Êzîdî-ները Թուրքիայում, Սիրիայում և Ռուսաստանում: հին աշխարհի երեք եզրեր

Վիճակը՝ 2026-06։ Այս հոդվածը անդրադառնում է երեք Êzîdî համայնքների, որոնք մյուս սփյուռքի հոդվածներում հիշատակվում են միայն եզրագծով՝ Թուրքիայի գրեթե անհետացած Êzîdî-ներին (Tur Abdîn, Viranşehir, Batman, Mardin), Սիրիայի երկու մասի բաժանված համայնքին (Afrîn և Amûdê/Qamishli-ի շուրջ տարածվող Cezîre) և խորհրդային ու հետխորհրդային գաղթի արդյունքում առաջացած Ռուսաստանի սփյուռքին։ Համաշխարհային բնակչության թվերը և ընդհանուր ակնարկը ներկայացված են Սփյուռք և ժողովրդագրություն հոդվածում. հարավկովկասյան սփյուռքը, որից առաջացավ ռուսական համայնքը, անդրադառնում է Êzîdî-ները Հայաստանում և Վրաստանում։ Հալածանքների պատմությունը, որը կանգնած է այս գաղթերի մեծ մասի հետևում, ներկայացված է Fermane-ի մատենագրությունում և Իսլամացում բաժնում. իսկ բուն փախուստի ուղիները՝ Միգրացիոն ուղիներ բաժնում։ Մեթոդաբանություն․ Բոլոր թվերը՝ աղբյուրով և տարեթվով։ Հակասական տվյալների դեպքում նշվում են երկուսն էլ։ Մարդահամարի տվյալները և ՀԿ-ների գնահատականները հստակորեն տարբերակվում են, Êzîdî-ների թվերը կառուցվածքային պատճառներով անորոշ են (հաշվառում որպես «մուսուլմաններ» կամ «քրդեր», ինքնության մասին անհամասեռ հայտարարություններ, միգրացիոն դինամիկա)։

Ներածություն

Թուրքիան, Սիրիան և Ռուսաստանը ցույց են տալիս նույն կրոնական համայնքի երեք շատ տարբեր ճակատագրեր։ Թուրքիայում այսօր գրեթե ոչ ոք չի մնացել ժամանակին տասնյակ հազարավոր մարդ հաշվող բնակչությունից, նրանց գյուղերը հարավ-արևելքում դատարկ են, նրանց երեխաները մեծացան Նիդերսաքսենում և Հյուսիսային Ռեյն-Վեստֆալիայում։ Սիրիայում առանց այն էլ փոքր, երկու միմյանցից բաժանված շրջանների բաժանված համայնքը պատերազմի և օկուպացիայի ճնշման տակ շարունակում է փոքրանալ։ Իսկ Ռուսաստանում առաջացավ համեմատաբար երիտասարդ սփյուռք, ոչ թե իրաքյան միջուկից, այլ որպես հարավկովկասյան համայնքների շարունակություն, որոնց ընտանիքները Խորհրդային Միության փլուզումից հետո շարունակեցին գաղթը դեպի հյուսիս։

Բոլոր երեք դեպքերի համար ընդհանուր է այն, որ Êzîdî-ները ոչ մի տեղ պաշտոնական կառույցներում որպես ինքնուրույն կրոն չեն հանդիսացել, ինչպես, օրինակ, Հայաստանում։ Թուրքիայում սահմանադրությունը նրանց չի հիշատակում. Սիրիայում անձնագրում երկար ժամանակ գրված էր «մուսուլման» կամ ընդհանրապես ոչինչ. Ռուսաստանում նրանք միայն ուշ սկսեցին հաշվառվել։ Ով կարդում է այս երեք երկրների թվերը, հետևաբար, միշտ կարդում է նաև չհաշվառվելու պատմություն։

Թուրքիա․ գրեթե դատարկ միջուկ

Պատմական բնակավայրերի շրջանները

Թուրքիայում Êzîdî-ների պատմական միջուկային շրջանները գտնվում են քրդական դրոշմ կրող հարավ-արևելքում՝ Tur Abdîn-ի բարձրավանդակում և շրջակա նահանգներում՝ Mardin (Midyat, Nusaybin), Batman (Batman քաղաք, Beşiri), Şırnak (İdil), Diyarbakır/Amed (Sur, Bismil, Çınar) և Şanlıurfa/Riha (Viranşehir) [1]։ Խոսքը գյուղացիական գյուղական հասարակության մասին էր, ոչխարաբուծություն և հացահատիկի տնտեսություն, փոքր սրբավայրեր (Midyat-ի շուրջ մի քանի «Mal-i Êzîdîyan»), սերտ ազգակցական ցանցեր։

Արդեն 19-րդ դարը նշանավորվեց բռնությամբ․ Tur Abdîn-ի Êzîdî-ները 1844 թվականին կոտորվեցին քուրդ իշխան Bedirxan Beg-ի արշավանքների ժամանակ [1]։ Նույն շրջանն Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ենթարկվեց հայերի և ասորիների ցեղասպանությանը, որի ընթացքում սպանվեցին նաև Êzîdî-ներ կամ հայերի հետ փախան Անդրկովկաս (մանրամասն՝ Fermane-ի մատենագրություն)։

Կտրուկ նվազումը

Հազիվ թե որևէ Êzîdî համայնք այնքան կարճ ժամանակում այնքան ամբողջությամբ գաղթած լինի, ինչպես թուրքականը։ Թվերը, հաշվառման ողջ անորոշության դեպքում, խոսում են ինքնին․

Այսօր խոսում են մի քանի հարյուր տեղաբնակ Êzîdî-ների մասին։ Դրան ավելացան 2014 թվականից սկսած ժամանակավորապես մի քանի հազար Êzîdî փախստականներ Şingal/Իրաքից, որոնք մասամբ տեղավորվեցին Midyat-ի մոտ գտնվող ճամբարում, սակայն մեծ մասը հետո մեկնեց Գերմանիա և Շվեդիա [3]։

Արյունահոսության պատճառը խառնուրդ էր․ կրոնական խտրականություն, տնտեսական անհեռանկարայնություն և, ամենից առաջ, 1980-ականներից սկսած PKK-ի և թուրքական բանակի միջև հակամարտության սրացումը։ Շատ ընտանիքներ հեռացան 1979/80 թվականներին և 1980-ի ռազմական հեղաշրջումից հետո. մեծ ալիքը 1992 թվականի շուրջ լքեց իր գյուղերը՝ Գերմանիայի ուղղությամբ [4][5]։ Ներկայիս գերմանական սփյուռքի Êzîdî-ների մեծ մասը, օրինակ Celle-ում, Hannover-ում և Oldenburg-ում, սերում է այս հարավ-անատոլիական գյուղերից (տես Սփյուռք և ժողովրդագրություն)։ Midyat-ի շուրջ ութ գյուղերի մի կլաստերից, որտեղ մոտ կես դար առաջ ապրում էր մոտ 6.000 Êzîdî, 2010-ականների սկզբին գրեթե ոչ ոք չէր մնացել [5]։

Լքված գյուղեր և վերադարձի նախաձեռնություններ

Հետևանքը կիսավեր Êzîdî գյուղերի մի լանդշաֆտ է։ Օրինակներ են Midyat-ից հարավ գտնվող Bacîn-ը (Tur Abdîn), «այսօր հիմնականում լքված Êzîdî գյուղ», կամ Oyuklu/Taqa-ն, որը 1980-ականների կեսերից մինչև 2012 թվականը համարվում էր ուրվական գյուղ, այն բանից հետո, երբ բոլոր 29 մեծ ընտանիքները գաղթեցին Գերմանիա [5]։

PKK-ի և թուրքական կառավարության միջև (ժամանակավոր) խաղաղ գործընթացից սկսած 2013 թվականից կան առանձին վերադարձի նախաձեռնություններ։ Ընտանիքները սկսեցին վերադառնալ իրենց հայրենի գյուղեր և վերականգնել կիսավեր տները [4][5]։ Պետական «Köye Dönüş» (Վերադարձ գյուղ) ծրագրի շրջանակում Şırnak-ի և İdil-ի իշխանությունները կապ հաստատեցին Mağara գյուղի մոտ 130 տների նախկին բնակիչների հետ և աջակցեցին վերադարձողներին վերանորոգման հարցում [4]։

Այս վերադարձը, սակայն, ընթացավ հակամարտություններով լի։ Շատ դեպքերում հեռանալուց հետո մուսուլման հարևանները կամ ցեղերը զավթել էին լքված հողը [5]։ Beşiri (Batman) շրջանում, օրինակ, Kuşçukuru/Kelhok գյուղի ընտանիքները ութ տարի դատավարություն վարեցին՝ Karabulut և Biter կլաններից իրենց հողը հետ ստանալու համար. նրանց 2019 թվականին վերադառնալուց հետո կրկնվեցին սպառնալիքներն ու հարձակումները [4]։ Այսպիսով, վերադարձը մնում է փխրուն, տեղականորեն շատ սահմանափակ երևույթ, համայնքի լայնածավալ վերածնման մասին խոսք լինել չի կարող։

Իրավական կարգավիճակ

Թուրքական սահմանադրությունը Êzîdî-ությունը չի ճանաչում որպես ինքնուրույն կրոն։ Ճանաչված են միայն սուննի-հանաֆիական իսլամը (Diyanet-ի միջոցով) և, 1923 թվականի Լոզանի պայմանագրի համաձայն, երեք ոչ-մուսուլմանական փոքրամասնություններ (հույն ուղղափառ, հայ և հրեա). Êzîdî-ները նրանց թվում չեն [1]։ Փաստացիորեն 2010-ականներից նրանց հանդուրժում են՝ առանց պետական հալածանքների, ինչպես դեռ 1980/90-ականներին էր, սակայն նաև առանց ֆորմալ ճանաչման։

Սիրիա․ ճնշման տակ գտնվող երկու բաժանված համայնք

Afrîn-ը և Cezîre-ն

Սիրիայի Êzîdî-ները, ի տարբերություն Իրաքի փակ բնակավայրերի շրջանների, ապրում են երկու տարածականորեն բաժանված շրջաններում [6]․

• Afrîn / Çiyayê Kurmênc (Kurd-Dax) հյուսիս-արևմուտքում, թուրքական սահմանի մոտ․ մինչև 2018 թվականը Սիրիայում Êzîdî կյանքի կենտրոնը՝ մոտ 22 գյուղով։
• Cezîre / al-Hasakah հյուսիս-արևելքում․ գյուղեր և քաղաքային թաղամասեր Amûdê-ի և Qamishli (Qamişlo)-ի շուրջ, ինչպես նաև Hasakah քաղաքում։

Շրջանի առաջին մարդահամարը (1963) գրանցեց մոտ 10.000 Êzîdî [6]։ 1962 թվականին al-Hasakah նահանգում հատուկ մարդահամարը զրկեց մոտ 120.000 քրդերի, նրանց թվում Êzîdî-ների, քաղաքացիությունից. նրանք այնուհետև համարվեցին քաղաքացիություն չունեցող (ajanib/maktumin), ինչը 1980-ականներին հրահրեց դեպի Գերմանիա արտագաղթի առաջին ալիքը [6] (տես Սփյուռք և ժողովրդագրություն)։ ԻՊ-ի ցեղասպանության հետևանքով իրաքյան Êzîdî-ների ներհոսքից հետո 2013/2014 թվականներին թիվը ժամանակավորապես բարձրացավ մինչև մոտ 40.000 [6]։

Ողջ Սիրիայի համար ընթացիկ գնահատականները կազմում են 10.000–15.000 (այսպես՝ Հյուսիսային և Արևելյան Սիրիայի Ինքնակառավարումը). այլ տվյալներ ավելի լայն տիրույթ ունեն՝ ~10.000-ից մինչև ~50.000, մեծ ցրվածությունը ցույց է տալիս, թե որքան թույլ է տվյալների վիճակը [6]։

2018 թվականի շրջադարձը

2018 թվականի հունվար–մարտին թուրքական զինված ուժերը և նրանց հետ դաշնակից «Syrian National Army» (SNA) միլիցիաները «Ձիթենու ճյուղ» գործողության շրջանակում գրավեցին Afrîn-ի շրջանը։ Êzîdî համայնքի համար սա կտրուկ շրջադարձ էր․ գնահատականների համաձայն, Afrîn-ի Êzîdî-ների մոտ 90 %-ը փախավ. 20.000–30.000 նախապատերազմյան բնակչությունից մնացին միայն մոտ 2.000–3.000 [6]։ Փաստագրված են Êzîdî-ների դեմ նպատակային հարձակումներ, հարկադիր կրոնափոխություններ, կանանց և աղջիկների առևանգումներ, սրբավայրերի պղծում և ոչնչացում [6]։ Հաղորդումների համաձայն, միայն Afrîn-ում ոչնչացվեց 18 Êzîdî պաշտամունքային վայր, իսկ ողջ երկրում Êzîdî կրոնական վայրերի մոտ 80 %-ը կողոպտվեց, պղծվեց կամ ոչնչացվեց [6]։

Afrîn-ի Êzîdî-ների հոգևոր կենտրոնը Qîbar գյուղն էր (նաև Arsh Qibar), շրջանի ղեկավար ընտանիքի՝ Derwêş կլանի ավանդական նստավայրը։ Նրա շրջակայքում գտնվում էր սրբավայրերի մի խիտ կլաստեր, դրանց թվում Çilxana (Çilxane) քարանձավային սրբավայրը, Lilon լեռան վրա գտնվող Melek-Adî սրբավայրը և Cilmera սրբավայր-քարանձավը [9]։ Ոչնչացման ալիքի խորհրդանշական օրինակ է Çilxana-ի պղծումը․ 2020 թվականի մայիսին զինված խմբավորումները հնությունների որոնմամբ փորեցին այն սրբավայրը, որը շատ ընտանիքներ այցելում էին օրհնությունների համար [9]։

Տեղահանվածներն ընդհանուր առմամբ փախան դեռ քրդերի վերահսկողության տակ գտնվող շրջաններ, Հալեպի Şêx Maqsûd և Aşrafiyye թաղամասերը, ինչպես նաև Հալեպից հյուսիս գտնվող Şehba շրջանը, որտեղ նրանք տեղավորվեցին Tel Rifat-ի նման ճամբարներում [6]։ Մեկ այլ հարձակում՝ 2019 թվականի հոկտեմբերի «Խաղաղության աղբյուր» գործողությունը, ամայացրեց Serê Kaniyê (Ras al-Ain)-ի մոտ գտնվող Êzîdî գյուղերը. մոտ 1.200 Êzîdî տեղահանվեց դեպի Waşokanî ճամբար [6]։

Իրավական կարգավիճակ և կազմակերպություններ

Ասադի վարչակարգի օրոք Êzîdî-ությունը պաշտոնապես չէր ճանաչվում որպես ինքնուրույն կրոն։ Քրդերի ղեկավարությամբ Ինքնակառավարման (AANES/Rojava) մեջ Êzîdî-ները 2014 թվականից համարվում են հավասարազոր կրոնական համայնք. Cezîre-ում գործում են «Mala Êzîdiyan» (Êzîdî-ների տուն) և Êzîdî կանանց խորհուրդ։ Թուրքիայի կողմից օկուպացված շրջաններում (Afrîn, Serê Kaniyê) փաստացիորեն կրոնի ազատություն գոյություն չունի։ SNA-ին մերձ խմբավորումների կողմից Êzîdî կանանց և աղջիկների առևանգումը, ըստ մարդու իրավունքների մասին զեկույցների, շարունակվող խնդիր է [6]։

Ռուսաստան․ երիտասարդ սփյուռք հարավից

Ծագումը և կենտրոնները

Ռուսաստանի Êzîdî համայնքը իրաքյան միջուկի ճյուղ չէ, այլ հարավկովկասյան սփյուռքի շարունակություն։ Նրա արմատները գտնվում են Հայաստանի և Վրաստանի Êzîdî գյուղերում, որոնց ընտանիքները խորհրդային ժամանակներում և, ամենից առաջ, 1990-ականներին Խորհրդային Միության փլուզումից հետո տնտեսական պատճառներով շարունակեցին գաղթը դեպի հյուսիս՝ Ռուսաստանի Դաշնություն [2][7] (նախապատմություն՝ Êzîdî-ները Հայաստանում և Վրաստանում)։

Կենտրոններն են հարավում գտնվող Կրասնոդարի երկրամասը և Ստավրոպոլի երկրամասը, դրանց կողքին Յարոսլավլը (Yaroslavl), Նիժնի Նովգորոդը, Մոսկվան և Սանկտ Պետերբուրգը [2][7]։ Ի տարբերություն Հայաստանի, Ռուսաստանում փակ գյուղական լանդշաֆտներ չկան, այլ հիմնականում քաղաքային համայնքներ. խոսում են Kurmancî և ռուսերեն [2]։

Մարդահամարի թվերը

Ռուսական մարդահամարները Êzîdî-ներին գրանցում են որպես առանձին կատեգորիա։ Մարդահամարի երկու տարիների համեմատությունը տալիս է․

Կարևոր է դասակարգման համար․ 2010-ի (40.586) և 2021-ի (26.257) արժեքները հակասություն չեն, այլ երկու տարբեր հաշվառման տարիներ։ Նվազումը մասամբ բացատրվում է իրական արտագաղթով (ի թիվս այլոց, հետագայում դեպի Գերմանիա), մասամբ էլ 2021 թվականի մարդահամարում ինքնության մասին հայտարարությունների մեթոդական և ինքնության հետ կապված գործոններով (հմմտ. բացատրությունները Սփյուռք և ժողովրդագրություն բաժնում, ինչպես նաև այս արխիվի WIKI-ZAHLEN-KANON-ը)։ Êzîdî կազմակերպությունները իրական թիվը գնահատում են զգալիորեն ավելի բարձր, նշվում են 80.000 կամ ավելի կարգի մեծություններ, քանի որ Հայաստանից և Վրաստանից չգրանցված ներգաղթյալները մարդահամարում ընդգրկվում են միայն ոչ լիարժեք [2]։ Այս ՀԿ-ների գնահատականները պետք է որպես այդպիսին նշվեն և չխառնվեն պաշտոնական արժեքների հետ։

Իրավական կարգավիճակ և կազմակերպություններ

Ռուսաստանի Դաշնությունում Êzîdî-ները 2009 թվականին պաշտոնապես ճանաչվեցին որպես կրոնական համայնք [2]։ Նրանք մարդահամարում կարող են իրենց դասակարգել ինչպես որպես էթնոս, այնպես էլ իրենց կրոնի միջոցով (կոչվում է նաև Şerfedîn/Sharfadin)։ Պետական հալածանքների ճնշում գոյություն չունի. զեկուցվում է կետային հասարակական խտրականություն։

Ամենակարևոր մեդիա նախագիծը Lalish TV-ն է՝ 2016 թվականին Մոսկվայում հիմնադրված արբանյակային հեռուստաալիք, որը հեռարձակում է Kurmancî-ով և ֆինանսավորվում է Êzîdî ձեռնարկատեր Mirza Sloyan-ի կողմից [2], նույն բարերարի, ով համաֆինանսավորեց Aknalîç-ում (Հայաստան) աշխարհի ամենամեծ Êzîdî տաճարը՝ Quba Mêrê Dîwanê-ն։ Ռուսաստանում մեծ սրբավայրեր չկան. հավատացյալները շարունակում են ուխտագնացություն կատարել դեպի Իրաքում գտնվող Lalîş և դեպի Aknalîç։

Ամփոփ ակնարկ

Երեք երկիր, երեք ընթացքի ձև․ Թուրքիայում հին միջուկային համայնքը գրեթե ամբողջությամբ գաղթեց դեպի գերմանական սփյուռք՝ միայն տատանվող, հակամարտություններով լի վերադարձի փորձերով։ Սիրիայում փոքր, երկու մասի բաժանված համայնքը պատերազմի և օկուպացիայի պատճառով շարունակ մաշվում է, Afrîn-ը՝ որպես այս զարգացման հուշարձան։ Ռուսաստանում երիտասարդ, քաղաքային սփյուռքն աճում և փոքրանում է հետխորհրդային գաղթերի ռիթմով՝ վիճակագրորեն շոշափելի, և, այնուամենայնիվ, թերագնահատված։ Բոլորին ընդհանուր է այն փորձառությունը, որ իրենց բնակության պետության պաշտոնական կատեգորիաներում նրանք երկար ժամանակ ընդհանրապես չեն հանդիսացել կամ հանդիսացել են միայն անհստակ, Êzîdî պատմության կարմիր թել, որը կրկին հանդիպում է նաև համաշխարհային Սփյուռքում։ Êzîdî-ների քաղաքական դրությունն այս և այլ պետություններում առանձին ներկայացված է Քաղաքական դրությունն աշխարհում բաժնում։

Ուղղագրության մասին նշում․ Այս հոդվածը հետևողականորեն օգտագործում է Êzîdî/Êzîden (ոչ «jesidisch», բացի աղբյուրների վերնագրերում/մեջբերումներում) և հատուկ անունները Kurmancî-լատինական ուղղագրությամբ (Afrîn, Cezîre, Amûdê, Şingal, Lalîş, Tur Abdîn)։ Tawûsî Melek-ը՝ սիրամարգ հրեշտակը, հավատի կենտրոնական աստվածային կերպար է և երբեք չի նույնացվում «սատանայի» հետ, հին զրպարտություն, որը պատմականորեն հիմք հանդիսացավ այստեղ նկարագրված հալածանքների մեծ մասի համար։

Աղբյուրներ

[1] Wikipedia (EN), Yazidism in Turkey, https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidism_in_Turkey (թվերը 1980-ականներ–2019; Bedirxan-Beg-ի կոտորածը 1844; բնակավայրերի շրջաններ; Լոզանի կարգավիճակ)

[2] Wikipedia (EN), Yazidism in Russia, https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidism_in_Russia (մարդահամար 2010 = 40.586; միգրացիա Հայաստանից/Վրաստանից; ճանաչում 2009; Lalish TV / Mirza Sloyan; բնակավայր-քաղաքներ)

[3] Birgül Açıkyıldız, The Yazidis: The History of a Community, Culture and Religion (I.B. Tauris, 2010), Թուրքիայի պատմությանը և Tur Abdîn-ին վերաբերող գլուխ (պատմական տարածվածության մասին հիմնարար աշխատանք)

[4] Daily Sabah, Yazidi families return to Turkish homes after crackdown on PKK, https://www.dailysabah.com/politics/war-on-terror/yazidi-families-return-to-turkish-homes-after-crackdown-on-pkk (վերադարձի ծրագիր «Köye Dönüş», Mağara/130 տուն, Kuşçukuru/Kelhok Beşiri-ում, հողային վեճ, վերադարձ 2013-ից); լրացուցիչ՝ Duvar English, Batman’s Yazidi families attacked again amid resettlement dispute (2019), https://www.duvarenglish.com/domestic/2019/12/17/batmans-yazidi-families-attacked-again-amid-resettlement-dispute

[5] Qantara.de, Yazidis in Turkey: Old homeland, new homeland, https://qantara.de/en/article/yazidis-turkey-old-homeland-new-homeland (Oyuklu/Taqa որպես ուրվական գյուղ, 29 մեծ ընտանիք, ~6.000 Êzîdî Midyat-ի շուրջ ութ գյուղերում, վերադարձ 2012-ից, հողային խնդիրներ); Wikipedia (EN), Bacin, https://en.wikipedia.org/wiki/Bacin (լքված Êzîdî գյուղ Midyat-ի մոտ, Tur Abdîn)

[6] Wikipedia (EN), Yazidis in Syria, https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidis_in_Syria (երկու շրջան Afrîn/Cezîre; մարդահամար 1963 ~10.000; 1962 քաղաքացիության զրկում; ~40.000 2013/14-ի շուրջ; «Ձիթենու ճյուղ» գործողություն 2018, ~90 % փախուստ, 2.000–3.000 մնացած; 18 ոչնչացված վայր Afrîn-ում / ~80 % ողջ երկրում; «Խաղաղության աղբյուր» 2019; Şehba/Հալեպ); լրացուցիչ՝ Syrians for Truth and Justice, Yazidis in Syria: Decades of Denial of Existence and Discrimination, https://stj-sy.org/en/yazidis-in-syria-decades-of-denial-of-existence-and-discrimination/; Yazda, Ethnic Cleansing of Yazidis and Other Religious Groups in Syria Accelerates, https://www.yazda.org/yazda-statement-ethnic-cleansing-of-yazidis-and-other-religious-groups-in-syria-accelerates

[7] Russischer Zensus / Rosstat (Federal State Statistics Service), https://eng.rosstat.gov.ru/folder/76215 (պաշտոնական մարդահամարի թվեր 2002 = 31.273, 2010 = 40.586, 2021 = 26.257); Wikipedia (EN), 2021 Russian census, https://en.wikipedia.org/wiki/2021_Russian_census; Reconsidering Russia, Who Are the Yazidis of the Former Soviet Space? (համատեքստ ծագման և բաշխման մասին)

[8] Philip G. Kreyenbroek, Yezidism, Its Background, Observances and Textual Tradition (Mellen, 1995), Êzîdî-ների պատմության և տարածվածության ընդհանուր հիմք; Minority Rights Group International, Թուրքիայի/Սիրիայի երկրների պրոֆիլներ (Êzîdî-ները որպես կրոնական փոքրամասնություն)

[9] Wikipedia (EN), Qibar, https://en.wikipedia.org/wiki/Qibar (Arsh Qibar Afrîn-ի շրջանում, Հալեպ; Derwêş կլանի նստավայր; մոտակա սրբավայրեր՝ Cilmera-քարանձավ, Melek-Adî Lilon լեռան վրա, Hercerka Şêx Hüseyn); North Press Agency, Turkish forces and opposition groups destroy nine Yazidi shrines in Afrin, https://npasyria.com/en/41290/ (Çilxana/Çilxane-սրբավայրը փորվել է 2020 թ. մայիսի 15-ին)