إبادة «الدولة الإسلامية» للإيزيديين عام 2014

مقالة تذكارية وتوثيقية حول الفرمان الرابع والسبعين: الإبادة الجماعية التي ارتكبها ما يسمى «الدولة الإسلامية» (داعش) بحق الإيزيديين في منطقة Şingal اعتباراً من 3 آب/أغسطس 2014. تُكرَّس هذه المقالة حصراً لهذا الفرمان الواحد بعمق. أما النظرة التاريخية الشاملة لجميع الاضطهادات فتقدّمها مقالتا سجل الفرمانات وإبادات الإيزيديين في العالم؛ والمنطقة نفسها تتناولها مقالة Şingal. المنهجية: تُذكر جميع أعداد الضحايا مع المصدر والنطاق. تُذكر التقديرات المتباينة جنباً إلى جنب، ولا يُذكر رقم مفرد قط دون دليل. العرض واقعي ومكرَّس للذكرى.

نصب شهداء الإيزيديين على جبل Şingal (حزيران/يونيو 2019). بعد أكثر من عقد على الإبادة، تُحيي النُّصب التذكارية في عموم المنطقة ذكرى القتلى والمفقودين الذين لا يزال مصيرهم مجهولاً. · الصورة: Levi Clancy · الترخيص: CC0 · المصدر: Wikimedia Commons

مقدمة

في صباح 3 آب/أغسطس 2014 هاجم مقاتلو ما يسمى «الدولة الإسلامية» منطقة Şingal في شمال غرب العراق, القلب الديموغرافي والثقافي للإيزيديين في العالم. في الأيام والأسابيع التالية قُتل آلاف الأشخاص، واختُطف وأُستُعبد آلاف النساء والأطفال، وأُجبر السكان الإيزيديون في المنطقة جميعاً تقريباً على الفرار. وقد أثبتت لجنة التحقيق المستقلة التابعة للأمم المتحدة بعد عامين أن هذه الأفعال تستوفي تعريف الإبادة الجماعية, وقد ارتُكبت بنية معلنة لإبادة الإيزيديين بوصفهم جماعة دينية.

في رواية الإيزيديين أنفسهم تمثّل هذه الإبادة الفرمان الرابع والسبعين: الأحدث في سلسلة طويلة من موجات الإبادة. العدّ 72/73/74 منقول شفهياً ورمزي في جانب منه؛ والعدّ الأكثر استعمالاً اليوم, والذي أكّده Mîr Tahsîn Saîd Beg (1933–2019) والمجلس الروحاني, يُدرج Şingal 2014 بوصفها الفرمان الرابع والسبعين (حول تقليد العدّ انظر سجل الفرمانات). وعلى خلاف الفرمانات التاريخية، لم تُرتكب إبادة عام 2014 بمرسوم سلطاني، بل على يد نظام إرهابي غير حكومي, وهي أول فرمان يُدان بوصفه إبادة جماعية أمام محاكم دولية.

الخلفية والسياق

صعود داعش وسقوط الموصل

نشأ ما يسمى «الدولة الإسلامية» من الفرع العراقي لتنظيم القاعدة وتعزّز في سياق الحرب الأهلية السورية اعتباراً من 2013. في حزيران/يونيو 2014 استولى التنظيم في هجوم سريع على نحو مفاجئ على الموصل، ثاني أكبر مدن العراق (10 حزيران/يونيو 2014)، وبعد ذلك بقليل على تل عفر (16 حزيران/يونيو 2014). وفي 29 حزيران/يونيو 2014 أعلن زعيمه أبو بكر البغدادي «خلافة».

وبذلك اقتربت الجبهة مباشرة من مناطق سكن الإيزيديين. تقع منطقة Şingal ضمن «المناطق المتنازع عليها» بين الحكومة المركزية العراقية في بغداد وإقليم كردستان المتمتع بالحكم الذاتي (KRG)؛ وبعد انسحاب الجيش العراقي من الشمال في حزيران/يونيو 2014، تولّت وحدات من البيشمركة الكردية (الحزب الديمقراطي الكردستاني KDP) السيطرة على Şingal وتعهّدت بحماية السكان المدنيين.

انسحاب البيشمركة في 3 آب/أغسطس 2014

في ليلة وصباح 3 آب/أغسطس 2014 انسحبت وحدات البيشمركة المتمركزة في Şingal قبل أن يبلغ هجوم داعش المنطقة, ووفق روايات متطابقة، إلى حد بعيد دون قتال ودون تحذير السكان المدنيين أو إجلائهم. كان الناس الذين تُركوا عُزّلاً وبلا حماية إلى حد كبير. وتبقى المسؤولية عن هذا الانسحاب حتى اليوم موضوع اتهامات خطيرة ومحاسبة قانونية داخل المجتمع الإيزيدي وتجاه قيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني (انظر الوضع السياسي في العالم).

مجرى الأحداث في Şingal

الهجوم والإعدامات الجماعية

بدأ الهجوم في 3 آب/أغسطس 2014 في الساعات الأولى من الصباح وشمل مدينة Şingal والقرى المحيطة بها. وحيثما أمسك داعش بالإيزيديين تكرّر نمط ثابت: فُصل الرجال والفتيان فوق نحو الثانية عشرة عن النساء؛ ومن رفض اعتناق الإسلام كان يُطلق عليه الرصاص أو يُقطع رأسه. أما النساء والفتيات فكنّ يُؤسَرن ويُسقن بوصفهنّ «غنيمة حرب».

صارت عدة أماكن مسارح لإعدامات جماعية, من بينها قرية Hardan في 4 آب/أغسطس بالفعل، وقرية Solagh حيث قُتلت نساء مسنّات اعتُبرن «غير قابلات للبيع». في القرى المحيطة بالجبل بقيت مئات الجثث؛ ووُثّقت مواقع الجرائم لاحقاً بوصفها مقابر جماعية.

مجزرة Kocho

حاصر داعش قرية Kocho (Koço) جنوب الجبل وفرض عليها على مدى أيام إنذاراً نهائياً: اعتناق الإسلام أو الموت. في 15 آب/أغسطس 2014 جمع المهاجمون السكان في مدرسة، وفصلوا الرجال عن النساء، وأطلقوا الرصاص على الرجال في مجموعات خارج القرية. أما النساء والأطفال فسِيقوا أسرى. صارت Kocho رمزاً للإبادة, أيضاً لأنها قرية Nadia Murad التي فقدت أمها وستة من إخوتها.

الفرار إلى الجبل والحصار

فرّ عشرات الآلاف من الإيزيديين من مقاتلي داعش المتقدّمين إلى جبل Şingal (Çiyayê Şingalê)، الذي ظلّ على مدى قرون ملاذاً عند الاضطهادات. هناك، في ذروة الصيف، تعرّضوا للحرّ اللاهب دون ما يكفي من الماء والطعام والمأوى؛ ومات كثيرون، وفي مقدّمتهم الأطفال والمسنّون، من العطش والإنهاك. أثار حصار الجبل ردّ فعل دولياً: اعتباراً من 7 آب/أغسطس 2014 شنّت الولايات المتحدة وحلفاؤها أولى الضربات الجوية على مواقع داعش وأنزلت مواد إغاثة فوق الجبل.

الممر الإنساني

فُتح الطريق من الجبل أمام المحاصَرين قبل كل شيء عبر ممرٍّ أبقاه عبر منطقة داعش مقاتلو تشكيلات كردية من سوريا, وحدات حماية الشعب (YPG) والوحدات المرتبطة بها (بُنى قريبة من حزب العمال الكردستاني PKK). وعبر هذا الممر باتجاه شمال شرق سوريا ومنه عودةً إلى إقليم كردستان المتمتع بالحكم الذاتي، تمكّن من إنقاذ أنفسهم، بحسب تقديرات متفاوتة، ما بين عدة عشرات الآلاف وأكثر من مئة ألف شخص. وهذه العملية راسخة عميقاً في الذاكرة الجماعية لكثير من الإيزيديين.

الجرائم

وثّقت لجنة التحقيق التابعة للأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان مثل منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش منظومة من الجرائم المنسّقة هدفها إبادة الإيزيديين بوصفهم جماعة.

القتل الجماعي

قُتل بصورة منهجية الرجال والفتيان فوق نحو الثانية عشرة وكذلك النساء المسنّات, بالرصاص أو قطع الرأس أو في نقاط التجميع المكتظّة. وطُمر القتلى في حُفر؛ والمقابر الجماعية التي نشأت على هذا النحو تمتدّ عبر المنطقة بأكملها.

الاستعباد الجنسي: sabaya

أُعلنت آلاف النساء والفتيات sabaya, وهو مصطلح كان داعش يصف به النساء المستعبَدات اللواتي يجوز، وفق أيديولوجيته، الاتّجار بهنّ كملكية و«توزيعهنّ» واغتصابهنّ. وطال ذلك الفتيات اعتباراً من نحو التاسعة. كانت النساء يُعَدن بيعهنّ مراراً، ويُسقن إلى معسكرات الأسر وبيوت المقاتلين الخاصة، ويُحبَسن ويُعذَّبن ويُعتدى عليهنّ جنسياً بصورة منهجية. لم يكن الاستعباد الجنسي تجاوزاً فردياً، بل جزءاً ثابتاً ومؤسَّساً أيديولوجياً ومنظَّماً من الإبادة, بلغ حدّ وضع قواعد بيع خاصة و«أسواق رقيق». توثّق Walk Free هذه الممارسة في Global Slavery Index بوصفها أحد أخطر أمثلة الرقّ الحديث في سياق نزاع. حول وضع النساء الإيزيديات ومقاومتهنّ انظر مقالة المرأة في الإيزيدية.

الأطفال المجنّدون والتحويل القسري

انتُزع الفتيان من أسرهم وسِيقوا إلى معسكرات وجرى تلقينهم بوصفهم أطفالاً مجنّدين («أشبال الخلافة»)، ودُرّبوا على استعمال السلاح وأُجبروا على التخلّي عن دينهم. أما الراشدون فوُضعوا أمام الخيار بين اعتناق الإسلام والموت. وكان التحويل القسري وفصل الرجال عن النساء وسوق الأطفال يهدف إلى منع ولادة أطفال إيزيديين وإلى تدمير نقل الدين, وهي سمات اعتبرتها الأمم المتحدة صراحةً قرائن على نية الإبادة.

أعداد الضحايا

حالة المصادر بشأن أعداد الضحايا غير متّسقة. والمرجع الحاسم هو الدراسة الوبائية لـ Cetorelli et al. (PLOS Medicine 2017)؛ وإلى جانبها تتداول تقديرات أوّلية ومجتمعية أعلى. وكلاهما يُذكر هنا جنباً إلى جنب.

كما تقدّر دراسة Cetorelli وزملائها أنه في الأيام الأولى من الهجوم وحدها قُتل نحو 3٬100 إيزيدي, نحو النصف بالعنف المباشر (الرصاص، قطع الرأس)، والنصف الآخر بفعل ظروف الفرار (العطش، الإنهاك، انعدام الرعاية الطبية).

المقابر الجماعية

وُثّق على امتداد المنطقة بأكملها أكثر من 200 مقبرة جماعية، منها نحو 80 في قضاء سنجار نفسه. وعملت وحدة التحقيق التي أنشأتها الأمم المتحدة، UNITAD (Investigative Team to Promote Accountability for Crimes Committed by Da’esh/ISIL)، مع السلطات العراقية على نبش الرفات: حتى نهاية ولايتها كان قد جرى نبش 37 مقبرة جماعية وتحديد هوية رفات 186 ضحية وإعادتها إلى الأسر لدفن كريم وفق الطقس الإيزيدي. أنهت UNITAD ولايتها في أيلول/سبتمبر 2024؛ ولا يزال جزء كبير من عمليات تحديد الهوية معلَّقاً، وأكثر من ألف مختطَف لا يزالون في عداد المفقودين.

الاعتراف بها بوصفها إبادة جماعية

الأمم المتحدة 2016

في 15 حزيران/يونيو 2016 قدّمت لجنة التحقيق الدولية المستقلة التابعة للأمم المتحدة بشأن سوريا التقرير «They Came to Destroy»: ISIS Crimes Against the Yazidis (الوثيقة A/HRC/32/CRP.2). يثبت التقرير أن داعش يرتكب إبادة جماعية بحق الإيزيديين، تستوفي في الوقت نفسه تعريف الجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب. ويستند إلى مقابلات مع ناجين وزعماء دينيين ومسعفين وشهود عيان، ويحدّد عمليات القتل والاستعباد الجنسي والتحويل القسري وسوق الأطفال بوصفها وسائل للإبادة.

اعترافات برلمانية وحكومية

في السنوات اللاحقة اعترفت برلمانات ودول عديدة بالإبادة رسمياً, من بينها البرلمان الأوروبي (في شباط/فبراير 2016 بالفعل)، والولايات المتحدة، وبريطانيا، وكندا، وأستراليا، وبلجيكا، وهولندا، وفرنسا، وأرمينيا.

قرّر البوندستاغ الألماني في 19 كانون الثاني/يناير 2023، على أساس الطلب العابر للكتل الوثيقة المطبوعة 20/5228 (الحزب الاشتراكي الديمقراطي SPD، تحالف 90/الخُضر، الحزب الديمقراطي الحر FDP، الاتحاد المسيحي CDU/CSU)، بالإجماع الاعتراف بجرائم داعش بحق الإيزيديين بوصفها إبادة جماعية. وهذا الاعتراف متّسق مع العرض الوارد في مقالة إبادات الإيزيديين في العالم.

المحاسبة القانونية

الفرمان الرابع والسبعون هو أول فرمان حوكم وأُدين أمام المحاكم بوصفه إبادة جماعية, في الغالب وفق مبدأ الولاية القضائية العالمية في دول أوروبية.

• Taha al-Jumailly: المحكمة الإقليمية العليا في Frankfurt am Main، 30 تشرين الثاني/نوفمبر 2021: السجن المؤبّد. وكان ذلك أول حكم في العالم يصنّف صراحةً جرائم داعش بحق الإيزيديين بوصفها إبادة جماعية. أُدين، من بين أمور أخرى، بوفاة طفلة إيزيدية في الخامسة من عمرها استعبدها مع زوجته وقيّدها بالسلاسل في الحرّ.
• Jennifer Wenisch: المحكمة الإقليمية العليا في München، 25 تشرين الأول/أكتوبر 2021: السجن عشر سنوات. كانت زوجة al-Jumailly أول عائدة من داعش تُدان في ألمانيا في سياق الجرائم بحق الإيزيديين.
• Lina Ishaq: محكمة مقاطعة Stockholm، 11 شباط/فبراير 2025: السجن اثنتي عشرة سنة بتهمة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب, أول حكم سويدي بالإبادة الجماعية في هذا السياق؛ وأيّدت محكمة الاستئناف Svea hovrätt الحكم في 11 تشرين الثاني/نوفمبر 2025.
• Sabri Essid: محكمة الجنايات (Cour d’assises) في Paris، الحكم 20 آذار/مارس 2026: السجن المؤبّد غيابياً بتهمة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية, أول حكم فرنسي بالإبادة الجماعية بشأن الإيزيديين.

أما في العراق نفسه فقد دخل Yazidi Survivors Law حيز النفاذ عام 2021، وهو يكفل للناجين التعويض والدعم؛ غير أن الجرائم لا تزال تُلاحَق في البلاد حتى الآن في الغالب بوصفها إرهاباً لا إبادة جماعية.

Nadia Murad

Nadia Murad (2018). صارت الناجية من Kocho أشهر صوت في العالم لضحايا إبادة الإيزيديين. · الترخيص: CC BY 2.0 · المصدر: Wikimedia Commons

Nadia Murad Basee Taha (وُلدت 1993 في Kocho) اختُطفت في 15 آب/أغسطس 2014؛ وقُتلت أمها وستة من إخوتها. وبعد أسابيع من الأسر والاستعباد الجنسي تمكّنت من الفرار. وبدل أن تصمت، أعلنت مصيرها على الملأ وصارت أشهر صوت في العالم للناجين الإيزيديين.

في عام 2016 عيّنتها الأمم المتحدة أول سفيرة للنوايا الحسنة من أجل كرامة الناجين من الاتجار بالبشر (UNODC). وفي عام 2018 نالت بالاشتراك مع الطبيب الكونغولي Denis Mukwege جائزة نوبل للسلام: تكريماً لجهودها ضد استخدام العنف الجنسي سلاحاً في الحرب. وبسيرتها الذاتية «The Last Girl» (بالألمانية: Ich bin eure Stimme، 2017) ومؤسستها Nadia’s Initiative، تعمل من أجل إعمار Şingal ومحاسبة الإبادة. وتجمع مقالة شخصيات معروفة صوراً لشخصيات أخرى.

الوضع اليوم

بعد أكثر من عقد على الإبادة، لا يزال جرحها مفتوحاً.

• المفقودون: لا يزال عدة آلاف من الإيزيديين في عداد المفقودين؛ ومن بينهم، بحسب منظمات الإغاثة، نحو 2٬700 امرأة وطفل لا يزال مصيرهم مجهولاً. ويُرجَّح أن بعض النساء والأطفال لا يزالون حتى اليوم في معسكرات مثل الهول في شمال شرق سوريا.
• المقابر الجماعية: بعد انتهاء ولاية UNITAD عام 2024 لم يكتمل نبش القتلى وتحديد هويّاتهم إلا جزئياً. وكل دفن لضحايا حُدّدت هويّاتهم في قرى المنشأ هو فعل تذكّر مهمّ ومؤلم للجماعة.
• العودة: عاد نحو نصف السكان النازحين إلى Şingal؛ ولا يزال مئات الآلاف يعيشون في معسكرات في إقليم كردستان المتمتع بالحكم الذاتي أو في الشتات. وتتعثّر إعادة الإعمار, بسبب الوضع السياسي غير المحسوم للمنطقة، ووجود جماعات مسلّحة متنافسة، والبنية التحتية المدمَّرة (انظر Şingal والوضع السياسي في العالم).
• الصدمة النفسية: يحمل الناجون، ولا سيّما الـsabaya المحرَّرات والأطفال المجنّدون السابقون، صدمات نفسية شديدة. وإعادة المختطَفين إلى الجماعة, بمن فيهم الأطفال الذين وُلدوا في الأسر, تضع الإيزيديين أمام أسئلة دينية وإنسانية عميقة، تصدّى لها المجلس الروحاني بقرارات خاصة بشأن إعادة قبول الناجين.

ذِكرى الفرمان الرابع والسبعين هي اليوم جوهر من الهوية الإيزيدية في Şingal كما في الشتات حول العالم. ويُحيا الثالث من آب/أغسطس بوصفه يوم ذكرى. ومن أراد أن يفهم تاريخ الإيزيديين عليه أن يفهم هذا اليوم, وكرامة من نجوا منه.

ملاحظة لغوية: التسمية الذاتية هي Êzîdî. أما التسميات الخارجية المستعملة في سياق داعش وفي بعض المصادر فلا تعبّر عن فهم الجماعة لذاتها. والادّعاءات الكاذبة عن دين الإيزيديين, كالافتراء بأن الملاك Tawûsî Melek هو «شيطان», هي من الذرائع الأيديولوجية التي بُرّر بها الاضطهاد على مدى قرون؛ وتُدحض في مقالة التزييف والافتراء.

المصادر

• UN Human Rights Council, Independent International Commission of Inquiry on the Syrian Arab Republic: „They Came to Destroy": ISIS Crimes Against the Yazidis (A/HRC/32/CRP.2), 15. Juni 2016, OHCHR-Pressemitteilung · Volltext (ReliefWeb)
• Cetorelli, V.; Sasson, I.; Shabila, N.; Burnham, G.: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014: A retrospective household survey, PLOS Medicine 14(5), 2017, DOI 10.1371/journal.pmed.1002297
• Nadia Murad: The Last Girl: My Story of Captivity, and My Fight Against the Islamic State, 2017 (dt. Ich bin eure Stimme), Nadia’s Initiative
• Das Nobelkomitee: The Nobel Peace Prize 2018, Nadia Murad, nobelprize.org · UN News, 5. Oktober 2018
• UNITAD (Investigative Team to Promote Accountability for Crimes Committed by Da’esh/ISIL): Berichte zur Exhumierung der Massengräber in Sinjar, unitad.un.org
• Walk Free: Global Slavery Index, walkfree.org/global-slavery-index
• Yazda: Global Yazidi Organization: Dokumentation der Massengräber und Überlebenden-Unterstützung, yazda.org
• Amnesty International (2014) und Human Rights Watch (2015): Berichte zu Folter und sexueller Versklavung êzîdîscher Frauen in IS-Gefangenschaft, amnesty.org · hrw.org
• Deutscher Bundestag: Antrag Drucksache 20/5228, einstimmiger Beschluss vom 19. Januar 2023, bundestag.de Textarchiv
• Gerichtsurteile: OLG Frankfurt a. M. gegen Taha al-Jumailly (30.11.2021, lebenslang, Völkermord); OLG München gegen Jennifer Wenisch (25.10.2021); Bezirksgericht Stockholm gegen Lina Ishaq (11.02.2025); Cour d’assises Paris gegen Sabri Essid (20.03.2026)

تتّبع الأرقام المتنازَع عليها في هذه المقالة المرجعية التحريرية للأرقام الخاصة بموقع ezdixan.de (بحسب 2026-06-14). وحيثما تتباين المصادر، تُذكر النطاقات مع إسناد المصدر.