Şingal (Sinjar): region, historia och nutid

Status: 2026-06. Denna artikel behandlar regionen Şingal som helhet: geografi, religiös betydelse, historia före 2014 och läget i dag. Folkmordet 2014 skildras här medvetet endast i översikt, utförligt i artiklarna Folkmord på Êzîdîer, Fermane-krönikan och i Timeline. Metodik: alla sifferuppgifter med källa och referensdatum; vid avvikande uppgifter anges spann. Utsagor om säkerhetsaktörer tillskrivs strikt respektive källa.

Inledning

Şingal (Sinjar) är Êzîdîernas demografiska och kulturella hjärtland i hela världen. Regionen i nordvästra Irak, uppkallad efter bergskedjan Çiyayê Şingalê (kurmancî: „Şingals berg"), var före augusti 2014 världens största sammanhängande êzîdîska bosättningsområde. Berget betraktas av Êzîdîerna som heligt: enligt lokal tradition kom Noas ark till vila här efter floden, och under århundraden tjänade det som tillflyktsort vid förföljelser, senast i augusti 2014, då tiotusentals människor flydde upp på berget undan den så kallade „Islamiska staten" (IS).

Förvaltningsmässigt tillhör Şingal som distrikt det irakiska guvernementet Ninive och räknas samtidigt till de mellan Bagdad och Erbil „omtvistade områdena", en olöst status som präglat regionen i årtionden. I dag, mer än ett årtionde efter folkmordet 2014, är Şingal en region mellan återuppbyggnad och stillestånd: ungefär hälften av den fördrivna befolkningen har återvänt, hundratusentals lever fortfarande i fördrivning, och distriktets politiska framtid förblir öppen.

Geografi och orter

Bergskedjan

Şingal-bergen är en omkring 100 kilometer lång bergskedja som löper från öst till väst och reser sig markant ur den omgivande stäppslätten i övre Mesopotamien. Den högsta punkten ligger på 1 463 meter. Ungefär 75 kilometer av bergskedjan ligger i det irakiska guvernementet Ninive, cirka 25 kilometer på syriskt territorium. Geologiskt rör det sig om en uppbruten antiklinal av kalk- och sandsten, vars lager sträcker sig från yngre krita till tidig neogen [1].

Sedan ungefär 1100-talet är regionen kring berget övervägande êzîdîskt bebodd [1][2]. Bergets läge, avsides från de stora maktcentrumen, svårtillgängligt, vid gränsen mellan riken och senare mellan stater, har djupt präglat regionens och dess invånares historia.

Förvaltning och orter

Şingal är ett distrikt (qeza, kurmancî/arabiska: förvaltningsdistrikt) i guvernementet Ninive. Distriktshuvudstad är staden Şingal vid bergets sydsluttning [3]. Andra viktiga orter är:

• Sinunê norr om berget, nordsidans centrum
• Xanesor (Khanasor) i nordväst
• Til Ezêr (arabiska: al-Qahtaniyya) och Siba Şêx Xidir (arabiska: al-Jazira) på slätten söder om berget, båda orterna blev 2007 mål för Irakkrigets svåraste bombattentat (se nedan)
• Koço (Kocho) på sydplatån, platsen för massakern den 15 augusti 2014, som har ett eget avsnitt i folkmordsartikeln (utförligt: Folkmordet 2014)

Många av orterna på slätten är inte organiskt framvuxna byar utan kollektivbosättningar från Baath-diktaturens tid (se avsnittet „Arabiseringspolitik") [3][4].

Befolkning

Tillförlitliga befolkningssiffror för Şingal finns inte, den senaste irakiska folkräkningen ägde rum 1997, alla nyare uppgifter är uppskattningar. För staden Şingal uppskattades 2013 omkring 88 000 invånare, i majoritet Êzîdîer, därtill sunnitiska och shiitiska araber, turkmener och assyrier [3]. För hela regionens êzîdîska befolkning före augusti 2014 anges beroende på källa omkring 400 000 till 480 000 människor [2][3][4]. I augusti 2014 fördrevs cirka 400 000 människor inom loppet av några timmar; till i dag har bara en del av dem återvänt (se avsnittet „Läget i dag") [4].

Religiös betydelse: det heliga berget

För Êzîdîerna är Çiyayê Şingalê långt mer än en bergskedja, det är en helig plats, ett skyddsrum och en bärare av det religiösa landskapet. Enligt lokal tradition ska Noas ark efter floden ha kommit till vila på bergets högsta topp [1]. Utspridda över hela berget ligger helgedomar och mausoleer med de karakteristiska räfflade kägeltaken, som i den êzîdîska arkitekturen symboliserar solens strålar (utförligt i artikeln Helgedomarnas arkitektur).

Şerfedîn (Perestgeha Şerfedîn)

Regionens viktigaste helgedom är Perestgeha Şerfedîn (kurmancî: „Şerfedîns helgedom") på bergets nordsida, helgad åt Şêx Şerfedîn (Şeref ed-Dîn ibn Şêx Hesen). Den betraktas av Êzîdîerna som en av de allra heligaste platserna överhuvudtaget; grundningsinskriften nämner året 1274 e.Kr. [5][6]. Byggnaden av ljus sten med räfflat kägeltak är en av de äldsta kontinuerligt använda êzîdîska helgedomarna.

Şerfedîn har för Şingals Êzîdîer också en identitetsskapande dimension: vissa Şingal-Êzîdîer använder „Şerfedîn" till och med som egenbeteckning för sin religion [5]. I augusti 2014 försvarade en liten grupp om cirka 18 lätt beväpnade êzîdîska kämpar under Qasim Şeşo framgångsrikt helgedomen mot en större IS-enhet utrustad med pansarfordon och granatkastare, Şerfedîn intogs aldrig och blev därmed en stark symbol för överlevnadsviljan [5].

Şerfedîn är dessutom vallfartsort. Enligt utbredda uppgifter äger den årliga huvudvallfärden rum i mitten av augusti; det exakta datumet är dock inte entydigt säkerställt i de tillgängliga källorna och bör efterfrågas på plats eller hos gemenskapen [5][7]. Till de traderade pilgrimssederna hör att stapla tre svarta stenar vid graven (som tecken på lycka) och att knyta färgglada tygstycken vid väggen (för att en önskan ska uppfyllas) [5].

Çil Mêra och andra helgedomar

På bergets högsta topp ligger helgedomen Çil Mêra (även Çermêra; kurmancî: „fyrtio män"). Om dess historia finns endast lite dokumenterat i den tillgängliga litteraturen; den gängse namntolkningen hänvisar till fyrtio män som platsen ska vara helgad åt [1][8].

Därutöver finns på berget talrika andra mausoleer med kägeltak dokumenterade, däribland Şêx Amadîn på toppen av Galê Bîrîn (inskrift från 1400), Şêx Hesen i byn Gabbara (inskrift från 1325) samt Hajalî / Pîr Hecî Alî (Hassina) och Memê Reş (Tappa), vilka båda förmodligen går tillbaka till 1100-talet [6]. Några mausoleer i Şingal förstördes 2014/15 av IS [6].

Skyddsbergstraditionen

Bergets kanske viktigaste betydelsenivå är dess roll som tillflykt. Under århundraden flydde Êzîdîerna vid förföljelser, Fermanerna (kurmancî/osmanska: ordagrant „dekret"; i den êzîdîska hågkomsten beteckningen för de stora förföljelse- och förintelsekampanjerna, se Fermane-krönikan), upp på berget, vars höga läge och otillgänglighet gav skydd. Denna tradition fortsatte ända in i den senaste historien: i augusti 2014 flydde 40 000 till 50 000 människor undan IS upp på berget [1][9]. „Berget som beskyddare" är än i dag ett centralt motiv i Şingal-Êzîdîernas självförståelse.

Historia före 2014

Antiken och den tidiga tiden

Trakten kring Şingal förekommer redan i fornmesopotamiska källor under namnet „Saggar". Staden var från och med 100-talet e.Kr. som Singara en romersk militärbas och låg under århundraden i gränsområdet mellan konkurrerande riken, assyrier, romare, perser, senare osmaner. Efter den arabiska erövringen på 630-/640-talen tillhörde regionen provinsen al-Jazira [1][3].

Osmansk tid: motståndets bastion

1534 erövrade osmanerna Şingal; regionen blev centrum för en egen sandjak (osmanskt förvaltningsdistrikt) i eyaletet Diyarbekir [3]. Från 1600-talet gällde Şingal som huvudbastion för êzîdîskt motstånd mot den osmanska centralmakten: bergsbefolkningen vägrade konskription (tvångsrekrytering) och särskilda skatter, varpå riket svarade med upprepade straffexpeditioner [3][10].

1800-talets Fermaner

1800-talet förde med sig två av de mest förödande förföljelsevågorna (utförligt i Fermane-krönikan):

• 1832–1834: den kurdiske fursten Mîrê Kor (Muhammad Pascha av Rawanduz) förövade, samtidigt med Bedir Khan Begs fälttåg, massakrer på Êzîdîerna i Şêxan och Şingal. De traderade offersiffrorna varierar kraftigt; uppskattningar når upp till 70 000 döda, vissa traditioner nämner ännu högre tal. Många flyende drunknade i Tigris [4][11].
• 1892/93: den osmanske generalen Omer Wehbi Pascha drog mot Şêxan och Şingal med kravet på tvångskonvertering eller särskilda skatter under dödshot. Vid berget Şingal slogs han tillbaka; sultanen avsatte honom i december 1892 [11].

I den êzîdîska minneskulturen räknas dessa händelser i traditionen om de 72 (resp. 74) Fermanerna. Talet 72 ska därvid förstås symboliskt, det står för „väldigt många" –, och folkmordet 2014 räknas ofta som den 73:e eller 74:e Ferman [4][11].

Den irakiska statstiden

Även under den 1921 grundade irakiska staten förblev Şingal en plats för konflikt med centralmakten: 1935 angrep den irakiska armén elva êzîdîska byar och utlyste krigstillstånd över regionen, efter att befolkningen motsatt sig värnplikten [11].

Arabiseringspolitik och kollektivbosättningar

En till i dag efterverkande brytpunkt var Baath-partiets arabiseringspolitik. Från slutet av 1960-talet och under 1970-talet förstördes inom ramen för arabiseringen och „av-kurdifieringen" över 400 byar enbart i Şingal. Befolkningen tvångsförflyttades till elva nyuppförda kollektivbosättningar (mucamma’at, arabiska: „samlingsbosättningar") på slätten runt berget. Bosättningarna fick arabiska namn, êzîdîsk mark överfördes till arabiska bosättare [4][11].

Följderna av denna politik sträcker sig in i nutiden: tvångsförflyttningen skapade en sårbar bosättningsgeometri på den öppna slätten, orter som Koço, Til Ezêr och Siba Şêx Xidir är sådana slättbosättningar, vars läge 2014 försvårade flykten upp på berget. Därtill kommer än i dag olösta markrättskonflikter [4][11].

Artikel 140: Şingal som „omtvistat område"

Şingal hör till de omkring 14 mellan den irakiska federala regeringen i Bagdad och Kurdistans regionala regering (KRG) i Erbil omtvistade områdena. Artikel 140 i Iraks författning från 2005 föreskrev för dessa områden ett förfarande i tre steg, normalisering, folkräkning, folkomröstning –, som skulle ha varit avslutat i slutet av 2007. Det genomfördes aldrig. Iraks federala författningsdomstol bekräftade 2019 att artikel 140 fortfarande är i kraft [12][13][14].

Den praktiska följden för Şingal: årtionden av försummelse i fråga om investeringar och förvaltning, konkurrerande lojaliteter och, skärpt sedan 2014, dubbla förvaltningsstrukturer. Den oklara statusen är en av rötterna till nästan alla regionens nutida problem (om Êzîdîernas samlade situation i Irak se Politiskt läge världen över).

Attentaten den 14 augusti 2007

Den 14 augusti 2007 förstörde fyra koordinerade lastbilsbomber med sammanlagt flera ton sprängmedel stora delar av de êzîdîska orterna Til Ezêr (al-Qahtaniyya) och Siba Şêx Xidir (al-Jazira). Med omkring 796 döda och cirka 1 500 skadade var det Irakkrigets dödligaste bombattentat; som huvudmisstänkt gäller al-Qaida i Irak [15][16]. I vissa Êzîdîers Ferman-räkning ihågkoms detta attentat som en egen Ferman, det gjorde sju år före 2014 Êzîdîernas skyddslöshet på slätten synlig på ett skakande sätt.

Fermanen 2014: kort översikt

Den 3 augusti 2014 överföll IS regionen Şingal och begick ett folkmord på Êzîdîerna. Eftersom denna händelse har egna, utförliga artiklar på ezdixan.de, här endast nyckeldata för inordning:

• Omkring 400 000 människor fördrevs inom loppet av timmar [4]
• 40 000 till 50 000 människor var instängda på berget [1][9]
• Staden Şingal befriades den 13 november 2015 [3]
• I staden Şingal förstördes enligt det nederländska NIOD-institutet omkring 80 % av infrastrukturen och 70 % av husen [4]

→ Utförlig skildring: Folkmord på Êzîdîer · Fermane-krönikan · Timeline

Läget i dag

Återvändande och fördrivning

Mer än ett årtionde efter folkmordet har återvändandet till Şingal bara delvis lyckats, siffrorna skiljer sig avsevärt beroende på källa, referensdatum och räknesätt och anges här därför med källa och datum:

• NIOD (2024): 80 000–120 000 återvändare till Şingal [4]
• IOM-DTM Return Index, omgång 23 (september–december 2024): återvändandekvot i distriktet Şingal cirka 50 %: det lägsta värdet i hela landet (Irak totalt: 83 %). Under samma period återvände dock över 18 000 människor, den största återvändandevågen på flera år, driven av lägerstängningar och höjningen av det statliga återvändandestödet från 1,5 till 4 miljoner irakiska dinarer [17][18]
• KirkukNow (september 2023): över 26 000 familjer i 16 läger i provinsen Duhok, därtill över 38 000 familjer utanför lägren. Anmärkningsvärt: över 1 000 familjer återvände till och med från Şingal tillbaka till lägren: som skäl nämner rapporten arbetslöshet, bristande el-, vatten- och sjukvårdsförsörjning samt förstörda hus [19]
• Nyare uppgifter (2024/25) nämner beroende på definition och räknesätt mellan cirka 200 000 och 300 000 fortfarande fördrivna Şingalier i och kring Duhok; siffrorna divergerar eftersom ibland endast lägerinvånare, ibland alla fördrivna, ibland endast Êzîdîer räknas [4][19][20]

Återuppbyggnad

Återuppbyggnaden går bara långsamt framåt. Förstörelsen från 2014/15 (enligt NIOD ca 80 % av staden Şingals infrastruktur [4]) är på många håll inte åtgärdad; det saknas el- och vattennät, skolor och sjukvårdsinrättningar. Hjälporganisationer som IOM stödjer återvändande familjer riktat, till exempel vid återuppbyggnaden av hus [20], behovet överstiger dock medlen med råge. Den oklara förvaltningsstatusen (se artikel 140) blockerar dessutom större statliga investeringar.

Sinjar-avtalet 2020 och dess misslyckande

Den 9/10 oktober 2020 slöt den irakiska federala regeringen och KRG under medling av FN-missionen UNAMI det så kallade Sinjar-avtalet med tre pelare [21]:

1. Förvaltning: en ny, gemensamt utsedd oberoende borgmästare, till i dag inte utnämnd; fortfarande existerar två konkurrerande förvaltningar, en på plats och en i exil i Duhok
2. Säkerhet: tillbakadragande av alla „beväpnade formationer", uttryckligen PKK, samt uppbyggnad av 2 500 lokala säkerhetsstyrkor (1 500 platser för återvändande internflyktingar, 1 000 för ortsbor)
3. Återuppbyggnad: en gemensam kommitté av Bagdad och Erbil

Det enligt observatörers samstämmiga bedömning största konstruktionsfelet: Êzîdîerna på plats konsulterades inte vid förhandlingarna [21][22][23]. Genomförandet har till i dag i stort sett misslyckats; FN, USA och den amerikanska kommissionen för internationell religionsfrihet (USCIRF) påminner regelbundet om det [21][22][23].

Säkerhetsläget

I Şingal konkurrerar flera beväpnade strukturer, en situation som i vardagen drabbar den êzîdîska civilbefolkningen hårdast, eftersom den står mellan de olika aktörernas anspråk. Följande framställning återger de citerade källornas bedömningar:

• den irakiska armén och federala polisen;
• brigader ur Folkmobiliseringsstyrkorna (PMF / Haşd al-Şabi): enligt Atlantic Council (2021) förflyttades omkring 15 000 PMF-styrkor till trakten [21];
• de êzîdîska Şingal-motståndsenheterna (YBŞ) med cirka 1 500 kämpar, uppkomna 2014/15 med PKK:s hjälp, enligt International Crisis Group och Chatham House ideologiskt PKK-nära, men administrativt och finansiellt underställda PMF [21][22][23];
• lokala strukturer av en PKK-inspirerad självförvaltning (Demokratiska autonomirådet Şingal) [22];
• KDP-Peshmerga drog sig tillbaka från Şingal i oktober 2017 [21].

Turkiska luftangrepp: på grund av PKK-närvaron genomförde Turkiet sedan 2017 upprepade luft- och drönarangrepp mot Şingal; forskningsorganisationen ICSVE dokumenterade angreppen under åren 2017–2021 [24]. Ett belagt exempel: den 16/17 augusti 2021 träffade ett angrepp ett fordon i staden Şingal (bland de döda YBŞ-kommendanten Seîd Hesen) samt kliniken i byn Sikêniyê, enligt Middle East Eye och andra medier dog åtta människor, däribland klinikpersonal och en civilperson [25]. Enligt The New Humanitarian (februari 2022) bromsade rädslan för luftangrepp mätbart de fördrivnas återvändande [26]. Den turkiska regeringen betraktar enligt egen utsago närvaron av PKK och YBŞ som ett säkerhetshot och gjorde PKK:s tillbakadragande till villkor för en avspänning [24][26].

Utvecklingen sedan 2024: försiktig avspänning

Sedan 2024 avtecknar sig en möjlig vändning, läget är dock dynamiskt, följande uppgifter återger de citerade källornas ståndpunkt: enligt Jamestown Foundation har inga turkiska luftangrepp i Şingal rapporterats sedan juli 2024. I oktober 2024 inleddes en turkisk-kurdisk fredsprocess; i februari 2025 uppmanade den fängslade PKK-grundaren Abdullah Öcalan till PKK:s upplösning, vilket i maj/juli 2025 följdes av motsvarande upplösnings- och avväpningsförklaringar [27][28]. Observatörer ser däri chanser till ökat återvändande, samtidigt förblir centrala frågor öppna: YBŞ:s status är oklar (i det irakiska parlamentet finns förslag att integrera dem i statliga säkerhetsstrukturer [29]), och grundkonflikterna kring förvaltning och artikel 140 är olösta [27][28].

Kultur och ekonomi

„Fikonens land": jordbruk

Şingals ekonomiska bas är jordbruket: vete, korn, tobak, granatäpplen, oliver, grönsaker, och framför allt fikon, som regionen är känd för långt utanför Irak. Şingal förfogar över mer än 40 000 hektar jordbruksmark, övervägande i regnbevattnat bruk, och cirka 50 000 fikonträd, varav runt 40 000 i trakten kring Sinunê. I bergsterrass-byarna som Karsî, Gabara och Dereji har fikonodlingen en lång tradition; Şingal-fikon inbringar på marknaderna 3 000 till 5 000 irakiska dinarer per kilogram [30].

Dubbel kris: förstörelse och torka

Şingals jordbruk står under dubbelt tryck. Å ena sidan förstörde IS målmedvetet fruktträdgårdar, brunnar och bevattningsanläggningar, Amnesty International talade 2018 om „avsiktlig förstörelse" (wanton destruction) av den êzîdîska jordbruksmarken [31]. Å andra sidan ansätter torka och klimatförändring regionen: fikonskörden i trakten kring Sinunê halverades från 150 ton (2019) till 75 ton (2021); 2023 torkade omkring 4 000 träd bort vid temperaturer över 40 °C. Enbart från bergsbyn Karsî flyttade omkring 130 familjer bort [30]. Som motrörelse uppstod bland annat ett återbeskogningsprojekt med målet en miljon träd, i en enda månadsomgång planterades 7 000 fikonsticklingar [30][32].

Högtider och religiöst liv

Şingal-Êzîdîernas religiösa år förbinder lokala och överregionala traditioner (utförligt i festkalender-artikeln på ezdixan.de):

• vallfärden till Şerfedîn (se ovan; det exakta datumet bör efterfrågas hos gemenskapen) [5][7]
• den stora höstvallfärden Cejna Cemayê (kurmancî: „samlingens fest") till Lalîş den 6 till 13 oktober, till vilken även Şingal-Êzîdîer vallfärdar [7]
• Çarşema Sor / Serê Salê (kurmancî: den êzîdîska nyårsfesten den första onsdagen i april enligt den östliga kalendern) [7]
• Cejna Êzî (kurmancî: „Êzîs fest") på fredagen före vintersolståndet, som i Şingal firas särskilt intensivt efter den tredagars fastan Rojiyên Êzî [33]

Identitet och betydelse för diasporan

Şingal betraktas som Êzîdîernas demografiska och kulturella hjärtland i hela världen, före 2014 var det det största sammanhängande êzîdîska bosättningsområdet. På grund av bergslandets århundradelånga avskildhet beskrivs Şingal dessutom ofta som bevarare av självständiga muntliga traditioner [2][10]. För den i dag världen över utspridda diasporan, från Tyskland till Australien (se Politiskt läge världen över), förblir berget en central referenspunkt för identiteten: som helig plats, som förfädernas plats och som påminnelse om att gemenskapens överlevnad aldrig var självklar.

Källor

Alla källor hämtade den 2026-06-11.

1. Wikipedia: Sinjar Mountains, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar_Mountains
2. The Kurdish Project: Sinjar (Shingal), https://thekurdishproject.org/kurdistan-map/iraqi-kurdistan/sinjar-shingal/
3. Wikipedia: Sinjar, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar
4. NIOD Institutet för krigs-, Förintelse- och folkmordsstudier (NL): „Ten years of ongoing genocide against the Yazidis", https://www.niod.nl/en/longreads/ten-years-ongoing-genocide-against-yazidis
5. Wikipedia: Sharfadin Temple, https://en.wikipedia.org/wiki/Sharfadin_Temple
6. Mesopotamia Heritage: The Yazidi mausoleums of Sinjar, https://www.mesopotamiaheritage.org/en/monuments/les-mausolees-yezidis-de-sinjar/
7. Wikipedia: Cejna Cemayê, https://en.wikipedia.org/wiki/Cejna_Cemayê
8. Wikivoyage: Sinjar, https://en.wikivoyage.org/wiki/Sinjar
9. PLOS Medicine: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population … Mount Sinjar, August 2014, https://journals.plos.org/plosmedicine/article?id=10.1371/journal.pmed.1002297
10. irqnow: A brief history of Sinjar, https://irqnow.com/sinjar/
11. Wikipedia: Persecution of Yazidis, https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Yazidis
12. Wikipedia: Article 140 of the Constitution of Iraq, https://en.wikipedia.org/wiki/Article_140_of_the_Constitution_of_Iraq
13. KirkukNow: Article 140, disputed territories, https://kirkuknow.com/en/news/69161
14. Rudaw: Territories remain disputed, Article 140 can be implemented, Iraqi federal court (2019), https://www.rudaw.net/english/kurdistan/300720192
15. Wikipedia: 2007 Yazidi communities bombings, https://en.wikipedia.org/wiki/2007_Yazidi_communities_bombings
16. UN News: UN Iraq envoy reviews reconstruction options for bomb-devastated Sinjar region (2007), https://news.un.org/en/story/2007/09/231602
17. IOM DTM Iraq: Master List Report 134 (sep–dec 2024), https://iraqdtm.iom.int/images/MasterList/20253231141635_IOM_DTM_ML_134.pdf
18. IOM DTM Iraq: Sinjar District Factsheet, https://iraqdtm.iom.int/files/HHReintegration/2024611222618_IOM_DTM_Sinjar_ factsheet_v14.pdf
19. KirkukNow: Shingal (Sinjar) returnees back to IDP camps (2023-09-24), https://www.kirkuknow.com/en/news/69664
20. 964media: Dozens of Yazidi families return to Sinjar with IOM support (2024-03-12), https://en.964media.com/15833/
21. Atlantic Council: The Sinjar agreement has good ideas, but is it a dead end? (2021), https://www.atlanticcouncil.org/blogs/menasource/the-sinjar-agreement-has-good-ideas-but-is-it-a-dead-end/
22. International Crisis Group: Iraq, Stabilising the Contested District of Sinjar, Report 235 (2022-05-31), https://www.crisisgroup.org/middle-east-north-africa/gulf-and-arabian-peninsula/iraq/iraq-stabilising-contested-district-sinjar
23. USIP: The Struggle for Sinjar, Iraqis’ Views on Security in the Disputed District (2021), https://www.usip.org/publications/2021/04/struggle-sinjar-iraqis-views-security-disputed-district
24. ICSVE: Five Years of Airstrikes, Turkish Aggression and International Silence in Sinjar, 2017–2021, https://icsve.org/five-years-of-airstrikes-turkish-aggression-and-international-silence-in-sinjar-2017-2021/
25. Middle East Eye: Iraq, Three dead after Turkish strike on clinic in Sinjar (08/2021), https://www.middleeasteye.net/news/iraq-three-dead-after-turkish-air-strike-clinic-sinjar
26. The New Humanitarian: In Iraq’s Sinjar, Yazidi returns crawl to a halt amid fears of Turkish airstrikes (2022-02-10), https://www.thenewhumanitarian.org/news-feature/2022/2/10/Iraq-Sinjar-Yazidi-returns-halt-Turkish-airstrikes
27. Jamestown Foundation: Impact of Turkish-PKK Peace Process on Iraqi Yezidis (2025), https://jamestown.org/impact-of-turkish-pkk-peace-process-on-iraqi-yezidis/
28. The New Region: PKK disarmament sparks hope for Sinjar return, but deep challenges persist (2025), https://thenewregion.com/posts/2719/pkk-disarmament-sparks-hope-for-sinjar-return-but-deep-challenges-persist
29. Shafaq News: Iraqi Yazidi MP proposes integrating YBS into state security institutions, https://shafaq.com/en/Kurdistan/Iraqi-Yazidi-MP-proposes-integrating-YBS-into-state-security-institutions
30. KirkukNow: Shingal (Sinjar), From Land of figs to Desert by Drought, https://kirkuknow.com/en/news/70554
31. Amnesty International: Iraq, Islamic State’s destructive legacy decimates Yezidi farming (12/2018), https://www.amnesty.org/en/latest/press-release/2018/12/iraq-islamic-states-destructive-legacy-decimates-yezidi-farming/
32. ReliefWeb: Working with the farmers of Sinjar, https://reliefweb.int/report/iraq/working-farmers-sinjar
33. Wikipedia: Feast of Ezid, https://en.wikipedia.org/wiki/Feast_of_Ezid

Långvarig intern fördrivning: livet i lägren som ett permanent tillstånd

Mer än ett decennium efter 2014 har fördrivningen för en stor del av Şingal-Êzîderna blivit ett kroniskt snarare än tillfälligt tillstånd. Tyngdpunkten för de internt fördrivna (engelska internally displaced persons, IDPs) ligger i provinsen Duhok i regionen Kurdistan-Irak, där talrika Êzîder sedan flera år tillbaka lever i läger som Şarya (Sharya), Xanik (Khanke), Bajid Kandala och Domiz. Samstämmigt anges antalet fortsatt fördrivna i slutet av 2024 till omkring 190 000 till över 200 000 människor, varav en stor del bor i läger [34][35].

Konkret anger kretsen kring FN:s flyktingorgan i Genève för 2024 omkring 155 000 till 157 000 lägerinvånare i 23 läger i regionen Kurdistan, övervägande Êzîder från Şingal [36][37]. Det största êzîdîska lägret, Şarya nära Duhok, hyser ensamt över 12 000 människor [38]. Av de tältläger som ursprungligen uppfördes som ett provisorium har för många blivit permanenta bostadsorter, och en hel generation êzîdîska barn känner inte till livet utanför lägret. En undersökning som UNHCR genomförde 2023 visade att omkring 60 % av lägerinvånarna inte hade några planer på att återvända; som skäl angavs förstörda hus, oröjda landminor och den fortsatta osäkerheten [36].