ფერმანები: ეზიდთა დევნის ქრონიკა

ეზიდები თავიანთ გადმოცემაში ითვლიან 72, 73 ან 74 ფერმანს: განადგურების ბრძანებებსა და გენოციდებს, რომლებმაც მათ თემს საუკუნეების მანძილზე დაატყდა თავს. ეს ქრონიკა ზეპირ მეხსიერებას ანაწილებს დოკუმენტირებულ ისტორიულ მონაცემებში: ადრეული პოგრომებიდან, ოსმალური ლაშქრობების გავლით, ე.წ. „ისლამური სახელმწიფოს" მიერ 2014 წელს შინგალში ჩადენილ გენოციდამდე.

ეზიდთა მოწამეების მემორიალი შინგალის მთაზე (2019 წლის ივნისი). ფერმანების ხსოვნა ეზიდური იდენტობის ბირთვია. · ფოტო: Levi Clancy · ლიცენზია: CC0 · Wikimedia Commons

რას ნიშნავს „ფერმანი"?

სიტყვა ferman (სპარსული/თურქული fermān) თავდაპირველად აღნიშნავდა მმართველის ბრძანებას ან დეკრეტს. ეზიდურ ენობრივ ხმარებაში ეს ცნება გახდა რელიგიური მოტივით ჩადენილი მასობრივი მკვლელობის, იძულებითი მოქცევისა და დევნის სინონიმი, რადგან ამ ძალადობის ტალღების უმეტესობა ლეგიტიმური ხდებოდა ისლამ მეცნიერთა ფათვებით (სამართლებრივი დასკვნებით), რომლებიც ეზიდებს „ურწმუნოებად" აცხადებდნენ და მათ მკვლელობას, დამონებასა და ქონების ჩამორთმევას დასაშვებად მიიჩნევდნენ (Yazidi Legal Network; Açıkyıldız 2010, თ. 5).

ადრეული და შორსმიმავალი შედეგის მაგალითია ოსმალო შეიხ-ულ-ისლამ Ebussuud Efendi-ს ფათვა (დაახლ. 1566), რომელმაც ეზიდები განდგომილებად (აპოსტატებად) გამოაცხადა. დღეს ფერმანი ეზიდთა კოლექტიურ მეხსიერებაში ნებისმიერ გენოციდურ აქტს აღნიშნავს თემის წინააღმდეგ, იმის მიუხედავად, არსებობდა თუ არა ფორმალური სულთნის ბრძანება.

რიცხვი 72, 73 ან 74

რიცხვები 72 / 73 / 74 ეზიდურ ტრადიციაში ზეპირად გადმოცემული, ნაწილობრივ სიმბოლური მონაცემებია. ქურთულ-მესოპოტამიურ თხრობით სამყაროში „72" ხშირად ნიშნავს „ძალიან ბევრს"; დევნათა ფაქტობრივი რიცხვი საბოლოოდ დაუთვლელად ითვლება (Wikipedia, Persecution of Yazidis; Yazidi Legal Network).

• 2007 წლამდე ტრადიცია 72 ფერმანზე საუბრობდა, ამასთან პირველი მსოფლიო ომის გენოციდი (1915–1918) 72-ედ ითვლებოდა.
• 2007 წლის 14 აგვისტოს ტილ ეზერსა / სიბა შეხ ხიდირზე თავდასხმები 73-ე ფერმანად იქნა მიღებული.
• 2014 წლის 3 აგვისტოდან ISIS-ის მიერ ჩადენილი გენოციდი: დადასტურებული Mîr Tahsin Beg-ის (1933–2019, ეზიდთა სულიერ-საერო მეთაური) და სასულიერო საბჭოს მიერ, ითვლება 74-ე ფერმანად. ეს დათვლა დღეს ყველაზე გავრცელებულია.

მნიშვნელოვანია: არ არსებობს სასულიერო საბჭოს მიერ დამტკიცებული, 1-დან 74-მდე უწყვეტად დანომრილი კანონიკური სია. ქვემოთ მოცემული ქრონოლოგია არის რეკონსტრუქცია ისტორიული ქრონიკებიდან (მათ შორის Evliya Çelebi, ოსმალური სალნამე, ჯალილის ეპოქის მოსულის ქრონიკა, სამოგზაურო და საკონსულო ანგარიშები) და Şêx-ისა და Pîr-ის შტოების ზეპირი ტრადიციიდან (შეკრებილი, მათ შორის, Allison 2001-ის, Açıkyıldız 2010-ის, Kreyenbroek & Rashow 2005-ის მიერ). რიცხვები, სადაც სხვაგვარად არ არის მითითებული, არის შეფასებები ნაწილობრივ მნიშვნელოვანი დიაპაზონით.

მნიშვნელოვანი ფერმანების ქრონოლოგიური ცხრილი

ადრეული დევნა (XVI საუკუნემდე)

კონსერვატიულ ეზიდურ ანგარიშში (Mîr Tahsin Beg) ოსმალურამდელი პოგრომები არ ითვლება დანომრილ ფერმანებად, ვინაიდან ეს ცნება დაკავშირებულია ოსმალურ დეკრეტულ პრაქტიკასთან. გაფართოებულ ანგარიშში ისინი ითვლება პირველ ფერმანებად. დადასტურებული ადრეული ეპიზოდები:

• დაახლ. 1218, მონღოლების შემოსევა: ეზიდთა სამშობლოს პირველი რეგიონთაშორისი შერყევა; სანდო მსხვერპლის ციფრები არ არსებობს (Açıkyıldız 2010, თ. 5).
• 1246/1254, Şêx Hasan-ის სიკვდილით დასჯა: Badr al-Dīn Luʾluʾ, მოსულის ათაბაგი, ბრძანებს Şêx Hasan-ისა და მისი დაახლოებით 200 მიმდევრის მკვლელობას; Şêx Adî-ს საფლავი ლალიშში პირველად ბილწდება (Açıkyıldız 2010; Kreyenbroek 1995).
• 1414, ლალიშის გადაწვა: შაფიʿიტი თეოლოგი ʿIzz al-Dīn al-Hulwānī წვავს საწმინდარს; Şêx Adî-ს ძვლები ბილწდება (al-Maqrīzī პირველად წყაროდ).
• 1585, შინგალზე თავდასხმა: შინგალის მთებში მდებარე ბასტიონზე პირველი დოკუმენტირებული თავდასხმა, 600-ზე მეტი დაღუპული (Açıkyıldız 2010).

ოსმალური პერიოდი (XVI–XVIII საუკუნეები)

შინგალი (სინჯარი), 2019 წლის ივლისი: ნანგრევები ქალაქის ცენტრში ISIS-გან განთავისუფლების შემდეგ. · ფოტო: Levi Clancy · ლიცენზია: CC0 · Wikimedia Commons

Ebussuud Efendi-ს ფათვა (1566)

შეიხ-ულ-ისლამ Ebussuud Efendi-ს ფათვამ ეზიდები განდგომილებად გამოაცხადა და ალეგიტიმა მკვლელობა, დამონება და ქონების ჩამორთმევა. მან თავად უშუალო მსხვერპლი არ მოითხოვა, მაგრამ იქცა თეოლოგიურ მუდმივ მანდატად, რომელსაც ოსმალო მხედართმთავრები სამი საუკუნის განმავლობაში ეყრდნობოდნენ (Açıkyıldız 2010; Kreyenbroek 1995).

Melek Ahmed Paşa-ს ლაშქრობა (1640)

სულთან Murad IV-ის, შესაბამისად İbrahim-ის დროს, Melek Ahmed Paşa ხელმძღვანელობდა მსხვილ ლაშქრობას შინგალის მთების წინააღმდეგ. თვითმხილველი Evliya Çelebi თავის Seyâhatnâme-ში მოგვითხრობს ათასობით დაღუპულსა და ათასობით ტყვეზე (წყაროების მონაცემები მერყეობს დაახლოებით 3 000-დან რამდენიმე ათეულ ათასამდე). ეზიდურ ტრადიციაში ეს ხშირად ითვლება „პირველ ფერმანად": უძველეს ოსმალო სულთნის ბრძანებულებად, რომელსაც თან ახლავს დოკუმენტირებული გენოციდი (Çelebi; Dankoff 1991; Açıkyıldız 2010).

მოსულის ფაშების ეპოქა (1715–1809)

აღმოსავლეთმცოდნე Roger Lescot-ის მიხედვით, XVIII საუკუნეში ჩატარდა სულ მცირე 15 ლაშქრობა ეზიდთა წინააღმდეგ შინგალსა და Şehîxan-ში. განმეორებადი მოდელი იყო სადამსჯელო ექსპედიციები ქარავნებზე თავდასხმების, ძარცვის, ქალების გატაცებისა და იძულებითი მოქცევების გამო, მაგალითად, Hassan Paşa-ს დროს (1715), ზაბის ხოცვა-ჟლეტის დროს დაახლოებით 3 000 იძულებითი მოქცევით (1733), ან Süleyman Paşa-ს დროს, რომელმაც 1752–1754 წლებში დაახლოებით 3 000 ეზიდი მოკლა და 500 ქალი გაიტაცა (Açıkyıldız 2010; Yezidi Cultural Heritage). 1809–1810 წლებში ლალიში ხელახლა შებილწეს და Şêx Adî-ს ძვლები ეზიდთა თვალწინ დაწვეს, უმძიმესი რელიგიური შებილწვა 1892 წლამდე.

ქურთული საამიროების გენოციდები (1832–1844)

Firmana Mîrê Kor: Soran-ის საამირო (1832–1834)

Mîr Muhammad Paşa Rawanduz-იდან („Mîrê Kor", ბრმა მთავარი) ლაშქრობა ითვლება ეზიდთა ისტორიის უდიდეს დოკუმენტირებულ ცალკეულ ხოცვა-ჟლეტად. Mulla Yahya Mizurî-ს ფათვით გამოწვეული, 40 000-დან 50 000-მდე მებრძოლი გაიარა Şehîxan-ში, შინგალსა და ტიგროსის ნაპირზე.

მსხვერპლის რიცხვი კვლევებში მითითებულია 70 000-დან 135 000-მდე დაღუპულით (Eppel 2019, The Firmān of Mīr-i-Kura, Genocide Studies International); ეზიდმა ქრონისტმა al-Damlouji-მ დაზარალებულ რეგიონებში მოსახლეობის დაახლოებით 95 პროცენტიანი დანაკარგი დაასახელა. ათასობით დაიხრჩო ან დაიღუპა ტიგროსთან გაქცევისას; ათასობით ქალი და ბავშვი Rawanduz-ში გაიტაცეს და იძულებით მოაქციეს. ლალიშში საწმინდრის ქვეშ მღვიმეში თავშეფარებულები ცეცხლით დაახრჩვეს. ეზიდთა ბელადმა Mîr Ali Beg I-მა უარყო მოქცევა და 1833 წლის ბოლოს Rawanduz-ში სიკვდილით დასაჯეს.

Bedirxan Beg და Botan-ის საამირო (1836–1844)

Bedirxan Beg-მა, Botan-ის საამიროს მთავარმა, განაგრძო დევნა. Cezîra-ში (1836) ეზიდი მოსახლეობის დიდი ნაწილი მოკლეს ან დაამონეს; Tur Abdin-ში (1840–1844) შვიდი სოფელი იძულებით მოაქციეს, უარის მთქმელები მოკლეს. 1843 წელს რუსმა აღმოსავლეთმცოდნემ Ilya Berezin-მა თვითმხილველად დააფიქსირა ხოცვა-ჟლეტა დაახლოებით 7 000 დაღუპულით ნინევეს ბორცვებთან (Berezin 1843; Açıkyıldız 2010).

გვიანი ოსმალური პერიოდი (1849–1918)

თანზიმათი და მოქცევის ზეწოლა (1849–1885)

თანზიმათის რეფორმებით ეზიდებმა პირველად მიიღეს სამართლებრივი სტატუსი, თუმცა არა როგორც „წიგნის მფლობელებმა" (ahl al-kitāb), არამედ უფრო მაღალი საგადასახადო ტვირთითა და სამხედრო ვალდებულებით. აქედან წარმოიშვა ათწლეულობით გრძელი კონფლიქტები და ესკალაციები (1850–1864, 1872, 1885). 1854 წლის დიდი შინგალის ხოცვა-ჟლეტა Muhammad Reschid Paşa-სა და Hafiz Paşa-ს დროს, როცა თავშეფარებულები მღვიმეებში დაახრჩვეს, ეზიდთა გოდების სიმღერებში (Stran) დღემდე იმღერება (Wikipedia, Persecution of Yazidis; Sykes).

Omar Wehbi Paşa-ს კამპანია (1890–1893)

სულთან Abdülhamid II-ის დროს გენერალმა Omar Wehbi Paşa-მ („Ferîq Paşa") ახლადშექმნილ ჰამიდიეს კავალერიასთან ერთად ჩაატარა კამპანია ულტიმატუმით „მოქცევა ან სიკვდილი". შეფასებები საუბრობს 10 000-დან 15 000-მდე მოკლულ ან იძულებით მოქცეულ ეზიდზე (ÊzîdîPress); Açıkyıldız 1892 წლის ბოლოს შინგალის კამპანიისთვის დაახლოებით 500 უშუალო დაღუპულს ასახელებს. ლალიშის საწმინდარი დაახლოებით თორმეტი წლით ყურანის სკოლად (მედრესედ) გადააქციეს, საკრალური ობიექტები ბაღდადში გადაიტანეს. ხსოვნაში ეს, 1832 წლის გვერდით, XIX საუკუნის „დიდ ფერმანად" ითვლება (Açıkyıldız 2010, თ. 5; Edmonds, A Pilgrimage to Lalish; Encyclopaedia Iranica).

გენოციდი პირველი მსოფლიო ომის დროს (1915–1918): 72-ე ფერმანი

სომეხთა გენოციდის ფარგლებში ეზიდებიც გახდნენ ახალგაზრდა თურქების CUP-მთავრობისა და მოკავშირე ტომების სამიზნე. მსხვერპლის შეფასებები მნიშვნელოვნად განსხვავდება: აკადემიური კონსენსუსი რამდენიმე ათეული ათასიდან დაახლოებით 100 000-მდეა; სომეხ-ეზიდურ დიასპორაში მოარული მაქსიმალური ციფრი 300 000 (აზიზ თამოიანი, საბჭოთა-სომხურ-ეზიდური სკოლა) აკადემიურად გაზვიადებულად და არასანდოდ ითვლება (Allison 2001; Açıkyıldız 2010).

ამავდროულად ეს დრო კაცობრიობის ერთ თავსაც წარმოადგენს: შინგალის ტომის ბელადმა Hemoyê Şêro-მ (Hammo Shero) უარყო ოსმალური ულტიმატუმი და დაახლოებით 20 000 სომეხი ლტოლვილი აიყვანა თავისი ტომის დაცვის ქვეშ; ასობით ეზიდი დაიღუპა მათ დაცვაში (Gariwo; Açıkyıldız 2010). 2007 წლამდე კლასიკურ ანგარიშში 1915–1918 ითვლება 72-ე ფერმანად.

ერაყის სამეფო და რესპუბლიკა (1925–2003)

• 1935, შინგალის აჯანყება: გენერალი Bakr Sidqi ახშობს წინააღმდეგობას იძულებითი გაწვევის მიმართ; 200-ზე მეტი ეზიდი იღუპება, სინჯარზე საომარი მდგომარეობა ცხადდება (Wikipedia, 1935 Yazidi revolt; Bet-Shlimon, City of Black Gold, 2019).
• 1974–1975, მასობრივი განდევნა Saddam Hussein-ის დროს: ბაასისტური მთავრობის არაბიზაციის პოლიტიკის ფარგლებში სინჯარში 37 სოფელი ნადგურდება და Şehîxan-ში 182 სოფლიდან 147 იძულებით განასახლებენ. მცხოვრებლებს აიძულებენ ე.წ. Mujammaʿat-ში (კოლექტიურ დასახლებებში) გადასვლას; 1977 და 1987 წლების აღწერებში ეზიდები იძულებულნი არიან „არაბებად" დარეგისტრირდნენ. სულ ნადგურდება 150-ზე მეტი ეზიდური სოფელი (Human Rights Watch, Iraq’s Crime of Genocide, 1995).

პოსტ-Saddam-ის ეპოქა და ISIS-ის აღზევება (2003–2014)

2003 წლის შემდეგ ეზიდები არაერთხელ გახდნენ სუნიტი მეამბოხეებისა და ერაყში ალ-ქაიდას (AQI) სამიზნე, მათ შორის ეზიდი სტუდენტებით სავსე ავტობუსზე თავდასხმისას და Beşîqe-ში მიზანმიმართული მკვლელობისას (ორივე 2007 წელს).

ტილ ეზერსა და სიბა შეხ ხიდირზე თავდასხმები (2007): 73-ე ფერმანი

2007 წლის 14 აგვისტოს ოთხმა კოორდინირებულმა თვითმკვლელმა ტერორისტმა საწვავის ავტოცისტერნებითა და ავტომანქანებში ჩადგმული ბომბებით თავი აიფეთქა ეზიდურ დასახლებებში ტილ ეზერი (Qahtaniyah) და სიბა შეხ ხიდირი სინჯარის ოლქში. 796 დაღუპულითა (პირველი ცნობები დაახლოებით 500-ზე საუბრობდნენ) და 1 500-ზე მეტი დაჭრილით, თავდასხმა ითვლება მთელი ერაყის ომის ყველაზე მძიმე აფეთქებად (Wikipedia, Qahtaniyah bombings; Yazda). პასუხისმგებელი იყო ერაყში ალ-ქაიდას ქსელი. ეზიდურ ტრადიციაში ეს მოვლენა 73-ე ფერმანად იქნა მიღებული.

74-ე ფერმანი: ISIS-ის გენოციდი შინგალში (2014)

ეზიდი ლტოლვილები ნევროზის ბანაკში (სირია, 2014), მომარაგებული International Rescue Committee-ს მიერ. · ფოტო: International Rescue Committee · ლიცენზია: CC BY 2.0 · Wikimedia Commons

თავდასხმა

2014 წლის 3 აგვისტოს დილის ადრეულ საათებში ე.წ. „ისლამურმა სახელმწიფომ" (ISIS / Daesh) Abu Bakr al-Baghdadi-ს ხელმძღვანელობით თავს დაესხა ქალაქ შინგალსა და დაახლოებით 68 მიმდებარე სოფელს. ISIS-ს ეზიდები წინასწარ ჰქონდა „ეშმაკის თაყვანისმცემლებად" გამოცხადებული, ფაქტობრივად მცდარი, კვლევის მიერ დიდი ხანია უარყოფილი ცილისწამება, ვინაიდან ეზიდები თაყვანს სცემენ ანგელოზ Tawûsî Melek-ს, და ამით გენოციდი პროპაგანდისტულად მოამზადა.

ქმედებები სისტემურ მოდელს მიჰყვებოდა: მამაკაცები და უფროსი ვაჟები დახვრიტეს ან თავი მოჰკვეთეს; ქალები და გოგონები, ნაწილობრივ დაახლოებით ცხრა წლის ასაკიდან, გაიტაცეს, მონების ბაზრებზე გაყიდეს და სექსუალურ მონებად აქციეს (sabaya); უმცროსი ვაჟები იძულებით გაიწვიეს ბავშვ-ჯარისკაცებად. სოფელ Kocho-ში 2014 წლის 15 აგვისტოს ათეულობით მამაკაცი სიკვდილით დასაჯეს, მათ შორის მომავალი ნობელის მშვიდობის პრემიის ლაურეატის Nadia Murad-ის ნათესავები –, ქალები კი დაამონეს.

მსხვერპლის რიცხვი (შეფასებები)

• დახოცილები: წერტილოვანი შეფასებით დაახლოებით 3 100 ეზიდი (PLOS Medicine 2017: დიაპაზონი 2 100–4 400; გაეროს საწყისი შეფასება: 5 000-მდე).
• გატაცებულები: წერტილოვანი შეფასებით დაახლოებით 6 800 ქალი და ბავშვი (Cetorelli et al., PLOS Medicine 2017: დიაპაზონი 4 200–10 800).
• დევნილები: რამდენიმე ასეული ათასი ეზიდი (გერმანიის ბუნდესტაგი ასახელებს თემის დაახლოებით 550 000 დაზარალებულს; დაახლოებით 400 000 უშუალოდ განიდევნა).
• მასობრივი სამარხები: 200-ზე მეტი დოკუმენტირებული მასობრივი სამარხი (აქედან დაახლოებით 80 სინჯარის ოლქში); UNITAD-მა მხარი დაუჭირა 37 მასობრივი სამარხის ექსჰუმაციას; დღემდე 186 მსხვერპლი იდენტიფიცირდა და ღირსეულად დაკრძალეს (UNITAD; გაეროს საინფორმაციო სამსახური).

სინჯარის მთის ალყა

ათეულობით ათასი ეზიდი გაიქცა სინჯარის მთაზე, სადაც წყლისა და საკვების გარეშე ჩაიკეტა. 2014 წლის 7-დან 11 აგვისტომდე აშშ-ის საჰაერო დარტყმებმა და ქურთული ნაწილების მიერ დაცულმა დერეფანმა გაიხსნა გასასვლელი, რომლითაც 100 000-ზე მეტი ადამიანი გადაურჩა. 2015 წლის ნოემბერში ქალაქი შინგალი დაიბრუნეს.

შედეგები, გადააზრება და საერთაშორისო აღიარება

ტრავმა და დიასპორა

გენოციდმა დატოვა ღრმად ტრავმირებული თემი. ასობით ათასი დღემდე ცხოვრობს ბანაკებში ქურთისტან-ერაყის რეგიონში ან საზღვარგარეთ გაიქცა. გერმანია შეფასებით 200 000–250 000 ადამიანით ერაყის გარეთ უდიდეს ეზიდურ დიასპორას მასპინძლობს (ZÊD 2024; კონსერვატიული შეფასებები ~100 000-დან). შინგალის აღდგენა ნელა მიმდინარეობს; ათასობით გატაცებული ქალისა და ბავშვის ბედი დღემდე გაურკვეველია.

Nadia Murad და ნობელის მშვიდობის პრემია

Nadia Murad, თავად Kocho-დან გადარჩენილი, ეზიდთა მსოფლიო ხმად იქცა. 2018 წელს მან კონგოელ ექიმ Denis Mukwege-სთან ერთად მიიღო ნობელის მშვიდობის პრემია „სექსუალური ძალადობის, როგორც ომის იარაღის, გამოყენების წინააღმდეგ ბრძოლისთვის". იგი პირველი ერაყელი და ეზიდია, ვინც ნობელის პრემია მიიღო. მისი ფონდი Nadia’s Initiative მხარს უჭერს სინჯარის აღდგენას (Nobelprize.org; Nadia’s Initiative).

სამართლებრივი გადააზრება

• 2017, გაეროს უშიშროების საბჭოს რეზოლუცია 2379: გაეროს უშიშროების საბჭომ, მთავარწილად Nadia Murad-ის თხოვნით, დააფუძნა საგამოძიებო ჯგუფი UNITAD, რომელსაც ISIS-ის დანაშაულების მტკიცებულებები უნდა შეეგროვებინა.
• 2021, UNITAD-ის დასკვნა: ჯგუფმა დაადგინა „მკაფიო და დამაჯერებელი მტკიცებულებები" იმისა, რომ ISIS-მა ეზიდთა წინააღმდეგ ჩაიდინა გენოციდი, და მხარი დაუჭირა ერაყის ხელისუფლებას მასობრივი სამარხების ექსჰუმაციაში (UN News, 2021 წლის მაისი; UNITAD).
• 2021, Yazidi Survivors Law: ერაყის საკანონმდებლო ორგანომ მიიღო კანონი გადარჩენილ ეზიდ ქალთა კომპენსაციისა და აღიარების შესახებ.
• 2023, აღიარება გერმანიის ბუნდესტაგის მიერ: 2023 წლის 19 იანვარს ბუნდესტაგმა ეზიდთა წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულები გენოციდად აღიარა და ამით გაეროს გამომძიებლების სამართლებრივ შეფასებას მიჰყვა. გერმანია ამით შეუერთდა ათეულზე მეტი სახელმწიფოსა და ორგანოს ჯგუფს, 2026 წლის მდგომარეობით 13-ზე მეტი ქვეყანა, აგრეთვე ევროკავშირი, ევროპის საბჭო და გაერო გენოციდს ოფიციალურად აღიარებენ (Al Jazeera; Bundestag).

რამდენიმე ეზიდური და საერთაშორისო ორგანიზაცია, მათ შორის Yazda, Free Yezidi Foundation და Nadia’s Initiative: ადოკუმენტირებს დანაშაულებს, მხარს უჭერს გადარჩენილებს და იბრძვის სისხლისსამართლებრივი გადააზრებისა და შემდგომი საერთაშორისო-სამართლებრივი აღიარებისთვის.

ხსოვნა და გადარჩენა

მომლოცველები ეზიდთა ახალი წლის დღესასწაულზე (Sersal) ლალიშში, 2017. ხსოვნა და გადარჩენა ორივე თემის საყრდენი სვეტია. · ფოტო: Levi Clancy · ლიცენზია: CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

ფერმანები ეზიდებისთვის ისტორიულ თარიღებზე მეტია: ისინი კოლექტიური იდენტობის ბირთვია, რომელიც ცოცხლობს გოდების სიმღერებში (Stran), ლალიშში მომლოცველობასა და სადღესასწაულო კალენდარში. დათვლა „72 + 1 = 73 + 1 = 74" ერთდროულად ხსოვნის პრაქტიკაცაა და გაფრთხილებაც. Mîr Tahsin Beg-მა ის შინაარსობრივად ასე შეაჯამა: „ჩვენ 73 ტრაგედია გადავიტანეთ, 2014 წლის სინჯარის გენოციდი 74-ეა." ხსოვნა და გადარჩენა ამასთან არ არის ერთმანეთის საპირისპირო, არამედ ორივე ეზიდური თემის მზიდი სვეტია.

წყაროები

სამეცნიერო ლიტერატურა

• Açıkyıldız, Birgül: The Yezidis. The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, 2010 (თ. 5 „Persecution and Resistance").
• Allison, Christine: The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Routledge Curzon, 2001.
• Kreyenbroek, Philip G.: Yezidism. Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen, 1995.
• Kreyenbroek, P. G. & Rashow, Khalil J.: God and Sheikh Adi are Perfect. Harrassowitz, 2005.
• Eppel, Michael: Genocidal Campaigns during the Ottoman Era. The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832–1834. Genocide Studies International 13(1), 2019. https://utppublishing.com/doi/abs/10.3138/gsi.13.1.05
• Cetorelli, V. et al.: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014. PLOS Medicine, 2017. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5423550/
• Bet-Shlimon, Arbella: City of Black Gold. Oil, Ethnicity, and the Making of Modern Kirkuk. Stanford UP, 2019.
• Dankoff, Robert: The Intimate Life of an Ottoman Statesman. Melek Ahmed Pasha. SUNY, 1991.
• Cambridge World History of Genocide, თ. „The Yazidi Genocide". https://www.cambridge.org/core/books/abs/cambridge-world-history-of-genocide/yazidi-genocide/B660D9FB9837C2AC8685A64526104355
• Edmonds, Cecil J.: A Pilgrimage to Lalish. RAS, 1967.

პირველადი და თვითმხილველთა წყაროები

• Evliya Çelebi: Seyâhatnâme, ტ. 4, 1640 წლის ლაშქრობის თვითმხილველი.
• Ilya Berezin: სამოგზაურო ანგარიშები 1843: ტიგროსთან დატრიალებული მოვლენების თვითმხილველი.
• Henry Layard: Discoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon, 1853.
• al-Maqrīzī: ანგარიში 1414 წლის ლალიშის გადაწვის შესახებ.
• ჯალილის ეპოქის მოსულის ქრონიკა (1726–1834). https://archive.org/stream/Mosul17261834/

გაეროს, ადამიანის უფლებათა და მართლმსაჯულების წყაროები

• UN Human Rights Council: „They came to destroy". ISIS Crimes Against the Yazidis. A/HRC/32/CRP.2, 2016 წლის ივნისი.
• UNITAD (გაეროს საგამოძიებო ჯგუფი, დაფუძნებული უშიშროების საბჭოს რეზოლუციით 2379/2017): დასკვნა გენოციდის შესახებ, 2021 წლის მაისი. https://news.un.org/en/story/2021/05/1091662 · https://www.unitad.un.org/news/unitad-publishes-detailed-findings-international-crimes-including-genocide-committed-isil-da
• Human Rights Watch: Iraq’s Crime of Genocide. The Anfal Campaign against the Kurds. Yale UP, 1995.
• NIOD: Ten Years of Ongoing Genocide Against the Yazidis. https://www.niod.nl/en/longreads/ten-years-ongoing-genocide-against-yazidis
• Nobelprize.org: ნობელის მშვიდობის პრემია 2018, Nadia Murad. https://www.nobelprize.org/prizes/peace/2018/murad/facts/
• Al Jazeera: Germany recognises Yazidi massacre by ISIL as „genocide", 19.01.2023. https://www.aljazeera.com/news/2023/1/19/germany-recognises-yazidi-massacre-as-genocide

ენციკლოპედიური წყაროები

• Encyclopaedia Iranica, „Yazidis i. General". https://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1/
• Wikipedia: Persecution of Yazidis. https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Yazidis
• Wikipedia: Yazidi genocide. https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidi_genocide
• Wikipedia: Yazidi genocide by the Soran Emirate (1832–1834). https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidi_genocide_by_the_Soran_Emirate_(1832-1834)
• Wikipedia: Qahtaniyah bombings. https://en.wikipedia.org/wiki/Qahtaniyah_bombings
• Wikipedia: 1935 Yazidi revolt. https://en.wikipedia.org/wiki/1935_Yazidi_revolt
• Wikipedia (DE): Jesidenverfolgung. https://de.wikipedia.org/wiki/Jesidenverfolgung

ეზიდური და სამოქალაქო საზოგადოების ორგანიზაციები

• Yazidi Legal Network: Genocide at the Hands of ISIS & the 74 Firmans. https://www.yazidilegalnetwork.org/blog/efom6u2th25llc1f9eo4s8qm7u746c
• Yazda. https://www.yazda.org/
• Free Yezidi Foundation: Genocide Timeline. https://freeyezidi.org/yezidi-genocide-timeline/
• Nadia’s Initiative. https://www.nadiasinitiative.org/the-genocide
• ÊzîdîPress. https://www.ezidipress.com/en/
• Yezidi Cultural Heritage. https://www.yazidiculturalheritage.com/history/
• Gariwo (Hemoyê Şêro-ს ბიოგრაფია). https://en.gariwo.net/righteous/armenian-genocide/hammo-shero-17295.html