wissen

Ala Êzîdiyan, Sembol û Hejmarên Pîroz: Analîza Kûr

Naveroka ku ji aliyê AIyê ve hatiye çêkirin – nepejirandî. Ev werger bi awayekî otomatîk ji aliyê modelek zimanî ya herêmî ve hatiye çêkirin û hêj ji aliyê pisporên mirovî ve nehatiye pejirandin. Çavkanî û îdîayên hûrgilî dikarin xelet bin. Ji kerema xwe wek qonaxek xebatê bibînin. Ji bo dîtina guhertoya pejirandî biguherîne ser guhertoya orîjînal a almanî.
ku14.305 peyv⏱ nêzîkî 65 deqîqe xwendin📚 25 beş🔖 ≥76 çavkanîKalîte C · nepejirandî

10 pejirandî · Wikimedia Commons · lîsansa CC

🖼 Wêne

Ji aliyê siyasî-dîrokî ve rast. Çend caran ji çavkaniyan hatiye piştrastkirin. Tabûya Sirr hatiye parastin. Rewş: 2026-05-22

Têbîniya metodîk: Li cihê ku ravekirinên-xwe yên Êzîdiyan û lihevkirina akademîk ji hev cuda dibin, ev bi eşkereyî tê nîşankirin. „Kevneşopiya civakê" li wir tê nivîsandin, ku gotinek di dîasporaya Êzîdiyan de cihê xwe girtibe, lê çavkaniyek peer-reviewed li ser tune be. Lêkolîn bi 13 zimanan: Almanî, Îngilîzî, Rûsî, Erebî, Tirkî, Ermenkî, Kurmancî, Farisî, Frensî, Îtalî, Belarûsî, Holendî, Gurcî.

Têbîniya girîng a pêşîn der barê alayê de: Di vexîlolojiya akademîk de tu „ala neteweyî" ya Êzîdiyan a fermî ya bi yekgirtî nayê pejirandin. Heta îro Maqama Mîr tu nîşana serdestiyê kod nekiriye. Ya ku wek „ala Êzîdiyan" belav dibe, çend dîzaynên ku bi hev re hene û ji eslên cuda tên in, ku di vê de bi rastî ji hev tên cudakirin.

BEŞ 1: Dîroka Alayê: rêza demê ya rast

Ala navneteweyî ya Êzîdiyan

Ala navneteweyî ya Êzîdiyan: rojeke sor bi 21 tîrêjan li ser zemîneke spî bi hêmana tawisê (dîzayna nûjen). Guhertoya tekstîl tenê di sedsala 20’an de cih girt; berê Sancak (standard) û nîşanên pîroz serdest bûn. · Lîsans: CC BY-SA 4.0 · Çavkanî: Wikimedia Commons

1.1 Serdema beriya-tekstîl: Sancak wek nîşana resen a serdestî û pîrozî

Beriya ku alayeke tekstîl hebe, Sancak / Senjak / Sincaq / Sancak Taûs: peykerokeke tawisê ji tûncê li ser kursiyekê bi çirayên zeytûnê, tekstandir „nîşana serdestiyê" ya ku bi awayekî Êzîdî hatiye belgekirin û tê hilgirtin bû.

Helwesta teolojîk: Li gorî kevneşopiya Êzîdiyan, Sancak ji aliyê Milyaketê Tawis Tawûsî Melek li gorî sûretê wî bi xwe hatine çêkirin û ji civakê re hatine sipartin (Spät, The Sanjak of the Peacock Angel; Yezidi Truth; Yezidi Religious Tradition). Ew wek diyardeya madî ya milyaketê herî bilind tên dîtin, ne tenê sembolek, lê hebûneke çalak.

Hejmar: heft Sancak, heft herêm:

Li gorî veguhastina devkî heft tawisên tûnc/sifir ên resen hebûn, her yek ji herêmeke Sancakê re (ji tirkî sancak = „herêm, ala") hatiye tayînkirin. Heft herêm ev bûn:

  1. Şêxan (Şêxan), herêma sereke li dora Lalîş, Bakurê Iraqê
  2. Sinjar / Şingal (Shangal)
  3. Heleb / Aleppo: Bakurê Sûriyeyê
  4. Tebriz / Tebrîz: Rojavayê Îranê (herêma Azerbaycanê)
  5. Walatê Xalta: herêma „Welatê Xalta" (Hekarî, Başûrê Tirkiyeyê)
  6. Serhad: herêma sînor a dîasporaya Kafkasyayê
  7. Moskovî / Rûsya: dîasporaya Kafkasyayê (Ermenistan, Gurcistan)

(Çavkanî: Êzîdîpress bi rûsî 2016 „Езидская геральдика и национальные символы"; Spät; Yezidi Truth)

Tawûsgêran, „Geştandina Tawisê": Sancak di rêwerzeke beriya-nûjen de ji aliyê Qewalan (stranbêjên olî yên mîratî ji du koman, Dimlî (bi kurmancî) û Tazhî (bi erebî), herdu ji Başîqa û Bahzanê) di gundên Êzîdiyan ên herêmê re dihatin hilgirtin. Qewalan Qewl (îlahî) digotin û mîtên Êzîdiyan rave dikirin. Ev pêşî, beriya nivîsandinê, awayê navendî yê hînkirina olî bû. Tawûsgêran piştî 2014’an bi şêwazeke kêmkirî dîsa hat vejandin.

Hilanîn: Sancak di perestgeha Lalîş an di qesra Mîr de li Baadre / Baʿadrê (di çavkaniyên Êzîdiyan de wek „Qesra Aşitiyê, Ali Bey" jî) dihatin parastin (Êzîdîpress FR 2016; Yazda).

Wendabûnên 1892’an: Di bin Osmanî Omar Wahbi Paşa de pênc ji heft Sancakan hatin dizîn di girêdana bi veguhertina Lalîş bo medreseyê û veguhertina bi zorê ya Mîr Mîrza Beg re. Îro li gorî kevneşopiya Êzîdiyan tenê sê Sancak mane (Spät; Yazda; Yezidis International).

Tabûya Sirr: Pîrozkirina hundirîn a Sancak û hûrgiliyên rîtuelî yên rast bi kevneşopî nayên ravekirin. Wêne belav dibin, lê pîrozkirina hundirîn di Sirr de dimîne.

1.2 Armaya Êzîdîxan bi du tawisan (kevin, beriya-ala)

Belkî nîşana serdestiyê ya Êzîdiyan a herî kevin a belgekirî li gorî Êzîdîpress (rûsî 2016) ne perçeyek qumaş e, lê reliyefek e ku di kevir de hatiye qewartin li ser deriyê perestgeha Lalîş: du tawisên li hember hev, di navbera wan de sembola Dara Cîhanê. Ev motîf di edebiyata Êzîdiyan a bi rûsî û frensî de wek „armaya herî kevin a cîhanê" tê binavkirin.

Bi ser de, di hin guhertoyên Êzîdîpressê de du şêrên li hember hev jî wek hêmaneke armayê ya zêde tên gotin.

Ji aliyê akademîk ve tarîxkirin zehmet e, ji ber ku mîmariya Lalîş di şêwaza xwe ya îroyîn de wek navîn-mûsilî (sedsala 12.–13., parelel bi şêwazên avahiyên mezelan ên şiî) tê dabeşkirin (Mesopotamia Heritage).

1.3 „Ala-resen" ya beriya-jenosîdê (beriya 1832: kevneşopiya civakê)

Dîzayn (hatiye veguhastin): qumaşeke spî bi rojeke zêrîn/zer di navendê de.

Xwendina teolojîk:

  • Spî = paqijî, aştî, Cilê Spî (cilê rîtuelî yê spî yê rûmetdarên Şêx, Pîr û Feqîran)
  • Roja zer = Roj, diyardeya ronahiya Xwedayî; di xwendineke Êzîdî de ew perên belavkirî yên tawisê Tawûsî Melek sembolîze dike

Encama rexneya çavkaniyê:

  • Di dîasporaya Êzîdiyan de cihgirtî wek „alaya kevin", Êzîdîpress, medyaya Êzîdiyan, Êzîdî-Heritage.
  • Ji aliyê akademîk ve beriya sedsala 19’an bi zelalî nehatiye belgekirin. Lêkolîn di raporên gerê yên Layard (ji 1839’an), Badger (1842–45) û Çelebi (sedsala 17.) de tu ravekirineke zelal a alayeke tekstîl a Êzîdiyan beriya 1832’an dernexist. Ya ku ev gerok rave dikin, Sancak, perestgeh û cilên spî ne, ne alayeke dirûtî.
  • Kevneşopiya Wikisource ya ermenkî wisa diformule dike: „Alaya Êzîdiyan beriya Şerê Kerbelayê spî bû; piştî Kerbelayê, wek nîşana xwîna sor a herikî, ew bû spî û sor" (hy.wikisource: Dîroka-gelê-Êzîdiyan). Ev kevneşopî dibe ku ji aliyê dîrokî ve ne pêbawer be, lê ew encameke girîng a ravekirina-xwe ya Êzîdiyan e, ku nîşan dide ku sembolîzma „sor = xwîna şehîdan" kûr cih girtiye.

Rewş: Kevneşopiya civakê bi girêdayîneke hestyarî ya bilind, bê çavkaniyeke arşîvî ya seretayî.

1.4 Berfirehkirina spî+sor a girêdayî jenosîdê (sd. 19./20., kevneşopiya civakê)

Piştî Fermanên mezin ên sedsala 19’an (1832–34 jenosîda Mîrê Kor / Emîrtiya Soran, 1892 komkujiya Omar-Wahbi bi 5 Sancakên winda), kevneşopiya alayê di bîranîna Êzîdiyan de diguhere: spî wek rengê paqijiyê û cilan dimîne, sor wek xwîna şehîdan lê zêde dibe. Alayeke tekstîl a yekgirtî ya vê serdemê nayê îsbatkirin, ya ku hat bikaranîn, alayên herêmî bi rojê, carinan bi tawisê, di dîasporayê de car bi car sor-spî bûn.

1.5 Alaya yekem a siyasî-tekstîl a Êzîdiyan: Yazidi Movement for Reform and Progress (2003/2004)

Dîrok: di Mijdara 2004’an de li Mûsilê piştî hilweşîna Saddam hat damezrandin. Damezrîner: Amin Farhan Jejo (jî „Amin Farhan", „Amin Farhan Chichi").

Dîzayna alayê: Bi ser xwe ve dabeşkirî (hin çavkanî: bi hember dabeşkirî), sor (aliyê dar) û spî (aliyê fir), bi rojeke zer di navendê de.

Helwesta siyasî:

  • Yekem „alaya partiya Êzîdiyan" a ku di parlamentoyê de hatiye temsîlkirin. Kursî di Parlamentoya Iraqê de 2005–2018 (1 kursî, herî zêde 21,908 deng di 2005’an de), di 2021’an de temsîl winda kir.
  • Êzîdîpress (çapa frensî, 2016) ramana „alayeke neteweyî ya Êzîdiyan" bi eşkereyî vê tevgerê wek hewldana yekem a nûjen vedibêje.

Rewş: Alaya partiyê, ne ya giştî ya Êzîdiyan. Encam: Têgihiştina ku HPÊ „ev" alaya Êzîdiyan dahênaye, ne bi temamî rast e, têgîna alayeke tekstîl-nûjen a Êzîdiyan ~10 salan ji 2014’an kevintir e.

1.6 Alaya Êzîdiyan li Ermenistanê (beriya 2014)

Dîzayn: trîkolora horizontal spî-sor-spî, di navendê de rojek bi tawiseke (Tawûsî Melek) tê de li şûna tacereya tîrêjan a tenê.

Bikaranîn:

  • Yezidi National Union li Ermenistanê (Ermenistan nêzî 30,000 Êzîdî hene, civaka dîasporayê ya herî kevin û cihgirtî)
  • Di çarçoveya ermenî de ji aliyê Dêra Ermenî ya Apostolîk jî tê pejirandin, ku bi wê re kevneşopiyeke jiyana-pêkve ya nêzîk heye.

Wate: Ev guherto pêşengeke girîng a alaya Sinjar a îro serdest e, ew nîşan dide ku spî-sor-spî beriya 2014’an di cîhana Êzîdiyan de jixwe cihgirtî bû (Çavkanî: Êzîdîpress RU; Êzîdîpress FR).

1.7 Alaya standard a îroyîn a dîasporayê: Alaya Êzîdxan / HPÊ (2014–)

Dîroka rastîn a peydabûnê:

Dîrok Bûyer Çavkanî
3’ê Tebaxa 2014 Jenosîda DAÎŞ (Fermana 74.) li Sinjarê. Pêşmergeyên KDP bê parastin vekişiyan. UN; Bundestag 19.01.2023
Havîna 2014 Haydar Shesho HPŞ (Hêza Parastina Şingal) damezrand. Bikaranîna yekem a alaya spî-sor-spî. Wikipedia HPÊ; Êzîdîpress
Tebax–Kanûn 2014 Şerê Perestgeha Şerfedîn (5 meh). 18 şervanên Êzîdî di bin Qasim Şeşo de perestgeha Şerfedînê li hember DAÎŞ diparêzin. Wikipedia Battle of Sharfadin Temple
Îlon 2014 Pevçûna alayê li Şerfedînê: YPG û Pêşmergeyên KDP dixwazin alayên xwe li perestgeha Êzîdiyan bilind bikin. Qasim Şeşo herduyan red dike bi gotinên „tu alaya siyasî li cihekî olî." Tîrekirin, dûre lêborînên herdu aliyan. Êzîdîpress „Pevçûna alayê li Şerfedîn"; Êzîdîpress RU 2016
Nîsana 2015 KDP Haydar Shesho digire („mîlîsa neqanûnî"). Mîr Tahsîn Beg û dîaspora protesto dikin, Shesho tê berdan. Wikipedia HPÊ
8’ê Nîsana 2015 Serokê KRG Mesûd Barzanî bi eşkereyî alayeke taybet a Êzîdiyan red dike: „Hukûmeta kurd ji bilî ya kurd tu alaya din qebûl nake." Êzîdîpress „Barzanî: tu alaya Êzîdiyan"
14’ê Nîsana 2015 Hevpeyvîna Heydar Shesho: „Yekîtiya me û alaya me ne ji bo gotûbêjê ne. Kefenê Heydar Shesho dê alaya Êzîdxanê be." Hevpeyvîna Êzîdîpress
16’ê Hezîrana 2015 Vekirina Perestgeha Tbilisî (Quba Siltan Êzîd). Encumena Ruhanî ya Êzîdiyan li Gurcistanê (DWEG) alaya spî-sor-spî bi fermî dike alaya Êzîdiyan li Gurcistanê. Temsîla dîasporaya navneteweyî amade ye (DE, FR, BE, RU, AM, AU). Êzîdîpress „Vekirina Perestgeha Gurcistanê"
Mijdara 2015 HPŞ navê xwe diguhere bo HPÊ (Hêza Parastina Êzîdxanê). Ala dimîne. Wikipedia HPÊ; Êzîdîpress „HPŞ navê xwe diguhere"
11’ê Çileya 2016 Pejirandin ji aliyê berhevkariyeke rêxistinên herî mezin ên Êzîdiyan ên Ewropî wek alayeke hevbeş Êzîdîpress FR 2016
2017 HPÊ di bin fermandariya Pêşmerge de tê yekkirin; ala dimîne. Wikipedia HPÊ
Ji 2017’an Ala li hemû mîtîngên bîranînê yên 3’ê Tebaxê li cîhanê (Hannover, Lincoln NE, Yerevan, Stuttgart, Viyana, Tbilisî) bi domdarî tê hilgirtin ZÊD; Yazda; FYF
19’ê Çileya 2023 Pejirandina jenosîda Êzîdiyan ji aliyê Bundestag. Cara yekem bikaranîna fermî ya almanî ya têgîna „Êzîdî*an" wek koma serbixwe. Protokola Bundestag

Dîzayn (standarda îro):

  • Trîkolora horizontal spî-sor-spî
  • Pîvan gelek caran 1:2:1 (xeta sor a navîn du qatî firehiya xetên spî yên derve), carinan jî bi heman firehiyê
  • Roja zer/zêrîn di navenda xeta sor de

Hejmara tîrêjan, nelihevkirina navendî:

Guherto Bikaranîn Sembolîzm (ravekirina-xwe) Çavkanî
7 tîrêj kêmaniyî, ji aliyê teolojîk ve domdar Heft Sirr, 7 milyaket Êzîdî-Heritage; kevneşopiya dîasporayê
21 tîrêj pir belav, piraniya alayên çapkirî yên dîasporayê 21 rojên înkarnasyonê; 21 = hejmara pîroz a Yazdânî (Izady); têkiliya Mîtra Wikimedia, çavkaniyên Êzîdîpress DE, flaggenlexikon.de
24 tîrêj guhertoya fermî ya HPÊ ya Wikimediayê nakok; hin wek 24 saet = baldariya domdar dixwînin Wikipedia HPÊ; CRW Flags

Bi ser de guhertoyên gelek kêm bi 12 an 14 tîrêjan di logoyên NGO yên stîlîzekirî de hene, lê bê sedema teolojîk.

Dîzaynkar: Alaya dîasporayê ya îro tu dîzaynkareke yekane ya belgekirî tune ye. Ew wek sembolek kolektîf, piştî-2014 derketî peyda bûye, li ser bingehê:

  • kevneşopiya kevintir a roja spî (beşa 1.3)
  • şablona ermenî ya spî-sor-spî (beşa 1.6)
  • şablona Reform-Movement a Amin Farhan (beşa 1.5)
  • pêdivîya niha ya sembolek berxwedanê ya Sinjar

1.8 Guhertoya Êzdîxan bi tawisê li şûna rojê (Wikimedia / Ezidikhan.net)

„Alaya armayî" ya Êzdîxan heye, ku li şûna rojê sembola tawisê ya Tawûsî Melek di navendê de ye. Bikaranîn bi taybetî ji aliyê:

  • Ezidikhan.net (hukûmeta dîasporayê ya sirgûnê, Serokwezîr Waheed Mandoo Hammo)
  • hin komeleyên dîasporayê yên ku têgîna Êzdîxan li ber nasnameya Êzîdîxan wek „welatê Êzîdiyan ê ne-kurd" datînin

1.9 Şerfedîn / Şerfedîn: Ala bi Tawûsî Melek

Ji ber ku perestgeha Şerfedîn 800 sal kevn e (di 1274’an de ji bo rûmeta Şeref ad-Dîn ê ku di 1258’an de di şerê Mongolan de hat kuştin hatiye avakirin), û ew perestgeha Êzîdiyan a duyemîn a herî girîng piştî Lalîş e, li dora parastina 2014/15’an kevneşopiyeke alayê ya taybet a Şerfedînê pêş ket: gelek caran alaya standard plus tawisê Tawûsî Melek wek armayeke zêde.

1.10 Alayên siyasî yên Êzîdiyan (partî, mîlîs)

Rêxistin Ala Têbînî
HPÊ (Hêza Parastina Êzîdxanê) spî-sor-spî, roja 24-tîrêjî guhertoya fermî ya Wikimediayê; ji 2015’an (pêşiyê HPŞ ji 2014’an)
Yazidi Movement for Reform and Progress sor-spî dabeşkirî + roj Amin Farhan, 2004, alaya partiyê
HPŞ / Sinjar Resistance Units (YBŞ) kesk-sor-zer bi roj an tawisê, girêdayî PKK sor-kesk-zer nêzîkiya PKK nîşan dide
Êzîdxan Women’s Units (YJÊ) roja zer li ser kesk/sor, şêwaza YPJ yekîneya parastinê ya jinan
Hukûmeta dîasporayê ya Ezidikhan spî-sor-spî + tawis hukûmeta sirgûnê ya dîasporayê
Sinjar Alliance (2015–17) guhertoya hevbeş a spî-sor-spî yekîtiya banî

Girîng: Alaya Êzdîxan Protection Force ≠ „alaya neteweyî" ya Êzîdiyan. Ew ji aliyê genealojîk ve yek rêza alayê ye, ku piraniya dîasporayê pejirandiye.

1.11 Pirsa Kesk-Sor-Zer (Kesk-Sor-Zer): siyasî hesas, bi zelalî bersivdayî

Paşxane: Kesk-Sor-Zer trîkolora neteweyî ya kurd e (Alaya Rengîn). Ev pirs ya herî hesas a hemû lêkolînê ye.

Bersiva akademîk-zelal:

  1. Kesk-Sor-Zer di wateya teolojîk de ne Êzîdî ye. Kesk di sembolîzma rengê Êzîdiyan de tu wateyeke pîroz a erênî tune ye; di îkonografiya nûjen a Êzîdiyan de bi çalakî tê dûrxistin (Spät; Êzîdîpress).
  2. Komên Êzîdî yên ku kesk-sor-zer bikar tînin: a) Êzîdiyên girêdayî PKK/YBŞ li Sinjarê, ew gelek caran hem alayên PKK bi têkiliya Ocalan û hem jî trîkolora kurd hildigirin; b) Saziyên herêmî yên KDP li Şêxan û qismen li Lalîş, ku di çarçoveyên fermî de alaya KRG bilind dikin; c) Hindikahiyeke Êzîdiyên neteweperwerên kurd, ku helwesta „Êzîdî kurd in bi olek din" dişopînin (rêza KDP, Êzîdî-Heritage, Kurdistan24).
  3. Piraniya dîasporaya Êzîdiyan kesk-sor-zer ji bo çarçoveyên Êzîdî red dike. Li mîtîngên bîranînê yên 3’ê Tebaxê li Almanya, DYA, Swêd, Belçîka bi domdarî spî-sor-spî tê hilgirtin, gelek caran bi eşkereyî li şûna kesk-sor-zer.
  4. Brandeis Middle East Brief 151 (Adara 2023) bi zelalî diformule dike: „Yazidis increasingly use the term Ezdiki rather than Kurdish Kurmanji, and instead of honoring the red, white, and green flag of Kurdistan, Yazidis celebrate their own distinct symbols."

Xwendina siyasî: Kesk-sor-zer li çalakiyeke ku wek „Êzîdî" hatiye ragihandin îro daxuyaniyeke siyasî ji bo rêza KDP/PKK ye, ne temsîla etnîk a bêalî. Ev gotin bi lihevkirina piraniya Êzîdiyan a dîasporayê re lihev e.

1.12 Aknalîç / Aknalich: Perestgeha Êzîdiyan li Ermenistanê

Quba Mêrê Dîwanê (Aknalich, parêzgeha Armavir, Ermenistan):

  • Vebû 29’ê Îlona 2019
  • Perestgeha Êzîdiyan a herî mezin a cîhanê (li derveyî Lalîş)
  • Heft qubên alî + qubeke sereke ya navendî, 7 qubên alî 7 milyaketan sembolîze dikin; hemû bi rojên zêrîn hatine xemilandin
  • Amade di vebûnê de: cîgirê serokwezîrê Ermenistanê, temsîlkarên Êzîdiyan ji cîhanê
  • Perestgeha kevintir Ziyarat (di 2012’an de li Aknalichê hatiye avakirin) parelel di kar de dimîne
  • Sembola roja Êzîdiyan li ser quba sereke bi zêrkirinê
  • Koma peykeran li derve: roja Êzîdiyan bi xaçeke ermenî re lihevhonayî: sembola kevneşopiya jiyana-pêkve ya Êzîdî-Dêra Apostolîk

Alaya perestgehê: Tu alayeke fermî ya taybet a Aknalîç tune ye. Di cejnan de alaya standard a dîasporayê (spî-sor-spî bi rojê) û alaya dewletê ya ermenî bi hev re tên bikaranîn.

1.13 Quba Siltan Êzîd Tbilisî (Gurcistan)

  • Vebûn 16’ê Hezîrana 2015
  • Fînansekirin ji aliyê karsazê Suliko Simaeva
  • Erd ji dewleta Gurcistanê
  • Encumena Ruhanî ya Êzîdiyan li Gurcistanê (DWEG) di vebûnê de alaya spî-sor-spî dike alaya fermî ya Êzîdiyan li Gurcistanê
  • Pejirandina yekem a nîv-fermî ya hiqûqî ya navneteweyî ya alayê ji aliyê hawîrdoreke dewletê

BEŞ 2: Hejmara tîrêjên rojê: wate li gorî her guhertoyê

Sembola rojê ya Êzîdiyan (Guhertoya Rûsî)

Sembola rojê ya Êzîdiyan (Солнце Езидии): 21 tîrêj (3 × 7 = Heft Sirr). Guhertoyên din 24 an 12 tîrêjan nîşan didin, li gorî kevneşopî û çarçoveya weqfê. · Lîsans: CC BY-SA 4.0 · Çavkanî: Wikimedia Commons

Roj hêmana dîtbar a navendî ya hema hema hemû guhertoyên alaya Êzîdiyan e. Li vir dabeşkirineke sîstematîk a hejmara tîrêjan.

2.1 Nirîna hemû hejmarên tîrêjan ên belgekirî

Tîrêj Teolojî / Sembolîzm Bikarhênerên sereke Piştgiriya akademîk
7 7 milyaket (Heft Sirr); 7 rojên afirandinê; 7 herêmên Sancakê Dibistana Êzîdî-Heritage; komên dîasporayê yên teolojîk-domdar xurt: Rodziewicz 2016 Heft Sur; Asatrian/Arakelova
12 ne bi awayekî seretayî Êzîdî (bêtir têkiliya burcan) pir kêm; hin dîzaynên logo qels
14 7 milyaket + 7 erd (hin xwendina kozmolojîk); jî 14 rojên nîvheyvê pir kêm qels
21 21 rojên înkarnasyonê; hejmara Yazdânî (Izady); têkiliya Newroz (21’ê Adarê) piraniya çapên dîasporayê; Êzîdiyên ermenî navîn-xurt: Izady 1992, nakok
24 24 saet = baldariya domdar; hin xwendin: 24 pêşengên Mîr ji Êzdîna Mîr guhertoya fermî ya HPÊ ya Wikimediayê qels, tu çavkaniya peer-reviewed tune

2.2 Guhertoya 7-tîrêjî: teolojîk bingehîn

Sedem: 7 milyaketên Heft Sirran („Heft Razên") navenda teolojiya Êzîdiyan a bêkêmasî ne. Ew her roj tên gazîkirin, di her merasîmê de tên gotin, û heft rojên hefteyê li wan hatine tayînkirin (Asatrian/Arakelova; Allison; Kreyenbroek; Wikipedia Yazidism).

7 milyaket (Heft Sirran) bi tayînkirina rojan:

Roj Navê milyaket (kozmîk) Bi Şêx/Pîr nasdar
Yekşem Tawûsî Melek / Izrâ´îl Êzdîna Mîr / Sultan Êzî
Duşem Dardâ´îl Şêx Hasan (Şêxsin)
Sêşem Ishrâfâ´îl Şêx Şems (Roj)
Çarşem Mikâ´îl Şêx Abu Bakr (Şêxûbekir)
Pêncşem Izrâ´îl (yê duyem) Sajadîn / Seyd Reş
În Samnâ´îl Nasir al-Dîn / Fakhr ad-Dîn
Şemî Nûrâ´îl (Fakhr ad-Dîn ê duyem, kesayetkirina heyvê)

(Çavkanî: Asatrian/Arakelova 2014; Wikipedia Yazidism; Stephen Shoemaker „Yezidi Creation Myths"; Iranica)

Sembolên din ên 7’an ku vê xwendinê piştgirî dikin:

  • 7 herêmên Sancakê
  • 7 Sancakên tûnc
  • 7 stûnên li Eywana perestgeha Şêx Adî (her yek ji bo milyaketekê)
  • 7 qubên perestgeha Aknalîç (qubên alî yên Quba Mêrê Dîwanê)
  • 7 rojên Cejna Cemayê (civîna payizê 6.–13. Cotmehê)
  • 7 qulên fîqa Şibab (amûra rîtuelî ya Qewalan)
  • 7 rengên tawisê / 7 rengên keskesorê (mîta afirandinê)

Pêşniyar: Guhertoya 7-tîrêjî ya herî domdar a teolojîk e, tenê ya ku rasterast ji bawermendiya Êzîdiyan bê têkiliya Yazdânî an Kurdistanê tê rastandin.

2.3 Guhertoya 21-tîrêjî: kevneşopiya Yazdânî (Izady)

Sedem (Mehrdad Izady, 1992): Zanyarê kurd-belçîkî Dr. Mehrdad Izady di pirtûka xwe The Kurds: A Concise Handbook (1992) de têgîna „Yazdânism" wek navekî giştî ji bo sê olên kurd ên yekxwedayî yên beriya-îslamî pênase kir: Êzîdîtî, Yarsanism (Ahl-e Haqq), Elewîtî. Ji wî re hejmara 21 di her sê kevneşopiyên Yazdânî de pîroz e:

  • Hebûnên pîroz piştî 21 rojên hemilî/ducaniyê tên dinyayê an ji nû ve tên dinyayê
  • Reînkarnasyona giyanî li gorî têgîna Yazdânî piştî mirinê 21 rojan dom dike, beriya ku têkeve laşekî nû
  • 21’ê Adarê = Newroz = hevsengiya biharê, roja Kawê

Roja kurd 21 tîrêj heye ji dîzayna Izady 1992 (bi Dr. Bijhan Eliasi re), ji aliyê Parlamentoya Kurdistana Iraqê ve bi fermî hat girtin.

Rexneya Êzîdiyan li ser vê xwendinê:

  • Avakirina Yazdânî têgîneke pan-kurdistanî ye, ku Êzîdiyan di nasnameyeke giştî ya kurd de dixe, bi rastî tam ya ku piraniya Êzîdiyan piştî 2014’an red dikin.
  • Asatrian/Arakelova Izady bi awayekî akademîk rexne dikin: Avakirina „Yazdânism" wek olek yekgirtî avakirineke îdeolojîk a dereng e, ne encameke dîrokî-zanistî-olî ya bingehîn.
  • Bi taybetî der barê reînkarnasyonê: Çavkaniyên akademîk ên ku li ber min in der barê kiras guhorîn a Êzîdiyan („guhertina kirasê" = reînkarnasyon) tu mawê 21-rojî nabêjin. Encama 21-rojî tenê ji Izady tê; çavkaniyên din (Spät, Allison, Kreyenbroek) vî mawî nabêjin.

Bi awayekî pragmatîk: Ji ber ku 21 tîrêj ji bo gelek Êzîdiyan bi awayekî erênî tê fêmkirin (jî ji ber girêdana malbatî bi cîranên kurd), roja 21-tîrêjî di dîasporayê de gelek caran tê pejirandin, bi zanîna ku ew roja kurd e di alayeke guherandî de.

2.4 Guhertoya 24-tîrêjî: guhertoya fermî ya HPÊ ya Wikimediayê

Sedem: Tu sedemeke teolojîk a zelal. Xwendinên dîasporayê:

  • 24 saetên rojê = baldariya domdar / roja her-ronak
  • 24 pêşengên Mîr (ne bi zelalî tê îsbatkirin; genealojî ji 24’an zêdetir dihejmêre)
  • Dibe ku tenê hilbijartineke estetîk di dîzayna standarda HPÊ de be

Rewş: Guhertoya herî gelemperî ya çapkirî di Wikimedia/Wikipediayê de, lê ji aliyê teolojîk ve herî qels tê rastandin.

2.5 Hejmarên tîrêjan ên din

  • 12 tîrêj: pir kêm, tu daxwaza taybet a Êzîdî tune
  • 14 tîrêj: pir kêm; xwendina mimkun 7 milyaket × 2 (esmanî + erdî) an têkiliya 14 qonaxên heyvê
  • 32, 64: tu belge tune

2.6 Sembolîzma rojê bi giştî

  • Êzîdî 3–5 caran rojê ber bi rojê ve diparizin (rojhilatê rojê, vebijarkî beriya nîvro, nîvro ber bi Lalîş, piştî nîvro, rojavabûna rojê)
  • Êzîdî navê „rojperest" red dikin: ew ber bi rojê ve wek diyardeya Xwedê diparizin, ne roja bi xwe (Yezidi Truth; Asharq al-Awsat)
  • Şêx Şems (milyaketê Sêşemê) kesayetkirina rojê ye; birayê wî Fakhr ad-Dîn kesayetkirina heyvê ye
  • Lalîş ji aliyê astronomîk ve li gorî rojhilatê rojê hatiye rêzkirin
  • Roj wek tîrêja perên tawisê: perên belavkirî yên Tawûsî Melek tîrêjên rojê ne (çend ravekirinên-xwe yên Êzîdiyan)

BEŞ 3: Sembolîzma tawisê (Tawûsî Melek)

Tawisê Hindî - Pavo cristatus

Pavo cristatus (Tawisê Hindî): modela biyolojîk ji bo Tawûsî Melek. Li ser hin alayên Êzîdiyan (mînak guhertoya navneteweyî) tawis wek hêmanek xuya dibe. · Wêne: julesvernex2 · Lîsans: CC BY-SA 4.0 · Çavkanî: Wikimedia Commons

3.1 Nav û etîmolojî

  • Kurdî (Kurmancî/Êzdîkî): Tawûsî Melek, Tawûsê Melek, Melek Tawûs
  • Erebî: طاووس ملك (Ṭāʾūs Malak)
  • Farisî: ملک طاووس (Malek Tāwūs)
  • Tawûs = tawis (ji farisî/erebî hatiye girtin, bi eslê xwe ji warê mayura yê sanskrîtî/tamîlî)
  • Melek = padîşah an milyaket (peyveke deynkirî ya samî)

Wergerandina gelemperî „Milyaketê Tawis" loma rast e: „Milyaket/Padîşah-Tawis".

3.2 Helwesta teolojîk: Serokê Heft Sirran

  • Tawûsî Melek serokê 7 Heft Sirran („Heft Razan") e
  • Cîgirê Xwedê li ser rûyê erdê: ne Xwedayekî serbixwe, lê diyarde û wezîfedar
  • Ji aliyê teolojîk ve bi „dijminê Xwedê" yê abrahamî re nayê yekkirin: Tawûsî Melek li dijî Xwedê serî hilneda, lê ceribandin derbas kir, gava ku red kir li ber Adem secde bibe, ji ber dilsoziya li hember Xwedayekî yekane (çend kevneşopiyên hînkirinê yên Êzîdiyan).
  • Hin kevneşopî Tawûsî Melek bi milyaketê Azraîl re nas dike.
  • Tawûsî Melek li gorî mîta afirandinê heft esman, erd û hemû zindiyan bi hev re afirandine (Wikipedia Yazidism; Yezidi Creation Myths ji Stephen Shoemaker).
  • 3003 navên Xwedê: Tawûsî Melek li gorî kevneşopiya Êzîdiyan a erebî wek yek ji 3003 navên Xwedê tê dîtin, loma perestina Milyaketê Tawis bi rastî perestina Xwedê ye (Bahzani.net; Êzîdîpress AR).

3.3 Sembolîzmên tawisê yên beriya-Êzîdî

Sembolîzma tawisê bi eşkereyî kevintir e ji ola Êzîdiyan. Ew ji çend kevneşopiyan tê:

a) Hindo-îranî (têkiliya Mîtra): Koka perestina tawisê li Îranê digihîje kulta Mîtra. Tawis di kara metalî ya sasanî de (sd. 5.–7.) wek sembolek padîşahî û Xwedayî xuya dibe. Di Mîtraîzmê de tawis sembola hevkar a rojê û nîzama Xwedayî bû (ResearchGate, dîzayna tawisê ya sasanî; Periesproject Penn).

b) Sasanî, Textê Tawisê yê Farisî: Girêdana tawis ↔ monarşiya farisî digihîje Textê Tawisê. Textê Tawisê yê navdar ê Şah Cîhan (Mûxal, sd. 17.) di 1739’an de ji aliyê Nadir Şah ve bo Farisê hat anîn; lê sembolîzma serdestiya tawisê bi eşkereyî kevintir û ji eslê sasanî ye (Britannica „Peacock Throne"; Hurriyet Daily News).

c) Mezopotamî, Tammuz / Dumuzi: Teza pir-nîqaşkirî (lê nakok) jêderkirina navê „Tawûs Melek" ji „Tammuz" / „Dumuzi" ye, Xwedayê fêkîdarî, dewreya jiyan-mirinê yê sumerî-babilî, yê ku her sal dimire û ji nû ve radibe (Bahzani.net; Êzîdîpress AR). Teza ji aliyê dengnasî ve maqûl e, lê ji aliyê zimannasî ve ne mecbûrî ye.

d) Hindûî, Heywanê siwarê Skanda, Krishna: Tawis heywanê siwarê Skanda/Kartikeya ye; Krishna pereke tawisê di tacê de hildigire. Teza koçeke hindî ya sembolîzma tawisê bo Mezopotamyayê kevn e, lê spekulatîf e. Devdutt Pattanaik pireke mimkun a Hindû-Êzîdî li ser Skanda nîqaş dike; ji aliyê akademîk ve ne piştrastkirî ye.

e) Xirîstiyanî, Vejîn, nemirî: Di dêra destpêkê de (sd. 3.–5.) tawis sembola vejîn û nemiriyê bû, ji ber ku goştê wî li gorî Plinius xera nedibû. Mozaîkên tawisê di katakombên katolîk ên romî û dêrên bîzansî de (mînak San Vitale, Ravenna). Ev kevneşopî parelel bi ya Êzîdiyan dimeşe, ne mecbûrî bi sedemî girêdayî ye.

f) Yûnanî-Helenîstîk, Hera/Juno: Tawis heywanê pîroz ê Hera ye (çavên dûvikê wî çavên parêzgerê Argus in). Sembol ji bo padîşahî û zewacê.

3.4 Çima bi taybetî tawis?

Ravekirina-xwe ya Êzîdiyan: Gava Tawûsî Melek hat ser erdê, heft rengên keskesorê veguherîn teyrekî heft-rengî, tawis –, ku li ser her cihê erdê firiya û ew pîroz kir; cihê wî yê dawî yê bêhnvedanê Lalîş bû (Wikipedia Yazidism; Stephen Shoemaker „Yezidi Creation Myths").

Bersiva strukturî: Tawis bi teolojiya Êzîdiyan re lihev e, ji ber ku:

  1. Perên wî yên biriqok hemû rengên afirandinê hildigirin (cihêrengî wek pesnê Xwedê)
  2. Perên wî yên belavkirî tîrêjên rojê sembolîze dikin (diyardeya ronahiya kozmîk)
  3. Ew teyrekî padîşahî ye, ku „li ser erdê dimeşe, lê ber bi esmanan ve dinêre", sembola cîgiriyê
  4. Mîtên mirin/vejîna tawisê (beriya-Êzîdî) bi kiras guhorîn (guhertina kirasê / reînkarnasyon) re lihev in

Nehatiye hilbijartin: Eylo (hêz, lê ne sembolek rengan), baz (nêçîr, ne têkiliya rojê), Phoenix (vejîn, lê şewat li şûna biriqînê). Tawis tenê hilbijartin e ku hemdem padîşahî, roj, cihêrengî û dewreya jiyanê yekgirtî dike.

3.5 Perên tawisê: destûrdayî li hember tabû

Pirsa perên tawisê nazik e:

Çarçove Rewş
Nêçîra tawisê, kuştin, xwarin, çêrkirin bi tundî qedexe (Wikipedia Tawûsî Melek)
Dirûva tawisê ya stîlîzekirî li ser cilê kevneşopî destûrdayî, nerm, gelek di dirûva jinan de
Wêneyên mezin ên fîgurî yên tawisê di cilan de ne gelemperî, di cilê rûmetdarên olî de tê dûrxistin
Perên tawisê li ser kincên bûkan kevneşopiya civakê, li gorî herêmê cuda
Perên tawisê wek xemla malê destûrdayî, wek nîşana bereketê tê dîtin
Tawisê tûnc ê Sancakê li Lalîş bi temamî pîroz, rewşa Sirr

Şîniya stûyê tawisê: şîniya kûr a li stûyê tawisê pîroz e û wek „nelihilbar" ji bo mirovan tê dîtin, yek ji sê sedemên hatî gotin ji bo tabûya şîn a Êzîdiyan (binêre BEŞ 5).

3.6 Motîfên tawisê di mîmariya Lalîş û cilan de

  • Armaya Lalîş li ser deriyê: du tawisên li hember hev bi Dara Cîhanê (binêre beşa 1.2)
  • Tawisên tûnc ên Sancakê di odeyên perestgehê de
  • Dirûv li ser cilê jinan: perên dûvikê tawisê yên stîlîzekirî wek bendika kêlekê, bi taybetî li bûkên kevneşopî yên Êzîdî li Şêxan
  • Reliyefên tawisê li mezelê Şêx Adî: çend motîfên perên stîlîzekirî li ser stûnan û li quba 32-qatî hûrkirî

BEŞ 4: Hejmarên pîroz (sîstematîka temam)

Sembola klasîk a rojê

Sembola rojê bi tîrêjan. Hejmarên pîroz di Êzîdîtiyê de: 3 (sêçik), 7 (Heft Sirr), 21 (3×7, ala), 40 (dewreya şînê), 72/73/74 (Ferman). Roj sembola dîtbar a giştî ye. · Lîsans: Public Domain · Çavkanî: Wikimedia Commons

Teolojiya Êzîdiyan kûr bi nimrolojî hatiye structurkirin. Li vir hemû hejmarên navendî bi wate, belge û parelelên ku-li-ser-çandan.

4.1 Hejmar 3: sêçik

  • Sê rêzên Şêx: Şemsanî, Adanî, Qatanî (Qatanî = rêza mîrî ya Mîr)
  • 3 rojên rojîgirtina Roja Êzî (Sêşem–Pêncşem, ku dixilime Înê beriya rojhilatketina zivistanê)
  • 3 nimêjên rojane yên erkdar (hin kevneşopî: 5)
  • 3 Sancakên tûnc ên mayî îro (ji 7’ên resen)
  • Ku-li-ser-çandan: têgîna sê-cîhanan a Mezopotamyayê (esman–erd–binerd); sêçika zerdeştî Asha-Manah-Mithra

4.2 Hejmar 4: hêman û aliyên esman

  • 4 hêmanên pîroz: agir, av, hewa, ax (nayên gemarîkirin), Wikipedia Yazidism
  • 4 aliyên esman bi 4 milyaketan: Tawûsî Melek/Bakur, Şêxsin/Başûr, Nasredîn/Rojava, Sajadîn/Rojhilat (Bahzani.net AR; Wikipedia Yazidism)
  • Ku-li-ser-çandan: teoriya 4-hêmanan a zerdeştî; mîtolojiya 4-bayan a mezopotamî

4.3 Hejmar 5: rîtma rojê

  • 5 demên nimêjê di kevneşopiya tam de (rojhilatê rojê, beriya nîvro, nîvro, piştî nîvro, rojavabûnê), lê gelek Êzîdî tenê 3 caran diparizin (Yazidism Wikipedia)
  • 5 stasyonên hecê li Lalîş (perestgeha sereke, Kanîya Spî, Zemzem, perestgeha Şêx Şems, perestgeha Pîr), kevneşopiya civakê

4.4 Hejmar 7: hejmara herî navendî

  • 7 milyaketên Heft Sirran (Heft Sirr = Heft Raz)
  • 7 rojên afirandinê bi her yek milyaketek
  • 7 herêmên Sancakê (Şêxan, Sinjar, Aleppo, Tebriz, Walatê Xalta, Serhad, Moskovî)
  • 7 Sancakên tûnc (5 ji wan di 1892’an de hatin dizîn)
  • 7 stûn li Eywana perestgeha Şêx Adî li Lalîş
  • 7 qubên alî li perestgeha Aknalîç
  • 7 rojên Cejna Cemayê (civîna payizê, 6.–13. Cotmehê)
  • 7 qulên fîqa Şibab
  • 7 esman û 7 erd di mîta afirandinê de (parelel bi kozmolojiya mezopotamî û quranî)
  • 7 reng ên keskesorê ku dibin tawis
  • 7 tîrêj li ser guhertoya rojê ya Êzîdiyan a teolojîk-domdar

Ku-li-ser-çandan: Hejmar 7 hejmara pîroz a navendî ya Mezopotamyayê ye (7 gerstêrkên qadan, 7 esman, 7 keçên Marduk, derenceya 7-qadan a zîguratê); di Îslamê de (7 esman, 7 erd, Q 71:15), di Cihûtiyê de (hefteya afirandinê, 7 milyaketên qadên Merkabah), di Xirîstiyaniyê de (7 sakrament, 7 diyariyên Ruhê Pîroz).

4.5 Hejmar 12: civîn, hînkirin

  • 12 mêrên bi spî Sema Êvarî (dîlana êvarî) di Cejna Cemayê de li dora meşaleya pîroz dikin, meşale Xwedê û rojê sembolîze dike (Wikipedia Cejna Cemayê; Kurdistan24)
  • Parelela 12 şandiyan kêm tê kişandin: ne têgîneke taybet a Êzîdiyan
  • 12 = 7 + 5 an 7 × 2 − 2 (ji aliyê hejmarnasî ve avabar, lê ne navendî ji Êzîdiyan re)

4.6 Hejmar 14: heft esman + heft erd

  • Di mîta afirandinê ya Êzîdiyan de Tawûsî Melek heft esman û heft erd = 14 qad diafirîne (Wikipedia Yazidism; Stephen Shoemaker „Yezidi Creation Myths")
  • 14 stasyonên heyvê yên qonaxeke nîvheyvê (astronomîk, ne taybet a Êzîdiyan)
  • Ku-li-ser-çandan: haft āsmān o haft zamīn a farisî (heft esman û heft erd) di Îrana beriya-îslamî û di Quranê 65:12 de

4.7 Hejmar 21: Roja Yazdânî (nakok)

  • 21 roj înkarnasyon/reînkarnasyon li gorî Izady (1992): giyan 21 rojan di navbera mirin û laşê nû de hewce dike
  • 21’ê Adarê = Newroz, sersala kurd, mîta Kawê
  • 21 tîrêj ên roja kurd (Parlamentoya Kurdistana Iraqê 1992)
  • 21 = 3 × 7: têkiliyeke teolojîk a bihêz (Trînîte × Heft Sirran)
  • Ji aliyê akademîk ve nakok: Asatrian/Arakelova avakirina Yazdânism a Izady wek îdeolojîk rexne dikin
  • Ku-li-ser-çandan: kevneşopiya Hindû 21 Pranama ji bo Xwedawenda Durga nas dike; di Tantra de 21 hejmara xuyangên Tara ye

4.8 Hejmar 24: dewreyên rojê, baldarî

  • 24 tîrêj ên roja HPÊ ya Wikimediayê (herî qels tê rastandin)
  • Xwendin: 24 saet = baldariya domdar; piştî Sinjar 2014 gelek caran wek „careke din bê balî" tê şîrovekirin
  • 24 pêşengên Mîr ji Êzdîna Mîr: ne bi zelalî tê îsbatkirin; genealojiya Mîr ji 24 nifşan derbas dibe
  • Ku-li-ser-çandan: 24 kalemêr di Peyxama 4’an de; 24 saet di sîstema şêstî ya babilî de (saetên ducar)

4.9 Hejmar 40: Çille, hûrbûn, rêzên Pîran

40 (çil) piştî 7 hejmara duyemîn a herî girîng a Êzîdiyan e:

  • Çille = serdema 40-rojî ya pratîka asketîk
  • Çilleya Zivistanê (Çilleya zivistanê): 21’ê Kanûnê heta 1’ê Sibatê. Baba Şêx û asketî 40 rojan ji rojhilatê rojê heta rojavabûnê rojî digirin, bi „hefteya paqijkirinê" diqedînin (hefteya duyem a Sibatê, gelek caran wek cejna Khidr-Khidr-Ailas)
  • Çilleya Havînê (Çilleya havînê): dawiya Tîrmeh–destpêka Tebaxê, dîsiplîna 40-rojî di serdema herî germ a salê de
  • 40 rêzên Pîran bi şecereyên genealojîk ên xwe
  • 40 Mishur (destnivîsên pîroz): di sd. 13. de ji her rêza Pîr re Mishurek bi şecere û lîsteya Murîdan hat dayîn; heta niha tenê 2 ji 40 hatine weşandin. Lêkolîna akademîk a herî girîng: Omarkhali 2017 Yezidi Religious Textual Tradition; Pirbari/Asatrian li ser çend Mishuran
  • Perestgeha Chel Mera („Perestgeha 40-Mêran", Sinjar), cihê kultî yê civateke asketî ya herêmî ya 40’î
  • Pîr Hesen Meman = „Serê 40 Malên Pîran" (Wikipedia lîsteya Pîran)

Ku-li-ser-çandan: 40 di Mezopotamyayê de dewreya Tofanê ye (40 rojên baranê), di Kitêbê de Mûsa li çiyê / rojîgirtina Îsa / Tofan, di Îslamê de 40 rojên şînê û 40 Erbeîn a şîayan, di sofîtiyê de Çillexâne (40-rojên jûreya tenê).

4.10 Hejmar 72 / 73 / 74: Ferman

Sêçika hejmarên herî trawmatîk a Êzîdiyan.

  • 72 Ferman = hejmara kevneşopî ya jenosîdan heta DAÎŞ. Di kevneşopiya Êzîdiyan de 72 hem konkret û hem sembolîk e: „hejmarek pir mezin". Konkret, kevneşopî komkujiyên jenosîdên Emîrtiya Soran (1832–34), Bedirxan Beg (ji 1832), Mîrê Kor, Omar-Wahbi 1892, Siwariya Hamîdiye 1915–18 hwd. dihejmêre.
  • Fermana 73. = bombebarana Qehtaniyeyê (14’ê Tebaxa 2007, pêşengê DAÎŞ AQI, 796 mirî)
  • Fermana 74. = jenosîda DAÎŞ a Sinjarê ji 3’ê Tebaxa 2014 (~3,100 hatin kuştin (PLOS 2017; texmînên din heta ~5,000), ~6,800 jin û zarok hatin koletî, ~400,000 hatin derkirin; pejirandina Bundestag 19.01.2023)

Deng-vegera ku-li-ser-çandan:

  • 72 şehîdên Kerbelayê (10’ê Muharemê 680 PZ) di kevneşopiya şîayan de, kevneşopiya ermenî-Êzîdî rengê sor ê alayê bi eşkereyî bi „xwîn piştî Kerbelayê" girê dide (hy.wikisource).
  • 72 gel / 72 ziman di apokalîptîka mezopotamî-cihûyî de
  • 72 navên Xwedê di Kabbalayê de (Shem ha-Mephorash)
  • 72 eşîrên cîhanê di kevneşopiya îranî de

4.11 Hejmar 360 / 365: dewreya rojê, perestgeh

  • 365 çira her roj li Lalîş dişewitin, beriya rojavabûnê ji aliyê Baba Şêx û Encumena Ruhanî tên pêxistin. Ew 365 rojên salê û hebûna domdar a ronahiya Xwedayî sembolîze dikin (Kurdistan24; çavkaniyên Lalîş)
  • 365 fîgurên pîroz di panteona Êzîdiyan de (Wikipedia Yazidism; lîsteya fîgurên pîroz ên Êzîdiyan)
  • 360 (herêmî): li hin herêmên Êzîdiyan 360 malbatên Şêx/Pîr tên gotin (kevneşopiya civakê, cuda ji 365’an)
  • Ku-li-ser-çandan: sala rojê ya misirî-mezopotamî = 360 + 5 rojên zêde; di astrolojiya hindûî de 360 derece ya burcan; sala kalendara Êzîdiyan a farisî rojî ye

4.12 Hejmar 1001 / 3003: navên Xwedê

  • Çend kevneşopiyên Êzîdiyan: Xwedê 1001 an 3003 nav hene (Wikipedia Yazidism). Tawûsî Melek bi xwe wek yek ji van 3003 navan tê dîtin.
  • Ku-li-ser-çandan: Îslam 99 navên Xwedê; Hindûîzm 1008 navên Vishnu / Shiva; 3003 hejmareke taybet a Êzîdiyan e, ku di olên din de rasterast parelel tune ye.

4.13 Hejmar 6776 / 6777: Kalendara Êzîdiyan

  • 2020 PZ = 6776 di kalendara Şerfedîn a Êzîdiyan de
  • 2026 PZ = 6782 (loma 4757 BZ wek xala sifir a kalendarî)
  • Sersal Çarşema Sor = Çarşemiya yekem a Nîsana lunarsolar li gorî kalendara rojhilatî ya Êzîdiyan
  • Di vê rojê de li gorî kevneşopiyê Tawûsî Melek hat ser erda nû-afirandî, qalika wê ya cemidî teqand û riwekan şîn kirin (Wikipedia Yazidi New Year; nlka.net „Red Wednesday")
  • Ku-li-ser-çandan: sala cihûyan 5786 (2026 PZ), sala zerdeştî 3764; 6776 hejmartina salê ya domdar a herî kevin a îdiakirî ya olên hebûnê ye, fêmkirina-xwe ya dîasporayê.

4.14 Hejmarên din (kurt)

  • 2 tawis di armaya Lalîş de
  • 3003: binêre 4.12
  • 1001: hejmartineke alternatîf
  • 18,000 Pêşmerge di vegotina xayîniyê ya Wikipediayê ya KDP de (3.8.2014)
  • 5,000+ jinên koletîkirî 2014 (hejmartina UN; Yazda zêdetir dihejmêre)
  • 150,000–200,000 Êzîdî li Almanyayê (ZÊD)

BEŞ 5: Sembolên din û siyaseta rengan

Alaya Êzîdiyan, guhertoya Almanyayê

Alaya Êzîdiyan (guhertoya Almanyayê): guhertoyek li Almanyayê gelemperî bi zemîneke sor û rojê. Sembolîzma rengan: Sor = Sultan Êzî (Êzîdê Sor), Spî = paqijî, Zêr = ronahiya rojê. · Lîsans: Public Domain · Çavkanî: Wikimedia Commons

5.1 Mar (Mar): Mar-i Reş, mara reş

  • Mara reş di reliyefa bilind a li ber deriyê sereke yê perestgeha Şêx Adî li Lalîş, li milê rastê yê derî, ji dûmana çirayên zeytûnê reşkirî
  • Mît: Di dema Tofanê de li ser çiyayê Cûdî/Sinjar keştiya Nûh qul bû. Mareke reş li ser qulê pêçandî û bi vî awayî mirov û heywan rizgar kirin
  • Sembolîzm: zanyarî, derman, navbenkarî di navbera mirov û Xwedayî de
  • Pratîka heciyan: Êzîdî wêneyên qewartî yên maran li ber deriyê perestgehan radimûsin
  • Tabû: mar di malên Êzîdiyan de nayên kuştin
  • Çavkanî: Spät „Black Snake"; Asatrian/Arakelova „The Serpent Symbolism in the Yezidi Religious Tradition" (Iran and the Caucasus 15, 2011); Hevsel Times

5.2 Darên pîroz: tût, hinar, zeytûn, hêjîr

  • Darên tûtê (Dara Tût / Dara Herhere) di hewşa Lalîş de: darên kal-girêdayî li ber deriyê perestgeha Şêx Adî. Civandina girîng a siya û heciyan
  • Dara Mirazan / darên daxwazê: heci perçeyên qumaş lê girê didin wek nimêj/daxwaz, piraniya kaniyên pîroz li nêzî darên pîroz in (zeytûn, hêjîr, tût)
  • Hinar: diyariya kevneşopî di dawetên Êzîdiyan de, bereket û girêdana Lalîş sembolîze dike. Di dirûva cilê Êzîdiyan de gelemperî
  • Rûnê zeytûnê: tekane çavkaniya sotemeniyê ya destûrdayî ji bo 365 çirayên Lalîş
  • Çavkanî: Mesopotamia Heritage; nlka.net „Sacred Trees in Kurdish Culture"; Yazda Culture

5.3 Çira / Lampe: ronahiya herheyî

  • 365 çirayên rûnê zeytûnê her roj li Lalîş dişewitin
  • Çêliyê Çira / pêxistina çiran = kiryarek pîroz, sembol ji bo Tawûsî Melek wek ronahî
  • Êzîdî serê tiliyên xwe radimûsin, gava ku ji ber çirayeke şewitî derbas dibin
  • Meşaleya navendî di Sema Êvarî de (dîlana êvarî, 12 mêrên bi spî li dora wê dizivirin) hemdem Xwedê û rojê sembolîze dike

5.4 Kaniyên pîroz: Kanîya Spî û Zemzem

  • Kanîya Spî („Kaniya Spî"): kaniya herî pîroz. Li vir Mor-Kirin (vaftîzmkirin/destpêkirina Êzîdiyan) pêk tê, Şêxe an Pîre („Azmaa") av li ser zarokê dipijiqîne
  • Zemzem (kaniya taybet a Êzîdiyan, ne bi Zemzema Mekkeyê ve tê tevlihevkirin): kaniya pîroz a duyem, ji şikeftekê di kompleksa perestgehê de derdikeve
  • Sembolîzm: paqijî, nûkirin, hêmana resen a afirandinê

5.5 Koda rengan (temam)

Reng Wate Rewş Belge
Spî Cilê Spî, paqijî, cilê Şêx/Pîr, aştî pîroz Spät „Ritual Items"; Britannica
Sor xwîna şehîdan a 74 Ferman; kevneşopiya Kerbelayê; Çarşema Sor; rengê dawetê; cilê sor ê Sultan Êzî erênî Êzîdîpress RU; hy.wikisource
Zer/Zêr roj, Roj, ronahiya Xwedayî erênî Wikipedia Yazidism
Kesk „xweza" di teoriyê de baş, lê ji ber girêdana bi Îslamê re di îkonografiya nûjen a Êzîdiyan de tê dûrxistin tê dûrxistin lihevkirina dîasporayê; Êzîdîpress
Şîn bi tundî tabû: sê xwendin: (1) nêzîkiya dengnasî bi navê tabûyî, (2) şîniya stûyê tawisê pîroz e û „nayê lihilbar", (3) sembolîzma Tofanê tabû Wikipedia Yazidism; lihevkirina Quora; Spät
Reş şîn (Cilê Reş), tûncê Sancakê, „Roja Reş" = roja bîranînê ya 3’ê Tebaxê li gorî çarçoveyê Yazda; Êzîdîpress

5.6 Sembolên mîmarî

  • Birca Şîvana ya konîk (Qubba) ya perestgeha sereke ya Lalîş:
  • Mezelê Şêx Adî qubeke konîk û hûrkirî heye
  • Ji aliyê mîmarî ve wek „tîpîk ji bo mezelên şîayan ên herêma Mûsilê ji sd. 12.–13." tê dabeşkirin (Mesopotamia Heritage)
  • Xwendina Êzîdiyan: şêwaza konîk wek tîrêja rojê / konê ronahiyê yê hilkişok
  • Kevirên Pîlek: kevirên pîroz ên rengîn, li Lalîş danîn
  • Keştiya Tofanê (Keştiya Nûh): Êzîdî keştiya Nûh li ser çiyayê Sinjar cih digirin, kevneşopiyeke taybet, parelel bi kevneşopiya Ararat/Cûdî

5.7 Sembolên muzîkî-rîtuelî

  • Daf (def) û Şibab (fîqa 7-qulî): herdu amûrên pîroz. Bi awayekî mîtolojîk giyanê Adem red kir têkeve laş, heta ku Daf û Şibab deng dan (Wikipedia Yazidism; Iranica „JAŽN-Ā JAMĀʿIYA")
  • Qewal: stranbêjên mîratî ji du koman, Dimlî (kurmancî) û Tazhî (erebî), herdu ji Başîqa û Bahzanê
  • Sema Êvarî = dîlana êvarî, 12 mêrên bi spî li dora meşaleya pîroz dizivirin, îlahiyan hêdî û bi rûmet dibêjin, bi 3 Qewalan tên ahengkirin

5.8 Sembolên rêzên genealojîk

Civaka Êzîdiyan endogam-kastî ye. Sê rêzên Şêx:

  • Şemsanî (ji eslê kurd, rêza Babê Şêx)
  • Adanî (ji eslê ereb, rêza Pêş-Imam, Hasan ibn Adi)
  • Qatanî (ji eslê ereb, rêza Mîr, Şêx Abu Bakr alias Şêxûbekir), malbata Şêx a Êzîdiyan a rêza Qatanî

40 rêzên Pîran parelel hene, her yek bi Mishura xwe.

BEŞ 6: Êzîdî li hember Kurd: Ala wek sembolek siyasî îro

Bîrgeha Êzîdiyan li Yerevan, Ermenistan

Bîrgeh ji bo qehremanên ermenî û Êzîdî, Yerevan, Ermenistan (2022). Êzîdiyên li Ermenistanê gelek caran nasnameyeke etno-olî ya taybet, cuda ji pirsa kurd, tînin pêş, nîqaşa alayê vegotina vê helwesta-xwe ye. · Lîsans: CC BY-SA 4.0 · Çavkanî: Wikimedia Commons

6.1 Pirsa zimannasî (Êzdîkî li hember Kurmancî)

  • Ji aliyê zimannasî ve Êzdîkî cûreyek ji Kurmancî (Kurdiya Bakur) e
  • Ji aliyê siyasî ve têgîna Êzdîkî di dema dawiya-sovyetî de (Ermenistan, ji 1991) wek cudahiyeke-xwe ya hişyar hat cihkirin
  • Êzîdî-Heritage û Kurdistan24 (nêzî KDP) Êzdîkî wek „çêkirî" red dikin
  • Êzîdîpress û ZÊD Êzdîkî wek navê-xwe yê rewa bikar tînin
  • Brandeis MEB 151 (2023) veguhastina bo navê-xwe Êzdîkî di dîasporayê de piştrast dike

6.2 74 Ferman: kiryariya kurdan ji aliyê dîrokî ve belgekirî

Kevneşopiya Êzîdiyan 74 Ferman dihejmêre. Lêkolîna dîasporayê pareke mezin a kiryariya kurdan belge dike:

Sal Kiryarvan Bûyer
1254 Badr al-Dîn Lu’lu (kurdek veguhertî) Îdamkirina birazayê mezin ê Şêx Adî + 200 alîgir
1415 Kurdên Sindî Êrişa perestgeha Lalîş
1585 Kurdên sunî ji Bohtanê Êrişa Sinjarê
1832–34 Mîrê Kor (Muhammad Paşa yê Rawanduzê, Emîrê Soran) „Firmana Mîrê Kore", 70,000–135,000 mirî, 5% rizgarbûyî
ji 1832 Bedirxan Beg (Emîrê Botan) ~12,000 Êzîdî + xirîstiyan li Şêxan hatin komkujî
1892 Omar Wahbi Paşa + hêzên alîkar ên Hamîdiye 500 mirî, Lalîş bo medreseyê hat veguhertin, 5 ji 7 Sancakan hatin dizîn
1915–18 Siwariya Hamîdiye (piranî kurd) heta 300,000 Êzîdî parelel bi Jenosîda Ermenan hatin kuştin
2007 AQI / pêşengê DAÎŞ bombebarana Qehtaniyeyê (Fermana 73., 796 mirî)
2014 DAÎŞ + cîranên kurd û ereb ên hevkar Fermana 74., Sinjar, ~3,100 hatin kuştin (PLOS 2017; heta ~5,000), ~6,800 jin û zarok koletî, ~400,000 derkirin

Pirsa Pêşmergeyên KDP 2014: 18,000 Pêşmerge di 3’ê Tebaxa 2014 de bê parastin vekişiyan. Saziyên herêmî yên KDP berê Êzîdî ji revê dûr xistibûn (Crisis Group; Washington Institute; Êzîdîpress: „Mesûd Barzanî – Qesabê Sinjarê").

6.3 Helwesta dîasporayê ya niha

  • Almanya: 150,000–200,000 Êzîdî; ZÊD (Encumena Navendî, 34 komele) Êzîdiyan wek komeke etno-olî ya serbixwe temsîl dike; Bundestag 2023 vê rêzê dişopîne
  • Ermenistan: nêzî 30,000 Êzîdî; Êzdîkî wek navê-xwe, nasnameyeke pir taybet
  • Mainstreama akademîk: Asatrian/Arakelova, Allison, Açıkyıldız, Spät: komeke etno-olî ya serbixwe
  • Helwesta dijber a KDP: hîna jî „Êzîdî = kurd bi olek din"

6.4 Daxuyaniyên Mîr der barê alayê de

  • Tahsîn Said Beg (Mîr 1944–2019, mir 28.1.2019): 75 sal Mîr ma, hevkariya KDP qebûl kir, nasnameya-xwe ya Êzîdî parast
  • Hazim Tahsin Beg (Mîr ji 27’ê Tîrmeha 2019): ji aliyê hiyerarşiya nêzî KDP hat textkirin; gumana dîasporayê mezin. Daxuyaniyên konkret ên Mîr der barê pirsa alayê di çavkaniyên konsultkirî de nehatin dîtin (valahiyeke lêkolînê ya vekirî).

BEŞ 8: Lîsteya çavkaniyan (pirzimanî, Trust-Score)

Pirtûkên akademîk (Trust-Score A)

  • Açıkyıldız, Birgül (2010): The Yazidis: The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris. [EN]
  • Allison, Christine (2001): The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Curzon. [EN]
  • Allison, Christine (2017): „The Yazidis", Oxford Research Encyclopedia of Religion. [EN]
  • Asatrian, Garnik / Arakelova, Victoria (2014): The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and Their Spirit World. Routledge. [EN, ARM]
  • Eppel, Michael (2019): Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832–1834. Genocide Studies International 13(1), UTP. [EN]
  • Izady, Mehrdad (1992): The Kurds: A Concise Handbook. Crane Russak. [EN]
  • Kreyenbroek, Philip G. (1995): Yezidism: Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen. [EN]
  • Maisel, Sebastian (2017): The Yezidis in Syria. Lexington. [EN]
  • Omarkhali, Khanna (2017): The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written. Harrassowitz. [EN, DE]
  • Pirbari, Dimitri / Asatrian, Garnik (2018, 2020): çend edîsyonên Mishur, Iranian Studies. [RU, EN]
  • Rodziewicz, Artur (2016): Heft Sur, The Seven Angels of the Yezidi Tradition and Harran, Academia.edu. [EN]
  • Spät, Eszter (2018): The Yezidis. Saqi Books. [EN]

Gotarên peer-reviewed (Trust-Score A)

  • Asatrian/Arakelova „The Serpent Symbolism in the Yezidi Religious Tradition" (Iran and the Caucasus 15, 2011). [EN]
  • Pirbari/Allison/Asatrian li ser destnivîsên Mişūr (Iranian Studies 53, 2020). [EN]
  • „What Explains the Abandonment of Yezidi People by the Kurdish Forces in 2014?" Ethnopolitics 20:4 (2021). [EN]
  • „Framing the fall of Sinjar: Kurdish media’s coverage of the Yazidi genocide" Middle Eastern Studies 55:5 (2019). [EN]
  • „The 72nd Firman of the Yezidis: A ‘Hidden Genocide’ during World War I?" Project MUSE. [EN]

Çavkaniyên sazî / fermî (Trust-Score B)

  • Biryara Bundestag 19.01.2023 (pejirandina jenosîda Êzîdiyan) [DE]
  • Brandeis Crown Center MEB 151 (Adara 2023) [EN]
  • International Crisis Group: Raporên Sinjarê 2018, 2020 [EN]
  • Washington Institute: „Iraqi Yazidis Between KDP and PKK" [EN]
  • NIOD (Holanda): „Ten years of ongoing genocide" [EN, NL]
  • Xedeng (Zanîngeha Zaxo): „Ottoman policy toward Yazidis" [EN, KU]
  • UNESCO Tentative List: Lalîş (têketin 6467) [EN, FR]
  • Mesopotamia Heritage: Lalîş + Mezelê Şêx-Bakeur [EN, FR]
  • Iranica: „YAZIDIS i. GENERAL"; „YAZIDIS ii. INITIATION"; „JAŽN-Ā JAMĀʿIYA" [EN]
  • AINA / The Nestorians and their Rituals (Badger 1852) [EN]

Medyaya-xwe ya Êzîdiyan (Trust-Score B/C)

  • Êzîdîpress (DE): ezidipress.com/blog, gotarên cuda: „Hevpeyvîn bi Heydar Shesho", „Barzanî: tu alaya Êzîdiyan", „Pevçûna alayê Şerfedîn", „Vekirina Perestgeha Gurcistanê", „HPŞ navê xwe diguhere HPÊ", „1835 Êzîdê yekem li Almanyayê", „The bloody shadow of Bedirkhan Beg", „Êzdîkî, zimanê Êzîdiyan" [DE, EN]
  • Êzîdîpress (RU): ezidipress.com/ru, „Езидская геральдика и национальные символы" [RU]
  • Êzîdîpress (FR): ezidipress.com/fr, „Représentations yezidies et symboles nationaux" [FR]
  • Yazda: yazda.org [EN, KU, AR]
  • Free Yezidi Foundation: freeyezidi.org [EN]
  • ZÊD (Encumena Navendî ya Êzîdiyan li Almanyayê): zentralrat-eziden.com [DE]
  • Ezidikhan.net: Ezidikhan.net [EN]
  • Yezidi Cultural Heritage: yazidiculturalheritage.com [EN]
  • Yezidi Truth (YezidiTruth.org) [EN]
  • Peacock-Angel.org [EN]
  • yezidisinternational.org [EN, AR]
  • yezid74.ru (Navenda Çanda Êzîdiyan a Çelyabinsk) [RU]
  • ezdixane.ru [RU]
  • yazidis.info (îngilîzî/rûsî) [EN, RU]

Wikipedia / Pirzimanî (Trust-Score C, fireh)

  • en.wikipedia.org: Yazidism, Yazidis, Tawûsî Melek, Yazidi genocide, Persecution of Yazidis, Êzîdxan Protection Force, Sharfadin Temple, Battle of Sharfadin Temple, Yazidi Movement for Reform and Progress, Lalish, Cejna Cemayê, Sheikh Shems, Hazim Tahsin Beg, Tahseen Said, Adi ibn Musafir, Yazdânism, Quba Mêrê Dîwanê, Sanjak [EN]
  • de.wikipedia.org: Flagge Kurdistans, Liste jesidischer Flaggen [DE]
  • ru.wikipedia.org: Езиды, Малак Тавус (li ser dic.academic.ru) [RU]
  • fa.wikipedia.org: ایزدیان; ایزدی (دین) [FA]
  • ar.wikipedia.org: الإيزيدية (li ser bahzani.net, awkafonline.gov.eg) [AR]
  • hy.wikipedia.org / hy.wikisource.org: Եզդիներ; Dîroka-gelê Êzîdiyan [HY]
  • tr.wikipedia.org û çavkaniyên tr: bayrakmuzesi.deu.edu.tr, geziland.com [TR]
  • commons.wikimedia.org: Category:Yezidi flags [Multi]

Çavkaniyên taybet pirzimanî

  • Vexillology Wiki (Fandom): vexillology.fandom.com/wiki/Yazidi [EN]
  • CRW Flags FOTW: crwflags.com/fotw/flags/iq_yezid.html [EN]
  • Flaggenlexikon.de [DE]
  • The Kurdish Project: thekurdishproject.org/kurdish-flag [EN]
  • Brandeis MEB 151 (2023) [EN]
  • Encyclopaedia Iranica: rêza YAZIDIS [EN]
  • Spät, „Black Snake" (CEU) [EN]
  • Spät, „Sanjak of the Peacock Angel" (CEU) [EN]
  • Spät, „Ritual Items of Clothing" (CEU) [EN]
  • Bahzani.net (dîasporaya Êzîdî-Bahzani) [AR]
  • awkafonline.gov.eg (Wezareta Olê ya Misrê li ser Êzîdiyan) [AR]
  • Aljazeera.net AR: „يعبدون الشيطان أم الشمس" [AR]
  • Sotkurdistan.net (ravekirina Êzîdiyan a bi kurdî) [AR/KU]
  • Kurd-online.com [AR/KU]
  • Iranica Online: têketinên YAZIDIS [EN]
  • Bofa.de: ravekirina alaya Kurdistanê [DE]
  • The Globetrotting Detective / Atlas Obscura / SouthWorld: Lalîş [EN]
  • Kurdistan24: cejnên Êzîdiyan, dîtina KDP [EN, KU]
  • Rudaw.net: ragihandina Êzîdiyan [EN, KU]
  • NPR: „Outmanned And Outgunned, Fighters Defend Yazidi Shrine" [EN]
  • Al Jazeera (EN): „Germany recognises Yazidi massacre as genocide" [EN]
  • The Conversation: „Strangers in their own land" (2021) [EN]
  • Adobe Stock / çavkaniyên wêneyê Perestgeha Aknalich [EN]
  • Armenian Weekly: „Yezidi Temple Opening" [EN]
  • Folkways.today / AbsoluteArmenia.com: Aknalich [EN]
  • Nashaniva.com (Belarûsî/Rûsî): „Народ под бело-красно-белым флагом" [BE/RU]
  • Hevsel Times (Yerevan): „The Serpent Symbolism" [EN]
  • TheGrammarOfMatter.wordpress.com: „Fountain and Tomb… Mulberry Tree" [EN]

Dabeşkirina çavkaniyan li gorî zimanan (nirîn)

Ziman Hejmara çavkaniyan (≈)
Îngilîzî 40+
Almanî 15+
Rûsî 8
Erebî 7
Ermenkî 4
Tirkî 3
Farisî 3
Frensî 4
Îtalî 2
Holendî 1
Belarûsî 1
Kurmancî/Êzdîkî çavkaniyên wergerandî bi rêya Êzîdîpress
Gurcî bi rêya raporên Êzîdîpress

Bi giştî belgekirî: 80+ çavkanî, ji wan 25+ ne-îngilîzî.

BEŞ 9: Analîza akademîk a kûr (lêkolînên sereke)

9.1 Rodziewicz 2021: Heft Sur, the Seven Angels and Harran

Çavkanî: A. Rodziewicz, „Heft Sur – The Seven Angels of the Yezidi Tradition and Harran", di Inventer les anges de l’Antiquité à Byzance: conception, représentation, perception (ed. D. Lauritzen), Travaux et mémoires 25/2, Paris 2021, rûp. 943–1029.

Teza bingehîn: Kevneşopiya Heft Sirran a Êzîdiyan (heft milyaket) berdewamiya rasterast a teolojiya Sabêayên Harranî ye, civakeke dereng-antîk-mezopotamî ya ku bawermendiya wê tevliheviyeke Neoplatonîzm û teolojiya astral a herêmî bû. Heft milyaket di kevneşopiya harranî-sabêayî de bi heft cisimên esmanî yên dîtbar (roj, heyv, Merkur, Venus, Mars, Jupiter, Saturn) û bi heft rojên hefteyê re lihev bûn.

Piştî hilweşandina kompleksa perestgehê ya sabêayî li Harranê, sabêayên dawî di sd. 12./13. de koçî Mardîn û Mûsilê kirin, loma tam bo herêma ku di vê demê de ola Êzîdiyan şikil digirt (bi Şêx Adî wek xala navendî). Rodziewicz nîqaş dike ku teolojiya Heft Sirran „ji nature" derneketiye, lê sabêayên dawî tevlî civaka Êzîdiyan a derketî bûn û hînkirina xwe ya heft-milyaketan bi xwe re anîn.

Encam ji bo alayê:

  • Roja 7-tîrêjî li ser alaya Êzîdiyan ne tenê teolojîk-domdar e, ew genealojiyeke arkaîk, beriya-îslamî heye, ku heta teolojiya sabêayan a dereng-antîk vedigere.
  • Roja kurd a 21-tîrêjî (Izady) û avakirina Yazdânî vê koka kûr bo projeyeke pan-kurdî ya nûjen kêm dikin.

9.2 Asatrian/Arakelova 2014: The Religion of the Peacock Angel

Çavkanî: G.S. Asatrian / V. Arakelova, The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and Their Spirit World, Routledge 2014.

Tezên bingehîn:

  • Ola Êzîdiyan senteza etno-olî ya serbixwe ye bi pareyên ji:
  • ola rojavayê-îranî ya beriya-zerdeştî
  • kultên astral ên mezopotamî
  • perestina Mîtra
  • dereng-antîkiya gnostîk-neoplatonî (li ser Harranê)
  • hêmana sofî-`Adawiyya (Şêx Adî, sd. 12.)
  • Rexne li Izady: Avakirina „ola Yazdânî" ya yekgirtî wek pêşengê Êzîdîtî, Yarsanism, Elewîtî ji aliyê akademîk ve nayê parastin, sê kevneşopî kokên dîrokî yên bi eşkereyî cuda hene û ji olek pêşeng a hevbeş nehatine jêdergirtin.
  • Ziman li hember ol: Navê-xwe yê Êzîdiyan wek „kurd" an „ne-kurd" ji bo lêkolîna hindikahiyên etno-olî bi piranî azadiya hilbijartinê ye; ziman (Kurmancî/Êzdîkî) ne mecbûrî nîşana sereke ya nasnameyê ye (Iran and the Caucasus, 2014).

9.3 Allison 2001/2017: Kevneşopiya devkî

Çavkanî:

  • C. Allison, The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan, Curzon 2001
  • C. Allison, „The Yazidis", Oxford Research Encyclopedia of Religion, 2017

Xalên bingehîn:

  • Ola Êzîdiyan heta sd. 20. tenê devkî bû; her du „pirtûkên pîroz" (Kitêbê Cilwe, Mishefê Reş) nivîsên kevintir in ku tenê dereng hatin nivîsandin, û di şêwaza xwe ya îroyîn de belkî qismen sexte (lêkolîna Mingana)
  • Qewl (îlahî) „nivîsa" rastîn a Êzîdiyan in, bi devkî bi rêya çîna stranbêjan a Qewalan tên veguhastin
  • Fonksiyona bîranîna jenosîdê ya Dengbêjan (stranbêjên dîroka devkî) ji bo avakirina nasnameya Êzîdiyan piştî 1832 bingehîn e

9.4 Spät 2018: The Yezidis

Çavkanî: E. Spät, The Yezidis, Saqi Books 2018.

Encamên sereke:

  • Rêwerzên Tawûsgêran heta salên 1980’î çalak bûn; piştî Sinjar 2014 bi şêwazeke kêmkirî dîsa vejiyan
  • Pênc Sancakên winda yên 1892’an ne bi zelalî hatine naskirin, kevneşopî dibêje ew „ji aliyê Osmaniyan hatin hilweşandin an helandin"
  • Endogamiya kastî ya Êzîdiyan bi temamî girêdayî ye: malbatên Şêx di nava sê rêzên Şêx de zewicin; malbatên Pîr di nava 40 rêzên Pîr de; Murîd di nav xwe de
  • Maqama Mîr a Êzîdiyan (rêza Qatanî) mîratî û siyasî ye, lê ji aliyê teolojîk ve di bin Babê Şêx (rêza Şemsanî) de ye

9.5 Omarkhali 2017: Yezidi Religious Textual Tradition

Çavkanî: Kh. Omarkhali, The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written. Categories, Transmission, Scripturalisation and Canonisation of the Yezidi Oral Religious Texts, Harrassowitz 2017.

Xalên bingehîn:

  • 40 destnivîsên Mishur ji bo 40 rêzên Pîran, sd. 13.
  • Heta îro tenê 2 ji 40 hatine weşandin
  • Mishur şecere + lîsteya Murîdan dihewînin, belgeyên nasnameyê yên malbateke Pîr in
  • Pirbari/Asatrian (2018, 2020) çend Mishur bi rexneyî edît kirin (Mishura Pir Sini Bahri/Pir Sini Darani; Mishura Pir 'Omar Khalan; Mishura Pir Amar Qubaysi)

9.6 Açıkyıldız 2010: Mîmarî û çanda madî

Çavkanî: B. Açıkyıldız, The Yazidis: The History of a Community, Culture and Religion, I.B. Tauris 2010.

Encamên sereke:

  • Mîmariya Lalîş wek „cûreyê mezelê îslamî-mûsilî yê sd. 12./13." tê dabeşkirin, loma kevneşopiyeke herêmî, ne têkiliyeke zerdeştî-rasterast an sumerî-rasterast
  • Birca Şîvana ya konîk bi mezelên şîayan ên hemdem li Bakurê Mezopotamyayê re lihev in
  • Mîmariya Êzîdiyan ji sd. 12. parelel bi kevneşopiya sofî ya `Adawiyya (Şêx Adî) pêş dikeve, ne wek berdewamiya wê ya tenê

9.7 Eppel 2019: Jenosîda Mîrê-Kor 1832–34

Çavkanî: M. Eppel, „Genocidal Campaigns during the Ottoman Era: The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832–1834", Genocide Studies International 13(1), UTP 2019.

Xalên bingehîn:

  • Emîrê Soran Muhammad Paşa yê Rawanduzê („Mîrê Kor", „emîrê kor", wî di şer de çavek winda kir) di 1832–34 de kampanyayeke tunekirinê ya sîstematîk li dijî Êzîdiyên herêma Şêxan û Sinjarê meşand
  • Qurbaniyên texmînkirî: 70,000–135,000 mirî di nav belkî tenê ~200,000 Êzîdiyan de, yanî rêjeya rizgarbûyî 30–50%
  • Hukûmeta navendî ya osmanî kiryaran tehemmul kir û qismen piştgirî kir, ku Eppel wek osmanî-jenosîdal dihejmêre
  • Ev kampanya xala zivirîna dîrokî ya fêmkirina-xwe ya Êzîdiyan wek „gelek di bin dorpêçê de" ye, û destpêka demografîk a koça dîasporayê bo Kafkasyayê (Ermenistan, Gurcistan)

BEŞ 10: Hema-kalendar: cejnên herî girîng ên Êzîdiyan (vekirina hejmaran)

Cejn Dîrok Wate Hejmara sembolê
Çarşema Sor Çarşemiya yekem a Nîsana lunarsolar Sersala Êzîdiyan, Tawûsî Melek ser erdê 1
Dawiya Çilleya biharê Destpêka Nîsanê 40 rojên dîsiplîna biharê 40
Khidr-Khidr-Ailas Hefteya 2’an a Sibatê Hefteya paqijkirinê, parastina Khidr 7
Çilleya Zivistanê 21’ê Kanûnê – 1’ê Sibatê Rojîgirtina 40-rojî ya asketiyan 40
Roja Êzî (Cejna Êzî) Sêşem–Înê beriya rojhilatketina zivistanê Rojîgirtina 3-rojî, nûkirina kozmolojîk 3
Cejna Cemayê (civîna payizê) 6.–13. Cotmehê Cejna Lalîş a 7-rojî, bîranîna Şêx Adî 7
Qurbana Gayî (Cemayê roja 5.) 10. Cotmehê Qurbana gayî ji bo daxwaza baranê ,
Sema Êvarî (dîlana êvarî) her êvara Cemayê 12 mêrên bi spî li dora meşaleya rojê 12
Tawûsgêran li gorî herêmê cuda Rêwerza tawisê ya Qewalan 7
Roja Reş (Roja Reş) 3’ê Tebaxê Fermana 74. / jenosîda Sinjarê 2014 74
Çilleya Havînê Dawiya Tîrmeh – destpêka Tebaxê Dîsiplîna 40-rojî 40
Mor-Kirin (vaftîzmkirina zarokan) ferdî Pijiqandina ava Kanîya Spî 3× 3
Dawet a Êzîdiyan ferdî sor serdest, diyariya hinarê ,
Şîn (Cilê Reş) piştî mirinê 40 rojên şînê + dawiya 1 salê şînê 40

Çavdêriya navendî ya nimrolojîk: Sala Êzîdiyan li dora hejmarên strukturî yên 7 (milyaket/roj/struktura hefteyê) û 40 (dîsiplîna asketiyan, qonaxên şînê) hatiye organîzekirin. Hejmar 3 pratîka rojane structurê dike (nimêj, pijiqandina kaniyê). Hejmar 74 hejmara trawmayê ye, ku tevahiya fêmkirina-xwe ya nûjen a Êzîdiyan şikil dike.

BEŞ 11: Nimrolojiya ku-li-ser-çandan: Êzîdî di berhevdanê de

11.1 Hejmar 7: gerdûnî pîroz

Ol / Kevneşopî Hejmar 7
Êzîdîtî 7 Heft Sirran, 7 herêmên Sancakê, 7 stûnên li Eywana Lalîş
Mezopotamya (Sumer/Akkad) 7 gerstêrkên qadan, 7 Xwedayên sereke yên Anunnaki, zîgurata 7-qatî, 7 lewheyên Gilgamêş
Kitêba Îbranî hefteya afirandinê, Şemî, 7 milên Menorah, 7 milyaketên qadan
Îslam 7 esman (Q 71:15), 7 erd, 7 stasyonên Hecê, Tewafa 7-qatî
Xirîstiyanî 7 sakrament, 7 diyariyên Ruhê Pîroz, 7 fezîlet, 7 guneh
Hindûîzm 7 çakra, 7 Rishi (Saptarshi), 7 cîhan (sapta-loka)
Yarsanism 7 diyardeyên Xwedê (haftan), 7 esman
Mîtraîzm 7 dereceyên razan

11.2 Hejmar 40: dîsiplîn, derbasbûn, paqijkirin

Kevneşopî Hejmar 40
Êzîdîtî Çille (rojîgirtina 40-rojî), 40 rêzên Pîran, 40 Mishur, Perestgeha Chel-Mera
Mezopotamya 40 rojên barana Tofanê (Destana Atrahasis)
Kitêb Mûsa 40 rojan li çiyê, Tofan 40 roj, Îsa 40 rojan rojî
Îslam 40 rojên rakirina şînê, Idda ya 40-rojî, Erbeîn
Şîa 40 roj piştî Kerbelayê = hecê Erbeîn
Sofîtî Çillexâne = jûreya tenê ya 40-rojî ya Murîd
Xirîstiyanî-ortodoks 40 rojên rojîgirtinê, 40 roj ji landikê heta pêşkêşkirina perestgehê

11.3 Hejmar 21: îdiaya Yazdânî li hember rastiyê

Texmîna Izady (1992), ku 21 li-ser-Yazdânî (di Êzîdîtî, Yarsanism, Elewîtî de bi heman awayî) pîroz be, di ber ceribandina akademîk de bi domdarî namîne:

  • Êzîdîtî: Hejmar 21 duyemîn e; hejmarên pîroz ên seretayî 7, 40, 360, 365, 3003 in
  • Yarsanism: Hejmar 7 (Haftan), ne 21
  • Elewîtî: Hejmar 12 (Îmam), ne 21
  • 21’ê Adarê = Newroza pan-îranî, ne tenê Yazdânî
  • 21 rojên reînkarnasyonê: tenê di Izady (1992) de, çavkaniyên din ên Êzîdiyan vî mawî nabêjin

Encam: Kevneşopiya Yazdânî-21 avakirineke nûjen a kurakirî ye, ne rastiyeke beriya-nûjen a veguhastî. Ew li ser alayên Êzîdiyan tê bikaranîn, ji ber ku ji aliyê pragmatîk ve bi roja kurd re lihev e, ne ji ber ku ew resen-Êzîdî ye.

11.4 Hejmar 72: deng-vegera Kerbelayê

Kevneşopî Hejmar 72
Êzîdîtî 72 Ferman (jenosîd), kevneşopiya beriya DAÎŞ
Şîa (Twelver) 72 şehîdên Kerbelayê (10’ê Muharemê 680 PZ)
Apokalîptîka mezopotamî-cihûyî 72 gel / 72 zimanên cîhanê
Kabbala Shem ha-Mephorash (navê Xwedê yê 72-tîpî)
Îran (Avesta) 72 beşên Yasna

Kevneşopiya ermenî-Êzîdî (hy.wikisource) girêdana Kerbelayê eşkere dike: „Alaya Êzîdiyan beriya Kerbelayê spî bû; piştî Kerbelayê, wek nîşana xwîna sor, spî û sor." Ev kevneşopî dibe ku ji aliyê dîrokî ve neyê îsbatkirin, lê encameke girîng a ravekirina-xwe ye.

11.5 Hejmar 365: sala rojê

Kevneşopî Hejmar 365
Êzîdîtî 365 çira li Lalîş, 365 fîgurên pîroz
Misirî 365 + 5 rojên zêde, kalendara rojê
Mezopotamî 360 + 5, sala rojê
Hindûî (Tantra) 365 diyardeyên sereke yên Shakti

11.6 Hejmar 6776: îdiaya kalendarê

Kalendara Êzîdiyan bi xala sifir li dora 4757 BZ hejmartina salê ya domdar a herî kevin a îdiakirî ya di nav olên hebûnê de ye, kevintir ji cihûyî (5786), zerdeştî (3764), bûdîst (2570). Ji aliyê akademîk ve xala sifir nayê îsbatkirin, lê fêmkirina-xwe ya dîasporayê pê dijî.

BEŞ 12: Çavkaniyên seretayî yên pirzimanî (ji bo piştrastkirinê)

Da ku îdiayên vê belgeyê kontrolbar bimînin û ne tenê referans, lê belgekirî bin, li vir gotinên navendî di zimanê wan ê resen de hatine neqilkirin.

12.1 Rûsî: Êzîdîpress (2016) li ser jêdera alayê

„Существовало условное деление на области (санджаки, что значит «округ» и «знамя»), и у каждой из них было свое знамя в виде металлического образа павлина «таус». Всего было семь таких областей с густонаселённым езидским населением: Шейха, Шангал (Синджар), Хаккяри, Халеб (Алеппо), Таврез (Тебриз), Валате Халта (страна Халтов) и Сархад."

Werger: „Dabeşkirineke kevneşopî bo herêman hebû (Sancak, ku hem ‚herêm’ û hem jî ‚ala’ tê wateya), û her yek ji wan alaya xwe di şêwaza wêneyekî metalî yê tawisê ‚taus’ de hebû. Bi giştî heft herêmên wisa bi nifûsa Êzîdiyan a qelebalix hebûn: Şêxan, Shangal (Sinjar), Hekarî, Heleb (Aleppo), Tebriz, Walatê Xalta (welatê Xalt) û Serhad."

Çavkanî: Êzîdîpress RU 2016-09-04.

12.2 Rûsî: Êzîdîpress (2016) li ser armaya Lalîş

„Герб Эзидхана – один из древнейших в мире и высечен он над входом в храм Лалыш. На езидском гербе изображены два противостоящих друг другу павлина, а между ними символ мирового древа."

Werger: „Armaya Êzdîxan yek ji yên herî kevin ên cîhanê ye û li ser deriyê perestgeha Lalîş di kevir de hatiye qewartin. Armaya Êzîdiyan du tawisên li hember hev nîşan dide, û di navbera wan de sembola Dara Cîhanê."

Çavkanî: Êzîdîpress RU 2016-09-04.

12.3 Ermenkî: Wikisource „Dîroka-gelê Êzîdiyan"

„Եզդիների դրոշը Քերբալայի կռվից առաջ եղել է սպիտակ, բայց Քերբալայի կռվից հետո, ի նշան թափված կարմիր արյան, եզդիների դրոշը դարձավ կարմիր և սպիտակ։"

Werger: „Alaya Êzîdiyan beriya Şerê Kerbelayê spî bû, lê piştî Şerê Kerbelayê, wek nîşana xwîna sor a herikî, alaya Êzîdiyan bû sor û spî."

Çavkanî: hy.wikisource Dîroka-gelê Êzîdiyan.

12.4 Erebî: Bahzani.net li ser sembolîzma tawisê

„طاووس ملك يعتبر اسماً من بين 3003 أسماء لله، وهو من سيماء الألوهية"

Werger: „Tawûs Melek wek yek ji 3003 navên Xwedê tê dîtin û ji diyardeyên Xwedayîtiyê ye."

Çavkanî: Bahzani.net AR.

12.5 Almanî: Êzîdîpress (Nîsana 2015) li ser hevpeyvîna Shesho

„Auch für unsere Flagge Êzîdxans haben wir dutzende Opfer gebracht. […] Das Leichentuch Heydar Sheshos wird die Flagge Êzîdxans sein."

Werger: „Ji bo alaya me ya Êzîdxanê jî me dehan qurban dane. […] Kefenê Heydar Shesho dê alaya Êzîdxanê be."

Çavkanî: Êzîdîpress DE 2015-04-14 hevpeyvîn bi Heydar Shesho.

12.6 Almanî: Êzîdîpress (Nîsana 2015) daxuyaniya Barzanî

„Die kurdische Regierung wird keine andere Flagge als die kurdische akzeptieren."

Werger: „Hukûmeta kurd dê ji bilî ya kurd tu alaya din qebûl neke."

Çavkanî: Êzîdîpress DE 2015-04-08 (Serokê KRG Mesûd Barzanî).

12.7 Îngilîzî: Brandeis Middle East Brief 151 (2023)

„Yazidis increasingly use the term Ezdiki rather than Kurdish Kurmanji, and instead of honoring the red, white, and green flag of Kurdistan, Yazidis celebrate their own distinct symbols."

Çavkanî: Brandeis Crown Center MEB 151, Adara 2023.

12.8 Farisî: Wikipedia ایزدیان

„دین ایزدی یک دین قوم‌باور و یکتاپرست است که ریشه در یک دین باختر ایرانی پیش از زرتشت دارد. شیخ عدی و ملک طاووس دو عنصر مهم در آیین ایزدیان‌اند."

Werger: „Ola Êzîdiyan oleke etno-olî û yekxwedayî ye bi kokeke di oleke rojavayê-îranî ya beriya Zerdeşt de. Şêx Adî û Tawûs Melek du hêmanên navendî yên ola Êzîdiyan in."

Çavkanî: fa.wikipedia.org „ایزدیان".

12.9 Frensî: Êzîdîpress FR (2016)

„Après les événements du 3 août 2014 […] la milice HPŞ a hissé un nouveau drapeau yezidi sur les territoires libérés de l’EI. La raison de l’émergence du drapeau yezidi est que les partis kurdes avaient tenté d’imposer leurs drapeaux aux Yezidis au-dessus du sanctuaire de Sharfadin."

Werger: „Piştî bûyerên 3’ê Tebaxa 2014 […] mîlîsa HPŞ alayeke nû ya Êzîdiyan li ser axên ji DAÎŞ azadkirî bilind kir. Sedema derketina alaya Êzîdiyan ew bû ku partiyên kurd hewl dabûn alayên xwe li ser perestgeha Şerfedînê bi zorê li Êzîdiyan ferz bikin."

Çavkanî: Êzîdîpress FR 2016-09-07.

12.10 Belarûsî/Rûsî: Nashaniva.com

„Народ под бело-красно-белым флагом, который недавно пережил геноцид."

Werger: „Gelê di bin alaya spî-sor-spî de, yê ku vê dawiyê jenosîdek dîtiye."

Çavkanî: nashaniva.com reportaj li ser Êzîdiyan 2021/22.

BEŞ 13: Analîza hûr a hemû guhertoyên alaya Êzîdiyan di Wikimedia Commons de

Wikimedia Commons (Category:Yezidi_flags) 31 dosyeyan bi guhertoyên cuda yên alaya Êzîdiyan plus jêr-kategoriyeke „Flags of the Sinjar Alliance" bi 8 dosyeyan lîste dike. Li vir nirîneke sîstematîk a guhertoyên herî girîng:

13.1 Alaya standard a dîasporayê

  • Dosye: Ezidi Flag.jpg, Yezidi Flag.svg, „Yazidism National Flag"
  • Dîzayn: Trîkolora horizontal spî-sor-spî (1:2:1), roja zêrîn di navendê de
  • Tîrêj: 21 (guhertoya standard a dîasporayê)
  • Bikaranîn: komeleyên dîasporayê, ZÊD, Yazda, FYF

13.2 Guhertoya HPÊ

  • Dosye: Êzîdxan Protection Force.svg
  • Dîzayn: spî-sor-spî, xeta sor a navîn du qatî firehtir
  • Tîrêj: 24
  • Bikaranîn: mîlîsa HPÊ, ji Mijdara 2015 (pêşiyê HPŞ ji havîna 2014)

13.3 Yazidi Movement for Reform and Progress

  • Dîzayn: Bi hember dabeşkirî sor/spî, roja zer di navendê de
  • Tîrêj: guherbar (piranî 16 di vê guhertoyê de)
  • Bikaranîn: partiya Amin Farhan, ji Mijdara 2004

13.4 Guhertoya Ermenistanê bi tawisê

  • Dosye: „Yezidi flag in Armenia"
  • Dîzayn: spî-sor-spî, li şûna rojê tawisek di navendê de
  • Bikaranîn: Yezidi National Union li Ermenistanê

13.5 Alaya armayî ya Êzdîxan

  • Dosye: Flag of Êzîdxan.png
  • Dîzayn: spî-sor-spî bi armaya Êzdîxan (du tawis bi Dara Cîhanê) di navendê de
  • Bikaranîn: hukûmeta dîasporayê ya Ezidikhan.net

13.6 Guhertoya Rûsya/Kafkasyayê

  • Dîzayn: Bi ser xwe ve dabeşkirî sor/spî bi roja zer; carinan bi ser de sembola standardê ya spî bi tawisê Tawûs
  • Bikaranîn: dîasporaya rûsî-ermenî-gurcî beriya 2014’an

13.7 Guhertoya Êzîdiyên Iraqê (2001)

  • Çavkanî: Flag Bulletin 2001
  • Dîzayn: „triband horizontal kesk-sor-zer"
  • Têbînî: Ev guhertoya trîkolora kurd e, ku di civaka Êzîdiyan a girêdayî KDP de hat bikaranîn. Ne alaya standard a dîasporayê ya îro.

13.8 Alaya Otonomiya Demokratîk a Şengalê (2017)

  • Dîzayn: Horizontal bi pîvana 1:2, xeta sor a jorîn bi 7 stêrkên zêrîn di rêzekê de (stêrka navîn mezintir), xeta kesk a jêrîn bi roja zêrîn a 24-tîrêjî
  • Bikaranîn: rêveberiya Otonomiya Şengalê ya girêdayî PKK/YBŞ
  • Wate: 7 stêrk eşkere ji bo 7 milyaketan, şêwaza kesk-sor tîpîk a PKK
  • Ev guherto encameke akademîk a balkêş heye: Sembola tekstîl a yekem bi îkonografiya 7-stêrkan di çarçoveya Êzîdiyan de

13.9 Êzîdxan Women’s Units (YJÊ)

  • Dîzayn: Roja zer li ser kesk/sor, şêwaza YPJ
  • Bikaranîn: yekîneyên parastinê yên jinan ên Sinjarê

13.10 Sinjar Alliance (yekîtiya banî)

  • Jêr-kategorî: „Flags of the Sinjar Alliance" (Wikimedia 8 dosye)
  • Endamên heyî heta 2017: HPÊ, Sinjar Resistance Units (YBŞ), Êzdîxan Women’s Units (YJÊ)
  • Alaya standard a Hevpeymaniya Sinjarê: spî-sor-spî bi roja zer

BEŞ 14: Sancak bi hûrgilî (bi dîsiplîna Sirr)

Tawûsî Melek - wêneyê dîrokî

Wêneyê dîrokî yê Tawûsî Melek di The Nestorians and their Rituals (1852) a Badger de. Sancak (standardên pîroz bi fîgura tawisê li serî) nîşana resen a serdestî û pîrozî ya Êzîdiyan in, vegerandina fotografîk a rasterast ji ber dîsiplîna Sirr di civaka Êzîdiyan de bi nakok tê nîqaşkirin; em bi zanetî wêneyê dîrokî yê çapkirî li şûna peykerokeke niha bikar tînin. · Lîsans: Public Domain · Çavkanî: Wikimedia Commons

14.1 Şêwaza madî

  • Tûnc an sifir, peykeroka tawisê
  • Li ser kursiyê danîn bi çirayên rûnê zeytûnê, ku di dema Tawûsgêran de dişewitin
  • Bilindahî: li gorî herêmê guherbar, texmîn 30–60 cm
  • Giranî: giran; tenê ji aliyê Qewalên xwedî-tecrûbe tê hilgirtin
  • Hilanîna dîrokî: li Lalîş an di qesra Mîr de li Baadre

14.2 Fonksiyon

  • Wêneyê tevger ê Tawûsî Melek: ne „sembolek tenê", lê hazirkirina rîtuelî ya Milyaketê Tawis
  • Têketina civakê: di rêwerza Tawûsgêran de Tawûsî Melek tê „serdana", Êzîdî bi diyarî, ramûsana destê li ser Sancakê (li ser qumaş tê hilgirtin) lê silav dikin
  • Berhevkarê diyariyan: Tawûsgêran ji aliyê aborî ve jî navendî ye, ji ber ku bi rêya gerê Qewal û perestgeha Lalîş tên fînansekirin

14.3 Dîroka wendabûnê

Dîrok Bûyer
1892 Komkujiya Omar Wahbi Paşa. 5 ji 7 Sancakan hatin dizîn an hilweşandin
sd. 20. Bi qonaxan hilanîna binerd ji ber qedexeyên osmanî
salên 1980’î Tawûsgêran di bin Saddam de tê tepeserkirin
salên 1990’î–2000’î vejîna qismî
2014 Jenosîda Sinjarê. Kevneşopiya Tawûsgêran li Sinjarê hilweşiya
piştî 2017 hêdî hêdî li Şêxan û dîasporayê vejiya

14.4 Dîsiplîna Sirr (tabû)

Naverokên jêrîn di Sirra Êzîdiyan (dîsiplîna razê) de ne û li vir bi hûrgilî nayên ravekirin:

  • Rîtuelên pîrozkirina hundirîn ên Sancakê
  • Şêwaza rast a serê tawisê / hejmara peran / qewartin
  • Destpêkirina devkî ya Qewalên ku dikarin Sancakekê hilgirin
  • Kîjan rêzên Qewlan di dema Tawûsgêran de tên gotin
  • Helwest li hember Sancakê di odeyên girtî de

Çavkanî: Spät; Asatrian/Arakelova; kevneşopiya Êzîdiyan.

BEŞ 15: Genealojiya Mîr (rêza Qatanî) wek çarçoveya serdestiyê

Ji ber ku alaya Êzîdiyan bi rastî bi tu dekreteke Mîr nehatiye nivîsandin, maqama Mîr bi xwe çarçove ye ku tê de kodkirineke mimkun dikare pêk were. Li vir Mîrên dawî:

Mîr Dema maqamê Têbînî
Mîrza Beg sd. 19. Bi zorê veguhertî di bin Omar Wahbi 1892 de
Said Beg dawiya sd. 19. – 1944 Derbasbûn bo maqama Mîr a nûjen
Tahsîn Said Beg 1944–28.01.2019 75 sal Mîr; hevkariya KDP, nasnameya Êzîdî parastî
Hazim Tahsin Beg ji 27.07.2019 Textkirina nêzî KDP; gumana dîasporayê

Daxuyaniyên Mîr der barê alayê de:

  • Tahsîn Said Beg di 2015’an de bi awayekî veşartî piştgiriya HPÊ û Heydar Shesho kir; ji bo berdana Shesho piştî girtina KDP tevger kir
  • Hazim Tahsin Beg di derketinên fermî de (amadebûna li vekirina-nû ya Şerfedînê hwd.) alaya spî-sor-spî red nekiriye, lê bi fermî jî kod nekiriye, ew di zeviya tengasiyê ya KDP de ye

Valahiya lêkolînê: Helwesteke nivîskî ya Mîr der barê pirsa alayê heta niha kêm e. Rêza Mîr dixuye bi zanetî pirsê vekirî dihêle, da ku têkiliya KDP giran neke.

BEŞ 16: Pêvek: Qewl û mîtên girîng ku di sembolîzma alayê de tên

16.1 Qewlê Zebûnî Meksûr: mîta afirandinê

Ji vê Qewla navendî ramana mircana spî wek hêmana resen a hemû afirandinê tê. Ji mircana teqiyayî rengên Sor, Spî û Zer biriqîn, sê rengên sereke yên Êzîdiyan ên alaya nûjen.

Cihên girîng (vegotina wateyî ji çavkaniyên konsultkirî):

  • Xwedê di şêwaza ruhanî de mircaneke spî ji ronahiya xwe afirand
  • Mircan 40,000 salan di rewşa Ruh de ma
  • Dûre mircan teqiya, û ji wê 7 milyaket û cîhana afirandî derketin
  • Tawûsî Melek ji Xwedê wezîfe stand ku cîhana erdî pîroz bike, û wek tawisekî heft-rengî hat xwarê

(Çavkanî: Asatrian/Arakelova; Allison; Spät; Rodziewicz)

16.2 Qewlê Berriya Pirhan-Pîrê Şalyar

Qewla afirandin û kozmolojiyê, ku tê de 14 qad (7 esman + 7 erd) bi konkretî hatine binavkirin.

16.3 Qewlê Mar-i Reş

Qewla mara reş, rizgariya Tofanê vedibêje.

16.4 Qewlê Çarşema Sor

Qewla sersalê, hatina xwarê ya Tawûsî Melek bo erda nû-afirandî di roja Çarşemê de vedibêje.

BEŞ 17: Tabloya berhevdanê: Alaya Êzîdiyan li hember alayên herêmî yên din

Ala Sêwirandin Roj (tîrêj) Reng Teolojî/Siyaset
Standarda Êzîdiyan (dîaspora) spî-sor-spî horizontal roja zer (7/21/24) spî, sor, zer kevneşopiya Êzîdiyan, piştî-2014
Kurdistan (KRG) sor-spî-kesk horizontal roja zer (21 tîrêj) sor, spî, kesk, zer pan-kurdî, 1992
Êzdîxan Protection Force spî-sor-spî roja zer (24 tîrêj) spî, sor, zer mîlîsa HPÊ, 2015
Yazidi Movement Reform sor-spî dabeşkirî roja zer sor, spî, zer partiya A. Farhan, 2004
Otonomiya Demokratîk a Sinjarê sor jor (7 stêrk), kesk jêr (roj) roja zer a 24-tîrêjî sor, kesk, zer girêdayî PKK/YBŞ, 2017
Komara Mahabad (1946) sor-spî-kesk horizontal sembolîzma tevlihev sor, spî, kesk komara kurd a kurt-jiyan
Komara Ararat (1927–30) sor-spî-kesk roj sor, spî, kesk komara serhildanê ya kurd
Îran (Komara Îslamî) kesk-spî-sor nivîsa olî kesk, spî, sor komara îslamî
Iraq (îro) sor-spî-reş nivîsa olî sor, spî, reş standarda Lîga Erebî

Cudahiya bingehîn: Alaya standard a Êzîdiyan kesk bi çalakî dûr dixe û tenê Spî, Sor û Zer kom dike, sê rengên pîroz ên Êzîdiyan ji mîta afirandinê.

BEŞ 19: Yarsanism, Elewîtî: berhevdan bi Êzîdîtiyê re (pirsa Yazdânî bi hûrgilî)

Îdiaya gelemperî ku Êzîdîtî, Yarsanism (Ahl-e Haqq) û Elewîtî sê şaxên oleke yekgirtî ya „Yazdânî" ne tenê ji Mehrdad Izady tê û ji aliyê akademîk ve nakok e (Asatrian/Arakelova; Allison; Kreyenbroek). Li vir berhevdaneke sîstematîk a têgînên teolojîk ên navendî.

19.1 Hebûna Xwedayî ya herî bilind

Kevneşopî Diyardeya herî bilind
Êzîdîtî Xwedê (Xwedayekî), Tawûsî Melek wek serokê 7 milyaketan
Yarsanism Sultan Sahak (înkarnasyona Xwedayî), 7 diyardeyên Haftan
Elewîtî Allah / Hak (tevlihev), perestina Ali
Encam Tu teolojiyeke hevbeş a qada herî bilind tune ye

19.2 Hejmara pîroz 7

Kevneşopî Hejmar 7
Êzîdîtî 7 Heft Sirran (milyaketên razan)
Yarsanism 7 Haftan (înkarnasyonên Xwedayî)
Elewîtî kêmtir 7-navendî, bêtir 12 (Îmam)

Hevgirtin qismî. Êzîdî û Yarsanî struktura 7-diyardeyan parve dikin, lê Elewîtî na.

19.3 Hejmara pîroz 12

Kevneşopî Hejmar 12
Êzîdîtî 12 mêr di dîlana Sema de, wekî din ne navendî
Yarsanism 12 eşîr, bandora Twelver-Şîa
Elewîtî 12 Îmam (navendî, mîrata Twelver-Şîa)

19.4 Reînkarnasyon

Kevneşopî Têgîna reînkarnasyonê
Êzîdîtî kiras guhorîn („guhertina kirasê"), ne-21-roj
Yarsanism dônâdônî („jidayikbûn piştî jidayikbûnê")
Elewîtî tenâsuh, qismen erê, li gorî herêmê cuda

Hevgirtin di hînkirina reînkarnasyonê de heye, ku her sê kevneşopiyan ji Îslama sunî û Xirîstiyaniyê cuda dike.

19.5 Newroz û sersala biharê

Kevneşopî Cejna biharê
Êzîdîtî Çarşema Sor, Çarşemiya yekem a Nîsana lunarsolar
Yarsanism Newroz wek îranî-zerdeştî (21’ê Adarê)
Elewîtî Newroz (21’ê Adarê) plus kevneşopiya Hızır

Êzîdîtî cuda dibe bi Çarşema Sor, ew ne 21’ê Adarê ye, lê Çarşemiya Nîsana lunarsolar e, ku kevneşopiya 21 a Izady bi ser de relatîvîze dike.

19.6 Mîta afirandinê: Mircana spî

Kevneşopî Hêmana resen a afirandinê
Êzîdîtî Mircana spî, ku tê de Xwedê 40,000 salan vedide
Yarsanism Mircana-dayik (mother-pearl), têgîneke wisa
Elewîtî ne navendî

Hevgirtina herî xurt a Êzîdî-Yarsanî li vir e; lê ev jî ne oleke yekgirtî ye, lê cîhaneke sembolî ya parvekirî ye.

19.7 Encam: Avakirina Yazdânî zêde-dirêjkirî ye

Rexneya Asatrian/Arakelova li Izady (1992) ji aliyê akademîk ve bingehîn e:

  • Êzîdîtî, Yarsanism û Elewîtî hin struktur parve dikin (pîroziya-7, reînkarnasyon, mîtolojiyên li dora Tawûs/Sahak/Ali), lê genealojiyên wan bi eşkereyî cuda ne:
  • Êzîdîtî: kevneşopiya Şêx-Adî-`Adawiyya ji sd. 12., + substrata sabêayî ji Harranê (Rodziewicz)
  • Yarsanism: kevneşopiya Sultan Sahak ji sd. 14., + qata îranî-sofî
  • Elewîtî: kevneşopiya Bektaşiyya ya Anatolî, + mîrata tirkî-şîayî
  • Avakirina „ola Yazdânî" ya yekgirtî kategoriyeke siyasî ye, ne encameke dîrokî-zanistî-olî

Encam ji bo alaya Êzîdiyan: 21 tîrêj wek „hejmara pîroz a Yazdânî" rastandin siyasî-pan-kurdistanî ye, ne teolojîk-Êzîdî-navendî. Loma guhertoya 7-tîrêjî hilbijartina teolojîk a rasttir e.

BEŞ 20: Kevneşopiya tawisê ya farisî û sasanî (koka beriya-Êzîdî)

20.1 Kara metalî ya sasanî (sd. 3.–7. PZ)

Lêkolîna arkeolojîk motîfên tawisê li ser kara zîv û tûnc a sasanî wek sembolîzmeke padîşahî ya girîng belge dike (ResearchGate; Hurriyet Daily News „The peacock: A symbol of royalty"). Ev sembolîzma tawisê:

  • Biriqîna padîşahî (xvarenah) nîşan dide
  • Bi sembolîzma rojê (kevneşopiya Mîtra) re tê girêdan
  • Li ser tasên padîşahî, pereyan û hêmanên mîmarî tê dîtin
  • Ji sembolîzma tawisê ya textê tawisê yê Mûxal (sd. 17.) kevintir e

20.2 Kulta Mîtra û tawis

Di Mîtraîzmê de (ola beriya-zerdeştî û partî-sasanî) tawis sembolek hevkar a rojê ye. Mîtra wek Xwedayê ronahiyê, dilsoziya peymanê û nîzama kozmîk bi sembolîzma pera-dûvika-tawisê-wek-tîrêja-rojê re tê girêdan, tam ew xwendina ku di kevneşopiya Êzîdiyan de navendî ye (Periesproject Penn).

Maqûliya erdnîgarî:

  • Kulta Mîtra li herêmên îranî-medî yên beriya-zerdeştî amade bû (Med = Rojavayê Îranê = herêma Kurdistanê)
  • Sembolîzma tawisê ji Hindistanê li ser rêyên împaratoriya Axamenî bo Îran û Mezopotamyayê koç kir
  • Çanda dîwanî ya sasanî (sd. 3.–7.) îkonografiya padîşahî ya tawisê bo herêma Mûsilê belav kir
  • Kokên Êzîdiyan di sd. 12. de (Şêx Adî) li ser qateke substrata beriya-îslamî ya domdar ava dibin, ku sasanî-mîtraistîk împrênkirî bû

20.3 Kevneşopiya tawisê ya hindî

  • Skanda/Kartikeya: tawis wek heywanê siwarê Xwedayî
  • Krishna: pera tawisê di tacê de
  • Silsileya Mayura (sd. 3. BZ): Chandragupta Maurya tawis wek heywanê-sembol hilbijart
  • Reliyefên stupa yên bûdîst: tawis gelemperî

Teza eslek hindî ya sembolîzma tawisê ya Êzîdiyan teza-hezkirî ya dîasporayê ye (Devdutt Pattanaik); ji aliyê akademîk ve qels tê belgekirin, bêtir maqûl hevgirtina hindo-îranî ye, ku tê de çend kevneşopiyan bi hev re tawis wek heywanê Xwedayî-padîşahî dîtin.

20.4 Kevneşopiya tawisê ya helenîstîk-yûnanî-romî

  • Hera / Juno: tawisên pîroz, ku çavên dûvika wan çavên parêzgerê Argus hildigirin
  • Kulta împaratorên jin ên romî: pereyên tawisê wek sembol ji bo Xwedayîkirina împaratorên jin ên mirî
  • Dereng-antîkiya xirîstiyanî: tawis = vejîn, ji ber ku goştê wî li gorî Plinius xera nedibû
  • Bîzansî: mozaîkên tawisê li San Vitale (Ravenna), di alegoriyên fezîletan de

Ev sembolîzma tawisê ya rojavayî ya parelel nîşan dide ku tawis di hemû dereng-antîkiya euro-hindo-îranî de wek sembolek Xwedayî-padîşahî hat dîtin, kevneşopiya Êzîdiyan guhertoyeke rojhilatê-deryayî ya vê diyardeya pan-dereng-antîk e, ne afirandineke ferdî ya îzole.

20.5 Têkiliyên tawisê yên mezopotamî-akkadî

  • Tammuz / Dumuzi: Xwedayê riwekan ê mirinok û vejînok. Têkiliya etîmolojîk a texmînkirî (lê neîsbatkirî) bi „Tawûs Melek" li ser Tammuz Malku → Tawus Melek
  • Astarte / Ishtar: sembola teyran (gelek caran kund, lê tawis jî)
  • Marduk: 50 nav, Pantokratorê kozmîk

Bahzani.net AR ji bo etîmolojiya Tammuz nîqaş dike; dengnasiya zimannasî maqûl e, lê ne lihevkirin e.

BEŞ 21: Hûrgilî li ser sembolîzma Êzîdiyan di cilan de

Cilê Êzîdiyan (Cilê Spî û cilê rengîn) hilgirek girîng ê peyamên dîtbar-sembolîk e.

21.1 Cilê Spî: cilê rîtuelî yê spî

  • Kî wê li xwe dike: rûmetdarên Şêx, Pîr û Feqîr; jî di defin û hin cejnan de
  • Sembolîzm: paqijî, girêdana bi milyaketên Heft Sirran
  • Materyal: hirî an pembû, nereng
  • Qedexe: tu birîn, tu dirûn bi tayê şîn
  • Rewş: bi tundî-pîroz

21.2 Cilê jinan bi dirûva tawisê

  • Pêşmaliya sîngê û qiraxên befrokê gelek caran bi dirûva pera-dûvika-tawisê ya stîlîzekirî
  • Paleta rengan: zer-sor-spî serdest; tu şîn
  • Herêmîtî: cilê Şêxan ji cilê Sinjarê di hûrgiliyên motîfên dirûnê de cuda dibe
  • Kincê bûkan: sor an spî-sor, gelek caran bi motîfên hinarê

21.3 Cilê mêran (li derveyî Cilê Spî)

  • Şal-û-Şepik (cilê standard ê Kurmancî): qumaşê qehweyî-bej, şalvar, kiras, êlek
  • Şal (kembera qumaş) bi sor an motîfdar
  • Serpûş: Cemedanî (şal-sarox) bi rengên cuda, sor, zer, spî gelemperî

21.4 Cilê şînê (Cilê Reş)

  • Reş ji bo 40 rojên yekem piştî mirinê
  • Mêr: Şal-û-Şepikê reş
  • Jin: kincê reş, tu xemil
  • Piştî 40 rojan: rengên tarî (qehweyî, gewr-şîn-tarî bi awayekî awarte, lê tu şîna ronak) ji bo mayîna sala şînê

BEŞ 22: Rewşa cîhanî ya dîasporayê ya alaya Êzîdiyan (2026)

22.1 Pejirandina hema-dewletî

  • Gurcistan (2015): DWEG bi fermî wek „alaya Êzîdiyan li Gurcistanê" tomar kir, di vekirina perestgehê de li Tbilisî hat bikaranîn
  • Ermenistan (2019): di vekirina perestgeha Aknalîç de ji aliyê temsîlkarên hukûmeta ermenî ve hat tehemmulkirin/rêzgirtin; hilgirtina fermî bi alaya dewletê ya ermenî re

22.2 Alayên partiyan li hember alaya neteweyî

  • Partiyên siyasî yên Êzîdiyan (Yazidi Movement for Reform and Progress, hukûmeta dîasporayê ya Ezidikhan, HPÊ) alaya xwe ya partiyê bi zanetî ji alaya standard a dîasporayê cuda dikin:
  • Alaya standard a dîasporayê (spî-sor-spî + roj) wek „alaya Êzîdiyan" tê dîtin
  • Alayên partiyan wek temamker lê zêde dibin

22.3 Bikaranîn li cîhanê

Welat Rewş
Almanya Standard li mîtîngên 3’ê Tebaxê; ZÊD wê bi fermî hildigire
DYA (Lincoln NE, Nashville) Standard li merasîmên bîranînê
Swêd Standard, li tenişta alaya dewletê ya swêdî
Belçîka Standard li komeleyên Êzîdiyan
Holanda Standard
Frensa Standard, plus kevneşopiya ermenî (guhertoya tawisê)
Ermenistan Perestgeha Aknalîç + Yezidi National Union (guhertoya tawisê)
Gurcistan alaya fermî ya Êzîdiyan ji 2015
Rûsya Bikaranîna dîasporayê li Moskovayê, herêma Wolgayê
Awistralya Standard
Iraq (Sinjar) Guhertoya HPÊ (24 tîrêj) û standard parelel
Iraq (KRG, Şêxan, Lalîş) Zexta KDP ji bo trîkolora kurd

22.4 Rewşên qedexe an sînordarkirinê

  • Li Tirkiyeyê alaya Êzîdiyan ne qedexe ye, lê ji ber metirsiyên girêdana bi PKK re di dîtina dewleta tirk de pirsgirêk e
  • Li Îranê ew de facto tê tepeserkirin
  • Li Sûriyeyê (deverên PYD) ew tê rêzgirtin, lê li tenişta wê sembolîzma PYD jî tê hilgirtin

BEŞ 23: Nakokiyên akademîk (rewş 2026)

23.1 „Êzîdî = Kurd in an komeke etno-olî ya serbixwe?"

Helwesta neteweperwerên kurd / KDP:

  • Êzîdî „kurd in bi olek din"
  • Êzdîkî „zaravayê Kurmancî ye, ne zimanekî serbixwe"
  • Alaya Kurdistanê divê ji aliyê Êzîdiyan jî bê hilgirtin

Helwesta piraniya Êzîdiyan (dîaspora):

  • Komeke etno-olî ya serbixwe (Asatrian/Arakelova, Açıkyıldız, Allison, Spät, Maisel)
  • Êzdîkî navê-xwe yê rewa ye, her çend ji aliyê zimannasî ve guhertoyek Kurmancî ye
  • Alaya-xwe ya Êzîdiyan (spî-sor-spî + roj)

Mainstreama akademîk:

  • Ber bi helwesta piraniya Êzîdiyan ve diçe
  • Bundestag 2023 bi eşkereyî vê rêzê dişopîne

23.2 „Beriya-zerdeştî an piştî-sd. 12.?"

Teza dîasporayê:

  • Êzîdîtî oleke rojavayê-îranî ya beriya-zerdeştî ye
  • Kevintir ji Cihûtî, Xirîstiyanî, Îslamê
  • Kalendara 6776 vê piştgirî dike

Lihevkirina akademîk:

  • Êzîdîtî di şêwaza xwe ya îroyîn de ji Şêx Adî (sd. 12.) ve pêk tê bi senteza ji:
  • kevneşopiya sofî-`Adawiyya
  • kultên astral ên mezopotamî
  • teolojiya heft-milyaketan a sabêayî-harranî (Rodziewicz)
  • substrata rojavayê-îranî ya beriya-zerdeştî (mimkun, lê ne bi zelalî tê îsbatkirin)

Xwendina sentetîk: Ola Êzîdiyan hêmanên beriya-zerdeştî dihewîne, lê ew berdewamiyeke rasterast a oleke beriya-zerdeştî nîne. Ew senteza navîn-mezopotamî bi qatên substrata arkaîk e.

23.3 „Sinjar an Lalîş wek navenda Mîr?"

Daxwaza dîasporayê:

  • Sinjar wek herêma otonom a Êzîdîxan
  • Navenda Mîr ji Şêxana di bin KDP de bo Sinjarê veguhastin

Helwesta KDP:

  • Lalîş û Şêxan di bin kontrola KRG de
  • Sinjar „herêmeke kurd"

Rastî piştî 2014’an:

  • Sinjar hilweşandî, ji aliyê demografîk ve kêmkirî
  • Lalîş hîna jî bi kar, lê di bin zexta KDP de
  • Rêza Mîr ji aliyê siyasî ve di koridorê KDP de tevdigere

BEŞ 24: Encamên sereke ji lêkolîna pirzimanî

24.1 Ya ku hemû ziman piştrast dikin

  • Tawisê Sancak wek nîşana Êzîdiyan a beriya-ala bi domdarî tê belgekirin di DE, EN, RU, AR, AM, FR de
  • Spî-sor-spî wek standarda dîasporayê ji 2014’an bi domdarî
  • Lalîş + Tawûsî Melek wek sembolên navendî bi domdarî
  • 74 Ferman wek hejmara trawmatîk a Êzîdiyan bi domdarî

24.2 Ya ku ji aliyê zimanî ve cuda tê tekzkirin

  • Çavkaniyên rûsî (Êzîdîpress, yezid74.ru, Aurora) bi xurtî kevneşopiya dîasporaya Kafkasyayê û armaya Êzdîxan bi du tawisan tekz dikin
  • Çavkaniyên ermenî (Wikisource, Armenian Weekly, Pîrbarî) kevneşopiya Kerbelayê ji bo alaya sor-spî tekz dikin
  • Çavkaniyên erebî (Bahzani.net, Aljazeera AR) etîmolojiya Tammuz-Dumuzi ji bo „Tawûs Melek" bi tundî nîqaş dikin
  • Çavkaniyên farisî (fa.wikipedia, adyannews.com) Êzîdîtiyê wek oleke rojavayê-îranî ya beriya-zerdeştî cih dikin, bi awayekî Êzîdî-erênî
  • Çavkaniyên tirkî (geziland.com, bayrakmuzesi) hişyartir û ji aliyê siyasî ve veqetandî ne
  • Çavkaniyên frensî (Êzîdîpress FR, Mesopotamia Heritage) analîza mîmarî ya akademîk a Lalîş tekz dikin
  • Çavkaniyên almanî (Êzîdîpress DE, ZÊD, Bundestag) nasnameya dîasporayê û pejirandina Fermana 74. tekz dikin

24.3 Xalên hevgirtinê yên bingehîn

Tevî cudahiyên tekzê, hemû zimanên konsultkirî di van gotinên bingehîn de hevgirtî ne:

  1. 7 milyaketên Heft Sirran navendî ne
  2. Tawis (Tawûsî Melek) sembola herî bilind e, lê divê ne-şîn bê nîşandan
  3. Spî wek rengê cilê pîroz (Cilê Spî) gerdûnî ye
  4. Tawisên Sancak şêwaza serdestiyê ya herî belgekirî ya Êzîdiyan in
  5. 74 Ferman hejmara trawmaya kolektîf in
  6. Lalîş navenda ruhanî ya bêkêmasî ye
  7. Kanîya Spî kaniya vaftîzmê ye
  8. kiras guhorîn (guhertina kirasê) wek têgîna reînkarnasyonê
  9. 3 caran rojê nimêj ber bi rojê
  10. Çille (40 roj) wek serdema asketiyan

BEŞ 25: Ferhenga têgînên girîng ên Êzîdiyan (Kurmancî/Êzdîkî)

Têgîn Wate
Tawûsî Melek Milyaketê Tawis, serokê 7 Heft Sirran
Heft Sirran / Heft Sirr „Heft Raz", 7 sermilyaket
Sancak / Senjak / Sincaq Peykeroka tawisê ya tûnc, nîşana serdestiyê ya tevger a pîroz
Tawûsgêran Rêwerza tawisê ya Qewalan di gundên Êzîdiyan de
Lalîş / Lalish Perestgeha sereke ya Êzîdiyan, herêma Mûsilê
Şêx Adî / Sheikh Adi Damezrînerê olê sd. 12., li Lalîş veşartî
Mîr Mîrê siyasî yê Êzîdiyan, rêza Qatanî
Babê Şêx Serokê ruhanî yê Êzîdiyan, rêza Şemsanî
Pêş Imam Serokê merasîman, rêza Adanî
Şêx / Pîr / Murid Sê astên kastî yên civaka Êzîdiyan
Qewal Stranbêjên mîratî yên Qewlan (îlahî), ji Dimlî (kurmancî) / Tazhî (erebî), Başîqa + Bahzanê
Qewl Îlahiya pîroz, bi devkî veguhastî
Beyt Helbesta vegotinê, bi devkî veguhastî
Mishur Destnivîsa Pîr ji sd. 13., 40 lib
Çille Serdema asketî ya 40-rojî (zivistan û havîn)
Çarşema Sor „Çarşemiya Sor", sersala Êzîdiyan
Roja Êzî Cejna Êzî (rojîgirtina 3-rojî beriya rojhilatketina zivistanê)
Cejna Cemayê „Cejna Civînê", 7-rojî, 6.–13. Cotmehê
Sema Êvarî Dîlana êvarî bi 12 mêrên bi spî li dora meşaleya rojê
Roja Reş „Roja Reş", 3’ê Tebaxê roja bîranînê ya Sinjarê
Cilê Spî „Cilê Spî", cilê rîtuelî yê pîroz
Cilê Reş „Cilê Reş", cilê şînê
Kanîya Spî „Kaniya Spî", kaniya vaftîzmê li Lalîş
Zemzem Kaniya pîroz a taybet a Êzîdiyan li Lalîş
Mor-Kirin Vaftîzm / destpêkirin bi ava Kanîya Spî
Mar-i Reş „Mara Reş", rizgarkerê Tofanê, li ber deriyê Lalîş
Dara Mirazan „Dara Daxwazê", ku perçeyên qumaş lê tên girêdan
Dara Herhere / Dara Tût Dara tûtê, pîroz
Hinar Hinar, sembola bereket û dawetê
Çira Çira / mom, sembola ronahiyê ya pîroz
Daf Def, amûra pîroz
Şibab / Şabab Fîqa 7-qulî, amûra pîroz
Roj / Roja Roj
Êzdan / Xwedê / Xwedawend „Xwedê" (çend navan)
Heq „Rastî / Xwedê" (bi têkiliya Yarsanî)
kiras guhorîn „Guhertina kirasê" = reînkarnasyon
Ferman „Decree", di çarçoveya Êzîdiyan de hevwate bi jenosîd (72/73/74)
Êzîdîxan / Êzdîxan „Welatê/Mala Êzîdiyan", navê-xwe yê herêma niştecihbûnê
Şêxsin Şêx Hasan, kesayetkirina heyvê
Şêx Şems Kesayetkirina rojê, milyaketê Sêşemê
Fakhr ad-Dîn Kesayetkirina heyvê, milyaketê Şemiyê
Sajadîn Milyaketê Pêncşemê
Nasir ad-Dîn Milyaketê Înê
Dardâ´îl Milyaketê Duşemê
Mikâ´îl Milyaketê Çarşemê
Izrâ´îl / Azrail Milyaketê Yekşemê (Tawûsî Melek)
Berat Sakramenta Êzîdiyan (axa fişk ji cihên pîroz, gelek caran Lalîş), binêre Tandfonline BJMES 2022

BEŞ 26: Rêza demê ya tarîxkirî (hemû bûyerên girîng ên alaya û sembola Êzîdiyan)

Sal Bûyer
1162 Mirina Şêx Adî; ola Êzîdiyan di şêwaza îroyîn de
1215–1257 Şeref ad-Dîn ibn al-Hasan, mir 1257/58 di şerê Mongolan de
1258 Şerfedîn dikeve; avakirina dûre ya perestgeha Şerfedîn 1274
sd. 13. 40 destnivîsên Mishur li rêzên Pîran tên belavkirin
1254 Îdamkirina birazayê mezin ê Şêx Adî (Badr al-Dîn Lu’lu), Ferman
1415 Êrişa Lalîş ji aliyê kurdên Sindî, Ferman
1585 Êrişa Sinjarê ji aliyê kurdên sunî, Ferman
1832–34 Jenosîda Mîrê Kor (70,000–135,000 mirî), Ferman
1832+ Komkujiya Bedirxan Beg, Ferman
1835 Êzîdê yekem ê belgekirî li ser axa Almanyayê (Êzîdîpress)
1892 Komkujiya Omar Wahbi Paşa; 5 ji 7 Sancakan hatin dizîn; Lalîş bo medreseyê hat veguhertin, Ferman
1915–18 Siwariya Hamîdiye heta 300,000 Êzîdiyan dikuje, Ferman
1920 Trîkolora yekem a Khoybûn-Kurdistanê (sor-spî-kesk) hat sêwirandin
1944 Tahsîn Said Beg dibe Mîr (75 sal di maqamê de)
1946 Komara Mahabad trîkolora kurd digire
salên 1960’î Koça karkerên mêvan a yekem a Êzîdiyan ji Tirkiyeyê bo Almanyayê
salên 1980’î Kevneşopiya Sancak-Tawûsgêran di bin Saddam de tê tepeserkirin
1991 Têgîna Êzdîkî di civaka Êzîdiyan a ermenî de cih digire
1992 KRG alaya kurd bi roja 21-tîrêjî digire (dîzayna Izady)
2003 Saddam dikeve; organîzekirina siyasî ya Êzîdiyan mimkun
2004 Yazidi Movement for Reform and Progress hat damezrandin (Amin Farhan Jejo); alaya partiyê sor-spî + roj
2007 Bombebarana Qehtaniyeyê, Fermana 73.
2012 Perestgeha Ziyarat li Aknalîç, Ermenistan, hat avakirin
2013 Alfabeya Êzîdiyan hat reformkirin
3.8.2014 Jenosîda DAÎŞ a Sinjarê, Fermana 74.; zayîna alaya nûjen a spî-sor-spî
Havîna 2014 HPŞ hat damezrandin ji aliyê Haydar Shesho
Tebax–Kanûn 2014 Şerê Perestgeha Şerfedîn (5 meh)
Îlona 2014 Pevçûna alayê li Şerfedînê: YPG li hember Pêşmerge li hember Qasim Şeşo; alaya Êzîdiyan cih digire
Nîsana 2015 KDP Haydar Shesho digire
8.4.2015 Barzanî alayeke serbixwe ya Êzîdiyan red dike
14.4.2015 Hevpeyvîna Shesho: „Alaya me ne ji bo gotûbêjê ye"
16.6.2015 Vekirina perestgeha Tbilisî; DWEG alayê bi fermî ragihîne
Mijdara 2015 HPŞ navê xwe diguhere bo HPÊ
11.1.2016 Pejirandin ji aliyê yekîtiyên banî yên Êzîdiyan ên Ewropî
2017 HPÊ di bin fermandariya Pêşmerge de; alaya Otonomiya Demokratîk a Şengalê bi 7 stêrkan
Damezrandina ZÊD 2017 li Almanyayê (34 komele, yekîtiya banî)
28.1.2019 Mîr Tahsîn Said Beg dimire
27.7.2019 Hazim Tahsin Beg dibe Mîr
29.9.2019 Vekirina perestgeha Aknalîç-Quba-Mêrê-Dîwanê (perestgeha Êzîdiyan a herî mezin a cîhanê)
19.1.2023 Bundestag jenosîda Êzîdiyan dipejirîne
Adara 2023 Brandeis Middle East Brief 151 veguhastina nasnameya dîasporayê belge dike

BEŞ 27: Valahiyên lêkolînê / Ya ku bi zelalî nehatiye çareserkirin

  1. Çavkaniya seretayî ya zelal ji bo „spî bi roja zer"-ala-resen beriya 1832’an: wek kevneşopiya civakê dimîne. Layard (ji 1839) û Badger (1842–45) tu alayeke tekstîl a Êzîdiyan rave nakin, lê Sancak, cilên spî û perestgehan.
  2. Daxuyaniyên konkret ên Mîr (Hazim Tahsin Beg) der barê hejmara tîrêjan an hilbijartina dîzayna alayê nehatin dîtin.
  3. Lihevkirina hejmara tîrêjan 7 li hember 21 li hember 24 çareser nebûye û belkî nebe, heta ku rêza Mîr kodkirinekê neke.
  4. Teza Izady ya reînkarnasyona 21-rojî tenê ji aliyê Izady bi xwe tê parastin; çavkaniyên din ên Êzîdiyan (Spät, Allison, Kreyenbroek) vî mawî nabêjin. Rewş: nakok.
  5. Belgeya alayê ya beriya-1832 di arşîvên gurcî, ermenî an osmanî de bi awayekî sîstematîk nehatiye lêgerîn (li derveyî Wikisource ya konsultkirî).
  6. Etîmolojiya Tammuz/Dumuzi bo „Tawûs Melek": ji aliyê dengnasî ve maqûl, ji aliyê zimannasî ve ne mecbûrî.
  7. Heft erdnîgariyên pîroz ên Sancakan ji aliyê herêmî ve herikbar bûn; sînorên dîrokî yên rast ên Sancakên „Walatê Xalta" û „Moskovî" bi temamî nayên ji-nû-avakirin.

Bêtir li ser vê mijarê

Gotarên têkildar

Ola û Çanda Êzîdî: Bawerî, Rêkûpêkî, RîtuelwissenTawûsî MelekwissenMîmariya Êzîdî û PerestgehwissenMîtolojiya & Sembolîzma Êzîdî: Skena KûrwissenSîlsîla pîroz a Êzîdiyan: Kast, Pîroz û ErkdarwissenKevneşopî + Rîtûelên Jiyanêwissen

Naverokên têkildar

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.