Şingal (Синджар): регион, история и современность

Состояние: 2026-06. Эта статья рассматривает регион Şingal в целом: география, религиозное значение, история до 2014 года и положение сегодня. Геноцид 2014 года здесь сознательно представлен лишь в обзорном виде, подробно в статьях Геноциды против езидов, Хроника Ferman и в Хронологии. Методика: все числовые данные приводятся с указанием источника и контрольной даты; при расхождении данных указываются диапазоны. Утверждения об акторах безопасности строго атрибутированы соответствующим источникам.

Введение

Şingal (Синджар), демографическое и культурное сердце езидов во всём мире. Регион на северо-западе Ирака, названный по горному хребту Çiyayê Şingalê (курманджи: «гора Şingal»), до августа 2014 года был крупнейшим сплошным регионом расселения езидов в мире. Гора считается у езидов священной: по местному преданию, здесь после потопа остановился Ноев ковчег, и на протяжении столетий она служила убежищем при преследованиях, в последний раз в августе 2014 года, когда десятки тысяч людей бежали на гору от так называемого «Исламского государства» (ИГ).

В административном отношении Şingal как район входит в иракскую провинцию Ниневия и одновременно относится к «спорным территориям» между Багдадом и Эрбилем, неурегулированный статус, который определяет регион на протяжении десятилетий. Сегодня, спустя более десяти лет после геноцида 2014 года, Şingal, это регион между восстановлением и застоем: примерно половина изгнанного населения вернулась, сотни тысяч по-прежнему живут в изгнании, а политическое будущее района остаётся открытым.

География и населённые пункты

Горный хребет

Горы Şingal, это горный хребет длиной около 100 километров, протянувшийся с востока на запад и резко возвышающийся над окружающей степной равниной Верхней Месопотамии. Высшая точка находится на отметке 1 463 метра. Около 75 километров хребта лежат в иракской провинции Ниневия, около 25 километров, на сирийской территории. С геологической точки зрения это вскрытая антиклиналь из известняка и песчаника, слои которой простираются от верхнего мела до раннего неогена [1].

Примерно с XII века регион вокруг горы заселён преимущественно езидами [1][2]. Расположение хребта, вдали от крупных центров власти, труднодоступное, на границе между империями, а позже между государствами, глубоко определило историю региона и его жителей.

Администрация и населённые пункты

Şingal, это район (qeza, курманджи/арабский: административный округ) провинции Ниневия. Столица района, город Şingal на южном склоне горы [3]. Другие важные населённые пункты:

• Sinunê на севере горы, центр северной стороны
• Xanesor (Ханасор) на северо-западе
• Til Ezêr (арабский: аль-Кахтания) и Siba Şêx Xidir (арабский: аль-Джазира) на равнине к югу от горы, оба населённых пункта стали в 2007 году целью самых тяжёлых терактов Иракской войны (см. ниже)
• Koço (Кочо) на южном плато, место массового убийства 15 августа 2014 года, которому посвящён отдельный раздел в статье о геноциде (подробно: Геноцид 2014)

Многие населённые пункты на равнине, это не исторически выросшие деревни, а коллективные посёлки времён баасистской диктатуры (см. раздел «Политика арабизации») [3][4].

Население

Надёжных данных о численности населения Şingal не существует, последняя иракская перепись состоялась в 1997 году, все более новые данные являются оценками. Для города Şingal в 2013 году оценивалось около 88 000 жителей, в большинстве своём езиды, наряду с арабами-суннитами и шиитами, туркменами и ассирийцами [3]. Для езидского населения всего региона до августа 2014 года в зависимости от источника называется от примерно 400 000 до 480 000 человек [2][3][4]. В августе 2014 года в течение нескольких часов были изгнаны около 400 000 человек; до сегодняшнего дня вернулась лишь часть из них (см. раздел «Положение сегодня») [4].

Религиозное значение: священная гора

Для езидов Çiyayê Şingalê, это гораздо больше, чем горный хребет: это священное место, пространство защиты и носитель религиозного ландшафта. По местному преданию, Ноев ковчег после потопа остановился на высочайшей вершине горы [1]. По всей горе расположены святилища и мавзолеи с характерными ребристыми коническими куполами, которые в езидской архитектуре символизируют лучи солнца (подробно в статье Архитектура святилищ).

Şerfedîn (Perestgeha Şerfedîn)

Важнейшее святилище региона, Perestgeha Şerfedîn (курманджи: «святилище Şerfedîn») на северной стороне горы, посвящённое Şêx Şerfedîn (Şeref ed-Dîn ibn Şêx Hesen). Езиды считают его одним из самых священных мест вообще; в надписи об основании назван 1274 год н. э. [5][6]. Постройка из светлого камня с ребристым коническим куполом, одно из старейших непрерывно используемых езидских святилищ.

Şerfedîn имеет для езидов Şingal и идентичностно-образующее измерение: некоторые езиды Şingal даже используют «Şerfedîn» как самоназвание своей религии [5]. В августе 2014 года небольшая группа из примерно 18 легковооружённых езидских бойцов под командованием Qasim Şeşo успешно защитила святилище от более крупного подразделения ИГ, оснащённого бронетехникой и миномётами, Şerfedîn так и не был взят и стал тем самым мощным символом воли к выживанию [5].

Şerfedîn также является местом паломничества. По распространённым данным, главное ежегодное паломничество проходит в середине августа; однако точная дата в доступных источниках не установлена единообразно, и её следует уточнять на месте или у общины [5][7]. К традиционным паломническим обычаям относится складывание трёх чёрных камней у гробницы (как знак удачи) и завязывание разноцветных лоскутов ткани на стене (для исполнения желания) [5].

Çil Mêra и другие святилища

На высочайшей вершине горы находится святилище Çil Mêra (также Çermêra; курманджи: «сорок мужей»). О его истории в доступной литературе документировано лишь немногое; распространённое толкование названия указывает на сорок мужей, которым, как считается, посвящено это место [1][8].

Кроме того, на горе документированы многочисленные другие мавзолеи с коническими куполами, среди них Şêx Amadîn на вершине Galê Bîrîn (надпись 1400 года), Şêx Hesen в деревне Габбара (надпись 1325 года), а также Hajalî / Pîr Hecî Alî (Хассина) и Memê Reş (Таппа), оба из которых, вероятно, восходят к XII веку [6]. Некоторые мавзолеи в Şingal были разрушены ИГ в 2014/15 годах [6].

Традиция горы-защитницы

Возможно, важнейший уровень значения горы, её роль убежища. На протяжении столетий езиды при преследованиях, Ferman (курманджи/османский: дословно «указ»; в езидской памяти обозначение великих кампаний преследования и уничтожения, см. Хронику Ferman), бежали на гору, высота и труднодоступность которой давали защиту. Эта традиция продолжилась вплоть до новейшей истории: в августе 2014 года от ИГ на гору бежали от 40 000 до 50 000 человек [1][9]. «Гора как защитница» по сей день остаётся центральным мотивом в самосознании езидов Şingal.

История до 2014 года

Античность и ранний период

Местность вокруг Şingal появляется уже в древнемесопотамских источниках под названием «Саггар». Со II века н. э. город был римским военным опорным пунктом под названием Сингара и на протяжении столетий находился в пограничной зоне соперничающих империй, ассирийцев, римлян, персов, позже османов. После арабского завоевания в 630-х/640-х годах регион принадлежал к провинции аль-Джазира [1][3].

Османская эпоха: бастион сопротивления

В 1534 году османы завоевали Şingal; регион стал центром собственного санджака (османского административного округа) в эялете Диярбекир [3]. С XVII века Şingal считался главным бастионом езидского сопротивления османской центральной власти: горное население отказывалось от конскрипции (принудительного рекрутирования) и особых налогов, на что империя отвечала повторными карательными экспедициями [3][10].

Ferman XIX века

XIX век принёс две из самых опустошительных волн преследований (подробно в Хронике Ferman):

• 1832–1834: курдский князь Mîrê Kor (Мухаммад-паша из Равандуза) совершил, одновременно с походами Бедир-хан-бега, массовые убийства езидов в Şêxan и Şingal. Передаваемые числа жертв сильно колеблются; оценки доходят до 70 000 погибших, некоторые предания называют ещё более высокие числа. Многие беженцы утонули в Тигре [4][11].
• 1892/93: османский генерал Омер Вехби-паша выступил против Şêxan и Şingal с требованием насильственного обращения или особых налогов под угрозой смерти. У горы Şingal он был отброшен; султан сместил его в декабре 1892 года [11].

В езидской культуре памяти эти события считаются в традиции 72 (или 74) Ferman. Число 72 следует понимать символически, оно означает «очень много», а геноцид 2014 года часто считается 73-м или 74-м Ferman [4][11].

Эпоха иракского государства

И при иракском государстве, основанном в 1921 году, Şingal оставался местом конфликта с центральной властью: в 1935 году иракская армия атаковала одиннадцать езидских деревень и ввела в регионе военное положение после того, как население воспротивилось воинской повинности [11].

Политика арабизации и коллективные посёлки

Переломом, последствия которого ощущаются по сей день, стала политика арабизации партии Баас. С конца 1960-х и в 1970-е годы в ходе арабизации и «де-курдификации» только в Şingal было разрушено более 400 деревень. Население было принудительно переселено в одиннадцать новопостроенных коллективных посёлков (mucamma’at, арабский: «сборные поселения») на равнине вокруг горы. Посёлки получили арабские названия, езидская земля была передана арабским поселенцам [4][11].

Последствия этой политики простираются до настоящего времени: принудительное переселение создало уязвимую геометрию расселения на открытой равнине, такие населённые пункты, как Koço, Til Ezêr и Siba Şêx Xidir, являются именно такими равнинными посёлками, расположение которых в 2014 году затруднило бегство на гору. К этому добавляются по сей день неурегулированные конфликты о земельных правах [4][11].

Статья 140: Şingal как «спорная территория»

Şingal относится к примерно 14 спорным территориям между иракским федеральным правительством в Багдаде и Региональным правительством Курдистана (КРГ) в Эрбиле. Статья 140 иракской конституции 2005 года предусматривала для этих территорий трёхступенчатую процедуру, нормализация, перепись, референдум, которая должна была завершиться к концу 2007 года. Она так и не была реализована. Федеральный верховный суд Ирака подтвердил в 2019 году, что статья 140 остаётся в силе [12][13][14].

Практическое следствие для Şingal: десятилетия пренебрежения в инвестициях и управлении, конкурирующие лояльности и, обострившиеся с 2014 года, двойные административные структуры. Неурегулированный статус, один из корней почти всех сегодняшних проблем региона (об общем положении езидов в Ираке см. Политическое положение в мире).

Теракты 14 августа 2007 года

14 августа 2007 года четыре скоординированные грузовика-бомбы с в общей сложности несколькими тоннами взрывчатки разрушили значительные части езидских населённых пунктов Til Ezêr (аль-Кахтания) и Siba Şêx Xidir (аль-Джазира). С примерно 796 погибшими и около 1 500 ранеными это был самый смертоносный теракт Иракской войны; главным подозреваемым считается «Аль-Каида в Ираке» [15][16]. В счёте Ferman некоторых езидов этот теракт вспоминается как отдельный Ferman, за семь лет до 2014 года он потрясающим образом сделал зримой беззащитность езидов на равнине.

Ferman 2014 года: краткий обзор

3 августа 2014 года ИГ напало на регион Şingal и совершило геноцид против езидов. Поскольку этому событию на ezdixan.de посвящены собственные подробные статьи, здесь приводятся лишь ключевые данные для ориентировки:

• Около 400 000 человек были изгнаны в течение нескольких часов [4]
• От 40 000 до 50 000 человек оказались блокированы на горе [1][9]
• Город Şingal был освобождён 13 ноября 2015 года [3]
• В городе Şingal, по данным нидерландского института NIOD, были разрушены около 80 % инфраструктуры и 70 % домов [4]

→ Подробное изложение: Геноциды против езидов · Хроника Ferman · Хронология

Положение сегодня

Возвращение и изгнание

Спустя более десяти лет после геноцида возвращение в Şingal удалось лишь частично, цифры значительно различаются в зависимости от источника, контрольной даты и методики подсчёта, и поэтому приводятся здесь с указанием источника и даты:

• NIOD (2024): 80 000–120 000 вернувшихся в Şingal [4]
• IOM-DTM Return Index, раунд 23 (сентябрь–декабрь 2024): доля вернувшихся в районе Şingal около 50 %: самый низкий показатель по стране (Ирак в целом: 83 %). Однако за тот же период вернулись более 18 000 человек, крупнейшая волна возвращения за многие годы, вызванная закрытием лагерей и повышением государственной помощи на возвращение с 1,5 до 4 миллионов иракских динаров [17][18]
• KirkukNow (сентябрь 2023): более 26 000 семей в 16 лагерях в провинции Духок, плюс более 38 000 семей вне лагерей. Примечательно: более 1 000 семей даже вернулись из Şingal обратно в лагеря: в качестве причин доклад называет безработицу, отсутствие электро-, водоснабжения и здравоохранения, а также разрушенные дома [19]
• Более новые данные (2024/25) называют в зависимости от определения и методики подсчёта от примерно 200 000 до 300 000 по-прежнему изгнанных жителей Şingal в Духоке и его окрестностях; цифры расходятся, потому что в одних случаях считаются только жители лагерей, в других, все изгнанные, в третьих, только езиды [4][19][20]

Восстановление

Восстановление продвигается лишь медленно. Разрушения 2014/15 годов (по данным NIOD, ок. 80 % инфраструктуры города Şingal [4]) во многих местах не устранены; не хватает электро- и водопроводных сетей, школ и медицинских учреждений. Гуманитарные организации, такие как МОМ (IOM), целенаправленно поддерживают семьи возвращающихся, например при восстановлении домов [20], однако потребности намного превышают средства. Неурегулированный административный статус (см. статью 140) к тому же блокирует более крупные государственные инвестиции.

Синджарское соглашение 2020 года и его провал

9/10 октября 2020 года иракское федеральное правительство и КРГ при посредничестве миссии ООН UNAMI заключили так называемое Синджарское соглашение с тремя опорами [21]:

1. Администрация: новый, согласованно назначаемый независимый мэр, до сих пор не назначен; по-прежнему существуют две конкурирующие администрации, одна на месте и одна в изгнании в Духоке
2. Безопасность: вывод всех «вооружённых формирований», в явном виде РПК (PKK), а также создание 2 500 местных сил безопасности (1 500 мест для возвращающихся внутренне перемещённых лиц, 1 000 для местных жителей)
3. Восстановление: совместный комитет Багдада и Эрбиля

Крупнейший конструктивный изъян, по совпадающей оценке наблюдателей: езиды на месте не были привлечены к консультациям при переговорах [21][22][23]. Реализация по сей день в значительной мере провалилась; ООН, США и Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) регулярно настаивают на ней [21][22][23].

Ситуация с безопасностью

В Şingal конкурируют несколько вооружённых структур, ситуация, которая в повседневной жизни сильнее всего бьёт по езидскому гражданскому населению, поскольку оно стоит между притязаниями различных акторов. Нижеследующее изложение передаёт оценки цитируемых источников:

• иракская армия и федеральная полиция;
• бригады Сил народной мобилизации (PMF / Haşd al-Şabi): по данным Atlantic Council (2021), в этот район были переброшены около 15 000 бойцов PMF [21];
• езидские Отряды сопротивления Şingal (YBŞ) с примерно 1 500 бойцами, возникли в 2014/15 годах при помощи РПК, по оценке International Crisis Group и Chatham House идеологически близки к РПК, однако административно и финансово отнесены к PMF [21][22][23];
• местные структуры вдохновлённого РПК самоуправления (Демократический совет автономии Şingal) [22];
• пешмерга ДПК (KDP) в октябре 2017 года ушли из Şingal [21].

Турецкие авиаудары: из-за присутствия РПК Турция с 2017 года неоднократно наносила авиа- и дроновые удары по Şingal; исследовательская организация ICSVE документировала удары 2017–2021 годов [24]. Подтверждённый пример: 16/17 августа 2021 года удар поразил автомобиль в городе Şingal (среди погибших, командир YBŞ Seîd Hesen), а также клинику в деревне Sikêniyê, по данным Middle East Eye и других СМИ, погибли восемь человек, включая персонал клиники и одного гражданского [25]. По данным The New Humanitarian (февраль 2022), страх перед авиаударами ощутимо тормозил возвращение изгнанных [26]. Турецкое правительство, по его собственному изложению, рассматривает присутствие РПК и YBŞ как угрозу безопасности и сделало вывод РПК условием разрядки [24][26].

Развитие с 2024 года: осторожная разрядка

С 2024 года вырисовывается возможный поворот, однако ситуация динамична, и нижеследующие данные передают состояние цитируемых источников: по данным Jamestown Foundation, с июля 2024 года не сообщалось о новых турецких авиаударах по Şingal. В октябре 2024 года начался турецко-курдский мирный процесс; в феврале 2025 года находящийся в заключении основатель РПК Абдулла Оджалан призвал к роспуску РПК, за чем в мае/июле 2025 года последовали соответствующие заявления о роспуске и разоружении [27][28]. Наблюдатели видят в этом шансы на большее возвращение, в то же время центральные вопросы остаются открытыми: статус YBŞ не урегулирован (в иракском парламенте есть предложения интегрировать их в государственные структуры безопасности [29]), а базовые конфликты вокруг администрации и статьи 140 не разрешены [27][28].

Культура и экономика

«Страна инжира»: сельское хозяйство

Экономическая основа Şingal, сельское хозяйство: пшеница, ячмень, табак, гранаты, оливки, овощи, и прежде всего инжир, которым регион известен далеко за пределами Ирака. Şingal располагает более чем 40 000 гектаров сельскохозяйственных земель, преимущественно богарного земледелия, и примерно 50 000 инжирных деревьев, из которых около 40 000, в районе Sinunê. В деревнях с горными террасами, таких как Karsî, Gabara и Dereji, выращивание инжира имеет давнюю традицию; инжир из Şingal продаётся на рынках по 3 000–5 000 иракских динаров за килограмм [30].

Двойной кризис: разрушение и засуха

Сельское хозяйство Şingal находится под двойным давлением. С одной стороны, ИГ целенаправленно разрушало сады, колодцы и оросительные сооружения, Amnesty International говорила в 2018 году о «бессмысленном разрушении» (wanton destruction) езидских сельскохозяйственных земель [31]. С другой стороны, регион страдает от засухи и изменения климата: урожай инжира в районе Sinunê сократился вдвое, со 150 тонн (2019) до 75 тонн (2021); в 2023 году около 4 000 деревьев засохли при температурах выше 40 °C. Только из горной деревни Karsî уехали около 130 семей [30]. В качестве встречного движения возник, среди прочего, проект лесовосстановления с целью в один миллион деревьев, за одну месячную партию было высажено 7 000 черенков инжира [30][32].

Праздники и религиозная жизнь

Религиозный год езидов Şingal соединяет местные и надрегиональные традиции (подробно в статье о календаре праздников на ezdixan.de):

• паломничество к Şerfedîn (см. выше; точную дату следует уточнять у общины) [5][7]
• большое осеннее паломничество Cejna Cemayê (курманджи: «праздник собрания») в Lalîş с 6 по 13 октября, в котором участвуют и езиды Şingal [7]
• Çarşema Sor / Serê Salê (курманджи: езидский Новый год в первую среду апреля по восточному календарю) [7]
• Cejna Êzî (курманджи: «праздник Êzî») в пятницу перед зимним солнцестоянием, который в Şingal празднуется особенно интенсивно после трёхдневного поста Rojiyên Êzî [33]

Идентичность и значение для диаспоры

Şingal считается демографическим и культурным сердцем езидов во всём мире, до 2014 года это был крупнейший сплошной регион расселения езидов. Из-за многовековой уединённости горного края Şingal к тому же часто описывается как хранитель самостоятельных устных традиций [2][10]. Для рассеянной сегодня по всему миру диаспоры, от Германии до Австралии (см. Политическое положение в мире), гора остаётся центральной точкой отсчёта идентичности: как священное место, как место предков и как напоминание о том, что выживание общины никогда не было само собой разумеющимся.

Источники

Все источники просмотрены 11.06.2026.

1. Wikipedia: Sinjar Mountains, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar_Mountains
2. The Kurdish Project: Sinjar (Shingal), https://thekurdishproject.org/kurdistan-map/iraqi-kurdistan/sinjar-shingal/
3. Wikipedia: Sinjar, https://en.wikipedia.org/wiki/Sinjar
4. NIOD Institut für Kriegs-, Holocaust- und Genozidstudien (NL): „Ten years of ongoing genocide against the Yazidis", https://www.niod.nl/en/longreads/ten-years-ongoing-genocide-against-yazidis
5. Wikipedia: Sharfadin Temple, https://en.wikipedia.org/wiki/Sharfadin_Temple
6. Mesopotamia Heritage: The Yazidi mausoleums of Sinjar, https://www.mesopotamiaheritage.org/en/monuments/les-mausolees-yezidis-de-sinjar/
7. Wikipedia: Cejna Cemayê, https://en.wikipedia.org/wiki/Cejna_Cemayê
8. Wikivoyage: Sinjar, https://en.wikivoyage.org/wiki/Sinjar
9. PLOS Medicine: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population … Mount Sinjar, August 2014, https://journals.plos.org/plosmedicine/article?id=10.1371/journal.pmed.1002297
10. irqnow: A brief history of Sinjar, https://irqnow.com/sinjar/
11. Wikipedia: Persecution of Yazidis, https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Yazidis
12. Wikipedia: Article 140 of the Constitution of Iraq, https://en.wikipedia.org/wiki/Article_140_of_the_Constitution_of_Iraq
13. KirkukNow: Article 140, disputed territories, https://kirkuknow.com/en/news/69161
14. Rudaw: Territories remain disputed, Article 140 can be implemented, Iraqi federal court (2019), https://www.rudaw.net/english/kurdistan/300720192
15. Wikipedia: 2007 Yazidi communities bombings, https://en.wikipedia.org/wiki/2007_Yazidi_communities_bombings
16. UN News: UN Iraq envoy reviews reconstruction options for bomb-devastated Sinjar region (2007), https://news.un.org/en/story/2007/09/231602
17. IOM DTM Iraq: Master List Report 134 (Sep–Dez 2024), https://iraqdtm.iom.int/images/MasterList/20253231141635_IOM_DTM_ML_134.pdf
18. IOM DTM Iraq: Sinjar District Factsheet, https://iraqdtm.iom.int/files/HHReintegration/2024611222618_IOM_DTM_Sinjar_ factsheet_v14.pdf
19. KirkukNow: Shingal (Sinjar) returnees back to IDP camps (24.09.2023), https://www.kirkuknow.com/en/news/69664
20. 964media: Dozens of Yazidi families return to Sinjar with IOM support (12.03.2024), https://en.964media.com/15833/
21. Atlantic Council: The Sinjar agreement has good ideas, but is it a dead end? (2021), https://www.atlanticcouncil.org/blogs/menasource/the-sinjar-agreement-has-good-ideas-but-is-it-a-dead-end/
22. International Crisis Group: Iraq, Stabilising the Contested District of Sinjar, Report 235 (31.05.2022), https://www.crisisgroup.org/middle-east-north-africa/gulf-and-arabian-peninsula/iraq/iraq-stabilising-contested-district-sinjar
23. USIP: The Struggle for Sinjar, Iraqis’ Views on Security in the Disputed District (2021), https://www.usip.org/publications/2021/04/struggle-sinjar-iraqis-views-security-disputed-district
24. ICSVE: Five Years of Airstrikes, Turkish Aggression and International Silence in Sinjar, 2017–2021, https://icsve.org/five-years-of-airstrikes-turkish-aggression-and-international-silence-in-sinjar-2017-2021/
25. Middle East Eye: Iraq, Three dead after Turkish strike on clinic in Sinjar (08/2021), https://www.middleeasteye.net/news/iraq-three-dead-after-turkish-air-strike-clinic-sinjar
26. The New Humanitarian: In Iraq’s Sinjar, Yazidi returns crawl to a halt amid fears of Turkish airstrikes (10.02.2022), https://www.thenewhumanitarian.org/news-feature/2022/2/10/Iraq-Sinjar-Yazidi-returns-halt-Turkish-airstrikes
27. Jamestown Foundation: Impact of Turkish-PKK Peace Process on Iraqi Yezidis (2025), https://jamestown.org/impact-of-turkish-pkk-peace-process-on-iraqi-yezidis/
28. The New Region: PKK disarmament sparks hope for Sinjar return, but deep challenges persist (2025), https://thenewregion.com/posts/2719/pkk-disarmament-sparks-hope-for-sinjar-return-but-deep-challenges-persist
29. Shafaq News: Iraqi Yazidi MP proposes integrating YBS into state security institutions, https://shafaq.com/en/Kurdistan/Iraqi-Yazidi-MP-proposes-integrating-YBS-into-state-security-institutions
30. KirkukNow: Shingal (Sinjar), From Land of figs to Desert by Drought, https://kirkuknow.com/en/news/70554
31. Amnesty International: Iraq, Islamic State’s destructive legacy decimates Yezidi farming (12/2018), https://www.amnesty.org/en/latest/press-release/2018/12/iraq-islamic-states-destructive-legacy-decimates-yezidi-farming/
32. ReliefWeb: Working with the farmers of Sinjar, https://reliefweb.int/report/iraq/working-farmers-sinjar
33. Wikipedia: Feast of Ezid, https://en.wikipedia.org/wiki/Feast_of_Ezid

Продолжающееся внутреннее перемещение: жизнь в лагерях как постоянное состояние

Спустя более чем десятилетие после 2014 года перемещение для значительной части Êzîden из Şingal стало не временным, а хроническим состоянием. Основная масса внутренне перемещённых лиц (англ. internally displaced persons, IDPs) сосредоточена в провинции Духок в Иракском Курдистане, где многие Êzîden уже годами живут в лагерях, таких как Şarya (Sharya), Xanik (Khanke), Bajid Kandala и Domiz. По сходящимся данным, число всё ещё перемещённых лиц на конец 2024 года оценивается примерно в 190 000 — свыше 200 000 человек, значительная часть которых живёт в лагерях [34][35].

Конкретно структуры, связанные с Женевским управлением по делам беженцев, называют на 2024 год около 155 000 — 157 000 жителей лагерей в 23 кэмпах региона Курдистан, преимущественно Êzîden из Şingal [36][37]. Крупнейший êzîdîский лагерь, Şarya близ Духока, один вмещает свыше 12 000 человек [38]. Изначально возведённые как временные палаточные лагеря для многих превратились в постоянные места проживания; целое поколение êzîdîских детей не знает жизни за пределами лагеря. Проведённое в 2023 году УВКБ ООН обследование показало, что около 60 % жителей лагерей не имели планов возвращения; в качестве причин назывались разрушенные дома, неразминированные земли и сохраняющаяся небезопасность [36].