Jenosîda “Dewleta Îslamî” li ser Êzîdiyan a 2014’an

Gotara bîranîn û belgekirinê li ser Fermana 74.: jenosîda ku bi navê xwe “Dewleta Îslamî” (DI) ji 3’ê Tebaxa 2014’an û pê ve li herêma Şingalê li ser Êzîdiyan pêk anî. Ev gotar bi taybetî û bi kûrahî tenê li vê yek Fermanê hatiye veqetandin. Nêrîneke dîrokî ya li ser hemû çewsandinan di gotarên Kronîka Fermanan û Jenosîdên Êzîdiyan li cîhanê de tê dayîn; bi xwe herêm di gotara Şingal de tê pêşkêşkirin. Rêbaz: Hemû hejmarên qurbaniyan bi çavkanî û bi berfirehiyê têne dayîn. Texmînên ji hev cuda li tenişta hev têne navandin, tu carî hejmareke tekane bê belge nayê dayîn. Pêşkêşkirin rastîn û pabendî bîranînê ye.

Bîrgeha şehîdên Êzîdiyan li ser Çiyayê Şingalê (Hezîrana 2019’an). Zêdetirî deh salan piştî jenosîdê, bîrgehên li seranserê herêmê kuştî û yên ku hîn jî winda ne tînin bîra mirovan. · Wêne: Levi Clancy · Lîsans: CC0 · Çavkanî: Wikimedia Commons

Pêşgotin

Serê sibeha 3’ê Tebaxa 2014’an, şervanên bi navê xwe “Dewleta Îslamî” êrîş birin ser herêma Şingalê li bakurê rojavayê Iraqê, dilê demografîk û çandî yê Êzîdiyan li seranserê cîhanê. Di rojên û hefteyên dûv re de hezaran kes hatin kuştin, hezaran jin û zarok hatin revandin û koletî kirin, û hema bêje hemû gelê Êzîdî yê herêmê hat reva kirin. Komîsyona serbixwe ya lêkolînê ya NY du sal şûnde diyar kir ku ev kiryar pîvana jenosîdê pêk tînin, bi mebesta diyarkirî ya tunekirina Êzîdiyan wek civakeke olî hatine kirin.

Di kevneşopiya Êzîdiyan bi xwe de ev jenosîd Fermana 74. e: ya herî nû di rêzeke dirêj a pêlên tunekirinê de. Hejmartina 72/73/74 bi devkî hatiye veguhastin û hinekî sembolîk e; hejmartina ku îro herî zêde tê bikaranîn, ku ji aliyê Mîr Tahsîn Saîd Beg (1933–2019) û Encumena Ruhanî ve hatiye pejirandin, Şingala 2014’an wek Fermana 74. dihejmêre (li ser kevneşopiya hejmartinê binêre Kronîka Fermanan). Berevajî Fermanên dîrokî, jenosîda 2014’an ne bi fermana siltanekî, lê ji aliyê rejîmeke terorê ya ne-dewletî ve hat kirin, û ev Fermana yekem e ku li ber dadgehên navneteweyî wek jenosîd hatiye mehkûmkirin.

Paşgotin û rewş

Bilindbûna DI û ketina Mûsilê

Bi navê xwe “Dewleta Îslamî” ji şaxê Iraqî yê el-Qaîdeyê derket û di pêvajoya şerê navxweyî yê Sûriyeyê de ji 2013’an û pê ve bihêz bû. Di Hezîrana 2014’an de rêxistinê di êrîşeke pir bilez de Mûsil, bajarê duyemîn ê herî mezin ê Iraqê (10’ê Hezîrana 2014), û demeke kurt piştî wê Tel Afar (16’ê Hezîrana 2014) bi dest xist. Di 29’ê Hezîrana 2014’an de serokê wê Ebû Bekir el-Bexdadî “Xîlafetek” îlan kir.

Bi vî awayî eniya şer hat ber gundewarên Êzîdiyan. Herêma Şingalê di nav “herêmên nakok” de ye, di navbera hikûmeta navendî ya Iraqê ya li Bexdayê û Herêma Xweser a Kurdistanê (KRG) de; piştî vekişîna artêşa Iraqê ji bakur di Hezîrana 2014’an de, yekîneyên Pêşmergeyên kurd (PDK) kontrola Şingalê girtibûn û soz dabûn parastina gelê sivîl.

Vekişîna Pêşmerge di 3’ê Tebaxa 2014’an de

Di şeva berî û serê sibeha 3’ê Tebaxa 2014’an de, yekîneyên Pêşmerge yên li Şingalê bicihbûyî vekişiyan, berî ku êrîşa DI bigihîje herêmê, li gor ragihandinên hev-pejirandî, bi piranî bê şer û bê hişyarkirin an valakirina gelê sivîl. Mirovên ku hatin hiştin bi piranî bê çek û bê parastin bûn. Berpirsiyariya vê vekişînê heta îro mijara tawanbarkirinên giran û hesabpirsîna hiqûqî ye di nav civaka Êzîdiyan de û li hember serkêşiya PDK (binêre Rewşa siyasî li cîhanê).

Pêvajo li Şingalê

Êrîş û îdamên girseyî

Êrîş di 3’ê Tebaxa 2014’an de di saetên zû yên sibehê de dest pê kir û bajarê Şingalê û gundên derdorê girt. Li cihê ku DI Êzîdî digirtin, şêwazeke dubarebûyî dihat: mêr û xortên ji nêzî donzdeh salan mezintir ji jinan dihatin veqetandin; kî red dikir ku derbasî Îslamê bibe, dihat gulebarankirin an serjêkirin. Jin û keç dihatin dîl girtin û wek “ganîmeta şer” dihatin revandin.

Çend cih bûn qada îdamên girseyî, di nav wan de gundê Hardan jixwe di 4’ê Tebaxê de û gundê Solax, ku jinên kalemêr yên ku wek “nesatî” dihatin hesibandin hatin kuştin. Li gundên derdora çiyayî sed cendekên mirovan man; cihên tawanê paşê wek goristanên girseyî hatin belge kirin.

Komkujiya Koço

Gundê Koço li başûrê çiyayî ji aliyê DI ve hat dorpêçkirin û bi rojan di bin ultîmatomekê de hat danîn: derbasbûn bo Îslamê an mirin. Di 15’ê Tebaxa 2014’an de êrîşkaran rûniştevan di mektebekê de kom kirin, mêr ji jinan veqetandin û mêr bi komî li derveyî gund gulebaran kirin. Jin û zarok hatin revandin. Koço bû sembola jenosîdê, herwiha jî ji ber ku ew gundê mala Nadia Murad e, ya ku diya xwe û şeş birayên xwe winda kirin.

Reva ber bi çiyayî û dorpêç

Bi dehan hezar Êzîdî ji ber şervanên DI yên ku nêzîk dibûn reviyan ser Çiyayê Şingalê (Çiyayê Şingalê), ku bi sedsalan wek cihê penaberiyê di dema çewsandinan de tê hesibandin. Li wir, di nîvê havînê de, ew bê av, xwarin û penaheke têr di bin germahiya şewatî de man; gelek kes, bi taybetî zarok û pîr, ji tîbûn û westanê mirin. Dorpêça çiyayî bertekeke navneteweyî derxist: ji 7’ê Tebaxa 2014’an û pê ve, DYA û hevpeyman êrîşên yekem ên hewayî li ser cihên DI kirin û li ser çiyayî alîkariyên mirovî daweşandin.

Korîdora mirovahî

Riya ji çiyayî bi taybetî ji bo mirovên dorpêçkirî bi korîdorekê hat vekirin, ya ku şervanên hêzên kurd ên ji Sûriyeyê, YPG û yekîneyên bi wê re girêdayî (avahiyên nêzîkî PKK), di nav herêma DI re digirtin. Bi vê korîdorê ber bi bakurê rojhilatê Sûriyeyê û ji wir vegera Herêma Xweser a Kurdistanê ve, li gor texmînên cuda, çend deh hezar heta zêdetirî sed hezar kes karîn xwe rizgar bikin. Ev operasyon di bîra hevpar a gelek Êzîdiyan de kûr cih girtiye.

Tawanên

Komîsyona lêkolînê ya NY û rêxistinên mafên mirovan ên wek Amnesty International û Human Rights Watch pergaleke tawanên hevrêzkirî belge kirin ku armanca wê tunekirina Êzîdiyan wek civakekê bû.

Kuştinên girseyî

Mêr û xortên ji nêzî donzdeh salan mezintir û herwiha jinên kalemêr bi awayekî sîstematîk hatin kuştin, bi gulebarankirin, serjêkirin an li xalên berhevkirinê yên tijîbûyî. Miriyan di kortikan de hatin veşartin; goristanên girseyî yên ku bi vî awayî çêbûn li seranserê herêmê dirêj dibin.

Koletiya zayendî: sabaya

Hezaran jin û keç wek sabaya hatin îlankirin, termeke ku DI bi wê jinên koletîkirî bi nav dikir, yên ku li gor îdeolojiya wê dikarin wek milkê bên firotin, “belavkirin” û destdirêjîkirin. Keçên ji nêzî neh salan û pê ve hatin bandorkirin. Jin gelek caran ji nû ve hatin firotin, ber bi kampên dîlan û malên taybet ên şervanan ve hatin revandin, hatin girtin, hatin îşkencekirin û bi sîstematîkî zayendî hatin destdirêjîkirin. Koletiya zayendî ne zêdegaviya kesên takekesî bû, lê pareke sabit, îdeolojîk-bingehîn û rêxistinkirî ya jenosîdê bû, heta hetanî qaydeyên firotinê yên xwemalî û “bazarên koleyan”. Walk Free vê pratîkê di Global Slavery Index de wek yek ji mînakên herî giran ên koletiya nûjen di çarçoveyeke pevçûnê de belge dike. Li ser rewş û berxwedana jinên Êzîdî binêre gotara Jin di Êzîdîtiyê de.

Leşkerên zarok û veguhertina bi zorê

Xort ji malbatên xwe hatin qutkirin, ber bi kampan ve hatin birin û wek leşkerên zarok (“şêrokên Xîlafetê”) hatin îndoktrînekirin, di bikaranîna çekan de hatin perwerdekirin û hatin neçarkirin ku ola xwe biterikînin. Mezin li ber hilbijartinê di navbera derbasbûna Îslamê û mirinê de hatin danîn. Veguhertina bi zorê, veqetandina mêr û jinan û revandina zarokan armanc dikir ku ji dayikbûna zarokên Êzîdî asteng bike û veguhastina olê bişkîne, taybetiyên ku NY bi eşkereyî wek nîşanên mebesta jenosîdê nirxandin.

Hejmara qurbaniyan

Rewşa çavkaniyan li ser hejmara qurbaniyan ne yekreng e. Diyarker lêkolîna epîdemyolojîk a Cetorelli et al. (PLOS Medicine 2017) e; li tenişta wê texmînên destpêkê û civakî yên bilindtir digerin. Her du li vir li tenişta hev têne navandin.

Lêkolîna Cetorelli û hevkaran herwiha texmîn dike ku tenê di rojên pêşîn ên êrîşê de nêzî 3.100 Êzîdî hatin kuştin, nêzî nîvê bi şîdeta rasterast (gulebarankirin, serjêkirin), nîvê din ji ber şertên revê (tî, westan, nebûna lênihêrîna tibî).

Goristanên girseyî

Li seranserê herêmê zêdetirî 200 goristanên girseyî hatine belge kirin, ji wan nêzî 80 di navçeya Sinjarê bi xwe de. Yekîneya lêkolînê ya ku ji aliyê NY ve hat damezrandin, UNITAD (Investigative Team to Promote Accountability for Crimes Committed by Da’esh/ISIL), bi rayedarên Iraqî re li ser veqetandina goran xebitî: heta dawiya mandata wê 37 goristanên girseyî hatin veqetandin û paşmayên 186 qurbaniyan hatin nasîn û ji malbatan re ji bo definkirineke birûmet li gor rêûresma Êzîdiyan hatin vegerandin. UNITAD mandata xwe di Îlona 2024’an de bi dawî kir; beşeke mezin a nasînan hîn maye, û zêdetirî hezar revandî hîn jî wek winda têne hesibandin.

Naskirin wek jenosîd

Neteweyên Yekbûyî 2016

Di 15’ê Hezîrana 2016’an de komîsyona serbixwe ya navneteweyî ya lêkolînê ya Neteweyên Yekbûyî li ser Sûriyeyê rapora “They Came to Destroy”: ISIS Crimes Against the Yazidis (belge A/HRC/32/CRP.2) pêşkêş kir. Rapor diyar dike ku DI jenosîdekê li ser Êzîdiyan dike, ya ku di heman demê de pîvana tawanan li dijî mirovahiyê û tawanên şer pêk tîne. Ew li ser hevpeyvînên bi rizgarbûyan, serkêşên olî, alîkaran û şahidan ava ye û kuştin, koletiya zayendî, veguhertina bi zorê û revandina zarokan wek amûrên tunekirinê bi nav dike.

Naskirinên parlamenter û dewletî

Di salên dûv re de gelek parlamento û dewletan jenosîd bi fermî nas kir, di nav wan de Parlamentoya Ewropayê (jixwe di Sibata 2016’an de), DYA, Brîtanya Mezin, Kanada, Awistralya, Belçîka, Holanda, Fransa û Ermenîstan.

Bundestaga Almanyayê di 19’ê Çileya 2023’an de li ser bingeha pêşniyara nav-fraksiyonî ya belgeya çapkirî 20/5228 (SPD, Hevbendiya 90/Keskan, FDP, CDU/CSU) bi yekdengî biryar da ku tawanên DI yên li ser Êzîdiyan wek jenosîd nas bike. Ev naskirin bi pêşkêşkirina di gotara Jenosîdên Êzîdiyan li cîhanê de hevaheng e.

Hesabpirsîna hiqûqî

Fermana 74. Fermana yekem e ku li ber dadgehan wek jenosîd hat darizandin û mehkûmkirin, bi piranî li gor prensîba dadweriya gerdûnî li dewletên Ewropayê.

• Taha el-Cumailî: Dadgeha Bilind a Herêmî ya Frankfurt am Main, 30’ê Mijdara 2021’an: cezayê hetahetayê. Ev biryara yekem a cîhanê bû ku tawanên DI yên li ser Êzîdiyan bi eşkereyî wek jenosîd dabeş kir. Di nav tiştên din de ji ber mirina keçeke Êzîdî ya pênc-salî hat mehkûmkirin, ya ku wî bi jina xwe re koletî kiribû û di germayê de kelepçe kiribû.
• Jennifer Wenisch: Dadgeha Bilind a Herêmî ya Munîhê, 25’ê Cotmeha 2021’an: deh sal cezayê girtîgehê. Jina el-Cumailî yekem vegeroka DI bû ku li Almanyayê di têkiliya bi tawanên li ser Êzîdiyan de hat mehkûmkirin.
• Lina Ishaq: Dadgeha Navçeyî ya Stockholmê, 11’ê Sibata 2025’an: donzdeh sal cezayê girtîgehê ji ber jenosîdê, tawanan li dijî mirovahiyê û tawanên şer, biryara yekem a Swêdê ya jenosîdê di vê çarçoveyê de; dadgeha îstînafê Svea hovrätt biryar di 11’ê Mijdara 2025’an de pejirand.
• Sabri Essid: Dadgeha Cinayetê (Cour d’assises) ya Parîsê, biryar 20’ê Adara 2026’an: cezayê hetahetayê bê hebûna wî ji ber jenosîdê û tawanan li dijî mirovahiyê, biryara yekem a Fransayê ya jenosîdê li ser Êzîdiyan.

Li Iraqê bi xwe di 2021’an de Yazidi Survivors Law ket meriyetê, ku ji rizgarbûyan re telafî û piştgirî misoger dike; lê belê li welêt tawan heta niha bi piranî wek terorîzm têne darizandin, ne wek jenosîd.

Nadia Murad

Nadia Murad (2018). Rizgarbûya ji Koço bû dengê herî navdar ê cîhanê yê qurbaniyên jenosîda Êzîdiyan. · Lîsans: CC BY 2.0 · Çavkanî: Wikimedia Commons

Nadia Murad Basee Taha (di 1993’an de li Koço çêbûye) di 15’ê Tebaxa 2014’an de hat revandin; diya wê û şeş birayên wê hatin kuştin. Piştî hefteyên dîlîtî û koletiya zayendî, wê karî bireve. Li şûna ku bêdeng bimîne, wê çarenûsa xwe ya bi xwe eşkere kir û bû dengê herî navdar ê cîhanê yê rizgarbûyên Êzîdî.

Di 2016’an de Neteweyên Yekbûyî ew wek Balyozê Niyeta Baş a Yekem ji bo Rûmeta Rizgarbûyên Bazirganiya Mirovan (UNODC) destnîşan kir. Di 2018’an de wê bi hev re bi bijîşkê Kongoyî Denis Mukwege re Xelata Aştiyê ya Nobelê wergirt, ji bo xebata xwe li dijî bikaranîna şîdeta zayendî wek çeka şer hat xelatkirin. Bi otobiyografiya xwe “The Last Girl” (almanî: Ich bin eure Stimme, 2017) û bi weqfa xwe Nadia’s Initiative, ew ji bo nûavakirina Şingalê û hesabpirsîna jenosîdê têdikoşe. Portreyên kesayetiyên din di gotara Kesayetiyên navdar de têne kom kirin.

Rewşa îro

Zêdetirî deh salan piştî jenosîdê, birîna wê vekirî dimîne.

• Wenda: Çend hezar Êzîdî hîn jî wek winda têne hesibandin; di nav wan de, li gor daneyên rêxistinên alîkariyê, hîn jî nêzî 2.700 jin û zarok hene, çarenûsa wan ne diyar e. Hin jin û zarok belkî heta îro li kampên wek el-Hewl li bakurê rojhilatê Sûriyeyê ne.
• Goristanên girseyî: Veqetandin û nasîna miriyan piştî bidawîbûna mandata UNITAD di 2024’an de tenê bi qismî temam bûye. Her definkirina qurbaniyên nasînkirî li gundên malê ji bo civakê kiryareke girîng û bi êş a bîranînê ye.
• Vegera: Nêzî nîvê gelê reva kirî vegeriyaye Şingalê; sed hezaran hîn jî li kampên Herêma Xweser a Kurdistanê an li dîasporayê dijîn. Nûavakirin sekinîye, ji ber statûya siyasî ya neçareserkirî ya herêmê, hebûna komên çekdar ên reqîb û binesaziya wêrankirî (binêre Şingal û Rewşa siyasî li cîhanê).
• Trawma: Rizgarbûyî, bi taybetî sabaya yên azadkirî û leşkerên zarok ên berê, trawmayên giran hildigirin. Vegerandina revandiyan nav civakê, herwiha zarokên ku di dîlîtiyê de hatine dinyayê, Êzîdiyan li ber pirsên kûr ên olî û mirovî datîne, yên ku Encumena Ruhanî bi biryarên taybet ên li ser vegerandina rizgarbûyan li wan vegeriyaye.

Bîranîna Fermana 74. îro navendeke nasnameya Êzîdiyan e li Şingalê her weha li dîasporaya cîhanî. 3’ê Tebaxê wek roja bîranînê tê pîrozkirin. Kî bixwaze dîroka Êzîdiyan fêm bike, divê vê rojê fêm bike, û rûmeta wan ên ku ew dijîn.

Têbînî li ser ziman: Navê xwebixwekirinê Êzîdî ye. Navên biyanî yên ku di çarçoveya DI de û di hin çavkaniyan de têne bikaranîn xwefêhmkirina civakê nadin der. Îdîayên derew li ser ola Êzîdiyan, wek îftiraya ku milyaket Tawûsî Melek “şeytanek” e, di nav hincetên îdeolojîk de ne ku bi wan çewsandin bi sedsalan hat rewa kirin; ew di gotara Sextekarî û îftira de têne redkirin.

Çavkanî

• UN Human Rights Council, Independent International Commission of Inquiry on the Syrian Arab Republic: „They Came to Destroy": ISIS Crimes Against the Yazidis (A/HRC/32/CRP.2), 15. Juni 2016, OHCHR-Pressemitteilung · Volltext (ReliefWeb)
• Cetorelli, V.; Sasson, I.; Shabila, N.; Burnham, G.: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014: A retrospective household survey, PLOS Medicine 14(5), 2017, DOI 10.1371/journal.pmed.1002297
• Nadia Murad: The Last Girl: My Story of Captivity, and My Fight Against the Islamic State, 2017 (dt. Ich bin eure Stimme), Nadia’s Initiative
• Das Nobelkomitee: The Nobel Peace Prize 2018, Nadia Murad, nobelprize.org · UN News, 5. Oktober 2018
• UNITAD (Investigative Team to Promote Accountability for Crimes Committed by Da’esh/ISIL): Berichte zur Exhumierung der Massengräber in Sinjar, unitad.un.org
• Walk Free: Global Slavery Index, walkfree.org/global-slavery-index
• Yazda: Global Yazidi Organization: Dokumentation der Massengräber und Überlebenden-Unterstützung, yazda.org
• Amnesty International (2014) und Human Rights Watch (2015): Berichte zu Folter und sexueller Versklavung êzîdîscher Frauen in IS-Gefangenschaft, amnesty.org · hrw.org
• Deutscher Bundestag: Antrag Drucksache 20/5228, einstimmiger Beschluss vom 19. Januar 2023, bundestag.de Textarchiv
• Gerichtsurteile: OLG Frankfurt a. M. gegen Taha al-Jumailly (30.11.2021, lebenslang, Völkermord); OLG München gegen Jennifer Wenisch (25.10.2021); Bezirksgericht Stockholm gegen Lina Ishaq (11.02.2025); Cour d’assises Paris gegen Sabri Essid (20.03.2026)

Hejmarên nakok ên vê gotarê li gor kanona hejmaran a edîtoryal a ezdixan.de dimeşin (rewşa 2026-06-14). Li cihê ku çavkanî ji hev cuda dibin, berfirehî bi çavkanî-belgekirinê têne dayîn.