanyayê kiribûn [5].

Ji pêvajoya aştiyê ya (demkî) di navbera PKK û hikûmeta tirk de ji sala 2013an pê ve hin înîsiyatîvên vegerê hene. Malbatan dest pê kir vegeriyan gundên xwe yên zikmakî û xaniyên rûxiyayî sererast kirin [4][5]. Di çarçoveya bernameya dewletê ya „Köye Dönüş" (vegera gundî) de, rayedaran li Şirnex û Îdilê bi niştecîyên berê yên qasî 130 xaniyan li gundê Mağara re têkilî danîn û piştgiriya vegeran di sererastkirinê de kirin [4].

Lê belê ev vegera bi pevçûn derbas bû. Di gelek rewşan de piştî koçberiyê cîranên misilman an eşîran erdê hatî hiştin girtibûn [5]. Wek mînak li navçeya Beşiri (Batman) malbatên gundê Kuşçukuru/Kelhok neçar bûn heşt salan doza dadgehê bikin da ku erdê xwe ji eşîrên Karabulut û Biter vegerînin; piştî vegera wan a 2019an car bi car gef û êrîş çêbûn [4]. Vegera bi vî awayî dimîne diyardeyek hilweşbar û bi awayekî herêmî pir sînorkirî, ji nûvejîna civakê di asta giştî de qet nayê behs kirin.

Statûya hiqûqî

Destûra tirkî Êzîdîtiyê wek oleke cuda nas nake. Tenê Îslama sunnî-henefî (bi rêya Diyanet) û, li gorî Peymana Lozanê ya 1923, sê hindikahiyên ne-misilman tên naskirin (ortodoksên yûnanî, ermenî û cihû); Êzîdî ne ji wan in [1]. Bi rastî ew ji salên 2010an pê ve tên tehemulkirin, bê çewsandina dewletê wek hîna di salên 1980/90an de, lê herwiha bê naskirina fermî.

Sûriye: du civakên ji hev veqetandî di bin pestê de

Afrîn û Cezîre

Êzîdiyên Sûriyeyê, berevajî herêmên niştecîbûnê yên girtî yên li Iraqê, li du herêmên ji hev veqetandî dijîn [6]:

• Afrîn / Çiyayê Kurmênc (Kurd-Dax) li bakurê rojava, nêzî sînorê tirkî: berî 2018ê navenda jiyana Êzîdiyan li Sûriyeyê, bi qasî 22 gundan.
• Cezîre / al-Hesekê li bakurê rojhilat: gund û taxên bajaran li dora Amûdê û Qamishliyê (Qamişlo) û herwiha li bajarê Hesekê.

Serjimêriyeke yekem a herêmê (1963) qasî 10.000 Êzîdî qeyd kir [6]. Di 1962ê de serjimêriyeke taybet a li parêzgeha al-Hesekê qasî 120.000 Kurd, di nav wan de Êzîdî, ji hemwelatîtiyê bê par kiribû; ew ji niha pê ve wek bêdewlet (ajanib/maktumin) dihatin hesibandin, ku pêla yekem a koçberiyê di salên 1980an de ber bi Almanyayê ve çêkir [6] (binêre Diaspora û Demografî). Piştî hatina Êzîdiyên Iraqî di encama jenosîda DAIŞê de, hejmar di 2013/2014an de bi awayekî demkî gihîşt qasî 40.000 [6].

Texmînên niha yên ji bo Sûriyeya giştî di navbera 10.000–15.000î de ne (wek ku Rêveberiya Xweser a Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê dibêje); agahiyên din berfirehtir in, ji ~10.000 heya ~50.000, qada belavbûnê ya mezin nîşan dide ka rewşa daneyan çiqas qels e [6].

Qutbûna 2018ê

Di Çile–Adara 2018ê de hêzên çekdar ên tirk û bi wan re mîlîsên hevbend ên „Artêşa Niştimanî ya Sûriyê" (SNA) di çarçoveya Operasyona Şaxê Zeytûnê de navçeya Afrînê girtin. Ji bo civaka Êzîdiyan ev qutbûnek bû: li gorî texmînan qasî ji sedî 90 Êzîdiyan ji Afrînê reviyan; ji nifûseke berî şer a 20.000–30.000, tenê qasî 2.000–3.000 man [6]. Êrîşên armanckirî li dijî Êzîdiyan hatine belgekirin, guhertina zorê ya olê, revandina jin û keçan, gemarkirin û rûxandina perestgehan [6]. Li gorî raporan tenê li Afrînê 18 cihên perestina Êzîdiyan hatin rûxandin, li seranserê welêt qasî ji sedî 80 cihên olî yên Êzîdiyan hatin talankirin, gemarkirin an rûxandin [6].

Navenda manewî ya Êzîdiyên Afrînê gundê Qîbar bû (her wiha Arsh Qibar), cihê kevneşopî yê malbata serokatiyê ya herêmê, eşîra Derwêş. Li derdora wê komeke girseke ji perestgehan hebû, di nav wan de perestgeha şikeftê Çilxana (Çilxane), perestgeha Melek-Adî li Çiyayê Lilon û şikefta perestgehê Cilmera [9]. Wek nûnerê pêla rûxandinê gemarkirina Çilxanayê radiweste: di Gulana 2020î de komên çekdar ew perestgeh, ku gelek malbatan ji bo bereketê serdana wê dikirin, di lêgerîna kevnejîreyan de kolan [9].

Yên koçberkirî bi piranî reviyan herêmên hîn bi kurdî kontrolkirî, taxên Helebê Şêx Maqsûd û Aşrafiyye û herwiha herêma Şehba li bakurê Helebê, ku tê de li kampên wek Tel Rifat bi cih bûn [6]. Êrîşeke din, Operasyona Kaniya Aştiyê di Cotmeha 2019an de, gundên Êzîdiyan li nêzî Serê Kaniyê (Ras al-Ain) vala kir; qasî 1.200 Êzîdî ber bi kampa Waşokanî ve hatin koçberkirin [6].

Statûya hiqûqî û rêxistin

Di bin rejîma Esed de Êzîdîtî bi awayekî fermî wek oleke cuda nedihat naskirin. Di Rêveberiya Xweser a bi serokatiya kurdan de (AANES/Rojava) Êzîdî ji sala 2014an pê ve wek civakeke olî ya bi mafên wekhev tên hesibandin; „Mala Êzîdiyan" li Cezîreyê û meclîseke jinên Êzîdî hene. Li herêmên dagîrkirî yên tirk (Afrîn, Serê Kaniyê) bi rastî tu azadiya olî tune ye. Revandina jin û keçên Êzîdiyan ji aliyê komên nêzî SNAyê ve li gorî raporên mafên mirovan pirsgirêkeke domdar e [6].

Rûsya: diasporayeke ciwan ji başûr

Koka û navendên giran

Civaka Êzîdiyan a Rûsyayê ne şaxeke navenda Iraqê ye, lê dirêjkirina diasporaya Başûrê Kafkasyayê ye. Kokên wê di gundên Êzîdiyan ên Ermenistan û Gurcistanê de ne, ku malbatên wan di dema Soviyetê de û berî her tiştî piştî hilweşîna Yekîtiya Soviyetê di salên 1990an de ji ber sedemên aborî hê bêtir ber bi bakur ve çûn nav Federasyona Rûsyayê [2][7] (dîrok: Êzîdî li Ermenistan û Gurcistanê).

Navendên giran Krasnodar Krai û Stavropol Krai li başûr in, li kêleka wan Jaroslawl (Yaroslavl), Nischni Nowgorod, Moskow û Sankt Petersburg [2][7]. Berevajî Ermenistanê, li Rûsyayê tu perçeyên gundî yên girtî tune ne, lê bi piranî civakên bajarî; kurmancî û rûsî tê axaftin [2].

Hejmarên serjimêriyê

Serjimêriyên rûsî Êzîdiyan wek kategoriyeke cuda qeyd dikin. Berawirdkirina du salên serjimêriyê ev derdixe holê:

Girîng ji bo têgihiştinê: Nirxên 2010ê (40.586) û 2021ê (26.257) ne dijberî hev in, lê du salên cuda yên jimartinê ne. Daketin hinekî bi koçberiya rastîn (di nav wan de hê bêtir ber bi Almanyayê ve) tê ravekirin, hinekî bi faktorên metodolojîk û yên girêdayî nasnameyê di agahdariya xwe ya serjimêriya 2021ê de (binêre ravekirinan di bin Diaspora û Demografî de û herwiha WIKI-ZAHLEN-KANON ya vê arşîvê). Rêxistinên Êzîdiyan hejmara rastîn bi awayekî diyar bilindtir texmîn dikin, mezinahiyên 80.000 an zêdetir tên gotin, ji ber ku koçberên ne-qeydkirî ji Ermenistan û Gurcistanê tenê bi awayekî netemam dikevin serjimêriyê [2]. Ev texmînên rêxistinên ne-hikûmî divê wek wisa bên nîşandan û neyên tevlihevkirin bi nirxên fermî re.

Statûya hiqûqî û rêxistin

Li Federasyona Rûsyayê Êzîdî di sala 2009ê de bi awayekî fermî wek civakeke olî hatin naskirin [2]. Ew dikarin xwe di serjimêriyê de hem wek etnîsîte hem jî bi rêya ola xwe (her wiha Şerfedîn/Sharfadin tê gotin) bi cih bikin. Pesta çewsandina dewletê tune ye; cudakariya civakî ya wek-deman hatiye raporkirin.

Projeya medyayî ya herî girîng Lalish TV ye, kanaleke satelîtê ya ku di 2016ê de li Moskowê hatiye damezrandin, ku bi kurmancî diweşîne û ji aliyê karsazê Êzîdî Mirza Sloyan ve tê fînansekirin [2], heman fînanserê ku perestgeha Êzîdiyan a herî mezin a cîhanê Quba Mêrê Dîwanê li Aknalîç (Ermenistan) bi hev re fînanse kir. Perestgehên mezin li Rûsyayê tune ne; bawermend hê jî diçin hecê ber bi Lalîş li Iraqê û ber bi Aknalîçê.

Nirîna giştî

Sê welat, sê awayên pêvajoyê: Li Tirkiyeyê civakeke navendê ya kevn hema bêje bi tevahî koçî diasporaya almanî kiriye, bi hewldanên vegerê yên tenê bi destpêkî û bi pevçûn. Li Sûriyeyê civakeke biçûk, ya li du beşan dabeş, bi şer û dagîrkeriyê hê bêtir tê hilweşandin, Afrîn wek bîranîna vê pêşveçûnê. Li Rûsyayê diasporayeke ciwan û bajarî di rîtma koçberiyên paş-soviyetî de mezin dibe û kêm dibe, bi awayekî statîstîkî tê girtin û dîsa jî kêm tê texmînkirin. Tiştê ku ji hemûyan re hevpar e, ezmûna ne-hatin an tenê bi awayekî ne-zelal hatin di kategoriyên fermî yên welatê niştecîbûnê de demeke dirêj e, têlikeke sor a dîroka Êzîdiyan, ku di Diasporaya cîhanî de jî tê dîtin. Rewşa siyasî ya Êzîdiyan li van û welatên din bi awayekî cuda di bin Rewşa siyasî li cîhanê de hatiye nîşandan.

Têbînî li ser nivîsandinê: Ev gotar bi domdarî Êzîdî/Êzîdiyan bi kar tîne (ne „jesidisch", ji bilî di sernavên çavkaniyan/jêgirtinan de) û navên xwemalî bi nivîsandina latînî-kurmancî (Afrîn, Cezîre, Amûdê, Şingal, Lalîş, Tur Abdîn). Tawûsî Melek, melekê tawûs, kesayeteke navendî ya xwedayî ya baweriyê ye û qet bi „Şeytan" re nayê wekhevkirin, bizêbeke kevn, ku bi awayekî dîrokî gelek ji çewsandinên li vir hatine vegotin hevbeş damezrand.

Çavkanî

[1] Wikipedia (EN), Yazidism in Turkey, https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidism_in_Turkey (hejmar 1980an–2019; qetlîama Bedirxan-Beg 1844; herêmên niştecîbûnê; statûya Lozanê)

[2] Wikipedia (EN), Yazidism in Russia, https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidism_in_Russia (serjimêr 2010 = 40.586; koçberî ji Ermenistan/Gurcistanê; naskirin 2009; Lalish TV / Mirza Sloyan; bajarên niştecîbûnê)

[3] Birgül Açıkyıldız, The Yazidis: The History of a Community, Culture and Religion (I.B. Tauris, 2010), beşa li ser dîroka Tirkiyeyê û Tur Abdînê (berhema standard a li ser belavbûna dîrokî)

[4] Daily Sabah, Yazidi families return to Turkish homes after crackdown on PKK, https://www.dailysabah.com/politics/war-on-terror/yazidi-families-return-to-turkish-homes-after-crackdown-on-pkk (bernameya vegerê „Köye Dönüş", Mağara/130 xanî, Kuşçukuru/Kelhok li Beşiri, nakokiya erdê, vegera ji 2013 pê ve); bi temamî Duvar English, Batman’s Yazidi families attacked again amid resettlement dispute (2019), https://www.duvarenglish.com/domestic/2019/12/17/batmans-yazidi-families-attacked-again-amid-resettlement-dispute

[5] Qantara.de, Yazidis in Turkey: Old homeland, new homeland, https://qantara.de/en/article/yazidis-turkey-old-homeland-new-homeland (Oyuklu/Taqa wek gundê xeyaletan, 29 malbatên mezin, ~6.000 Êzîdî li heşt gundên dora Midyatê, vegera ji 2012 pê ve, pirsgirêkên erdê); Wikipedia (EN), Bacin, https://en.wikipedia.org/wiki/Bacin (gundê Êzîdiyan ê terikandî li nêzî Midyatê, Tur Abdîn)

[6] Wikipedia (EN), Yazidis in Syria, https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidis_in_Syria (du herêm Afrîn/Cezîre; serjimêr 1963 ~10.000; 1962 bê-parkirina hemwelatîtiyê; ~40.000 li dora 2013/14; Operasyona Şaxê Zeytûnê 2018, ~ji sedî 90 rev, 2.000–3.000 mayî; 18 cihên rûxiyayî li Afrînê / ~ji sedî 80 li seranserê welêt; Kaniya Aştiyê 2019; Şehba/Heleb); bi temamî Syrians for Truth and Justice, Yazidis in Syria: Decades of Denial of Existence and Discrimination, https://stj-sy.org/en/yazidis-in-syria-decades-of-denial-of-existence-and-discrimination/; Yazda, Ethnic Cleansing of Yazidis and Other Religious Groups in Syria Accelerates, https://www.yazda.org/yazda-statement-ethnic-cleansing-of-yazidis-and-other-religious-groups-in-syria-accelerates

[7] Serjimêriya rûsî / Rosstat (Federal State Statistics Service), https://eng.rosstat.gov.ru/folder/76215 (hejmarên serjimêriyê yên fermî 2002 = 31.273, 2010 = 40.586, 2021 = 26.257); Wikipedia (EN), 2021 Russian census, https://en.wikipedia.org/wiki/2021_Russian_census; Reconsidering Russia, Who Are the Yazidis of the Former Soviet Space? (kontekst li ser kok û belavbûnê)

[8] Philip G. Kreyenbroek, Yezidism, Its Background, Observances and Textual Tradition (Mellen, 1995), bingeha giştî li ser dîrok û belavbûna Êzîdiyan; Minority Rights Group International, profîlên welatan ji bo Tirkiye/Sûriyeyê (Êzîdî wek hindikahiya olî)

[9] Wikipedia (EN), Qibar, https://en.wikipedia.org/wiki/Qibar (Arsh Qibar li navçeya Afrînê, Heleb; cihê eşîra Derwêş; perestgehên nêzîk: şikefta Cilmera, Melek-Adî li Çiyayê Lilon, Hercerka Şêx Hüseyn); North Press Agency, Turkish forces and opposition groups destroy nine Yazidi shrines in Afrin, https://npasyria.com/en/41290/ (perestgeha Çilxana/Çilxane di 15ê Gulana 2020î de hatiye kolan)