wissen

Êzîdî դրոշը, խորհրդանիշները և սրբազան թվերը: խորքային վերլուծություն

ԱԲ-ի ստեղծած բովանդակություն – չստուգված։ Այս թարգմանությունն ավտոմատ կերպով ստեղծվել է տեղային լեզվական մոդելի կողմից և դեռ չի ստուգվել մարդ-փորձագետների կողմից։ Աղբյուրների հղումները և մանրամասն պնդումները կարող են սխալներ պարունակել։ Խնդրում ենք դիտարկել որպես աշխատանքային տարբերակ։ Ստուգված վիճակը տեսնելու համար անցեք գերմաներեն բնօրինակ տարբերակին։
hy13 144 բառ⏱ մոտ. 60 րոպե ընթերցում📚 25 բաժին🔖 ≥59 աղբյուրՈրակ C · չստուգված

10 ստուգված · Wikimedia Commons · CC արտոնագիր

🖼 Պատկերներ

Քաղաքական-պատմական առումով ազնիվ։ Բազմակի աղբյուրներով հաստատված։ Sirr-տաբուն պահպանված է։ Վիճակը՝ 2026-05-22

Մեթոդական դիտողություն. Այնտեղ, որտեղ Êzîdî ինքնավկայությունները և ակադեմիական հանրաձայնությունը տարբերվում են, դա բացահայտ նշվում է։ «Համայնքային ավանդույթ» նշվում է այնտեղ, որտեղ մի պնդում հաստատված է Êzîdî սփյուռքում, սակայն դրա վերաբերյալ գոյություն չունի փորձագիտորեն գրախոսված (peer-reviewed) աղբյուր։ Հետազոտությունը՝ 13 լեզվով. գերմաներեն, անգլերեն, ռուսերեն, արաբերեն, թուրքերեն, հայերեն, Kurmancî, պարսկերեն, ֆրանսերեն, իտալերեն, բելառուսերեն, հոլանդերեն, վրացերեն։

Կարևոր նախնական դիտողություն դրոշի մասին. Ակադեմիական վեքսիլոլոգիայում չկա միասնականորեն ընդունված «պաշտոնական» Êzîdî ազգային դրոշ։ Mîr-ի պաշտոնը մինչ օրս չի կոդիֆիկացրել որևէ ինքնիշխանական նշան։ Այն, ինչ շրջանառվում է որպես «Êzîdî դրոշ», զուգահեռ գոյություն ունեցող մի քանի դիզայններ են՝ ակնհայտորեն տարբեր ծագմամբ, որոնք ստորև ճշգրտորեն տարանջատվում են միմյանցից։

ՄԱՍ 1: Դրոշի պատմություն. ճշգրիտ ժամանակագրություն

Միջազգային Êzîdî դրոշ

Միջազգային Êzîdî դրոշ: կարմիր արև 21 ճառագայթով սպիտակ ֆոնի վրա՝ սիրամարգի տարրով (ժամանակակից դիզայն)։ Կտորե տարբերակը տարածվեց միայն 20-րդ դարում. դրանից առաջ գերակշռում էին Sancak-ները (դրոշակիրները) և սրբազան խորհրդանշանները։ · Արտոնագիր՝ CC BY-SA 4.0 · Աղբյուր՝ Wikimedia Commons

1.1 Նախա-կտորե ժամանակաշրջան: Sancak-ը որպես սկզբնական ինքնիշխանական և սրբազան նշան

Նախքան կտորե դրոշի գոյությունը, Sancak / Senjak / Sincaq / Sancak Taûs-ը, բրոնզե սիրամարգի արձանիկ պատվանդանի վրա՝ ձիթապտղի յուղի լապտերներով, միակ Êzîdî-ով վավերագրված, շարժական կրման ենթակա «ինքնիշխանական նշանն» էր։

Աստվածաբանական դիրքորոշում. Ըստ Êzîdî ավանդույթի՝ Sanjak-ները ստեղծվել են սիրամարգ-հրեշտակ Tawûsî Melek-ի կողմից իր իսկ պատկերով և վստահվել համայնքին (Spät, The Sanjak of the Peacock Angel; Yezidi Truth; Yezidi Religious Tradition)։ Դրանք համարվում են բարձրագույն հրեշտակի նյութականացված դրսևորում՝ ոչ թե զուտ խորհրդանիշ, այլ ակտիվ ներկայություն։

Քանակը՝ յոթ Sanjak, յոթ շրջան.

Ըստ բանավոր ավանդության՝ եղել են յոթ բնօրինակ բրոնզե/պղնձե սիրամարգ, որոնցից յուրաքանչյուրը վերագրված էր մեկ Sanjak-շրջանի (թուրքերեն sancak = «շրջան, դրոշ»)։ Յոթ շրջաններն էին.

  1. Sheikhan (Şêxan), գլխավոր շրջան Lalîş-ի շուրջ, Հյուսիսային Իրաք
  2. Sinjar / Şingal (Shangal)
  3. Halab / Halep: Հյուսիսային Սիրիա
  4. Tabriz / Tebriz: Արևմտյան Իրան (Ադրբեջանի շրջան)
  5. Walatê Xalta: «Խալթայի երկիր»-ի շրջան (Hakkârî, Հարավային Թուրքիա)
  6. Sarhad: սահմանային շրջան Կովկասի սփյուռքին
  7. Moskovî / Ռուսաստան: Կովկասյան սփյուռք (Հայաստան, Վրաստան)

(Աղբյուր՝ Êzîdîpress ռուսերեն 2016 «Езидская геральдика и национальные символы»; Spät; Yezidi Truth)

Tawûsgêran, «Սիրամարգի շքերթ». Sanjak-ները նախա-արդի թափորով կրվում էին Qewal-ների (երկու խմբից՝ Dimlî (քրմանջիախոս) և Tazhî (արաբախոս), երկուսն էլ Başîqa-ից և Bahzanê-ից ցեղերից ժառանգական կրոնական երգիչներ) կողմից իրենց շրջանի Êzîdî գյուղերով։ Qewal-ները ասմունքում էին Qewl-եր (օրհներգեր) և մեկնաբանում Êzîdî առասպելները։ Սա կրոնական ուսուցման կենտրոնական ձևն էր նախքան գրավոր կանոնականացումը։ Tawûsgêran-ը 2014-ից հետո վերածնվեց կրճատ ձևով։

Պահպանում. Sanjak-ները պահվում էին Lalîş-ի սրբավայրում կամ Baadre / Baʿadrê-ում Mîr-ի պալատում (Êzîdî աղբյուրներում նաև՝ «Խաղաղության պալատ, Ali Bey») (Êzîdîpress FR 2016; Yazda)։

Կորուստները 1892-ին. Օսմանյան Omar Wahbi Pascha-ի օրոք յոթ Sanjak-ից հինգը հափշտակվեց՝ կապված Lalîş-ի՝ մեդրեսայի վերածման և Mîr Mîrza Beg-ի հարկադիր կրոնափոխության հետ։ Այսօր, ըստ Êzîdî ավանդույթի, գոյություն ունեն միայն երեք Sanjak (Spät; Yazda; Yezidis International)։

Sirr-տաբու. Sanjak-ների ներքին օծումը և ճշգրիտ ծիսական մանրամասները ավանդաբար չեն նկարագրվում։ Լուսանկարներ շրջանառվում են, սակայն ներքին օծումը մնում է Sirr-ի մեջ։

1.2 Êzîdîxan-ի զինանշանը երկու սիրամարգով (հին, նախա-դրոշային)

Հավանաբար ամենահին վավերագրված Êzîdî ինքնիշխանական նշանը, ըստ Êzîdîpress-ի (ռուսերեն 2016), կտոր չէ, այլ քարի մեջ փորագրված հարթաքանդակ Lalîş-ի տաճարի մուտքի վերևում. երկու միմյանց դիմաց կանգնած սիրամարգ, որոնց միջև՝ Աշխարհածառի խորհրդանիշը։ Այս մոտիվը ռուսերեն և ֆրանսերեն Êzîdî գրականության մեջ նկարագրվում է որպես «աշխարհի ամենահին զինանշան»։

Լրացուցիչ, որոշ Êzîdîpress-ի տարբերակներում որպես հավելյալ զինանշանային տարր հիշատակվում են նաև երկու միմյանց դիմաց կանգնած առյուծ։

Ակադեմիական առումով թվագրումը դժվար է, քանի որ Lalîş-ի ճարտարապետությունն իր այսօրվա ձևով դասվում է միջնադարյան-մոսուլյան շրջանին (12.–13. դդ., զուգահեռ շիա դամբարանաշինության տիպերին) (Mesopotamia Heritage)։

1.3 Նախա-ցեղասպանական «նախնական դրոշ» (մինչև 1832: համայնքային ավանդույթ)

Դիզայն (ավանդված). սպիտակ կտոր՝ կենտրոնում ոսկեգույն/դեղին արևով։

Աստվածաբանական ընթերցում.

  • Սպիտակ = մաքրություն, խաղաղություն, Cilê Spî (Şêx-ների, Pîr-ների և Feqîr-ների արժանապատվակիրների սպիտակ ծիսական հանդերձանք)
  • Դեղին արև = Roj, աստվածային լույսի դրսևորում. Êzîdî մի ընթերցմամբ այն խորհրդանշում է Tawûsî Melek-ի փռված սիրամարգի փետուրները

Աղբյուրաքննական եզրահանգում.

  • Êzîdî սփյուռքում հաստատված է որպես «հին դրոշ», Êzîdîpress, Êzîdî-ԶԼՄ-ներ, Êzîdî-Heritage։
  • Ակադեմիական առումով միանշանակ վավերագրված չէ մինչև 19-րդ դարը։ Layard-ի (1839-ից), Badger-ի (1842–45) և Çelebi-ի (17. դ.) ճանապարհորդական զեկույցների ուսումնասիրությունը չտվեց որևէ միանշանակ նկարագրություն մինչև 1832 թվականը կտորե Êzîdî դրոշի մասին։ Այն, ինչ նկարագրում են այս ճանապարհորդները, Sanjak-ներ, սրբավայրեր, սպիտակ հանդերձանքներ են, ոչ թե կարված դրոշ։
  • Հայերեն Wikisource-ի ավանդույթը դա ձևակերպում է այսպես. «Êzîdî-ների դրոշը Քերբելայի ճակատամարտից առաջ սպիտակ էր. Քերբելայից հետո, որպես հեղված կարմիր արյան նշան, այն դարձավ սպիտակ և կարմիր» (hy.wikisource՝ Yezidi-ների ժողովրդական պատմություն)։ Այս ավանդույթը կարող է պատմականորեն անվստահելի լինել, սակայն այն կարևոր Êzîdî ինքնավկայության եզրահանգում է, որը ցույց է տալիս, որ «կարմիր = նահատակների արյուն» խորհրդանշանությունը խորապես արմատավորված է։

Վիճակ. Համայնքային ավանդույթ՝ բարձր հուզական պարտադրողականությամբ, առանց արխիվային սկզբնաղբյուրի։

1.4 Ցեղասպանությամբ պայմանավորված ընդլայնում Սպիտակ+Կարմիր (19./20. դդ., համայնքային ավանդույթ)

19-րդ դարի մեծ Ferman-ներից հետո (1832–34 Mîrê Kor / Soran-ի ամիրայության ցեղասպանություն, 1892 Omar-Wahbi-ի կոտորած՝ 5 կորած Sanjak-ով) Êzîdî հիշողության մեջ տեղափոխվում է դրոշի ավանդույթը. սպիտակը մնում է որպես մաքրության և հանդերձանքի գույն, կարմիրը ավելանում է որպես նահատակի արյուն։ Այս ժամանակաշրջանի միասնականացված կտորե դրոշը ապացուցելի չէ, այն, ինչ օգտագործվում էր, արևով տարածաշրջանային դրոշակներ էին, երբեմն սիրամարգով, սփյուռքում առանձին դեպքերում՝ կարմիր-սպիտակ։

1.5 Առաջին քաղաքական-կտորե Êzîdî դրոշ: Yazidi Movement for Reform and Progress (2003/2004)

Ամսաթիվ. հիմնադրվել է 2004 թ. նոյեմբերին Մոսուլում՝ Սադդամի տապալումից հետո։ Հիմնադիր. Amin Farhan Jejo (նաև «Amin Farhan», «Amin Farhan Chichi»)։

Դրոշի դիզայն. Ուղղահայաց կիսված (որոշ աղբյուրներ՝ հորիզոնական կիսված), կարմիր (ձողի կողմ) և սպիտակ (ծածանվող կողմ), կենտրոնում դեղին արևով։

Քաղաքական դիրքորոշում.

  • Առաջին խորհրդարանում ներկայացված «Êzîdî կուսակցական դրոշակ»։ Տեղ իրաքյան խորհրդարանում 2005–2018 (1 տեղ, առավելագույնը՝ 21.908 ձայն 2005-ին), 2021-ին կորցրեց ներկայացուցչությունը։
  • Êzîdîpress-ը (ֆրանսերեն հրատարակություն, 2016) «Êzîdî ազգային դրոշի» գաղափարը բացահայտ վերագրում է այս շարժմանը՝ որպես առաջին ժամանակակից փորձ։

Վիճակ. Կուսակցական դրոշ, ոչ թե Êzîdî-համընդհանուր։ Եզրահանգում. այն պատկերացումը, թե HPÊ-ն «հնարեց» Êzîdî դրոշը, լիովին ճիշտ չէ – կտորե-ժամանակակից Êzîdî դրոշի հայեցակարգը ~10 տարով ավելի հին է, քան 2014-ը։

1.6 Êzîdî դրոշը Հայաստանում (մինչև 2014)

Դիզայն. սպիտակ-կարմիր-սպիտակ հորիզոնական եռագույն, կենտրոնում սիրամարգով (Tawûsî Melek) ներդրված արև՝ զուտ ճառագայթապսակի փոխարեն։

Օգտագործում.

  • Yezidi National Union Հայաստանում (Հայաստանն ունի շուրջ 30.000 Êzîdî, ամենամեծ վաղեմի սփյուռքահամայնքը)
  • Հայկական համատեքստում ընդունված է նաև Հայ Առաքելական Եկեղեցու կողմից, որի հետ առկա է սերտ համակեցության ավանդույթ։

Նշանակություն. Այս տարբերակը այսօր գերիշխող Sinjar-դրոշի կարևոր նախորդն է, այն ցույց է տալիս, որ սպիտակ-կարմիր-սպիտակն արդեն հաստատված էր Êzîdî աշխարհում մինչև 2014 (Աղբյուր՝ Êzîdîpress RU; Êzîdîpress FR)։

1.7 Այսօրվա սփյուռքի ստանդարտ դրոշ: Êzîdxan / HPÊ-դրոշ (2014–)

Ստույգ ծագման պատմություն.

Ամսաթիվ Իրադարձություն Աղբյուր
2014 թ. օգոստոսի 3 ISIS-ի ցեղասպանություն (74-րդ Ferman) Sinjar-ում։ KDP-Peshmerga-ն հեռանում է առանց պաշտպանության։ UN; Bundestag 19.01.2023
2014 թ. ամառ Haydar Shesho-ն հիմնում է HPŞ (Hêza Parastina Şingal, Sinjar-ի պաշտպանական ուժ)։ Սպիտակ-կարմիր-սպիտակ դրոշի առաջին օգտագործումը։ Wikipedia HPÊ; Êzîdîpress
2014 թ. օգոստոս–դեկտեմբեր Sharfadin-ի տաճարի ճակատամարտ (5 ամիս)։ 18 Êzîdî մարտիկ Qasim Şeşo-ի գլխավորությամբ պաշտպանում են Sharfadin-ի սրբավայրը ISIS-ից։ Wikipedia Battle of Sharfadin Temple
2014 թ. սեպտեմբեր Դրոշի վեճ Sharfadin-ում. YPG-ն և KDP-Peshmerga-ն ուզում են իրենց դրոշները բարձրացնել Êzîdî սրբավայրի վրա։ Qasim Şeşo-ն մերժում է երկուսն էլ՝ ասելով. «կրոնական վայրում որևէ քաղաքական դրոշ չկա»։ Սրացում, ապա՝ երկու կողմերի ներողություններ։ Êzîdîpress «Դրոշի վեճ Sherfedîn-ում»; Êzîdîpress RU 2016
2015 թ. ապրիլ KDP-ն ձերբակալում է Haydar Shesho-ին («անօրինական աշխարհազոր»)։ Mîr Tahsîn Beg-ը և սփյուռքը բողոքում են, Shesho-ն ազատ է արձակվում։ Wikipedia HPÊ
2015 թ. ապրիլի 8 KRG-ի նախագահ Masud Barzani-ն հրապարակավ մերժում է առանձին Êzîdî դրոշը. «Քրդական կառավարությունը չի ընդունի որևէ այլ դրոշ, քան քրդականը»։ Êzîdîpress «Barzani. ոչ մի Êzîdî դրոշ»
2015 թ. ապրիլի 14 Heydar Shesho-ի հարցազրույց. «Մեր միասնությունն ու մեր դրոշը չեն քննարկվում։ Heydar Shesho-ի պատանքը կլինի Êzîdxan-ի դրոշը»։ Êzîdîpress-ի հարցազրույց
2015 թ. հունիսի 16 Թբիլիսիի տաճարի բացում (Quba Siltan Êzîd)։ Վրաստանի Êzîdî-ների հոգևոր խորհուրդը (DWEG) սպիտակ-կարմիր-սպիտակ դրոշը պաշտոնապես հայտարարում է Êzîdî-ների դրոշ Վրաստանում։ Ներկա է միջազգային սփյուռքի ներկայացուցչություն (DE, FR, BE, RU, AM, AU)։ Êzîdîpress «Տաճարի օծում Վրաստանում»
2015 թ. նոյեմբեր HPŞ-ն վերանվանվում է HPÊ (Hêza Parastina Êzîdxanê, Êzîdxan-ի պաշտպանական ուժ)։ Դրոշը մնում է։ Wikipedia HPÊ; Êzîdîpress «HPŞ-ն վերանվանվում է»
2016 թ. հունվարի 11 Ճանաչում խոշորագույն եվրոպական Êzîdî կազմակերպությունների միավորման կողմից որպես ընդհանուր դրոշ Êzîdîpress FR 2016
2017 HPÊ-ն ինտեգրվում է Peshmerga-ի հրամանատարության ներքո. դրոշը մնում է։ Wikipedia HPÊ
2017-ից ի վեր Դրոշը հետևողականորեն կիրառվում է աշխարհի բոլոր օգոստոսի 3-ի հիշատակի ցույցերում (Հանովեր, Lincoln NE, Երևան, Ştուտգարտ, Վիեննա, Թբիլիսի) ZÊD; Yazda; FYF
2023 թ. հունվարի 19 Bundestag-ի կողմից Êzîdî-ցեղասպանության ճանաչում։ Առաջին անգամ «Êzîd*ուհիներ» անվանման պաշտոնական գերմանական կիրառություն՝ որպես ինքնուրույն խումբ։ Bundestag-ի արձանագրություն

Դիզայն (այսօրվա ստանդարտ).

  • Հորիզոնական եռագույն սպիտակ-կարմիր-սպիտակ
  • Համամասնություններ՝ հաճախ 1:2:1 (միջին կարմիր շերտը երկու անգամ ավելի լայն, քան արտաքին սպիտակ շերտերը), երբեմն նաև հավասար լայն
  • Դեղին/ոսկեգույն արև կարմիր շերտի կենտրոնում

Ճառագայթների քանակ, կենտրոնական անհամապատասխանությունը.

Տարբերակ Օգտագործում Խորհրդանշանություն (ինքնընթերցում) Աղբյուր
7 ճառագայթ փոքրամասնական, աստվածաբանորեն հետևողական Heft Sirr, 7 հրեշտակները Êzîdî-Heritage; սփյուռքի ավանդույթ
21 ճառագայթ շատ տարածված, սփյուռքի տպագիր դրոշների մեծամասնությունը 21 օր մարմնավորում; 21 = սրբազան Yazdânî-թիվ (Izady); Mithra-ակնարկ Wikimedia, Êzîdîpress DE-աղբյուրներ, flaggenlexikon.de
24 ճառագայթ պաշտոնական HPÊ-Wikimedia տարբերակ վիճելի; ոմանք այն ընթերցում են որպես 24 ժամ = մշտական զգոնություն Wikipedia HPÊ; CRW Flags

Դրան գումարվում են 12 կամ 14 ճառագայթով շատ հազվադեպ տարբերակներ՝ ոճավորված ՀԿ-ների լոգոներում, սակայն առանց աստվածաբանական հիմնավորման։

Դիզայներ. Այսօրվա սփյուռքի դրոշը չունի մեկ վավերագրված դիզայներ։ Այն առաջացել է որպես կոլեկտիվ, 2014-ից հետո ի հայտ եկած խորհրդանիշ՝ հիմնված.

  • ավելի հին սպիտակ արևի ավանդույթի վրա (բաժին 1.3)
  • հայկական սպիտակ-կարմիր-սպիտակ նմուշի վրա (բաժին 1.6)
  • Amin Farhan-ի Reform-Movement-ի նմուշի վրա (բաժին 1.5)
  • Sinjar-ի դիմադրության խորհրդանիշի ընթացիկ կարիքի վրա

1.8 Êzdîxan-ի տարբերակ արևի փոխարեն սիրամարգով (Wikimedia / Ezidikhan.net)

Գոյություն ունի Êzdîxan-«զինանշանային դրոշ», որի կենտրոնում արևի փոխարեն կանգնած է Tawûsî Melek-ի սիրամարգի խորհրդանիշը։ Օգտագործումը հիմնականում.

  • Ezidikhan.net (աքսորյալ սփյուռքի կառավարություն, ՎԿ Waheed Mandoo Hammo)
  • առանձին սփյուռքային միություններ, որոնք Êzdîxan-հայեցակարգը՝ որպես «ոչ-քրդական Êzîdî հայրենիք», դնում են Êzîdîxan-ինքնության առջև

1.9 Sharfadin / Sharfedîn: դրոշակ Tawûsî Melek-ով

Քանի որ Sharfadin-ի տաճարը 800 տարեկան է (կառուցվել է 1274-ին՝ ի պատիվ 1258-ին մոնղոլների ճակատամարտում զոհված Sheref ad-Dîn-ի), և այն Lalîş-ից հետո երկրորդ ամենակարևոր Êzîdî սրբավայրն է, 2014/15-ի պաշտպանության շուրջ ձևավորվել է առանձին Sharfadin-դրոշակային ավանդույթ. հաճախ ստանդարտ դրոշը՝ գումարած Tawûsî-Melek-սիրամարգը որպես հավելյալ զինանշան։

1.10 Քաղաքական Êzîdî դրոշակներ (կուսակցություններ, աշխարհազորներ)

Կազմակերպություն Դրոշ Դիտողություն
HPÊ (Hêza Parastina Êzîdxanê) սպիտակ-կարմիր-սպիտակ, 24-ճառագայթ արև պաշտոնական Wikimedia-տարբերակ; 2015-ից (HPŞ-նախորդը՝ 2014-ից)
Yazidi Movement for Reform and Progress կարմիր-սպիտակ կիսված + արև Amin Farhan, 2004, կուսակցական դրոշ
HPŞ / Sinjar Resistance Units (YBŞ) կանաչ-կարմիր-դեղին արևով կամ սիրամարգով, PKK-ի հետ կապված կարմիր-կանաչ-դեղինը ազդարարում է PKK-ի մերձեցում
Êzîdxan Women’s Units (YJÊ) դեղին արև կանաչ/կարմիրի վրա, YPJ-ոճ կանանց պաշտպանական ստորաբաժանում
Ezidikhan-ի սփյուռքի կառավարություն սպիտակ-կարմիր-սպիտակ + սիրամարգ սփյուռքի աքսորյալ կառավարություն
Sinjar Alliance (2015–17) ընդհանուր սպիտակ-կարմիր-սպիտակ տարբերակ հովանոցային միություն

Կարևոր. Êzdîxan Protection Force-ի դրոշ ≠ Êzîdî «ազգային դրոշ»։ Այն տոհմաբանորեն մեկ դրոշային գիծ է, որը սփյուռքի մեծամասնությունն որդեգրել է։

1.11 Kesk-Sor-Zer-հարցը (Կանաչ-Կարմիր-Դեղին): քաղաքականապես զգայուն, միանշանակ պատասխանված

Նախապատմություն. Kesk-Sor-Zer-ը (կանաչ-կարմիր-դեղին) քրդական ազգային եռագույնն է (Alaya Rengîn)։ Այս հարցը ողջ հետազոտության մեջ ամենաքաղաքականապես զգայունն է։

Ակադեմիական-միանշանակ պատասխան.

  1. Kesk-Sor-Zer-ը Êzîdî չէ աստվածաբանական իմաստով։ Կանաչը Êzîdî գունային խորհրդանշանության մեջ դրական սրբազան իմաստ չունի. այն ակտիվորեն խուսափվում է ժամանակակից Êzîdî պատկերագրությունում (Spät; Êzîdîpress)։
  2. Êzîdî խմբեր, որոնք օգտագործում են kesk-sor-zer. ա) PKK-/YBŞ-ի մերձ Êzîdî-ներ Sinjar-ում, նրանք հաճախ կրում են ինչպես PKK-դրոշակներ՝ Öcalan-ի հղումով, այնպես էլ քրդական եռագույնը; բ) KDP-ի տեղական իշխանությունները Sheikhan-ում և մասամբ Lalîş-ում, որոնք պաշտոնական համատեքստերում բարձրացնում են KRG-դրոշը; գ) Քրդական-ազգայնական Êzîdî-ների փոքրամասնություն, որը հետևում է «Êzîdî-ները քրդեր են այլ կրոնով» դիրքորոշմանը (KDP-գիծ, Êzîdî-Heritage, Kurdistan24)։
  3. Êzîdî սփյուռքի մեծամասնությունը մերժում է kesk-sor-zer-ը Êzîdî համատեքստերի համար։ Գերմանիայում, ԱՄՆ-ում, Շվեդիայում, Բելգիայում օգոստոսի 3-ի հիշատակի ցույցերում հետևողականորեն կրում են սպիտակ-կարմիր-սպիտակ, սովորաբար բացահայտորեն kesk-sor-zer-ի փոխարեն։
  4. Brandeis Middle East Brief 151 (2023 թ. մարտ) հստակ ձևակերպում է. «Yazidis increasingly use the term Ezdiki rather than Kurdish Kurmanji, and instead of honoring the red, white, and green flag of Kurdistan, Yazidis celebrate their own distinct symbols.»

Քաղաքական ընթերցում. Kesk-sor-zer-ը որպես «Êzîdî» հայտարարված միջոցառման վրա այսօր քաղաքական հայտարարություն է հանուն KDP-/PKK-գծի, ոչ թե չեզոք էթնիկ ինքնաներկայացում։ Այս պնդումը համապատասխանում է սփյուռքում Êzîdî-ների մեծամասնության հանրաձայնությանը։

1.12 Aknalîç / Ակնալիճ: Yazidi-տաճար Հայաստանում

Quba Mêrê Dîwanê (Ակնալիճ, Արմավիրի մարզ, Հայաստան).

  • Բացվել է 2019 թ. սեպտեմբերի 29-ին
  • Աշխարհի ամենամեծ Êzîdî տաճարը (Lalîş-ից դուրս)
  • Յոթ կողմնակի գմբեթ + մեկ կենտրոնական գլխավոր գմբեթ, 7 կողմնակի գմբեթները խորհրդանշում են 7 հրեշտակները; բոլորը զարդարված ոսկեգույն արևերով
  • Բացմանը ներկա էին՝ Հայաստանի փոխվարչապետը, ամբողջ աշխարհից Êzîdî ներկայացուցիչներ
  • Ավելի հին Ziyarat տաճարը (կառուցված 2012-ին Ակնալիճում) շարունակում է զուգահեռ գործել
  • Êzîdî արևի խորհրդանիշը գլխավոր գմբեթին՝ ոսկեզօծմամբ
  • Քանդակային խումբ դրսում. Êzîdî-արևը միահյուսված հայկական խաչի հետ, Êzîdî-Առաքելական Եկեղեցու համակեցության ավանդույթի խորհրդանիշ

Տաճարի դրոշ. Չկա Ակնալիճին հատուկ պաշտոնական դրոշ։ Տոների ժամանակ միասին օգտագործվում են ստանդարտ սփյուռքի դրոշը (սպիտակ-կարմիր-սպիտակ արևով) և Հայաստանի պետական դրոշը։

1.13 Quba Siltan Êzîd Թբիլիսի (Վրաստան)

  • Բացում 2015 թ. հունիսի 16
  • Ֆինանսավորում գործարար Suliko Simaeva-ի կողմից
  • Հողը՝ վրացական պետությունից
  • Վրաստանի Êzîdî-ների հոգևոր խորհուրդը (DWEG) բացման ժամանակ սպիտակ-կարմիր-սպիտակ դրոշը հայտարարում է Êzîdî-ների պաշտոնական դրոշ Վրաստանում
  • Դրոշի առաջին միջազգային-իրավական քվազի-ճանաչումը պետական միջավայրի կողմից

ՄԱՍ 2: Արևի ճառագայթների քանակ. նշանակությունը ըստ տարբերակի

Êzîdî արևի խորհրդանիշ (ռուսական տարբերակ)

Êzîdî արևի խորհրդանիշ (Солнце Езидии): 21 ճառագայթ (3 × 7 = Heft Sirr)։ Այլ տարբերակներ ցույց են տալիս 24 կամ 12 ճառագայթ՝ կախված ավանդույթից և հիմնադրման համատեքստից։ · Արտոնագիր՝ CC BY-SA 4.0 · Աղբյուր՝ Wikimedia Commons

Արևը գրեթե բոլոր Êzîdî դրոշային տարբերակների կենտրոնական տեսողական տարրն է։ Ահա ճառագայթների քանակների համակարգված մանրամասնում։

2.1 Բոլոր վավերագրված ճառագայթների քանակների ակնարկ

Ճառագայթ Աստվածաբանություն / խորհրդանշանություն Հիմնական օգտագործողներ Ակադեմիական հենք
7 7 հրեշտակները (Heft Sirr); ստեղծագործության 7 օրերը; 7 Sanjak-շրջանները Êzîdî-Heritage դպրոց; աստվածաբանորեն հետևողական սփյուռքի խմբեր ուժեղ: Rodziewicz 2016 Heft Sur; Asatrian/Arakelova
12 ոչ առաջնահերթ Êzîdî (ավելի շուտ կենդանակերպի ակնարկ) շատ հազվադեպ; որոշ լոգո-դիզայններ թույլ
14 7 հրեշտակ + 7 երկիր (որոշ տիեզերաբանական ընթերցում); նաև 14 օր կիսալուսին շատ հազվադեպ թույլ
21 21 օր մարմնավորում/վերամարմնավորում; Yazdânî-թիվ (Izady); Newroz-ակնարկ (մարտի 21) սփյուռքի տպագիր դրոշների մեծամասնությունը; հայ Êzîdî-ներ միջին-ուժեղ: Izady 1992, վիճելի
24 24 ժամ = մշտական զգոնություն; որոշ ընթերցում՝ 24 Mîr-նախորդ Êzdîna Mîr-ից ի վեր HPÊ-պաշտոնական Wikimedia-տարբերակ թույլ, փորձագիտորեն գրախոսված աղբյուր չկա

2.2 7-ճառագայթ տարբերակը: աստվածաբանորեն հիմնավորված

Հիմնավորում. Heft Sirran-ի 7 հրեշտակները («Յոթ խորհուրդ») Êzîdî աստվածաբանության բացարձակ կենտրոնն են։ Նրանք ամեն օր կանչվում են, յուրաքանչյուր պատարագում հիշատակվում, և նրանց վերագրված են շաբաթվա յոթ օրերը (Asatrian/Arakelova; Allison; Kreyenbroek; Wikipedia Yazidism)։

7 հրեշտակները (Heft Sirran)՝ օրերի վերագրմամբ.

Օր Հրեշտակի անունը (տիեզերական) Şêx/Pîr-ի հետ նույնականացված
Կիրակի Tawûsî Melek / Izrâ´îl Êzdîna Mîr / Sultan Êzî
Երկուշաբթի Dardâ´îl Şêx Hasan (Şêxsin)
Երեքշաբթի Ishrâfâ´îl Şêx Şems (Արև)
Չորեքշաբթի Mikâ´îl Şêx Abu Bakr (Şêxûbekir)
Հինգշաբթի Izrâ´îl (երկրորդ) Sajadîn / Seyd Reş
Ուրբաթ Samnâ´îl Nasir al-Dîn / Fakhr ad-Dîn
Շաբաթ Nûrâ´îl (երկրորդ Fakhr ad-Dîn, Լուսնի մարմնավորում)

(Աղբյուր՝ Asatrian/Arakelova 2014; Wikipedia Yazidism; Stephen Shoemaker «Yezidi Creation Myths»; Iranica)

Այլ 7-ի խորհրդանիշներ, որոնք հաստատում են այս ընթերցումը.

  • 7 Sanjak-շրջան
  • 7 բրոնզե Sanjak
  • 7 սյուն Şêx-Adî-ի սրբավայրի Iwan-ի մոտ (յուրաքանչյուրը՝ մեկ հրեշտակի համար)
  • 7 գմբեթ Aknalîç-տաճարում (Quba Mêrê Dîwanê-ի կողմնակի գմբեթներ)
  • 7 օր Cejna Cemayê (աշնանային հավաք՝ հոկտեմբերի 6–13)
  • 7 անցք Şibab-սրինգի (Qewal-ների ծիսական գործիք)
  • 7 գույն սիրամարգի / 7 գույն ծիածանի (ստեղծագործության առասպել)

Առաջարկություն. 7-ճառագայթ տարբերակը աստվածաբանորեն ամենահետևողականն է, միակը, որը կարելի է հիմնավորել ուղղակիորեն Êzîdî հավատի շտեմարանից՝ առանց Yazdânî- կամ Kurdistan-հղման։

2.3 21-ճառագայթ տարբերակը: Yazdânî-ավանդույթ (Izady)

Հիմնավորում (Mehrdad Izady, 1992). Քուրդ-բելգիացի գիտնական դոկտոր Mehrdad Izady-ն իր The Kurds: A Concise Handbook (1992) գրքում սահմանեց «Yazdânism» հասկացությունը՝ որպես երեք նախա-իսլամական քրդական միաստվածական կրոնների հավաքական անվանում. Yezidism, Yarsanism (Ahl-e Haqq), Alevism։ Նրա համար 21 թիվը սրբազան է բոլոր երեք Yazdânî-ավանդույթներում.

  • Սրբազան էակները ծնվում կամ վերածնվում են 21 օր հղիության/ սաղմնավորությունից հետո
  • Հոգու վերամարմնավորումը Yazdânî-հայեցակարգով տևում է մահից հետո 21 օր, նախքան նոր մարմին մտնելը
  • Մարտի 21 = Newroz = գարնանային գիշերահավասար, Kawê-ի օր

Քրդական արևն ունի 21 ճառագայթ Izady-ի 1992-ի դիզայնից ի վեր (դոկտոր Bijhan Eliasi-ի հետ միասին), պաշտոնապես ընդունված Իրաքյան Քուրդիստանի խորհրդարանի կողմից։

Êzîdî-ի քննադատությունը այս ընթերցման նկատմամբ.

  • Yazdânî-կառուցվածքը համա-քուրդիստանյան հայեցակարգ է, որը Êzîdî-ներին ներդնում է քրդական ընդհանուր ինքնության մեջ, քաղաքականապես հենց այն, ինչը Êzîdî-ների մեծամասնությունը 2014-ից հետո մերժում է։
  • Asatrian/Arakelova-ն ակադեմիականորեն քննադատում են Izady-ին. «Yazdânism» որպես միասնական կրոն կառուցումը ուշ գաղափարական կառուցում է, ոչ թե պատմական-կրոնագիտական առումով կայուն եզրահանգում։
  • Կոնկրետ վերամարմնավորման մասին. Êzîdî kiras guhorîn-ի («վերնաշապիկի փոխում» = վերամարմնավորում) վերաբերյալ ինձ հասանելի ակադեմիական աղբյուրները չեն հիշատակում 21-օրյա ժամկետ։ 21-օրյա եզրահանգումը գալիս է բացառապես Izady-ից; այլ աղբյուրները (Spät, Allison, Kreyenbroek) այս ժամկետը չեն նշում։

Գործնականորեն. Քանի որ 21 ճառագայթը շատ Êzîdî-ների համար դրական ենթատեքստ ունի (նաև քրդական հարևանության հետ ընտանեկան կապի շնորհիվ), 21-ճառագայթ արևը սփյուռքում հաճախ ընդունվում է, այն գիտակցմամբ, որ դա քրդական արևն է ձևափոխված կրող դրոշի վրա։

2.4 24-ճառագայթ տարբերակը: HPÊ-պաշտոնական Wikimedia-տարբերակ

Հիմնավորում. Միանշանակ աստվածաբանական չկա։ Սփյուռքի ընթերցումներ.

  • Օրվա 24 ժամ = մշտական զգոնություն / միշտ լուսավորող արև
  • 24 Mîr-նախորդ (ոչ հստակ ապացուցելի; տոհմաբանությունը հաշվում է ավելի քան 24)
  • Հնարավոր է զուտ գեղագիտական ընտրություն HPÊ-դրոշի դիզայնում

Վիճակ. Wikimedia/Wikipedia-ում ամենահաճախ տպագրվող տարբերակը, սակայն աստվածաբանորեն ամենաթույլ հիմնավորվածը։

2.5 Այլ ճառագայթների քանակներ

  • 12 ճառագայթ. շատ հազվադեպ, Êzîdî-հատուկ պնդում չկա
  • 14 ճառագայթ. շատ հազվադեպ; հնարավոր ընթերցում՝ 7 հրեշտակ × 2 (երկնային + երկրային) կամ 14 լուսնային կայանների ակնարկ
  • 32, 64. ապացույցներ չկան

2.6 Արևի խորհրդանշանությունն ընդհանրապես

  • Êzîdî-ները օրը 3–5 անգամ աղոթում են արևի ուղղությամբ (արևածագ, ընտրովի՝ կեսօրից առաջ, կեսօր՝ Lalîş-ի ուղղությամբ, կեսօրից հետո, մայրամուտ)
  • Êzîdî-ները մերժում են «արևապաշտ» անվանումը: նրանք աղոթում են արևի ուղղությամբ՝ որպես Աստծո դրսևորում, ոչ թե հենց արևին (Yezidi Truth; Asharq al-Awsat)
  • Şêx Şems-ը (երեքշաբթի օրվա հրեշտակը) արևի մարմնավորումն է. նրա եղբայր Fakhr ad-Dîn-ը լուսնի մարմնավորումն է
  • Lalîş-ը աստղագիտականորեն ուղղված է դեպի արևածագ
  • Արևը որպես սիրամարգի փետուրների ճառագայթ. Tawûsî Melek-ի փռված փետուրները հենց արևի ճառագայթներն են (մի քանի Êzîdî-սեփական ընթերցում)

ՄԱՍ 3: Սիրամարգի խորհրդանշանություն (Tawûsî Melek)

Հնդկական սիրամարգ - Pavo cristatus

Pavo cristatus (Հնդկական սիրամարգ): Tawûsî Melek-ի կենսաբանական մոդելը։ Որոշ Êzîdî դրոշների վրա (օր.՝ միջազգային տարբերակ) սիրամարգը հանդես է գալիս որպես տարր։ · Լուսանկար՝ julesvernex2 · Արտոնագիր՝ CC BY-SA 4.0 · Աղբյուր՝ Wikimedia Commons

3.1 Անունը և ստուգաբանությունը

  • Քրդերեն (Kurmancî/Êzdîkî). Tawûsî Melek, Tawûsê Melek, Melek Tawûs
  • Արաբերեն. طاووس ملك (Ṭāʾūs Malak)
  • Պարսկերեն. ملک طاووس (Malek Tāwūs)
  • Tawûs = սիրամարգ (պարսկերենից/արաբերենից փոխառված, սկզբնապես սանսկրիտ/թամիլ mayura-ի ոլորտից)
  • Melek = արքա կամ հրեշտակ (սեմական փոխառություն)

Հաճախակի թարգմանությունը՝ «սիրամարգ-հրեշտակ», ուստի ճշգրիտ է. «հրեշտակ/ արքա-սիրամարգ»։

3.2 Աստվածաբանական դիրքորոշում: Heft Sirran-ի առաջնորդ

  • Tawûsî Melek-ը 7 Heft Sirran-ի («Յոթ խորհուրդ») առաջնորդն է
  • Աստծո փոխանորդը երկրի վրա: ոչ թե առանձին աստված, այլ դրսևորում և լիազոր
  • Աստվածաբանորեն չի կարող նույնականացվել աբրահամյան «Աստծո հակառակորդի» հետ. Tawûsî Melek-ը չապստամբեց Աստծո դեմ, այլ անցավ փորձությունը՝ հրաժարվելով Ադամի առջև խոնարհվել՝ ի սեր մեկ Աստծո հանդեպ հավատարմության (մի քանի Êzîdî ուսուցողական ավանդույթներ)։
  • Որոշ ավանդույթ Tawûsî Melek-ին նույնականացնում է Azrail հրեշտակի հետ։
  • Tawûsî Melek-ը, ըստ ստեղծագործության առասպելի, համա-ստեղծել է յոթ երկինքները, երկիրը և բոլոր կենդանի էակները (Wikipedia Yazidism; Stephen Shoemaker-ի «Yezidi Creation Myths»)։
  • Աստծո 3003 անունները. Tawûsî Melek-ը, ըստ արաբական Êzîdî ավանդույթի, համարվում է Աստծո 3003 անուններից մեկը, ուստի սիրամարգ-հրեշտակին երկրպագելը փաստացի Աստծուն երկրպագելն է (Bahzani.net; Êzîdîpress AR)։

3.3 Նախա-Êzîdî սիրամարգի խորհրդանշանություններ

Սիրամարգի խորհրդանշանությունը զգալիորեն ավելի հին է, քան Êzîdî կրոնը։ Այն սնվում է մի քանի ավանդույթներից.

ա) Հնդկա-իրանական (Mitra-ակնարկ). Իրանում սիրամարգի պաշտամունքի արմատը հասնում է Mithra-պաշտամունքին։ Սիրամարգը հայտնվում է սասանյան մետաղագործության մեջ (5.–7. դդ.) որպես արքայական և աստվածային խորհրդանիշ։ Mithraism-ում սիրամարգը արևի և աստվածային կարգի ուղեկից խորհրդանիշն էր (ResearchGate, սասանյան սիրամարգի դիզայն; Periesproject Penn)։

բ) Սասանյան, Պարսկական սիրամարգի գահ. Սիրամարգ ↔ պարսկական միապետություն կապը գալիս է սիրամարգի գահից։ Shah Jahan-ի հայտնի սիրամարգի գահը (Մուղալ, 17. դ.) 1739-ին Nader Shah-ի կողմից բերվեց Պարսկաստան; սակայն սիրամարգ-ինքնիշխանական խորհրդանշանությունը զգալիորեն ավելի հին է և սասանյան ծագման (Britannica «Peacock Throne»; Hurriyet Daily News)։

գ) Միջագետքյան, Tammuz / Dumuzi. Շատ քննարկվող (բայց վիճելի) թեզ է «Tawûs Melek» անվան ծագումը «Tammuz» / «Dumuzi»-ից՝ պտղաբերության, կյանք-մահ ցիկլի շումերա-բաբելոնյան աստված, որը ամեն տարի մահանում և վերակենդանանում է (Bahzani.net; Êzîdîpress AR)։ Թեզը հնչյունականորեն հավանական է, բայց լեզվաբանորեն ոչ պարտադիր։

դ) Հինդուիստական, Skanda-ի հեծելանի, Krishna. Սիրամարգը Skanda/Kartikeya-ի հեծելանին է; Krishna-ն թագի մեջ կրում է սիրամարգի փետուր։ Սիրամարգի խորհրդանշանության՝ Հնդկաստանից Միջագետք միգրացիայի թեզը հին է, բայց ենթադրական։ Devdutt Pattanaik-ը քննարկում է հնարավոր Hindu-Yazidi-կամուրջ Skanda-ի միջոցով; ակադեմիականորեն ապահովված չէ։

ե) Քրիստոնեական, հարություն, անմահություն. Վաղ եկեղեցում (3.–5. դդ.) սիրամարգը հարության և անմահության խորհրդանիշ էր, քանի որ նրա միսը, ըստ Pliny-ի, չէր փչանում։ Սիրամարգի խճանկարներ հռոմեա-կաթոլիկ կատակոմբներում և բյուզանդական եկեղեցիներում (օր.՝ San Vitale, Ravenna)։ Այս ավանդույթը ընթանում է Êzîdî-ի զուգահեռ, ոչ պարտադիր պատճառականորեն կապված։

զ) Հունա-հելլենիստական, Hera/Juno. Սիրամարգը Hera-ի սրբազան կենդանին է (նրա պոչի աչքերը Argus-պահակի աչքերն են)։ Թագավորության և ամուսնության խորհրդանիշ։

3.4 Ինչու հենց սիրամարգը

Êzîdî-ինքնընթերցում. Երբ Tawûsî Melek-ը իջավ երկիր, ծիածանի յոթ գույները վերածվեցին յոթագույն թռչնի, սիրամարգի –, որը թռավ երկրի յուրաքանչյուր կետի վրայով և օրհնեց այն; նրա վերջին հանգրվանը Lalîş-ն էր (Wikipedia Yazidism; Stephen Shoemaker «Yezidi Creation Myths»)։

Կառուցվածքային պատասխան. Սիրամարգը համապատասխանում է Êzîdî աստվածաբանությանը, քանի որ.

  1. Նրա շողշողուն փետուրները կրում են ստեղծագործության բոլոր գույները (բազմազանությունը՝ որպես Աստծո փառաբանում)
  2. Նրա փռված փետուրները խորհրդանշում են արևի ճառագայթները (տիեզերական լույսի դրսևորում)
  3. Նա արքայական թռչուն է, որը «քայլում է երկրի վրա, բայց նայում է դեպի երկինք», փոխանորդի խորհրդանիշ
  4. Սիրամարգի մահ/հարություն առասպելները (նախա-Êzîdî) համապատասխանում են kiras guhorîn-ին (վերնաշապիկի փոխում / վերամարմնավորում)

Չընտրված. Արծիվ (հզորություն, բայց ոչ գույների խորհրդանիշ), բազե (որս, արևի ակնարկ չկա), Phoenix (հարություն, բայց այրում շողշողալու փոխարեն)։ Սիրամարգը միակ ընտրությունն է, որը միաժամանակ ինտեգրում է թագավորություն, արև, բազմազանություն և կենսացիկլ։

3.5 Սիրամարգի փետուրներ: թույլատրելի vs տաբու

Սիրամարգի փետուրների հարցը նրբերանգավոր է.

Համատեքստ Վիճակ
Սիրամարգին որսալ, սպանել, ուտել, հայհոյել խստիվ արգելված (Wikipedia Tawûsî Melek)
Ոճավորված սիրամարգի ասեղնագործություն ավանդական հանդերձանքի վրա թույլատրելի, զուսպ, հաճախ կանանց ասեղնագործության մեջ
Մեծ պատկերային սիրամարգի պատկերումներ հանդերձանքների վրա անսովոր, կրոնական արժանապատվակիրների հանդերձանքում խուսափվում է
Սիրամարգի փետուրներ հարսանյաց զգեստների վրա համայնքային ավանդույթ, տարածաշրջանով տարբեր
Սիրամարգի փետուրներ որպես տնային զարդարանք թույլատրելի, համարվում է օրհնություն բերող
Sancak-ի բրոնզե սիրամարգ Lalîş-ում բացարձակ սրբազան, Sirr-կարգավիճակ

Սիրամարգի վզի կապույտ. սիրամարգի վզի խորը կապույտը սրբազան է և համարվում է մարդկանց համար «անկրելի», Êzîdî-ի կապույտի տաբուի երեք մեջբերվող հիմնավորումներից մեկը (տե՛ս ՄԱՍ 5)։

3.6 Սիրամարգի մոտիվները Lalîş-ի ճարտարապետության և հանդերձանքների մեջ

  • Lalîş-ի զինանշանը մուտքի վերևում. երկու միմյանց դիմաց կանգնած սիրամարգ՝ Աշխարհածառով (տե՛ս բաժին 1.2)
  • Sanjak-ի բրոնզե սիրամարգներ սրբավայրի սենյակներում
  • Ասեղնագործություն կանանց հանդերձանքների վրա. ոճավորված սիրամարգի պոչի փետուրներ որպես եզրաշերտ, հատկապես Sheikhan-ի ավանդական Êzîdî հարսների մոտ
  • Սիրամարգի հարթաքանդակներ Şêx-Adî-ի դամբարանին. մի քանի ոճավորված փետուրների մոտիվ սյուների վրա և 32-ակոս գմբեթին

ՄԱՍ 4: Սրբազան թվեր (ամբողջական համակարգ)

Դասական արևի խորհրդանիշ

Արևի խորհրդանիշ ճառագայթներով։ Սրբազան թվերը Êzîdîism-ում. 3 (կաստա), 7 (Heft Sirr), 21 (3×7, դրոշ), 40 (սգո ցիկլ), 72/73/74 (Ferman)։ Արևը (Roj) տեսողական խտացման խորհրդանիշն է։ · Արտոնագիր՝ Public Domain · Աղբյուր՝ Wikimedia Commons

Êzîdî աստվածաբանությունը խորապես թվաբանական (numerologic) կառուցվածք ունի։ Ահա բոլոր կենտրոնական թվերը՝ իմաստով, ապացույցներով և միջմշակութային զուգահեռներով։

4.1 Թիվ 3: եռամասնություն

  • Երեք Şêx-գիծ. Şemsanî, Adanî, Qatanî (Qatanî = իշխանական Mîr-գիծ)
  • 3 օր ծոմ Roja Êzî (երեքշաբթի–հինգշաբթի, գագաթնակետին՝ ուրբաթ ձմեռային արևադարձից առաջ)
  • 3 ամենօրյա պարտադիր աղոթք (որոշ ավանդույթ՝ 5)
  • 3 մնացած բրոնզե Sanjak այսօր (սկզբնական 7-ից)
  • Միջմշակութային. Միջագետքի Երեք-աշխարհ հայեցակարգ (երկինք–երկիր– անդրաշխարհ); զրադաշտական եռամասնություն Asha-Manah-Mithra

4.2 Թիվ 4: տարրեր և կողմեր

  • 4 սրբազան տարր. կրակ, ջուր, օդ, հող (չպետք է աղտոտվեն), Wikipedia Yazidism
  • 4 կողմ՝ 4 հրեշտակով. Tawûsî Melek/Հյուսիս, Şêxsin/Հարավ, Nasredîn/Արևմուտք, Sajadîn/Արևելք (Bahzani.net AR; Wikipedia Yazidism)
  • Միջմշակութային. զրադաշտական 4-տարրի տեսություն; միջագետքյան 4-քամիների դիցաբանություն

4.3 Թիվ 5: օրվա ռիթմ

  • 5 աղոթքի ժամ ամբողջական ավանդույթում (արևածագ, կեսօրից առաջ, կեսօր, կեսօրից հետո, մայրամուտ), սակայն շատ Êzîdî-ներ աղոթում են միայն 3 անգամ (Yazidism Wikipedia)
  • 5 ուխտատեղի կայան Lalîş-ում (գլխավոր սրբավայր, Kanîya Spî, Zemzem, Şêx-Şems-ի սրբավայր, Pîr-ի սրբավայր), համայնքային ավանդույթ

4.4 Թիվ 7: ամենակենտրոնական թիվը

  • Heft Sirran-ի 7 հրեշտակները (Heft Sirr = Յոթ խորհուրդ)
  • Ստեղծագործության 7 օրերը՝ յուրաքանչյուրը մեկ հրեշտակով
  • 7 Sanjak-շրջան (Sheikhan, Sinjar, Halep, Tabriz, Walatê Xalta, Sarhad, Moskovî)
  • 7 բրոնզե Sanjak (5-ը հափշտակվել է 1892-ին)
  • 7 սյուն Lalîş-ի Şêx-Adî-ի սրբավայրի Iwan-ի մոտ
  • 7 կողմնակի գմբեթ Aknalîç-տաճարում
  • 7 օր Cejna Cemayê (աշնանային հավաք, հոկտեմբերի 6–13)
  • 7 անցք Şibab-սրինգի
  • 7 երկինք և 7 երկիր ստեղծագործության առասպելում (զուգահեռ միջագետքյան և ղուրանյան տիեզերաբանությանը)
  • 7 գույն ծիածանի, որոնք դառնում են սիրամարգ
  • 7 ճառագայթ աստվածաբանորեն հետևողական Êzîdî-արևի տարբերակի վրա

Միջմշակութային. 7 թիվը Միջագետքի կենտրոնական սրբազան թիվն է (7 ոլորտ-մոլորակ, 7 երկինք, Marduk-ի 7 դուստր, ziggurat-ի 7-ոլորտ աստիճան); իսլամում (7 երկինք, 7 երկիր, Ղուրան 71:15), հուդայականությունում (ստեղծագործության շաբաթ, Merkabah-ի 7 ոլորտ-հրեշտակ), քրիստոնեությունում (7 խորհուրդ, Սուրբ Հոգու 7 պարգև)։

4.5 Թիվ 12: հավաք, ուսուցում

  • 12 տղամարդ սպիտակով պարում են Sema Êvarî-ն (երեկոյան պար) Cejna Cemayê-ի ընթացքում սրբազան ջահի շուրջ, ջահը խորհրդանշում է Աստծուն և արևը (Wikipedia Cejna Cemayê; Kurdistan24)
  • 12 առաքյալների զուգահեռն հազվադեպ է գծվում: Êzîdî-սեփական հայեցակարգ չէ
  • 12 = 7 + 5 կամ 7 × 2 − 2 (թվաբանորեն կառուցելի, բայց ոչ Êzîdî-կենտրոնական)

4.6 Թիվ 14: յոթ երկինք + յոթ երկիր

  • Êzîdî ստեղծագործության առասպելում Tawûsî Melek-ը ստեղծում է յոթ երկինքները և յոթ երկիրը = 14 ոլորտ (Wikipedia Yazidism; Stephen Shoemaker «Yezidi Creation Myths»)
  • Կիսալուսնի փուլի 14 լուսնային կայան (աստղագիտական, ոչ Êzîdî-հատուկ)
  • Միջմշակութային. Պարսկական haft āsmān o haft zamīn (յոթ երկինք և յոթ երկիր) նախա-իսլամական Իրանում և Ղուրան 65:12

4.7 Թիվ 21: Yazdânî-արև (վիճելի)

  • 21 օր մարմնավորում/վերամարմնավորում ըստ Izady-ի (1992). հոգին 21 օր է պահանջում մահվան և նոր մարմնի միջև
  • Մարտի 21 = Newroz, քրդական Նոր տարի, Kawê-ի առասպել
  • 21 ճառագայթ քրդական արևի (իրաքյան Քուրդիստանի խորհրդարան 1992)
  • 21 = 3 × 7. աստվածաբանորեն հզոր ակնարկ (Երրորդություն × Heft Sirran)
  • Ակադեմիականորեն վիճելի. Asatrian/Arakelova-ն քննադատում են Izady-ի Yazdânism-կառուցումը՝ որպես գաղափարական
  • Միջմշակութային. հինդուիստական ավանդույթը գիտի 21 Pranama Durga աստվածուհուն; Tantra-յում 21-ը Tara-ի դրսևորումների թիվն է

4.8 Թիվ 24: օրվա ցիկլեր, զգոնություն

  • 24 ճառագայթ HPÊ-Wikimedia-արևի (ամենաթույլ հիմնավորված)
  • Ընթերցում. 24 ժամ = մշտական զգոնություն; Sinjar 2014-ից հետո հաճախ մեկնաբանվում է որպես «այլևս երբեք անուշադիր»
  • 24 Mîr-նախորդ Êzdîna Mîr-ից ի վեր: ոչ միանշանակ ապացուցելի; Mîr-տոհմաբանությունը գերազանցում է 24 սերունդ
  • Միջմշակութային. 24 երեց Հայտնության 4-րդ գլխում; 24 ժամ բաբելոնյան վաթսունական համակարգում (կրկնակի ժամեր)

4.9 Թիվ 40: Çile, կենտրոնացում, Pîr-գծեր

40-ը (քառասունը) 7-ից հետո երկրորդ ամենակարևոր Êzîdî թիվն է.

  • Çile = ասկետական պրակտիկայի 40-օրյա ժամանակաշրջան
  • Çile Zivistanê (ձմեռային Çile). դեկտեմբերի 21-ից փետրվարի 1։ Baba Şêx-ը և ասկետները 40 օր ծոմ են պահում արևածագից մայրամուտ, ավարտը՝ «մաքրման շաբաթով» (փետրվարի երկրորդ շաբաթ, հաճախ որպես Khidr-Khidr-Ailas-տոն)
  • Çile Havînê (ամառային Çile). հուլիսի վերջ–օգոստոսի սկիզբ, 40-օրյա կարգապահություն տարվա ամենաշոգ ժամանակահատվածում
  • 40 Pîr-գիծ սեփական տոհմածառերով
  • 40 Mishur (սրբազան ձեռագրեր). յուրաքանչյուր Pîr-գծի 13. դարում հանձնվել է մեկ Mishur՝ տոհմածառով և Murid-ների ցուցակներով; մինչ այժմ հրապարակվել է միայն 40-ից 2-ը։ Կարևորագույն ակադեմիական հետազոտություն. Omarkhali 2017 Yezidi Religious Textual Tradition; Pirbari/Asatrian՝ մի քանի Mishur-ի մասին
  • Chel Mera Temple («40-տղամարդ-տաճար», Sinjar), տեղական 40-ի ասկետական միաբանության պաշտամունքային վայր
  • Pîr Hesen Meman = «40 Pîr-տների գլուխ» (Wikipedia Pir-ցուցակ)

Միջմշակութային. 40-ը միջագետքյան առումով Ջրհեղեղի ցիկլն է (40 օր անձրև), աստվածաշնչային՝ Մովսեսը լեռան վրա / Հիսուսի ծոմ / Ջրհեղեղ, իսլամում 40 օր սուգ և շիայի 40 ʿArbaʿīn, սուֆիական՝ Çillexâne (40-օրյա մեկուսացում)։

4.10 Թիվ 72 / 73 / 74: Ferman-ներ

Êzîdî-ի ամենավնասվածքային թվային եռյակը.

  • 72 Ferman = ցեղասպանությունների ավանդական հաշվարկ մինչև ISIS-ը։ Êzîdî ավանդույթում 72-ը միաժամանակ կոնկրետ է և խորհրդանշական. «շատ մեծ թիվ»։ Կոնկրետ՝ ավանդույթը հաշվում է Soran-ի ամիրայության ցեղասպանությունների կոտորածները (1832–34), Bedirxan Beg (1832 և հետո), Mîrê Kor, Omar-Wahbi 1892, Hamîdiye-հեծելազոր 1915–18 և այլն։
  • 73-րդ Ferman = Qahtaniyah-ի ռմբակոծություններ (2007 թ. օգոստոսի 14, ISIS-ի նախորդ AQI, 796 զոհ)
  • 74-րդ Ferman = ISIS-Sinjar-ի ցեղասպանություն 2014 թ. օգոստոսի 3-ից (~3.100 սպանված (PLOS 2017; այլ գնահատականներ մինչև ~5.000), ~6.800 կին և երեխա ստրկացված, ~400.000 տեղահանված; Bundestag-ի ճանաչում 19.01.2023)

Միջմշակութային արձագանք.

  • Քերբելայի 72 նահատակները (680 թ. Muharram-ի 10) շիա ավանդույթում , հայ-Êzîdî ավանդույթը կարմիր դրոշի գույնը բացահայտորեն ասոցացնում է «Քերբելայից հետո արյուն»-ի հետ (hy.wikisource)։
  • 72 ժողովուրդ / 72 լեզու միջագետքյան-հրեական ապոկալիպտիկայում
  • Աստծո 72 անունները Կաբալայում (Shem ha-Mephorash)
  • Աշխարհի 72 ցեղերը իրանական ավանդույթում

4.11 Թիվ 360 / 365: օրվա ցիկլ, սրբավայրեր

  • 365 լապտեր վառվում են ամեն օր Lalîş-ում, մայրամուտից առաջ դրանք վառվում են Baba Şêx-ի և Հոգևոր խորհրդի կողմից։ Դրանք խորհրդանշում են տարվա 365 օրերը և աստվածային լույսի շարունակական ներկայությունը (Kurdistan24; Lalîş-աղբյուրներ)
  • 365 սրբազան կերպար Êzîdî-պանթեոնում (Wikipedia Yazidism; սրբազան Êzîdî կերպարների ցուցակ)
  • 360 (տարածաշրջանային). որոշ Êzîdî շրջաններում նշվում են 360 Şêx/ Pîr-ընտանիք (համայնքային ավանդույթ, տարբերվում է 365-ից)
  • Միջմշակութային. եգիպտա-միջագետքյան արևային տարի = 360 + 5 ավելյաց օր; հինդուիստական աստղագիտությունում կենդանակերպի 360 աստիճան; պարսկական Yazidi-օրացուցային տարին արևային է

4.12 Թիվ 1001 / 3003: Աստծո անունները

  • Մի քանի Êzîdî ավանդույթ. Աստված ունի 1001 կամ 3003 անուն (Wikipedia Yazidism)։ Tawûsî Melek-ն ինքը համարվում է այս 3003 անուններից մեկը։
  • Միջմշակութային. իսլամ՝ Աստծո 99 անուն; հինդուիզմ՝ Vishnu/Shiva-ի 1008 անուն; 3003-ը Êzîdî-սեփական հաշվարկ է, որը ուղղակիորեն զուգահեռ չունի այլ կրոններում։

4.13 Թիվ 6776 / 6777: Êzîdî-օրացույց

  • 2020 CE = 6776 Êzîdî Sherfedîn-օրացույցում
  • 2026 CE = 6782 (այսինքն՝ 4757 BCE որպես օրացուցային զրոյական կետ)
  • Նոր տարի Çarşema Sor («Կարմիր չորեքշաբթի») = լուսնարևային ապրիլի առաջին չորեքշաբթին ըստ արևելյան Êzîdî-օրացույցի
  • Այս օրը, ըստ ավանդույթի, Tawûsî Melek-ը իջավ նոր-ստեղծված երկրի վրա, ճաքեցրեց նրա սառցե թաղանթը և բույսերը ծլեցրեց (Wikipedia Yazidi New Year; nlka.net «Red Wednesday»)
  • Միջմշակութային. հրեական տարի՝ 5786 (2026 CE), զրադաշտական տարի՝ 3764; 6776-ը գոյություն ունեցող կրոնների **ամենահին պնդվող շարունակական տարեթիվն» է, սփյուռքի ինքնընկալում։

4.14 Այլ թվեր (կարճ)

  • 2 սիրամարգ Lalîş-ի զինանշանում
  • 3003. տե՛ս 4.12
  • 1001. այլընտրանքային հաշվարկ
  • 18.000 Peshmerga KDP-Wikipedia-ի դավաճանության պատմվածքում (3.8.2014)
  • 5.000+ ստրկացված կին 2014-ին (UN-հաշվարկ; Yazda-ն հաշվում է ավելի)
  • 150.000–200.000 Êzîdî Գերմանիայում (ZÊD)

ՄԱՍ 5: Այլ խորհրդանիշներ և գունային քաղաքականություն

Êzîdî դրոշ, Գերմանիայի տարբերակ

Êzîdî դրոշ (Գերմանիայի տարբերակ): Գերմանիայում տարածված տարբերակ՝ կարմիր ֆոնով և արևով։ Գունային խորհրդանշանություն. Կարմիր = Sultan Êzî (Êzîdê Sor), Սպիտակ = մաքրություն, Ոսկի = արևի լուսապսակ։ · Արտոնագիր՝ Public Domain · Աղբյուր՝ Wikimedia Commons

5.1 Օձ (Mar): Mar-i Reş, սև օձը

  • Սև օձ՝ Lalîş-ի Şêx-Adî-ի սրբավայրի գլխավոր մուտքին բարձր հարթաքանդակով, մուտքի դռնից աջ, սևացած յուղի լապտերների մուրից
  • Առասպել. Ջրհեղեղի ժամանակ Cûdî/Sinjar լեռան վրա Նոյի տապանը ծակ ստացավ։ Սև օձը գալարվեց ծակի վրա և այսպես փրկեց մարդկանց ու կենդանիներին
  • Խորհրդանշանություն. իմաստություն, բուժում, միջնորդություն մարդու և աստվածայինի միջև
  • Ուխտավորի պրակտիկա. Êzîdî-ները համբուրում են օձի փորագրությունները սրբավայրերի մուտքին
  • Տաբու. Êzîdî տներում օձերը չեն սպանվում
  • Աղբյուրներ. Spät «Black Snake»; Asatrian/Arakelova «The Serpent Symbolism in the Yezidi Religious Tradition» (Iran and the Caucasus 15, 2011); Hevsel Times

5.2 Սրբազան ծառեր: թթենի, նռնենի, ձիթենի, թզենի

  • Թթենիներ (Dara Tût / Dara Herhere) Lalîş-ի բակում. ոլորապտույտ-հին ծառեր Şêx-Adî-ի սրբավայրի մուտքի մոտ։ Կարևոր ստվեր և ուխտավորների հավաքատեղի
  • Dara Mirazan / ցանկության ծառեր. ուխտավորները կտորի շերտեր են կապում դրանց՝ որպես աղոթք/ցանկություն, սրբազան աղբյուրների մեծ մասը գտնվում է սրբազան ծառերի մոտ (ձիթենի, թզենի, թթենի)
  • Նուռ (Hinar). ավանդական նվեր Êzîdî հարսանիքների ժամանակ, խորհրդանշում է պտղաբերություն և Lalîş-ի կապ։ Êzîdî-հանդերձանքի ասեղնագործության մեջ հաճախակի
  • Ձիթապտղի յուղ. Lalîş-ի 365 լապտերների միակ թույլատրելի վառելիքի աղբյուրը
  • Աղբյուրներ. Mesopotamia Heritage; nlka.net «Sacred Trees in Kurdish Culture»; Yazda Culture

5.3 Çira / լապտեր: հավերժ լույսը

  • 365 ձիթապտղի յուղի լապտեր վառվում են ամեն օր Lalîş-ում
  • Çêliyê Çira / լապտերի վառում = սրբազան ակտ, Tawûsî Melek-ի՝ որպես լույս, խորհրդանիշ
  • Êzîdî-ները համբուրում են իրենց մատների ծայրերը, երբ անցնում են վառվող լապտերի կողքով
  • Կենտրոնական ջահը Sema Êvarî-ի ժամանակ (երեկոյան պար, 12 տղամարդ սպիտակով շրջապատում են այն) խորհրդանշում է միաժամանակ Աստծուն և արևը

5.4 Սրբազան աղբյուրներ: Kanîya Spî և Zemzem

  • Kanîya Spî («Սպիտակ աղբյուր»). ամենասուրբ աղբյուրը։ Այստեղ է կատարվում Mor-Kirin-ը (Êzîdî-մկրտություն/նախաձեռնում), Sheikha կամ Pîra-ն («Azmaa») ջուր է ցողում երեխայի վրա
  • Zemzem (Êzîdî-սեփական աղբյուր, չշփոթել Մեքքայի Zemzem-ի հետ). երկրորդ սրբազան աղբյուր, որը բխում է սրբավայրի համալիրի քարայրից
  • Խորհրդանշանություն. մաքրություն, նորոգում, ստեղծագործության նախասկզբնական տարր

5.5 Գունային ծածկագիր (ամբողջական)

Գույն Իմաստ Վիճակ Ապացույցներ
Սպիտակ Cilê Spî, մաքրություն, Şêx-/Pîr-հանդերձանք, խաղաղություն սրբազան Spät «Ritual Items»; Britannica
Կարմիր 74 Ferman-ների նահատակների արյուն; Քերբելայի ավանդույթ; Çarşema Sor; հարսանյաց գույն; Sultan Êzî-ի կարմիր հանդերձ դրական Êzîdîpress RU; hy.wikisource
Դեղին/Ոսկի արև, Roj, աստվածային լույս դրական Wikipedia Yazidism
Կանաչ «բնություն» տեսականորեն ընդունելի, բայց իսլամ-ասոցացիայի պատճառով ժամանակակից Êzîdî-պատկերագրությունում խուսափվում է խուսափվում է սփյուռքի հանրաձայնություն; Êzîdîpress
Կապույտ խստիվ տաբու: երեք ընթերցում. (1) հնչյունական մոտություն տաբու-անվանը, (2) սիրամարգի վզի կապույտը սրբազան է և «չպետք է կրվի», (3) Ջրհեղեղի խորհրդանշանություն տաբու Wikipedia Yazidism; Quora-հանրաձայնություն; Spät
Սև սուգ (Cilê Reş), Sancak-բրոնզ, «Roja Reş» = օգոստոսի 3 հիշատակի օր համատեքստային Yazda; Êzîdîpress

5.6 Ճարտարապետական խորհրդանիշներ

  • Կոնաձև Şîvana-աշտարակները (Qubba) Lalîş-ի գլխավոր սրբավայրի.
  • Şêx-Adî-ի դամբարանն ունի կոնաձև, ակոսավոր գմբեթ
  • Ճարտարապետականորեն դասվում է որպես «բնորոշ Մոսուլ-շրջանի շիա դամբարանների համար 12.–13. դարից ի վեր» (Mesopotamia Heritage)
  • Êzîdî-ընթերցում. կոնաձև ձևը՝ որպես արևի ճառագայթ / վեր բարձրացող լույսի կոն
  • Pîlek-քարեր. գունավոր սրբազան քարեր, ագուցված Lalîş-ում
  • Ջրհեղեղի նավ (Keştiya Nûh). Êzîdî-ները Նոյի տապանը տեղակայում են Sinjar լեռան վրա, սեփական ավանդույթ, զուգահեռ Ararat/Cûdî-ավանդույթին

5.7 Երաժշտական-ծիսական խորհրդանիշներ

  • Daf (շրջանակային թմբուկ) և Şibab (7-անցք սրինգ). երկու սրբազան գործիքները։ Դիցաբանորեն Ադամի հոգին հրաժարվեց մարմին մտնել, մինչև Daf-ն ու Şibab-ը հնչեցին (Wikipedia Yazidism; Iranica «JAŽN-Ā JAMĀʿIYA»)
  • Qewal. ժառանգական երգիչներ երկու խմբից՝ Dimlî (քրմանջի) և Tazhî (արաբերեն), երկուսն էլ Başîqa-ից և Bahzanê-ից
  • Sema Êvarî = երեկոյան պար, 12 տղամարդ սպիտակով շրջապատում են սրբազան ջահը, դանդաղ ու հանդիսավոր երգում օրհներգեր՝ 3 Qewal-ի ուղեկցությամբ

5.8 Տոհմաբանական գծի խորհրդանիշներ

Êzîdî հասարակությունը էնդոգամ-կաստայական է։ Երեք Şêx-գիծ.

  • Şemsanî (քրդական ծագմամբ, Babê Şêx-գիծ)
  • Adanî (արաբական ծագմամբ, Pêş-Imam-գիծ, Hasan ibn Adi)
  • Qatanî (արաբական ծագմամբ, Mîr-գիծ, Şêx Abu Bakr՝ Şêxûbekir անունով), Qatanî-գծի Êzîdî Şêx-ընտանիք

40 Pîr-գիծ գոյություն ունի զուգահեռ, յուրաքանչյուրը՝ սեփական Mishur-ով։

ՄԱՍ 6: Êzîdî-ներ vs քրդեր. դրոշը որպես քաղաքական խորհրդանիշ այսօր

Êzîdî-հուշարձան Երևանում, Հայաստան

Հայ և Êzîdî հերոսների հուշարձան, Երևան, Հայաստան (2022)։ Հայաստանի Êzîdî-ները հաճախ ընդգծում են սեփական էթնո-կրոնական ինքնություն՝ քրդական հարցից առանձին, դրոշի բանավեճը այս ինքնադիրքավորման արտահայտությունն է։ · Արտոնագիր՝ CC BY-SA 4.0 · Աղբյուր՝ Wikimedia Commons

6.1 Լեզվաբանական հարց (Êzdîkî vs Kurmancî)

  • Լեզվաբանորեն Êzdîkî-ն Kurmancî-ի (Հյուսիսային քրդերեն) տարատեսակ է
  • Քաղաքականապես Êzdîkî տերմինը ուշ-խորհրդային ժամանակաշրջանում (Հայաստան, 1991-ից) հաստատվեց որպես գիտակցված ինքնատարանջատում
  • Êzîdî-Heritage-ը և Kurdistan24-ը (KDP-ին մոտ) մերժում են Êzdîkî-ն որպես «արհեստական»
  • Êzîdîpress-ը և ZÊD-ը Êzdîkî-ն օգտագործում են որպես օրինական ինքնանվանում
  • Brandeis MEB 151 (2023) հաստատում է սփյուռքում Êzdîkî-ինքնանվանմանն անցումը

6.2 74 Ferman. քրդական հանցավորությունը պատմականորեն վավերագրված

Êzîdî ավանդույթը հաշվում է 74 Ferman։ Սփյուռքի հետազոտությունը վավերագրում է քրդական հանցավորության մեծ բաժին.

Տարի Հանցագործ Իրադարձություն
1254 Badr al-Dîn Lu’lu (քուրդ կրոնափոխ) Şêx-Adî-ի մոր-եղբորորդու + 200 հետևորդի մահապատիժ
1415 Sindî-քրդեր Lalîş-տաճարի վրա հարձակում
1585 Bohtan-ի սուննի քրդեր Sinjar-ի վրա հարձակում
1832–34 Mîrê Kor (Muhammad Pascha՝ Rawanduz-ից, Soran-ի էմիր) «Firmana Mîrê Kore», 70.000–135.000 զոհ, 5% վերապրած
1832 և հետո Bedirxan Beg (Botan-ի էմիր) ~12.000 Êzîdî + քրիստոնյա կոտորված Sheikhan-ում
1892 Omar Wahbi Pascha + Hamîdiye-օժանդակ ուժեր 500 զոհ, Lalîş-ը վերածված մեդրեսայի, 7-ից 5 Sanjak հափշտակված
1915–18 Hamîdiye-հեծելազոր (հիմնականում քրդական) մինչև 300.000 Êzîdî սպանված Հայոց ցեղասպանությանը զուգահեռ
2007 AQI / ISIS-ի նախորդ Qahtaniyah-ի ռմբակոծություններ (73-րդ Ferman, 796 զոհ)
2014 ISIS + համագործակցող քուրդ ու արաբ հարևաններ 74-րդ Ferman, Sinjar, ~3.100 սպանված (PLOS 2017; մինչև ~5.000), ~6.800 կին և երեխա ստրկացված, ~400.000 տեղահանված

KDP-Peshmerga-հարց 2014. 18.000 Peshmerga 2014 թ. օգոստոսի 3-ին հեռացան առանց պաշտպանության։ KDP-ի տեղական իշխանությունները նախկինում Êzîdî-ներին խանգարել էին փախչել (Crisis Group; Washington Institute; Êzîdîpress. «Masud Barzani – Butcher of Sinjar»)։

6.3 Ընթացիկ սփյուռքի դիրքորոշում

  • Գերմանիա. 150.000–200.000 Êzîdî; ZÊD-ը (Կենտրոնական խորհուրդ, 34 միություն) Êzîdî-ներին ներկայացնում է որպես ինքնուրույն էթնո-կրոնական խումբ; Bundestag 2023-ը հետևում է այս գծին
  • Հայաստան. շուրջ 30.000 Êzîdî; Êzdîkî՝ որպես ինքնանվանում, շատ սեփական ինքնություն
  • Ակադեմիական հիմնական հոսք. Asatrian/Arakelova, Allison, Açıkyıldız, Spät. սեփական էթնո-կրոնական խումբ
  • KDP-հակառակ դիրքորոշում. շարունակում է «Êzîdî-ները այլ կրոնի քրդեր են»

6.4 Mîr-ի հայտարարությունները դրոշի մասին

  • Tahsîn Said Beg (Mîr 1944–2019, մահացել է 28.1.2019). 75 տարի մնաց Mîr, ընդունեց KDP-համագործակցությունը, պահպանեց Êzîdî-սեփական ինքնությունը
  • Hazim Tahsin Beg (Mîr 2019 թ. հուլիսի 27-ից). գահ բարձրացվեց KDP-ին մոտ հիերարխիայի կողմից; սփյուռքի թերահավատությունը մեծ է։ Դրոշի հարցի վերաբերյալ Mîr-ի կոնկրետ դիրքորոշումներ խորհրդակցված աղբյուրներում չգտնվեցին (բաց հետազոտական բաց)։

ՄԱՍ 8: Աղբյուրների ցանկ (բազմալեզու, Trust-Score)

Ակադեմիական գրքեր (Trust-Score A)

  • Açıkyıldız, Birgül (2010): The Yazidis: The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris. [EN]
  • Allison, Christine (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon. [EN]
  • Allison, Christine (2017): „The Yazidis", Oxford Research Encyclopedia of Religion. [EN]
  • Asatrian, Garnik / Arakelova, Victoria (2014): The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and Their Spirit World. Routledge. [EN, ARM]
  • Eppel, Michael (2019): Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832–1834. Genocide Studies International 13(1), UTP. [EN]
  • Izady, Mehrdad (1992): The Kurds: A Concise Handbook. Crane Russak. [EN]
  • Kreyenbroek, Philip G. (1995): Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen. [EN]
  • Maisel, Sebastian (2017): The Yezidis in Syria. Lexington. [EN]
  • Omarkhali, Khanna (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written. Harrassowitz. [EN, DE]
  • Pirbari, Dimitri / Asatrian, Garnik (2018, 2020): Mishur-ի մի քանի հրատարակություն, Iranian Studies. [RU, EN]
  • Rodziewicz, Artur (2016): Heft Sur, The Seven Angels of the Yezidi Tradition and Harran, Academia.edu. [EN]
  • Spät, Eszter (2018): The Yezidis. Saqi Books. [EN]

Փորձագիտորեն գրախոսված հոդվածներ (Trust-Score A)

  • Asatrian/Arakelova „The Serpent Symbolism in the Yezidi Religious Tradition" (Iran and the Caucasus 15, 2011). [EN]
  • Pirbari/Allison/Asatrian՝ Mişūr-ձեռագրերի մասին (Iranian Studies 53, 2020). [EN]
  • „What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014?" Ethnopolitics 20:4 (2021). [EN]
  • „Framing the fall of Sinjar: Kurdish media’s coverage of the Yazidi genocide" Middle Eastern Studies 55:5 (2019). [EN]
  • „The 72nd Firman of the Yezidis: A ‘Hidden Genocide’ during World War I?" Project MUSE. [EN]

Ինստիտուցիոնալ / պետական աղբյուրներ (Trust-Score B)

  • Bundestag-ի որոշում 19.01.2023 (Êzîdî-ցեղասպանության ճանաչում) [DE]
  • Brandeis Crown Center MEB 151 (2023 թ. մարտ) [EN]
  • International Crisis Group: Sinjar-զեկույցներ 2018, 2020 [EN]
  • Washington Institute: „Iraqi Yazidis Between KDP and PKK" [EN]
  • NIOD (Հոլանդիա): „Ten years of ongoing genocide" [EN, NL]
  • Xedeng (Zakho-ի համալսարան): „Ottoman policy toward Yazidis" [EN, KU]
  • UNESCO Tentative List: Lalîş (գրառում 6467) [EN, FR]
  • Mesopotamia Heritage: Lalîş + Şêx-Bakeur-ի դամբարան [EN, FR]
  • Iranica: „YAZIDIS i. GENERAL"; „YAZIDIS ii. INITIATION"; „JAŽN-Ā JAMĀʿIYA" [EN]
  • AINA / The Nestorians and their Rituals (Badger 1852) [EN]

Êzîdî-սեփական ԶԼՄ-ներ (Trust-Score B/C)

  • Êzîdîpress (DE): ezidipress.com/blog, տարբեր հոդվածներ. „Interview mit Heydar Shesho", „Barzani: keine êzîdîsche Flagge", „Flaggenstreit Sherfedîn", „Einweihung Georgien-Tempel", „HPŞ benennt sich HPÊ", „1835 erster Êzîde in Deutschland", „The bloody shadow of Bedirkhan Beg", „Êzdîkî, die Sprache der Êzîden" [DE, EN]
  • Êzîdîpress (RU): ezidipress.com/ru, „Езидская геральдика и национальные символы" [RU]
  • Êzîdîpress (FR): ezidipress.com/fr, „Représentations yezidies et symboles nationaux" [FR]
  • Yazda: yazda.org [EN, KU, AR]
  • Free Yezidi Foundation: freeyezidi.org [EN]
  • ZÊD (Êzîdî-ների Կենտրոնական խորհուրդ Գերմանիայում): zentralrat-eziden.com [DE]
  • Ezidikhan.net: Ezidikhan.net [EN]
  • Yezidi Cultural Heritage: yazidiculturalheritage.com [EN]
  • Yezidi Truth (YezidiTruth.org) [EN]
  • Peacock-Angel.org [EN]
  • yezidisinternational.org [EN, AR]
  • yezid74.ru (Չելյաբինսկի Êzîdî-մշակութային կենտրոն) [RU]
  • ezdixane.ru [RU]
  • yazidis.info (անգլերեն/ռուսերեն) [EN, RU]

Wikipedia / բազմալեզու (Trust-Score C, լայն)

  • en.wikipedia.org: Yazidism, Yazidis, Tawûsî Melek, Yazidi genocide, Persecution of Yazidis, Êzîdxan Protection Force, Sharfadin Temple, Battle of Sharfadin Temple, Yazidi Movement for Reform and Progress, Lalish, Cejna Cemayê, Sheikh Shems, Hazim Tahsin Beg, Tahseen Said, Adi ibn Musafir, Yazdânism, Quba Mêrê Dîwanê, Sanjak [EN]
  • de.wikipedia.org: Flagge Kurdistans, Liste jesidischer Flaggen [DE]
  • ru.wikipedia.org: Езиды, Малак Тавус (dic.academic.ru-ի միջոցով) [RU]
  • fa.wikipedia.org: ایزدیان; ایزدی (دین) [FA]
  • ar.wikipedia.org: الإيزيدية (bahzani.net, awkafonline.gov.eg-ի միջոցով) [AR]
  • hy.wikipedia.org / hy.wikisource.org: Եզդիներ; Yezdi Volksgeschichte [HY]
  • tr.wikipedia.org և tr-աղբյուրներ: bayrakmuzesi.deu.edu.tr, geziland.com [TR]
  • commons.wikimedia.org: Category:Yezidi flags [Multi]

Հատուկ բազմալեզու աղբյուրներ

  • Vexillology Wiki (Fandom): vexillology.fandom.com/wiki/Yazidi [EN]
  • CRW Flags FOTW: crwflags.com/fotw/flags/iq_yezid.html [EN]
  • Flaggenlexikon.de [DE]
  • The Kurdish Project: thekurdishproject.org/kurdish-flag [EN]
  • Brandeis MEB 151 (2023) [EN]
  • Encyclopaedia Iranica: YAZIDIS-շարք [EN]
  • Spät, „Black Snake" (CEU) [EN]
  • Spät, „Sanjak of the Peacock Angel" (CEU) [EN]
  • Spät, „Ritual Items of Clothing" (CEU) [EN]
  • Bahzani.net (Êzîdî-Bahzani-սփյուռք) [AR]
  • awkafonline.gov.eg (Եգիպտոսի կրոնի նախարարություն Yezidis-ի մասին) [AR]
  • Aljazeera.net AR: „يعبدون الشيطان أم الشمس" [AR]
  • Sotkurdistan.net (քրդալեզու Êzîdî-բացատրություն) [AR/KU]
  • Kurd-online.com [AR/KU]
  • Iranica Online: YAZIDIS գրառումներ [EN]
  • Bofa.de: Kurdistan-դրոշի բացատրություն [DE]
  • The Globetrotting Detective / Atlas Obscura / SouthWorld: Lalîš [EN]
  • Kurdistan24: Yazidi festivals, KDP-տեսանկյուն [EN, KU]
  • Rudaw.net: Yazidi-լուսաբանում [EN, KU]
  • NPR: „Outmanned And Outgunned, Fighters Defend Yazidi Shrine" [EN]
  • Al Jazeera (EN): „Germany recognises Yazidi massacre as genocide" [EN]
  • The Conversation: „Strangers in their own land" (2021) [EN]
  • Adobe Stock / Aknalich-տաճարի լուսանկարի աղբյուրներ [EN]
  • Armenian Weekly: „Yezidi Temple Opening" [EN]
  • Folkways.today / AbsoluteArmenia.com: Aknalich [EN]
  • Nashaniva.com (բելառուսերեն/ռուսերեն): „Народ под бело-красно-белым флагом" [BE/RU]
  • Hevsel Times (Երևան): „The Serpent Symbolism" [EN]
  • TheGrammarOfMatter.wordpress.com: „Fountain and Tomb… Mulberry Tree" [EN]

Աղբյուրների բաշխումն ըստ լեզվի (ակնարկ)

Լեզու Աղբյուրների քանակ (≈)
Անգլերեն 40+
Գերմաներեն 15+
Ռուսերեն 8
Արաբերեն 7
Հայերեն 4
Թուրքերեն 3
Պարսկերեն 3
Ֆրանսերեն 4
Իտալերեն 2
Հոլանդերեն 1
Բելառուսերեն 1
Kurmancî/Êzdîkî թարգմանված աղբյուրներ Êzîdîpress-ի միջոցով
Վրացերեն Êzîdîpress-զեկույցների միջոցով

Ընդհանուր վավերագրված. 80+ աղբյուր, որից 25+ ոչ-անգլերեն։

ՄԱՍ 9: Ակադեմիական խորքային վերլուծություն (առանցքային ուսումնասիրություններ)

9.1 Rodziewicz 2021: Heft Sur, the Seven Angels and Harran

Աղբյուր. A. Rodziewicz, „Heft Sur – The Seven Angels of the Yezidi Tradition and Harran", in Inventer les anges de l’Antiquité à Byzance: conception, représentation, perception (ed. D. Lauritzen), Travaux et mémoires 25/2, Paris 2021, pp. 943–1029.

Հիմնական թեզ. Êzîdî Heft-Sirran-ավանդույթը (յոթ հրեշտակ) **ուղղակի շարունակությունն» է Harran-ի Sabäer-ների աստվածաբանության – ուշ անտիկ-միջագետքյան համայնք, որի հավատը նորպլատոնականության և տեղական աստղային աստվածաբանության խառնուրդ էր։ Յոթ հրեշտակները Harran-sabaean ավանդույթում համապատասխանում էին յոթ տեսանելի երկնային մարմիններին (Արև, Լուսին, Մերկուրի, Վեներա, Մարս, Յուպիտեր, Սատուրն) և շաբաթվա յոթ օրերին։

Harran-ում sabaean-ի տաճարային համալիրի ավերումից հետո վերջին Sabäer-ները 12./13. դդ. տեղափոխվեցին Mardin և Mosul, այսինքն հենց այն տարածաշրջանը, որտեղ այդ ժամանակ Êzîdî կրոնը ձև էր ստանում (Şêx Adî-ով՝ որպես կենտրոնական հավաքակետ)։ Rodziewicz-ը պնդում է, որ Heft Sirran-աստվածաբանությունը չառաջացավ «ոչնչից», այլ վերջին Sabäer-ները միացան ձևավորվող Êzîdî համայնքին և իրենց հետ բերեցին յոթ-հրեշտակ ուսմունքը։

Հետևանք դրոշի համար.

  • Êzîdî-դրոշի 7-ճառագայթ արևը ոչ միայն աստվածաբանորեն հետևողական է – այն ունի արխայիկ, նախա-իսլամական տոհմաբանություն, որը հասնում է մինչև ուշ անտիկ Sabäer-աստվածաբանությունը։
  • Քրդական 21-ճառագայթ արևը (Izady) և Yazdânî-կառուցումը այս խորքային արմատը կրճատում են ժամանակակից համա-քրդական նախագծի։

9.2 Asatrian/Arakelova 2014: The Religion of the Peacock Angel

Աղբյուր. G.S. Asatrian / V. Arakelova, The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and Their Spirit World, Routledge 2014.

Հիմնական թեզեր.

  • Êzîdî-կրոնը ինքնուրույն էթնո-կրոնական սինթեզ է՝ բաղադրիչներով.
  • նախա-զրադաշտական արևմտաիրանական կրոնից
  • միջագետքյան աստղային պաշտամունքներից
  • Mithra-պաշտամունքից
  • գնոստիկ-նորպլատոնական ուշ անտիկից (Harran-ի միջոցով)
  • սուֆիա-`Adawiyya-տարրից (Şêx Adî, 12. դ.)
  • Izady-ի քննադատություն. Yezidism-ի, Yarsanism-ի, Alevism-ի նախորդ միասնական «Yazdânî-կրոնի» կառուցումը ակադեմիականորեն անկայուն է, երեք ավանդույթներն ունեն ակնհայտորեն տարբեր պատմական արմատներ և բխած չեն ընդհանուր նախորդ-կրոնից։
  • Լեզու vs կրոն. Êzîdî-ինքնանվանումը «քրդեր» կամ «ոչ-քրդեր» էթնո-կրոնական փոքրամասնության հետազոտության համար մեծ մասամբ ընտրության ազատություն է; լեզուն (Kurmancî/Êzdîkî) պարտադիր չէ առաջնային ինքնության ցուցիչը (Iran and the Caucasus, 2014)։

9.3 Allison 2001/2017: Բանավոր ավանդույթ

Աղբյուրներ.

  • C. Allison, The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan, Curzon 2001
  • C. Allison, „The Yazidis", Oxford Research Encyclopedia of Religion, 2017

Հիմնական կետեր.

  • Êzîdî-կրոնը բացառապես բանավոր էր մինչև 20. դարը; երկու «սրբազան գրքերը» (Kitêbê Cilwe, Mishefê Reş) ավելի հին տեքստեր են, որոնք միայն ուշ են գրառվել, և իրենց այսօրվա ձևով հավանաբար մասամբ կեղծված (Mingana-հետազոտություն)
  • Qewl-երը (օրհներգերը) Êzîdî իրական «գիրն» են, բանավոր ավանդված Qewal-երգիչների դասի միջոցով
  • Dengbêj-ների (բանավոր պատմության երգիչներ) ցեղասպանության-հիշողության գործառույթը Êzîdî ինքնության ձևավորման համար 1832-ից հետո հիմնարար է

9.4 Spät 2018: The Yezidis

Աղբյուր. E. Spät, The Yezidis, Saqi Books 2018.

Առանցքային եզրահանգումներ.

  • Tawûsgêran-թափորները ակտիվ էին մինչև 1980-ականներ; Sinjar 2014-ից հետո վերածնվեցին կրճատ ձևով
  • 1892-ին կորած հինգ Sanjak-ները միանշանակ նույնականացված չեն – ավանդույթն ասում է՝ դրանք «օսմանցիների կողմից ավերվեցին կամ վերաձուլվեցին»
  • Êzîdî-կաստայական էնդոգամիան բացարձակ պարտադիր է. Şêx-ընտանիքները ամուսնանում են երեք Şêx-գծերի ներսում; Pîr-ընտանիքները 40 Pîr-գծերի ներսում; Murid-ները միմյանց հետ
  • Êzîdî-Mîr-պաշտոնը (Qatanî-գիծ) ժառանգական է և քաղաքական, բայց աստվածաբանորեն ստորադաս է Babê Şêx-ին (Şemsanî-գիծ)

9.5 Omarkhali 2017: Yezidi Religious Textual Tradition

Աղբյուր. Kh. Omarkhali, The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written. Categories, Transmission, Scripturalisation and Canonisation of the Yezidi Oral Religious Texts, Harrassowitz 2017.

Հիմնական կետեր.

  • 40 Mishur-ձեռագիր 40 Pîr-գծերի համար, 13. դ.
  • Մինչ օրս 40-ից միայն 2-ն է հրապարակված
  • Mishur-ները պարունակում են տոհմածառեր + Murid-ցուցակներ, Pîr-ընտանիքի ինքնության փաստաթղթեր են
  • Pirbari/Asatrian (2018, 2020) քննադատորեն հրատարակել են մի քանի Mishur (Pir Sini Bahri/Pir Sini Darani-ի Mishur; Pir 'Omar Khalan-ի Mishur; Pir Amar Qubaysi-ի Mishur)

9.6 Açıkyıldız 2010: Ճարտարապետություն և նյութական մշակույթ

Աղբյուր. B. Açıkyıldız, The Yazidis: The History of a Community, Culture and Religion, I.B. Tauris 2010.

Առանցքային եզրահանգումներ.

  • Lalîş-ի ճարտարապետությունը դասվում է որպես «12./13. դարի իսլամա-մոսուլյան դամբարանատիպ», այսինքն տեղական ավանդույթ, ոչ զրադաշտական-ուղղակի կամ շումերա-ուղղակի ակնարկ
  • Կոնաձև Şîvana-աշտարակները համապատասխանում են Հյուսիսային Միջագետքի ժամանակակից շիա դամբարաններին
  • Êzîdî-ճարտարապետությունը զարգանում է 12. դարից ի վեր `Adawiyya-սուֆի- ավանդույթին (Şêx Adî) զուգահեռ, ոչ որպես դրա զուտ շարունակություն

9.7 Eppel 2019: Mîrê-Kor-ի ցեղասպանություն 1832–34

Աղբյուր. M. Eppel, „Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832–1834", Genocide Studies International 13(1), UTP 2019.

Հիմնական կետեր.

  • Soran-ի էմիր Muhammad Pascha՝ Rawanduz-ից («Mîrê Kor», «կույր էմիր» – ճակատամարտում կորցրեց մի աչքը), 1832–34-ին վարեց համակարգված ոչնչացման արշավ Sheikhan- և Sinjar-շրջանի Êzîdî-ների դեմ
  • Գնահատվող զոհեր. 70.000–135.000 մահացած, ընդհանուր հավանաբար ընդամենը շուրջ 200.000 Êzîdî-ից, այսինքն վերապրածների տոկոս 30–50%
  • Օսմանյան կենտրոնական կառավարությունը հանդուրժում և մասամբ աջակցում էր գործողություններին, ինչը Eppel-ին թույլ է տալիս դա գրանցել որպես օսմանա-ցեղասպանական
  • Այս արշավը Êzîdî ինքնաընկալման պատմական շրջադարձային կետն է՝ որպես «պաշարման տակ ապրող ժողովուրդ», և Կովկաս (Հայաստան, Վրաստան) սփյուռքի միգրացիայի ժողովրդագրական սկիզբը

ՄԱՍ 10: Քվազի-օրացույց. Êzîdî-ների ամենակարևոր տոները (թվային բացահայտում)

Տոն Ամսաթիվ Իմաստ Խորհրդանիշ-թիվ
Çarşema Sor (Կարմիր չորեքշաբթի) լուսնարևային ապրիլի առաջին չորեքշաբթի Êzîdî-Նոր տարի, Tawûsî Melek երկրի վրա 1
Գարնանային-Çile-ի ավարտ ապրիլի սկիզբ 40 օր գարնանային կարգապահություն 40
Khidr-Khidr-Ailas փետրվարի 2-րդ շաբաթ մաքրման շաբաթ, Khidr-պաշտպանություն 7
Çile Zivistanê (ձմեռային Çile) դեկտ. 21 – փետր. 1 ասկետների 40-օրյա ծոմ 40
Roja Êzî (Êzî-ի տոն) երեքշաբթի–ուրբաթ ձմեռային արևադարձից առաջ 3-օրյա ծոմ, տիեզերաբանական նորոգում 3
Cejna Cemayê (աշնանային հավաք) հոկտեմբերի 6–13 7-օրյա Lalîş-տոն, Şêx-Adî-հիշատակ 7
Ցուլի զոհաբերում (Cemayê 5-րդ օր) հոկտեմբերի 10 ցուլի զոհ՝ անձրևի աղոթքի համար ,
Sema Êvarî (երեկոյան պար) յուրաքանչյուր Cemayê-երեկո 12 տղամարդ սպիտակով արևի-ջահի շուրջ 12
Tawûsgêran տարածաշրջանով տարբեր Qewal-ների սիրամարգի թափոր 7
Roja Reş (Սև օր) օգոստոսի 3 74-րդ Ferman / Sinjar-ցեղասպանություն 2014 74
Çile Havînê (ամառային Çile) հուլիսի վերջ – օգոստոսի սկիզբ 40-օրյա կարգապահություն 40
Mor-Kirin (երեխայի մկրտություն) անհատական Kanîya-Spî-ի ջրի ցողում 3× 3
Êzîdî-հարսանիք անհատական գերակշռում է կարմիրը, նռան նվեր ,
Սուգ (Cilê Reş) մահվան դեպքից հետո 40 օր սուգ + 1 տարի սգո ավարտ 40

Կենտրոնական թվաբանական դիտարկում. Êzîdî-տարին կազմակերպված է կառուցվածքային 7 (հրեշտակներ/օրեր/շաբաթական կառուցվածք) և 40 (ասկետական կարգապահություն, սգո փուլեր) թվերի շուրջ։ 3 թիվը կառուցում է ամենօրյա պրակտիկան (աղոթքներ, աղբյուրի ցողում)։ 74 թիվը վնասվածքի թիվն է, որը ձևավորում է ողջ ժամանակակից Êzîdî-ինքնընկալումը։

ՄԱՍ 11: Միջմշակութային թվաբանություն. Êzîdî-ները համեմատության մեջ

11.1 Թիվ 7: համընդհանուր սրբազան

Կրոն / ավանդույթ Թիվ 7
Êzîdîism 7 Heft Sirran, 7 Sanjak-շրջան, 7 սյուն Lalîş-Iwan-ին
Միջագետք (Շումեր/Աքքադ) 7 ոլորտ-մոլորակ, 7 Anunnaki-գլխավոր աստված, 7-աստիճան ziggurat, Գիլգամեշի 7 տախտակ
Եբրայերեն-Աստվածաշունչ ստեղծագործության շաբաթ, Շաբաթ, մենորայի 7 թև, 7 ոլորտ-հրեշտակ
Իսլամ 7 երկինք (Ղուրան 71:15), 7 երկիր, Hajj-ի 7 կայան, 7-ակի Tawaf
Քրիստոնեություն 7 խորհուրդ, Սուրբ Հոգու 7 պարգև, 7 առաքինություն, 7 մեղք
Հինդուիզմ 7 չակրա, 7 Rishi (Saptarshi), 7 աշխարհ (sapta-loka)
Yarsanism Աստծո 7 դրսևորում (haftan), 7 երկինք
Mithraism 7 խորհրդի աստիճան

11.2 Թիվ 40: կարգապահություն, անցում, մաքրում

Ավանդույթ Թիվ 40
Êzîdîism Çile (40-օրյա ծոմ), 40 Pîr-գիծ, 40 Mishur, Chel-Mera-տաճար
Միջագետք 40 օր Ջրհեղեղի անձրև (Atrahasis-էպոս)
Աստվածաշունչ Մովսեսը 40 օր լեռան վրա, Ջրհեղեղ 40 օր, Հիսուսը 40 օր ծոմ
Իսլամ 40 օր սգո վերացում, 40-օրյա Idda, Arba’în
Շիա 40 օր Քերբելայից հետո = Arba’în-ուխտագնացություն
Սուֆիզմ Çillexâne = Murîd-ի 40-օրյա մեկուսացում
Քրիստոնեա-ուղղափառ 40 օր Մեծ պաս, 40 օր ծնունդից տաճար ընծայում

11.3 Թիվ 21: Yazdânî-պնդում vs իրականություն

Izady-ի (1992) ենթադրությունը, թե 21-ը համա-yazdânî է (Yezidism-ում, Yarsanism-ում, Alevism-ում հավասարապես) սրբազան, ակադեմիական ստուգմանը չի դիմանում հետևողականորեն.

  • Yezidism. 21 թիվը երկրորդական է; առաջնային սրբազան թվերն են 7, 40, 360, 365, 3003
  • Yarsanism. թիվ 7 (Haftan), ոչ 21
  • Alevism. թիվ 12 (իմամներ), ոչ 21
  • Մարտի 21 = համա-իրանական Newroz, ոչ բացառապես yazdânî
  • 21 օր վերամարմնավորում. միայն Izady-ում (1992), այլ Êzîdî աղբյուրները ժամկետ չեն հիշատակում

Եզրակացություն. Yazdânî-21-ավանդույթը **հավաքագրված ժամանակակից կառուցում» է, ոչ թե նախա-արդի ավանդված ճշմարտություն։ Այն Êzîdî-դրոշների վրա օգտագործվում է, քանի որ գործնականորեն համապատասխանում է քրդական արևին, ոչ թե այն պատճառով, որ Êzîdî-բնօրինակ է։

11.4 Թիվ 72: Քերբելայի արձագանք

Ավանդույթ Թիվ 72
Êzîdîism 72 Ferman (ցեղասպանություններ), ավանդույթ մինչև ISIS
Շիա (Twelver) Քերբելայի 72 նահատակ (680 թ. Muharram-ի 10)
Միջագետքյան-հրեական ապոկալիպտիկա աշխարհի 72 ժողովուրդ / 72 լեզու
Կաբալա Shem ha-Mephorash (Աստծո 72-տառանի անուն)
Իրան (Avesta) Yasna-ի 72 գլուխ

Հայ-Êzîdî ավանդույթը (hy.wikisource) Քերբելայի կապը դարձնում է բացահայտ. «Êzîdî-ների դրոշը Քերբելայից առաջ սպիտակ էր; Քերբելայից հետո, որպես կարմիր արյան նշան, սպիտակ և կարմիր»։ Այս ավանդույթը կարող է պատմականորեն ապացուցելի չլինել, սակայն կարևոր ինքնավկայության եզրահանգում է։

11.5 Թիվ 365: արևային տարի

Ավանդույթ Թիվ 365
Êzîdîism 365 լապտեր Lalîş-ում, 365 սրբազան կերպար
Եգիպտական 365 + 5 ավելյաց օր, արևային օրացույց
Միջագետքյան 360 + 5, արևային տարի
Հինդուիստական (Tantra) Shakti-ի 365 գլխավոր դրսևորում

11.6 Թիվ 6776: օրացուցային հավակնություն

Êzîdî-օրացույցը՝ զրոյական կետով շուրջ 4757 BCE, գոյություն ունեցող կրոնների շարքում ամենահին պնդվող շարունակական տարեթիվն է, ավելի հին, քան հրեականը (5786), զրադաշտականը (3764), բուդդայականը (2570)։ Ակադեմիականորեն զրոյական կետը վավերագրված չէ, սակայն սփյուռքի ինքնընկալումն ապրում է դրանով։

ՄԱՍ 12: Բազմալեզու սկզբնաղբյուրների մեջբերումներ (վավերացման համար)

Որպեսզի այս փաստաթղթի պնդումները մնան ստուգելի և ոչ միայն հղվեն, այլ հաստատվեն, այստեղ կենտրոնական պնդումները մեջբերվում են համապատասխան բնագիր լեզվով։

12.1 Ռուսերեն: Êzîdîpress (2016) դրոշի ծագման մասին

„Существовало условное деление на области (санджаки, что значит «округ» и «знамя»), и у каждой из них было свое знамя в виде металлического образа павлина «таус». Всего было семь таких областей с густонаселённым езидским населением: Шейха, Шангал (Синджар), Хаккяри, Халеб (Алеппо), Таврез (Тебриз), Валате Халта (страна Халтов) и Сархад."

Թարգմանություն. «Գոյություն ուներ տարածաշրջանների պայմանական բաժանում (Sanjak-ներ, ինչը նշանակում է թե՛ ‹շրջան›, թե՛ ‹դրոշ›), և դրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր սեփական դրոշը՝ ‹taus› սիրամարգի մետաղական պատկերի տեսքով։ Ընդհանուր առմամբ կար յոթ այդպիսի շրջան՝ խիտ Êzîdî բնակչությամբ. Sheikhan, Shangal (Sinjar), Hakkârî, Halab (Halep), Tabriz, Walatê Xalta (Xalt-երի երկիր) և Sarhad»։

Աղբյուր՝ Êzîdîpress RU 2016-09-04.

12.2 Ռուսերեն: Êzîdîpress (2016) Lalîš-ի զինանշանի մասին

„Герб Эзидхана – один из древнейших в мире и высечен он над входом в храм Лалыш. На езидском гербе изображены два противостоящих друг другу павлина, а между ними символ мирового древа."

Թարգմանություն. «Êzdîxan-ի զինանշանը աշխարհի ամենահիններից մեկն է և փորագրված է Lalîş-ի տաճարի մուտքի վերևում քարի մեջ։ Êzîdî զինանշանը պատկերում է երկու միմյանց դիմաց կանգնած սիրամարգ, որոնց միջև՝ Աշխարհածառի խորհրդանիշը»։

Աղբյուր՝ Êzîdîpress RU 2016-09-04.

12.3 Հայերեն: Wikisource «Եզդիների ժողովրդական պատմություն»

„Եզդիների դրոշը Քերբալայի կռվից առաջ եղել է սպիտակ, բայց Քերբալայի կռվից հետո, ի նշան թափված կարմիր արյան, եզդիների դրոշը դարձավ կարմիր և սպիտակ։"

Թարգմանություն. «Êzîdî-ների դրոշը Քերբելայի ճակատամարտից առաջ եղել է սպիտակ, բայց Քերբելայի ճակատամարտից հետո, ի նշան թափված կարմիր արյան, Êzîdî-ների դրոշը դարձավ կարմիր և սպիտակ»։

Աղբյուր՝ hy.wikisource Yezdi-ների ժողովրդական պատմություն.

12.4 Արաբերեն: Bahzani.net սիրամարգի խորհրդանշանության մասին

„طاووس ملك يعتبر اسماً من بين 3003 أسماء لله، وهو من سيماء الألوهية"

Թարգմանություն. «Tawûs Melek-ը համարվում է Աստծո 3003 անուններից մեկը և պատկանում է աստվածայնության դրսևորումներին»։

Աղբյուր՝ Bahzani.net AR.

12.5 Գերմաներեն: Êzîdîpress (2015 ապրիլ) Shesho-ի հարցազրույցի մասին

„Auch für unsere Flagge Êzîdxans haben wir dutzende Opfer gebracht. […] Das Leichentuch Heydar Sheshos wird die Flagge Êzîdxans sein."

Թարգմանություն. «Մեր Êzîdxan-ի դրոշի համար ևս մենք տասնյակ զոհաբերություններ ենք արել։ […] Heydar Shesho-ի պատանքը կլինի Êzîdxan-ի դրոշը»։

Աղբյուր՝ Êzîdîpress DE 2015-04-14 հարցազրույց Heydar Shesho-ի հետ.

12.6 Գերմաներեն: Êzîdîpress (2015 ապրիլ) Barzani-ի հայտարարությունը

„Die kurdische Regierung wird keine andere Flagge als die kurdische akzeptieren."

Թարգմանություն. «Քրդական կառավարությունը չի ընդունի որևէ այլ դրոշ, քան քրդականը»։

Աղբյուր՝ Êzîdîpress DE 2015-04-08 (KRG-ի նախագահ Masud Barzani).

12.7 Անգլերեն: Brandeis Middle East Brief 151 (2023)

„Yazidis increasingly use the term Ezdiki rather than Kurdish Kurmanji, and instead of honoring the red, white, and green flag of Kurdistan, Yazidis celebrate their own distinct symbols."

Աղբյուր՝ Brandeis Crown Center MEB 151, 2023 թ. մարտ.

12.8 Պարսկերեն (Farsi): Wikipedia ایزدیان

„دین ایزدی یک دین قوم‌باور و یکتاپرست است که ریشه در یک دین باختر ایرانی پیش از زرتشت دارد. شیخ عدی و ملک طاووس دو عنصر مهم در آیین ایزدیان‌اند."

Թարգմանություն. «Êzîdî-կրոնը էթնո-կրոնական և միաստվածական կրոն է՝ արմատներով Զրադաշտից առաջ արևմտաիրանական կրոնում։ Şêx Adî-ն և Tawûs Melek-ը Êzîdî կրոնի երկու կենտրոնական տարրն են»։

Աղբյուր՝ fa.wikipedia.org „ایزدیان".

12.9 Ֆրանսերեն: Êzîdîpress FR (2016)

„Après les événements du 3 août 2014 […] la milice HPŞ a hissé un nouveau drapeau yezidi sur les territoires libérés de l’EI. La raison de l’émergence du drapeau yezidi est que les partis kurdes avaient tenté d’imposer leurs drapeaux aux Yezidis au-dessus du sanctuaire de Sharfadin."

Թարգմանություն. «2014 թ. օգոստոսի 3-ի իրադարձություններից հետո […] HPŞ-աշխարհազորը ISIS-ից ազատագրված տարածքներում բարձրացրեց նոր Êzîdî դրոշ։ Êzîdî դրոշի ի հայտ գալու պատճառն այն էր, որ քրդական կուսակցությունները փորձել էին Êzîdî-ներին պարտադրել իրենց դրոշները Sharfadin-ի սրբավայրի վրա»։

Աղբյուր՝ Êzîdîpress FR 2016-09-07.

12.10 Բելառուսերեն/Ռուսերեն: Nashaniva.com

„Народ под бело-красно-белым флагом, который недавно пережил геноцид."

Թարգմանություն. «Ժողովուրդ սպիտակ-կարմիր-սպիտակ դրոշի ներքո, որը վերջերս ապրեց ցեղասպանություն»։

Աղբյուր՝ nashaniva.com ռեպորտաժ Êzîdî-ների մասին 2021/22.

ՄԱՍ 13: Wikimedia Commons-ում Êzîdî-դրոշի բոլոր տարբերակների մանրամասն վերլուծություն

Wikimedia Commons-ը (Category:Yezidi_flags) թվարկում է 31 ֆայլ տարբեր Êzîdî-դրոշի տարբերակներով, գումարած մեկ ենթակատեգորիա՝ «Flags of the Sinjar Alliance»՝ 8 ֆայլով։ Ահա կարևորագույն տարբերակների համակարգված ակնարկ։

13.1 Ստանդարտ-սփյուռքի դրոշ

  • Ֆայլ. Ezidi Flag.jpg, Yezidi Flag.svg, „Yazidism National Flag"
  • Դիզայն. Հորիզոնական եռագույն սպիտակ-կարմիր-սպիտակ (1:2:1), ոսկեգույն արև կենտրոնում
  • Ճառագայթներ. 21 (ստանդարտ-սփյուռքի տարբերակ)
  • Օգտագործում. սփյուռքի միություններ, ZÊD, Yazda, FYF

13.2 HPÊ-տարբերակ

  • Ֆայլ. Êzîdxan Protection Force.svg
  • Դիզայն. սպիտակ-կարմիր-սպիտակ, միջին կարմիր շերտը երկու անգամ ավելի լայն
  • Ճառագայթներ. 24
  • Օգտագործում. HPÊ-աշխարհազոր, 2015 թ. նոյեմբերից (նախկինում HPŞ՝ 2014 թ. ամառից)

13.3 Yazidi Movement for Reform and Progress

  • Դիզայն. Հորիզոնական կիսված կարմիր/սպիտակ, դեղին արև կենտրոնում
  • Ճառագայթներ. փոփոխական (այս տարբերակում սովորաբար 16)
  • Օգտագործում. Amin Farhan-կուսակցություն, 2004 թ. նոյեմբերից

13.4 Հայաստանի-տարբերակ սիրամարգով

  • Ֆայլ. „Yezidi flag in Armenia"
  • Դիզայն. սպիտակ-կարմիր-սպիտակ, արևի փոխարեն սիրամարգ կենտրոնում
  • Օգտագործում. Yezidi National Union Հայաստանում

13.5 Êzdîxan-զինանշանային դրոշ

  • Ֆայլ. Flag of Êzîdxan.png
  • Դիզայն. սպիտակ-կարմիր-սպիտակ՝ կենտրոնում Êzdîxan-զինանշանով (երկու սիրամարգ Աշխարհածառով)
  • Օգտագործում. Ezidikhan.net-ի սփյուռքի կառավարություն

13.6 Ռուսաստան/Կովկաս-տարբերակ

  • Դիզայն. Ուղղահայաց կիսված կարմիր/սպիտակ դեղին արևով; երբեմն լրացուցիչ սպիտակ դրոշակային խորհրդանիշ Tawûs-սիրամարգով
  • Օգտագործում. ռուս-հայ-վրացական սփյուռք մինչև 2014

13.7 Iraqi Yezidi-տարբերակ (2001)

  • Աղբյուր. Flag Bulletin 2001
  • Դիզայն. „կանաչ-կարմիր-դեղին հորիզոնական triband"
  • Ծանուցում. Սա քրդական եռագույն տարբերակն է, որն օգտագործվում էր KDP-ի հետ կապված Êzîdî համայնքում։ Ոչ թե այսօրվա սփյուռքի ստանդարտ դրոշը։

13.8 Shengal Democratic Autonomy Flag (2017)

  • Դիզայն. Հորիզոնական՝ 1:2 համամասնությամբ, վերին կարմիր շերտ 7 ոսկեգույն աստղով մեկ գծի վրա (միջին աստղն ավելի մեծ), ստորին կանաչ շերտ 24-ճառագայթ ոսկեգույն արևով
  • Օգտագործում. PKK-/YBŞ-ի հետ կապված Shengal-ինքնավարության վարչություն
  • Իմաստ. 7 աստղ բացահայտորեն 7 հրեշտակների համար, կանաչ-կարմիր սխեմա՝ PKK-բնորոշ
  • Այս տարբերակն ակադեմիականորեն հետաքրքիր եզրահանգում ունի. **առաջին կտորե խորհրդանիշը 7-աստղ պատկերագրությամբ» Êzîdî համատեքստում

13.9 Êzîdxan Women’s Units (YJÊ)

  • Դիզայն. Դեղին արև կանաչ/կարմիրի վրա, YPJ-ոճ
  • Օգտագործում. Sinjar-ի կանանց պաշտպանական ստորաբաժանումներ

13.10 Sinjar Alliance (հովանոցային միություն)

  • Ենթակատեգորիա. „Flags of the Sinjar Alliance" (Wikimedia 8 ֆայլ)
  • Անդամներ մինչև 2017. HPÊ, Sinjar Resistance Units (YBŞ), Êzdîxan Women’s Units (YJÊ)
  • Ստանդարտ-Sinjar-Alliance-դրոշակ. սպիտակ-կարմիր-սպիտակ դեղին արևով

ՄԱՍ 14: Sancak-ը մանրամասն (Sirr-կարգապահությամբ)

Tawûsî Melek - պատմական պատկերում

Tawûsî-Melek-ի պատմական պատկերում Badger-ի The Nestorians and their Rituals (1852) աշխատությունում։ Sancak-ները (սրբազան դրոշակիրներ՝ ծայրին սիրամարգի կերպարով) սկզբնական Êzîdî ինքնիշխանական և սրբազան նշանն են, ուղղակի լուսանկարային վերարտադրությունը Sirr-կարգապահության պատճառով Êzîdî համայնքում վիճահարույց է քննարկվում; մենք գիտակցաբար օգտագործում ենք պատմական տպագիր պատկերումը՝ ոչ թե ընթացիկ արձանիկ։ · Արտոնագիր՝ Public Domain · Աղբյուր՝ Wikimedia Commons

14.1 Նյութական ձև

  • Բրոնզ կամ պղինձ, սիրամարգի արձանիկ
  • Տեղադրված պատվանդանի վրա ձիթապտղի յուղի լապտերներով, որոնք վառվում են Tawûsgêran-ի ընթացքում
  • Բարձրություն. տարածաշրջանով փոփոխական, գնահատվում է 30–60 սմ
  • Քաշ. ծանր; կրելի միայն փորձառու Qewal-ների կողմից
  • Պահպանումը պատմականորեն. Lalîş-ում կամ Mîr-պալատում Baadre-ում

14.2 Գործառույթ

  • Tawûsî Melek-ի շարժական պատկեր. ոչ թե «զուտ խորհրդանիշ», այլ սիրամարգ-հրեշտակի ծիսական ներկայացում
  • Համայնք մուտք գործող. Tawûsgêran-թափորի ժամանակ Tawûsî Melek-ը գալիս է «այցելելու», Êzîdî-ները նրան ողջունում են նվիրաբերությամբ, Sancak-ի ձեռք-համբույրով (կտորի վրայով կրվող)
  • Նվիրաբերություն հավաքող. Tawûsgêran-ը նաև տնտեսապես կենտրոնական է, քանի որ շրջագայության միջոցով ֆինանսավորվում են Qewal-ները և Lalîş-ի սրբավայրը

14.3 Կորստի պատմություն

Ամսաթիվ Իրադարձություն
1892 Omar Wahbi Pascha-ի կոտորած։ 7-ից 5 Sanjak հափշտակված կամ ավերված
20. դ. Փուլային ընդհատակյա պահպանում օսմանյան սահմանափակումների պատճառով
1980-ականներ Tawûsgêran-ը ճնշվում է Սադդամի օրոք
1990–2000-ականներ մասնակի վերածնունդ
2014 Sinjar-ցեղասպանություն։ Tawûsgêran-ավանդույթը փլուզվում է Sinjar-ում
2017-ից հետո դանդաղ վերածնվում է Sheikhan-ում և սփյուռքում

14.4 Sirr-կարգապահություն (տաբու)

Հետևյալ բովանդակությունը Êzîdî-Sirr-ի (գաղտնիության կարգապահություն) մեջ է և այստեղ մանրամասն չի ներկայացվում.

  • Sancak-ների ներքին օծման ծեսեր
  • Սիրամարգի գլխի ճշգրիտ ձև / փետուրների քանակ / փորագրություններ
  • Sancak կրելու իրավունք ունեցող Qewal-ների բանավոր նախաձեռնում
  • Tawûsgêran-ի ընթացքում ասմունքվող Qewl-հաջորդականությունները
  • Sancak-ի նկատմամբ վարքը փակ տարածքներում

Աղբյուր՝ Spät; Asatrian/Arakelova; Êzîdî-ավանդույթ.

ՄԱՍ 15: Mîr-տոհմաբանություն (Qatanî-գիծ) որպես ինքնիշխանական համատեքստ

Քանի որ Êzîdî-դրոշը իրականում ոչ մի Mîr-հրամանագրով չի ամրագրվել, հենց Mîr-պաշտոնն է այն համատեքստը, որում հնարավոր կոդիֆիկացում կարող է տեղի ունենալ։ Ահա վերջին Mîr-երը.

Mîr Պաշտոնավարման ժամկետ Դիտողություն
Mîrza Beg 19. դ. Հարկադիր կրոնափոխ Omar Wahbi-ի օրոք 1892
Said Beg 19. դ. վերջ – 1944 Անցում ժամանակակից Mîr-պաշտոնին
Tahsîn Said Beg 1944–28.01.2019 75 տարի Mîr; KDP-համագործակցություն, Êzîdî-ինքնություն պահպանված
Hazim Tahsin Beg 27.07.2019-ից KDP-ին մոտ գահ բարձրացում; սփյուռքի թերահավատություն

Mîr-ի դիրքորոշումները դրոշի մասին.

  • Tahsîn Said Beg-ը 2015-ին անուղղակիորեն աջակցեց HPÊ-ին և Heydar Shesho-ին; միջամտեց Shesho-ի ազատման համար KDP-ի ձերբակալությունից հետո
  • Hazim Tahsin Beg-ը պաշտոնական հանդես գալիս (Sharfadin-ի վերաբացմանը ներկայություն և այլն) չմերժեց սպիտակ-կարմիր-սպիտակ դրոշը, բայց նաև պաշտոնապես չկոդիֆիկացրեց այն, նա գտնվում է KDP-լարվածության դաշտում

Հետազոտական բաց. Դրոշի հարցի վերաբերյալ Mîr-ի գրավոր դիրքորոշումը մինչ այժմ բացակայում է։ Mîr-գիծը կարծես գիտակցաբար բաց է պահում հարցը՝ KDP-հարաբերությունը չծանրաբեռնելու համար։

ՄԱՍ 16: Հավելված. կարևոր Qewl-եր և առասպելներ, որոնք ներհոսում են դրոշի խորհրդանշանության մեջ

16.1 Qewlê Zebûnî Meksûr: ստեղծագործության առասպել

Այս կենտրոնական Qewl-ից է ծագում սպիտակ մարգարտի գաղափարը՝ որպես ողջ ստեղծագործության նախասկզբնական նյութ։ Ճաքած մարգարտից փայլեցին Կարմիր, Սպիտակ և Դեղին գույները, ժամանակակից դրոշի երեք Êzîdî հիմնական գույները։

Կարևոր հատվածներ (իմաստային վերարտադրություն խորհրդակցված աղբյուրներից).

  • Աստված հոգևոր ձևով ստեղծեց սպիտակ մարգարիտ իր լույսից
  • Մարգարիտը մնաց 40.000 տարի հանգստի վիճակում
  • Ապա մարգարիտը ճաքեց, և դրանից ի հայտ եկան 7 հրեշտակները և ստեղծված աշխարհը
  • Tawûsî Melek-ը Աստծուց ստացավ երկրային աշխարհը օրհնելու առաքելությունը , և իջավ որպես յոթ-գույն սիրամարգ

(Աղբյուր՝ Asatrian/Arakelova; Allison; Spät; Rodziewicz)

16.2 Qewlê Berriya Pirhan-Pîrê Şalyar

Ստեղծագործության և տիեզերաբանության Qewl, որում 14 ոլորտները (7 երկինք + 7 երկիր) կոնկրետ անվանվում են։

16.3 Qewlê Mar-i Reş

Սև օձի Qewl, պատմում է Ջրհեղեղի փրկության մասին։

16.4 Qewlê Çarşema Sor

Նոր տարվա Qewl, նկարագրում է Tawûsî Melek-ի իջնելը նոր-ստեղծված երկրի վրա չորեքշաբթի օրը։

ՄԱՍ 17: Համեմատական աղյուսակ. Êzîdî-դրոշ vs այլ տարածաշրջանային դրոշներ

Դրոշ Դասավորություն Արև (ճառագայթներ) Գույներ Աստվածաբանություն/քաղաքականություն
Êzîdî-Ստանդարտ (սփյուռք) սպիտակ-կարմիր-սպիտակ հորիզոնական դեղին արև (7/21/24) սպիտակ, կարմիր, դեղին Êzîdî-ավանդույթ, 2014-ից հետո
Kurdistan (KRG) կարմիր-սպիտակ-կանաչ հորիզոնական դեղին արև (21 ճառագայթ) կարմիր, սպիտակ, կանաչ, դեղին համա-քրդական, 1992
Êzdîxan Protection Force սպիտակ-կարմիր-սպիտակ դեղին արև (24 ճառագայթ) սպիտակ, կարմիր, դեղին HPÊ-աշխարհազոր, 2015
Yazidi Movement Reform կարմիր-սպիտակ կիսված դեղին արև կարմիր, սպիտակ, դեղին A. Farhan-կուսակցություն, 2004
Sinjar Ժողովրդավարություն-Ինքնավարություն վերևում կարմիր (7 աստղ), ներքևում կանաչ (արև) դեղին 24-ճառագայթ արև կարմիր, կանաչ, դեղին PKK-/YBŞ-ի հետ կապված, 2017
Mahabad-ի Հանրապետություն (1946) կարմիր-սպիտակ-կանաչ հորիզոնական բարդ խորհրդանշանություն կարմիր, սպիտակ, կանաչ կարճատև քրդական հանրապետություն
Արարատ-ի Հանրապետություն (1927–30) կարմիր-սպիտակ-կանաչ արև կարմիր, սպիտակ, կանաչ քրդական ապստամբական հանրապետություն
Իրան (Իսլամական Հանրապետություն) կանաչ-սպիտակ-կարմիր Allah-գիր կանաչ, սպիտակ, կարմիր իսլամական հանրապետություն
Իրաք (այսօր) կարմիր-սպիտակ-սև Allahu Akbar կարմիր, սպիտակ, սև Արաբական լիգայի ստանդարտ

Հիմնական տարբերություն. Êzîdî-ստանդարտ դրոշը **ակտիվորեն խուսափում է կանաչից» և համատեղում է միայն սպիտակը, կարմիրն ու դեղինը, ստեղծագործության առասպելի երեք Êzîdî-սրբազան գույները։

ՄԱՍ 19: Yarsanism, Alevism. համեմատություն Êzîdîism-ի հետ (Yazdânî-հարցը մանրամասն)

Հաճախակի պնդումը, թե Êzîdîism-ը, Yarsanism-ը (Ahl-e Haqq) և Alevism-ը միասնական «Yazdânî-կրոնի» երեք ճյուղ են, գալիս է բացառապես Mehrdad Izady-ից և ակադեմիականորեն վիճելի է (Asatrian/Arakelova; Allison; Kreyenbroek)։ Ահա կենտրոնական աստվածաբանական հասկացությունների համակարգված համադրում։

19.1 Բարձրագույն աստվածային էակ

Ավանդույթ Բարձրագույն դրսևորում
Êzîdîism Xwedê (մեկ Աստված), Tawûsî Melek՝ 7 հրեշտակների առաջնորդ
Yarsanism Sultan Sahak (աստվածային մարմնավորում), 7 Haftan-դրսևորում
Alevism Allah / Hak (խառնված), Ali-պաշտամունք
Եզրակացություն Բարձրագույն ոլորտի ընդհանուր աստվածաբանություն չկա

19.2 Սրբազան թիվ 7

Ավանդույթ Թիվ 7
Êzîdîism 7 Heft Sirran (խորհրդի-հրեշտակներ)
Yarsanism 7 Haftan (աստվածային մարմնավորումներ)
Alevism պակաս 7-կենտրոնական, ավելի շուտ 12 (իմամներ)

Մասնակի համընկնում. Êzîdî-ն և Yarsani-ները կիսում են 7-դրսևորման կառուցվածքը, բայց Alevism-ը՝ ոչ։

19.3 Սրբազան թիվ 12

Ավանդույթ Թիվ 12
Êzîdîism 12 տղամարդ Sema-պարում, այլապես ոչ կենտրոնական
Yarsanism 12 ցեղ, Twelver-շիա ազդեցություն
Alevism 12 իմամ (կենտրոնական, Twelver-շիա ժառանգություն)

19.4 Վերամարմնավորում

Ավանդույթ Վերամարմնավորման հայեցակարգ
Êzîdîism kiras guhorîn («վերնաշապիկի փոխում»), ոչ-21-օր
Yarsanism dônâdônî («վերածնունդ վերածնունդից հետո»)
Alevism tenâsuh, մասամբ այո, տարածաշրջանով տարբեր

Համընկնում կա վերամարմնավորման ուսմունքում, ինչը երեք ավանդույթներն էլ տարանջատում է սուննի իսլամից և քրիստոնեությունից։

19.5 Newroz և գարնանային Նոր տարի

Ավանդույթ Գարնանային տոնակատարություն
Êzîdîism Çarşema Sor (Կարմիր չորեքշաբթի), ապրիլ-լուսնարևայինի առաջին չորեքշաբթի
Yarsanism Nawrôz՝ ինչպես իրանա-զրադաշտական (մարտի 21)
Alevism Nawrôz (մարտի 21) գումարած Hızır-ավանդույթ

Êzîdîism-ը շեղվում է Çarşema Sor-ով, դա մարտի 21 չէ, այլ լուսնարևային ապրիլյան չորեքշաբթի, ինչը Izady-ի 21-ավանդույթը լրացուցիչ հարաբերականացնում է։

19.6 Ստեղծագործության առասպել. Սպիտակ մարգարիտ

Ավանդույթ Ստեղծագործության նախասկզբնական նյութ
Êzîdîism Սպիտակ մարգարիտ, որում Աստված 40.000 տարի հանգչում է
Yarsanism Մայր-մարգարիտ (mother-pearl), նմանատիպ հայեցակարգ
Alevism ոչ կենտրոնական

Ամենաուժեղ Yezidi-Yarsani համընկնումն այստեղ է; բայց դա ևս միասնական կրոն չէ, այլ ընդհանուր խորհրդանշանային աշխարհ։

19.7 Եզրակացություն. Yazdânî-կառուցումը գերձգված է

Asatrian/Arakelova-ի քննադատությունը Izady-ի (1992) նկատմամբ ակադեմիականորեն հիմնավորված է.

  • Êzîdîism-ը, Yarsanism-ը և Alevism-ը կիսում են որոշ կառուցվածքներ (7-սրբություն, վերամարմնավորում, Tawûs/Sahak/Ali-ի շուրջ դիցաբանություններ), բայց ունեն ակնհայտորեն տարբեր տոհմաբանություններ.
  • Êzîdîism. Şêx-Adî-`Adawiyya-ավանդույթ 12. դարից, + sabaean ենթաշերտ Harran-ից (Rodziewicz)
  • Yarsanism. Sultan Sahak-ավանդույթ 14. դարից, + իրանա-սուֆիական շերտ
  • Alevism. Անատոլիական Bektaschiyya-ավանդույթ, + թուրք-շիա ժառանգություն
  • Միասնական «Yazdânî-կրոնի» կառուցումը քաղաքական կատեգորիա է, ոչ թե կրոնագիտական-պատմական եզրահանգում

Հետևանք Êzîdî-դրոշի համար. 21 ճառագայթը որպես «Yazdânî-սրբազան-թիվ» արդարացնելը քաղաքական- համա-քրդիստանական է, ոչ թե աստվածաբանորեն Êzîdî-կենտրոնական։ Ուստի 7-ճառագայթ տարբերակն ավելի ճիշտ աստվածաբանական ընտրությունն է։

ՄԱՍ 20: Պարսկական և սասանյան սիրամարգի ավանդույթ (նախա-Êzîdî արմատ)

20.1 Սասանյան մետաղագործություն (3.–7. դդ. CE)

Հնագիտական հետազոտությունը վավերագրում է **սիրամարգի մոտիվներ սասանյան արծաթյա և բրոնզե աշխատանքի վրա» որպես կարևոր արքայական խորհրդանշանություն (ResearchGate; Hurriyet Daily News „The peacock: A symbol of royalty")։ Այս սիրամարգի խորհրդանշանությունը.

  • Ներկայացնում է արքայական փայլը (xvarenah)
  • Կապվում է արևի խորհրդանշանության հետ (Mithra-ավանդույթ)
  • Հանդիպում է արքայական ամանների, մետաղադրամների և ճարտարապետական տարրերի վրա
  • Ավելի հին է, քան Մուղալ-սիրամարգի-գահի սիրամարգի խորհրդանշանությունը (17. դ.)

20.2 Mithra-պաշտամունք և սիրամարգ

Mithraism-ում (նախա-զրադաշտական և պարթևա-սասանյան կրոն) սիրամարգը արևի ուղեկից խորհրդանիշ է։ Mithra-ն՝ որպես լույսի, դաշինքի հավատարմության և տիեզերական կարգի աստված, կապվում է սիրամարգի-պոչի- փետուրը-որպես-արևի-ճառագայթ խորհրդանշանության հետ, հենց այն ընթերցումը, որը Êzîdî ավանդույթում կենտրոնական է (Periesproject Penn)։

Աշխարհագրական հավանականություն.

  • Mithra-պաշտամունքը ներկա էր **նախա-զրադաշտական իրանա-մարական շրջաններում» (Մարաստան = Արևմտյան Իրան = Քուրդիստան-շրջան)
  • Սիրամարգի խորհրդանշանությունը գաղթեց Հնդկաստանից Աքեմենյան կայսրության ուղիներով դեպի Իրան և Միջագետք
  • Սասանյան պալատական մշակույթը (3.–7. դդ.) տարածեց սիրամարգ-արքայական պատկերագրությունը Մոսուլ-շրջան
  • Êzîdî-արմատները 12. դարում (Şêx-Adî) կառուցվում են **շարունակական նախա-իսլամական ենթաշերտի» վրա, որը սասանյա-mithraistic ներծծված էր

20.3 Հնդկական սիրամարգի ավանդույթ

  • Skanda/Kartikeya. սիրամարգը՝ որպես աստվածային հեծելանի
  • Krishna. սիրամարգի փետուր թագի մեջ
  • Mayura-հարստություն (3. դ. BCE). Chandragupta Maurya-ն ընտրեց սիրամարգը որպես խորհրդանիշ-կենդանի
  • Բուդդայական Stupa-հարթաքանդակներ. սիրամարգները հաճախակի

Êzîdî սիրամարգի խորհրդանշանության հնդկական ծագման թեզը սփյուռքի սիրելի թեզ է (Devdutt Pattanaik); ակադեմիականորեն թույլ վավերագրված է – ավելի հավանական է հնդկա-իրանական համընկնումը, որում մի քանի ավանդույթ համատեղ սիրամարգը տեսնում էին որպես աստվածա-արքայական կենդանի։

20.4 Հելլենիստա-հունա-հռոմեական սիրամարգի ավանդույթ

  • Hera / Juno. սրբազան սիրամարգներ, որոնց պոչի-աչքերը կրում են Argus պահակի աչքերը
  • Հռոմեական կայսրուհի-պաշտամունք. սիրամարգի-մետաղադրամներ որպես մահացած կայսրուհիների աստվածացման խորհրդանիշ
  • Քրիստոնեական ուշ անտիկ. սիրամարգ = հարություն, քանի որ նրա միսը, ըստ Pliny-ի, չի փչանում
  • Բյուզանդական. սիրամարգի խճանկարներ San Vitale-ում (Ravenna), առաքինության այլաբանություններում

Այս զուգահեռ արևմտյան սիրամարգի խորհրդանշանությունը հուշում է, որ սիրամարգը ողջ եվրո-հնդկա-իրանական ուշ անտիկում համարվում էր աստվածա-արքայական խորհրդանիշ, Êzîdî ավանդույթը այս համա-ուշանտիկ երևույթի արևելամիջերկրածովյան տարբերակն է, ոչ թե մեկուսացված առանձին ստեղծագործություն։

20.5 Միջագետքյան-աքքադական սիրամարգի առնչություններ

  • Tammuz / Dumuzi. մահացող և վերակենդանացող բուսականության աստված։ Ենթադրվող (բայց ոչ ապացուցելի) ստուգաբանական կապ «Tawûs Melek»-ի հետ Tammuz Malku → Tawus Melek միջոցով
  • Astarte / Ishtar. թռչուն-խորհրդանիշ (հաճախ բու, բայց նաև սիրամարգ)
  • Marduk. 50 անուն, տիեզերական Pantokrator

Bahzani.net AR-ն փաստարկում է հանուն Tammuz-ստուգաբանության; լեզվաբանական հնչյունաբանությունը հավանական է, բայց հանրաձայնություն չկա։

ՄԱՍ 21: Մանրամասն Yazidi-խորհրդանշանության մասին հանդերձանքում

Êzîdî-հանդերձանքը (Cilê Spî և գունավոր հանդերձանք) տեսողա-խորհրդանշանային ուղերձների կարևոր կրողն է։

21.1 Cilê Spî: սպիտակ ծիսական հանդերձանք

  • Ով է կրում. Şêx-, Pîr- և Feqîr-արժանապատվակիրներ; նաև հուղարկավորությունների և որոշակի տոների ժամանակ
  • Խորհրդանշանություն. մաքրություն, կապ Heft-Sirran-հրեշտակների հետ
  • Նյութ. բուրդ կամ բամբակ, ոչ ներկած
  • Արգելք. ոչ կտրվածքներ, ոչ կարեր կապույտ թելով
  • Վիճակ. խստիվ-սրբազան

21.2 Կանանց հանդերձանք սիրամարգի ասեղնագործությամբ

  • Կրծքակալ և գոգնոցի եզրեր հաճախ ոճավորված սիրամարգի-պոչի-փետուր ասեղնագործությամբ
  • Գունապնակ. գերակշռում է ոսկի-կարմիր-սպիտակ; ոչ կապույտ
  • Տարածաշրջանայնություն. Sheikhan-հանդերձանքը տարբերվում է Sinjar-հանդերձանքից ասեղնագործության նախշի մանրամասներով
  • Հարսանյաց զգեստ. կարմիր կամ սպիտակ-կարմիր, հաճախ նռան մոտիվներով

21.3 Տղամարդկանց հանդերձանք (Cilê Spî-ից դուրս)

  • Şal-û-Şepik (Kurmancî-ստանդարտ հանդերձանք). շագանակագույն-բեժ կտոր, լայն տաբատ, վերնաշապիկ, ժիլետ
  • Şal (կտորե գոտի) կարմիր կամ նախշավոր
  • Գլխածածկ. Cemedanî (շալ-չալմա) տարբեր գույներով, կարմիր, դեղին, սպիտակ սովորական

21.4 Սգո հանդերձանք (Cilê Reş)

  • Սև մահվան դեպքից հետո առաջին 40 օրվա համար
  • Տղամարդիկ. սև Şal-û-Şepik
  • Կանայք. սև զգեստ, ոչ զարդ
  • 40 օրից հետո. մուգ երանգներ (շագանակագույն, մուգ կապույտ-մոխրագույն բացառությամբ, բայց ոչ բաց կապույտ) սգո տարվա մնացած մասի համար

ՄԱՍ 22: Êzîdî-դրոշի գլոբալ սփյուռքի կարգավիճակը (2026)

22.1 Քվազի-պետական ճանաչում

  • Վրաստան (2015). DWEG-ը պաշտոնապես գրանցել է որպես «Êzîdî-ների դրոշ Վրաստանում», օգտագործվել է Թբիլիսիում տաճարի բացմանը
  • Հայաստան (2019). Ակնալիճ-տաճարի բացմանը հանդուրժվել/հարգվել է հայ կառավարության ներկայացուցիչների կողմից; պաշտոնական ուղեկցում Հայաստանի պետական դրոշի հետ

22.2 Կուսակցական դրոշներ vs ազգային դրոշ

  • Êzîdî-քաղաքական-կուսակցությունները (Yazidi Movement for Reform and Progress, Ezidikhan-սփյուռքի կառավարություն, HPÊ) տարանջատում են իրենց կուսակցական դրոշը գիտակցաբար սփյուռքի ստանդարտ դրոշից.
  • Սփյուռքի ստանդարտ դրոշը (սպիտակ-կարմիր-սպիտակ + արև) համարվում է «Êzîdî-ի դրոշը»
  • Կուսակցական դրոշները ավելանում են որպես լրացում

22.3 Օգտագործումն աշխարհով մեկ

Երկիր Կարգավիճակ
Գերմանիա Ստանդարտ օգոստոսի 3-ի ցույցերում; ZÊD-ը պաշտոնապես կիրառում է
ԱՄՆ (Lincoln NE, Nashville) Ստանդարտ հիշատակի միջոցառումներում
Շվեդիա Ստանդարտ, շվեդական պետական դրոշի կողքին
Բելգիա Ստանդարտ Êzîdî-միություններում
Հոլանդիա Ստանդարտ
Ֆրանսիա Ստանդարտ, գումարած հայկական-ավանդույթ (սիրամարգ-տարբերակ)
Հայաստան Ակնալիճ-տաճար + Yezidi National Union (սիրամարգ-տարբերակ)
Վրաստան պաշտոնական Êzîdî-դրոշ 2015-ից
Ռուսաստան Սփյուռքի օգտագործում Մոսկվայում, Վոլգայի շրջանում
Ավստրալիա Ստանդարտ
Իրաք (Sinjar) HPÊ-տարբերակ (24 ճառագայթ) և ստանդարտ զուգահեռ
Իրաք (KRG, Sheikhan, Lalîş) KDP-ճնշում հանուն քրդական եռագույնի

22.4 Արգելման կամ սահմանափակման դեպքեր

  • Թուրքիայում Êzîdî դրոշը արգելված չէ, բայց PKK-ասոցացիայի ռիսկերի պատճառով թուրք-պետական տեսանկյունից խնդրահարույց է
  • Իրանում այն փաստացի ճնշված է
  • Սիրիայում (PYD-տարածքներ) այն հարգվում է, բայց դրա կողքին բարձրացվում է PYD-խորհրդանշանությունը

ՄԱՍ 23: Ակադեմիական հակասություններ (2026-ի դրությամբ)

23.1 «Êzîdî-ները քրդե՞ր են, թե սեփական էթնո-կրոնական խումբ»

Քրդա-ազգայնականներ / KDP-դիրքորոշում.

  • Êzîdî-ները «այլ կրոնի քրդեր» են
  • Êzdîkî-ն «Kurmancî-ի բարբառ է, ոչ սեփական լեզու»
  • Kurdistan-դրոշը պետք է կրեն նաև Êzîdî-ները

Êzîdî-մեծամասնության դիրքորոշում (սփյուռք).

  • Ինքնուրույն էթնո-կրոնական խումբ (Asatrian/Arakelova, Açıkyıldız, Allison, Spät, Maisel)
  • Êzdîkî-ն օրինական ինքնանվանում է, թեկուզ լեզվաբանորեն Kurmancî-տարբերակ
  • Êzîdî-սեփական դրոշ (սպիտակ-կարմիր-սպիտակ + արև)

Ակադեմիական հիմնական հոսք.

  • Հակվում է դեպի Êzîdî-մեծամասնության դիրքորոշումը
  • Bundestag 2023-ը բացահայտորեն հետևում է այս գծին

23.2 «Նախա-զրադաշտակա՞ն, թե 12. դարից հետո»

Սփյուռքի թեզ.

  • Êzîdîism-ը նախա-զրադաշտական արևմտաիրանական կրոն է
  • Ավելի հին, քան հուդայականությունը, քրիստոնեությունը, իսլամը
  • 6776 օրացույցը հաստատում է դա

Ակադեմիական հանրաձայնություն.

  • Êzîdîism-ն իր այսօրվա ձևով կազմավորվում է Şêx Adî-ից (12. դ.) ի վեր սինթեզի միջոցով.
  • Սուֆի-`Adawiyya-ավանդույթ
  • միջագետքյան աստղային պաշտամունքներ
  • sabaean-harranian յոթ-հրեշտակ աստվածաբանություն (Rodziewicz)
  • նախա-զրադաշտական արևմտաիրանական ենթաշերտ (հնարավոր, բայց ոչ միանշանակ ապացուցելի)

Սինթետիկ ընթերցում. Êzîdî-կրոնը պարունակում է նախա-զրադաշտական տարրեր, բայց այն չէ նախա-զրադաշտական կրոնի ուղղակի շարունակություն։ Այն **միջնադարյան- միջագետքյան սինթեզ» է՝ արխայիկ ենթաշերտերով։

23.3 «Sinjar, թե Lalîş՝ որպես Mîr-ի նստավայր»

Սփյուռքի պահանջ.

  • Sinjar՝ որպես ինքնավար Êzîdîxan-շրջան
  • Mîr-նստավայրը KDP-վերահսկվող Sheikhan-ից տեղափոխել Sinjar

KDP-դիրքորոշում.

  • Lalîş և Sheikhan՝ KRG-վերահսկողության ներքո
  • Sinjar՝ «քրդական շրջան»

Իրականությունը 2014-ից հետո.

  • Sinjar-ը ավերված, ժողովրդագրականորեն կիսված
  • Lalîş-ը շարունակում է գործել, բայց KDP-ճնշման ներքո
  • Mîr-գիծը քաղաքականապես շարժվում է KDP-միջանցքում

ՄԱՍ 24: Առանցքային եզրահանգումներ բազմալեզու հետազոտությունից

24.1 Ինչը հաստատում են բոլոր լեզուները

  • Sancak-սիրամարգը որպես նախա-դրոշային-Êzîdî ինքնիշխանական նշան հետևողականորեն վավերագրված է DE, EN, RU, AR, AM, FR-ում
  • Սպիտակ-կարմիր-սպիտակը որպես սփյուռքի ստանդարտ 2014-ից հետևողականորեն
  • Lalîş + Tawûsî Melek՝ որպես կենտրոնական խորհրդանիշներ հետևողականորեն
  • 74 Ferman՝ որպես Êzîdî-վնասվածքային թիվ հետևողականորեն

24.2 Ինչը լեզվապես տարբեր է շեշտադրվում

  • Ռուսերեն աղբյուրները (Êzîdîpress, yezid74.ru, Aurora) ուժեղ շեշտում են Կովկասյան-սփյուռքի ավանդույթը և Êzdîxan-զինանշանը երկու սիրամարգով
  • Հայերեն աղբյուրները (Wikisource, Armenian Weekly, Pîrbarî) շեշտում են Քերբելայի ավանդույթը կարմիր-սպիտակ դրոշի համար
  • Արաբերեն աղբյուրները (Bahzani.net, Aljazeera AR) ինտենսիվ քննարկում են Tammuz-Dumuzi-ստուգաբանությունը «Tawûs Melek»-ի համար
  • Պարսկերեն աղբյուրները (fa.wikipedia, adyannews.com) Êzîdîism-ը տեղակայում են որպես նախա-զրադաշտական արևմտաիրանական կրոն – Êzîdî-դրական ենթատեքստով
  • Թուրքերեն աղբյուրները (geziland.com, bayrakmuzesi) ավելի զգուշավոր են և քաղաքականապես զուսպ
  • Ֆրանսերեն աղբյուրները (Êzîdîpress FR, Mesopotamia Heritage) շեշտում են Lalîş-ի ակադեմիական ճարտարապետական վերլուծությունը
  • Գերմաներեն աղբյուրները (Êzîdîpress DE, ZÊD, Bundestag) շեշտում են սփյուռքի ինքնությունը և 74-րդ Ferman-ի ճանաչումը

24.3 Էական համընկնման կետեր

Չնայած շեշտադրման տարբերություններին, բոլոր խորհրդակցված լեզուները համընկնում են այս հիմնական պնդումներում.

  1. Heft Sirran-ի 7 հրեշտակները կենտրոնական են
  2. Սիրամարգը (Tawûsî Melek) բարձրագույն խորհրդանիշն է, բայց ցույց տալ ոչ-կապույտ
  3. Սպիտակը որպես սրբազան հանդերձանքի գույն (Cilê Spî) համընդհանուր է
  4. Sancak-սիրամարգները Êzîdî ինքնիշխանական խորհրդանշանության պատմականորեն ամենավավերագրված ձևն են
  5. 74 Ferman՝ կոլեկտիվ վնասվածքի թիվ
  6. Lalîş՝ բացարձակ հոգևոր կենտրոն
  7. Kanîya Spî՝ մկրտության աղբյուր
  8. kiras guhorîn (վերնաշապիկի փոխում) որպես վերամարմնավորման հայեցակարգ
  9. Օրը 3 անգամ աղոթք արևի ուղղությամբ
  10. Çile (40 օր) որպես ասկետական ժամանակաշրջան

ՄԱՍ 25: Կարևոր Êzîdî-հասկացությունների բառարան (Kurmancî/Êzdîkî)

Հասկացություն Իմաստ
Tawûsî Melek Սիրամարգ-հրեշտակ, 7 Heft Sirran-ի առաջնորդ
Heft Sirran / Heft Sirr «Յոթ խորհուրդ», 7 հրեշտակապետները
Sancak / Senjak / Sincaq Բրոնզե սիրամարգի արձանիկ, սրբազան շարժական ինքնիշխանական նշան
Tawûsgêran Qewal-ների սիրամարգի թափոր Êzîdî-գյուղերով
Lalîş / Lalish Êzîdî-ների գլխավոր սրբավայր, Մոսուլ-շրջան
Şêx Adî / Sheikh Adi Կրոնի հիմնադիր 12. դ., թաղված Lalîş-ում
Mîr Քաղաքական Êzîdî-իշխան, Qatanî-գիծ
Babê Şêx Հոգևոր Êzîdî-առաջնորդ, Şemsanî-գիծ
Pêş Imam Արարողակատար, Adanî-գիծ
Şêx / Pîr / Murid Êzîdî-հասարակության երեք կաստայական աստիճան
Qewal Qewl-երի (օրհներգերի) ժառանգական երգիչներ, Dimlî (քրմանջի) / Tazhî (արաբերեն), Başîqa + Bahzanê
Qewl Սրբազան օրհներգ, բանավոր ավանդված
Beyt Պատմողական տող, բանավոր ավանդված
Mishur 13. դարի Pîr-ձեռագիր, 40 հատ
Çile 40-օրյա ասկետական ժամանակաշրջան (ձմեռ և ամառ)
Çarşema Sor «Կարմիր չորեքշաբթի», Êzîdî-Նոր տարի
Roja Êzî Êzî-ի տոն (3-օրյա ծոմ ձմեռային արևադարձից առաջ)
Cejna Cemayê «Հավաքի տոն», 7-օրյա, հոկտեմբերի 6–13
Sema Êvarî Երեկոյան պար՝ 12 տղամարդով սպիտակով արևի-ջահի շուրջ
Roja Reş «Սև օր», օգոստոսի 3 Sinjar-հիշատակի օր
Cilê Spî «Սպիտակ հագուստ», սրբազան ծիսական հանդերձանք
Cilê Reş «Սև հագուստ», սգո հանդերձանք
Kanîya Spî «Սպիտակ աղբյուր», մկրտության աղբյուր Lalîş-ում
Zemzem Êzîdî-սեփական սրբազան աղբյուր Lalîş-ում
Mor-Kirin Մկրտություն / նախաձեռնում Kanîya-Spî-ի ջրով
Mar-i Reş «Սև օձ», Ջրհեղեղի փրկիչ, Lalîş-ի մուտքին
Dara Mirazan «Ցանկության ծառ», որին կտորի շերտեր են ամրացվում
Dara Herhere / Dara Tût Թթենի, սրբազան
Hinar Նուռ, պտղաբերության և հարսանիքի խորհրդանիշ
Çira Լապտեր / մոմ, սրբազան լույսի խորհրդանիշ
Daf Շրջանակային թմբուկ, սրբազան գործիք
Şibab / Şabab 7-անցք սրինգ, սրբազան գործիք
Roj / Roja Արև
Êzdan / Xwedê / Xwedawend «Աստված» (մի քանի անվանում)
Heq «Ճշմարտություն / Աստված» (Yarsani-ակնարկով)
kiras guhorîn «Վերնաշապիկի փոխում» = վերամարմնավորում
Ferman «Հրամանագիր», Êzîdî համատեքստում հոմանիշ ցեղասպանության հետ (72/73/74)
Êzîdîxan / Êzdîxan «Êzîdî-ների երկիր/տուն», բնակավայրի ինքնանվանում
Şêxsin Şêx Hasan, Լուսնի մարմնավորում
Şêx Şems Արևի մարմնավորում, երեքշաբթի օրվա հրեշտակ
Fakhr ad-Dîn Լուսնի մարմնավորում, շաբաթ օրվա հրեշտակ
Sajadîn Հինգշաբթի օրվա հրեշտակ
Nasir ad-Dîn Ուրբաթ օրվա հրեշտակ
Dardâ´îl Երկուշաբթի օրվա հրեշտակ
Mikâ´îl Չորեքշաբթի օրվա հրեշտակ
Izrâ´îl / Azrail Կիրակի օրվա հրեշտակ (Tawûsî Melek)
Berat Êzîdî-խորհուրդ (խտացված հող սրբազան վայրերից, հաճախ Lalîş), տե՛ս Tandfonline BJMES 2022

ՄԱՍ 26: Թվագրված ժամանակագրություն (բոլոր կարևոր Êzîdî-դրոշի և խորհրդանիշի իրադարձությունները)

Տարի Իրադարձություն
1162 Şêx Adî-ի մահ; Êzîdî-կրոնը այսօրվա ձևով
1215–1257 Sheref ad-Dîn ibn al-Hasan, մահացած 1257/58-ին մոնղոլների ճակատամարտում
1258 Sharfadin-ը ընկնում է; Sharfadin-տաճարի հետագա հիմնում 1274-ին
13. դ. 40 Mishur-ձեռագիր բաշխված Pîr-գծերին
1254 Şêx-Adî-ի մոր-եղբորորդու մահապատիժ (Badr al-Dîn Lu’lu), Ferman
1415 Lalîş-ի վրա հարձակում Sindî-քրդերի կողմից, Ferman
1585 Sinjar-ի վրա հարձակում սուննի քրդերի կողմից, Ferman
1832–34 Mîrê Kor-ի ցեղասպանություն (70.000–135.000 զոհ), Ferman
1832+ Bedirxan Beg-ի կոտորած, Ferman
1835 Առաջին վավերագրված Êzîdî գերմանական հողի վրա (Êzîdîpress)
1892 Omar Wahbi Pascha-ի կոտորած; 7-ից 5 Sanjak հափշտակված; Lalîş-ը վերածված մեդրեսայի, Ferman
1915–18 Hamîdiye-հեծելազորը սպանում է մինչև 300.000 Êzîdî, Ferman
1920 Առաջին Khoybûn-Kurdistan-եռագույնի (կարմիր-սպիտակ-կանաչ) նախագիծ
1944 Tahsîn Said Beg-ը դառնում է Mîr (75 տարի պաշտոնում)
1946 Mahabad-Հանրապետությունը որդեգրում է քրդական եռագույնը
1960-ականներ Առաջին Êzîdî հյուր-բանվոր միգրացիան Թուրքիայից Գերմանիա
1980-ականներ Sancak-Tawûsgêran-ավանդույթը ճնշվում է Սադդամի օրոք
1991 Êzdîkî-տերմինը հաստատվում է հայ Êzîdî համայնքում
1992 KRG-ն որդեգրում է քրդական դրոշը 21-ճառագայթ արևով (Izady-դիզայն)
2003 Սադդամը տապալվում է; Êzîdî-քաղաքական կազմակերպումը հնարավոր է դառնում
2004 Yazidi Movement for Reform and Progress հիմնադրվում է (Amin Farhan Jejo); կուսակցական դրոշ կարմիր-սպիտակ + արև
2007 Qahtaniyah-ի ռմբակոծություններ, 73-րդ Ferman
2012 Ziyarat-տաճար Ակնալիճում, Հայաստան, կառուցվում է
2013 Êzîdî-այբուբենը բարեփոխվում է
3.8.2014 ISIS-ի ցեղասպանություն Sinjar, 74-րդ Ferman; ժամանակակից սպիտակ-կարմիր-սպիտակ դրոշի ծնունդ
2014 թ. ամառ HPŞ հիմնադրվում է Haydar Shesho-ի կողմից
2014 թ. օգոստոս–դեկտ. Battle of Sharfadin Temple (5 ամիս)
2014 թ. սեպտեմբեր Դրոշի վեճ Sharfadin. YPG vs Peshmerga vs Qasim Şeşo; Êzîdî-դրոշը հաստատվում է
2015 թ. ապրիլ KDP-ն ձերբակալում է Haydar Shesho-ին
8.4.2015 Barzani-ն մերժում է ինքնուրույն Êzîdî դրոշը
14.4.2015 Shesho-ի հարցազրույց. «Մեր դրոշը չի քննարկվում»
16.6.2015 Թբիլիսիի տաճարի բացում; DWEG-ը պաշտոնապես հայտարարում է դրոշը
2015 թ. նոյեմբեր HPŞ-ն վերանվանվում է HPÊ
11.1.2016 Ճանաչում եվրոպական Êzîdî հովանոցային միությունների կողմից
2017 HPÊ-ն Peshmerga-հրամանատարության ներքո; Shengal-Ժողովրդավարություն-Ինքնավարության դրոշ 7 աստղով
ZÊD-հիմնում 2017 Գերմանիայում (34 միություն, հովանոցային միություն)
28.1.2019 Mîr Tahsîn Said Beg-ը մահանում է
27.7.2019 Hazim Tahsin Beg-ը դառնում է Mîr
29.9.2019 Ակնալիճ-Quba-Mêrê-Dîwanê-տաճարի բացում (աշխարհի ամենամեծ Êzîdî տաճար)
19.1.2023 Bundestag-ը ճանաչում է Êzîdî-ցեղասպանությունը
2023 թ. մարտ Brandeis Middle East Brief 151-ը վավերագրում է սփյուռքի ինքնության տեղափոխությունը

ՄԱՍ 27: Հետազոտական բացեր / Ինչը միանշանակ չլուծվեց

  1. Միանշանակ սկզբնաղբյուր «սպիտակ դեղին արևով»-նախնական դրոշի համար մինչև 1832, մնում է համայնքային ավանդույթ։ Layard-ը (1839-ից) և Badger-ը (1842–45) ոչ մի կտորե Êzîdî դրոշ չեն նկարագրում, այլ Sanjak-ներ, սպիտակ հանդերձանքներ և սրբավայրեր։
  2. Mîr-ի կոնկրետ դիրքորոշումներ (Hazim Tahsin Beg) ճառագայթների քանակի կամ դրոշի դիզայնի ընտրության մասին չգտնվեցին։
  3. Ճառագայթների քանակի հանրաձայնություն 7 vs 21 vs 24-ը չի լուծվել և հավանաբար չի լուծվի, քանի դեռ Mîr-գիծը կոդիֆիկացում չի կատարում։
  4. Izady-ի թեզը 21-օրյա վերամարմնավորման մասին պաշտպանվում է միայն հենց Izady-ի կողմից; այլ Êzîdî-սեփական աղբյուրները (Spät, Allison, Kreyenbroek) այս ժամկետը չեն հիշատակում։ Վիճակ՝ վիճելի։
  5. Մինչ-1832 դրոշի ապացույց վրացական, հայկական կամ օսմանյան արխիվներում համակարգված չի որոնվել (խորհրդակցված Wikisource-ից դուրս)։
  6. Tammuz/Dumuzi-ստուգաբանություն «Tawûs Melek»-ի համար. հնչյունականորեն հավանական, լեզվաբանորեն ոչ պարտադիր։
  7. Sanjak-ների յոթ սրբազան աշխարհագրությունները տարածաշրջանայնորեն հեղհեղուկ էին; «Walatê Xalta» և «Moskovî»-Sanjak-ների ճշգրիտ պատմական սահմանները վերջնականապես վերակառուցելի չեն։

Ավելին այս թեմայի մասին

Առնչվող հոդվածներ

Êzîdî-ի կրոնն ու մշակույթը: հավատք, կարգ, ծիսակատարություններwissenԹավուսի ՄելեքwissenÊzîdî-ական ճարտարապետություն և սրբավայրերwissenԵզդիական դիցաբանություն և խորհրդանշանություն: Խորը սկանավորումwissenԵզդիների սուրբ տոհմաբանությունը: կաստաներ, սրբեր և պաշտոններwissenԱվանդույթներ + կենսական ծեսերwissen

Առնչվող բովանդակություն

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.