”Islamiska statens” folkmord på Êzîdîerna 2014

Minnes- och dokumentationsartikel om den 74:e Ferman: folkmordet som den så kallade ”Islamiska staten” (IS) begick mot Êzîdîerna i Şingal-regionen från och med den 3 augusti 2014. Denna artikel ägnas uteslutande och på djupet åt denna enda Ferman. Den historiska översikten över alla förföljelser ges av artiklarna Ferman-krönika och Êzîdî-folkmord världen över; själva regionen behandlas i artikeln Şingal. Metodik: alla offersiffror anges med källa och spann. Avvikande uppskattningar nämns sida vid sida, aldrig en enskild siffra utan belägg. Framställningen är saklig och ägnad åt minnet.

Êzîdîernas martyrminnesmärke på berget Şingal (juni 2019). Mer än ett decennium efter folkmordet påminner minnesmärken i hela regionen om de mördade och om dem som fortfarande saknas. · Foto: Levi Clancy · Licens: CC0 · Källa: Wikimedia Commons

Inledning

På morgonen den 3 augusti 2014 överföll krigare från den så kallade ”Islamiska staten” Şingal-regionen i nordvästra Irak, det demografiska och kulturella kärnlandet för Êzîdîerna världen över. Under de följande dagarna och veckorna mördades tusentals människor, tusentals kvinnor och barn fördes bort och förslavades, och nästan hela Êzîdî-befolkningen i regionen drevs på flykt. FN:s oberoende undersökningskommission fastställde två år senare att dessa handlingar uppfyller rekvisitet för folkmord, begångna med den uttalade avsikten att förinta Êzîdîerna som religiös gemenskap.

I Êzîdîernas egen tradition är detta folkmord den 74:e Ferman: den senaste i en lång rad av förintelsevågor. Räkningen 72/73/74 är muntligt överförd och delvis symbolisk; den i dag mest gängse räkningen, bekräftad av Mîr Tahsîn Saîd Beg (1933–2019) och Andliga rådet, för upp Şingal 2014 som den 74:e Ferman (om räknetraditionen se Ferman-krönika). Till skillnad från de historiska Fermane begicks folkmordet 2014 inte genom ett sultandekret, utan av en icke-statlig terrorregim, och det är den första Ferman som inför internationella domstolar dömts som folkmord.

Förhistoria och kontext

IS uppgång och Mosuls fall

Den så kallade ”Islamiska staten” utgick från al-Qaidas irakiska gren och stärktes i den syriska inbördeskrigets förlopp från och med 2013. I juni 2014 erövrade organisationen i en överraskande snabb offensiv Mosul, Iraks näst största stad (10 juni 2014), och kort därefter Tal Afar (16 juni 2014). Den 29 juni 2014 utropade dess ledare Abu Bakr al-Baghdadi ett ”kalifat”.

Därmed ryckte fronten omedelbart fram till Êzîdîernas bosättningsområden. Şingal-regionen ligger i de ”omtvistade områdena” mellan den irakiska centralregeringen i Bagdad och den autonoma regionen Kurdistan (KRG); efter den irakiska arméns reträtt från norr i juni 2014 hade enheter ur de kurdiska peshmerga (KDP) tagit kontrollen över Şingal och utlovat skydd åt civilbefolkningen.

Peshmergas reträtt den 3 augusti 2014

Natten före och på morgonen den 3 augusti 2014 drog sig de i Şingal stationerade peshmerga-enheterna tillbaka innan IS angrepp nådde regionen, enligt samstämmiga rapporter till stor del utan strid och utan att varna eller evakuera civilbefolkningen. De kvarlämnade människorna var till stor del obeväpnade och skyddslösa. Ansvaret för denna reträtt är än i dag föremål för svåra anklagelser och rättslig uppgörelse inom Êzîdî-gemenskapen och gentemot KDP-ledningen (se Politiska läget världen över).

Förloppet i Şingal

Överfall och massavrättningar

Angreppet inleddes den 3 augusti 2014 i de tidiga morgontimmarna och omfattade staden Şingal liksom de omgivande byarna. Där IS fångade Êzîdîer följde ett återkommande mönster: män och pojkar över ungefär tolv års ålder skildes från kvinnorna; den som vägrade övergå till islam sköts eller halshöggs. Kvinnor och flickor togs till fånga och fördes bort som ”krigsbyte”.

Flera platser blev skådeplatser för massavrättningar, bland dem byn Hardan redan den 4 augusti och byn Solagh, där äldre kvinnor som ansågs ”osäljbara” dödades. I byarna runt berget lämnades hundratals lik kvar; brottsplatserna dokumenterades senare som massgravar.

Massakern i Kocho

Byn Kocho (Koço) söder om berget omringades av IS och ställdes under dagar under ett ultimatum: övergång till islam eller död. Den 15 augusti 2014 drev angriparna samman invånarna i en skola, skilde männen från kvinnorna och sköt männen i grupper utanför byn. Kvinnorna och barnen fördes bort. Kocho blev sinnebilden för folkmordet, också för att det är hemby för Nadia Murad, som förlorade sin mor och sex bröder.

Flykten till berget och belägringen

Tiotusentals Êzîdîer flydde undan de framryckande IS-krigarna upp på berget Şingal (Çiyayê Şingalê), som sedan århundraden gäller som tillflyktsort vid förföljelser. Där var de under högsommaren utan tillräckligt med vatten, mat och skydd utsatta för den brännande hettan; talrika människor, framför allt barn och gamla, dog av törst och utmattning. Belägringen av berget utlöste en internationell reaktion: från och med den 7 augusti 2014 flög USA och allierade de första flyganfallen mot IS-ställningar och fällde hjälpförnödenheter över berget.

Den humanitära korridoren

Vägen ner från berget öppnades för de inneslutna människorna framför allt genom en korridor som krigare från kurdiska förband från Syrien, YPG och med dem förbundna enheter (PKK-närstående strukturer), höll genom IS-området. Genom denna korridor i riktning mot nordöstra Syrien och därifrån tillbaka till den autonoma regionen Kurdistan kunde, enligt skiftande uppskattningar, flera tiotusentals till över hundratusen människor rädda sig. Denna insats är djupt förankrad i många Êzîdîers kollektiva minne.

Brotten

FN:s undersökningskommission och människorättsorganisationer som Amnesty International och Human Rights Watch dokumenterade ett system av samordnade brott som syftade till förintelse av Êzîdîerna som gemenskap.

Massmord

Män och pojkar över ungefär tolv års ålder samt äldre kvinnor dödades systematiskt, genom skjutning, halshuggning eller i de överfyllda uppsamlingsplatserna. De döda grävdes ner i gropar; de massgravar som så uppstod löper genom hela regionen.

Sexuellt slaveri: sabaya

Tusentals kvinnor och flickor förklarades till sabaya, en term med vilken IS betecknade förslavade kvinnor som enligt dess ideologi fick handlas som egendom, ”fördelas” och våldtas. Flickor från ungefär nio års ålder var berörda. Kvinnor såldes upprepade gånger vidare, fördes bort till fångläger och krigarnas privata hushåll, låstes in, torterades och utsattes systematiskt för sexuella övergrepp. Det sexuella slaveriet var inte enskildas excess, utan en fast, ideologiskt grundad och organiserad beståndsdel av folkmordet, ända in till egna försäljningsregler och ”slavmarknader”. Walk Free dokumenterar denna praktik i Global Slavery Index som ett av de allvarligaste exemplen på modernt slaveri i en konfliktkontext. Om Êzîdî-kvinnornas situation och motstånd se artikeln Kvinnor i Êzîdîismen.

Barnsoldater och tvångskonvertering

Pojkar slets från sina familjer, fördes till läger och indoktrinerades som barnsoldater (”kalifatets lejonungar”), tränades i vapenbruk och tvingades lägga av sin religion. Vuxna ställdes inför valet mellan övergång till islam och död. Tvångskonverteringen, åtskiljandet av män och kvinnor och bortförandet av barnen syftade till att förhindra födelsen av Êzîdî-barn och förstöra överföringen av religionen, drag som FN uttryckligen bedömde som indicier på den folkmordiska avsikten.

Offersiffror

Källäget beträffande offersiffrorna är oenhetligt. Avgörande är den epidemiologiska studien av Cetorelli et al. (PLOS Medicine 2017); vid sidan av den cirkulerar högre initiala och gemenskapsuppskattningar. Båda nämns här sida vid sida.

Studien av Cetorelli och kollegor uppskattar dessutom att enbart under angreppets första dagar dödades omkring 3 100 Êzîdîer, ungefär hälften genom direkt våld (skjutning, halshuggning), den andra hälften genom förhållandena under flykten (törst, utmattning, brist på medicinsk vård).

Massgravar

Spridda över hela regionen är mer än 200 massgravar dokumenterade, varav omkring 80 i distriktet Sinjar självt. Den av FN inrättade utredningsenheten UNITAD (Investigative Team to Promote Accountability for Crimes Committed by Da’esh/ISIL) arbetade tillsammans med de irakiska myndigheterna med exhumeringen: vid slutet av sitt mandat hade 37 massgravar exhumerats och kvarlevorna av 186 offer identifierats och återlämnats till familjerna för en värdig begravning enligt Êzîdî-rit. UNITAD avslutade sitt mandat i september 2024; en stor del av identifieringarna återstår, och mer än tusen bortförda räknas alltjämt som saknade.

Erkännande som folkmord

Förenta nationerna 2016

Den 15 juni 2016 lade Förenta nationernas oberoende internationella undersökningskommission om Syrien fram rapporten ”They Came to Destroy”: ISIS Crimes Against the Yazidis (dokument A/HRC/32/CRP.2). Rapporten fastställer att IS begår ett folkmord på Êzîdîerna, som samtidigt uppfyller rekvisitet för brott mot mänskligheten och krigsförbrytelser. Den bygger på intervjuer med överlevande, religiösa ledare, hjälparbetare och ögonvittnen och benämner dödandet, det sexuella slaveriet, tvångskonverteringen och bortförandet av barnen som medel för förintelse.

Parlamentariska och statliga erkännanden

Under de följande åren erkände talrika parlament och stater folkmordet formellt, bland dem Europaparlamentet (redan i februari 2016), USA, Storbritannien, Kanada, Australien, Belgien, Nederländerna, Frankrike och Armenien.

Den tyska förbundsdagen beslöt den 19 januari 2023, på grundval av den blocköverskridande motionen tryckt handling 20/5228 (SPD, Bündnis 90/Die Grünen, FDP, CDU/CSU), enhälligt att erkänna IS brott mot Êzîdîerna som folkmord. Detta erkännande är förenligt med framställningen i artikeln Êzîdî-folkmord världen över.

Rättslig uppgörelse

Den 74:e Ferman är den första Ferman som inför domstolar har prövats och dömts som folkmord, övervägande enligt universalitetsprincipen i europeiska stater.

• Taha al-Jumailly: Överlandsdomstolen (Oberlandesgericht) Frankfurt am Main, 30 november 2021: livstids fängelse. Det var den världens första dom som uttryckligen klassificerade IS brott mot Êzîdîerna som folkmord. Dömd, bland annat, för en femårig Êzîdî-flickas död, som han med sin hustru hade förslavat och kedjat fast i hettan.
• Jennifer Wenisch: Överlandsdomstolen (Oberlandesgericht) München, 25 oktober 2021: tio års fängelse. al-Jumaillys hustru var den första i Tyskland dömda IS-återvändaren i samband med brotten mot Êzîdîerna.
• Lina Ishaq: Tingsrätten i Stockholm, 11 februari 2025: tolv års fängelse för folkmord, brott mot mänskligheten och krigsförbrytelser, Sveriges första folkmordsdom i detta sammanhang; hovrätten Svea hovrätt fastställde domen den 11 november 2025.
• Sabri Essid: Brottmålsdomstolen med jury (Cour d’assises) Paris, dom 20 mars 2026: livstids fängelse i sin frånvaro för folkmord och brott mot mänskligheten, Frankrikes första folkmordsdom beträffande Êzîdîerna.

I Irak självt trädde 2021 Yazidi Survivors Law i kraft, som tillförsäkrar överlevande ersättning och stöd; i landet beivras brotten dock hittills övervägande som terrorism, inte som folkmord.

Nadia Murad

Nadia Murad (2018). Den överlevande från Kocho blev den världen över mest kända rösten för Êzîdî-folkmordets offer. · Licens: CC BY 2.0 · Källa: Wikimedia Commons

Nadia Murad Basee Taha (född 1993 i Kocho) fördes bort den 15 augusti 2014; hennes mor och sex av hennes bröder mördades. Efter veckor av fångenskap och sexuellt slaveri lyckades hon fly. I stället för att tiga gjorde hon sitt eget öde offentligt och blev den världen över mest kända rösten för de överlevande Êzîdîerna.

År 2016 utnämnde Förenta nationerna henne till den första goodwill-ambassadören för värdigheten hos överlevande av människohandel (UNODC). År 2018 mottog hon, tillsammans med den kongolesiske läkaren Denis Mukwege, Nobels fredspris: utmärkt för sin insats mot bruket av sexuellt våld som krigsvapen. Med sin självbiografi ”The Last Girl” (tyska: Ich bin eure Stimme, 2017) och sin stiftelse Nadia’s Initiative verkar hon för återuppbyggnaden av Şingal och uppgörelsen med folkmordet. Porträtt av ytterligare personligheter samlas i artikeln Kända personligheter.

Läget i dag

Mer än ett decennium efter folkmordet förblir dess sår öppet.

• Saknade: flera tusen Êzîdîer räknas alltjämt som saknade; bland dem finns enligt hjälporganisationer fortfarande omkring 2 700 kvinnor och barn vars öde är ouppklarat. Vissa kvinnor och barn befinner sig förmodligen än i dag i läger såsom al-Hol i nordöstra Syrien.
• Massgravar: exhumeringen och identifieringen av de döda är, efter att UNITAD-mandatet löpt ut 2024, endast delvis avslutad. Varje begravning av identifierade offer i hembyarna är för gemenskapen en viktig, smärtsam minneshandling.
• Återvändande: ungefär hälften av den fördrivna befolkningen har återvänt till Şingal; hundratusentals lever fortfarande i läger i den autonoma regionen Kurdistan eller i diasporan. Återuppbyggnaden stockar sig, på grund av regionens olösta politiska status, närvaron av konkurrerande väpnade grupper och den förstörda infrastrukturen (se Şingal och Politiska läget världen över).
• Trauma: överlevande, i synnerhet befriade sabaya och före detta barnsoldater, bär svåra trauman. Återupptagandet av bortförda i gemenskapen, också av barn som fötts i fångenskap, ställer Êzîdîerna inför djupa religiösa och mänskliga frågor, som Andliga rådet har mött med särskilda beslut om återupptagandet av de överlevande.

Minnet av den 74:e Ferman är i dag en kärna i Êzîdî-identiteten i Şingal liksom i den världsomspännande diasporan. Den 3 augusti hålls som minnesdag. Den som vill förstå Êzîdîernas historia måste förstå denna dag, och värdigheten hos dem som överlevde den.

Anmärkning om språket: självbenämningen lyder Êzîdî. De i IS-kontexten och i vissa källor använda exonymerna återger inte gemenskapens självförståelse. Falska påståenden om Êzîdî-religionen, såsom förtalet att ängeln Tawûsî Melek skulle vara en ”djävul”, hör till de ideologiska förevändningar med vilka förföljelse rättfärdigades under århundraden; de vederläggs i artikeln Förfalskningar och förtal.

Källor

• UN Human Rights Council, Independent International Commission of Inquiry on the Syrian Arab Republic: „They Came to Destroy": ISIS Crimes Against the Yazidis (A/HRC/32/CRP.2), 15. Juni 2016, OHCHR-Pressemitteilung · Volltext (ReliefWeb)
• Cetorelli, V.; Sasson, I.; Shabila, N.; Burnham, G.: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014: A retrospective household survey, PLOS Medicine 14(5), 2017, DOI 10.1371/journal.pmed.1002297
• Nadia Murad: The Last Girl: My Story of Captivity, and My Fight Against the Islamic State, 2017 (dt. Ich bin eure Stimme), Nadia’s Initiative
• Das Nobelkomitee: The Nobel Peace Prize 2018, Nadia Murad, nobelprize.org · UN News, 5. Oktober 2018
• UNITAD (Investigative Team to Promote Accountability for Crimes Committed by Da’esh/ISIL): Berichte zur Exhumierung der Massengräber in Sinjar, unitad.un.org
• Walk Free: Global Slavery Index, walkfree.org/global-slavery-index
• Yazda: Global Yazidi Organization: Dokumentation der Massengräber und Überlebenden-Unterstützung, yazda.org
• Amnesty International (2014) und Human Rights Watch (2015): Berichte zu Folter und sexueller Versklavung êzîdîscher Frauen in IS-Gefangenschaft, amnesty.org · hrw.org
• Deutscher Bundestag: Antrag Drucksache 20/5228, einstimmiger Beschluss vom 19. Januar 2023, bundestag.de Textarchiv
• Gerichtsurteile: OLG Frankfurt a. M. gegen Taha al-Jumailly (30.11.2021, lebenslang, Völkermord); OLG München gegen Jennifer Wenisch (25.10.2021); Bezirksgericht Stockholm gegen Lina Ishaq (11.02.2025); Cour d’assises Paris gegen Sabri Essid (20.03.2026)

De omtvistade siffrorna i denna artikel följer den redaktionella sifferkanonen för ezdixan.de (per 2026-06-14). Där källor avviker anges spann med källhänvisning.