geschichte

Bekende Êzîdî's

AI-gegenereerde inhoud – niet geverifieerd. Deze vertaling is automatisch gemaakt door een lokaal taalmodel en is nog niet geverifieerd door menselijke experts. Bronverwijzingen en gedetailleerde beweringen kunnen fouten bevatten. Beschouw het als een werkversie. Schakel over naar de Duitse originele versie om de geverifieerde staat te zien.
nl2.921 woorden⏱ ca. 13 min leestijd📚 13 secties🔖 ≥12 bronnenKwaliteit C · niet geverifieerd

8 geverifieerd · Wikimedia Commons · CC-licentie

🖼 Afbeeldingen

Dit artikel stelt belangrijke Êzîdî’s voor uit het activisme, de politiek, de religie, de wetenschap, de literatuur, de muziek en de film. Alleen personen van wie de Êzîdî-afkomst en de levensgegevens door betrouwbare bronnen zijn gedocumenteerd, zijn opgenomen. Aangezien Êzîdî’s, soennitische Koerden, alevieten en Yarsan in mediaberichten vaak worden verward, geldt voor elk lemma: bij twijfel weglaten.

Opmerking over de afbakening: Het ambt van Mîr en de religieuze ambten worden uitvoerig behandeld in het artikel [Heilige genealogie], het politieke heden in het artikel [Êzîdî-politiek]. Vrouwen van de gemeenschap staan centraal in [Êzîdî-vrouwen], de genocide van 2014 in het artikel [Genocide 2014], de muziektraditie in [Muziek & Dengbêj], de Kaukasische geschiedenis in [Êzîdî’s in Armenië & Georgië], de Duitse diaspora in [Êzîdî’s in Duitsland]. Hier staan de personen zelf centraal.

1. Activisme en mensenrechten

Nadia Murad (Kurmancî: Nadia Murad Basee Taha; *1993, Kocho/Şingal) is de internationaal bekendste Êzîdî van het heden. Op 15 augustus 2014 werd zij door IS ontvoerd en drie maanden in Mosul tot slaaf gemaakt, voordat zij wist te ontsnappen. Vanaf 2015 getuigde zij voor de VN-Veiligheidsraad, in 2016 werd zij UNODC-ambassadeur van goede wil voor de waardigheid van overlevenden van mensenhandel en ontving zij de Sacharovprijs alsook de Václav Havel-mensenrechtenprijs. In 2018 werd haar samen met Denis Mukwege de Nobelprijs voor de Vrede toegekend. Haar autobiografie The Last Girl (2017, Duits: Ich bin eure Stimme) werd een wereldwijde bestseller; haar organisatie Nadia’s Initiative (opgericht 2018) werkt aan de wederopbouw van Şingal. Meer over haar rol: zie [Êzîdî-vrouwen] en [Genocide 2014].

Lamiya Aji Bashar (Kurmancî: Lemya Acî Beşar; *ca. 1998, Kocho/Şingal) werd net als Nadia Murad in 2014 ontvoerd. Bij haar vierde, geslaagde ontsnappingspoging trapte zij op een mijn en verloor een oog en delen van haar gezicht. In 2016 eerde het Europees Parlement haar samen met Murad met de Sacharovprijs voor de vrijheid van denken. Zij woont tegenwoordig in Duitsland (Baden-Württemberg, speciaal contingent).

Düzen Tekkal (*1978, Hannover) is een Duits-Êzîdî journaliste, filmmaakster en activiste. Zij groeide op als een van de elf kinderen van een Êzîdî-Turkse familie, deed vanaf 2014 verslag uit de Êzîdî-gebieden en maakte de documentaire Háwar, Mijn reis naar de genocide (2015). Zij richtte de hulporganisatie HÁWAR.help (2016) en het onderwijsplatform GermanDream (2019) op; in 2019 ontving zij het Bundesverdienstkreuz. Meer over de Duitse diaspora: zie [Êzîdî’s in Duitsland].

Pari Ibrahim (*1986, Nederland, familie uit Şêxan) richtte in 2014 de Free Yezidi Foundation (Den Haag) op, die onder meer een vrouwencentrum in Khanke (Irak) beheert, en vertegenwoordigt Êzîdî-belangen regelmatig bij de Verenigde Naties.

Murad Ismael (*1985, Şingal) is medeoprichter van Yazda (2014), de grootste internationale Êzîdî-ngo, alsook van de Sinjar Academy. Deze in de VS opgeleide geofysicus behoort tot de belangrijkste stemmen van de diaspora; Haider Elias leidt Yazda sinds 2015 als voorzitter.

Mirza Dinnayi (Kurmancî: Mîrza Dinnayî; *1973, Şingal) was adviseur van de Iraakse president Talabani en richtte Air Bridge Iraq (Luchtbrug Irak) op, die gewonde Êzîdî’s voor behandeling naar Duitsland bracht. In 2019 ontving hij de Aurora Prize for Awakening Humanity.

Dalal Khairo (*ca. 1995, Şingal) is een voormalig IS-gevangene die na haar ontsnapping getuige werd van de genocide voor internationale gremia en met vrouwenrechtenprijzen werd onderscheiden.

Tot de overlevenden die de genocide internationaal getuigen behoren ook Salwa Khalaf Rasho en Ekhlas Khudur Bajoo, die bekend werden door optredens voor VN-gremia en in internationale media (BBC, Guardian), alsook de activiste en fotografe Adiba Qasim uit de regio Şingal, over wier documentatiewerk internationale media berichtten.

2. Politiek

Irak en Autonome Regio Koerdistan

Vian Dakhil (Kurmancî: Vîan Dexîl; *1971, Dohuk) is sinds 2010 afgevaardigde in het Iraakse parlement (KDP) en was lange tijd de enige Êzîdî daar. Wereldberoemd werd haar toespraak van 5 augustus 2014, waarin zij in tranen het parlement smeekte de door IS ingesloten Êzîdî’s te redden (“Save us! Save us!”). De toespraak, waarna zij aan het spreekgestoelte instortte, bereikte via CNN een wereldpubliek en droeg bij aan het besluit van de Amerikaanse president Obama om luchtaanvallen en een hulpoperatie bij de Şingal-berg toe te staan. Op 12 augustus 2014 overleefde zij de crash van een hulphelikopter met een beenbreuk. In 2014 ontving zij de Anna Politkovskaja-prijs. Meer: zie [Êzîdî-vrouwen] en [Êzîdî-politiek].

Khairy Bozani (Kurmancî: Xeyrî Bozanî) is directeur Êzîdî-aangelegenheden bij het KRG-ministerie voor religieuze stichtingen en een centrale stem bij thema’s als de vermiste Êzîdî’s (ca. 2.600, stand 2025) en de identificatie van slachtoffers uit massagraven.

Mahma Khalil (Kurmancî: Mehma Xelîl), Iraaks afgevaardigde en voormalig burgemeester van Şingal (Sinjar), vertegenwoordigt de Êzîdî-gemeenschap in de Iraakse politiek.

Duitsland

Feleknas Uca (*1976, Celle) werd in Nedersaksen geboren als dochter van Êzîdî-ouders uit Turkije. Van 1999 tot 2009 was zij lid van het Europees Parlement (PDS/Die Linke), de eerste Êzîdî in het EU-Parlement. In 2015 werd zij voor de HDP (provincie Diyarbakır) gekozen in de Grote Nationale Vergadering van Turkije.

Ali Atalan (Kurmancî: Elî Atalan) is een Koerdisch-Duitse politicus van Êzîdî-geloof. Hij was voor Die Linke afgevaardigde in de Landdag van Noordrijn-Westfalen en behoorde tijdelijk ook als vertegenwoordiger van de HDP tot het Turkse parlement.

Armenië

Rustam Bakoyan (Kurmancî: Rustem Bakoyan) trad als afgevaardigde toe tot de Nationale Vergadering van Armenië en geldt als belangrijk vertegenwoordiger van de grootste etnische minderheid van het land. Op zijn aandringen behandelde het parlement de volkenrechtelijke kwalificatie van de genocide van 2014; op 16 januari 2018 erkende de Nationale Vergadering van Armenië unaniem (91 stemmen voor) de IS-genocide op de Êzîdî’s als genocide en was daarmee een van de eerste landen ter wereld dat deze stap zette. Meer over de Kaukasische gemeenschap: zie [Êzîdî’s in Armenië & Georgië].

3. Religieuze leiders van het heden

Mîr Hazim Tahsin Said Beg (*1 mei 1963, Ba’adre) is sinds 27 juli 2019 Mîr (wereldlijk en geestelijk leider) van alle Êzîdî’s; hij werd in de Lalîş-tempel beëdigd door de Hoge Geestelijke Raad. Zijn vader en voorganger Mîr Tahsîn Saîd Beg (1933–2019) bekleedde het ambt sinds 1944, dus 75 jaar, en riep in 2014 doorslaggevend op tot bescherming van de Êzîdî’s.

Xurto Hecî Îsmaîl (Baba Şêx) (1933–2020) was van 1995 tot zijn dood het hoogste geestelijke waardigheidsbekleder (Baba Şêx). Zijn opvolger werd in november 2020 Şêx Alî Ilyas. Bijzonderheden over de religieuze ambten en hun plaats in de kasteorde: zie [Heilige genealogie].

4. Historische religieuze gestalten

Şêx Adî ibn Musafir (ca. 1075–1162) is de centrale historische gestalte van de Êzîdî-religie; zijn graf in Lalîş is de heiligste plaats van de Êzîdî’s. Şêx Hesen (Sheikh Hasan ibn Adi, 1195–1254) leidde de gemeenschap in de 13e eeuw naar haar eerste bloei; onder hem werden de fundamentele instellingen en regels van de Êzîdî-samenleving vastgelegd, voordat hij in 1254 op bevel van de Mosulse atabeg Badr al-Dīn Luʾluʾ werd terechtgesteld. Êzdîna Mîr (11e/12e eeuw) geldt volgens de overlevering als religieus leider vóór Şêx Adî en als stamvader van de Şemsanî-Şêx-lijnen (vader van Şêx Şems, Fexredîn, Sicadîn en Nasirdîn). Uitvoerig: zie [Heilige genealogie].

5. Militaire en historische leiders

Êzîdî Mîrza (Kurmancî: Êzdî Mîrza, ook Mîrza Pasha / Daseni Mîrza Beg; 1600–1651) stamde uit een Şêx-familie van de Qatanî-lijn in Başîqa en werd op 25-jarige leeftijd hoofd van de Başîqa-Bahzanê-gemeenschap. In de Ottomaans-Safavidische oorlog steeg hij op tot opperbevelhebber van de Êzîdî’s en werd in 1649 gouverneur van Mosul: het hoogste ambt dat ooit een Êzîdî in het Ottomaanse Rijk bekleedde. Hij sneuvelde in 1651 en leeft tot op de dag van vandaag voort in Êzîdî-heldenliederen en sagen.

Hemoyê Şero (Hammo Schero; 1850–1935) was stamhoofd van de Feqîr-groep in Şingal. Tijdens de genocide op de Armeniërs in 1915/16 verleende hij ongeveer 20.000 Armeense vluchtelingen bescherming op de Şingal-berg, organiseerde hun verdediging tegen Ottomaanse en verbonden troepen en vocht, tijdelijk met Britse steun, tot de inlijving van Şingal in de Iraakse staat in 1919. Hij geldt als symboolfiguur van de Êzîdî-Armeense lotsgemeenschap. Meer: zie [Êzîdî’s in Armenië & Georgië].

Cangîr Axa (Jangir Agha; ca. 1874–1943) was een leidende militaire en maatschappelijke persoonlijkheid van de Êzîdî’s in Armenië. In 1918 ondersteunde hij met een Êzîdî-cavaleriesquadron van ongeveer 300 man de Armeense strijdkrachten in de slagen bij Sardarabad en Bash-Aparan tegen de oprukkende Ottomaanse troepen en geldt als nationale held van de Armeense Êzîdî’s. In 1938 tijdens de Grote Terreur gearresteerd, stierf hij in 1943 in Sovjet-gevangenschap (Saratov) en werd later gerehabiliteerd. Meer: zie [Êzîdî’s in Armenië & Georgië].

Heydar Şeşo (Kurmancî: Heyder Şeşo) bouwde na 2014 in Şingal Êzîdî-zelfverdedigingseenheden (HPÊ) op, die de bescherming van de thuisregio tegen IS organiseerden.

6. Êzîdî-wetenschappers

Khanna Omarkhali (Kurmancî: Xanna Omerxalî; *1981) is een godsdienst- en taalwetenschapster van Êzîdî-afkomst (Göttingen/FU Berlijn). Haar standaardwerk The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written (2017) documenteert de overgang van de Êzîdî-overlevering van de mondelinge naar de schriftelijke vorm.

Khalil Jindy Rashow (Kurmancî: Xelîl Cindî Reşo) is een uit Irak afkomstige Êzîdî-geleerde en medeauteur (met Philip Kreyenbroek) van de Qewl-editie God and Sheikh Adi are Perfect (2005). Meer over de Qewls: zie [Heilige genealogie].

Pîr Khidir Sileman (Kurmancî: Pîr Xidir Silêman; *1955, Şêxan) leidt het Lalîş-centrum in Duhok en heeft talrijke boeken over de Êzîdî-religie in het Arabisch en Kurmancî geschreven.

Jan Ilhan Kizilhan (*1966) is een psycholoog en traumatherapeut van Êzîdî-afkomst (Hogeschool Furtwangen). Hij leidde wetenschappelijk het Baden-Württembergse Speciale Contingent 2015, waarmee ongeveer 1.100 Êzîdî-vrouwen en -kinderen uit Şingal naar Duitsland werden gehaald; onder meer onderscheiden met het Bundesverdienstkreuz. Meer: zie [Êzîdî’s in Duitsland].

Qanatê Kurdo (Qanate Kurdo, Qenatê Kurdoêv; 1909–1985) was een Sovjet-taalwetenschapper van Êzîdî-afkomst (stam der Şerqîyan) en een van de belangrijkste koerdologen van de 20e eeuw. Hij grondvestte aan de Universiteit van Leningrad de academische koerdologie, schreef in 1957 de eerste uitvoerige grammatica van het Kurmancî (in het Russisch) en stelde Koerdisch-Russische woordenboeken samen. Meer dan 100 monografieën en opstellen gaan op hem terug.

Telim Tolan is medeoprichter van de Êzîdî-academie Hannover en treedt op de voorgrond met lezingen en opstellen over de Êzîdî-identiteit in Duitsland.

7. De Sovjet-Armeense geleerden- en literatuurtraditie

In Sovjet-Armenië ontstond in de 20e eeuw een belangrijk Êzîdî-geestesleven; veel werken verschenen via de Koerdische redactie van Radio Jerevan en de krant Rya T’eze:

Erebê Şemo (Arab Shamilov / Arab Shamo; 1897–1978) schreef met Şivanê Kurmanca (“De Koerdische herder”, verschenen 1931, deels ook gedateerd 1935) de allereerste roman in het Kurmancî; andere werken zijn Berbang (1958) en Jiyana Bextewar. Reeds in 1928 had hij het eerste in Latijns schrift gedrukte Koerdische leerboek (Xwe bi Xwe Hînbûna Kurmancî) mede geschreven. In 1937 werd hij tijdens de Grote Terreur verbannen en mocht pas in 1956 naar Armenië terugkeren.

Heciyê Cindî (1908–1990), folklorist en linguïst van Êzîdî-afkomst in Jerevan, werd in 1941 belast met de omzetting van het Koerdische alfabet van het Latijnse naar het Cyrillische; zijn 40-letterige Cyrillische alfabet werd in 1946 goedgekeurd en gebruikt in het onderwijs van Armenië, Georgië en meerdere Sovjetrepublieken (zie [Alfabetgeschiedenis]). Daarnaast publiceerde hij omvangrijke folkloreverzamelingen.

Casimê Celîl (1908–1998) verzamelde en bewerkte Êzîdî-Koerdische folklore; zijn kinderen Ordîxanê Celîl (1932–2007), Celîlê Celîl (*1936, historicus en koerdoloog) en Cemîla Celîl zetten het werk voort (familiearchief “Cira” in Wenen).

Tosinê Reşîd (*1941, Armenië) is folklorist en schrijver van de Êzîdî-orale traditie (tegenwoordig Australië). Eskerê Boyîk (*1941, Armenië) heeft meerdere dichtbundels in het Kurmancî gepubliceerd en woont sinds de jaren 1990 in Duitsland. Emerîkê Serdar (1935–2018) was journalist, schrijver en vertaler van de Koerdische redactie in Jerevan. Têmûrê Xelîl (*1949) is journalist en vertaler, die het werk van zijn vader Casimê Celîl voortzet.

Aziz Tamoyan (1933–2021) leidde vanaf 1989 de Nationale Unie van de Êzîdî’s in Armenië (vanaf 1997 wereldwijd), was medeauteur van Êzîdî-schoolboeken en bepaalde gedurende drie decennia het aldaar gevoerde debat over de Êzîdî-identiteit. Meer: zie [Êzîdî’s in Armenië & Georgië].

8. Muziek en Dengbêj-traditie

Karapetê Xaço (eigenlijk Karapet Xaçaturyan; ca. 1900–2005) was een van de grootste Dengbêj-zangers van de 20e eeuw en gedurende decennia de stem van de Koerdische redactie van Radio Jerevan. Hij was geen Êzîdî, maar een Armeense overlevende van de genocide van 1915, die door zijn beheersing van het Kurmancî en zijn zangkunst overleefde; omdat hij het Êzîdî-Koerdische liedgoed van Armenië bewaarde en vormgaf, is hij uit de geschiedenis van de Kaukasische Êzîdî’s niet weg te denken. Liederen als Ay lo mîro en Lê dayikê zijn tot op heden een vast deel van het repertoire. Meer over de muziektraditie: zie [Muziek & Dengbêj].

Een uitvoerige beschrijving van de Êzîdî-Qewwal-, stran- en Dengbêj-traditie met verdere artiesten biedt het artikel [Muziek & Dengbêj].

9. Film en literatuur van de diaspora

Soleen Yusef (*1987, Dohuk) is een Êzîdî-Duitse filmmaakster; haar speelfilm Huis zonder dak (2016) won internationale prijzen. Hussein Hassan maakte met Reseba, The Dark Wind (2016) een van de eerste speelfilms over de genocide van 2014. Hogir Hirori (*1980, Dohuk), Koerdisch-Êzîdî regisseur in Zweden, won met de documentaire Sabaya (2021) de regieprijs van het Sundance Festival; eerder ontstond The Deminer (2017). De Êzîdî-Duitse producent Mehmet Aktaş (Mîtos Film, Berlijn) heeft meerdere van deze producties mogelijk gemaakt.

Ronya Othmann (*1993, München) is een Duits-Êzîdî schrijfster en journaliste (vader Koerdisch-Êzîdî). Een fragment uit haar roman Vierundsiebzig, de titel verwijst naar de 74 Fermane (vervolgingen) van de Êzîdî’s, won in 2019 de Publieksprijs bij de Ingeborg-Bachmann-wedstrijd; haar werk draait om trauma, vlucht en de genocide van 2014. Meer over de Duitse diaspora: zie [Êzîdî’s in Duitsland].

Een volledig filmoverzicht biedt het artikel [Films & Documentaires].

10. Sport

Roman Amoyan (*3 september 1983, Jerevan) is een Armeense worstelaar (Grieks-Romeins) van Êzîdî-afkomst. Bij de Olympische Spelen van 2008 in Peking won hij brons (tot 55 kg); bovendien is hij tweevoudig Europees kampioen en meervoudig WK-medaillewinnaar. Hij geldt als de bekendste Êzîdî-sporter van het heden.

11. Onderzoek naar de Êzîdî’s (niet-Êzîdî wetenschappers)

Het wetenschappelijke onderzoek naar de Êzîdî-religie en -cultuur is nauw verbonden met de volgende namen: Philip G. Kreyenbroek (Göttingen; Yezidism, Its Background, Observances and Textual Tradition, 1995), Christine Allison (Exeter; The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan, 2001), Birgül Açıkyıldız (The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion, 2010), Eszter Spät (Late Antique Motifs in Yezidi Oral Tradition, 2010), Sebastian Maisel (Leipzig; Yezidis in Syria, 2017), Garnik Asatrian en Victoria Arakelova (Jerevan), Artur Rodziewicz (Warschau; studies over Êzîdîsme en hellenisme), Joanna Bocheńska (Krakau), Estelle Amy de la Bretèque (CNRS; Êzîdî-klaagliederen), Andreas Ackermann en Irene Dulz (Die Yeziden im Irak) alsook, als historisch pionier, Roger Lescot (Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjar, 1938).

12. Pleitbezorgers (niet-Êzîdî)

Enkele niet-Êzîdî persoonlijkheden hebben zich bijzonder verdienstelijk gemaakt voor de gemeenschap: de mensenrechtenadvocate Amal Clooney (vertegenwoordiging van Nadia Murad en de genocide-overlevenden), de Nobelprijswinnaar voor de Vrede Denis Mukwege, de Koerdisch-Zweedse arts Nemam Ghafouri (1969–2021, oprichtster van “Joint Help for Kurdistan”, overleden tijdens een missie in Irak aan COVID-19), Naomi Kikoler (US Holocaust Memorial Museum, genocidedocumentatie) en Lord David Alton (Brits Hogerhuis, erkenningsinitiatieven).

Bronnen (selectie)

Activisme & Nobelprijs voor de Vrede

Politiek

Religieuze leiding

  • Wikipedia/Encyclopaedia Iranica: Hazim Tahsin Beg, Tahseen Said, “Yazidis i. General” (iranicaonline.org)
  • KirkukNow / The New Arab: troonsbestijging Mîr Hazim, Lalîş, 27.07.2019

Historische & militaire gestalten

Wetenschap & literatuur

Armeens-Kaukasische traditie & muziek

Sport

Film

  • Sundance Institute / persarchieven over Sabaya (2021), Haus ohne Dach (2016), Reseba (2016)

Organisaties

  • nadiasinitiative.org, yazda.org, freeyezidi.org, hawar.help, auroraprize.com, zentralrat-eziden.com
  • Overzicht: Wikipedia List of Yazidi people

Redactionele opmerking: Eerdere versies van dit artikel bevatten niet-geverifieerde personen; deze zijn verwijderd. Nieuwe lemma’s alleen met ten minste één onafhankelijk verifieerbare bron (Wikipedia + primaire bron, Encyclopaedia Iranica, prijsarchieven e.d.). Karapetê Xaço is uitdrukkelijk niet als Êzîdî vermeld, maar als Armeens Dengbêj, als vormende figuur van de Kaukasisch-Koerdische muziektraditie. Levensgegevens volgens WIKI-ZAHLEN-KANON.md (Mîr-gegevens, Şêx Hesen 1254).

Meer over dit onderwerp

Gerelateerde artikelen

De Fermans: Kroniek van de vervolgingen van de ÊzîdengeschichteÊzîdî Politiek + Mîr VerklaringengeschichteÊzîdisme en islam: geschiedenis van een verhoudinggeschichteDe Genociden van de Êzîdî over de hele wereldgeschichtePolitieke situatie van de êzîdî's per landgeschichteFaktencheck: Fälschungen + Verleumdungen über Êzîdengeschichte

Kommentare

Noch keine Kommentare — sei der Erste.