Fermanlar: Êzîdîlere Yönelik Zulümlerin Kroniği

Êzîdîler kendi rivayetlerinde 72, 73 ya da 74 Ferman sayarlar, bunlar yüzyıllar boyunca topluluklarına vuran imha emirleri ve soykırımlardır. Bu kronik, sözlü hafızayı belgelenmiş tarihsel bulgularla bir araya getirir: erken dönem pogromlardan Osmanlı seferlerine ve 2014’te Şingal’de sözde “İslam Devleti” tarafından işlenen soykırıma kadar.

Şingal Dağı’ndaki Êzîdî şehitler anıtı (Haziran 2019). Fermanların hatırası, Êzîdî kimliğinin bir özüdür. · Fotoğraf: Levi Clancy · Lisans: CC0 · Wikimedia Commons

“Ferman” ne anlama gelir?

Ferman sözcüğü (Farsça/Türkçe fermān) aslında bir hükümdar emrini ya da fermanı ifade eder. Êzîdî dilinde bu terim dinî gerekçelerle işlenen toplu katliam, zorla din değiştirme ve sürgün ile eş anlamlı hâle gelmiştir, çünkü bu şiddet dalgalarının çoğu, Êzîdîleri “kâfir” ilan eden ve onların öldürülmesini, köleleştirilmesini ve mülklerine el konulmasını caiz gören İslam âlimlerinin fetvalarıyla (hukuki görüşler) meşrulaştırılmıştır (Yazidi Legal Network; Açıkyıldız 2010, Böl. 5).

Erken ve sonuçları ağır olan bir örnek, Êzîdîleri mürted (dinden dönmüş) sayan Osmanlı Şeyhülislamı Ebussuud Efendi’nin fetvasıdır (yaklaşık 1566). Bugün Ferman, Êzîdîlerin kolektif hafızasında topluluğa karşı işlenen her soykırımsal eylemi ifade eder, resmî bir saltanat fermanı bulunup bulunmadığına bakılmaksızın.

72, 73 ya da 74 sayısı

72 / 73 / 74 sayıları, Êzîdî geleneğinde sözlü olarak aktarılan, kısmen sembolik değerlerdir. Kürt-Mezopotamya anlatı dünyasında “72” çoğu zaman “çok sayıda” anlamına gelir; zulümlerin gerçek sayısı kesin olarak belirlenemez kabul edilir (Wikipedia, Persecution of Yazidis; Yazidi Legal Network).

• 2007’ye kadar gelenek 72 Ferman’dan söz ediyordu; Birinci Dünya Savaşı’ndaki soykırım (1915–1918) 72. olarak sayılıyordu.
• 14 Ağustos 2007’deki Til Ezêr / Sîba Şêx Xidir saldırıları, 73. Ferman olarak kabul edildi.
• 3 Ağustos 2014’ten itibaren IŞİD tarafından işlenen soykırım: Mîr Tahsin Beg (1933–2019, Êzîdîlerin dinî-dünyevi lideri) ve Ruhani Meclis tarafından teyit edildiği üzere, 74. Ferman sayılır. Bugün en yaygın kullanılan sayım budur.

Önemli: Ruhani Meclis tarafından onaylanmış, 1’den 74’e kadar kesintisiz numaralandırılmış kanonik bir liste bulunmamaktadır. Aşağıdaki kronoloji, tarihî kroniklerden (başta Evliya Çelebi, Osmanlı salnâmeleri, Celîlî dönemi Musul Kroniği, seyahat ve konsolosluk raporları) ve Şêx ile Pîr soylarının sözlü geleneğinden (özellikle Allison 2001, Açıkyıldız 2010, Kreyenbroek & Rashow 2005 tarafından derlenmiştir) bir yeniden kurgulamadır. Aksi belirtilmedikçe sayılar, kısmen geniş bir aralığa sahip tahminlerdir.

En önemli Fermanların zaman çizelgesi

Erken dönem zulümleri (16. yüzyıldan önce)

Muhafazakâr Êzîdî sayımında (Mîr Tahsin Beg) Osmanlı öncesi pogromlar numaralandırılmış Fermanlar olarak sayılmaz, çünkü bu terim Osmanlı ferman uygulamasına bağlıdır. Genişletilmiş bir sayımda ise bunlar ilk Fermanlar sayılır. Belgelenmiş erken dönem olayları:

• yaklaşık 1218, Moğol istilası: Êzîdî anavatanını ilk kez bölge çapında sarsan olay; güvenilir kurban sayıları yoktur (Açıkyıldız 2010, Böl. 5).
• 1246/1254, Şêx Hasan’ın idamı: Musul Atabeyi Badr al-Dīn Luʾluʾ, Şêx Hasan’ı ve yaklaşık 200 yandaşını öldürtür; Şêx Adî’nin Lalîş’teki türbesi ilk kez tahrip edilir (Açıkyıldız 2010; Kreyenbroek 1995).
• 1414, Lalîş’in yakılması: Şâfiî teolog ʿİzz al-Dīn al-Hulwānī kutsal mekânı ateşe verir; Şêx Adî’nin kemikleri tahrip edilir (birincil kaynak olarak al-Maqrīzī).
• 1585, Şingal’e saldırı: Şingal Dağı’ndaki kaleye yönelik belgelenmiş ilk saldırı, 600’den fazla ölü (Açıkyıldız 2010).

Osmanlı dönemi (16.–18. yüzyıl)

Şingal (Sinjar), Temmuz 2019: IŞİD’den kurtarılmanın ardından şehir merkezindeki yıkıntılar. · Fotoğraf: Levi Clancy · Lisans: CC0 · Wikimedia Commons

Ebussuud Efendi’nin fetvası (1566)

Şeyhülislam Ebussuud Efendi’nin fetvası, Êzîdîleri mürted ilan etti ve onların öldürülmesini, köleleştirilmesini ve mülklerine el konulmasını meşru kıldı. Fetva, doğrudan can kaybı talep etmiyordu, ancak Osmanlı komutanlarının üç yüzyıl boyunca dayandığı kalıcı bir teolojik yetkiye dönüştü (Açıkyıldız 2010; Kreyenbroek 1995).

Melek Ahmed Paşa’nın seferi (1640)

IV. Murad ya da Sultan İbrahim döneminde Melek Ahmed Paşa, Şingal Dağı’na karşı büyük bir sefer düzenledi. Görgü tanığı Evliya Çelebi, Seyâhatnâme’sinde binlerce ölü ve binlerce esirden söz eder (kaynaklardaki rakamlar yaklaşık 3.000 ile birkaç on bin arasında değişir). Êzîdî geleneğinde bu olay çoğu zaman “Birinci Ferman” sayılır, belgelenmiş soykırımla birlikte en eski Osmanlı saltanat fermanı (Çelebi; Dankoff 1991; Açıkyıldız 2010).

Musul Paşalığı dönemi (1715–1809)

Şarkiyatçı Roger Lescot’a göre 18. yüzyılda Şingal ve Şehîxan’daki Êzîdîlere karşı en az 15 sefer düzenlendi. Tekrar eden örüntüler; kervan baskınları nedeniyle cezalandırma seferleri, yağmalar, kadınların kaçırılması ve zorla din değiştirmelerdi, örneğin Hasan Paşa döneminde (1715), yaklaşık 3.000 zorla din değiştirmenin yaşandığı Zap Katliamı’nda (1733) ya da 1752–1754’te yaklaşık 3.000 Êzîdî’yi öldüren ve 500 kadını kaçıran Süleyman Paşa döneminde (Açıkyıldız 2010; Yezidi Cultural Heritage). 1809–1810’da Lalîş yeniden tahrip edildi ve Şêx Adî’nin kemikleri Êzîdîlerin gözleri önünde yakıldı, bu, 1892’den önceki en ağır dinî kutsal mekân tahribiydi.

Kürt emirliklerinin soykırımları (1832–1844)

Firmana Mîrê Kor: Soran Emirliği (1832–1834)

Rawanduzlu Mîr Muhammad Paşa’nın (“Mîrê Kor”, kör hükümdar) seferi, Êzîdî tarihinin belgelenmiş en büyük tekil katliamı sayılır. Mulla Yahya Mizurî’nin fetvasıyla tetiklenen sefer kapsamında 40.000 ila 50.000 savaşçı Şehîxan, Şingal ve Dicle kıyısından geçti.

Araştırmalarda kurban sayıları 70.000 ila 135.000 ölü olarak verilir (Eppel 2019, The Firmān of Mīr-i-Kura, Genocide Studies International); Êzîdî kronikçi al-Damlouji, etkilenen bölgelerde yaklaşık yüzde 95 oranında nüfus kaybından söz etti. Binlerce kişi boğularak ya da kaçış sırasında Dicle’de can verdi; binlerce kadın ve çocuk Rawanduz’a kaçırıldı ve zorla din değiştirildi. Lalîş’te sığınmacılar, kutsal mekânın altındaki bir mağarada ateşle boğularak öldürüldü. Êzîdî lideri Mîr Ali Beg I. din değiştirmeyi reddetti ve 1833 sonlarında Rawanduz’da idam edildi.

Bedirxan Beg ve Botan Emirliği (1836–1844)

Botan Emirliği’nin hükümdarı Bedirxan Beg, zulmü sürdürdü. Cezîra’da (1836) Êzîdî nüfusun büyük bölümü öldürüldü ya da köleleştirildi; Tur Abdin’de (1840–1844) yedi köy zorla din değiştirdi, reddedenler öldürüldü. 1843’te Rus şarkiyatçı İlya Berezin, Ninova tepelerinde yaklaşık 7.000 ölünün olduğu bir katliama görgü tanığı olarak belgeledi (Berezin 1843; Açıkyıldız 2010).

Geç Osmanlı dönemi (1849–1918)

Tanzimat ve din değiştirme baskısı (1849–1885)

Tanzimat reformlarıyla Êzîdîler ilk kez bir hukuki statü kazandı, ancak “kitap ehli” (ehl-i kitâb) olarak değil, daha yüksek vergi yükü ve askerlik yükümlülüğü altında. Bundan onlarca yıl süren çatışmalar ve tırmanmalar doğdu (1850–1864, 1872, 1885). Muhammed Reşid Paşa ve Hafız Paşa döneminde sığınmacıların mağaralarda boğdurulduğu 1854 büyük Şingal Katliamı, Êzîdî ağıtlarında (Stran) bugün hâlâ dile getirilir (Wikipedia, Persecution of Yazidis; Sykes).

Ömer Vehbi Paşa seferi (1890–1893)

Sultan II. Abdülhamid döneminde General Ömer Vehbi Paşa (“Ferîk Paşa”), yeni kurulan Hamidiye Süvarileri ile birlikte “din değiştir ya da öl” ültimatomuyla bir sefer yürüttü. Tahminler 10.000 ila 15.000 öldürülen ya da zorla din değiştirilen Êzîdî’den söz eder (ÊzîdîPress); Açıkyıldız, 1892 sonlarındaki Şingal seferi için yaklaşık 500 doğrudan ölüden bahseder. Lalîş kutsal mekânı yaklaşık on iki yıl boyunca bir Kuran okuluna (medreseye) dönüştürüldü, kutsal nesneler Bağdat’a götürüldü. Hafızada bu olay, 1832’nin yanında 19. yüzyılın "Büyük Ferman"ı sayılır (Açıkyıldız 2010, Böl. 5; Edmonds, A Pilgrimage to Lalish; Encyclopaedia Iranica).

Birinci Dünya Savaşı’ndaki soykırım (1915–1918): 72. Ferman

Ermenilere yönelik soykırım kapsamında Êzîdîler de Jön Türk İttihat ve Terakki (CUP) hükümetinin ve müttefik aşiretlerin hedefi oldu. Kurban tahminleri büyük ölçüde değişir: Akademik uzlaşı birkaç on binden yaklaşık 100.000’e kadardır; Ermeni-Êzîdî diasporasında dolaşan 300.000’lik azami rakam (Aziz Tamoyan, Sovyet-Ermeni-Êzîdî ekolü) akademik açıdan abartılı ve güvenilmez kabul edilir (Allison 2001; Açıkyıldız 2010).

Aynı zamanda bu dönem, insanlığa dair bir bölümü de temsil eder: Şingal aşiret lideri Hemoyê Şêro (Hammo Shero), Osmanlı ültimatomunu reddetti ve yaklaşık 20.000 Ermeni mülteciyi aşiretinin koruması altına aldı; bunları savunurken yüzlerce Êzîdî hayatını kaybetti (Gariwo; Açıkyıldız 2010). 2007 öncesi klasik sayımda 1915–1918 dönemi 72. Ferman sayılır.

Irak Krallığı ve Cumhuriyeti (1925–2003)

• 1935, Şingal isyanı: General Bakr Sidqi, zorla askere alma uygulamasına karşı direnişi bastırdı; 200’den fazla Êzîdî öldürüldü, Sinjar’da sıkıyönetim ilan edildi (Wikipedia, 1935 Yazidi revolt; Bet-Shlimon, City of Black Gold, 2019).
• 1974–1975, Saddam Hüseyin döneminde toplu sürgün: Baas rejiminin Araplaştırma politikası kapsamında Sinjar’da 37 köy yıkıldı ve Şehîxan’da 182 köyün 147’si zorla başka yere yerleştirildi. Sakinler sözde Mujammaʿat (toplu yerleşim birimleri) içine sürüldü; 1977 ve 1987 nüfus sayımlarında Êzîdîler “Arap” olarak kaydolmak zorunda bırakıldı. Toplamda 150’den fazla Êzîdî köyü yıkıldı (Human Rights Watch, Iraq’s Crime of Genocide, 1995).

Saddam sonrası dönem ve IŞİD’in yükselişi (2003–2014)

2003’ten sonra Êzîdîler defalarca Sünni isyancıların ve Irak’taki El Kaide’nin (AQI) hedefi oldu; bunlar arasında Êzîdî öğrencileri taşıyan bir otobüse yönelik saldırı ve Beşîqe’de hedef gözeten bir cinayet yer alır (her ikisi de 2007).

Til Ezêr ve Sîba Şêx Xidir saldırıları (2007): 73. Ferman

14 Ağustos 2007’de dört koordineli intihar saldırganı, Sinjar bölgesindeki Êzîdî yerleşimleri Til Ezêr (Kahtaniye) ve Sîba Şêx Xidir’de tankerli ve arabalı bombalarla kendilerini havaya uçurdu. 796 ölü (ilk haberlerde yaklaşık 500’den söz ediliyordu) ve 1.500’den fazla yaralıyla bu saldırı, tüm Irak Savaşı’nın en ağır bombalı saldırısı sayılır (Wikipedia, Qahtaniyah bombings; Yazda). Sorumlu olan, Irak’taki El Kaide ağıydı. Êzîdî geleneğinde bu olay 73. Ferman olarak kabul edildi.

74. Ferman: IŞİD’in Şingal’deki soykırımı (2014)

Newroz kampındaki Êzîdî mülteciler (Suriye, 2014), International Rescue Committee tarafından bakım altına alındı. · Fotoğraf: International Rescue Committee · Lisans: CC BY 2.0 · Wikimedia Commons

Saldırı

3 Ağustos 2014 sabahın erken saatlerinde, sözde “İslam Devleti” (IŞİD / Daesh), Ebu Bekir el-Bağdadi liderliğinde Şingal şehrine ve çevredeki yaklaşık 68 köye saldırdı. IŞİD, Êzîdîleri daha önce “şeytana tapanlar” olarak karalamıştı, gerçeklikten yoksun, araştırmalarca çoktan çürütülmüş bir iftira; çünkü Êzîdîler Tawûsî Melek meleğine ibadet ederler, ve böylece soykırımı propaganda yoluyla hazırlamıştı.

İzlenen yöntem sistematik bir örüntüyü takip etti: Erkekler ve yaşça büyük oğlanlar kurşuna dizildi ya da başları kesildi; kadınlar ve kızlar, bir kısmı yaklaşık dokuz yaşından itibaren, kaçırıldı, köle pazarlarında satıldı ve cinsel köleliğe (sabaya) maruz bırakıldı; daha küçük oğlanlar çocuk asker olarak zorla devşirildi. Kocho köyünde 15 Ağustos 2014’te onlarca erkek idam edildi, aralarında sonradan Nobel Barış Ödülü sahibi olacak Nadia Murad’ın yakınları da vardı –, kadınlar köleleştirildi.

Kurban sayıları (tahminler)

• Öldürülenler: nokta tahmini yaklaşık 3.100 Êzîdî (PLOS Medicine 2017: aralık 2.100–4.400; BM ilk tahmini: 5.000’e kadar).
• Kaçırılanlar: nokta tahmini yaklaşık 6.800 kadın ve çocuk (Cetorelli vd., PLOS Medicine 2017: aralık 4.200–10.800).
• Yerlerinden edilenler: birkaç yüz bin Êzîdî (Alman Federal Meclisi, topluluktan yaklaşık 550.000 kişinin etkilendiğini belirtir; yaklaşık 400.000 kişi doğrudan yerinden edildi).
• Toplu mezarlar: 200’den fazla belgelenmiş toplu mezar (bunların yaklaşık 80’i Sinjar bölgesinde); UNITAD, 37 toplu mezarın açılmasını destekledi; bugüne kadar 186 kurban kimliklendirildi ve onurlu biçimde defnedildi (UNITAD; BM Haber Servisi).

Sinjar Dağı’nın kuşatılması

On binlerce Êzîdî Sinjar Dağı’na kaçtı; burada susuz ve yiyeceksiz kuşatma altında kaldılar. 7 ila 11 Ağustos 2014 arasında ABD hava saldırıları ve Kürt birliklerince güvence altına alınan bir koridor, 100.000’den fazla kişinin kaçtığı bir geçit açtı. Kasım 2015’te Şingal şehri geri alındı.

Sonuçlar, hesaplaşma ve uluslararası tanınma

Travma ve diaspora

Soykırım, derinden travmatize olmuş bir topluluk bıraktı. Yüz binlerce kişi hâlâ Kürdistan-Irak bölgesindeki kamplarda yaşıyor ya da yurt dışına kaçmış durumda. Tahminen 200.000 ilâ 250.000 kişiyle Almanya, Irak dışındaki en büyük Êzîdî diasporasına ev sahipliği yapıyor (ZÊD 2024; muhafazakâr tahminler ~100.000’den başlıyor). Şingal’in yeniden inşası yavaş ilerliyor; binlerce kaçırılan kadın ve çocuğun kaderi bugüne kadar belirsiz.

Nadia Murad ve Nobel Barış Ödülü

Kocho’dan bir hayatta kalan olan Nadia Murad, Êzîdîlerin dünya çapındaki sesi oldu. 2018’de, Kongolu hekim Denis Mukwege ile birlikte “cinsel şiddetin bir savaş silahı olarak kullanılmasına karşı mücadeleleri için” Nobel Barış Ödülü’nü aldı. Nobel Ödülü alan ilk Iraklı ve Êzîdî kadındır. Kurduğu Nadia’s Initiative vakfı, Sinjar’ın yeniden inşasını destekliyor (Nobelprize.org; Nadia’s Initiative).

Hukuki hesaplaşma

• 2017, BMGK Kararı 2379: BM Güvenlik Konseyi, büyük ölçüde Nadia Murad’ın çabalarıyla, IŞİD’in suçlarına ilişkin delilleri güvence altına almakla görevli UNITAD soruşturma ekibini kurdu.
• 2021, UNITAD bulgusu: Ekip, IŞİD’in Êzîdîlere karşı bir soykırım işlediğine dair “açık ve ikna edici deliller” tespit etti ve Irak makamlarına toplu mezarların açılmasında destek verdi (UN News, Mayıs 2021; UNITAD).
• 2021, Yazidi Survivors Law: Irak yasama organı, hayatta kalan Êzîdî kadınların tazmin edilmesi ve tanınmasına yönelik bir yasa kabul etti.
• 2023, Alman Federal Meclisi’nin tanıması: 19 Ocak 2023’te Federal Meclis, Êzîdîlere karşı işlenen suçları soykırım olarak tanıdı ve böylece BM soruşturmacılarının hukuki değerlendirmesini takip etti. Almanya böylece bir düzineden fazla devlet ve kurumdan oluşan gruba katıldı, 2026 itibarıyla 13’ten fazla ülkenin yanı sıra AB, Avrupa Konseyi ve BM soykırımı resmen tanımaktadır (Al Jazeera; Federal Meclis).

Aralarında Yazda, Free Yezidi Foundation ve Nadia’s Initiative’in de bulunduğu birçok Êzîdî ve uluslararası örgüt, suçları belgeliyor, hayatta kalanları destekliyor ve cezai hesaplaşma ile uluslararası hukuk düzeyinde daha geniş bir tanınma için çalışıyor.

Hatırlama ve hayatta kalma

Lalîş’teki Êzîdî yeni yıl bayramında (Sersal) hacılar, 2017. Hatırlamak ve hayatta kalmak, topluluğun iki sütunudur. · Fotoğraf: Levi Clancy · Lisans: CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

Fermanlar, Êzîdîler için tarihsel verilerden daha fazlasıdır: Bunlar, ağıtlarda (Stran), Lalîş’e yapılan hac yolculuklarında ve bayram takviminde yaşamaya devam eden kolektif kimliğin bir özüdür. “72 + 1 = 73 + 1 = 74” sayımı, hem bir hatırlama pratiği hem de bir uyarıdır. Mîr Tahsin Beg bunu özünde şöyle özetledi: “Biz 73 trajedi yaşadık, 2014 Sinjar soykırımı 74.'südür.” Hatırlamak ve hayatta kalmak burada birbirinin karşıtı değil, Êzîdî topluluğunun iki taşıyıcı sütunudur.

Kaynaklar

Akademik literatür

• Açıkyıldız, Birgül: The Yezidis. The History of a Community, Culture and Religion. I.B. Tauris, 2010 (Böl. 5 “Persecution and Resistance”).
• Allison, Christine: The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Routledge Curzon, 2001.
• Kreyenbroek, Philip G.: Yezidism. Its Background, Observances and Textual Tradition. Edwin Mellen, 1995.
• Kreyenbroek, P. G. & Rashow, Khalil J.: God and Sheikh Adi are Perfect. Harrassowitz, 2005.
• Eppel, Michael: Genocidal Campaigns during the Ottoman Era. The Firmān of Mīr-i-Kura against the Yazidi Religious Minority in 1832–1834. Genocide Studies International 13(1), 2019. https://utppublishing.com/doi/abs/10.3138/gsi.13.1.05
• Cetorelli, V. et al.: Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014. PLOS Medicine, 2017. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5423550/
• Bet-Shlimon, Arbella: City of Black Gold. Oil, Ethnicity, and the Making of Modern Kirkuk. Stanford UP, 2019.
• Dankoff, Robert: The Intimate Life of an Ottoman Statesman. Melek Ahmed Pasha. SUNY, 1991.
• Cambridge World History of Genocide, “The Yazidi Genocide” bölümü. https://www.cambridge.org/core/books/abs/cambridge-world-history-of-genocide/yazidi-genocide/B660D9FB9837C2AC8685A64526104355
• Edmonds, Cecil J.: A Pilgrimage to Lalish. RAS, 1967.

Birincil ve görgü tanığı kaynakları

• Evliya Çelebi: Seyâhatnâme, Cilt 4, 1640 seferinin görgü tanığı.
• İlya Berezin: 1843 seyahat raporları: Dicle’deki sonuçların görgü tanığı.
• Henry Layard: Discoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon, 1853.
• al-Maqrīzī: 1414 Lalîş yangınına ilişkin rapor.
• Celîlî dönemi Musul Kroniği (1726–1834). https://archive.org/stream/Mosul17261834/

BM, insan hakları ve adalet kaynakları

• BM İnsan Hakları Konseyi: “They came to destroy”. ISIS Crimes Against the Yazidis. A/HRC/32/CRP.2, Haziran 2016.
• UNITAD (BMGK Kararı 2379/2017 ile kurulan BM soruşturma ekibi): Soykırıma ilişkin bulgu, Mayıs 2021. https://news.un.org/en/story/2021/05/1091662 · https://www.unitad.un.org/news/unitad-publishes-detailed-findings-international-crimes-including-genocide-committed-isil-da
• Human Rights Watch: Iraq’s Crime of Genocide. The Anfal Campaign against the Kurds. Yale UP, 1995.
• NIOD: Ten Years of Ongoing Genocide Against the Yazidis. https://www.niod.nl/en/longreads/ten-years-ongoing-genocide-against-yazidis
• Nobelprize.org: Nobel Barış Ödülü 2018, Nadia Murad. https://www.nobelprize.org/prizes/peace/2018/murad/facts/
• Al Jazeera: Germany recognises Yazidi massacre by ISIL as “genocide”, 19.01.2023. https://www.aljazeera.com/news/2023/1/19/germany-recognises-yazidi-massacre-as-genocide

Ansiklopedik kaynaklar

• Encyclopaedia Iranica, “Yazidis i. General”. https://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1/
• Wikipedia: Persecution of Yazidis. https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Yazidis
• Wikipedia: Yazidi genocide. https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidi_genocide
• Wikipedia: Yazidi genocide by the Soran Emirate (1832–1834). https://en.wikipedia.org/wiki/Yazidi_genocide_by_the_Soran_Emirate_(1832-1834)
• Wikipedia: Qahtaniyah bombings. https://en.wikipedia.org/wiki/Qahtaniyah_bombings
• Wikipedia: 1935 Yazidi revolt. https://en.wikipedia.org/wiki/1935_Yazidi_revolt
• Wikipedia (DE): Jesidenverfolgung. https://de.wikipedia.org/wiki/Jesidenverfolgung

Êzîdî ve sivil toplum örgütleri

• Yazidi Legal Network: Genocide at the Hands of ISIS & the 74 Firmans. https://www.yazidilegalnetwork.org/blog/efom6u2th25llc1f9eo4s8qm7u746c
• Yazda. https://www.yazda.org/
• Free Yezidi Foundation: Genocide Timeline. https://freeyezidi.org/yezidi-genocide-timeline/
• Nadia’s Initiative. https://www.nadiasinitiative.org/the-genocide
• ÊzîdîPress. https://www.ezidipress.com/en/
• Yezidi Cultural Heritage. https://www.yazidiculturalheritage.com/history/
• Gariwo (Hemoyê Şêro biyografisi). https://en.gariwo.net/righteous/armenian-genocide/hammo-shero-17295.html