Şingal (სინჯარი): რეგიონი, ისტორია და თანამედროვეობა

მდგომარეობა: 2026-06. ეს სტატია განიხილავს Şingal-ის რეგიონს მთლიანობაში: გეოგრაფიას, რელიგიურ მნიშვნელობას, 2014 წლამდელ ისტორიას და დღევანდელ ვითარებას. 2014 წლის გენოციდი აქ შეგნებულად მხოლოდ მიმოხილვის სახით არის წარმოდგენილი, დაწვრილებით სტატიებში გენოციდები ეზიდების წინააღმდეგ, Ferman-ების ქრონიკა და ქრონოლოგიაში. მეთოდოლოგია: ყველა რიცხვითი მონაცემი მოყვანილია წყაროსა და საანგარიშო თარიღის მითითებით; განსხვავებული მონაცემების შემთხვევაში მითითებულია დიაპაზონები. განცხადებები უსაფრთხოების აქტორების შესახებ მკაცრად არის მიკუთვნებული შესაბამის წყაროებზე.

შესავალი

Şingal (სინჯარი) მსოფლიოს ეზიდების დემოგრაფიული და კულტურული გულია. ეს რეგიონი ერაყის ჩრდილო-დასავლეთში, სახელწოდება მომდინარეობს მთაგრეხილიდან Çiyayê Şingalê (კურმანჯი: „Şingal-ის მთა"), 2014 წლის აგვისტომდე იყო მსოფლიოში ეზიდების ყველაზე დიდი უწყვეტი დასახლების რეგიონი. მთა ეზიდებისთვის წმინდად ითვლება: ადგილობრივი გადმოცემის თანახმად, აქ დაივანა ნოეს კიდობანმა წარღვნის შემდეგ, და საუკუნეების განმავლობაში იგი თავშესაფრად ემსახურებოდა დევნის დროს, ბოლოს 2014 წლის აგვისტოში, როდესაც ათიათასობით ადამიანი მთაზე გაიქცა ე.წ. „ისლამური სახელმწიფოსგან" (IS).

ადმინისტრაციული თვალსაზრისით Şingal, როგორც ოლქი, ეკუთვნის ერაყის ნინევიის საგუბერნიოს და ამავდროულად მიეკუთვნება ბაღდადსა და ერბილს შორის „სადავო ტერიტორიებს", გადაუჭრელი სტატუსი, რომელიც რეგიონს ათწლეულების განმავლობაში განსაზღვრავს. დღეს, 2014 წლის გენოციდიდან ათ წელზე მეტი ხნის შემდეგ, Şingal არის რეგიონი აღმშენებლობასა და სტაგნაციას შორის: გადასახლებული მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი დაბრუნდა, ასიათასობით ადამიანი კვლავ დევნილობაში ცხოვრობს, ხოლო ოლქის პოლიტიკური მომავალი ღია რჩება.

გეოგრაფია და დასახლებები

მთაგრეხილი

Şingal-ის მთები არის დაახლოებით 100 კილომეტრის სიგრძის, აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიმავალი მთაგრეხილი, რომელიც მკვეთრად ამოიზრდება ზემო მესოპოტამიის გარშემომყოფი სტეპური ვაკიდან. უმაღლესი წერტილი 1463 მეტრზე მდებარეობს. მთაგრეხილის დაახლოებით 75 კილომეტრი ერაყის ნინევიის საგუბერნიოშია, დაახლოებით 25 კილომეტრი, სირიის ტერიტორიაზე. გეოლოგიურად ეს არის გახლეჩილი ანტიკლინალი კირქვისა და ქვიშაქვისგან, რომლის ფენები ზედა ცარცულიდან ადრეულ ნეოგენამდე აღწევს [1].

დაახლოებით XII საუკუნიდან მთის გარშემო რეგიონი უპირატესად ეზიდებით არის დასახლებული [1][2]. მთის მდებარეობამ, დიდი ძალაუფლების ცენტრებისგან მოშორებით, ძნელად მისადგომი, იმპერიებსა და მოგვიანებით სახელმწიფოებს შორის საზღვარზე, ღრმად განსაზღვრა რეგიონისა და მისი მცხოვრებლების ისტორია.

ადმინისტრაცია და დასახლებები

Şingal არის ნინევიის საგუბერნიოს ოლქი (qeza, კურმანჯი/არაბული: ადმინისტრაციული ერთეული). ოლქის ცენტრია ქალაქი Şingal მთის სამხრეთ ფერდობზე [3]. სხვა მნიშვნელოვანი დასახლებებია:

• Sinunê მთის ჩრდილოეთით, ჩრდილოეთი მხარის ცენტრი
• Xanesor (ხანასორი) ჩრდილო-დასავლეთით
• Til Ezêr (არაბული: ალ-კახტანია) და Siba Şêx Xidir (არაბული: ალ-ჯაზირა) მთის სამხრეთით მდებარე ვაკეზე, ორივე დასახლება 2007 წელს ერაყის ომის ყველაზე მძიმე ტერაქტების სამიზნე გახდა (იხ. ქვემოთ)
• Koço (კოჩო) სამხრეთ პლატოზე, 2014 წლის 15 აგვისტოს ხოცვა-ჟლეტის ადგილი, რომელსაც ცალკე ნაწილი ეძღვნება გენოციდის სტატიაში (დაწვრილებით: 2014 წლის გენოციდი)

ვაკეზე მდებარე მრავალი დასახლება არ არის ბუნებრივად ჩამოყალიბებული სოფელი, არამედ კოლექტიური დასახლება ბაასის დიქტატურის ეპოქიდან (იხ. ნაწილი „არაბიზაციის პოლიტიკა") [3][4].

მოსახლეობა

Şingal-ის სანდო დემოგრაფიული მონაცემები არ არსებობს, ერაყის უკანასკნელი აღწერა 1997 წელს ჩატარდა, ყველა უფრო ახალი მონაცემი შეფასებაა. ქალაქ Şingal-ისთვის 2013 წელს დაახლოებით 88 000 მცხოვრები შეფასდა, უმრავლესობა ეზიდები, მათ გვერდით სუნიტი და შიიტი არაბები, თურქმენები და ასურელები [3]. მთელი რეგიონის ეზიდური მოსახლეობისთვის 2014 წლის აგვისტომდე, წყაროს მიხედვით, დაახლოებით 400 000-დან 480 000-მდე ადამიანია მითითებული [2][3][4]. 2014 წლის აგვისტოში რამდენიმე საათში დაახლოებით 400 000 ადამიანი იქნა გადასახლებული; დღემდე მათგან მხოლოდ ნაწილი დაბრუნდა (იხ. ნაწილი „დღევანდელი ვითარება") [4].

რელიგიური მნიშვნელობა: წმინდა მთა

ეზიდებისთვის Çiyayê Şingalê გაცილებით მეტია, ვიდრე მთაგრეხილი, ის არის წმინდა ადგილი, თავშესაფარი და რელიგიური ლანდშაფტის მატარებელი. ადგილობრივი გადმოცემის თანახმად, ნოეს კიდობანი წარღვნის შემდეგ მთის უმაღლეს მწვერვალზე დაივანა [1]. მთელ მთაზე გაბნეულია სიწმინდეები და მავზოლეუმები დამახასიათებელი დაღარული კონუსური სახურავებით, რომლებიც ეზიდურ არქიტექტურაში მზის სხივებს განასახიერებენ (დაწვრილებით სტატიაში სიწმინდეების არქიტექტურა).

Şerfedîn (Perestgeha Şerfedîn)

რეგიონის უმნიშვნელოვანესი სიწმინდეა Perestgeha Şerfedîn (კურმანჯი: „Şerfedîn-ის სიწმინდე") მთის ჩრდილოეთ მხარეს, რომელიც Şêx Şerfedîn-ს (Şeref ed-Dîn ibn Şêx Hesen) ეძღვნება. ეზიდები მას ერთ-ერთ უწმინდეს ადგილად მიიჩნევენ საერთოდ; დაარსების წარწერა ასახელებს 1274 წელს [5][6]. ღია ფერის ქვისგან ნაგები შენობა დაღარული კონუსური სახურავით ერთ-ერთი უძველესი უწყვეტად გამოყენებული ეზიდური სიწმინდეა.

Şerfedîn-ს Şingal-ის ეზიდებისთვის იდენტობის შემქმნელი განზომილებაც აქვს: ზოგი Şingal-ელი ეზიდი „Şerfedîn-ს" საკუთარი რელიგიის თვითსახელწოდებადაც კი იყენებს [5]. 2014 წლის აგვისტოში დაახლოებით 18 მსუბუქად შეიარაღებული ეზიდი მებრძოლის მცირე ჯგუფმა Qasim Şeşo-ს მეთაურობით სიწმინდე წარმატებით დაიცვა უფრო დიდი, ჯავშანტექნიკითა და ნაღმტყორცნებით აღჭურვილი IS-ის ნაწილისგან, Şerfedîn არასოდეს ყოფილა აღებული და ამგვარად გადარჩენის ნების ძლიერ სიმბოლოდ იქცა [5].

Şerfedîn ამავდროულად მომლოცველობის ადგილია. გავრცელებული ცნობების თანახმად, ყოველწლიური მთავარი მომლოცველობა აგვისტოს შუა რიცხვებში ტარდება; თუმცა ზუსტი თარიღი ხელმისაწვდომ წყაროებში ერთგვაროვნად დადასტურებული არ არის და ადგილზე ან თემთან უნდა იქნას გადამოწმებული [5][7]. გადმოცემულ სამომლოცველო წეს-ჩვეულებებს შორისაა საფლავთან სამი შავი ქვის დაწყობა (ბედნიერების ნიშნად) და კედელზე ფერადი ქსოვილის ნაჭრების შეკვრა (სურვილის ასრულებისთვის) [5].

Çil Mêra და სხვა სიწმინდეები

მთის უმაღლეს მწვერვალზე მდებარეობს სიწმინდე Çil Mêra (ასევე Çermêra; კურმანჯი: „ორმოცი კაცი"). მისი ისტორიის შესახებ ხელმისაწვდომ ლიტერატურაში მხოლოდ მცირე რამ არის დოკუმენტირებული; სახელის გავრცელებული განმარტება მიუთითებს ორმოც კაცზე, რომელთაც ეს ადგილი უნდა ეძღვნებოდეს [1][8].

გარდა ამისა, მთაზე დოკუმენტირებულია მრავალი სხვა მავზოლეუმი კონუსური სახურავით, მათ შორის Şêx Amadîn Galê Bîrîn-ის მწვერვალზე (წარწერა 1400 წლისა), Şêx Hesen სოფელ Gabbara-ში (წარწერა 1325 წლისა), აგრეთვე Hajalî / Pîr Hecî Alî (Hassina) და Memê Reş (Tappa), რომლებიც, სავარაუდოდ, XII საუკუნიდან მომდინარეობენ [6]. Şingal-ის ზოგიერთი მავზოლეუმი 2014/15 წლებში IS-მა გაანადგურა [6].

დამცველი მთის ტრადიცია

მთის ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი მნიშვნელობრივი შრე მისი, როგორც თავშესაფრის, როლია. საუკუნეების განმავლობაში ეზიდები დევნის დროს, Ferman-ების დროს (კურმანჯი/ოსმალური: სიტყვასიტყვით „ბრძანებულება"; ეზიდურ მეხსიერებაში დიდი დევნისა და განადგურების კამპანიების აღმნიშვნელი, იხ. Ferman-ების ქრონიკა), მთაზე გარბოდნენ, რომლის სიმაღლე და მიუვალობა მფარველობას იძლეოდა. ეს ტრადიცია უახლეს ისტორიამდე გაგრძელდა: 2014 წლის აგვისტოში 40 000-დან 50 000-მდე ადამიანი IS-ისგან მთაზე გაიქცა [1][9]. „მთა როგორც მფარველი" დღემდე ცენტრალური მოტივია Şingal-ის ეზიდების თვითაღქმაში.

ისტორია 2014 წლამდე

ანტიკურობა და ადრეული ხანა

Şingal-ის მიდამოები უკვე ძველმესოპოტამიურ წყაროებში ჩნდება სახელით „საგარი" (Saggar). ქალაქი ჩვ. წ. II საუკუნიდან, როგორც სინგარა, რომაული სამხედრო დასაყრდენი იყო და საუკუნეების განმავლობაში მდებარეობდა მეტოქე იმპერიების, ასურელების, რომაელების, სპარსელების, მოგვიანებით ოსმალების, სასაზღვრო ზონაში. 630/640-იან წლებში არაბთა დაპყრობის შემდეგ რეგიონი ალ-ჯაზირას პროვინციას ეკუთვნოდა [1][3].

ოსმალური ხანა: წინააღმდეგობის ბასტიონი

1534 წელს ოსმალებმა Şingal დაიპყრეს; რეგიონი გახდა საკუთარი სანჯაყის (ოსმალური ადმინისტრაციული ერთეული) ცენტრი დიარბექირის ეიალეთში [3]. XVII საუკუნიდან Şingal ითვლებოდა ეზიდური წინააღმდეგობის მთავარ ბასტიონად ოსმალური ცენტრალური ხელისუფლების წინააღმდეგ: მთის მოსახლეობა უარს ამბობდა კონსკრიფციაზე (იძულებით გაწვევაზე) და სპეციალურ გადასახადებზე, რაზეც იმპერია განმეორებითი დამსჯელი ექსპედიციებით პასუხობდა [3][10].

XIX საუკუნის Ferman-ები

XIX საუკუნემ ორი ყველაზე გამანადგურებელი დევნის ტალღა მოიტანა (დაწვრილებით Ferman-ების ქრონიკაში):

• 1832–1834: ქურთმა მთავარმა Mîrê Kor-მა (მუჰამად ფაშა რავანდუზელი), ბადირ ხან ბეგის ლაშქრობების პარალელურად, ხოცვა-ჟლეტა მოაწყო ეზიდების წინააღმდეგ Şêxan-სა და Şingal-ში. გადმოცემული მსხვერპლის რიცხვები ძლიერ მერყეობს; შეფასებები 70 000 დაღუპულამდე აღწევს, ზოგი გადმოცემა კიდევ უფრო მაღალ რიცხვებს ასახელებს. ბევრი გაქცეული მდინარე ტიგროსში დაიხრჩო [4][11].
• 1892/93: ოსმალო გენერალი Omer Wehbi Pascha Şêxan-სა და Şingal-ის წინააღმდეგ გაემართა იძულებითი გამაჰმადიანების ან სიკვდილის მუქარით დაწესებული სპეციალური გადასახადების მოთხოვნით. Şingal-ის მთასთან იგი უკუგდებულ იქნა; სულთანმა იგი 1892 წლის დეკემბერში გადააყენა [11].

ეზიდურ სამახსოვრო კულტურაში ეს მოვლენები 72 (ან 74) Ferman-ის ტრადიციაში ითვლება. რიცხვი 72 ამასთან სიმბოლურად უნდა გავიგოთ, ის ნიშნავს „ძალიან ბევრს" –, ხოლო 2014 წლის გენოციდი ხშირად 73-ე ან 74-ე Ferman-ად ითვლება [4][11].

ერაყის სახელმწიფოს ხანა

1921 წელს დაარსებული ერაყის სახელმწიფოს დროსაც Şingal ცენტრალურ ხელისუფლებასთან კონფლიქტის ადგილად რჩებოდა: 1935 წელს ერაყის არმია თერთმეტ ეზიდურ სოფელს დაესხა თავს და რეგიონში საომარი მდგომარეობა გამოაცხადა, მას შემდეგ რაც მოსახლეობა სამხედრო ვალდებულებას წინააღმდეგობა გაუწია [11].

არაბიზაციის პოლიტიკა და კოლექტიური დასახლებები

დღემდე მოქმედი გარდატეხა იყო ბაასის პარტიის არაბიზაციის პოლიტიკა. 1960-იანი წლების ბოლოდან და 1970-იან წლებში არაბიზაციისა და „დექურთიზაციის" ფარგლებში მხოლოდ Şingal-ში 400-ზე მეტი სოფელი განადგურდა. მოსახლეობა იძულებით გადაასახლეს თერთმეტ ახლად აშენებულ კოლექტიურ დასახლებაში (mucamma’at, არაბული: „შემკრები დასახლებები") მთის გარშემო მდებარე ვაკეზე. დასახლებებს არაბული სახელები მიენიჭა, ეზიდური მიწა არაბ ჩამოსახლებულებს გადაეცა [4][11].

ამ პოლიტიკის შედეგები აწმყომდე აღწევს: იძულებითმა გადასახლებამ შექმნა მოწყვლადი დასახლების გეომეტრია ღია ვაკეზე, ისეთი ადგილები, როგორებიცაა Koço, Til Ezêr და Siba Şêx Xidir, სწორედ ასეთი ვაკის დასახლებებია, რომელთა მდებარეობამ 2014 წელს მთაზე გაქცევა გააძნელა. ამას ემატება დღემდე გადაუჭრელი მიწის უფლებების კონფლიქტები [4][11].

140-ე მუხლი: Şingal როგორც „სადავო ტერიტორია"

Şingal მიეკუთვნება დაახლოებით 14 ტერიტორიას, რომლებიც სადავოა ერაყის ფედერალურ მთავრობას ბაღდადში და ქურთისტანის რეგიონალურ მთავრობას (KRG) ერბილში შორის. ერაყის 2005 წლის კონსტიტუციის 140-ე მუხლი ამ ტერიტორიებისთვის სამსაფეხურიან პროცედურას ითვალისწინებდა, ნორმალიზაცია, აღწერა, რეფერენდუმი –, რომელიც 2007 წლის ბოლომდე უნდა დასრულებულიყო. იგი არასოდეს განხორციელებულა. ერაყის ფედერალურმა საკონსტიტუციო სასამართლომ 2019 წელს დაადასტურა, რომ 140-ე მუხლი კვლავ ძალაშია [12][13][14].

პრაქტიკული შედეგი Şingal-ისთვის: ათწლეულების უგულებელყოფა ინვესტიციებსა და ადმინისტრირებაში, კონკურენტული ლოიალობები და, 2014 წლის შემდეგ გამწვავებული, ორმაგი ადმინისტრაციული სტრუქტურები. გადაუწყვეტელი სტატუსი რეგიონის თითქმის ყველა დღევანდელი პრობლემის ერთ-ერთი ფესვია (ეზიდების საერთო მდგომარეობის შესახებ ერაყში იხ. პოლიტიკური ვითარება მსოფლიოში).

2007 წლის 14 აგვისტოს ტერაქტები

2007 წლის 14 აგვისტოს ოთხმა კოორდინირებულმა სატვირთო მანქანის ბომბმა, ჯამში რამდენიმე ტონა ასაფეთქებელი ნივთიერებით, გაანადგურა ეზიდური დასახლებების Til Ezêr (ალ-კახტანია) და Siba Şêx Xidir (ალ-ჯაზირა) დიდი ნაწილი. დაახლოებით 796 დაღუპულითა და დაახლოებით 1500 დაჭრილით ეს იყო ერაყის ომის ყველაზე მომაკვდინებელი ტერაქტი; მთავარ ეჭვმიტანილად ითვლება ალ-ქაიდა ერაყში [15][16]. ზოგი ეზიდის Ferman-ების ათვლაში ეს ტერაქტი ცალკე Ferman-ად იხსენიება, მან 2014 წლამდე შვიდი წლით ადრე შემზარავი სახით გამოაჩინა ეზიდების დაუცველობა ვაკეზე.

2014 წლის Ferman: მოკლე მიმოხილვა

2014 წლის 3 აგვისტოს IS თავს დაესხა Şingal-ის რეგიონს და ეზიდების წინააღმდეგ გენოციდი ჩაიდინა. ვინაიდან ამ მოვლენას ezdixan.de-ზე საკუთარი, ვრცელი სტატიები ეძღვნება, აქ მხოლოდ ძირითადი მონაცემებია კონტექსტისთვის:

• დაახლოებით 400 000 ადამიანი რამდენიმე საათში იქნა გადასახლებული [4]
• 40 000-დან 50 000-მდე ადამიანი იყო მთაზე ალყაში მოქცეული [1][9]
• ქალაქი Şingal 2015 წლის 13 ნოემბერს გათავისუფლდა [3]
• ნიდერლანდური NIOD ინსტიტუტის მონაცემებით, ქალაქ Şingal-ში ინფრასტრუქტურის დაახლოებით 80 % და სახლების 70 % განადგურდა [4]

→ ვრცელი გადმოცემა: გენოციდები ეზიდების წინააღმდეგ · Ferman-ების ქრონიკა · ქრონოლოგია

დღევანდელი ვითარება

დაბრუნება და დევნილობა

გენოციდიდან ათ წელზე მეტი ხნის შემდეგ Şingal-ში დაბრუნება მხოლოდ ნაწილობრივ შედგა, რიცხვები წყაროს, საანგარიშო თარიღისა და დათვლის მეთოდის მიხედვით მნიშვნელოვნად განსხვავდება და ამიტომ აქ წყაროსა და თარიღთან ერთად არის მოყვანილი:

• NIOD (2024): 80 000–120 000 დაბრუნებული Şingal-ში [4]
• IOM-DTM Return Index, რაუნდი 23 (2024 წლის სექტემბერი–დეკემბერი): დაბრუნების მაჩვენებელი Şingal-ის ოლქში დაახლოებით 50 %: ქვეყნის მასშტაბით ყველაზე დაბალი მაჩვენებელი (ერაყი მთლიანად: 83 %). თუმცა იმავე პერიოდში 18 000-ზე მეტი ადამიანი დაბრუნდა, ბოლო წლების უდიდესი დაბრუნების ტალღა, რომელიც განპირობებული იყო ბანაკების დახურვითა და სახელმწიფო დაბრუნების დახმარების გაზრდით 1,5-დან 4 მილიონ ერაყულ დინარამდე [17][18]
• KirkukNow (2023 წლის სექტემბერი): 26 000-ზე მეტი ოჯახი 16 ბანაკში დუჰოკის პროვინციაში, დამატებით 38 000-ზე მეტი ოჯახი ბანაკების გარეთ. აღსანიშნავია: 1000-ზე მეტი ოჯახი Şingal-იდან ბანაკებში დაბრუნდა: მიზეზებად ანგარიში ასახელებს უმუშევრობას, ელექტროენერგიის, წყლისა და ჯანდაცვის მომსახურების ნაკლებობას და დანგრეულ სახლებს [19]
• უფრო ახალი მონაცემები (2024/25) განმარტებისა და დათვლის მეთოდის მიხედვით ასახელებს დაახლოებით 200 000-დან 300 000-მდე კვლავ დევნილ Şingal-ელს დუჰოკში და მის გარშემო; რიცხვები განსხვავდება, რადგან ზოგჯერ მხოლოდ ბანაკის მცხოვრებლები, ზოგჯერ ყველა დევნილი, ზოგჯერ კი მხოლოდ ეზიდები ითვლებიან [4][19][20]

აღმშენებლობა

აღმშენებლობა მხოლოდ ნელა მიმდინარეობს. 2014/15 წლების ნგრევა (NIOD-ის მონაცემებით ქალაქ Şingal-ის ინფრასტრუქტურის დაახლ. 80 % [4]) ბევრგან არ არის აღმოფხვრილი; აკლია ელექტროენერგიისა და წყლის ქსელები, სკოლები და ჯანდაცვის დაწესებულებები. დახმარების ორგანიზაციები, როგორიცაა IOM, მიზანმიმართულად უჭერენ მხარს დაბრუნებულ ოჯახებს, მაგალითად სახლების აღდგენაში [20], საჭიროება მაგრამ ბევრად აღემატება სახსრებს. გადაუწყვეტელი ადმინისტრაციული სტატუსი (იხ. 140-ე მუხლი) გარდა ამისა აფერხებს უფრო დიდ სახელმწიფო ინვესტიციებს.

2020 წლის Sinjar-Agreement და მისი ჩავარდნა

2020 წლის 9/10 ოქტომბერს ერაყის ფედერალურმა მთავრობამ და KRG-მ გაეროს მისიის UNAMI შუამავლობით დადეს ე.წ. Sinjar-Agreement სამი საყრდენით [21]:

1. ადმინისტრაცია: ახალი, ურთიერთშეთანხმებით განსაზღვრული დამოუკიდებელი მერი, დღემდე არ არის დანიშნული; კვლავ არსებობს ორი კონკურენტული ადმინისტრაცია, ერთი ადგილზე და ერთი ეგზილში დუჰოკში
2. უსაფრთხოება: ყველა „შეიარაღებული ფორმირების" გაყვანა, გამოკვეთილად PKK-სი, აგრეთვე 2500 ადგილობრივი უსაფრთხოების ძალის შექმნა (1500 ადგილი დაბრუნებული იძულებით გადაადგილებულებისთვის, 1000 ადგილობრივებისთვის)
3. აღმშენებლობა: ბაღდადისა და ერბილის ერთობლივი კომიტეტი

დამკვირვებელთა თანმხვედრი შეფასებით ყველაზე დიდი კონსტრუქციული შეცდომა: ადგილობრივი ეზიდები მოლაპარაკებებში არ იქნენ კონსულტირებულნი [21][22][23]. განხორციელება დღემდე ძირითადად ჩავარდნილია; გაერო, აშშ და აშშ-ის საერთაშორისო რელიგიური თავისუფლების კომისია (USCIRF) მას რეგულარულად მოითხოვენ [21][22][23].

უსაფრთხოების ვითარება

Şingal-ში რამდენიმე შეიარაღებული სტრუქტურა ეჯიბრება ერთმანეთს, ვითარება, რომელიც ყოველდღიურობაში ყველაზე მეტად ეზიდურ სამოქალაქო მოსახლეობას აზარალებს, რადგან იგი სხვადასხვა აქტორის პრეტენზიებს შორის დგას. ქვემოთ მოყვანილი გადმოცემა ციტირებული წყაროების შეფასებებს ასახავს:

• ერაყის არმია და ფედერალური პოლიცია;
• სახალხო მობილიზაციის ძალების (PMF / Haşd al-Şabi) ბრიგადები, Atlantic Council-ის (2021) მონაცემებით რეგიონში დაახლოებით 15 000 PMF-ის ძალა იქნა გადაყვანილი [21];
• ეზიდური Şingal-ის წინააღმდეგობის ერთეულები (YBŞ) დაახლოებით 1500 მებრძოლით, 2014/15 წლებში PKK-ის დახმარებით ჩამოყალიბდნენ, International Crisis Group-ისა და Chatham House-ის შეფასებით იდეოლოგიურად PKK-სთან ახლოს არიან, ადმინისტრაციულად და ფინანსურად კი PMF-ს ექვემდებარებიან [21][22][23];
• PKK-ით შთაგონებული თვითმმართველობის ადგილობრივი სტრუქტურები (Şingal-ის დემოკრატიული ავტონომიის საბჭო) [22];
• KDP-პეშმერგა 2017 წლის ოქტომბერში Şingal-იდან გავიდა [21].

თურქული საჰაერო დარტყმები: PKK-ის ყოფნის გამო თურქეთი 2017 წლიდან განმეორებით ახორციელებდა საჰაერო და დრონის შეტევებს Şingal-ზე; კვლევითმა ორგანიზაციამ ICSVE დააფიქსირა 2017–2021 წლების დარტყმები [24]. დადასტურებული მაგალითი: 2021 წლის 16/17 აგვისტოს შეტევამ ქალაქ Şingal-ში ავტომობილს მიაყენა დარტყმა (დაღუპულთა შორის YBŞ-ის მეთაური Seîd Hesen), აგრეთვე კლინიკას სოფელ Sikêniyê-ში, Middle East Eye-ისა და სხვა მედიის ცნობით რვა ადამიანი დაიღუპა, მათ შორის კლინიკის პერსონალი და ერთი მშვიდობიანი მოქალაქე [25]. The New Humanitarian-ის (2022 წლის თებერვალი) ცნობით, საჰაერო დარტყმების შიში დევნილების დაბრუნებას შესამჩნევად აფერხებდა [26]. თურქეთის მთავრობა საკუთარი წარმოდგენით PKK-ისა და YBŞ-ის ყოფნას უსაფრთხოების საფრთხედ მიიჩნევს და PKK-ის გაყვანა დაძაბულობის განმუხტვის პირობად დააყენა [24][26].

განვითარება 2024 წლიდან: ფრთხილი განმუხტვა

2024 წლიდან შესაძლო გარდატეხა იკვეთება, ვითარება თუმცა დინამიკურია, ქვემოთ მოყვანილი მონაცემები ციტირებული წყაროების მდგომარეობას ასახავს: Jamestown Foundation-ის ცნობით, 2024 წლის ივლისიდან თურქული საჰაერო დარტყმები Şingal-ში აღარ დაფიქსირებულა. 2024 წლის ოქტომბერში დაიწყო თურქულ-ქურთული სამშვიდობო პროცესი; 2025 წლის თებერვალში დაპატიმრებულმა PKK-ის დამფუძნებელმა აბდულა ოჯალანმა PKK-ის დაშლისკენ მოუწოდა, რასაც 2025 წლის მაისში/ივლისში შესაბამისი დაშლისა და განიარაღების განცხადებები მოჰყვა [27][28]. დამკვირვებლები ამაში მეტი დაბრუნების შანსებს ხედავენ, ამავდროულად ცენტრალური საკითხები ღია რჩება: YBŞ-ის სტატუსი გადაუწყვეტელია (ერაყის პარლამენტში არსებობს წინადადებები მათი სახელმწიფო უსაფრთხოების სტრუქტურებში ინტეგრაციის შესახებ [29]), ხოლო ძირითადი კონფლიქტები ადმინისტრაციისა და 140-ე მუხლის გარშემო გადაუჭრელია [27][28].

კულტურა და ეკონომიკა

„ლეღვის ქვეყანა": სოფლის მეურნეობა

Şingal-ის ეკონომიკური საფუძველი სოფლის მეურნეობაა: ხორბალი, ქერი, თამბაქო, ბროწეული, ზეთისხილი, ბოსტნეული, და უპირველეს ყოვლისა ლეღვი, რომლითაც რეგიონი ერაყის ფარგლებს გარეთაც არის ცნობილი. Şingal-ს აქვს 40 000 ჰექტარზე მეტი სასოფლო-სამეურნეო მიწა, უპირატესად ურწყავი მიწათმოქმედებით, და დაახლოებით 50 000 ლეღვის ხე, აქედან დაახლოებით 40 000 Sinunê-ს მიდამოებში. მთის ტერასების სოფლებში, როგორებიცაა Karsî, Gabara და Dereji, ლეღვის მოყვანას ხანგრძლივი ტრადიცია აქვს; Şingal-ის ლეღვი ბაზრებზე კილოგრამზე 3000-დან 5000-მდე ერაყულ დინარს აღწევს [30].

ორმაგი კრიზისი: ნგრევა და გვალვა

Şingal-ის სოფლის მეურნეობა ორმაგი წნეხის ქვეშაა. ერთი მხრივ, IS-მა მიზანმიმართულად გაანადგურა ხეხილის ბაღები, ჭები და სარწყავი სისტემები, Amnesty International-მა 2018 წელს ეზიდური სასოფლო-სამეურნეო მიწის „განზრახ განადგურებაზე" (wanton destruction) ისაუბრა [31]. მეორე მხრივ, რეგიონს გვალვა და კლიმატის ცვლილება აწვება: ლეღვის მოსავალი Sinunê-ს მიდამოებში განახევრდა 150 ტონიდან (2019) 75 ტონამდე (2021); 2023 წელს დაახლოებით 4000 ხე გახმა 40 °C-ზე მაღალ ტემპერატურაზე. მხოლოდ მთის სოფელ Karsî-დან დაახლოებით 130 ოჯახი გადასახლდა [30]. საპირისპირო მოძრაობად წარმოიშვა, სხვათა შორის, ტყის აღდგენის პროექტი ერთი მილიონი ხის მიზნით, ერთ თვიურ პარტიაში 7000 ლეღვის ნერგი დაირგო [30][32].

დღესასწაულები და რელიგიური ცხოვრება

Şingal-ის ეზიდების რელიგიური წელი ადგილობრივ და ზერეგიონულ ტრადიციებს აერთიანებს (დაწვრილებით ezdixan.de-ს დღესასწაულების კალენდრის სტატიაში):

• მომლოცველობა Şerfedîn-თან (იხ. ზემოთ; ზუსტი თარიღი თემთან უნდა იქნას გადამოწმებული) [5][7]
• დიდი შემოდგომის მომლოცველობა Cejna Cemayê (კურმანჯი: „შეკრების დღესასწაული") Lalîş-ში 6-დან 13 ოქტომბრამდე, რომელზეც Şingal-ელი ეზიდებიც მიდიან [7]
• Çarşema Sor / Serê Salê (კურმანჯი: ეზიდური ახალი წლის დღესასწაული აპრილის პირველ ოთხშაბათს აღმოსავლური კალენდრით) [7]
• Cejna Êzî (კურმანჯი: „Êzî-ს დღესასწაული") ზამთრის მზებუდობის წინა პარასკევს, რომელიც Şingal-ში სამდღიანი მარხვის Rojiyên Êzî შემდეგ განსაკუთრებით ინტენსიურად აღინიშნება [33]

იდენტობა და მნიშვნელობა დიასპორისთვის

Şingal ითვლება მსოფლიოს ეზიდების დემოგრაფიულ და კულტურულ გულად, 2014 წლამდე ის ეზიდების ყველაზე დიდი უწყვეტი დასახლების რეგიონი იყო. მთიანი მხარის მრავალსაუკუნოვანი განმარტოების გამო Şingal გარდა ამისა ხშირად აღიწერება დამოუკიდებელი ზეპირი ტრადიციების შემნახველად [2][10]. დღეს მსოფლიოში გაბნეული დიასპორისთვის, გერმანიიდან ავსტრალიამდე (იხ. პოლიტიკური ვითარება მსოფლიოში), მთა იდენტობის ცენტრალურ ორიენტირად რჩება: როგორც წმინდა ადგილი, როგორც წინაპრების ადგილი და როგორც შეხსენება, რომ თემის გადარჩენა არასოდეს ყოფილა თავისთავად ცხადი.

წყაროები

ყველა წყარო მოძიებულია 2026 წლის 11 ივნისს.

1. Wikipedia: Sinjar Mountains, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar_Mountains
2. The Kurdish Project: Sinjar (Shingal), https://thekurdishproject.org/kurdistan-map/iraqi-kurdistan/sinjar-shingal/
3. Wikipedia: Sinjar, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar
4. NIOD Institut für Kriegs-, Holocaust- und Genozidstudien (NL): „Ten years of ongoing genocide against the Yazidis", https://www.niod.nl/en/longreads/ten-years-ongoing-genocide-against-yazidis
5. Wikipedia: Sharfadin Temple, https://en.wikipedia.org/wiki/Sharfadin_Temple
6. Mesopotamia Heritage: The Yazidi mausoleums of Sinjar, https://www.mesopotamiaheritage.org/en/monuments/les-mausolees-yezidis-de-sinjar/
7. Wikipedia: Cejna Cemayê, https://en.wikipedia.org/wiki/Cejna_Cemayê
8. Wikivoyage: Sinjar, https://en.wikivoyage.org/wiki/Sinjar
9. PLOS Medicine: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population … Mount Sinjar, August 2014, https://journals.plos.org/plosmedicine/article?id=10.1371/journal.pmed.1002297
10. irqnow: A brief history of Sinjar, https://irqnow.com/sinjar/
11. Wikipedia: Persecution of Yazidis, https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Yazidis
12. Wikipedia: Article 140 of the Constitution of Iraq, https://en.wikipedia.org/wiki/Article_140_of_the_Constitution_of_Iraq
13. KirkukNow: Article 140, disputed territories, https://kirkuknow.com/en/news/69161
14. Rudaw: Territories remain disputed, Article 140 can be implemented, Iraqi federal court (2019), https://www.rudaw.net/english/kurdistan/300720192
15. Wikipedia: 2007 Yazidi communities bombings, https://en.wikipedia.org/wiki/2007_Yazidi_communities_bombings
16. UN News: UN Iraq envoy reviews reconstruction options for bomb-devastated Sinjar region (2007), https://news.un.org/en/story/2007/09/231602
17. IOM DTM Iraq: Master List Report 134 (Sep–Dez 2024), https://iraqdtm.iom.int/images/MasterList/20253231141635_IOM_DTM_ML_134.pdf
18. IOM DTM Iraq: Sinjar District Factsheet, https://iraqdtm.iom.int/files/HHReintegration/2024611222618_IOM_DTM_Sinjar_ factsheet_v14.pdf
19. KirkukNow: Shingal (Sinjar) returnees back to IDP camps (24.09.2023), https://www.kirkuknow.com/en/news/69664
20. 964media: Dozens of Yazidi families return to Sinjar with IOM support (12.03.2024), https://en.964media.com/15833/
21. Atlantic Council: The Sinjar agreement has good ideas, but is it a dead end? (2021), https://www.atlanticcouncil.org/blogs/menasource/the-sinjar-agreement-has-good-ideas-but-is-it-a-dead-end/
22. International Crisis Group: Iraq, Stabilising the Contested District of Sinjar, Report 235 (31.05.2022), https://www.crisisgroup.org/middle-east-north-africa/gulf-and-arabian-peninsula/iraq/iraq-stabilising-contested-district-sinjar
23. USIP: The Struggle for Sinjar, Iraqis’ Views on Security in the Disputed District (2021), https://www.usip.org/publications/2021/04/struggle-sinjar-iraqis-views-security-disputed-district
24. ICSVE: Five Years of Airstrikes, Turkish Aggression and International Silence in Sinjar, 2017–2021, https://icsve.org/five-years-of-airstrikes-turkish-aggression-and-international-silence-in-sinjar-2017-2021/
25. Middle East Eye: Iraq, Three dead after Turkish strike on clinic in Sinjar (08/2021), https://www.middleeasteye.net/news/iraq-three-dead-after-turkish-air-strike-clinic-sinjar
26. The New Humanitarian: In Iraq’s Sinjar, Yazidi returns crawl to a halt amid fears of Turkish airstrikes (10.02.2022), https://www.thenewhumanitarian.org/news-feature/2022/2/10/Iraq-Sinjar-Yazidi-returns-halt-Turkish-airstrikes
27. Jamestown Foundation: Impact of Turkish-PKK Peace Process on Iraqi Yezidis (2025), https://jamestown.org/impact-of-turkish-pkk-peace-process-on-iraqi-yezidis/
28. The New Region: PKK disarmament sparks hope for Sinjar return, but deep challenges persist (2025), https://thenewregion.com/posts/2719/pkk-disarmament-sparks-hope-for-sinjar-return-but-deep-challenges-persist
29. Shafaq News: Iraqi Yazidi MP proposes integrating YBS into state security institutions, https://shafaq.com/en/Kurdistan/Iraqi-Yazidi-MP-proposes-integrating-YBS-into-state-security-institutions
30. KirkukNow: Shingal (Sinjar), From Land of figs to Desert by Drought, https://kirkuknow.com/en/news/70554
31. Amnesty International: Iraq, Islamic State’s destructive legacy decimates Yezidi farming (12/2018), https://www.amnesty.org/en/latest/press-release/2018/12/iraq-islamic-states-destructive-legacy-decimates-yezidi-farming/
32. ReliefWeb: Working with the farmers of Sinjar, https://reliefweb.int/report/iraq/working-farmers-sinjar
33. Wikipedia: Feast of Ezid, https://en.wikipedia.org/wiki/Feast_of_Ezid

გრძელვადიანი შიდა გადაადგილება: ცხოვრება ბანაკებში როგორც მუდმივი მდგომარეობა

2014 წლის შემდეგ ათ წელიწადზე მეტი ხნის გასვლის შემდეგ, Şingal-ის Êzîden-ის დიდი ნაწილისთვის გადაადგილება დროებითი კი არა, არამედ ქრონიკული მდგომარეობა გახდა. შიდა გადაადგილებულ პირთა (ინგლისურად internally displaced persons, IDPs) ძირითადი ნაწილი მდებარეობს ერაყის-ქურდისტანის რეგიონის დუჰოქის პროვინციაში, სადაც მრავალი Êzîden წლების განმავლობაში ცხოვრობს ბანაკებში, როგორებიცაა Şarya (Sharya), Xanik (Khanke), Bajid Kandala და Domiz. ერთსულოვნად, 2024 წლის ბოლოსთვის კვლავ გადაადგილებულთა რიცხვი მითითებულია დაახლოებით 190 000-დან 200 000-ზე მეტ ადამიანამდე, რომელთა დიდი ნაწილი ბანაკებში ცხოვრობს [34][35].

კონკრეტულად, ჟენევის ლტოლვილთა დახმარების ორგანიზაციის გარემო 2024 წლისთვის ასახელებს ქურდისტანის რეგიონის 23 ბანაკში დაახლოებით 155 000-დან 157 000-მდე ბანაკის მცხოვრებს, უპირატესად Şingal-იდან წამოსულ Êzîden-ს [36][37]. ყველაზე დიდი êzîdîს ბანაკი, Şarya დუჰოქთან, მხოლოდ თავის თავში მასპინძლობს 12 000-ზე მეტ ადამიანს [38]. თავდაპირველად დროებითად აღმართული კარვის ბანაკები მრავალისთვის მუდმივ საცხოვრებლად იქცა; êzîdî ბავშვების მთელმა თაობამ ბანაკის გარეთ ცხოვრება არ იცის. 2023 წელს UNHCR-ის მიერ ჩატარებულმა გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ბანაკის მცხოვრებთა დაახლოებით 60%-ს დაბრუნების გეგმა არ ჰქონდა; მიზეზებად დასახელდა დანგრეული სახლები, გაუნაღმავი მიწის ნაღმები და მუდმივი დაუცველობა [36].