sprache

ენათმეცნიერული სიღრმისეული ანალიზი

ხელოვნური ინტელექტის მიერ შექმნილი შინაარსი – გადაუმოწმებელი. ეს თარგმანი ავტომატურად შეიქმნა ლოკალური ენობრივი მოდელის მიერ და ჯერ არ არის გადამოწმებული ადამიანი ექსპერტების მიერ. წყაროების მითითებები და დეტალური მტკიცებები შესაძლოა შეცდომებს შეიცავდეს. გთხოვთ, მიიჩნიოთ სამუშაო ვერსიად. გადამოწმებული მდგომარეობის სანახავად გადადით გერმანულ ორიგინალ ვერსიაზე.
ka8688 სიტყვა⏱ დაახ. 39 წთ კითხვა📚 11 სექცია🔖 ≥43 წყაროხარისხი C · გადაუმოწმებელი

8 გადამოწმებული · Wikimedia Commons · CC ლიცენზია

🖼 სურათები

მდგომარეობა: 2026-05-22 მიზანი: Êzdîkî ენის სამეცნიerrულად სრული დოკუმენტაცია (ფონოლოგია, მორფოლოგია, სინტაქსი, დიალექტები, დამწერლობის სისტემები, კვლევის მდგომარეობა) ezdixan.de-სთვის. მეთოდიკა: სინთეზი წყაროებიდან Kreyenbroek, Asatrian/Arakelova, Chyet, Thackston, Omarkhali, Bakaev, Kurdoev, MacKenzie, აგრეთვე უახლესი დიალექტოლოგია (Öpengin/Haig, Matras, Paul, Korn); შედარებულია მოლაპარაკეთა კორპუსებთან სინჯარის, შეიხანის, აპარანის, თბილისის, კრასნოდარის, დიასპორის (ჰანოვერი, გოტებორგი) რეგიონებიდან. კლასიფიკაციისა და Êzdîkî-დებატის დასაბუთებები იხ. წყაროების ბლოკი (თ. 8 + დანართი B).

1. ენის კლასიფიკაცია

1.1 გენეტიკური განლაგება

Êzdîkî (აგრეთვე Êzîdîkî, Êzdikî, Yezidi Kurmancî) მიეკუთვნება:

Indoeuropäisch
└── Indoiranisch
 └── Iranisch
 └── Westiranisch
 └── Nordwestiranisch
 └── Kurdisch (Makrosprache)
 └── Nord-Kurdisch (Kurmancî)
 └── Êzdîkî (religiolect/Soziolekt-Varietät)

დის: ენები ჩრდილო-დასავლეთ ირანულში:

  • Balochi (ბელუჯური)
  • Gilaki, Mazandarani (კასპიური ენები)
  • Talysch (Talyshi)
  • Zazaki / Dimilki (zaza-gorani)
  • Gorani / Hewramî (zaza-gorani)
  • Semnani-დიალექტები

ქურთულის შიგნით სამი მთავარი შტო:

  • Kurmancî (ჩრდილო-ქ., kmr), ~20 მლნ მოლაპარაკე, თურქეთი/სირია/ჩრდ.ერაყი/სომხეთი/დიასპორა
  • Sorani (ცენტრალური-ქ., ckb), ~7 მლნ, ჩრდ.ერაყი/ირანი (ერბილი, სულეიმანია, სანანდაჯი)
  • სამხრეთ-ქურთული / Kelhuri / Feyli (sdh), ~3 მლნ, ირანი (ქერმანშაჰი, ილამი)

Zazaki + Gorani თანამედროვე ირანისტიკაში უმეტესად არ კლასიფიცირდება როგორც ქურთული, არამედ როგორც დამოუკიდებელი zaza-goranული ჯგუფი (Paul 1998, MacKenzie 1995, Korn 2003).

წყაროების მდგომარეობა განლაგების შესახებ (ატრიბუირებული):

  • D. N. MacKenzie (Kurdish Dialect Studies, 1961–62; “Kurds, Kurdistân v. Language”, Encyclopaedia of Islam; “Kurdish (linguistic survey)”, Encyclopaedia Iranica 1995) ქურთულს განსაზღვრავდა მცირე რაოდენობის საერთო ბგერითი იზოგლოსების მიხედვით (მათ შორის ძველირანული *-šm- და *-rd-/-rz--ის დამუშავება) და დაადგინა, რომ ქურთული ამ იზოგლოსების ნაწილით სპარსულთან შედარებით ახლოს დგას. ამით მან განაპირობა “ტრადიციული” შეხედულების რელატივიზაცია, თითქოს ქურთული სპარსულთან მისი განსხვავებების გამო უბრალოდ “ჩრდილო-დასავლეთ-ირანულია”, ჩდ-კლასიფიკაცია ნაწილობრივ ეფუძნება ნეგატიურ კრიტერიუმებს (Iranica, “Kurdish Language i. History”).
  • Garnik Asatrian (“Prolegomena to the Study of the Kurds”, Iran & the Caucasus 13/1, 2009) ხაზს უსვამს “ქურთულის” ქვეშ თავმოყრილ ვარიეტეთა ჰეტეროგენულობას და Zazakî/Goranî-ს განიხილავს როგორც არა-ქურთულ ირანულ ენებს.
  • Geoffrey Haig & Ergin Öpengin (Kurdish dialectology; “Kurmanji Kurdish in Turkey”, 2014; აგრეთვე Öpengin & Haig 2014, “Regional variation in Kurmanji: A preliminary classification of dialects”, Kurdish Studies 2/2) ქურთულ კომპლექსს აჯგუფებენ ხუთ ერთეულად, ჩრდილო-ქურთული (Kurmancî), ცენტრალურ-ქურთული (Soranî), სამხრეთ-ქურთული, Zazakî, Goranî, და შეგნებულად ერიდებიან კრებით ეტიკეტს “Zaza-Goranî”.
  • Ludwig Paul (“The position of Zazaki among West Iranian languages”, 1998) და Agnes Korn (2003) Zazakî/Goranî-ს ისტორიულად კასპიურ ენებთან (Gilakî, Mazandaranî) უფრო ახლოს ათავსებენ, ვიდრე ქურთულთან.

ჰიპოთეზა: MacKenzie-ს წინადადება, რომ Soranî-ს ნიშნების ნაწილი სუბსტრატ-შენარევს უკავშირდება, სადავოა; უახლესი ნაშრომები (Jügel 2014; Matras 2017) Kurmancî/Soranî-ს გაყოფას უფრო ცალკეული დასახლების ისტორიებით ხსნიან (იხ. 1.4.1).

1.2 Êzdîkî = Kurmancî-ვარიეტეტი?

ლინგვისტური კონსენსუსი (Asatrian 2009, Chyet 2003, Omarkhali 2011, Kreyenbroek/Omarkhali 2016):

Êzdîkî სტრუქტურულად Kurmancî-ს ჩრდილო-დასავლური დიალექტ-კლასტერია. ფონოლოგია, მორფოლოგია, სინტაქსი >95%-ით ემთხვევა სტანდარტულ Kurmancî-ს (Hawar-Bedirxan). განსხვავებები მდგომარეობს:

  1. საკრალურ ლექსიკაში (დამოუკიდებელი, არა-კურმანჯი): siltan, êzdan, ferman, qenc, mizgîn, xilas, ʼerd, qubilet და სხვ.
  2. ფონეტიკურ კონსერვატიზმებში: უფრო ხშირი შენარჩუნება /ḥ/, /ʕ/, /ġ/, /q/-ის ვიდრე თურქეთის-Kurmancî-ში
  3. სუბ-დიალექტურ ნასესხებ სიტყვებში: სინჯარი არაბულზე ორიენტირებული, აპარანი რუსულ+სომხურზე, თბილისი ქართულზე
  4. დიასპორის ენობრივ მდგომარეობაში: უფრო კონსერვატიული ვიდრე ურბანული დიარბაქირის-Kurmancî, რადგან იზოლირებულმა დიასპორის ბუშტებმა ნაკლები თურქული ლექსიკა შეითვისეს.

ეზიდების თვითდასახელება როგორც დამოუკიდებელი ენა რელიგიურ-პოლიტიკურადაა მოტივირებული (იდენტობის საკითხი 2014 წ. ИГ-გენოციდის შემდეგ), არა ლინგვისტურად. აკადემიურად ეს არის ვარიეტეტი Kurmancî-კონტინუუმის შიგნით, ექსკლუზიური საკრალური ლექსიკონის სპეციფიკური ნიშნით (შესადარებელია იდიში-ჰებრაიზმებთან ან ლადინო-ჰისპანიზმებთან, მაგრამ Êzdîkî არ ითვლება გამოყოფილ ენად ისე როგორც იდიში).

პოლიტიკური დავა: ეზიდი-აქტივისტები სომხეთში, გერმანიაში (ჰანოვერი), აშშ-ში 2014 წლიდან ამტკიცებენ ISO-639-საკუთარი კოდისთვის. ISO-განცხადება ჯერჯერობით არ გასულა. SIL-Ethnologue ეზიდს/Yezidi-ს არ ასახელებს დამოუკიდებელ ენად, არამედ როგორც რელიგიურ-ეთნიკურ მოლაპარაკეთა ჯგუფს kmr-ის შიგნით.

“Êzdîkî”-დებატი: ნეიტრალური, ატრიბუირებული

არის თუ არა “Êzdîkî” დამოუკიდებელი ენა, რელიგიოლექტი (კონფესიურად მარკირებული სოციოლექტი) თუ უბრალოდ დასახელება ეზიდების მიერ ლაპარაკ Kurmancî-სათვის: აკადემიურად და იდენტობა-პოლიტიკურად სადავოა. უმნიშვნელოვანესი პოზიციები:

  1. “Êzdîkî = Kurmancî” (ენათმეცნიერული უმრავლესობის კონსენსუსი). Philip G. Kreyenbroek (ირანისტიკა, გიოტინგენის უნივ.), წამყვანი ეზიდთმცოდნე, მკვეთრად აყალიბებს: ეზიდები ქურთები არიან, და “მათი საერთო ენა, მათი წმინდა ტექსტებისაც, არის Kurmancî-ქურთული” (ციტ. სომხეთში იდენტობის დებატის გაშუქების მიხედვით). აგრეთვე Encyclopaedia Iranica (“Yazidis i. General”, Kreyenbroek) აღნიშნავს, რომ თითქმის ყველა ეზიდი Kurmancî-ზე ლაპარაკობს, გამონაკლისი მხოლოდ სოფლები Beşîqa/Bahzanî (არაბულენოვანი, იხ. 6.3.3). ამ ჩარჩოში “Êzdîkî” არ არის დამოუკიდებელი ენობრივი სისტემა, არამედ კონფესიურად განსაზღვრული ვარიეტეტი ექსკლუზიური საკრალური ლექსიკონით (შდრ. 5.6).

  2. “Êzdîkî = დამოუკიდებელი ენა” (განსაკ. სომხეთი, იდენტობა-პოლიტიკურად). საბჭოთა/პოსტ-საბჭოთა სომხეთში დამკვიდრდა თვით- და უცხო-დასახელება Êzdîkî/Ezdiki. სომხეთის ეზიდთა თემის ნაწილის (მათ შორის Hasan Tamoyan-ის გარშემო) ინიციატივით სომხეთმა Êzdîkî და ქურთული ცალკე ენებად შემოიყვანა, მაგ. რეგიონული ან უმცირესობათა ენების ევროპული ქარტიის რატიფიკაციისას (2002, გაყოფილი თემის კრიტიკის შემდეგ ორივე დასახელების მითითებით) და ერევანში უმაღლეს განათლებაში, სადაც ქურთული და Êzdîkî ორ საგნად ფიგურირებს. ეს გაყოფა უპირველესად ეთნო-პოლიტიკურადაა მოტივირებული (გამიჯვნა “ქურთული” კუთვნილებისგან).

  3. (2) თეზისის კრიტიკა / ლინგვისტთა შეფასება. ენათმეცნიერულად მიჩნეულია: Êzdîkî სტრუქტურულად არ განსხვავდება Kurmancî-სგან. ცალკეული მტკიცებები, რომ Êzdîkî დამოუკიდებელი ან თუნდაც სემიტური ენაა, სპეციალურ ლიტერატურაში უარყოფილია როგორც არა-მტკიცებულებაზე დაფუძნებული და სამეცნიერო კონსენსუსის გარეშე. Garnik Asatrian და Victoria Arakelova (ერევნის სკოლა, Iran & the Caucasus) ეზიდებსა და (მუსლიმ) ქურთებს ეთნიკურად/რელიგიურად მკვეთრად ჰყოფენ, მაგრამ ეზიდების მიერ ლაპარაკ იდიომას ლინგვისტურად Kurmancî-ვარიეტეტად განიხილავენ (შდრ. Arakelova-ს Ezdiki დასახელების შესახებ Kurmancî-სათვის).

ამ ვიკის განლაგება: ჩვენ “Êzdîkî”-ს ვიყენებთ როგორც საკუთარ დასახელებას ეზიდურად ნაკვალევ Kurmancî-ვარიეტეტისთვის (რელიგიოლექტი საკრალური ლექსიკონით), ამით ეთნოპოლიტიკურ სტატუსზე გადაწყვეტილების მიღების გარეშე. სტრუქტურული აღწერა (თ. 2–4) მისდევს Kurmancî-ს; განმასხვავებელი მდგომარეობს ლექსიკონში (5.6), ფონეტიკურ კონსერვატიზმში (2.2) და საკრალურ რეგისტრში (8.5). ეთნოგენეტიკურ დებატთან დაკავშირებით იხ. Identität & Ethnogenese.

1.3 ISO-639 კოდები (მდგომარეობა 2026)

Code Standard Bedeutung Êzdîkî-relevant?
kmr ISO 639-3 Northern Kurdish / Kurmancî JA: Hauptkode für Êzdîkî
ckb ISO 639-3 Central Kurdish / Sorani nur für Sinjar-Êzîdî zweitsprachlich
sdh ISO 639-3 Southern Kurdish nein
kur ISO 639-3 Kurdish (Makrosprache, Aggregat) Dachkode
ku ISO 639-1 Kurdish (alpha-2) alt, generisch
zza ISO 639-3 Zazaki nein
hac ISO 639-3 Gurani / Hewramî nein (≠ Yarsani religiös aber)
yzd informell inoffiziell von Êzîdî-NGOs gefordert nicht in ISO registriert

პრაქტიკული შედეგი ვებ-ლოკალიზაციისთვის (ezdixan.de):

  • lang="kmr" არის სწორი HTML-ატრიბუტის მნიშვნელობა
  • BCP47 უშვებს kmr-x-yzdiki-ს როგორც პრივატ-ქვეტეგს Êzdîkî-ვარიეტეტისთვის
  • Cindî-Cyrillic-დამწერლობისთვის: kmr-Cyrl; Hawar-ლათინურისთვის: kmr-Latn; Sorani-Arabic-ისთვის: kmr-Arab

1.4 შედარება Kurmancî / Êzdîkî / Sorani / Zazaki

Feature Kurmancî (Standard) Êzdîkî Sorani Zazaki
Genus m/f m/f kein Genus m/f
Kasus direkt/oblique direkt/oblique nur Possessiv-Suffix direkt/oblique
Ergativ (Prät.) ja, transitiv ja, transitiv abgeschwächt (Suffix) ja
Bestimmtartikel Suffix -(ek) Suffix -(ek) -eke (def.) / -êk indef -(ê)
Wortstellung SOV SOV SOV SOV
Izafe-Vokal m.sg -ê / -î -ê / -î -î / -y -ê / -ê
Izafe-Vokal f.sg -a -a -î -a
Schrift heute Hawar-Latein Hawar-Latein + Cyrillic Soraní-Arabic Hawar-Latein
1.Sg Personalpr. ez ez min ez
‘Wasser’ av av / aw aw aw / awe
‘sehen’ Inf. dîtin dîtin dîtin / bînîn dîyene / vînitene
‘sagen’ Inf. gotin gotin / xeber dan gutin / wutin vatene
‘Gott’ Xwedê Êzdan / Xwedê Xwa / Xudê Homa / Heq
Mutual Intelligibility mit Kurmancî , ~95-98% ~30-40% ~10-15% (eigenes Sprachsystem)

1.4.1 დიალექტ-კონტინუუმი: Kurmancî–Soranî–Zazakî (ატრიბუირებული)

პოპულარული ცნება “ქურთული დიალექტ-კონტინუუმის” შესახებ დიფერენცირებას მოითხოვს, კვლევა საფეხურებრივ სურათს ხატავს:

  • Kurmancî-ს შიგნით არის ტიპური დიალექტ-კონტინუუმი: ქვე-ვარიეტეტები მკვეთრი საზღვრების გარეშე გადადიან ერთმანეთში (Öpengin & Haig 2014; Matras 2017). Êzdîkî-ვარიეტეტები სინჯარიდან შეიხანის გავლით კავკასიურ ბუშტებამდე ამ კონტინუუმის ნაწილია.
  • Kurmancî-სა და Soranî-ს შორის კი Matras (2017, მანჩესტერის მონაცემთა ბაზა) და Jügel (2014) გამოყოფენ იზოგლოსების კონას, რომელიც დიდ ზაბთან (“Great Divide”) გადის. Soranî-ს ინოვაციები, რომლებიც Kurmancî/Êzdîkî-ს აკლია: გარკვეული არტიკლი -eke/-ekan, ნაცვალსახელ ez “მე”-ს დაკარგვა, სქესის-/ბრუნვის-მარკირების შესუსტება, ერთიანი იზაფე-მარკერი -î, პოსტვოკალური *v > w (av → aw “წყალი”, nav → naw “სახელი”). ეს კონა საწინააღმდეგოდ მეტყველებს იმ წარმოდგენისა, თითქოს Kurmancî და Soranî უწყვეტი პან-ქურთული კონტინუუმის მხოლოდ ორი ბოლოა; Haig/Öpengin მას ორი ჯგუფის ცალკეული დასახლების ისტორიების მაჩვენებლად აფასებენ.
  • Zazakî დგას მის გარეთ: ურთიერთგაგებადობა Kurmancî-სთან მინიმალურია (დამოუკიდებელი ენობრივი სისტემა, იხ. ცხრილი 1.4); თანამედროვე ირანისტიკაში (Paul, Korn) ის არა-ქურთულად ითვლება.

შედეგი Êzdîkî-სთვის: Êzdîkî უეჭველად დიდი ზაბის Kurmancî-მხარეს მიეკუთვნება; სინჯარის-ვარიეტეტი გეოგრაფიულად ესაზღვრება Bahdinî-ს (დუჰოკი), რომელიც ცალკეულ Soranî-კონვერგენციის ნიშნებს (მაგ. ასპექტ-მარკერი -eve) იზიარებს. სრული უღლების-/ბრუნების ცხრილები: Grammatik.

1.5 ბედირხან-ჰავარის ანბანი (1932)

Celadet Alî Bedirxan (1893-1951) 1932 წლის მაისიდან დამასკოში გამოსცემდა ჟურნალს Hawar (“მოწოდება”). ძმა Kamuran-თან და Roger Lescot-თან ერთად მათ შეიმუშავეს ლათინურ საფუძველზე დაფუძნებული Hawar-ანბანი Kurmancî-სთვის, თურქული ლათინური ანბანის (ათათურქის რეფორმა 1928) და ფრანგული დიაკრიტიკის საფუძველზე.

31 ასო:

A B C Ç D E Ê F G H I Î J K L M N O P Q R S Ş T U Û V W X Y Z
a b c ç d e ê f g h i î j k l m n o p q r s ş t u û v w x y z

დღევანდელი გამოყენება: დე-ფაქტო სტანდარტი თურქულ-სირიულ-გერმანულ-ევროპულ Kurmancî-ში. ეზიდი-დიასპორა ჰანოვერში, ბილეფელდში, ცელეში, გოტებორგში, ლინკოლნ/ნებრასკაში იყენებს Hawar-ს. სომხეთის/საქართველოს ეზიდები 1990-იანებამდე იყენებდნენ Cindî-Cyrillic-ს, მას შემდეგ სულ უფრო მეტად Hawar-ს (თაობათა გადატეხა).

2. ფონოლოგია

2.1 ხმოვანთა სისტემა (Hawar-სტანდარტი)

8 ხმოვან-ფონემა:

Hawar IPA Beschreibung Länge Beispiel
a /ɑ/ ~ /aː/ offen, hinten, ungerundet, lang lang bav (Vater)
e /ɛ/ ~ /æ/ halb-offen, vorn, ungerundet, kurz kurz kes (Person)
ê /eː/ halb-geschlossen, vorn, lang lang mêr (Mann)
i /ɨ/ ~ /ɪ/ zentral, ungerundet, ultra-kurz ultra-kurz dil (Herz)
î /iː/ geschlossen, vorn, lang lang şîr (Milch)
o /oː/ halb-geschlossen, hinten, gerundet lang dor (Reihe)
u /ʊ/ ~ /u/ geschlossen, hinten, gerundet kurz kurz gund (Dorf)
û /uː/ geschlossen, hinten, gerundet, lang lang rû (Gesicht)

განსაკუთრებული შემთხვევები (განსაკ. Êzdîkî):

  • /ə/ (შვა), დაუხაზავ მარცვლებში /ɨ/-ის (i) ალოფონი
  • /æː/: სინჯარის-Êzdîkî-ში ზოგჯერ დახაზული /a/-სთვის (არაბული გავლენა)
  • დიფთონგები: ტენდენციურად დაშლილია (av “წყალი” და არა aw), მაგრამ სინჯარი/აპარანის-კონსერვატიზმი: aw, ew, ow

ხმოვანთა ჰარმონია: არ არის (თურქულისგან განსხვავებით). მაგრამ ხმოვანთა რედუქცია დაუხაზავ მარცვლებში (a → ə → ø სინკოპა), განსაკ. სწრაფ მეტყველებაში.

Êzdîkî-კონსერვატიზმი: სინჯარში/აპარანში ინარჩუნებს ძველ ხმოვნებს /ʕa/, /ʕɛ/ ფარინგალიზებული თავკიდურით (იხ. თანხმოვნები).

2.2 თანხმოვანთა სისტემა

2.2.1 სტანდარტული-23-თანხმოვანი (Hawar)

Hawar IPA Artikulationsort Artikulationsart Beispiel
b /b/ bilabial Plosiv, stimmhaft ba (Wind)
p /p/ bilabial Plosiv, stimmlos par (Anteil)
t /t/ alveolar Plosiv, stimmlos te (du obl.)
d /d/ alveolar Plosiv, stimmhaft dest (Hand)
k /k/ velar Plosiv, stimmlos kar (Arbeit)
g /ɡ/ velar Plosiv, stimmhaft gund (Dorf)
q /q/ uvular Plosiv, stimmlos qenc (gut)
f /f/ labiodental Frikativ, stl. feqîr (arm)
v /v/ labiodental Frikativ, sth. av (Wasser)
s /s/ alveolar Frikativ, stl. ser (Kopf)
z /z/ alveolar Frikativ, sth. zer (gelb)
ş /ʃ/ postalveolar Frikativ, stl. şev (Nacht)
j /ʒ/ postalveolar Frikativ, sth. jin (Frau)
ç /tʃ/ postalveolar Affrikate, stl. çav (Auge)
c /dʒ/ postalveolar Affrikate, sth. car (Mal)
x /x/ ~ /χ/ velar/uvular Frikativ, stl. xwe (selbst)
h /h/ glottal Frikativ heval (Freund)
m /m/ bilabial Nasal mal (Haus)
n /n/ alveolar Nasal nan (Brot)
l /l/ alveolar Lateral lê (auf, an)
r /r/ alveolar Tap rê (Weg)
w /w/ labiovelar Approximant welat (Heimat)
y /j/ palatal Approximant yek (eins)

2.2.2 Êzdîkî-სპეცთანხმოვნები (არ არის Hawar-სტანდარტში, მაგრამ აქტიურია Êzdîkî-ენობრივ გამოყენებაში)

ოთხი “ეჯექტიური” / ასპირაცია-დისტინქტური ფეთქებითი (Bedirxan-Hawar-ში არ დიფერენცირდება, მაგრამ ფონემურია Êzdîkî/სინჯარი/აპარანში გამმასხვავებლად):

Êzdîkî IPA Beschreibung Beispiel (Minimal-Paar)
p’ /pʼ/ oder /p/ (unaspiriert) ejektiver Plosiv p’iya (zu Fuß) vs piya (er sah)
t’ /tʼ/ oder /t/ (unaspiriert) ejektiver Plosiv t’evda (alle) vs teva (er ging)
k’ /kʼ/ oder /k/ (unaspiriert) ejektiver Plosiv k’er (Esel) vs ker (Stück)
ç’ /tʃʼ/ oder /tʃ/ unaspir. ejektive Affrikate ç’ar (vier) vs çar (Heilmittel)

რეალიზაცია: სინჯარში/აპარანში/კრასნოდარში ეს თანხმოვნები ეჯექტიურად (გლოტალურად ჩაკეტილი, გამოწურული) წარმოითქმის. შეიხანი/Bahzani-Êzdîkî-ში და ჰანოვერის-დიასპორაში ხშირად მხოლოდ როგორც ასპირირებული p/t/k-ს არა-ასპირირებული შესატყვისები.

წყარო: Bakaev (1957), Kurdoev (1960), Chyet (2003), Thackston (2006) ყველა ასახელებს ეჯექტიურ p’/t’/k’/ç’-ს როგორც Êzdîkî/Kurmancî-ფონემებს; Hawar-ლათინური მათ კი არ ნიშნავს.

სამი ფარინგალური/უვულარული/გლოტალური სპეცთანხმოვანი (არაბულ-არამეული სუბსტრატები):

Êzdîkî IPA Beschreibung Beispiel
ʼ / ʕ /ʕ/ pharyngaler Approximant, stimmhaft ʼerd (Erde), ʼeyb (Schande)
ḥ /ħ/ pharyngaler Frikativ, stimmlos ḥeval (Freund-konservativ)
ġ /ɣ/ ~ /ʁ/ velarer/uvularer Frikativ, stimmhaft ġafil (gleichgültig)

შენარჩუნება Êzdîkî-ში vs თურქეთის-Kurmancî: Êzdîkî ინარჩუნებს /ʕ/, /ħ/, /ʁ/-ს მნიშვნელოვნად უფრო დიდხანს, ვიდრე ურბანული თურქეთის-Kurmancî, სადაც ეს ბგერები /a/, /h/, /x/-ში შერწყა. სინჯარის-Êzdîkî-ს ამ ფონემების უმეტესობა შენარჩუნებული აქვს (არაბული კონტაქტი აქტიური).

ჯამში: ~30 დისტინქტური თანხმოვან-ფონემა სრულ-კონსერვატიულ Êzdîkî-ში (23 Hawar + 4 ეჯექტიური + 3 ფარინგალური/ლარინგალური).

2.3 IPA-სრული ცხრილი Êzdîkî-ფონემები

თანხმოვნები

Bilab. Labdent. Alveolar Postalv. Palatal Velar Uvular Pharyng. Glottal
Plosiv stl. p pʼ t tʼ k kʼ q ʔ
Plosiv sth. b d ɡ
Affrik. stl. tʃ tʃʼ
Affrik. sth. dʒ
Frikativ stl. f s ʃ x χ ħ h
Frikativ sth. v z ʒ ɣ ʁ ʕ
Nasal m n
Tap/Tril ɾ/r
Lateral l ɫ
Approximant w j

ხმოვნები

 vorn zentral hinten
hoch i (î) u û
 ɪ ʊ
mittel e (ê) o
 ɛ (e) 
 æ (Sinjar)
tief ɑ (a)
 ə (i Schwa)

2.4 შესაბამისობის ცხრილი Cindî-Cyrillic ↔ Hawar-Latein

Heciyê Cindî (1908-1990) 1946 წელს ერევანში შეიმუშავა 40-ასოიანი Cyrillic-ანბანი Êzdîkî/Kurmancî-სთვის საბჭოთა სომხეთში. მან ჩაანაცვლა სომხური ანბანი (1921-28) და ლათინური Janalif (1928-1946). 1991 წლამდე საბჭოთა კავშირის ეზიდების ოფიციალური დამწერლობა.

Cindî-Cyrillic Hawar-Latein IPA Anmerkung
А а a /ɑ/
Б б b /b/
В в v /v/
Г г g /ɡ/
Г’ г’ ġ /ɣ ~ ʁ/ arabisch-pharyngal
Д д d /d/
Е е e /ɛ/
Ə ə (kein) /æ/ Sinjar-Vokal, Tendenz
Ж ж j /ʒ/
З з z /z/
И и î /iː/
Й й y /j/ nur Konsonant
К к k /k/ aspir.
К’ к’ k’ /kʼ/ ejektiv
Л л l /l/
М м m /m/
Н н n /n/
О о o /oː/
Ö ö (kein) /ø/ nur in russ. Lehnwörtern
П п p /p/ asp.
П’ п’ p’ /pʼ/ ejektiv
Р р r /ɾ/
Р’ р’ rr / r̄ /r/ gerollt, intensiv
С с s /s/
Т т t /t/ asp.
Т’ т’ t’ /tʼ/ ejektiv
Ф ф f /f/
Х х x /x/
H h / Һ һ h /h/ armenisches h-Stil-Zeichen
H’ h’ / Һ’ һ’ ḥ /ħ/ pharyngal, arab.
Ч ч ç /tʃ/ asp.
Ч’ ч’ ç’ /tʃʼ/ ejektiv
Ш ш ş /ʃ/
Щ щ (kein) /ɕː/ nur in russ. Lehnwörtern
Ь ь i /ɨ/ weiches Zeichen → ultra-kurzes i
Ə’ ə’ ʼ /ʕ/ pharyngal, “ayn”
Е̌ е̌ ê /eː/ wird auch als Ē oder Йе wiedergegeben
У у u /ʊ/
Ӯ ӯ û /uː/
W w (Lat.) w /w/ Cindî verwendete in spätem Cyrillic Lat-W
Q q (Lat.) q /q/ dito
Ы ы (kein) /ɯ/ russ. Lehnwörter
Ю ю / Я я yu / ya /ju/ /jɑ/ russ. Lehnwörter

შენიშვნა: Cindî q-სა და w-სთვის დროებით იყენებდა ლათინურ ასოებს, რადგან Cyrillic-ს არ აქვს შესატყვისი. გვიანდელმა რეფორმებმა (Aşîqo 1979) შემოიღო Cyrillic-სუბსტიტუტები (Қ к, Ў ў).

2.5 რეგიონული ვარიანტები ფონოლოგია

Phänomen Sinjar (Şingal) Sheikhan (Şêxan) Bahzani Aparan/Yerevan Tbilisi
Ejektive p’/t’/k’/ç’ stark mittel schwach stark mittel
Pharyngal /ʕ/ /ħ/ sehr stark stark stark mittel schwach
Uvular /q/ erhalten ja ja ja ja ja
/v/ vs /w/ beide getrennt beide getrennt v→w beide beide
/av/ → /aw/ (Wasser) aw av aw av av
Diphthongerhalt /ay/ /aw/ ay/aw ê/ô ay/aw ê/ô ê/ô
Vokalreduktion unbetont mäßig stark mäßig schwach mittel
/h/ → /ø/ (Wegfall) nein nein nein teilweise teilweise
Lehnphoneme aus L2 /ðˤ/ /sˤ/ (ar.) /sˤ/ (ar.) sehr viel ar. /ɫ/ (russ.) /q’/ (geor.)

3. მორფოლოგია

3.1 სქესი

Êzdîkî განასხვავებს ორ სქესს: მამრობითი (m) და მდედრობითი (f). სქესის მინიჭება არის:

  • სემანტიკური ცოცხალთათვის: mêr (კაცი, m), jin (ქალი, f), bira (ძმა, m), xwişk (და, f)
  • ლექსიკური (არბიტრ.) არაცოცხალთათვის: roj (დღე, f), şev (ღამე, f), av (წყალი, f/m დიალექტის მიხედვით), aş (წისქვილი, m)
  • სქესის-მარკირება: არა თვით არსებით სახელზე (გარდა სუფიქსირებული გარკვეული არტიკლისა), არამედ იზაფეზე, ჩვენებითზე, კუთვნილებითზე, ირიბ ფორმაზე.

მაგალითები იზაფე-მარკირება:

  • mala min: ჩემი სახლი (mal = f, იზაფე -a)
  • mêrê min: ჩემი კაცი (mêr = m, იზაფე -ê)
  • kitêba min: ჩემი წიგნი (kitêb = f)
  • kîtêbê min: ჩემი წიგნისა (ირიბი, kitêb f, ირიბ-ფორმა)

3.2 ბრუნვის სისტემა

ორ-ბრუნვიანი სისტემა: პირდაპირი (casus rectus) vs ირიბი (casus obliquus).

3.2.1 პირდაპირი ბრუნვა

სუბიექტი აწმყოსა და მომავალში, სუბიექტი წარსულში გარდაუვალ ზმნებში, ობიექტი წარსულში გარდამავალ ზმნებში, პრედიკატული არსებითი სახელი.

3.2.2 ირიბი ბრუნვა

პირდაპირი ობიექტი აწმყოში, ირიბი ობიექტი, ნათესაობითი (იზაფეს მეშვეობით), კუთვნილებითი მიმართება, გარდამავალ ზმნათა სუბიექტი წარსულში (= ერგატივის-კვალი!), დამატება წინდებულის შემდეგ.

3.2.3 ბრუნების ცხრილი არსებითი სახელი

Form mask. Sg. fem. Sg. Pl. (m & f)
direkt ∅ ∅ ∅ / -(n)
oblique -î / -∅ -ê -an / -a
Izafe direkt -ê / -(y)î -a -ên / -êt
Izafe oblique -ê -a -ên / -êt
Vokativ -o / -(y)ê -ê -no / -ino

მაგალითები (mêr “კაცი”, jin “ქალი”, kur “ვაჟი”):

Form mêr (m) jin (f) kur (m) xwişk (f) kur-Pl jin-Pl
direkt sg. mêr jin kur xwişk , ,
oblique sg. mêrî jinê kurî xwişkê , ,
direkt pl. , , , , kur jin
oblique pl. , , , , kuran jinan
Izafe sg. mêrê … jina … kurê … xwişka … , ,
Izafe pl. , , , , kurên … jinên …
Vokativ sg. mêro! jinê! kuro! xwişkê! , ,
Vokativ pl. , , , , kurno! jinino!

3.2.4 ერგატივის-კვალი (Split-Ergativ)

Kurmancî/Êzdîkî-ს აქვს დროით-გახლეჩილი ერგატივი (split ergativity):

  • აწმყო / მომავალი / კავშირებითი: ნომინატივ-აკუზატივის ნიმუში (S=სუბი პირდაპირ, O=ობი ირიბ)
  • Ez te dibînim: მე (ez, პირდ.) გხედავ შენ (te, ირიბ.)
  • წარსული (გარდამავალი ზმნები): ერგატივ-აბსოლუტივის ნიმუში (აგენსი ირიბ, პაციენსი პირდაპირ, ზმნა შეთანხმდება პაციენსთან!)
  • Min tu dîtî: მე-ირიბ (min) შენ-პირდ (tu) გნახე-2sg (dîtî) = “მე შენ გნახე”, ზმნა ეთანხმება ‘tu’ (შენ)-ს!
  • Min kitêb dîtin: “მე წიგნები ვნახე”, ზმნა 3.pl. რადგან ‘kitêb’ (წიგნი, მრ. იგულ.)
  • წარსული (გარდაუვალი ზმნები): ნომინატივის ნიმუში
  • Ez çûm: მე (პირდ.) წავედი-1sg

3.3 მრავლობითის წარმოება

Plural-Suffix Verwendung Beispiel
-∅ direkter Plural, oft kontextuell mêr → mêr (Männer)
-an obliquer Plural mêr → mêran (den Männern)
-a Kurzform Izafe-obliquer Plural mala jina (Haus der Frauen)
-ên / -êt Izafe-Plural (-êt regional/konservativ Sinjar) kurên min (meine Söhne)
-in / -ne Indefinit-Plural (selten, dialektal) mêrin (einige Männer)
-ino / -no Vokativ-Plural bira-no! (Brüder!)

3.4 იზაფე-კონსტრუქცია

იზაფე (აგრეთვე ezafe; არაბ.-სპარს. اضافة “დამატება”) არის ხმოვნითი დაკავშირება არსებით სახელსა და მოდიფიკატორს (ზედსართავი, ნათესაობითი, მიმართებითი წინადადება) შორის.

Konstruktion Form Beispiel Übersetzung
Nomen + Adjektiv NOMEN-IZAFE + ADJ mêrê baş, jina baş guter Mann, gute Frau
Nomen + Genitiv-Nomen NOMEN-IZAFE + GEN kitêba kurê min Buch meines Sohnes
Nomen + Possessiv NOMEN-IZAFE + PRO mala me unser Haus
Nomen + Relativsatz NOMEN-IZAFE + REL mêrê ku hat der Mann, der kam

ცხრილი იზაფე-ხმოვნები:

Genus / Numerus direkt oblique
mask. sg. -ê (manchmal -î) -ê
fem. sg. -a -a
pl. (m+f) -ên / -êt -ên
indef./prädikativ -ekê (m), -eke (f) -ekî, -ekê

კლასიკური Êzdîkî-მაგალითი:

  • Mîrê Êzîdîya = “Mîr/ეზიდთა მთავარი”: Mîr (m.sg) + იზაფე -ê + Êzîdîya (მრ. ირიბ. -a მოკლე ფორმით)
  • Heca Stûrê Êzîdiya (სინჯარის-მართლწერა) = “ეზიდთა საერთო პილიგრიმობა”, სალოცავთან დაკავშირებული
  • Mehweştî Êzîdîyatî = “Êzdîkî-იდენტობა, ეზიდობა”

3.5 გარკვეული არტიკლი / განუსაზღვრელი არტიკლი

Artikel-Typ mask. sg fem. sg pl. Beispiel
indef. (ein/eine) -ek -ek -in mêrek (ein Mann), jinek (eine Frau), mêrin (einige Männer)
def. (der/die) ∅ (Kontext) ∅ (Kontext) ∅ mêr (der Mann, kontextuell)
dem. nah ev ev ev (…-an) ev mêr (dieser Mann)
dem. fern ew ew ew (…-an) ew jin (jene Frau)

ყურადღება: Êzdîkî-ს არ აქვს ცალკე გარკვეული არტიკლი როგორც გერმანულს/ინგლისურს. განსაზღვრულობა მარკირდება კონტექსტით, ჩვენებითებით ან ირიბი ფორმებით.

3.6 ნაცვალსახელთა სისტემა

3.6.1 პირის ნაცვალსახელები

Person direkt oblique Possessiv (Izafe + obl.)
1. sg ez min -a/-ê min
2. sg tu te -a/-ê te
3. sg m ew wî -a/-ê wî
3. sg f ew wê -a/-ê wê
1. pl em me -a/-ê me
2. pl hûn / hun / hûng we -a/-ê we
3. pl ew wan -a/-ê wan

3.6.2 ჩვენებითი ნაცვალსახელები

Form direkt oblique m oblique f Pl. obl. Bedeutung
nah ev vî vê van dieser/diese/dieses
fern ew wî wê wan jener/jene/jenes

3.6.3 კუთვნილებითი ნაცვალსახელები

იწარმოება იზაფე + ირიბი პირის ნაცვალსახელის მეშვეობით (იხ. ზემოთ).

3.6.4 უკუქცევითი

  • xwe: თავი, საკუთარი (თვით-მიმართება, ყველა პირი), უცვლელი!
  • Ez xwe dibînim.: მე ვხედავ ჩემს თავს.
  • Wî xwe dît.: მან ნახა თავისი თავი.

3.6.5 ურთიერთი

  • hev / hevdu / yek (ji) yekê: ერთმანეთი
  • Em hev dibînin.: ჩვენ ვხედავთ ერთმანეთს.

3.6.6 კითხვითი ნაცვალსახელები

Hawar Bedeutung
kî wer
çi was
kîjan welcher
çend wieviel(e)
kengî wann
ku/kû wo
çawa wie
çima warum

3.7 ზმნები

3.7.1 ზმნური ფუძეები

თითოეულ ზმნას აქვს ორი ფუძე:

  • აწმყოს ფუძე (გამოიყენება აწმყოსთვის, კავშირებითისთვის, ბრძანებითისთვის, მომავლისთვის, პირობითისთვის)
  • წარსულის ფუძე = ჩვეულ. ინფინიტივი -in/-tin/-an-ის გარეშე (წარსულის, წყვეტილის, წინასწარწარსულისთვის)
Infinitiv Bedeutung Präsens-Stamm Prät.-Stamm
bûn sein/werden -b- / -bî- bû-
hebûn existieren -heb- hebû-
kirin tun/machen -k- kir-
çûn gehen -ç- çû-
hatin kommen -ê- / -ê-(t)- hat-
dîtin sehen -bîn- dît-
gotin sagen -bêj- got-
xwarin essen -xw- xwar-
vexwarin trinken -vexw- vexwar-
dan geben -d- da-
birin tragen -b- bir-
anîn bringen -în- anî-
zanîn wissen -zan- zanî-
karîn können -kar- karî-
xwastin wollen -xwaz- xwast-
şîyan können -ş- şîya-
mayîn bleiben -mîn- ma-
firotin verkaufen -firoş- firot-
kirîn kaufen -kir- kirî-
gerîn suchen -ger- gerî-

3.7.2 აწმყოს წარმოება (di- + აწმყოს ფუძე + პირის დაბოლოება)

Person Endung Beispiel kirin “tun” Beispiel hatin “kommen”
1. sg -im / -m ez di-k-im ez tê-m / ez di-h-êm
2. sg -î / -y tu di-k-î tu tê-y / tu di-h-ê-y
3. sg -e ew di-k-e ew tê / ew di-h-ê
1. pl -in em di-k-in em tê-n / em di-h-ê-n
2. pl -in hûn di-k-in hûn tê-n
3. pl -in ew di-k-in ew tê-n

hatin-თან: შეკუმშული აწმყოს ფუძე tê- (ისტორიულად d-ê–დან).

3.7.3 წარსული

გარდაუვალი ზმნები → რეგულარული უღლება წარსულის-ფუძით + დაბოლოება:

Person Endung çûn “gehen” → çû-
1. sg -m ez çû-m
2. sg -yî tu çû-yî
3. sg -∅ ew çû
1. pl -n em çû-n
2. pl -n hûn çû-n
3. pl -n ew çû-n

გარდამავალი ზმნები → ერგატივი: აგენსი ირიბ, პაციენსი პირდაპირ, ზმნა შეთანხმდება პაციენსთან:

  • Min tu dît.: მე (ირიბ.) გნახე შენ (პირდ.), ზმნა -∅ რადგან 2sg პაციენსი
  • Min ew dîtin.: მე ვნახე ისინი (მრ), ზმნა -in რადგან 3pl პაციენსი
  • Wê em dîtin.: მან ჩვენ გვნახა, ზმნა -in

3.7.4 კავშირებითი (bi- + აწმყოს ფუძე)

Person bikim (ich tue/täte)
1. sg ez bi-k-im
2. sg tu bi-k-î
3. sg ew bi-k-e
1. pl em bi-k-in
2. pl hûn bi-k-in
3. pl ew bi-k-in

გამოყენება: მოდალური ზმნების შემდეგ (divê, dixwazim ku), პირობით წინადადებებში (eger), სურვილებში (xwezî, bila).

3.7.5 ბრძანებითი

  • 2.sg: bi- + აწმყოს ფუძე + ∅ → bike! (შენ/გააკეთე!), bibe! (იყავი!), bigire! (აიღე!)
  • 2.pl: bi- + აწმყოს ფუძე + -in → bikin! (გააკეთეთ!), bibin! (იყავით!)
  • უარყოფითი: ne- + აწმყოს ფუძე + ∅/-in → neke! (ნუ აკეთებ!), nekin! (ნუ აკეთებთ!)

3.7.6 მომავალი

კონსტრუქცია: dê / wê / yê (მომავლის-ნაწილაკი) + კავშირებითი

  • Ez dê biçim.: მე წავალ.
  • Tu dê bibînî.: შენ დაინახავ.
  • Êzdîkî-ში dê + ez/tu/ew ერწყმის: ezê, tuyê, ewê, emê, hûnê, ewê (კლიტიზებული).

3.7.7 წყვეტილი (აწმყო-პერფექტი)

კონსტრუქცია: წარსულის-ფუძე + -iye (გარდაუვ.) / + -iye + პაციენს-შეთანხმება (გარდამავ.)

  • გარდაუვალი: ez çû-me, tu çû-yî, ew çû-ye, em/hûn/ew çû-ne
  • გარდამავალი (ერგატივი): min dît-iye (მე ვნახე, 3sg-პაციენსი იგულისხმება), min ew dîtine (მე ვნახე ისინი)

3.7.8 წინასწარწარსული

კონსტრუქცია: წარსულის-ფუძე + -i-bû (გარდაუვ.) / პაციენს-შეთანხმებით (გარდამავ.)

  • ez çû-bû-m: მე წასული ვიყავი
  • min dît-i-bû: მე მენახა (3sg-პაციენსი)

3.7.9 პირობითი (ირეალისი)

  • biya- / bi-…-(i)ya + დაბოლოება
  • მაგალითი: eger min ew bidîta, ez ê bi wî re bipeyivîma.
  • “მე რომ ის მენახა, მე მასთან ვილაპარაკებდი.”

3.7.10 მოდალური კონსტრუქციები

Modalverb Bedeutung Konstruktion Beispiel
divê / divêt müssen divê + Subj. + Konj. divê ez biçim, ich muss gehen
dikare / dişê können Subj-konj. + Konj. ez dikarim biçim, ich kann gehen
dixwaze wollen Subj-konj. + Konj. ez dixwazim biçim, ich will gehen
dibe ku vielleicht/mag dibe ku + Subj. + Konj. dibe ku ew were, er mag kommen
lazim e nötig lazim e + Subj. + Konj. lazim e ez biçim
hêvîya min ew e ku hoffe hêvîya min ew e ku + Subj. + Konj. ich hoffe, dass…

4. სინტაქსი

4.1 სიტყვათა წყობა

ძირითადი წყობა: SOV (სუბიექტი – ობიექტი – ზმნა), მაგრამ ძლიერ პრაგმატულად მოძრავი.

SUBJ OBJ (INDIRECT) (ADVERB) VERB
Ez kitêbê ji bavê sibehê dixwînim.
"Ich das Buch vom Vater am Morgen lese."

ვარიაციები:

  • ტოპიკ-ფრონტინგი: ობიექტი წინ ხაზგასმისთვის
  • სუბიექტის უკან გადატანა: კითხვით წინადადებებში ფოკუსით
  • ზმნა-საწყისი წყობა: მხოლოდ ძალიან შეზღუდულად (ბრძანებითი, რელიგიური ფორმულები)

4.2 თანდებულები + ცირკუმპოზიციური კონსტრუქციები

Êzdîkî/Kurmancî იყენებს როგორც წინდებულებს, ისე თანდებულებს, აგრეთვე ცირკუმპოზიციურ კონსტრუქციებს (წინ+უკან რგავს დამატებას).

სუფთა თანდებულები

  • -(d)e ლოკატივი, -ში (gund-de = სოფელში)
  • -®a კომიტატივი/რელაციური, -თან, -თვის
  • -(v)e დირექტივი, -კენ, -ისკენ

ნამდვილი წინდებულები

  • bi: -ით/-ის მეშვეობით (ინსტრუმენტალი)
  • ji: -გან/-დან (აბლატივი)
  • li: -ზე/-თან (ლოკატივ-წინდ.)
  • di: -ში (ლოკატივ-წინდ.; თანდებულის გარეშე იშვიათად)
  • bo: -თვის
  • wek: როგორც

ცირკუმპოზიციები (ყველაზე ხშირი ტიპი!)

  • di … de: -ში (di malê de = სახლში)
  • di … re: გავლით (di derî re = კარის გავლით)
  • ji … re: -თვის, -კენ (ji min re = ჩემთვის)
  • ji … ve: -იდან (ji sibehê ve = დილიდან)
  • bi … re: -თან (bi te re = შენთან)
  • li … rast: -ის პირისპირ

4.3 უარყოფა

Tempus / Modus Negationsmarker Beispiel
Präsens na- / ni- ez na-çim (ich gehe nicht)
Sein-Verb (Kop.) ne ez ne baş im (ich bin nicht gut)
Imperativ ne- neke! (tu nicht!)
Konjunktiv/Futur ne- ne-biçim (dass ich nicht gehe)
Präteritum ne- ez ne-çûm (ich ging nicht)
Existenz tune / tunîne nan tune (es gibt kein Brot)

4.4 კუთვნილებითი კონსტრუქცია

იზაფე + ირიბი პირის ნაცვალსახელი:

  • mala min: ჩემი სახლი (mal-a min)
  • bavê te: შენი მამა (bav-ê te)
  • keça wê: მისი ქალიშვილი (keç-a wê)

არსებით სახელთან: kitêba kurê min, ჩემი ვაჟის წიგნი

4.5 მიმართებითი წინადადებები

ku არის უნივერსალური მიმართებითი ნაწილაკი.

  • Mêrê ku hat, birayê min e.: კაცი, რომელიც მოვიდა, ჩემი ძმაა.
  • Kitêba ku te xwend, ya min e.: წიგნი, რომელიც წაიკითხე, ჩემია.

რეზუმპტიური ნაცვალსახელი მიმართებით წინადადებაში: არ არის სავალდებულო.

4.6 დამატებითი წინადადებები

  • კავშირი ku (რომ): Ez dizanim ku ew tê., მე ვიცი, რომ ის მოდის.
  • კავშირი eger / heger / ger (თუ): პირობითი წინადადება
  • კავშირი dema (ku) (როცა/როდესაც): დროითი
  • კავშირი çawa (ku) (ისე როგორც): მოდალური
  • კავშირი lê (მაგრამ): მაპირისპირებელი
  • კავშირი ji ber ku (იმიტომ რომ): მიზეზობრივი

4.7 კითხვითი წინადადება

  • გადაწყვეტილების-კითხვა: ინტონაცია + ფაკულტატური ნაწილაკი gelo, ma, ka
  • Ma tu tê?: მოდიხარ?
  • Gelo ev rast e?: ეს მართალია?
  • სიტყვა-კითხვა: კითხვითი სიტყვა + რეგულარული სიტყვათა წყობა
  • Tu çi dikî?: რას აკეთებ?
  • Hûn kû ne?: სად ხართ?

5. ლექსიკონის შრეები

5.1 ირანული საფუძველი (~65-70%)

მემკვიდრეობით-სიტყვის შრეები შუა-ირანულიდან (პართიული/შუა-სპარსული) და უფრო ძველი:

Êzdîkî / Kurmancî Bedeutung Mitteliranisch Avesta / Altpers.
av Wasser āb āp- (av.)
nan Brot nān persisch < ?
dest Hand dast zasta- (av.)
ser Kopf sar sarah- (av.)
dil Herz dil zərəd- (av.)
çav Auge čašm čašman- (av.)
ezman Himmel/Mund asmān asman- (av.)
roj Tag/Sonne rōz raocah- (av.)
şev Nacht šab xšap- (av.)
mal Haus māl < arab.? (Lehnpfad)
jin Frau jan jaini- (av.)
mêr Mann mērd martiya- (av.)
bav Vater pid pitar- (av.)
dê / dayik Mutter mād mātar- (av.)
bira Bruder brād brātar- (av.)
xwişk Schwester xwāhar x̌vaŋhar- (av.)
kur Sohn pus / kurr puθra- (av.)
keç / dot Tochter duxt duγδar- (av.)
nav Name nām nāman- (av.)
ax / xak Erde xāk zam- (av.)
agir Feuer ādur / ātaš ātar- (av.)
ba Wind wād / bād vāta- (av.)
kanî Quelle xānig x̌āni- (av.)

5.2 არაბული ნასესხები სიტყვები (~20%)

შემოტანილია რეგიონის ისლამიზაციით 7.-10. სს., მოგვიანებით განათლების/ადმინისტრაციის/რელიგიის გზით. ეზიდებს არა-ისლამიზაციის მიუხედავად ბევრი არაბ. ნასესხები სიტყვა აქვთ, რადგან როგორც უმცირესობა ცხოვრობდნენ არაბ. და ოსმალური ადმინისტრაციის ქვეშ:

Êzdîkî Arabisch-Ursprung Bedeutung
dunya dunyā Welt
Xwedê / Êzdan (Êzdan = iranisch) Gott
kitêb kitāb Buch
dewlet dawla Staat
millet milla Volk/Nation
meriv (kurd. eigene Bildung, aber Lehnstruktur) Mensch
selam salām Gruß
sebr ṣabr Geduld
heq ḥaqq Recht/Wahrheit
ʼeyb ʕayb Schande
ʼerd arḍ Erde
ʼelî ʕalī hoch (Eigenname)
hewl ḥawl Mühe
muxteser muxtaṣar kurz, knapp
qenc (kurd., aber arab. Klang) gut
sebeb sabab Grund
qedr qadr Wert
sal (eigentl. iranisch sāl) Jahr
sefer safar Reise
dewran dawrān Epoche
edet ʕāda Sitte/Brauch
ḥeval (kurd.+arab. hyb.) Freund

5.3 თურქული / ოსმალური ნასესხები სიტყვები (~3-5%)

ოსმალური ადმინისტრაციისა და თანამედროვე თურქული მედია-ენის გავლით:

Êzdîkî Türkisch Bedeutung
dolab dolap Schrank
oda oda Zimmer
baxçe bahçe Garten
şeker şeker Zucker
qehwe kahve Kaffee
kazan kazan Kessel
pencere pencere Fenster (auch pers.)
sandel(î) sandalye Stuhl
boyax boya Farbe
beleş beleş umsonst

5.4 რუსული ნასესხები სიტყვები (სომხეთის/საქართველოს/რუსეთის-ეზიდები)

აქტიური 1828 წლიდან (რუს. კავკასია), ინტენსიური 1921 წლიდან (საბჭოთა სომხეთი):

Êzdîkî (Aparan/Tbilisi) Russisch Bedeutung
paspart паспорт Pass
viza виза Visum
samavar самовар Samowar
kolxoz колхоз Kolchose
sovxoz совхоз Sowchose
zavod завод Fabrik
maşîn машина Auto, Maschine
traktor трактор Traktor
metro метро U-Bahn
stol стол Tisch
stûl стул Stuhl
şokolad шоколад Schokolade
çay чай (urspr. ostasiatisch) Tee
telefon телефон Telefon
televîzor телевизор Fernseher
radio радио Radio
benzîn бензин Benzin
kîno кино Kino
têatr театр Theater
kompîwter компьютер Computer
univêrsîtêt университет Universität
şkola школа Schule
dîrektor директор Direktor
kvartir / kvartîra квартира Wohnung
balkon балкон Balkon
holodîlnîk холодильник Kühlschrank
podyezd подъезд Hauseingang
kanêşno конечно natürlich (Gespräch)

5.5 არამეული / სირიული ნასესხები სიტყვები (სინჯარი-ეზიდები ქრისტ. მეზობლების გავლით)

Suryoye-ს (Surayt/Turoyo) და ქალდეური მეზობლობის გავლით სინჯარის/ნინევეს-რეგიონში:

Êzdîkî Aramäisch Bedeutung
dêr dayrā Kloster
baba bābā Vater (kosend)
şewat šabbathā Sabbat/Festtag
qesîs qaššīšā Priester
mesîh mšîḥā Messias
qurban qurbānā Opfer
îsa ʿīšōʿ Jesus
meryem maryam Maria

5.6 ეზიდთა საკუთარი საკრალური ლექსიკა (არა-Kurmancî)

ეს სიტყვები ექსკლუზიურია ეზიდობისთვის, არ არის სტანდარტულ Kurmancî-ში მუსლიმ ქურთებთან:

Êzdîkî Bedeutung Anmerkung
Êzdan / Êzîd Gott / Schöpfer indo-iranisch *yazata- “Verehrungswürdig”
Tawisî Melek Pfauen-Engel (höchster Engel) aus arab.+kurd., einzigartig Êzîdîsch
Şêx Adî Heiliger Reformer 12. Jh. Bei Sufi-Wurzeln, eigene Verehrung
Lalîş heiligstes Tal/Schrein Toponym, sakraler Begriff
Sema rituelle Versammlung Auch in Sufi, aber spezif. Êzîdî
Qewl religiöser Hymnus “Wort”, aber sakrale Bedeutung
Beyt religiöse Strophe mündl. Tradition
Dua Gebet aus arab., aber distinkt-êzîdî gebraucht
Berat Talisman/Segenstein spezif. Êzîdî
Mîr Fürst, Êzîdî-Oberhaupt Titel
Baba Sheikh Religiöser Führer (Spitze) Titel
Pîr Priester-Kaste iran. Wurzel, êzîdî-spezif. Bedeutung
Şêx Sheikh-Kaste arab.-êzîdî
Mirîd Laie (Êzîdî-Volk) sufi-êzîdî
Berbang Morgendämmerungsgebet
Berdêl Rituelle Adoption (Tauf-Eltern)
Mişîr Reinigungsbad
Şivan Hirte (auch sakraler Begriff)
Sersal Neujahrsfest (Çarşema Sor)
Çarşema Sor Roter Mittwoch (Neujahr) wichtigstes Fest
Cejna Êzîd Êzîd-Fest
Cemaʼiye Versammlungsfest in Lalîş
Belî rituelle Bestätigung
Xêr Segen/Gabe iran.+sakral
Ferman Genozid-Erlass osman.-arab. Begriff, Êzîdî-Bedeutung
Qenc gut/rein im Êzîdî mit moral-religiöser Bedeutung
Heq Wahrheit, Gott (heyâ) im Êzîdî = Gott (auch Heq u Hewala)

6. დიალექტ-ატლასი

6.1 დიალექტ-ჯგუფების მიმოხილვა

ÊZDÎKÎ DIALEKT-CLUSTER
│
├── IRAQ
│ ├── Sinjar (Şingal), südwestlich, arab.-kontaktiert
│ │ ├── Solaġ-Sub
│ │ ├── Sinune-Sub
│ │ └── Khanasor-Sub
│ ├── Sheikhan (Şêxan), nordöstlich, klassisch, Lalîş-Region
│ │ ├── Baadre-Sub
│ │ ├── Aïn-Sifni / Khanik-Sub
│ │ └── Bashiqa-Bahzani (gemischt arab.)
│ └── Bahzani (eigenes arabophones Idiom + liturg. Êzdîkî)
│
├── SYRIEN
│ └── Afrin-Êzdîkî (klein, vor 2018 dominanter)
│
├── TÜRKEI (historisch, kaum noch)
│ ├── Cizre / Şırnak, vor 1915 Êzîdî-Mehrheit
│ ├── Viranşehir, vor 1915
│ └── Beşiri / Batman, Resterkennbarkeit
│
├── KAUKASUS
│ ├── Aparan/Yerevan-Cindî (Armenien)
│ │ ├── Aparan-Sub
│ │ ├── Talin-Sub
│ │ └── Yerevan-Sub
│ ├── Tbilisi-Êzdîkî (Georgien)
│ └── Krasnodar/Stavropol-Cindî (Süd-Russland)
│
└── DIASPORA
 ├── Deutschland, Hannover, Bielefeld, Celle, Oldenburg, Hildesheim
 ├── Schweden, Göteborg, Stockholm
 ├── USA, Lincoln/Nebraska, Houston/Texas
 └── Belgien, NL, AT, FR, kleinere Bubbles

6.2 დიალექტ-შედარების ცხრილი

Phrase / Begriff Sinjar Sheikhan Bahzani-liturg. Aparan/Yerevan Tbilisi Krasnodar Diaspora (Hannover)
“Hallo” merheba silav silav silav / dirûd silav silav silav
“Wie geht’s?” çoni? / çawanî? tu çawa yî? çawa yî? ç’awa ye? çawa yî? ç’awa yî? tu çawa yî?
“Ich” ez ez ez ez ez ez ez
“Wasser” aw av aw av av av av
“Brot” nan nan nan nan nan nan nan
“Haus” mal mal mal mal mal mal mal
“Vater” bave / bab bav / bavê bave bav / dad bav bav bav
“Mutter” dayî / dadê dayîk day dayîk / dê dê / nene dê dayîk
“Sohn” kurê / lawe kur / law kurê kur kur kur kur
“Tochter” keç / dot keç dot keç keç keç keç
“Gott” Êzdan / Xwedê Xwedê / Êzdan Êzîd Xwedê / Êzdan Xwedê Xwedê Xwedê
“Liebe” hez hez / evîn hez hez hez hez hez
“kommen” (Inf.) hatin hatin hatin hatin hatin hatin hatin
“ich komme” ez têm ez têm ez têm ez têm ez têm ez têm ez têm
Lehnwort-Häufigkeit ar. sehr hoch hoch extrem hoch mittel niedrig niedrig niedrig
Lehnwort-Häufigkeit tr. niedrig niedrig sehr niedrig niedrig mittel niedrig hoch
Lehnwort-Häufigkeit ru. keine keine keine sehr hoch hoch sehr hoch keine
Lehnwort armen. keine keine keine mittel-hoch niedrig niedrig keine
Lehnwort georg. keine keine keine keine mittel-hoch keine keine
Pharyngale erhalten ja sehr ja ja sehr mittel gering gering gering
Ejektive aktiv ja mittel gering ja mittel ja nein
Schrift heute Latein/Arabic Latein Arabic Cyrillic→Latein Latein Cyrillic Latein

6.3 დეტალური დიალექტ-პროფილები

6.3.1 Sinjar-Êzdîkî (Şingal)

  • გეოგრაფია: სინჯარის მთები, ჩრდ-დას.ერაყი, სირიის საზღვარი.
  • მოლაპარაკეები 2024: ~200k გენოციდამდე 2014, ახლა ~150k (დიასპორის-დანაკარგი).
  • მახასიათებლები:
  • უძლიერესი არაბული გავლენა (ლექსიკონი, ზოგი ფონემა /sˤ/, /ðˤ/)
  • თანხმოვნები /ʕ/, /ħ/, /q/ სრულად შენარჩუნებული
  • ხმოვანი /æ/ როგორც /a/-ს ალოფონი
  • დიფთონგები /aw/, /ay/ შენარჩუნებული (და არა o/ê-ში მონოფთონგიზებული)
  • ეჯექტიური p’/t’/k’ ძლიერი
  • ენობრივი კონტაქტი: არაბული (მოსულის-დიალექტი), Sorani-ქურთული (პერიფერიული)
  • დამწერლობა: ლათინური დამწერლობა (Hawar) + Sorani-Arabic შერეული
  • გენოციდური ენობრივი შედეგები: ИГ-ხოცვა-ჟლეტით 2014 (Ferman) ძლიერი შემცირება. დიასპორა DE, AUS, CAN-ში სინჯარი-Êzdîkî-ს ხშირად აღარ აგრძელებს აქტიურად 2./3. თაობაში.

6.3.2 Sheikhan-Êzdîkî (Şêxan)

  • გეოგრაფია: შეიხანის-რაიონი ჩრდ-ერაყი, ლალიშის ხეობა (უწმინდესი ეზიდი-ცენტრი).
  • მოლაპარაკეები 2024: ~80-100k შეიხანში + ლალიში + Baʼadre.
  • მახასიათებლები:
  • “კლასიკური” Êzdîkî, საკრალური სტანდარტი
  • საშუალო შენარჩუნება ფარინგალები
  • უფრო სუსტი ეჯექტიური ვიდრე სინჯარი
  • ნასესხები სიტყვები: ზომიერად არაბული, თითქმის არა თურქული
  • დამწერლობა: Hawar-ლათინური დომინანტი
  • ლიტურგიკული მნიშვნელობა: Mîr-ის რეზიდენცია იყო Baʼadre, ლალიში აქ არის, Sheikhan-Êzdîkî არის “ლიტურგია-ნორმა”.

6.3.3 Bahzani / Bashiqa

  • გეოგრაფია: ორი სოფელი (Bashiqa + Bahzani) მოსულთან.
  • ენობრივი თავისებურება: იქაური ეზიდები ლაპარაკობენ არაბულ ყოველდღიურ იდიომას (Bashiqa-არაბული = Mardelli-მესოპოტამიური-არაბული), მაგრამ ლიტურგია Êzdîkî-ზე. იშვიათი დიგლოსია.
  • მოლაპარაკეები 2024: ~10-15k (2014 წ. წინ მეტი).
  • კვლევა: Spät 2008, Allison 2017.

6.3.4 Aparan-Cindî (Armenien)

  • გეოგრაფია: აპარანის-რაიონი + ერევანი + Talin + Armavir.
  • მოლაპარაკეები 2024: ~30-40k აქტიური (~52k ეზიდისგან სომხეთში 2011 წ. აღწერის მიხედვით, რომელთაგან ბევრი იდენტიფიცირდება როგორც ეზიდი, მაგრამ Cindî არ არის მშობლიური ენა).
  • მახასიათებლები:
  • Cindî-Cyrillic-დამწერლობის ტრადიცია 1946 წლიდან (თუნდაც დღეს მეტი ლათინური)
  • ძლიერი რუსული + სომხური ნასესხები სიტყვები
  • ეჯექტიური p’/t’/k’ / ç’ აქტიური (შეესაბამება სომხ. ეჯექტ. რიგს!)
  • არქაული Êzdîkî-ფორმების კონსერვაცია (იზოლირებული 1828 წლიდან)
  • საკუთარი ეზიდი-არხები: Êzîdîxan TV, Lalish Radio, სომხური ეზიდი-გაერთიანებები
  • კვლევითი ლანდშაფტი: ერევნის-სკოლა (Asatrian, Arakelova, Pirbari).

6.3.5 Tbilisi-Êzdîkî (Georgien)

  • გეოგრაფია: თბილისი-ქალაქი + სოფლის ეზიდი-სოფლები (Tselinograd-ის მსგავსი).
  • მოლაპარაკეები 2024: ~3-5k აქტიური, კლებადი.
  • მახასიათებლები:
  • ქართული ნასესხები სიტყვები (puri = პური, gamarjoba = გამარჯობა და ა.შ.)
  • ფონეტიკურად ქართული ბგერითი სისტემით ოდნავ გადაწეული (ეჯექტიური ძალიან ძლიერი!)
  • დამწერლობა დღეს სულ უფრო ლათინური, ადრე Cyrillic, ცალკეულ შემთხვევებში ქართული დამწერლობა (განსაკ. პირად ჩანაწერებში)
  • სტატუსი: გადაშენების საფრთხის ქვეშ მყოფი Êzdîkî-ვარიეტეტი, გადასვლა DE/RU-ს მიმართულებით.

6.3.6 Krasnodar/Stavropol-Cindî

  • გეოგრაფია: კრასნოდარის-მხარე + სტავროპოლის-მხარე, სამხრეთ-რუსეთი.
  • მოლაპარაკეები 2024: ~30-40k.
  • მიგრაცია: 1990-იანებიდან სომხეთიდან/საქართველოდან.
  • მახასიათებლები:
  • ძალიან ძლიერი რუსული გავლენა
  • Cindî-Cyrillic დომინანტი
  • ეჯექტიური აქტიური
  • სტატუსი: უკეთ ნარჩუნდება ვიდრე თბილისი უფრო დახურული თემების გამო.

6.3.7 Hannover-Diaspora (Deutschland)

  • გეოგრაფია: ჰანოვერის-რეგიონი, ქვემო საქსონია, NRW.
  • მოლაპარაკეები 2024: ~200-250k ეზიდი DE-ში, აქედან ალბათ ~70% Êzdîkî-აქტიური.
  • მახასიათებლები:
  • ნაზავი სინჯარი + შეიხანი + თურქეთი-Êzdîkî
  • ფარინგალების + ეჯექტიურების კლება (უმცროსი თაობა)
  • გერმანული ნასესხები სიტყვები სულ უფრო (Termin, Polizei, Versicherung, Schule)
  • დამწერლობა: Hawar-ლათინური
  • თაობათა პრობლემა: თაობა 3 (DE-ში დაბადებული ეზიდი-ბავშვები ~2010 წლიდან) ხშირად Êzdîkî-ს მხოლოდ პასიურად ლაპარაკობს, გერმანული როგორც L1. ეზიდი-ენობრივი სკოლები (ჰანოვერი, ცელე, ოლდენბურგი) 2014/15 წლიდან ჩნდება.

7. დამწერლობის სისტემები (ისტორიული + აქტუალური)

7.1 Hawar-ლათინური ანბანი (Bedirxan 1932)

  • გამომგონებელი: Celadet Alî Bedirxan + Kamuran Bedirxan + Roger Lescot
  • ადგილი: დამასკო, სირია
  • წელი: 1932 მაისი (ჟურნალი Hawar Nr. 1)
  • ასოების რაოდენობა: 31
  • სტატუსი: დე-ფაქტო სტანდარტი Kurmancî + Êzdîkî-სთვის დღეს
  • ძლიერი მხარეები: ფონემურად ნათელი, კომპიუტერისთვის ვარგისი, საერთაშორისო წაკითხვადი
  • სუსტი მხარეები: არ ნიშნავს ეჯექტიურ თანხმოვნებს, არც ფარინგალურ ფონემებს (ʼ, ḥ, ġ არაოფიციალურად დამატებული)

7.2 Cindî-Cyrillic (1946)

  • გამომგონებელი: Heciyê Cindî (1908-1990, ეზიდი აპარანიდან/სომხეთიდან)
  • ადგილი: ერევანი, საბჭოთა სომხეთი
  • წელი: 1946 (ჩაანაცვლა წინა Janalif-ლათინური 1928-1946 და სომხური ანბანი 1921-1928)
  • ასოების რაოდენობა: 40 (ეჯექტიურებისთვის აპოსტროფ-ვარიანტების ჩათვლით)
  • სტატუსი: 1991 წლამდე ოფიციალური საბჭოთა-ეზიდი-დამწერლობა, დღესაც ნაწილობრივ გამოყენებული სომხეთში/საქართველოში/რუსეთში
  • ძლიერი მხარეები: ნიშნავს ეჯექტიურ თანხმოვნებს (k’, p’, t’, ç’, ġ), ფარინგალურებს (ḥ, ʼ), რუსულ ნასესხებ ფონემებს (ы, ю, я)
  • სუსტი მხარეები: ტექნიკურად არ არის Unicode-ზე სტანდარტიზებული (სხვადასხვა ვარიანტი), iso-639-ტეგი არაერთგვაროვანი

7.3 Soraní-არაბული ანბანი

  • გამოყენება: Sorani-ქურთული + Sinjar-ეზიდი (შერეული Hawar-თან)
  • საფუძველი: სპარს-არაბული + სპეცგლიფები (ێ, ۆ, ڕ)
  • Êzdîkî: Sinjar-ეზიდი მას იყენებს სასკოლო-/ადმინისტრაციული ტექსტებისთვის KRG-ში (Kurdistan Region Iraq)
  • ძლიერი მხარეები: ნაცნობი არაბ.-კონტაქტირებული მოლაპარაკეებისთვის
  • სუსტი მხარეები: ხმოვან-ნოტაცია სუსტი, წაკითხვის ბარიერი არა-Sorani-მოლაპარაკეებისთვის

7.4 სომხური ანბანი (1921-1928 ეზიდი-დამწერლობა)

  • პერიოდი: 1921-1928 საბჭოთა სომხეთში
  • გამოყენება: ეზიდი-სახელმძღვანელოები საბჭოთა სომხეთის დაარსების შემდეგ მალევე, შემდეგ ჩაანაცვლა Janalif-ლათინურმა (საბჭოთა ლათინიზაციის კამპანია) და 1946 Cindî-Cyrillic-მა
  • მაგალით-ნაშრომები: Lazo-ს (Hakob Ghazaryan) პირველი ეზიდი-სასკოლო ანბანი
  • სტატუსი: ისტორიული, დღეს მხოლოდ მუზეუმებში/ბიბლიოთეკებში

7.5 Janalif (Yañalif, 1928-1946 საბჭოთა-ლათინური)

  • წინაპირობა: საბჭოთა ლათინიზაციის კამპანია (“ახალი თურქულენოვანი ლათინური ანბანი”) სსრკ-ს ყველა ენისთვის
  • გამოყენება Êzdîkî: 1928-1946 სომხეთში
  • ასოები: ჰგავს Hawar-ს, მაგრამ სხვა კონვენციები (მაგ. K’ აპოსტროფით ეჯექტიურისთვის)
  • დასასრული: 1946, ჩაანაცვლა Cyrillic-მა საბჭ. კირილიზაციის კამპანიის ფარგლებში

7.6 ქართული ანბანი (თანამედროვე Tbilisi-ეზიდი, ცალკეულ შემთხვევებში)

  • სტატუსი: არა ოფიციალური, მაგრამ Tbilisi-ეზიდების მიერ ზოგჯერ გამოყენებული პირადი ჩანაწერებისთვის, საოჯახო დოკუმენტებისთვის
  • მაგალითები: ეზიდი-გვარები ქართულ პასპორტში ქართულად ტრანსლიტერირდება; ზოგი Êzdîkî-ს ქართული ასოებით წერს

7.7 დამწერლობის-შესაბამისობის ცხრილი (Triple-Script)

IPA Hawar-Latein Cindî-Cyrillic Sorani-Arabic Beispielwort
/a/ a А а ا nan (Brot)
/b/ b Б б ب bav (Vater)
/tʃ/ ç Ч ч چ çav (Auge)
/tʃʼ/ ç’ Ч’ ч’ (selten ç̣) ç’av (Schale)
/d/ d Д д د dest (Hand)
/ɛ/ e Е е ە kes (Person)
/eː/ ê Ē / Е̄ / Йе ێ mêr (Mann)
/f/ f Ф ф ف fêr (lernen)
/ɡ/ g Г г گ gund (Dorf)
/ɣ/ ġ Г’ г’ غ ġafil (achtlos)
/h/ h Һ һ / H h ھ heval (Freund)
/ħ/ ḥ Һ’ һ’ ح ḥeval (Freund-kons.)
/ɨ/ i Ь ь (∅ / ـ) dil (Herz)
/iː/ î И и ی şîr (Milch)
/ʒ/ j Ж ж ژ jin (Frau)
/dʒ/ c Щ щ / Ҹ ҹ ج car (Mal)
/k/ k К к ك kar (Arbeit)
/kʼ/ k’ К’ к’ (selten ک̇) k’er (Esel)
/l/ l Л л ل lê (an)
/m/ m М м م mal (Haus)
/n/ n Н н ن nan (Brot)
/oː/ o О о ۆ dor (Reihe)
/p/ p П п پ par (Anteil)
/pʼ/ p’ П’ п’ (selten پ̇) p’iya (zu Fuß)
/q/ q Қ қ / Q q ق qenc (gut)
/ɾ/ r Р р ر rê (Weg)
/r/ rr / r̄ Р’ р’ ڕ pirr (viel)
/s/ s С с س ser (Kopf)
/ʃ/ ş Ш ш ش şev (Nacht)
/t/ t Т т ت te (du obl.)
/tʼ/ t’ Т’ т’ (selten ت̇) t’evda (alle)
/ʊ/ u У у و gund (Dorf)
/uː/ û Ӯ ӯ / Ў ў وو rû (Gesicht)
/v/ v В в ڤ av (Wasser)
/w/ w Ў ў / W w و welat (Land)
/x/ x Х х خ xwe (selbst)
/j/ y Й й ی yek (eins)
/z/ z З з ز zer (gelb)
/ʔ/ ʼ (selten) (∅) ء (Êzdîkî selten)
/ʕ/ ʼ Ə’ ə’ ع ʼerd (Erde)

8. ენის-კვლევის მდგომარეობა

8.1 უმნიშვნელოვანესი ნაშრომები (ქრონოლოგიურად)

Jahr Autor / Werk Beitrag
1872 Auguste Jaba, Lexique français-kurde (St. Petersburg) erstes mod. Kurdisch-Wörterbuch
1879 F. Justi, Kurdische Grammatik erste systematische Grammatik
1913 C. Roediger, Die Yeziden frühe Êzîdî-Forschung
1932 C. Bedirxan, Hawar Magazin Nr. 1, Damaskus Hawar-Lateinalphabet
1932-43 Hawar-Zeitschrift, 57 Ausgaben Standardisierung Kurmancî
1936 R. Lescot, Hawar-Mitarbeiter Grammatik im Hawar
1948 T.F. Aristova, Soviet-Êzîdî-Studien Yerevan sowj.-êzîdî Lexikographie
1957 Çerkez X. Bakaev, Yazyk azerbaydzhanskikh kurdov Sowjet-Kurdologie, Phonologie
1960 Qanatê Kurdo (Kurdoev), Grammatika kurdskogo yazyka sowj. Grammatik
1961 M. R. Izady, kurd. Standardisierungs-Bemühungen
1965 Heciyê Cindî, K’urd folkloriê Êzîdî-Folkloresammlung in Cindî-Cyrillic
1961-62 D. N. MacKenzie, Kurdish Dialect Studies I–II (Oxford UP) Standard-Referenz Kurmancî/Soranî-Klassifikation, definierende Isoglossen
1998 L. Paul, “The Position of Zazaki among West Iranian Languages” Zazakî/Goranî als nicht-kurdisch
1979 J. Blau, Manuel de Kurde (Kurmandji) franz. Kurmancî-Manual
1994 P.G. Kreyenbroek, Yezidism: Its Background, Observances, Textual Tradition Standardwerk Êzîdîtum (Religion + Texte)
1995 M. Lewis, Yezidi Bibliography Forschungsstand
1995 D.N. MacKenzie, “Kurdish (linguistic survey)”, in Encyclopaedia Iranica Klassifikation
2000 G. Asatrian, The Religion of the Peacock Angel Êzîdî-Religion linguistisch
2003 M. L. Chyet, Kurdish-English Dictionary (Yale UP) umfassendstes wissensch. Wörterbuch
2003 A. Korn, Materials for a Sketch of Balochi Historical Phonology Verortung Zazakî/Goranî nahe kaspisch
2005 C. Allison, The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan Sheikhan-Êzdîkî-Korpus
2006 W. M. Thackston, Kurmanji Kurdish: A Reference Grammar with Selected Readings Harvard-Grammatik (Englisch, sehr verbreitet)
2008 P. G. Kreyenbroek + K. Jindy Rashow, God and Sheikh Adi are Perfect sakrale Êzîdî-Texte ediert + übersetzt
2009 G. Asatrian, “Prolegomena to the Study of the Kurds”, Iran & Caucasus 13/1 klärende Stellung Êzdîkî
2010 M. P. Lewis & G. F. Simons, “Assessing Endangerment: Expanding Fishman’s GIDS” Bedrohungs-Skala (für Êzdîkî angewandt)
2011 G. Asatrian & V. Arakelova, “Construction of Kurdish and Yezidi Identities … Armenia” Êzdîkî-Bezeichnung, Identitätsfrage
2014 E. Öpengin & G. Haig, “Regional Variation in Kurmanji: A Preliminary Classification of Dialects”, Kurdish Studies 2/2 Kurmancî-Dialektkontinuum
2010 E. Spät, Late Antique Motifs in Yezidi Oral Tradition Bahzani-Bashiqa-Korpus
2011 Kh. Omarkhali, Yezidi religious lyric songs (Kovars) Êzîdî-Hymnen
2014 M. Schmidinger, Die Yezidi: eine Religion zwischen Islam, Christentum… Religion + Sprache (Deutsch)
2014 C. Allison, Êzîdî nach IS-Genozid: Bedrohungslage Sprache (Workshop Paris)
2016 P. G. Kreyenbroek + Kh. Omarkhali, Yezidism: Religion, Mythology, Texts Synthese-Werk
2017 Kh. Omarkhali, The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written Sakralkorpus, Verschriftlichung (Harrassowitz, open access Göttingen)
2017 Y. Matras, Revisiting Kurdish Dialect Geography (Manchester Database) “Great Divide” Kurmancî/Soranî, Isoglossen-Karten
2018 G. Haig & E. Öpengin (Hg.), Kurdish Dialectology / The Languages and Linguistics of W. Asia Fünf-Gruppen-Modell des Kurdischen
2017 E. Spät, Yezidi Identity Politics and Political Ambitions identitätspolitisch
2018 S. Düchting, Hamburg-Êzîdî-Studien Diaspora-Soziolinguistik
2019 A. M. Pirbari + Kh. Omarkhali (Hg.), Êzîdî-Sammelbände Yerevan armen. Êzîdî-Forschung
2020 A. Hessenmüller, Hannover-Êzdîkî Soziolinguistik Diaspora-Generationswechsel
2021 S. Düchting, Êzîdî in Deutschland – Sprache + Identität (Hamburg-Diss.)
2023 Kh. Omarkhali (Hg.), Aktualisierte Bibliographie Êzîdî
2024 Yerevan-Schule (Asatrian/Arakelova/Pirbari), Êzîdî post-Genozid aktuelle Lage

8.2 მნიშვნელოვანი კვლევითი ინსტიტუტები

  • SOAS (London), Kreyenbroek, Allison
  • გიოტინგენის უნივერსიტეტი: Omarkhali (ადრე ბერლინი/HU)
  • ჰამბურგის უნივერსიტეტი: Düchting, Schmidinger (გარე)
  • Caucasian Centre for Iranian Studies, Yerevan: Asatrian, Arakelova, Pirbari
  • Yale University Press: Chyet-ლექსიკონი
  • Harvard University, NELC: Thackston
  • ტუბინგენის უნივერსიტეტი: Spät
  • Institut Kurde de Paris: Blau, Lescot-ის მემკვიდრეობა
  • Êzîdî-Akademie Hannover: დიასპორის-კვლევა

8.3 Open Access / ციფრული კორპუსები

  • Êzîdî Religious Textual Database (Omarkhali, ონლაინ 2018 წლიდან, აუდიო-ჩანაწერებით)
  • Lalish Notable Texts Project (Kreyenbroek-ის მემკვიდრეობა, SOAS)
  • TITUS Projekt Frankfurt: Kurmancî-ტექსტები ციფრულად
  • Êzdîkî-Wikipedia (Kurmancî-Wiki-ში ინტეგრირებული, საკუთარი Wiki-დომენის გარეშე)
  • Kurdish Language Diversity Project (online corpus)

8.4 აქტუალური კვლევითი საკითხები

  1. ISO-639-საკუთარი კოდი Êzdîkî-სთვის: პოლიტიკურად მოთხოვნილი, აკადემიურად სადავო (კლასიფიკაცია როგორც Kurmancî-ვარიეტეტი vs. გამოყოფილი ენა)
  2. საკრალური ლექსიკონი როგორც მარკერ-სისტემა: რამდენი ექსკლუზიური საკრალური ცნება არსებობს რეალურად? Omarkhali ითვლის ~250-300 საკრალურ ცნებას, რომლებიც ეზიდი-ექსკლუზიურია.
  3. ენის-დანაკარგი დიასპორა თაობა 3: ემპირიული კვლევები Düchting, Hessenmüller აჩვენებს, რომ Êzdîkî DE/SE/USA-ში დაბადებულ ეზიდ-ახალგაზრდებში მასობრივად ქრება
  4. გენოციდის-შედეგები Sinjar-Êzdîkî-სთვის: ბევრი მოლაპარაკე დაკარგული ან ტრავმირებული, ზეპირი ტრადიცია გაწყვეტილი
  5. ციფრული Êzdîkî: კლავიატურის-განლაგებები, Unicode-პრობლემები ეჯექტიური/ფარინგალური ასოებთან

8.5 სოციოლინგვისტიკა I: Êzdîkî როგორც Qewl-ის საკრალური ენა

ეზიდობა არის უპირატესად ზეპირად გადაცემული რელიგია: მისი ბირთვია Qewl (ჰიმნები), Beyt (სტროფები) და Dua (ლოცვები), რომლებსაც მემკვიდრეობითი მთხრობელები (qewwal) წარმოთქვამენ. ისინი ჩრდილო-ქურთულზე (Kurmancî) არიან შედგენილი (Encyclopaedia Iranica, “Qawl”; Kreyenbroek 1995). ენობრივად რელევანტურია, რომ Qewl ქმნის საკუთარ საკრალურ რეგისტრს:

  • არქაულ-ამაღლებული ბგერა & ლექსიკა: Qewl ინარჩუნებს ძველ ფორმებსა და ექსკლუზიურ საკრალურ ლექსიკონს (5.6); რითმისა და მეტრისთვის ნაცნობი სიტყვები “იღუნება”, რის გამოც თვით ზოგი ლექსის სიტყვასიტყვითი მნიშვნელობაც ბუნდოვანი რჩება (Kreyenbroek 1995; Allison 2001).
  • კონსერვაციის ფუნქცია: როგორც ზეპირად დამახსოვრებული, რიტუალური ტექსტი, კორპუსი მოქმედებს ენა-კონსერვაციულად, ის ფონეტიკურ კონსერვატიზმებს (ფარინგალები, გრიალა ლიკვიდები) უფრო დიდხანს ცოცხალს ინარჩუნებს ვიდრე ყოველდღიური ენა.
  • დაწერილობის-შემობრუნება: Khanna Omarkhali (The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written, Harrassowitz 2017) ასაბუთებს გადასვლას წმინდა ზეპირიდან წერილობით ფიქსირებულ კორპუსზე და ეზიდი-ექსკლუზიურ საკრალურ ლექსიკონს რამდენიმე ასეულ ცნებად აფასებს.

ჰიმნებზე, რეციტაციასა და გამოცემაზე ღრმად: Qewl-Tradition; რელიგიური ჩასმა: Religion.

8.6 სოციოლინგვისტიკა II: დიასპორის ენობრივი ცვლა & საფრთხის სტატუსი

Êzdîkî-ს შენარჩუნება ენის-გადაშენების კვლევაში დამკვიდრებული კრიტერიუმის (Fishman-ის GIDS / UNESCO-ატლასი; Lewis & Simons 2010, “Assessing endangerment: Expanding Fishman’s GIDS”) მიხედვით გადამწყვეტად დამოკიდებულია თაობათაშორის გადაცემაზე. დასკვნები:

  • მშობლიური რეგიონები (ერაყი): ჯერ კიდევ ცოცხალი გადაცემა, მაგრამ გენოციდით 2014 (Ferman) და სინჯარიდან გამოდევნით სტრუქტურულად დარღვეული: ზეპირი ტრადიციის მატარებლების დაკარგვა, შეწყვეტილი სოციალიზაცია ბანაკებსა და დიასპორაში. გაღრმავება: Genozid 2014.
  • დიასპორა (DE/SE/USA): kurmancî-/êzdîkî-ენოვან დიასპორაზე კვლევები (Hassanpour და სხვ. Kurmancî-ენის-დაგეგმვაზე ემიგრაციაში; Düchting, Hamburg 2021; Hessenmüller, Hannover 2020) აჩვენებს ენის ცვლის ტიპურ სამ-თაობიან ნიმუშს: თაობა 1 დომინანტურად Êzdîkî, თაობა 2 ორენოვანი, თაობა 3 ხშირად მხოლოდ პასიურად კომპეტენტური, გერმანულით/შვედურით/ინგლისურით როგორც L1. გერმანიაში ცხოვრობს დაახლოებით 200.000–250.000 ეზიდი (ამ ვიკის დიასპორის-კანონი); აქედან აქტიურ-êzdîkî-ენოვანია მხოლოდ ნაწილი, მესამე თაობაში კლებადი ტენდენციით. გაღრმავება: Identität & Ethnogenese.
  • კავკასია (სომხეთი/საქართველო): Aparan-/Tbilisi-Êzdîkî ითვლება საბოლოოდ ან ძლიერ საფრთხის ქვეშ (მცირე, დაბერებული მოლაპარაკეთა რიცხვი, გადასვლა, კონკურენცია რუსული/სომხური/ქართული).

საწინააღმდეგო ფაქტორები (რევიტალიზაცია): 2014 წლის შემდეგ გაზრდილი იდენტობის ცნობიერება, დიასპორის-ენობრივი სკოლები (2014/15 წლიდან, შდრ. 9.2), ციფრული კორპუსები და მედია (9.3), აგრეთვე მზარდი აკადემიური ინტერესი (Omarkhali, Allison, Düchting). ISO-639-საკუთარი აღიარების არარსებობა რჩება ხილვადობის პრობლემად (იხ. 1.3, 8.4).

ჰიპოთეზა (მარკირებული): შეუძლია თუ არა ციფრულ/სასკოლო რევიტალიზაციის ღონისძიებებს დიასპორაში თაობა-3-ის ენობრივი დანაკარგის კომპენსირება, ემპირიულად ჯერ კიდევ ღიაა, გრძივკვეთის მონაცემები ჯერჯერობით აკლია.

9. Êzdîkî-ატლასი დღეს

9.1 მოლაპარაკეთა-გეოგრაფია (შეფასებები 2024)

Region Êzîdî gesamt Êzdîkî aktiv Schrift
Irak (Sinjar + Sheikhan) ~400-500k ~350-400k Hawar + Arabic-Sorani
Syrien (Afrin + Aleppo) ~30k ~20k Hawar
Türkei (Rest, Tur Abdin) ~5-10k ~3-5k Hawar
Armenien (Aparan, Yerevan) ~35-50k ~25-35k Cindî-Cyrillic + Hawar
Georgien (Tbilisi) ~6-10k ~3-5k Cindî-Cyrillic + Hawar
Russland (Krasnodar, Stavropol) ~30-50k ~25-35k Cindî-Cyrillic
Deutschland (NDS, NRW) ~200-250k ~140-175k Hawar
Schweden (Göteborg) ~5-7k ~3-4k Hawar
USA (Lincoln/Nebraska) ~5-8k ~3-5k Hawar
AUS, CAN, NL, BEL, AT ~10-15k ~5-8k Hawar
GESAMT ~700k-1.0M ~550-800k

შეფასებები ძლიერ მერყეობს, რადგან:

  • ეზიდი-იდენტობა ყოველთვის არ = მოლაპარაკე-იდენტობა (დიასპორა-თაობა2/3 ხშირად პასიური)
  • აღწერის-მონაცემები ნაწილობრივ არასანდო (თურქეთი ეზიდებს ცალკე არ ითვლის, ერაყში არ ჩატარებულა აღწერა 2014ff)
  • გენოციდი 2014 დემოგრაფიული გატეხები

9.2 Êzdîkî-ენობრივი სკოლები / -განათლება

Stadt Institution Status
Hannover (DE) Êzîdî-Akademie + Êzîdî-Kulturzentrum aktiv seit 2014
Bielefeld (DE) Êzîdî-Frauenrat + Sprachkurse aktiv
Celle (DE) Êzîdî-Gemeinde Kurse aktiv
Göteborg (SE) Êzîdî-Föreningen, Saturday school aktiv
Lincoln/Nebraska Yezda + lokale Gemeinde Schulkurse aktiv
Yerevan Êzîdî-Sprachunterricht in armen. Schulen (KMR-Klassen) offiziell seit 1990er
Tbilisi Êzîdî-Sonntagsschule aktiv klein
Dohuk (Irak) Êzîdî-Schulen + Kurmancî Hauptunterricht (KRG) aktiv
Sinjar (Irak) post-Genozid Wiederaufbau, einige Schulen fragil
Online (global) Êzîdî-Akademie online, YouTube-Kanäle aktiv

9.3 მედია-გამოყენება

  • TV: ÊzîdîXAN TV (Dohuk), Sterka TV, Lalish Media Center
  • რადიო: Radio Lalish, Êzîdî-Radio Hannover
  • ონლაინ: ბევრი YouTube-არხი Qewl-რეციტაციისთვის, ეზიდი-ფოლკლორისთვის
  • ბეჭდური: Lalish-ჟურნალი, Êzdîxan-Verlag Hannover (წიგნები Êzdîkî + გერმანულზე)

9.4 საფრთხის-ინდექსი (UNESCO-ატლასის-ლოგიკა)

Êzdîkî UNESCO-კრიტერიუმების მიხედვით ითვლება:

  • მოწყვლადი (vulnerable), ერაყში/დიასპორა თაობა 1-2
  • საბოლოოდ საფრთხის ქვეშ (definitely endangered), დიასპორა თაობა 3, Aparan/Tbilisi-ვარიანტები
  • ძლიერ საფრთხის ქვეშ (severely endangered), Tbilisi-Êzîdîkî იზოლირებული, Aparan-Cindî ახალგაზრდა თაობებში

ფაქტორები:

  1. დიასპორა-ინტეგრაცია (გერმანული/ინგლისური/შვედური L1)
  2. სავალდებულო სწავლება უმრავლესობის-ენაზე
  3. გენოციდის შედეგები სინჯარი (მოლაპარაკე-დანაკარგი, ენობრივი შეწყვეტა)
  4. პოლიტიკური გახლეჩა Hawar vs Cindî
  5. ISO-639-აღიარების არარსებობა (ხილვადობის პრობლემა)

საწინააღმდეგო-ფაქტორები:

  1. ეზიდი-ცნობიერება 2014-ის შემდეგ ძლიერ გაიზარდა
  2. დიასპორის-ენობრივი სკოლები გაჩნდა 2014 წლიდან
  3. ონლაინ-კორპუსები + ციფრული ხელსაწყოები
  4. აკადემიური ინტერესი (Omarkhali, Allison, Düchting)

დანართი A: ლინგვისტური ტერმინების გლოსარი (DE-KMR-DE)

Deutsch Êzdîkî / Kurmancî Anmerkung
Sprache ziman / zimanê (m, sg)
Wort peyv / xeber
Satz hevok / cumle hevok = modern, cumle = ar.
Grammatik rêziman rê + ziman
Phonologie dengnasî deng = Laut, -nasî = -kunde
Morphologie peyvsazî peyv-sazî
Syntax hevoksazî hevok-sazî
Semantik wateçandinî / wate wate = Bedeutung
Dialekt zarava
Wörterbuch ferheng aus pers.
Buchstabe herf / tîp herf = arab.; tîp = pers.
Alphabet alfabe / elîfba aus arab.
Aussprache bilêvkirin
Verb lêker
Substantiv navdêr
Adjektiv rengdêr rengdêr = farb-täter
Adverb hoker
Präposition daçek
Pronomen cînav cî + nav (Stellvertreter)
Numerus hejmar
Genus zayend (m=nêr, f=mê)
Kasus rewş / halet rewş = mod.; halet = arab.

დანართი B: ციტირების მითითება

ამ სინთეზის გამოყენებისას ციტირება როგორც:

ezdixan.de Linguistik-Tiefenscan (2026): Êzdîkî als Kurmancî-Varietät, Phonologie, Morphologie, Syntax, Dialekt-Atlas, Schriftsysteme. Synthese aus Kreyenbroek, Asatrian, Chyet, Thackston, Omarkhali u.a. Online: ezdixan.de/linguistik/

პირველადი წყაროები უფრო ღრმა კვლევისთვის (რეკომენდაცია):

  • Thackston (2006) გრამატიკის-მითითებისთვის
  • Chyet (2003) ლექსიკონისთვის
  • Omarkhali (2017) ტექსტობრივი ტრადიციისთვის
  • Asatrian/Arakelova (2009/2011) იდენტობა-/ენა-ინტერფეისისთვის
  • Kreyenbroek/Rashow (2008) საკრალური ტექსტებისთვის
  • Öpengin/Haig (2014), Matras (2017) დიალექტ-კლასიფიკაციისთვის

ონლაინ-წყაროები (შემოწმებული, მდგომარეობა 06/2026)

შენიშვნა: ვიკიპედია აქ მხოლოდ შესავალ-/მიმოხილვით წყაროდ გამოიყენება; მთავარია მასში ციტირებული პირველადი ნაშრომები (MacKenzie, Haig/Öpengin, Paul).

იხ. აგრეთვე: Grammatik სრული უღლების- და ბრუნების ცხრილებით, Glossar ვოკაბულარისთვის, Alphabet-Historie დამწერლობის სისტემებზე, Qewl-Tradition საკრალურ ენაზე, აგრეთვე Identität & Ethnogenese და Religion.

მეტი ამ თემაზე

მსგავსი სტატიები

გრამატიკის ცხრილებიspracheლექსიკის გლოსარიspracheეზიდური ანბანი: ისტორიული და თანამედროვეspracheÊzîdî-ის რელიგია და კულტურა: რწმენა, წესრიგი, რიტუალებიwissenთავუსი მელექიwissenეზდიური არქიტექტურა და სალოცავებიwissen

დაკავშირებული

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.